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Asociacin Espacio Libre Candil

PROYECTO
PEDAGGICO
ESCUELA ALTERNATIVA

NDICE
QUINES SOMOS? ....................................................................................................... 3
QU ES LA EDUCACIN ALTERNATIVA? ....................................................................... 4
POR QU QUIERO UNA EDUCACIN ALTERNATIVA PARA MI HIJO O HIJA? .................. 4
CULES SON LOS OBJETIVOS DE NUESTRA ESCUELA? .................................................. 9
POR QU ES TAN IMPORTANTE CONOCER LAS ETAPAS DE DESARROLLO? ................. 11
QU PEDAGOGA NOS INSPIRA? ................................................................................ 19
CUL ES NUESTRA METODOLOGA? .......................................................................... 20
JUGAMOS? ................................................................................................................ 29
QU VALORES COMPARTIMOS? ................................................................................ 30
CMO NOS ORGANIZAMOS? .................................................................................... 35
CMO PUEDE SER UNA DA EN CANDIL? ................................................................... 38
QU ACTIVIDADES SE VAN A PROPONER Y DESARROLLAR EN LA ESCUELA CANDIL? .. 38
EVALUAMOS?............................................................................................................ 41
TIENES DUDAS? ......................................................................................................... 43
CONCLUSIN .............................................................................................................. 51
ANEXOS ...................................................................................................................... 54
BIBLIOGRAFA ............................................................................................................. 58

QUINES SOMOS?
Un grupo de madres, padres, pequeos y pequeas, algunos maestros y
maestras y otras personas que creen que otra educacin y otra crianza para nuestros
pequeos y pequeas son posibles. Nos fuimos conociendo y fuimos quedando para
hablar sobre una llamada de auxilio por y para una Escuela ms amorosa, consciente,
respetuosa, creativa y feliz. Uniendo fuerzas, entusiasmo, ganas e ilusin,
construimos poco a poco este proyecto en el que hemos puesto todo nuestro Amor.
As, progresivamente fuimos encontrando un soplo de aire fresco y confianza.
Pensamos nuestro sueo.
Somos conscientes de que la mayora de nosotros y nosotras recibimos una
educacin demasiado envuelta en los constructos tericos de la psicologa clsica del
aprendizaje con un marco cognitivo-conductual, adems lo que vemos y leemos a
nuestro alrededor suele ser ms de lo mismo: se nos propone una educacin basada
en la prepotencia del adulto, en las rdenes, en el castigo, la amenaza, la evaluacin y
la recompensa.
Por ello pensamos que, la crianza y los valores que se transmitan a los nios de
la actualidad, requiere de parte de padres, madres y especialistas una revisin.
Creemos necesario tener la humildad y la grandeza de reconocer que existe un
legado del patriarcado que cargamos en nuestro propio legado de educacin.
Las familias y otros integrantes de la Escuela Candil interiorizamos y
compartimos estas dos convicciones:
Confianza plena en los nios y nias.
Insatisfaccin con la situacin educativa actual.

QU ES LA EDUCACIN ALTERNATIVA?
Solo los nios saben lo que buscan.
El Principito.
Es una Educacin Activa, libre, respetuosa y consciente, que ofrece otra forma
de aprender y de acompaar a los nios en su Infancia.
Una educacin alternativa desarrolla una pedagoga que se adapta al desarrollo
evolutivo individual del nio y la nia, respetando sus fases madurativas y
atendiendo a las necesidades de aprendizaje que plantean cada una de estas fases,
permitiendo as que vivan cada una de las etapas de sus vidas adecuadamente:
siendo nios en la niez, adolescentes en la adolescencia y al fin adultos
responsables, comprometidos y libres.
En definitiva, una educacin que respeta a la Infancia, que observa y escucha
sus necesidades, que acompaa y gua en su crecimiento facilitando su desarrollo
global y pleno con un acompaamiento amoroso.

POR QU QUIERO UNA EDUCACIN


ALTERNATIVA PARA MI HIJO O HIJA?
Somos culpables de muchos errores, pero nuestro peor delito es abandonar a
los nios, olvidar la fuente de la vida. Muchas cosas que necesitamos pueden esperar.
El nio, no. Es ahora cuando se forman sus huesos, se elabora su sangre y se
desarrollan sus sentidos. No le podemos responder MAANA. Se llama HOY.
4

Gabriela Mistral

Partimos de la idea de que un mundo mejor es posible. Entonces surgen


algunas cuestiones que rescatamos de Rebeca Wild1.
Cmo podemos crear una escuela que no quite al nio su alegra
natural de vivir, su curiosidad, la seguridad en s mismo, su
individualidad (autonoma) y el sentido de su propio valor y el valor
de los dems?Cmo podemos conseguir una escuela que no
obligue al nio a bloquear las aguas libres de sus sentimientos, que
deje su vida intacta y, ms tarde, no tenga que ir recogiendo con
esfuerzo los pedazos de su propia identidad para poder
reencontrarse a s mismo?
Bajo una mirada crtica y reflexiva encontramos limitaciones en el Sistema
Educativo convencional que daan seriamente el desarrollo psicoafectivo e integral
del nio y la nia. Mencionamos algunas de ellas acompaadas de vietas de

Rebeca Wild (1939) estudi Filologa Germnica, Pedagoga Musical y Pedagoga de


Montessori en Mnich, Nueva York y Puerto Rico. Fund, junto a su marido, el Pesta, un centro
compuesto de jardn de infancia, escuela y educacin permanente, que se vio ampliado por un tipo
particular de economa alternativa.

Francesco Tonucci, pedagogo y pensador italiano que, como nosotros, aboga por una
educacin diferente a la tradicional, dado que:
Est aislada de la vida. Se les encierra cinco horas al da durante cinco das a
la semana durante trece aos. La mayor parte del tiempo estn en pupitres
recibiendo pasivamente contenidos.
La fragmentacin del conocimiento en asignaturas hace que un alumno
pierda el inters. El dividir el tiempo en rgidos intervalos de 50 60 minutos
de tiempo, es inhibidor y estresante para el nio y la nia. La transversalidad
de la que tanto se habla en el Currculo es pura charlatanera burocrtica.

El/la

menor

no

decide.

prcticamente nada.

Muchos

contenidos

son

imposibles de entender a la edad


para la que estn programados y
otros son insulsos.

Se pretende que todos aprendan lo mismo, al mismo tiempo y en la fecha que


marca la programacin de aula. Esto hace que los nios y nias que todava
no estn preparados para adquirir ese conocimiento se queden rezagados
respecto de sus compaeros y que aparezca en ellos un sentimiento de
inferioridad.

Directividad. Los nios tienen un inters innato por aprender. Quieren saber
cmo funciona todo lo que les rodea. Este inters se pierde cuando se les
empieza a decir lo que tienen que hacer y no se les deja experimentar
directamente.

El profesorado en ocasiones, se encuentra poco motivado y su vocacin se va


menguando o no ha existido nunca. Adems su tiempo se llena papeleo y
7

burocracia. Donde no queda mucho margen para la propia iniciativa o


creatividad de maestros y maestras, puesto que el Currculo siempre est
detrs.
Escuela cerrada a la participacin libre de las familias.
Premios, castigos, rincones y sillas de pensar2 que lastiman y ahogan el alma
de la Infancia.
Solo se tiene en cuenta el nivel cognitivo. Solo se educa para el conocimiento
y no se tienen en cuenta las sensaciones y emociones. Se crea generaciones
de individuos que huyen de sus propios sentimientos y los temen. Esto lo
sufre especialmente el gnero masculino.

Entendemos que el rincn de pensar s es un castigo. El pequeo cree que le mandas al rincn de
pensar porque ha sido malo, esto no solo disminuye su autoestima, sino que tambin ayuda a
perpetuar su comportamiento inadecuado. No le ayuda a regularse emocionalmente. Rincn de
pensar es igual a un amor condicional (no libre) y no nos permite buscar una solucin conjunta al
problema.

Creemos que, estas y otras limitaciones surgen de la falta de adaptacin del


Sistema Educativo a la realidad social actual. Por ello, buscamos una alternativa en la
que cada nio y nia, pueda desarrollar todo su potencial en funcin de sus
necesidades, caractersticas y capacidades.

CULES

SON

LOS

OBJETIVOS

DE

NUESTRA ESCUELA?
Dadles la libertad de vivir. Dadles la paz de sentir. Dadles la capacidad
de decisin para el futuro. Fortaleced su sensibilidad a travs del Amor.
Eduardo Pareja
Ofrecer a los nios y nias un lugar familiar en el que satisfacer su
necesidad de juego espontneo, desarrollo y aprendizaje, cuidando su
alma infantil.
Crear un espacio libre con las familias y personas interesadas en
reflexionar y compartir nuevos parmetros educativos y de crianza
natural.
9

Acercarnos al verdadero significado de la Infancia respetando su


desarrollo biopsicolgico, emocional, y afectivo.
Elevar la autoestima y autoconcepto de los nios y nias mediante el
descubrimiento y la valoracin de su riqueza interior, sus capacidades
y habilidades.
Permitir a los nios y nias crecer a su propio ritmo; vivir con ms
serenidad y menos prisa para que puedan desplegar sus alas con la
inocencia y avidez de ser que le son propios.
Responder a las necesidades de los nios y nias con necesidades
educativas especiales, de carcter temporal o permanente.
Lograr un desarrollo integral que permita a los nios y nias construir
su identidad y su proyecto de vida, aprendiendo a convivir en la
diferencia, valorndola y enriquecindose de ella.
Cultivar amor y respeto por la Naturaleza y sus recursos.
Descubrir estrategias que nos ayuden a comunicarnos con armona y
libertad.
Ser, estar, hacer, jugar, crear, vivir, convivir, aprender, desaprender,
experimentar, rer, llorar, amar y ser felices.

10

POR

QU

ES

CONOCER

TAN

LAS

IMPORTANTE
ETAPAS

DE

DESARROLLO?
Acompaemos sus necesidades, sus demandas, sus ideas y sus locuras...
Conozcamos y confiemos en su sabidura y permitamos que ellos/as no desconfen de
s mismos/as.
Cristina Romero3
Creemos que conocer y ser conscientes de las diferentes fases o etapas por las
que un nio y nia va pasando en su proceso de vida, es fundamental para ser
pacientes, amorosos y respetuosos en nuestro da a da como madre, padre, o
adulto que acompaa en la Infancia.
Dice Piaget4 que la afectividad constituye la energtica de las conductas y el
aprendizaje. No existe, pues, ninguna conducta, por intelectual que sea, que no
entrae, como mviles, factores afectivos. Los dos aspectos (afectivo y cognoscitivo)
son, a la vez, inseparables e irreducibles.
Por ello, partiendo de la base de que cada nio o nia es un ser nico y
especial, hemos querido resumir algunos aspectos relevantes sobre las etapas de
desarrollo de una persona hasta la adolescencia.
Pero antes, hagamos una pausa para responder a la pregunta:
Qu es un nio y una nia?
Un nio y una nia es una persona con todas las posibilidades por desplegar,
que podr ser todo lo que quiera. En la Infancia tenemos un instinto natural por
crecer, jugar y aprender, por disfrutar de la vida.
3
4

Cristina Romero en Una Revolucin en la Escuela. Despertando al dragn dormido.


Psicologa del nio.

