FICHA DE AVALIAO

FORMATIVA 10 ANO - O QUE A

FILOSOFIA
Filosofia 10 ano
Ficha de avaliao formativa
1. A filosofia ocidental nasceu:
A.
B.
C.
D.

na Grcia actual;
na Grcia antiga;
nos Estados Unidos;
na ndia.
2. O sentido original da palavra filosofia :

A.
B.
C.
D.

conhecimento da amizade;
indiferena perante a sabedoria;
amor pelo conhecimento;
dio pelo conhecimento.
3. Originalmente, os filsofos eram pessoas que:

A. procuravam acima de tudo a fama e o proveito material;

B. ignoraram a natureza e no praticavam a reflexo;
C. procuravam compreender-se a si prprios;
D. faziam perguntas acerca dos vrios aspectos significativos da
natureza e da realidade humana.
4. A filosofia consistia na:
A.

procura de respostas para a curiosidade humana com base na

observao cuidada e na razo;
B. tentativa de criar e impor novos mitos;
C. procura de explicaes sobrenaturais para os fenmenos da
natureza;
D. procura de explicaes naturais para o modo de vida humano.

5. Os primeiros filsofos:
A. acreditavam em tudo o que as antigas tradies diziam;
B. tinham sentido crtico e pensavam pela sua prpria cabea,
procurando aos poucos corrigir os seus prprios erros;
C. procuravam seguir as opinies da maioria;
D. tentavam impor aos outros as suas ideias sem sentirem necessidade
de as justificar racionalmente.
6. A razo era para os primeiros filsofos e cientistas:
A.

a ltima coisa em que pensavam quando se falava em

conhecimento;
B. o principal instrumento (a par da experincia) a que se devia
recorrer para descobrir a verdade;
C. apenas uma maneira de fazerem valer a sua opinio;
D. um sinal de atraso das sociedades.
7. Qual dos seguintes problemas um problema filosfico?
A. J houve vida em Marte?
B. Como se formou o planeta Terra?
C. Ser que a beleza objectiva (est realmente presente nas coisas
ou objectos) ou subjectiva (est apenas no sujeito ou observador)?
D. Ser que todos os nmeros pares podem ser representados como a
soma de dois nmeros primos?
8. Qual dos seguintes problemas no um problema filosfico?
A.
B.
C.
D.

A eutansia e o aborto sero moralmente permissveis?

Como deve numa sociedade justa estar distribuda a riqueza?
Ser que existe vida para alm da morte?
Haver matria suficiente no universo para que este deixe daqui a
milhes de anos de se expandir?
9. Ao colocarem em questo muitas das nossas principais convices (a
existncia de Deus, por exemplo), os filsofos pretendem:

A.
B.
C.
D.

saber se h alguma justificao racional a apoiar essas convices;

criticar os outros apenas por criticar;
desprezar as convices alheias sem nada oferecer em troca;
ser considerados originais e atrair as atenes.

10. Ser a filosofia uma cincia?

A. sim, porque a filosofia consiste na procura, tal como as cincias, do
conhecimento e da verdade;
B. no, porque os problemas e mtodos da filosofia so distintos dos
problemas e dos mtodos das cincias;
C. sim, porque a filosofia, tal como as restantes cincias, baseia-se na
experincia e na razo;
D. no, porque as teorias dos filsofos no passam de opinies e cada
pessoa pode ter a sua.
11. Um problema emprico quando:
A.
B.
C.
D.

a experincia no necessria para o resolver;

com o recurso experincia no possvel descobrir a sua soluo;
a experincia tudo o que precisamos para descobrir a resposta;
no se pode resolv-lo sem utilizar a experincia.
12. Um dos seguintes problemas emprico. Identifique-o.

A. Ser que o aquecimento actual do planeta est a ameaar a vida de

algumas espcies animais?
B. Quantos valores satisfazem a funo x2 = 4?
C. Ser que Deus existe?
D. Poder qualquer objecto ser considerado arte?
13. Um dos seguintes problemas no emprico. Identifique-o.
A.

