Antgona, Las Troyanas, Hcuba y los vencidos

En ste trabajo analtico y comparativo de las obras trgicas de Sfocles y

Eurpides, Antgona, Las Troyanas y Hcuba, y tres noticias acerca de los
conflictos en el Oriente Prximo, incidiremos y estableceremos un
paralelismo con el tpico de las vctimas.

Antgona de Sfocles y los casos de ms de 20.000 mujeres

asesinadas por el honor1
La tercera obra del ciclo Tebano, es la que se nos narra los hechos que
ocurren en la Tebas del rey Edipo, el trgico hroe catalizador de grandes
desdichas. Situndonos ya frente a la fatal resolucin de la pugna fratricida
entre Polinices y Eteocles, nos encontramos con un nuevo legislador,
Creonte. Dado que Polinices es considerado un traidor, el nuevo rey declara
el deshonroso castigo de prohibir el entierro de su cuerpo. Antgona,
hermana de los que han perecido, no puede aceptar tal cosa, decide
desacatar el edicto del rey y arriesgarse a la pena de muerte. Finalmente, al
ser descubierta llevando a cabo los ritos funerarios a su hermano rebelde,
Creonte la condena encerrndola en una cueva, en dnde ella acabar con
su propia vida. Como consecuencia de las acciones del rey, su hijo y
prometido de Antgona, Hemn, y su esposa Eurdice, tambin acaban con
sus vidas.
Por otro lado, hallamos incidentes muy similares a los de Antgona en pases
como Palestina, Cisjordania, India o Pakistn. Mujeres que son castigadas
con penas fatdicas a causa de su desobediencia a la tradicin, religin o
figura patriarcal.
En los dos casos est presente el elemento de la insubordinacin a la
sociedad patriarcal. Antgona va en contra del edicto de la ciudad, de
manera consciente decide arriesgar su vida. Es su deber personal y
obligacin como familia rendir los homenajes a su difunto hermano, y unas
leyes no le impedirn. Es un acto valiente de desobediencia civil que est
justificado. Pero Creonte, el soberano que cada vez va situndose en una
posicin ms irracional, al descubrir el comportamiento impo de sta, no
puede permitir que una mujer actu de tal manera y no sea sancionada.
Con lo cual decide encerrarla viva en una cueva excavada en la roca, donde
ms tarde, se quitar la vida.
Hoy en da, las mujeres vctimas de los crmenes de honor son acusadas
de transgredir los valores tradicionales y leyes arcaicas de sus lugares de
origen. Son mujeres valientes que deciden arriesgarse y tomar acciones con
tal de poder defender sus derechos y libertades personales.
Desgraciadamente, muchas acaban siendo enterradas vivas y asesinadas
1 De Salvo, Ana. 20.000 mujeres asesinadas por el honor. El Diario [en lnea].
[Consulta: 8 de diciembre de 2014]. Disponible en:
<http://eldiario.com.uy/2014/05/06/20-000-mujeres-asesinadas-por-el-honor/>

de maneras sobrecogedoras. La gran mayora de estos crmenes suelen ser

a manos de los propios familiares, aunque algunas, al no ver la luz al final
del tnel, deciden quitarse su propia vida. Esto ocurre a causa de los
supuestos comportamientos inmorales e indecentes que ven la sociedad
que las rodea.