11

Todos los nios son seres humanos. Desde aqu, huimos del adultocentrismo5,
es decir nuestro espacio defiende que el menor debe ser percibido y reconocido
como un ser nico digno de respeto siempre.
Periodos en el desarrollo:
Conociendo las etapas de la infancia, cultivando la autorregulacin en materia
de educacin, trabajando para no reproducir de forma automtica las neurosis del
adulto en el ms pequeo, acertaremos ms y nos sentiremos menos culpables de la
violencia cotidiana que ejercemos con nuestros hijos.
Evnia Reichert6

Evania Reichert habla de 6 periodos, que abarcan desde la gestacin hasta el


ingreso en la adolescencia.
I.Periodo de Sustentacin. (Gestacin, parto y primeros das de vida)
II.Periodo de Incorporacin (Recin Nacido-18Meses)
III. Periodo de Produccin (18Meses-3Aos)
IV. Periodo de Identificacin (3-6Aos)
V. Periodo de Estructuracin (6-12Aos)
VI. Ingreso en la Adolescencia

Adultocentrismo: Exagerado egocentrismo del adulto que se cree superior al nio y la nia,
ejerciendo abuso de poder.
6

Evnia Reichert es escritora, periodista y profesora del Programa SAT, creado por Claudio Naranjo.
Convencida de que la autntica revolucin empieza por criar y guiar bien y que la inteligencia no
depende tanto del ADN como de los besos y abrazos que recibimos en la infancia -y tambin a lo largo
de la vida. Lo explica en detalle en su libro Infancia, la edad sagrada. Centra su enfoque en los
conceptos de autorregulacin, y respeto de los tiempos y caractersticas de los nios desde las
primeras etapas.

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Veamos con ms detalle cada momento hasta los 6 aos:


I.

Perodo de sustentacin.
Que las emociones y vivencias de una gestante son percibidas por su beb en

el interior del tero es ya una certeza. Tanto si la madre desea o no a su futuro beb,
si vive el embarazo con tranquilidad o ansiedad son aspectos que se transmiten a
travs del cordn umbilical que los une. Al nacer, y durante las primeras semanas de
vida, el recin nacido necesita recrear lo que viva dentro del tero: sonidos suaves
del entorno, la voz de su madre y el contacto de toda su superficie corporal con el
cuerpo de su madre para escuchar su corazn y olerla. Adems de alimentacin, la
succin de la leche materna le permite, de hecho, abarcar las anteriores sensaciones
de contacto, olor y escucha.
II.

Etapa de Incorporacin. Fase Oral (Recin Nacido-18 Meses).


Todos observamos con fascinacin como un recin nacido tan sensible y

delicado, en pocos meses ser capaz de desplazarse por s mismo, alcanzar y


manipular aquello que desea y expresarse. El beb no est pasivo, sino receptivo. En
los primeros meses de vida (al menos los 12 primeros), la fusin madre-beb es tan
intensa que ste no se siente un ser separado de ella. Y realmente es no debera
existir separacin entre ambos. Laura Gutmman7 afirma de forma contundente que
es falso que el nio necesite de guarderas para socializarse; necesita a sus padres. El
ser humano es un ser social y como tal, no necesita socializacin, ms bien necesita
un proceso de individualizacin que le lleve a conocerse a s mismo identificndose
como una persona nica.
Los primeros registros de vnculo, confianza en su madre, padre y dems
personas prximas quedan grabados en el cuerpo y psique del beb generando
sentimientos posteriores de fe en la vida, en los dems y en uno mismo. En la fase
oral, el beb incorpora el mundo, no slo el alimento, sino el afecto y amor de su

Laura Gutmman: Psicopedagoga argentina, formada con la renombrada psicoanalista francesa


Franoise Dolto. Es experta en familia, crianza y en psicologa femenina en el puerperio.

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madre y padre. Algunos estudios realizados con bebs y nios en orfanatos que han
sido bien alimentados, pero que no recibieron afecto o contacto fsico, crecieron con
problemas no slo emocionales, sino tambin fsicos.
Un dato fsico a tener en cuenta es que el beb conoce el mundo a travs de la
exploracin oral. La boca le ofrece la experiencia idnea para hacerse una idea de lo
que le rodea: el pecho materno que le ofrece amor y alimento, las caractersticas de
los objetos (duro/blando, fro/caliente, grande/pequeo...) y el entrenamiento de sus
motricidad fina (precisin en agarrar lo que ve y quiere, llevrselo a la boca, darle
vueltas...).
III.

Etapa de Produccin. Fase Anal (18 Meses- 3 Aos)


La principal caracterstica de esta etapa es un impulso vital de autonoma. La

madre y el padre (y familiares) advertimos claramente el momento en el que


empiezan a responder con un no a nuestras peticiones. Y es que el conocimiento y
dominio de su cuerpo se ha ampliado de forma significativa: andar, correr, arrojar,
subir, bajar, comer slo, quitarse la ropa.. Esta necesidad de independencia trae
consigo un deseo de responder a su voluntad casi inmediatamente; si sta no es
satisfecha cuando ellos lo requieren, vivenciamos lo que se ha pasado a llamar las
pataletas o rabietas (trminos que no nos gustan demasiado, dicho sea de paso).
Todas estas reacciones son normales y deseables para su sano desarrollo.
Alrededor de los 2 aos 2 aos y medio surgen impulsos de autonoma y
diferenciacin. A raz de aqu formarn su primer registro de poder personal (yo
puedo, yo s, tengo valor). El ser conscientes de esta delicada fase nos ayuda a ser
pacientes y amorosos. Debemos tener cuidado con etiquetarlos (ahora y siempre)
es un protestn/a, es un llorn/a o hacerlos sentir culpables me sacas los
nervios de quicio, estoy cansada/o de ti
Su palabra ms utilizada es el "no" y es fcil de entender: negando al otro,
empieza a expresar lo que l/ella "no es" porque an no sabe realmente lo que "es".
Intentamos explicarnos mejor:
14

Cmo se yo (peque) que soy otro y puedo hacer cosas diferentes a mi


mam/pap? Pues llevndoles la contraria! Puede que an no tenga claro lo que voy
a ser pero as s lo que no soy: yo no soy mi s padres, por lo tanto soy otro! 8
El nico problema para los nios y nias, es que les conlleva un conflicto
emocional importante porque como los padres no entienden lo que pasa y
normalmente se enfadan con ellos, los nios notan que se estn enfrentando a los
seres que ms quieren y eso les provoca una ambivalencia de sentimientos. Eso,
nada y ms y nada menos son las famosas rabietas. En estas conductas del nio o la
nia no hay ningn sentido de "ponernos aprueba" ni hay ningn juego de poder
entre medio (bueno a veces los padres/madres s que se lo toman como tal, pero el
nio/nia nunca pretende "desafiar" al adulto, solo hacer cosas diferentes a sus
progenitores). Si el nio/a lleva la contraria es para comunicar algo muy importante:
"lo ves?, me hago mayor. Yo no soy t! Puedo querer, desear y hacer cosas que t
no quieres".
Como afirma Jov, las rabietas se pasan con la edad. Pensemos algo: Quireme
cuando menos me lo merezca porque ser cuando ms lo necesite, o lo que es lo
mismo: "intenta ponerte en mi lugar porque yo tambin lo estoy pasando mal".
En cuanto a los lmites9, cabe recordar que antes de los tres aos todava
tienen una limitada capacidad para asimilar y recordar rdenes; quizs tengamos
que repetir la misma regla varias veces para que pueda integrarla. Las madres y
padres (y acompaantes) debemos practicar una firmeza amorosa. Y paulatinamente
expresaremos los lmites cuando sean necesarios y seguidos siempre de una
explicacin y razonamiento mediante un dilogo. Nunca deben ser impuestos.
Recordemos que de hasta pasados tres aos de edad, el neocrtex infantil es incapaz
de procesar ms de dos o tres prohibiciones. Si dirigimos 30 noes! al nio... nos
parecer que nos desobedece 27 veces. Y no es eso! (E. Reichert)

8
9

La Crianza Feliz. Rosa Jov


Vase apartado Cul es nuestra Metodologa?

15

Otra caracterstica de esta etapa tiene que ver con la higiene y aseo personal10.
Una de las primeras proezas absolutamente personales que los nios realizan es el
control urinario y de la expulsin de heces. Este perodo sensible exige, tambin
apoyo, comprensin y paciencia. Debe ser un proceso fluido, sin presiones y
angustias. Cada cual tiene su ritmo.
Quizs las madres notemos que nuestro hijo o hija requiere nuestros brazos
ms a menudo y le cuesta mucho despegarse. Y es que en su descubrir el mundo y
desplegar su autonoma surge un miedo a lo desconocido y a separarse de aquello
que conoce y tanto quiere. As que frases como tiene mamitis o est demasiado
pegado dichas con la intencin de expresar que algo va mal, estn fuera de lugar. Es
normal que requieran ese apego y no debemos etiquetarlos y hacerlos sentir mal por
un impulso innato que poseen y que no pueden ni debieran evitar.
IV.

Periodo de Identificacin 3-6 aos

La importancia del Desarrollo sexual.


Desde el mismo momento de la gestacin, los nios van pasando por diferentes
periodos de desarrollo conforme van creciendo y madurando. De 3 a 6 aos, en
funcin de los diferentes autores que lo han investigado, podemos encontrar que se
llama:
Genital infantil o flico-periodo de identificacin (Reich y seguidores),
Flico genital (Freud y seguidores)
Iniciativa versus culpa (Erickson y seguidores)
Qu pasa en este periodo de desarrollo infantil.
Despus de aprender a gatear, caminar, hablar, infinidades habilidades
motoras, ahora el nio de 3 a 6 aos ha llegado a esta nueva fase en la que se da una
fusin entre el cuerpo y la persona, con una curiosidad intensa y explcita: quiere
10

Cabe destacar que existe la opcin de la higiene natural infantil o mtodo sin paal. Que
consiste en observar e ir conociendo las necesidades y seales de comunicacin de tu beb.

16

saber cules son las diferencias anatmicas entre los sexos y quiere explorar la
energa que ahora siente de forma diferente en sus genitales.
Adems en este periodo, como investig Erikson y que Evnia Reichert expone,
se desarrolla en el nio una preciosa virtud, la iniciativa. Una iniciativa que es fruto
de la fuerte curiosidad que nace a esta edad.
Esta curiosidad por el propio cuerpo es grande y va unidad a otras curiosidades
y posibilidades de expansin y de placer. Un placer que no se puede entender como
el placer sexual adulto, centrado en el orgasmo o en lo ertico-genital. Si no que es
un placer que abarca un mbito general.
El placer
En esta etapa de la infancia, descubrir el placer que proporciona el propio
cuerpo va unido a permitirse disfrutar del placer en todos los mbitos de la vida:
placer por comer algo gustoso, placer de jugar con los amigos, placer de divertirse,
placer de amar a mam y pap, placer de recibir amor.
En esta fase de desarrollo sexual infantil, los genitales del nio y de la nia
reciben por primera vez en su corta vida, una intensa y concentrada carga de
excitacin. En el caso de los nios, las erecciones son frecuentes y en las nias la
libido va a activar sensaciones intensas en el cltoris (en la zona de la vagina no ser
hasta llegado a la pubertad).
Por eso es necesario que los adultos no castremos, no reprimamos, ni
juzguemos de feo o de malo las conductas de roces y masturbacin en los nios y
nias.
En resumen, unido al desarrollo de la sexualidad infantil, en este periodo de 3 a
6 aos tambin maduran otras aptitudes en el nio y la nia y todas son importantes
para su bueno desarrollo:

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la bsqueda por el conocimiento,

la iniciativa

la espontaneidad

la creatividad

la inventiva

la capacidad de disfrutar del placer

transicin entre el Yo Soy y el Yo puedo


Destacable tambin en esta etapa de 3-6 aos estos otros aspectos que

recogemos de Piaget:
Es la llamada etapa senso-motriz preoperativa. Esto significa que lo que
necesita el nio y la nia es activar todo su potencial sensitivo (tacto, olfato,
vista, odo y gusto) y motriz (correr, saltar, deslizarse, trepar, andar, voltear,
etc.) para encontrar la calidad de las cosas (diferencias de temperatura,
humedad, rugosidad, elasticidad, etc. en el tacto con materiales, diferencias
entre sonidos, diferencias en texturas, etc.).
Todo esto se aprende interaccionando con el entorno. El adulto puede creer
que es l el que ha enseado al nio/a a distinguir entre liso y rugoso
mostrndoles diferentes texturas, pero realmente ha sido el nio/a solo quien
lo ha comprendido experimentando con el material.
Si el nio no experimenta muchas veces con un mismo material no
comprender cual es la calidad de dicho material, en el mejor de los casos
aceptara lo que el maestro/a le dice y lo repetir para satisfacer la vanidad de
los adultos y poder recibir el amor de aquellos de los que depende.
Esta etapa es importante en tanto que se descubre la calidad de las cosas para
poder en la siguiente etapa (etapa sensomotriz operativa de 7-13 aos)
establecer relaciones entre ellas para saber cmo funcionan las cosas.