Haver verdades morais objectivas (aplicveis a qualquer ser

humano) ou os valores morais dependem do ponto de vista de cada
sociedade, de cada cultura ou de cada pessoa?
B. Qual a origem do sistema solar?
C. O desenvolvimento da personalidade devido hereditariedade ou
ao papel do meio ambiente?
D. Como se formou o universo?
14. Um problema a priori quando:
A. basta a razo para descobrir a sua soluo;
B. a resposta tem de ser obrigatoriamente encontrada apenas com
base no raciocnio ou na razo;
C. a razo necessria para o resolver embora s isso no chegue;
D. no necessrio recorrer ao raciocnio para o resolver.

15. Um dos seguintes problemas a priori. Identifique-o.

A. Quantos satlites naturais tem Saturno?

B. O calor propaga-se melhor num bocado de madeira ou de metal?
C. O que d ao Estado o direito de exercer o seu poder sobre a
sociedade?
D. Haver um dia cura para o SIDA?
16. Um dos seguintes problemas no a priori. Identifique-o.
A. Os animais no humanos tm direitos?
B. Ser que a existncia de um Deus perfeitamente bom compatvel
com todo o mal que existe no mundo?
C. O recurso a energias alternativas pode resolver a actual crise do
petrleo?
D. Qual o valor de x na equao 2x 1 = 0?
17. Saber se existem solteiros casados um problema:
A. emprico, porque preciso investigar os muitos solteiros que h no
mundo para ver se algum , ou no, casado;
B. a priori, porque basta raciocinar sobre o que as palavras solteiro e
casado querem dizer para se perceber imediatamente que
ningum pode, em simultneo, ser solteiro e casado;
C. emprico, porque a experincia, s por si, basta para o resolver;
D. a priori, porque o raciocnio no suficiente para encontrar uma
soluo para um tal absurdo.
19. Os problemas das cincias so empricos (excepto a matemtica) porque:
A. dizem essencialmente respeito a factos que se querem explicar, no
a ideias;
B. em cincia, no basta reflectir demoradamente sobre um problema;
preciso testar as solues atravs da experincia;
C. todas as anteriores;
D. nenhuma das anteriores.
20. Em filosofia:
A.

debatemos conceitos: o conceito de justia (em que consiste uma

sociedade justa?), o conceito de bem moral (ser o bem algo de
objectivo ou depende do ponto de vista de cada sociedade ou
pessoa?), etc.
B. analisamos criticamente as vrias respostas em busca da verdade e
tentamos corrigir os erros cometidos no passado;
C. procuramos justificar as teorias com base nos melhores argumentos
disponveis e sujeitamo-los a uma avaliao crtica;
D. todas anteriores.

21. O principal objectivo da argumentao :

A.
B.
C.
D.

convencer os outros de que temos razo;

justificar racionalmente a verdade ou falsidade de uma afirmao;
justificar que somos melhores que o nosso oponente;
convencer o nosso oponente de que ele est errado.
22. Justificar racionalmente uma afirmao significa:

A.

dar a volta ao nosso oponente com um discurso bonito e cheio de

palavras caras;
B. apresentar factos que provem o que dizemos;
C. apresentar razes em que podemos basear-nos para chegar
concluso de que o que afirmamos verdade;
D. repetir o nosso ponto de vista as vezes necessrias para o nosso
opositor se cansar e desistir.
23. Os argumentos:
A. so raciocnios porque as razes apresentadas permitem-nos chegar
concluso que queremos justificar;
B.
no so raciocnios porque nem sempre as razes que
apresentamos so correctas ou verdadeiras;
C. so raciocnios porque argumentar d-nos a prova de que o que
afirmamos no pode ser falso;
D. no so raciocnios porque a verdade vem dos factos e no do nosso
modo de pensar.
24. Os elementos de um argumento so:
A.
B.
C.
D.

premissas e razes;
frases e afirmaes;
concluso e afirmaes;
premissas e concluso.
25. As premissas do-nos:

A.
B.
C.
D.

a concluso do argumento;
as razes que apoiam a concluso do argumento;
todas as anteriores;
nenhuma das anteriores.