Las Troyanas de Eurpides y el secuestro de mujeres como

botn de guerra en Irak2
En la tercera tragedia de la tetraloga representada en las Dionisias de 415
a. C., nos cuentan las atrocidades que implica la guerra, en ste caso, la de
Troya. Como consecuencia de la muerte de los hombres troyanos, pero
sobre todo por la victoria de los brbaros aqueos, las mujeres de la ciudad
cada pasaran a manos de ellos como botn de guerra. A las cautivas, en
gran parte viudas que han sido despojadas de sus hijos, tan solo les queda
un destino, la esclavitud.
Observamos el terror y crueldad de la guerra desde los ojos de las nobles
mujeres como Casandra, Andrmaca y Hcuba. Contemplamos los lamentos
de ellas y las dems, que sufren violaciones, como Casandra, y que
acabaran siendo, esclavas sexuales de los soldados helenos. A Andrmaca
le arrebatan a su pequeo hijo, Astianacte, y condenndolo a muerte, con la
finalidad de prevenir que algn da pudiese vengarse de la muerte de su
padre. Y Hcuba, la esposa, madre, suegra y abuela que lo pierdo todo. Ya
hacia el final de la obra, hay un intento de suicidio, al lanzarse hacia las
llamas que destruyen la ciudad de Troya.
Actualmente, y por desgracia, los efectos de la guerra an suponen efectos
a las mujeres como las anteriores. Por ejemplo, el caso de las ms de 500
mujeres Yezidi secuestradas y tomadas como botn por los militante sunes
del Estado Islmico de Irak y el Levante (el grupo terrorista conocido como
ISIS) despus de la captura de la regin de Sinjar.
Despus de cometer ejecuciones masivas de Yezidis, se llevaron a las
mujeres como esclavas. La realidad para stas es la de la violacin y el
miedo. Se encuentran viudas, lejos de su hogar y bsicamente se convierten
en vctimas constantes de abuso sexual, esclavas sexuales. Algunas en
estas posiciones prefieren morir antes que seguir viviendo, cosa que nos
recuerda mucho a una de las mujeres troyanas de Eurpides, la joven
Polxena, en Hcuba, que antes prefiere la muerte que la esclavitud.

Hcuba de Eurpides y la muerte de un joven palestino a

manos de jvenes judos3

2 Witnesses Recount Tales of Yezidi Women Taken as War Booty. Rudaw [en
lnea]. [Consulta: 8 de diciembre de 2014]. Disponible en:
<http://rudaw.net/english/middleeast/iraq/110820144>

Paralelo a los eventos de la obra anterior se encuentra Hcuba, en donde

aparte de retratarnos el caos de la guerra, tiene como punto de inters el
personaje de la reina de Troya. Aqu, adems de la muerte de su hija
Polxena, degollada ante la tumba de Aquiles, se entera de la muerte del
que era su nico hijo vivo, Polidoro. Haba sido enviado a las tierras del rey
Polimstor, llevando abundantes riquezas, con la finalidad de que est a
salvo. Pero con la noticia de la derrota de los troyanos y la avaricia del rey
tracio, decide aniquilar al hijo de la reina troyana.
En contraste con la tragedia anterior, aqu se nos muestra a una Hcuba
fuerte y poderosa que busca venganza por la muerte de su hijo. Llama, con
la intencin de revelar unos tesoros de su ciudad, a Polimstor y sus hijos, y
decide cegar al rey y matar a los descendientes de ste. Se trata pues, de
una tragedia de gran patetismo y como no, con un fatdico desenlace.
En esta ocasin encontramos la cuestin de una madre palestina que se
encuentra desolada frente a la muerte de su hijo de 16 aos, que fue
raptado y quemado vivo por unos jvenes israeles.
La abatida madre cuenta como no tiene paz en el corazn a pesar de que
hayan capturado a los que acabaron con la vida de su hijo, ya que tan slo
los interrogaran y los dejaran libres. Para ella no tiene sentido esto, y piensa
que a los culpables se les tendra que tratar de manera en que se les trata a
ellos.
No podemos negar que este sentimiento de profundo dolor y la necesidad
de una justicia semejante a la de la ley del Talin, nos evoque un cierto
parecido al de la madre llena de ira, dolor y deseo de venganza, a Hcuba.

Conclusin
A pesar de los ms de dos milenios de diferencia entre las obras de los
autores trgicos, Sfocles y Eurpides, y los hechos que acontecen da a da
en nuestra era, desafortunadamente podemos observar de manera clara
como algunos aspectos no han cambiado.
Tanto sea la guerra del Peloponeso o la de Samos, como los continuos
conflictos polticos y religiosos del Cercano Oriente, encontramos un comn
denominador, las vctimas dbiles y los victimarios violentos, suelen ser los
mismos. Por un lado, las mujeres y nios, los mayores damnificados, y por
otro, las figuras brbaras, caracterizadas por su inhumanidad y crueldad.

3 Agencia AP. Israel detiene a 6 sospechosos en muerte del joven palestino.

La Voz [en lnea]. [Consulta: 8 de diciembre de 2014]. Disponible en:
<http://www.lavoz.com.ar/mundo/israel-detiene-6-sospechosos-en-muertedel-joven-palestino>