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QU PEDAGOGA NOS INSPIRA?


Es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta. Siempre estamos
escuchando una pedagoga de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que
los alumnos no han hecho.
Freire11
A partir del estudio y consulta de diferentes pedagogas y experiencias puestas
en marcha, hemos adoptado aquellos fundamentos pedaggicos que ms se
acercaban a nuestra filosofa. De esta manera huimos de cualquier fundamentalismo
educativo, puesto que pensamos que no hay un mtodo ms vlido que otro.
Tenemos la gran fortuna de utilizar lo mejor de cada uno y adaptarlo a la realidad de
nuestros nios y nias, de nuestro entorno y de nuestro tiempo.
La lnea pedaggica que sigue la Escuela Candil ha bebido y contina bebiendo
de autores, autoras y proyectos educativos diversos, tal como se puede ver en la
bibliografa consultada y a lo largo de estas pginas.
En definitiva nos inspiran personas como Paulo Freire, Montessori, Waldorf,
Evnia Reichert, Ivan Illich , A.S. Neill, John Dewey, Emmi Pikler,

y muy

especialmente del trabajo de Rebeca y Mauricio Wild, que est suponiendo un


referente esencial en nuestro camino, en nuestro sueo que es el vuestro.
Adems hemos analizado y reflexionado sobre algunas metodologas y
experiencias prcticas innovadoras. Para ello hemos estudiado tambin la Gua
Prctica Pedagoga 3000.

11

Paulo Reglus Neves Freire fue un educador brasileo y un influyente terico de la educacin.
fue uno de los mayores y ms significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del dilogo,
ense un nuevo camino para la relacin entre profesores y alumnos.

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CUL ES NUESTRA METODOLOGA?


El aprendizaje es la actividad humana que requiere la mnima manipulacin de otros. El
mayor aprendizaje no es el resultado de la instruccin, es ms bien el resultado de la libre
participacin en un ambiente lleno de significado.

Ivn Illich
Como ya se ha adelantado en el apartado anterior nuestra metodologa se ha
generado de aquellos fundamentos pedaggicos que hemos ido seleccionando de
distintas fuentes por su cercana a nuestra forma de entender y desarrollar la
educacin.
El conocimiento profundo de las caractersticas de desarrollo de los nios y
nias en las primeras etapas de su vida, saber cmo se estructura su crecimiento,
mediante qu procesos, qu necesidades pueden presentar...hace que podamos
preparar un entorno adecuado que les ayude y proporcione experiencias, materiales
y situaciones a travs de las cuales los nios y nias puedan encontrarse con sus
capacidades y posibilidades y, a su ritmo, desarrollarlas.
Nuestra metodologa por tanto se basa en acompaar a los nios y nias bajo
la mirada atenta del adulto pero sin imponer maneras de hacer. Respetando a cada
persona en sus diferentes momentos o etapas Psicoafectivas. En la educacin activa
el adulto propone, acompaa y aprende observando a los nios para poder
ofrecerles lo que necesitan sin preocuparse de cul es su edad sino su demanda.
Todo esto no puede hacerse si no es desde el ms absoluto respeto por cada
uno, desde la libertad del nio o nia para moverse por el espacio segn su propia
brjula interior, dejarle hacer y experimentar de forma espontnea, facilitar su juego
como fuente principal de aprendizaje.
Trabajamos desde la consciencia de que un nio o nia no es un adulto en
construccin, sino una persona entera, con su complejidad emocional e intelectual,
que debemos tener en cuenta a la hora de relacionarnos con l o ella.

20

La Escuela Candil sigue una metodologa basada en un mtodo activo, que


replantea una educacin en la que el nio o nia pasa a ser protagonista de su propio
proceso de enseanza-aprendizaje. De este mtodo se derivan una serie de principios
en los que se fundamenta y que van a definir cmo vamos a actuar en relacin al nio
o nia y a su proceso de desarrollo y aprendizaje en la escuela. Son los que
describimos a continuacin:
ACTIVIDAD
En la enseanza tradicional, que sigue un mtodo pasivo, el docente es el
protagonista del proceso, un transmisor de conocimientos establecidos sin tener en
cuenta los intereses de los nios y nias.
El principio de actividad desde un modelo activo, cambia el punto de mira y el
nio o nia pasa a ser el protagonista de su propio proceso de enseanzaaprendizaje, convirtindose el profesor en un orientador, un gua, un incentivador, un
acompaante.
Por tanto, desde este modelo hay que dejar al nio o nia hacer, facilitndole
un ambiente adecuado en el que tenga los recursos que necesite para desarrollarse y
aprender de forma autnoma.
La actividad fsica y mental de los nios y las nias es una de las fuentes
principales de su desarrollo. A travs del juego, la accin y la experimentacin van a
construir por ellos mismos sus aprendizajes y conocimientos.
De acuerdo con Piaget, este principio se relaciona con la idea de que solo se
comprende lo que se experimenta. Aprender cosas sin haberlas experimentado
representa un conocimiento estril y solo sirve para que el nio o nia haya perdido
oportunidades de experimentar y comprender las cosas. Por otro lado, solo se
produce un conocimiento significativo si el aprendizaje se hace con inters, es decir,
dirigido desde el interior.

21

GLOBALIZACIN
El enfoque globalizador permite que los nios y nias aborden las experiencias
de aprendizaje de forma global, poniendo en juego mecanismos afectivos,
intelectuales y expresivos.
Segn Antonio Zabala (1989) La perspectiva globalizadora no se considera
como una tcnica didctica, sino como una actitud frente al proceso de enseanza.
Partimos pues de la idea de que las propuestas educativas para estas edades
han de ser de tipo global por varias razones:
- Por la consideracin de que el campo ms favorable de conocimiento es la
propia realidad, la vida cotidiana, el grupo clase, las relaciones, etc. Dicha realidad no
est parcelada, sino que en cualquiera de sus manifestaciones hay implcitos factores
afectivos, cognitivos, expresivos, psicomotores, y, por tanto, el nio entra en
contacto con la totalidad de estos aspectos.
- Por falta de madurez cognitiva, los nios de estas edades no estn capacitados
para analizar parcialmente los distintos aspectos y entenderlos con relacin a un todo
que los integra. El pensamiento del nio percibe por todos completos y no sus
partes.
INTERS:
El inters del nio y nia nace de su necesidad. Por tanto, el acompaante debe
buscar primero las necesidades de la infancia. De este modo, la materia de estudio
queda relacionada con una necesidad vital del nio y nia, hecho que le
proporcionar suficiente motivacin para su aprendizaje.
Centros de Inters
La idea de los Centros de Inters surge en Decroly12 a travs de la consideracin
de la actividad espontnea del nio y nia.
Desde esta perspectiva, es importante no coartar la actividad espontnea de las
criaturas. El estudiante necesita un ambiente adecuado y un objetivo atrayente,
para que sirva de estmulo adecuado a la expansin y desarrollo de todas las
12

Ovideo Decroly fue un pedagogo, psiclogo, mdico y docente belga.

22

posibilidades infantiles.
Si queremos hacer activo el saber escolar, tenemos que concretar ante la vida
del nio, procurando que no se reduzca a meras abstracciones inasequibles a la
comprensin del nio y nia.
La globalizacin est ntimamente relacionada con el inters. Sin inters no se
da el aprendizaje, del mismo modo que no se produce ninguna actividad humana.

INDIVIDUALIZACIN
Individualizar la enseanza es respetar al nio en sus aptitudes y capacidades
para acompaarlo en su desarrollo global y pleno, facilitndole que pueda desarrollar
lo mejor de s mismo y ponerse en situacin dinmica de aprendizaje y de
responsabilidad.
Se trata de una educacin que toma en cuenta las peculiaridades individuales
de cada nio, conociendo y respetando sus caractersticas, necesidades y
potencialidades para ofrecerle una respuesta educativa acorde a las mismas.
Desde esta perspectiva, la individualizacin promueve la observacin y escucha
continua de lo que hacen, dicen y sienten, respetando siempre sus ritmos,
necesidades e intereses, y no de forma esttica, sino entendindolo como un
proceso continuo en el que debemos ir adaptndonos y respondiendo a las
necesidades que van surgiendo.

SOCIALIZACIN:
La socializacin se produce por un proceso de interrelacin dinmica que
ocurre en la relacin bidireccional que se establece entre el nio o nia y las personas
que le rodean. A travs de esta relacin el nio o nia recibe influencia social de las
personas de su entorno ms cercano pero a la vez l ejerce sobre estas personas una
influencia modificadora, por lo que se convierte en una relacin que se retroalimenta
progresivamente.
Por ello, el proceso de socializacin se inicia con el descubrimiento de s mismo
23

a travs del descubrimiento del otro. No obstante, por naturaleza no comenzar tal
proceso hasta pasados los tres aos de edad. Antes, es el hogar el escenario
fundamental.
En la escuela, el nio o nia ampla sus relaciones sociales y sus conocimientos
del mundo, adquiriendo progresivamente habilidades y competencias sociales para
relacionarse con el entorno.
En la escuela se conciben tres ejes de socializacin:
- La escuela como institucin: que va a proporcionar a travs de las funciones
de socializacin, oportunidades de adquisicin y consolidacin del sentido del yo o
la autoestima, de integracin como miembro activo de la comunidad escolar y de
mantener relaciones sociales.
- El Acompaante, segn su personalidad y competencia en sus relaciones,
acta como un modelo y reforzador de las conductas sociales, dejando al mismo
tiempo, que el nio o nia desarrolle su personalidad individual y social.
- El grupo clase, dentro del cual se establecen relaciones ms estrechas y
permanentes, facilita la ruptura del egocentrismo familiar y proporciona un cambio
del medio y del clima de las relaciones. A travs de actividades realizadas en grupos
se desarrollan en el nio o nia hbitos positivos de convivencia y cooperacin social
que le preparan para la vida misma.
Actividades como la Asamblea, proporcionan un espacio de comunicacin
social y escucha que permiten al nio o nia aprender a relacionarse con los dems, a
escuchar, a respetar opiniones, adquirir estrategias para el dilogo, resolver
conflictos.