26. A concluso :
A.
B.
C.
D.

a razo em que o argumento se baseia;

a afirmao que o argumento pretende justificar;
todas as anteriores;
nenhuma das anteriores.
27. Um argumento pode ter:

A.
B.
C.
D.

duas ou trs premissas e uma concluso;

duas concluses e uma premissa;
vrias premissas e vrias concluses;
vrias premissas e uma concluso.
28. Um argumento:

A.

pode ter vrias premissas porque podemos ter vrias razes para
afirmar a concluso;
B. no pode ter mais que duas ou trs premissas porque menos
melhor que mais;
C. pode ter vrias concluses porque pessoas diferentes podem tirar
vrias concluses com base nas mesmas premissas;
D. no pode ter mais que duas ou trs premissas porque em filosofia
assim.
29. Num bom argumento:
A.

as premissas no conseguem justificar a concluso por no serem

todas verdadeiras;
B. as premissas devero ser todas verdadeiras;
C. h uma maioria de razes verdadeiras, embora nem todas tenham
de o ser;
D. as premissas falsas tambm justificam a concluso.
30. Num mau argumento:
A.

algumas das premissas so falsas e, por isso, no servem de

justificao concluso;
B. todas as premissas tm de ser falsas;
C. a maioria das premissas tem de ser falsa;
D. ter premissas falsas no uma razo para rejeitar um argumento.
31. Um argumento vlido quando:
A. as suas premissas so verdadeiras;

B. as suas premissas so falsas;

C. a concluso no pode ser falsa se as premissas forem verdadeiras;
D. a concluso no pode ser falsa.
32. Um argumento vlido:
A.
B.
C.
D.

no pode ter premissas falsas;

tem de ter premissas maioritariamente verdadeiras;
no pode ter premissas verdadeiras;
pode ter premissas falsas.
33. Num argumento que se sabe ser vlido, se discordarmos da concluso
temos de:

A. esquecer o argumento e manter a nossa opinio;

B. mostrar que pelo menos uma das razes propostas em defesa da
concluso falsa;
C. mostrar que todas as premissas so falsas;
D. pretender teimosamente que o argumento invlido.
34. Um argumento invlido no um bom argumento porque:
A.

mesmo que todas as premissas sejam verdadeiras, a concluso

continua a poder ser falsa;
B. nem todas as premissas so verdadeiras;
C. ainda que algumas das premissas sejam verdadeiras, a concluso
pode ser falsa;
D. nem todas as premissas so falsas.
35. A validade uma caracterstica que:
A.
B.
C.
D.

se aplica a afirmaes e a argumentos;

s se aplica a argumentos;
s se aplica a afirmaes correctas;
todas as anteriores.
36. A validade uma caracterstica que se refere:

A. relao de consequncia lgica entre premissas e concluso num

argumento;
B. relao entre um argumento e a realidade;
C. relao entre uma afirmao e a realidade;
D. relao entre as regras de um jogo e certas jogadas particulares.
37. A verdade uma caracterstica:

A.
B.
C.
D.

dos argumentos;
das premissas dos argumentos;
das afirmaes;
todas as anteriores.
38. A verdade uma caracterstica que se refere:

A.
B.
C.
D.

relao entre premissas e concluso;

relao entre um argumento e a realidade;
relao de consequncia lgica entre afirmaes;
relao entre uma afirmao e a realidade.
39. Um argumento bom quando:

A.
B.
C.
D.

tem premissas verdadeiras;

vlido e tem todas as premissas verdadeiras;
vlido e tem uma maioria de premissas verdadeiras;
tem concluso verdadeira.
40. A argumentao importante em filosofia porque:

A.

sem argumentos no h razes para aceitar uma soluo que os

filsofos proponham para um problema filosfico em vez de outra
soluo qualquer, por muito diferente que seja da primeira;
B.
sem argumentos, as teorias dos filsofos no podem ser
consideradas verdadeiras ou falsas;
C. nenhuma das anteriores;
D. todas as anteriores.