COLABORACIN ESCUELA-FAMILIA
Hay que entender el proceso de enseanza-aprendizaje como un conjunto de
sistemas en los que se encuentran los nios y nias, los acompaantes, las familias y
el entorno. Estos sistemas estn en constante relacin y se comunican entre s
multidireccionalmente, convirtindose as en una comunidad de aprendizaje.
24

Las comunidades de aprendizaje son una propuesta educativa para la sociedad


actual en la que se incluye a todos.
Se trata de un proyecto de transformacin social y cultural de un centro
educativo y de su entorno, para conseguir una sociedad de la informacin para todas
las personas, basada en el aprendizaje dialgico (Freire), mediante la educacin
participativa de la comunidad que se concreta en todos sus espacios, incluida el aula.
(Valls, 2000, p.8)
Cuando las personas se implican en una comunidad de aprendizaje se contagian
de su magia. Comienzan soando, entre todos y todas, el tipo de escuela que
desean, marcando la utopa hacia la que dirigir todos los esfuerzos y poco a poco, van
convirtiendo esos sueos en realidades.
Una comunidad de aprendizaje, tiene por objetivo lograr una educacin
igualitaria y de calidad, en la que participan nios y nias, acompaantes, familias y
entorno emprendiendo una nueva forma de hacer y de entender la educacin.

Otros aspectos que definen nuestro estilo educativo son las siguientes ideas o
creencias:
- Todo ser vivo se hace a s mismo, en particular el ser humano ( H. Maturana).
El xito para desarrollarse plenamente depender de su entorno.
El ejemplo ms claro que representa esta idea es la de que
cuando plantamos un rbol, este no necesita que desde el
exterior lo estiremos para que crezca. Ya cuenta con un
programa de desarrollo interno que har que crezca, solo
debemos cuidar su entorno, regndolo, dndole los
nutrientes que le hacen falta y cuidando que, desde su
exterior, nadie lo maltrate. Si por el contrario, nos
entrometemos demasiado en su desarrollo, puede que
obtengamos en el mejor de los casos, frutos muy vistosos
pero con muy poco contenido autntico.

25

- La aceptacin incondicional de los nios y nias y el respeto a sus procesos


de crecimiento interno son esenciales para poder desarrollarse.
Esto conlleva no exigirles nada para lo que no estn emocional o
biolgicamente preparados y justifica, una vez ms, que no podemos preparar de
antemano los contenidos de sus aprendizajes. Tener seguridad emocional y saberse
aceptado incondicionalmente hace que los nios y nias se dediquen a lo que les
interesa.
- Autorregulacin13.
Quiere decir comportarse por voluntad de uno mismo, no en virtud de una
fuerza externa; el nio o nia moldeado, por el contrario, carece de voluntad en s
mismo: es una rplica de sus padres.

En otras palabras, la autorregulacin es

intangible, es algo que no se puede ensear. Para eso las personas adultas tienen que
estar lo ms equilibrado posible, no dar gritos, no coartar continuamente y tratar
siempre desde el amor. Para que se d la autorregulacin un entorno propicio es
fundamental, entornos donde no haya peligros y el nio o nia puedan jugar en
libertad sin que haya cosas materiales ms importantes que los propios nios o nias.
- Todos los nios y nias nacen con deseo de aprender y no lo pierden a
menos que se les inhiba.
El nico aprendizaje que siempre cuenta en la vida sucede cuando las personas
que aprenden se lanzan a un tema por s mismas, sin coaccin, ni sobornos, ni
presiones. Impulsados por su curiosidad innata. (Daniel Greenberg)
- Dejar que resuelvan sus conflictos (bajo la mirada y atencin del
acompaante)
En principio dejamos que ellos mismos intenten resolver sus conflictos, el
acompaante estar cerca y atento a dicho proceso para que no se produzcan
agresiones fsicas o emocionales. Si se llegan a producir agresiones de cualquier tipo,
acogeremos al agresor y al agredido de la misma forma. No moralizamos, decimos sin
malas caras no te dejo pegar en lugar de es malo pegar o aqu no se pega.

13

Este concepto puede apreciarse con ms detalle en Infancia, la edad sagrada, E. Reichert.

26

Partimos de la idea de el agresor necesita la misma atencin que el agredido, puesto


que nadie agrede a otro si se encuentra bien. (Rebeca Wild)
- No ayudar al nio o nia cuando no pueda hacer algo ni adelantarse a sus
errores.
El prohibir todas las experiencias peligrosas a un nio lo hara cobarde y
miedoso. El ayudarle a hacer aquello que consideramos peligroso, aumentar el
peligro, ya que al ayudarle se sentira capaz de hacerlo y lo intentara hacer cuando
nosotros no estuviramos presentes. Se trata de encontrar un trmino medio en el
que vigilemos que el nio no corra peligro, pero que no deje de experimentar con sus
posibilidades y capacidades.
Con respecto a la idea de no adelantarnos a sus errores, es importante puesto
que si nos adelantamos y decimos al nio cmo funciona un juguete o un objeto le
estamos robando al nio o nia el goce de la vida, el goce del descubrimiento, el goce
de vencer un obstculo, y peor an, estamos haciendo que el nio o nia pueda
sentirse inferior y necesitado de ayuda (Rebeca Wild)
- Ni premios ni castigos
Conceder un premio por hacer una cosa equivale a declarar que la cosa no
merece hacerse por ella misma.
Por otro lado, el castigo es siempre un acto de odio, y por tanto el nio o nia
se siente odiado y rechazado. El aparente remordimiento que un nio o nia
castigado muestra hacia su castigador no es verdadero, lo que realmente siente el
nio es odio que tiene que disfrazar para no sentirse culpable, haciendo as un nia o
nio neurtico. (A.S. Neill)
- Sobre referencias o lmites en nuestra escuela: sern pocos, claros, firmes y
de forma respetuosa y con todo el amor del mundo.
Se establecern lmites claros para mantener el ambiente relajado y sern
permanentes mientras tengan sentido (no variables segn el estado de nimo del
adulto). Sern puestos de forma respetuosa, sin recriminaciones ni malas caras. No se
darn largas explicaciones de por qu se pone el lmite. El lmite es siempre doloroso
y el adulto suele invalidar los sentimientos del nio o nia con explicaciones. Por ello
27

se considera oportuno intentar establecer algunas reglas con ellos, escuchando lo


que tienen que decir.
Ante los lmites es bueno no enfadarse con un nio o nia por lo que ha hecho
ni regaarlo. Es importante no dejar al nio solo en el momento de poner el lmite.
Para los nios las reglas claras son aquellas en las que el adulto afirma claramente
que l se hace responsable personal de que se cumplan.
- Permitirles tanto llorar14 como rer.
Los nios y las nias precisan expresar sentimientos de dolor llorando y
gritando para poderlos superar del todo.
El llanto es el proceso que permite sanar el trauma y los nios no se sentirn
mejor hasta que puedan dar rienda suelta a sus lgrimas. Llantos y rabietas son las
formas ms eficaces que tienen los nios de hacer frente al estrs y mantenerse
sanos. Van a encontrar cualquier pretexto para llorar si es que lo necesitan. Deben
sentirse amados y aceptados cuando lloran. Acompaarles y calmarles como lo
haramos con cualquier otro ser querido. El llanto es el nico mecanismo que los
bebs tienen para hacernos llegar su sensacin de malestar, sea cual sea la razn del
mismo; en sus expectativas, en su continuum filogentico no est previsto que ese
llanto no sea atendido con amor y respeto.
A la mayora de nosotros y nosotras de pequeos nos distrajeron, rieron,
castigaron o ignoraron cuando intentbamos sanar nuestras propias heridas de
infancia mediante el llanto. Nos ofrecieron juguetes o comida como elementos de
distraccin y nos elogiaban cuando dejbamos de hacerlo. Esto hizo que captramos
un mensaje errneo, llorar es inaceptable. Aprendimos entonces a tragar nuestras
lgrimas, a negar nuestros sentimientos, a inhibir la esencia ms profunda de nuestro
ser.

14

Permitirles llorar no es lo mismo que desatender su llanto. Profesionales de la salud aseguran que
cuando se deja sin atender el llanto de un beb/nio/nia, algo profundo se quiebra en la integridad
de la criatura, as como la confianza en su entorno. Para ms informacin sobre el llanto de los nios y
nias: Bebs y mtodos conductistas de aprendizaje (I): la semilla de la violencia de Mente Libre. Y la
Declaracin sobre el llanto de los bebes.

28

Rer es tan importante como llorar y es un mecanismo de liberacin de tensin


que ayuda a los nios a liberar los sentimientos de miedo, rabia, vergenza
inseguridad e incapacidad. Las personas suelen rer cuando se sienten asustadas,
asombradas o incmodas. (Aletha J. Solter)

JUGAMOS?
Los juegos de los muchachos no son tales juegos; antes bien, deben
considerarse como sus acciones ms serias.
Montaigne15
Por su gran importancia en el desarrollo del nio o nia, hemos querido dedicar
un apartado exclusivo al juego.
No es posible hablar del desarrollo infantil sin hablar del juego, por la gran
significacin que esta actividad ldica tiene para los nios; actividad que se ha
identificado desde la antigedad por parte de filsofos, y en la actualidad por
socilogos, antroplogos y pedagogos.
Podemos decir que el principal catalizador del desarrollo de la infancia es el
juego. Jugando el nio o nia se descubre a s mismo, desarrolla su personalidad y
autonoma, asimila y aprende lo que vive, se adapta al mundo que le rodea, revive
experiencias y descarga tensiones. Es la manera que tienen de descubrir,
experimentar, explorar, crear
Creemos en el juego espontneo desde un acompaamiento no directivo,
porque estimula a los nios y nias a elegir su camino, ofrecindoles la mxima
libertad a la hora de desarrollar sus habilidades y competencias segn sus intereses.
Tambin porque fomenta su autoestima e independencia y estimula el intercambio
social, el respeto mutuo y la confianza en s mismos.

15

Miguel Eyquem de Montaigne fue un filsofo, escritor, humanista, moralista y poltico


francs del Renacimiento.

29

El hecho de que sean los nios quienes diseen y desarrollen el juego sin
interferencias del exterior, permite que lo aprendido durante el mismo quede mejor
fijado en el cerebro, pues la motivacin y predisposicin para ello son mximas. La
negociacin para el diseo del juego y las normas para su ejecucin con sus iguales
fomenta tambin un importante desarrollo del lenguaje y habilidades sociales en el
nio o la nia, pues deben desplegar todos sus recursos para proponer, seducir,
convencer, argumentar y explicar sus objetivos a sus pares.
Aunque debido a todo lo dicho abogamos por un juego espontneo, en
determinados momentos el acompaante tambin podr proponer alguna actividad,
en la que como siempre los nios y nias podrn elegir si participar o no en ella
segn su inters. Creemos que las actividades propuestas pueden ofrecer nuevas
herramientas y experiencias de aprendizaje que les permitan luego explotar las
nuevas habilidades adquiridas y explorar nuevos mbitos de inters en su juego
espontneo.
Como afirman en Paideia 16: Desde el juego es ms fcil desarrollar la solidaridad
y el trabajo colectivo, la socializacin y el ambiente positivo, alegre y sincero.

QU VALORES COMPARTIMOS?
Cuando tomis una decisin tened ante los ojos la imagen de la persona ms
pobre que nunca os hayis encontrado, y preguntaos si le va a ayudar esa decisin. Si
la respuesta es 's' tomadla sin dudar. Este consejo es justo eterna y universalmente.
Mahatma Gandhi17

16

La Escuela Libre Paideia, en Mrida, Badajoz.


Mohandas Karamchand Gandh: Mahatma Gandhi fue un pensador y poltico indio (1869 1948) Mahatma significa gran alma. Consideraba que las injusticias sociales deban ser combatidas
fuertemente, pero no de manera violenta, sino provocando un cambio de mentalidad en los
oponentes.
17

30

Definicin de valores.
Hay muchsimas definiciones de este trmino y depende tambin del sentido
en el qu queramos aplicarlo. La que ms nos gusta y creemos que ayudar a
entender nuestra visin es esta:
Opciones crecientemente libres y autnomas en un proceso de desarrollo tico.
Mediante estas opciones, nos comprometemos con algo como bueno o mejor, o
contra algo como malo o peor. 18
Educar en valores.
Es ayudar a aprender a vivir. Ayudar a escoger cmo se quiere vivir. La vida es
una obra de arte que cada individuo va modelando19. Para conseguir una vida de
calidad hay que realizar un esfuerzo educativo. Se entiende calidad de vida
cuando se consigue el bienestar personal, colectivo y universal.
Los valores no se ensean, se aprenden.

Partiendo de la base de que el aprendizaje se da por iniciativa propia en


interaccin con el entorno. Decimos pues, que no podemos ensear valores, si no
que estos se aprenden a travs de la convivencia, y a travs, del proceso de

18
19

Ricardo Sosa (Alburquerque)


Del libro: Las siete competencia para educar en valores.

31

desarrollo humano y colectivo.


El aprendizaje es una actitud colectiva, multidireccional y recproca. Tanto
aprenden los nios de los adultos, como los adultos de los nios, y sobre todo, los
nios y nias entre ellos.
De quin aprendemos valores.
Cada persona va construyendo su escala de valores a travs de sus vivencias y
de las formas de saber hacer. Est influenciado/a pues por la familia, por su
escuela, por su barrio, por su sociedad, por su cultura y por los grupos de proximidad.
La tarea fundamental de los educadores es vivir ticamente, como ejemplo para sus
alumnos. (Freire)
El vnculo afectivo entre el acompaante y el nio o nia es una condicin
indispensable para influir en el aprendizaje de una manera de vivir. Los valores se
aprenden mediante la observacin, la prctica, el ejercicio y el refuerzo de las
personas apreciadas.
Los valores van cambiando.
Como opciones no pueden ser rgidos, ni cerrados, ni permanentes. Van
cambiando, con el desarrollo humano, aunque con una cierta continuidad.
Diferencias entre el discurso y la prctica.
Una cosa es lo que tericamente se valora y otra lo que realmente se lleva a la
prctica cotidiana. Este es el mayor problema para trabajar la educacin en valores,
porque lo verdaderamente difcil es ser una persona que lleva a la prctica su escala
de valores.
Las personas estamos influenciados/as por las prcticas ticas dominantes en
nuestra sociedad y no tanto, por nuestras propias teoras. No solemos tomar
decisiones en funcin de lo que se nos dice, sino en funcin de lo que vemos hacer.
32

Los valores en la Escuela Candil


De todo lo anterior y haciendo nuestro propio anlisis decimos que, la sociedad
y la escuela tradicional transmiten valores que no compartimos.
La escuela tradicional pblica representa valores como la democracia, la
integracin, la interculturalidad, la participacin y la solidaridad. Pero en la prctica,
el alumnado no tiene posibilidad de decidir, lo que cuenta son las notas, la disciplina
y sumisin y los otros valores quedan en un segundo plano.
Entendemos que el contenido ms importante que tienen que aprender
pequeos y pequeas de nuestra escuela y los adultos que la componen es
aprender a vivir.
Qu aprender para aprender a vivir en nuestra Escuela?
Una educacin que considere los principales mbitos de la experiencia humana
y el aprendizaje tico que supone cada uno de ellos:
Aprender a ser. Cada persona trabaja sobre s misma. Sobre su sentido
de la vida, su escala de valores, sus proyectos y esperanzas.
Aprender a convivir. Valorar la vida de los dems como a la nuestra
propia.
Aprender a participar. Ser consciente de la vida en comn de los
derechos y deberes de esa convivencia, como un ser participativo.
Aprender a habitar en el mundo. La responsabilidad por el presente y el
futuro de la humanidad, la naturaleza y la tierra.
Para ello se cuenta con una serie de valores, revisables cada curso lectivo, con
los que nos sentimos de acuerdo para poder tener una vida de calidad, individual,
colectiva y universal.

33

Cmo aprender a aprender a vivir en Candil?20


Aprenderemos

Los

juntos a educarnos en valores.

adultos implicados; acompaantes y familias se comprometen a:

Revisar su escala de valores personal y trabajar sobre esto para ser


conscientes de su vida. Se intentar tambin salvar las distancias
en la teora y la prctica de los valores.

Tener unos valores comunes como criterio para saber hacer en el


entorno educativo y a ser posible, en su vida personal.

Estos

valores consensuados son una gua del saber hacer, pero nunca sern

de obligado cumplimiento ya que se parte de la idea de que todos los implicados


estamos en proceso de aprendizaje y podemos tener nuestras contradicciones como
seres imperfectos, en continuo desarrollo personal y colectivo.

Los valores y la manera en que se practican, podrn discutirse en cualquier

momento a travs de la asamblea.


Como

grupo que vive en sociedad se seguirn intentando analizar los valores y

antivalores que el entorno nos ofrece y cmo podemos ser un colectivo participativo
y transformador de esta realidad.
Los

adultos crearn el mximo vnculo afectivo con sus nios y nias para que

se pueda producir el aprendizaje del saber hacer.

La escuela se marca como objetivo una serie de acciones que ayuden a

acompaantes y familia en la tarea de educar en valores:


a. Cursos, talleres, jornadas y charlas.
b. Materiales escritos; libros, artculos, etc.
20

Vase Anexo 1.

34

c. Espacio especial de trabajo para los acompaantes dentro del desarrollo


del proyecto.
d. Escuela de padres y madres.
e. Revisin en la asamblea de como entendemos y practicamos los valores.

CMO NOS ORGANIZAMOS?


Los menores de edad tienen derecho a ser consultados sobre las situaciones que
les afecten y a que sus opiniones sean tenidas en cuenta.
La Convencin sobre los Derechos del Nio21
Recursos Humanos
Acompaante: Es el adulto que acompaa de manera no directiva, atenta,
respetuosa y emptica. Facilita la escucha y el respeto profundo al nio, a sus
intereses y necesidades, a su ritmo individual de desarrollo.
As, la relacin que el adulto establece con el nio y la nia es clida, afectuosa,
de aceptacin de la forma de ser, de expresarse, de manifestarse, de sentir... de cada
uno. La relacin con la Infancia tiene lugar con una actitud que equilibre la distancia
necesaria para que ellos crezcan con autonoma y la presencia que les haga sentir
que un adulto les acompaa, les acoge, no les juzga y les ayuda a recordar las normas
y lmites que van a permitir una convivencia armoniosa y relajada.
Con todo, un/a acompaante para un mximo de diez nios o nias garantiza
21

La Convencin sobre los Derechos del Nio (CDN) es un tratado internacional de las Naciones
Unidas por el que los estados firmantes reconozcan los derechos del nio. Todos derechos de la
Infancia son inalienables e irrenunciables, por lo que ninguna persona puede vulnerarlos o
desconocerlos bajo ninguna circunstancia. Varios documentos consagran los derechos de la infancia
en el mbito internacional, entre ellos la Declaracin de los Derechos del Nio y la Convencin sobre
los Derechos del Nio.

35

un trato personalizado en las actividades. Es el responsable de que el espacio est


adaptado a las necesidades. Su funcin es observar, facilitar y servir al juego de las
criaturas, dando respuesta a sus peticiones y ritmos. Tambin propone actividades y
talleres segn las inquietudes que van surgiendo en el da a da, permitiendo siempre
una participacin libre.
En este Proyecto los acompaantes contamos con la predisposicin de seguir
aprendiendo da a da de los nios y nias (los verdaderos/as protagonistas), de los
compaeros y compaeras de trabajo, de los padres y madres de familia, del entorno
natural y cultural que nos rodean, de libros y textos de diferentes propsitos,
contextos y pocas.
*Las familias tendrn siempre un papel fundamental en esta escuela.
Recursos Materiales

Materiales de percepcin sensorial: texturas, olores, formas, sonidos...

Para los juegos de exterior: Vegetacin, la tierra, el agua las flores


Arenero (cuencos, cucharas) Columpios. Rampas. Lugares donde
trepar, esconderse, refugiarse

Materiales de prelectura y preclculo: letras y cifras, clasificacin,


regletas, pirmides y bloques de madera (estilo Montessori, Waldolf y
de elaboracin propia)

Materiales de destreza manual: tipo banco de carpintero, puzles de


madera, trasvases, telares, juguetes para enhebrar...

Material de psicomotricidad: colchones, colchonetas, mdulos de goma,


peldaos, alfombras, mantas, pelotas, tnel, aros...

Materiales

de

expresin

plstica/desarrollo

artstico/fantstico:

pinturas, papel, pegamento, arcilla, plastilina, cera de abeja, materiales


36

"atpicos" para manipularlos de forma libre o a nivel sensorial (arena,


harina, arroz, legumbres secas, conchas).

Materiales de vida prctica: utensilios de limpieza y de cocina, objetos


de la vida cotidiana...

Materiales para juego simblico: casas de muecas, cocinitas, comida


de juguete, una granja de juguetes, vehculos varios. Telas y accesorios
para disfrazarse. Pinturas de cara.

Expresin musical: tambores, xilfonos, huevos cubanos, panderetas,


flautas, maracas etc...(una radio para cd,s)

Espacio dedicado a los libros para los nios y nias.

Biblioteca de adultos: habr tambin a disposicin de los padres una


serie de libros de crianza y pedagoga que reflejen nuestra filosofa.

*Destacar que en todo momento se intentar utilizar material natural y/o


reciclado.
Recursos espaciales
Los materiales se colocarn de forma ordenada dentro de la misma sala,
distribuidos de forma que los nios y nias puedan verlos, cogerlos y volverlos a dejar
en su lugar, excepto los materiales de expresin plstica, que quedaran en un
espacio separado por seguridad. Despus de usar los materiales el/la propio nio y
nia, con o sin ayuda de un adulto (segn sus necesidades) limpiara y recogera.
Se reservar una zona, "el rincn tranquilo" para aquellos nios y nias que
necesiten tumbarse un rato para dormir o descansar.
Recursos Naturales
Aprovechar cada rincn natural que nuestro entorno pueda ofrecernos.
37

CMO PUEDE SER UNA DA EN CANDIL?


Vase Ejemplos en Anexo 2.
Observacin: Las horas pueden acortarse o extenderse en funcin de los
intereses de los nios y nias, del clima, etc. Por ello los horarios y actividades son de
referencia. Nos fijaremos en todo momento en el ritmo natural de los nios y nias y
en su realidad. Adems tendr mucho que ver la necesidad de las propias familias.
Destacar que, cada da de la semana podr tener tambin su carcter
especfico: el da de amasar el pan, el da de pintar con acuarela... y tambin cada
estacin. Cada poca del ao tiene sus actividades propias relacionadas con la
preparacin de las fiestas estacionales.

QU ACTIVIDADES SE VAN A PROPONER


Y DESARROLLAR EN LA ESCUELA
CANDIL?
Si fusemos ms conscientes de las potencialidades a desarrollar con las que
nacen nuestros hijos, nos replantearamos nuestra manera de educar.
Evnia Reichert
En consonancia con todo lo dicho sobre los fundamentos pedaggicos en los
que nos basamos y la metodologa que vamos a seguir en el da a da de nuestra
escuela, se van a llevar a cabo diferentes actividades, que en ningn momento sern
impuestas a los nios y nias, sino propuestas para que ellos mismos sean los que
decidan si quieren hacerlas o no.
Asamblea
En nuestra escuela tenemos un espacio para socializar, reflexionar, criticar,
38

proponer, dar oportunidad a participar, ser creativos en la bsqueda de soluciones,


ejercer derechos y establecer obligaciones. De esta manera se ejerce la ciudadana,
se empondera y se construye entre todos modelos de relacin pacfica, asertiva y
emptica.
Msica, actividades de danza y expresin corporal
La msica estar presente a ratos, acompaando la actividad de los nios y
nias. Tambin se plantearn actividades de danza y expresin corporal, ofreciendo a
los nios una herramienta de comunicacin a travs de su propio movimiento.

Expresin plstica y artstica


Durante la semana, el acompaante podr proponer tambin a los nios y
nias actividades de expresin plstica y artstica. Al igual que en la actividad
anterior, se intenta ofrecer otras herramientas de comunicacin a los nios y nias.
En este caso, se plantear la experimentacin con diversos materiales, desarrollando
su creatividad y sensibilidad hacia el proceso artstico. El arte, desde la
experimentacin de los nios y nias, se convierte en un vehculo de su propio
aprendizaje.
Adems de estas actividades que pueda proponer el acompaante, los nios y
nias tendrn a mano materiales que les permitan, cuando lo deseen, expresarse a
travs del dibujo. La expresin espontnea del dibujo y la pintura en los nios les
lleva a exteriorizar sin trabas sus pensamientos, emociones y sentimientos acerca de
sus vivencias.
Las palabras imponen lmites, pero las imgenes poseen un nivel de
penetracin en la mente que supera el pensamiento discursivo. En ocasiones, los
dibujos infantiles nos aportan informacin que los nios y nias jams nos
comunicaran de otra forma.
La comunicacin a travs del dibujo o la pintura se basa en el lenguaje de las
imgenes y en la interpretacin de las mismas, ya que, el proceso grfico permite
expresar conflictos personales sin control consciente. Los beneficios del dibujo se
encontraran en la exteriorizacin, en la posibilidad de proyectar al exterior
problemas o conflictos internos a travs del dibujo o la pintura.
39

Huerto y contacto con la Naturaleza


Siempre que se pueda se intentar estar en contacto con el medio natural que
nos rodea, se plantearn actividades de experimentacin con distintos materiales
naturales (agua, barro, arena, piedras, palos). Si estamos en la naturaleza con los
nios y nias tambin podemos crearla naturaleza nos permite muchas
posibilidades creativas y de experimentacin. Ejemplo de ello, la siguiente foto:

Por otro lado, la actividad del huerto ser una propuesta para que los nios
tengan contacto con procesos de cultivo ecolgico, siembra, riego, cuidados de los
diferentes tipos de plantas
Aproximacin al lenguaje escrito y desarrollo de la fantasa
El lenguaje escrito est presente en todo tipo de soportes, objetos y materiales
cotidianos, el contacto del nio y la nia con el lenguaje escrito es constante, y en
nuestra escuela tambin ser similar. El propio inters innato de los nios y nias por
todo lo que les rodea har que se interesen por el lenguaje escrito y su funcin.
En un momento de la jornada, el acompaante podr proponer a los nios y
nias leer o contar un cuento. Tambin se podr escribir entre todos uno a travs de
diferentes juegos (proponiendo personajes, juntando cuentos que conocen, creando
nuevos finales a los ya conocidos) mientras el acompaante lo va escribiendo.
Adems los nios cuentan en la sala con un espacio dedicado a los libros con
40

diferentes tipos de cuentos para todas las edades, que podrn utilizar cuando lo
deseen.
Talleres
Como comunidad de aprendizaje, abrimos esta forma de participacin de la
familia en la escuela, ya no solo los acompaantes, tambin los padres podrn
proponer y organizar talleres para hacer con los nios en los que se propongan
actividades concretas, por ejemplo talleres de cocina, telares, reciclaje, sendas
ecolgicas, manualidades

EVALUAMOS?
En primer lugar, queremos dejar claro que no estamos de acuerdo con la
evaluacin entendida como un proceso generalmente trimestral en el que se califica
al nio o nia con nmeros o notas poco descriptivas (por ejemplo: Objetivo en
inicio, desarrollo o superado). Este tipo de evaluacin no ofrece nada bueno, ni al
nio o nia, ni a la familia que recibe el famoso boletn de notas en muchas
ocasiones las observaciones que puede aportar el docente no dejan de ser
comparaciones entre los nios y nias del aula, la mayora de las veces muy
relacionadas con su comportamiento o sus limitaciones, ms que en su propio
proceso de enseanza-aprendizaje.

41

En la Escuela Candil, entendemos la evaluacin como un proceso continuo de


observacin directa e indirecta de los nios y nias desde un punto de vista
puramente anecdtico o descriptivo. Con dicha evaluacin no se pretende en ningn
momento calificarlos, nada ms lejos de nuestra intencin.

La evaluacin ser

cualitativa, en ella se podrn describir los procesos de desarrollo en los que se


encuentra el nio o la nia, avances significativos que haya tenido de forma
espontnea, habilidades que va adquiriendo en el da a da
De acuerdo con los principios pedaggicos e ideologa sobre la infancia y su
desarrollo, la evaluacin ser totalmente individualizada. Partimos del respeto
profundo al ritmo y caractersticas diferentes de cada nio o nia, por lo que si se
valoran sus avances ser slo en comparacin con el nio o nia misma.
Para llevar a cabo la evaluacin, el acompaante realizar un diario de
aprendizaje de cada nio o nia, en donde ir apuntando aquellas cosas que
considere relevantes y significativas en el desarrollo de estos. Esto le permitir tener
una referencia de los procesos de desarrollo por los que est pasando cada nio, sus
dificultades, sus necesidadesy ver cmo van evolucionando en el tiempo.
Al mismo tiempo, esta observacin de los nios y nias para los acompaantes
servir tambin como una fuente de informacin o retroalimentacin, puesto que
para poder adaptar el entorno a las necesidades de los nios y nias, ser necesario
42

conocer el momento o fase de desarrollo en la que se encuentra cada nio o nia de


forma continua. El/la acompaante observar y estar atento/a a todo lo que hacen,
expresan, proponen y sienten, para ir valorando si debe cambiar o modificar el
contexto para que responda a las necesidades de los nios y nias segn la fase de
desarrollo que estn viviendo.
Cuando la familia lo solicite, el acompaante podr elaborar un informe en el
que describa a las familias el momento en el que se encuentra su hijo, cmo ha
desarrollado su actividad en la escuela durante ese periodo, avances o retrocesos
que se hayan producido en ese tiempo. Al mismo tiempo, las familias sern libres de
decidir si quieren que a su hijo o hija se le valore de este modo, o simplemente no
desean ninguna informacin de este tipo.

TIENES DUDAS?
Es normal y muy sano tener dudas. Este apartado trata de contestar aquellas
preguntas que creemos que todos y todas nos hacemos al contemplar la opcin de
elegir una educacin alternativa, libre, activa.
Todos y todas venimos de la educacin oficial y la mayora conservamos buenos
recuerdos de nuestras escuelas. Las personas que nos planteamos otra educacin
para nuestros hijos e hijas dudamos de si ser una buena opcin. Es una decisin muy
importante, es una propuesta muy diferente a la escuela oficial y en nuestra sociedad
es una opcin minoritaria, aunque cada vez ms extendida. Por eso debemos usar la
herramienta ms poderosa del ser humano: nuestra imaginacin. Sin ella en marcha,
en el da a da, cualquier buen propsito de reformar el sistema educativo est
abocado al fracaso. Un corazn abierto y una mente imaginativa son fundamentales
para derribar todos los prejuicios, invisibles a nuestra razn.
Antes que la mayora de nosotros y nosotras hubisemos nacido, la escuela de
Summerhill en Inglaterra ya exista. Nos han parecido muy interesante las preguntas
y contestaciones que su fundador Neill, desde sus cuarenta y cinco aos de escuela
presenta en su libro Hablando sobre Summerhill. Por supuesto, esta propuesta nos
43

da confianza. Por ello algunas de las preguntas que presentamos son y estn
contestadas por Neill.

Por qu el nio ha de hacer solamente las cosas que le gustan? Por qu, si
la vida le exigir ms tarde miles de deberes desagradables? (pregunta del
libro Hablando sobre Summerhill)
Ser nio o nia no es lo mismo que ser adulto; infancia quiere decir deseos de
jugar y ningn nio o nia juega lo que debera jugar, es decir, bastante. En
Summerhill pensamos que slo cuando un nio o nia ha jugado lo suficiente
puede empezar a trabajar y a encarar problemas.
Sin embargo, el deber existe. Yo no puedo quedarme en la cama cuando una
clase de matemticas me est esperando, mis ex-pupilos han de enfrentarse
con ciertos deberes hacia sus familias, sus trabajos, sus vecinos. En cuanto a
los nios o nias criados en un ambiente de libertad, tambin aceptan sus
deberes con facilidad, pero sin hacer de ellos nunca una obsesin. Es decir, se
mantienen equilibrados, no se obcecan contra aquellos de quienes parten los
deberes, que les ordenan. Si una persona tiene libertad interior, la obligacin
se simplifica. S, la palabra deber es fea. Deber significa para la mayora que
un muchacho de diecinueve aos est presto a luchar y a morir por su patria;
pero esto se olvida cuando el deber se refiere a uno mismo o misma... Si se
quiere gozar de una vida sexual sin trabas (valga el ejemplo), todos los
pensamientos anti-vida se revuelven contra las personas. Y es que nuestra
sociedad exige el deber de morir, pero no el de vivir

Una vez fuera de la escuela cmo puede un nio libre enfrentarse a la vida?
(pregunta del libro Hablando sobre Summerhill)
La libertad hace del nio o nia una persona con la resistencia necesaria para
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enfrentarse a las dificultades que se le presenten en su futuro. Tal vez no los


haga sobresalir en el aspecto acadmico, pero cuando uno de ellos decide
entrar en la Universidad, es perfectamente capaz de superar los exmenes de
admisin. Por lo tanto, los objetivos que busca nuestra escuela tienden a
otorgar al nio o nia felicidad, valenta y bondad. En suma, apuntamos a
producir un adulto equilibrado que no llegue a estar a merced de los
presupuestos del Sistema, ni de la demagogia.

Dice usted que los nios en Summerhill son felices, qu entiende usted por
felicidad? puede ser continuamente feliz. (Pregunta del libro Hablando
sobre Summerhill)
Yo no me siento muy feliz cuando me acomete la citica; y tampoco se es feliz
cuando la persona que ama uno lo deja para irse con otro. No resulta tan fcil
definir lo que es felicidad. Es un estado de bienestar, de equilibrio, de
ecuanimidad. Feliz se puede llamar al que est todo lo libre que se puede de
neurosis, libre de arrastrar una duplicidad en conflicto con su vida. Para m la
felicidad es indefinible, pero uno puede ver lo que es felicidad si mira a los
ojos de un nio libre: se ve franqueza, ausencia de todo miedo. Ser uno
mismo tambin es ser feliz, porque ser uno mismo es ser sincero, y la
sinceridad y la infelicidad son incompatibles. En ciertos instantes cualquiera
puede sentirse feliz... en un baile, en una fiesta, etc. Los actores o actrices
clebres pueden ser felices cuando son aplaudidos; pero se trata de una
felicidad efmera. Creo, sin embargo, que puede haberla, pese al infortunio, al
dolor y a la muerte. Y podra ser identificada con el valor moral, con el
enfrentarse a la vida con una creencia optimista de que la vida es digna de
vivirse.
45

Yo dudo que la felicidad tenga algo que ver con la moral. La religin dice: s
bueno y sers feliz; pero esta mxima resultara ms verdica si le damos la
vuelta: s feliz y sers bueno. En cuanto a la felicidad es lo bueno que tienen
todos los nios; por ello, es perverso hacerles sufrir slo para prepararlos
para una vida que muy posiblemente est vaca de felicidad. Y precisamente
todas las escuelas que castigan y atemorizan al nio se escudan en la creencia
de que no se tiene derecho a ser feliz, de que la felicidad ha de ser sacrificada
por el deber, por la ambicin, por el orgullo de los padres o de los maestros.
La educacin actual podra ser definida como el sistema que destruye la
felicidad del nio, con sus despechos, con sus materias, con su recelo, con sus
castigos. La necesidad de la felicidad del nio debera ser la meta en todos
los sistemas educacionales. En cuanto a la escuela, sta debiera de ser
juzgada por los rostros de los pupilos, y no por los resultados acadmicos.
Los gngsters jvenes de todo el mundo anhelan felicidad; y yo me permito
adivinar que la infelicidad en sus casas o en las escuelas es la causa radical
que explica su condicin antisocial. La felicidad que ellos debieran haber
disfrutado en su infancia correspondera a la falsa felicidad que encuentran en
daar; lo que debera haber sido gozo ha venido a trastocarse en odio y en
frustracin. Estoy convencido, por tanto, de que el remedio para la
delincuencia juvenil se encuentra en la felicidad de la infancia; y ya es hora
de que esas buenas personas que siempre han intentado aminorar la
criminalidad juvenil concentren sus esfuerzos en los comienzos, en esos
comienzos que a base del castigo, del miedo y de la carencia de amor tendrn
consecuencias nefastas. Y lo que digo tiene un apoyo prctico: desde sus
primeros das Summerhill se encontr con muchos casos de nios difciles, y
casi todos salieron siendo personas sinceras simplemente porque fueron
amados, porque la libertad les hizo sentirse felices.

46

Los principios que rigen en Summerhill. pueden ser aplicados en las


escuelas oficiales? (pregunta del libro Hablando sobre Summerhill)
Centenares de profesores me han preguntado eso mismo. La respuesta es
que, por desgracia, el profesor asistente no puede introducir ms libertad de
la que es permitida por el director.
Dentro de una escuela grande, un profesor joven hallar que es imposible
poder cambiar la tradicin de esa escuela; pero esto no quiere decir que tal
profesor no pueda usar la libertad. Para ello, que empiece ponindose del
lado del nio; renunciando a imponer cualquier castigo; siendo humano y
alegre. Sin duda que tropezar con muchas dificultades.
Uno de nuestros ex pupilos que lleg a ser profesor en una escuela llena de
muchachos difciles, confes: "Al principio, empec con las ideas de
Summerhill, pero tuve que dejarlas. Si me muestro amable, piensan que soy
un blando y mi clase se convierte en una especie de manicomio." Pero este
profesor tena en su clase ms de cincuenta muchachos.
Un obstculo en la concesin de libertad en una escuela oficial es que casi
todos los padres desconfan de la libertad. Muchos de ellos piensan en la
escuela como en un reformatorio.
En Summerhill todo es ms fcil porque los padres estn de nuestro lado. En
las escuelas oficiales la tarea principal es aprender materias. La asistencia a
clases es obligatoria; un nio que sea retrasado en matemticas ha de
sentarse all y hacerlo lo mejor que pueda. Tiene que haber disciplina y
ausencia de ruidos, y los nios libres hacen un ruido terrible.
En las escuelas disciplinadas todo est en contra del profesor: el mismo
edificio, la falta de espacio para jugar, el alinearse, en fin, todo el sistema
educativo.
Muchos profesores estaran encantados si pudieran tener ms libertad en sus
47

clases; pero como no la pueden conseguir, se vuelven cnicos y conformistas.

Las escuelas pblicas son de todos y todas. No tendramos que defender las
escuelas pblicas frente a las privadas?
S, apoyamos la escuela pblica, es un derecho que nos corresponde pagado
con nuestros impuestos. La escuela pblica, por un lado, ha conseguido
muchas cosas buenas y somos conscientes de ello. No defendemos la privada
frente a la pblica, defendemos la alternativa frente a la educacin oficial
sea esta pblica o privada.
La educacin actual est desfasada y responde a un Currculo cerrado por eso
la llamamos oficial o tradicional y nos parece importante cambiarla,
podramos elegir hacerlo desde la propia escuela pblica pero nos parece que
es ms difcil (y mucha gente que lleva en la educacin muchos aos estn de
acuerdo en esta dificultad). Nuestra alternativa es hacer la escuela que
creemos ser mejor para nuestros hijos e hijas y que todas estas escuelas
alternativas demuestren y hagan peso para que se apliquen al sistema
pblico. Nuestro fin ltimo, es que esta educacin alternativa sea la futura
educacin pblica.
El caso de Trabenco en Madrid o de O'pelouro en Galicia (Escuela No Estatal
Concertada GRATUITA Pionera en Espaa de la Integracin Escolar) son
ejemplos de escuelas que han empezado siendo privadas y luego han pasado
a ser pblicas o concertadas.

Yo fui a una escuela formal y estoy bien Por qu hacer otra escuela?
Mucha gente tiene este sentimiento cuando hablamos sobre nuestro
proyecto. Es un sentimiento personal y es muy difcil contestar a esta
48

pregunta. Las familias que estn en el proyecto tienen en comn que quieren
otra escuela porque ven deficiencias en la escuela oficial. Compartimos la
creencia de que la educacin de la Infancia puede ser la clave para cambiar la
sociedad en la que vivimos. Opinamos que la escuela tradicional contribuye a
problemas globales e individuales en las personas aunque se pueden vivir con
ellos y de hecho vivimos con ellos. Estos problemas son objetivamente
apreciables ms all de la creencia personal de quien nos haga esta pregunta,
por ejemplo el grado de fracaso escolar.
Aunque no se deben contestar preguntas con otras preguntas, al ser una idea
personal que cada persona debe reflexionar, se nos ocurre lanzar estas
preguntas: No queremos muchas veces un mvil mejor, una casa mejor, ropa
mejor, un coche mejor? Cmo no bamos a querer una escuela mejor, un
desarrollo personal mejor para nuestros hijos e hijas, una sociedad mejor?
Tambin citamos a Rebeca Wild: Cmo puede ser que nuestra civilizacin no
haya logrado hacer ambientes en que las personas puedan desarrollar el
potencial humano en su mxima expresin? No nos hemos acostumbrado a
muy temprana edad hacer esas cosas que se nos piden, pensando que es
normal ver al trabajo como algo que rara vez llena y da felicidad?

No ser una escuela elitista?


Desde el punto de vista econmico, intentamos que no lo sea, ya que
tenemos diferentes formulas de trueque para las familias con menos recursos
e intentamos tener financiacin externa con otros recursos para que el peso
econmico no recaiga solo sobre las familias.
Desde el punto de vista del tipo de familia que participa de esta escuela,
est claro que nos unen maneras de vivir, pensamientos, ideales, etc. Pero
por supuesto, no nos consideramos lite de nada ni de nadie. Por otro lado,
hay muchas cosas que nos diferencian entre nosotros y nosotras y estamos y
49

queremos seguir siendo diferentes y plurales.


Adems creemos que las escuelas tradicionales, siendo muy plurales, debido
sobre todo a que suelen tener 400 alumnos o alumnas, tambin tienen sus
segregaciones por diversos motivos, el ms evidente es las diferencias de
clases producidas por el barrio dnde se encuentre la escuela.

No ser esta escuela un experimento?


No hemos inventado nada, las pedagoga de las que nos nutrimos tienen
algunas ms de cien aos. Y de hecho la escuela oficial en su base terica
tambin se nutre de ellas, el problema es que no lo practica en realidad

No hemos contado el nmero de experiencias y de escuelas que hay en el


mundo pero son muchsimas. Y muchas de ellas con resultados ms que
comprobados como es el caso de la escuela pblica de Finlandia, con la que
compartimos muchas cosas y otras no.
Nuestra escuela es nueva y tendr que crecer con su trayectoria, pero eso
tambin ocurre al formar cualquier colegio o cuando cambia el centro de
director o directora.

Cmo est el tema legal? Estn reconocidas estas escuelas? (pregunta


copiada de la red Xell)
Si bien en muchos pases occidentales aceptan modelos educativos
alternativos, en Espaa todava no es as. Por un lado, si bien la Constitucin
dicta que la Educacin es obligatoria, las leyes de educacin vigentes recogen
que el que es obligatorio, de los 6 a los 16 aos, es la escolarizacin. Nosotros
pensamos que educacin y escolarizacin son dos cosas bien distintas: es
50

posible educar sin escolarizar.


Por otra parte, la normativa de creacin de escuelas no contempla los
proyectos de educacin libre. Ahora mismo se exige a todo centro escolar una
infraestructura y un funcionamiento que son contrarios a nuestras bases
pedaggicas. Adems, estos requisitos tambin son una barrera econmica
insuperable para proyectos pequeos. Por lo tanto, desde un punto de vista
legal, ahora mismo, las escuelas libres no son escuelas.

Entonces Cmo hacen las escuelas para poder llevar a cabo sus proyectos?
Como no es obligatorio la escolarizacin hasta los 6 aos, la mayora de escuelas
son esa edad. Basta con que sean asociacin, cooperativa, etc. y su espacio est
condicionado como centro de juegos.
Para la infancia de ms de 6 aos hay otras frmulas, cmo la escolarizacin en
una escuela privada online de USA a travs de Epysteme o de Clonlara.
Por ahora, nuestra idea es empezar con nios y nias de menos de 6 aos y que la
Escuela Candil entre todos y todas, pueda ampliarse para nios y nias de ms de
6 aos.

CONCLUSIN
Lastima observar una sociedad como la nuestra que no valora la maternidad, la
crianza y la educacin con apego y respeto. Donde parece que el cuidado de los
bebs y nios es un hecho anecdtico y aislado en la historia de la persona, que no
tiene influencia ms all de la infancia, y por supuesto ninguna relacin con la
sociedad.

Entristece ver que lo que funciona es una crianza y una educacin


51

mecanizada y conductista.
Sin embargo, la crianza y la educacin infantil y primaria s influye en la edad
adulta y por tanto en toda la vida de la persona, y efectivamente, s determina el
cmo es la sociedad. Y sus consecuencias son de tal envergadura y profundidad que
llegan a explicar el grado de violencia que vive cada cultura.
Nuestra meta en la Escuela Candil es acompaar y guiar en una formacin de
personas:

Constructoras de sus aprendizajes y protagonistas de su desarrollo.

Expresivas y comunicativas.

Con autoestima y actitud positiva frente a la vida.

Creativas.

Identificadas con su cultura y respetuosa con otras realidades culturales


y sociales

Investigadoras.

Crticas, reflexivas y con iniciativa.

Con habilidades sociales y afectivas.

Con habilidades que le permitan entender, analizar y aportar en la


construccin de su proyecto de vida y de la sociedad.

Capaces de aprender a aprender, aprender a ser y convivir y aprender a


hacer.

Respetuosas y conservadoras del medio ambiente.

Perseverantes.

Capaces de relacionarse y desenvolverse en un medio diferente al suyo,


sin perder su propia identidad.

Capaces de resolver conflictos de manera pacfica, emptica y asertiva.

Con calidad humana.

Sin miedo a ser autnticas.

Sensibles ante el mundo.

Capaces de tener momentos de concentracin total y otros de


52

contemplacin y goce.

Responsables consigo mismas y con su entorno.

Y sobre todoFELICES.

La pregunta ahora no es qu tipo de crianza o educacin queremos para


nuestros hijos e hijas, sino en qu mundo queremos vivir con ellos y ellas.

MUCHAS GRACIAS PEQUEINES DE NUESTRO CORAZN

53

ANEXOS
ANEXO 1: PROPUESTA DE VALORES 2013-2014.
Valores para aprender a ser:

Amor a la vida, autoestima, honestidad, valenta, coherencia, equilibrio,

Integridad, sensibilidad, laboriosidad, espiritualidad....

Valores conectados a la capacidad de decisin; autonoma, libertad,


empoderamiento...

Valores conectados al bienestar; felicidad, alegra, buen humor,


entusiasmo,

Valores conectados a la salud; sexualidad, actividad fsica, hbitos,


alimentacin..

Valores para aprender a convivir:

Amistad, bondad....

Valores conectados a la igualdad; coeducacin, inclusin, justicia.

Valores conectados a la no violencia; mediacin, dilogo, paz.

Valores

conectados

al

interculturalismo;

respeto,tolerancia..
Valores para aprender a participar y a habitar en el mundo:

Belleza, ilusin, esperanza.


54

convivencia,

Valores conectados a la actitud activa; implicacin, compromiso,


participacin.

Valores conectados al cambio siempre a mejor; creatividad, plasticidad,


apertura.

Valores conectados al hacer en grupo; cooperacin, horizontalidad,


solidaridad.

Valores conectados al ecologismo; consumo responsable, reutilizar,


reciclar.

ANEXO 2: EJEMPLOS SOBRE LA ORGANIZACIN DEL TIEMPO


A.- Ejemplo inspirado en el Proyecto Nidia 22.
De lunes a viernes estamos con los nios y nias. Una jornada podr ser como sigue:
-

A las 9:00-9:30 LLEGADA Y RECEPCIN. Es muy importante que los nios y


nias se sientan acogidos y bien recibidos por los adultos que les
acompaarn. Estos empiezan su tarea de observarlos; ya que si son
conscientes de cmo entra cada uno podrn comprender con mucha ms
facilidad cuestiones posteriores que surjan y conectar con sus necesidades de
ese da concreto.
Irn distribuyndose por la sala en JUEGO LIBRE.

Sobre las 10:30 PROPUESTA DE ACTIVIDAD que puede proponer el


acompaante o una madre, padre, etc. (Ejemplo: juego del silencio, taller de
artesana, actividad plstica). Este juego o actividad sera corto, nunca sera
22

Proyecto Nidia

55

obligatorio y se respetara a los nios y nias que prefirieran seguir con otras
actividades libres.
-

Sobre las 11:00-11:30 DESAYUNO o ALMUERZO. Recogemos y preparamos


todos juntos el desayuno. Como siempre, si algn nio no quiere desayunar,
no se le obligar. Por otra parte, habr alimentos sanos a disposicin de los
nios y nias en todo momento.

11:30-12:00 JUEGO LIBRE EN EL EXTERIOR Despus de recoger el material de


desayuno se sale aproximadamente hora y media.

13:00-13:30 VUELTA AL CANDIL, y un adulto cuenta un cuento que ser un


momento mgico, de creatividad y fantasa para todos, canta una cancin o
invita a un baile.

13:30-14:00 La familia RECOGER A SUS HIJOS E HIJAS. Los adultos que hayan
acompaado a los peques ese da pondrn el mismo cuidado en despedirse
que en recibirlos por la maana.

B.- Ejemplo de Horario basado en la Escuela Pesta en Ecuador.


10,00-11,00- Libertad para moverse por los entornos preparados, estos son tanto
dentro como fuera, ellos eligen si quieren estar dentro o fuera. L=s adult=s estamos
preparados para que nos llamen a jugar, a que les leamos, a que les ayudemos, etc.
11,00-11,15- Recogemos el material, se ha acabado el tiempo de uso libre y es
importante que todo vuelva a su sitio.
11,15-11,45- Merienda
11,45-12,15- Actividad dirigida de la estacin, del mes, del proyecto actual, etc.

56

12,15-13,00- Actividad dirigida del da de la semana. Msica, movimiento,


manualidades, elaboracin de alimentos,.etc
13,00-13,15- Recogemos el material.
13,15-13,30- Visitamos cuidamos y hablamos del huerto.
13,30-13,45- Contamos el cuento.
13,45-14,30- Salida de los peques que no comen en el colegio, o comida para los que
s lo hacen.
14,30-15,30- Relajacin, colchonetas, mantitas, msica relajante
15,30- Salida de los peques que quedan.

57

BIBLIOGRAFA
A.S.NEILL. HABLANDO SOBRE SUMMERHILL. EDITORES MEXICANOS UNIDOS, S.A.
1978.
ALETHA SOLTER: MI BEB LO ENTIENDE TODO. BARCELONA: EDICIONES MDICI
2002. MI NIO LO ENTIENDE TODO. BARCELONA: EDICIONES MDICI 2002.
ELBOJ SASO, CARMEN. COMUNIDADES DE APRENDIZAJE: TRANSFORMAR LA
EDUCACIN ED:GRAO (2003)
EVNIA REICHERT . INFANCIA, LA EDAD SAGRADA, DE EDICIONES LA LLAVE
LOWENFELD, V. Y BRITTAIN, W.L. (1982). DESARROLLO DE LA CAPACIDAD
CREADORA. MADRID: KAPELUSZ
PAULO FREIRE. EL GRITO MANSO. SIGLO XXI EDITORES ARGENTINA, 2006.
REBECA WILD. CALIDAD DE VIDA. HERDER EDITORIAL, S.L, BARCELONA 2003.
RICARDO SOSA. IMPLICARNOS PARA APRENDER, APRENDER PARA IMPLICARNOS.
NO EDITADO AN.
TONUCCI, FRANCESCO (2008): FRATO, 40 AOS CON OJOS DE NIO. GRA.
BARCELONA.
XUS MARTN, JOS M. PUIG. LAS SIETE COMPETENCIAS BSICAS PARA EDUCAR
EN VALORES. EDITORIAL GRA BARCELONA 2007.
ZABALA, A. (1989) "EL ENFOQUE GLOBALIZADOR". EN CUADERNOS DE
PEDAGOGA, 168, 2227
ZABALA, A. (1993) "LOS MBITOS DE INTERVENCIN EN LA EDUCACIN INFANTIL
Y EL ENFOQUE GLOBALIZADOR". AULA, 11, 1518.

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EN LA WEB:
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http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm
- Fundacin Montessori: http://www.fundacionmontessori.org/
- Asociacin Waldorf: http://www.colegioswaldorf.org/informacion.html
- Amar sin miedo a malcriar, Yolanda Gonzlez Vara. Http://www.yolandagonzalezprevencion.com/
-Libros : Pintar los soles de su camino y Una revolucin en la escuela. Despertando al
dragn dormido (Cristina romero) http://www.despertarenlaluz.com/el-libro/
-Evnia reichert : http://crecejoven.com/pedagogia--evania-reichert
- La represin del deseo materno y la gnesis del estado de sumisin inconsciente.
Casilda Rodrigaez y Ana Cachafeiro. El asalto al hades de Casilda rodrigaez.
www.casildarodriganez.org
-Poner lmites o informar de los lmites, Casilda Rodrigez.
Https://sites.google.com/site/casildarodriganez/--poner-limites-o-informar-de-loslimites
- La Sexta tv. Documental Vuelta y Vuelta, 4-7-10. Comparativa entre la educacin en
casa y un internado. Duracin 40:00 min.
Http://www.lasexta.com/sextatv/vueltayvuelta/completos/vuelta_y_vuelta__domin
go__4_de_julio/280193/1
- Antena 3 tv. Reportaje un problema de educacin, 13-10-09. Reportaje sobre los
problemas de la educacin en Espaa y alternativas a la educacin actual. Duracin
58:47 min.
Http://www.megavideo.com/?v=6c59riu6
59

- Familia Branson Snchez de ale pueden educar en casa por Localiatv, 17-7-08. La
fiscala de San Sebastin ha decidido archivar las diligencias en el caso de Ketty
Snchez y Michael Branson. Padres acusados de no dar una educacin adecuada a
sus hijos, ya que se la proporcionaban en su hogar.
Http://uk.youtube.com/watch?v=xfdtw55sl1o
-Leonardo Wild, hijo de Rebeca y Mauricio Wild nos da su visin sobre la educacin
alternativa y la experiencia del Pestalozzi. Documental. 10
minutos.http://educacionalternativa.edublogs.org/tag/mauricio-y-rebeca-wild/
- La prctica psicomotriu com un abordatge educatiu preventiu: un punt de partida
per a repensar lescola, Carles Parellada Enrich.
Www.xtec.es/~cparella/articles/artponenciapsicojornadesmallorca.pdf
- Autorregulacin y prevencin infantil, Estibalitz Vegas Gonzlez.
Http://www.adorepsicoterapia.net/sicoterapia/preven.htm
- El autntico aprendizaje slo se puede conseguir mediante el juego, Jos Miguel
Castro .Http://www.dirayaexpresion.es/documentos_gara.htm
Arte terapia. Otra forma de curar Beatriz Lpez.
Pedagoga 3000. Gua prctica:
Http://holismoplanetario.wordpress.com/2009/07/25/pedgagogia-3000-guiapractica-para-docentes-padres-y-uno-mismo/
Gua escuelas alternativas:
http://www.elviajerosuizo.com/resources/guia_de_escuelas_alternativas_libres.resu
men_esp.f.eberhart.b.kapelari.pdf
-Derechos de la infancia. Http://www.unicef.es/infancia/derechos-delnino/convencion-derechos-nino
-Criar con el corazn http://www.criarconelcorazon.org/
60

- El autntico aprendizaje slo se puede conseguir mediante el Juego, Jos Miguel


CASTRO / Director de un taller de educacin creadora en Bilbao.
(http://www.dirayaexpresion.es/documentos_gara.htm)
- Mi mam yo a veces no nos entendemos, Yolanda Gonzlez.
(www.yolandagonzalez-prevencion.com)
- Las etapas de desarrollo, Consecuencias para el ambiente preparado, Rebeca
Wild. (Artculos aadidos al dossier.)
- El auge de la escuela libre, artculo publicado en la Revista Integral, n340 de abril
2008.
El material audiovisual que recomendamos es:
En general todas las conferencias de las Jornadas de Crianza y Educacin organizadas
por la Serrada, disponibles en la pgina Web, pero ms en concreto las siguientes
conferencias:
- I jornadas de Educacin y Crianza:
En Previas:
Summerhill, hoy
El modelo de escuelas Sudbury
Las escuelas Krishnamurti
En la jornada 1: Crianza con Apego, Sentido comn en el Siglo XXI., Carlos Gonzlez
En la jornada 3: Acompaar al nio. Els Donyets, una visin ecolgica de la
Educacin., Inma Serrano y Jordi Martnez, Responsables de la Escuela Els Donyets
de Valencia
61

En la jornada 6: Vivencias de Alternativas a la Escuela Tradicional, Catalina Vesga,


egresada de la escuela Pestalozzi en Quito Ecuador
Adems, tambin recomendamos la visualizacin de la pelcula del Pesta de la cual
disponemos y que presenta, muy acertadamente, la evolucin de esta escuela activa
durante todo su desarrollo.
- II jornadas de Educacin y Crianza:
Yolanda Gonzlez, La autorregulacin como base de la crianza de las criaturas.
Yolanda Gonzlez, Expansin y lmites.
Javier Herrero, Aprender a descubrirse y a decidir la propia vida.
- III jornadas de Educacin y Crianza
Yolanda Gonzlez, Escolarizar o socializar? Claves saludables para la primera
infancia.
Jos Miguel Castro, Jugar vivir, aprender. La deriva personal.
Maite Snchez Pinuaga, Preservar la agresividad, sexualidad y pulsacin vital en el
desarrollo del nio.

62

Proyectos:
http://asociacionlallavedeoro.wordpress.com/
Alavida
El Pez Luna
La Casa Verde
La Serrada
La Violeta
Madrid Montessori
Nidia
Proyectos Escuelas Libres Y Respetuosas
Saltamontes

Fecha de finalizacin del Proyecto Pedaggico: Febrero 2013

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