De la ciudad a la sociedad urbana:

El urbanismo como disfraz del Estado y de la accin poltica. Este texto se public en el 72
por lo que refleja una crtica progresista a la modernidad, y un nfasis en lo cualitativo
frente a lo cuantitativo, en lo privado de la espontaneidad, etc.
As, el Estado limita el crecimiento urbano porque solo pone nfasis en la cantidad, pero
tambin selecciona cuantitativamente el espacio.
El urbanismo tiene tambin un carcter social, sirve a intereses de grupos y personas,
satisface ciertas necesidades.
Lefebvre considera que la problemtica urbana es mundial. Los mismos problemas se
manifiestan en el socialismo que en el capitalismo. La sociedad urbana es una sociedad
planetaria, que ocupa el planeta re-creando la naturaleza, borrada por la explotacin
industrial y la destruccin de los recursos naturales. As, lo urbano no suprime las
contradicciones de lo industrial.
Lefebvre nos habla de ciudad mundial, con ella pretende explicar el hecho de una
generalizacin del fenmeno urbano a cualquier sociedad, un desarrollo urbanstico guiado
por modas de los tiempos modernos, que no tiene en cuenta las necesidades especficas de
la poblacin residente. Un efecto totalizador de lo urbano, guiado por intereses de
litespolticas, estatales, que dominan este proceso, y donde el ciudadano queda excluido en
la toma de decisiones de una planificacin urbana que afecta a sus formas y estilos de vida,
un ciudadano relegado al puesto de mero observador.
Otra idea que Lefebvre pone de manifiesto es la creciente desigualdad de riqueza y poder
existente entre el centro decisorio y la periferia. As, se pone de manifiesto la
complejificacin de la sociedad cuando de lo rural se pasa a lo industrial y de lo industrial a
lo urbano.

El campo ciego:
Es el estudio aquellos campos de la urbe que funcionan como no ciudad o anti-ciudad,
al interferir con la lgica de planificacin territorial parcelada y en pleno control, e
infiltrarse en su dinmica generando territorios de incoherencia, incertidumbre, fuga y
conflicto con las necesidades del disciplinamiento social (dirigido a favorecer modos de
produccin que terminan segregando la mano de obra). Sin embargo, tendra que tomarse
en cuenta las advertencias latentes en los campos ciegos para prosecucin de una realidad
menos represiva y ms flexible con las transitoriedades, puesto que en ellas tambin hay
indicios a ser revisados en busca de otros modos de vida posibles.
Los campos ciegos se producen entre los campos, los cuales, lejosde ser apacibles, son
campos de guerra y de conflictos. No se tratanicamente de campos oscuros, inciertos y
mal explorados, sinoque son ciegos de igual forma que existe en la retina un puntociego,
centro de la visin y sin embargo, su propia negacin.Paradojas. El ojo no se ve, tiene que
recurrir a un espejo. El puntocentral de la visin no se ve y no sabe que est ciego.
Hay un sinfn de campos ciegos que quedan sin anlisis en la produccin de dichos planes y
en el espectro ms amplio de las polticas urbanas en general, especialmente en lo que atae
a los procesos moleculares que conforman los patrones de vida cotidiana. En definitiva, una
prctica urbanstica emancipadora no slo debe utilizar de otro modo sus tcnicas; debe
prestar atencin a otras facetas de lo real e idear tiles nuevos para comprenderlas y
practicarlas.

El fenmeno urbano:
Lefebvre nos habla de ciudad mundial, con ella pretende explicar el hecho de una
generalizacin del fenmeno urbano a cualquier sociedad, un desarrollo urbanstico guiado
por modas de los tiempos modernos, que no tiene en cuenta las necesidades especficas de
la poblacin residente. Un efecto totalizador de lo urbano, guiado por intereses de lites
polticas, estatales, que dominan este proceso, y donde el ciudadano queda excluido en la
toma de decisiones de una planificacin urbana que afecta a sus formas y estilos de vida, un
ciudadano relegado al puesto de mero observador.
Otra idea que Lefebvre pone de manifiesto es la creciente desigualdad de riqueza y poder
existente entre el centro decisorio y la periferia. As, se pone de manifiesto la
complejificacin de la sociedad cuando de lo rural se pasa a lo industrial y de lo industrial a
lo urbano. sta premisa nos recuerda a los evolucionistas y la idea de que las sociedades
evolucionan de formas simples a formas complejas, tambin podramos advertir cierta
similitud con la famosa Ley de la evolucin mediante tres estadios.
Para Lefebvre, lo urbano es cualitativamente distinto.
Considera que lo urbano est en tensin/conflicto con los espacios de libertad.
Hasta el momento, el espacio urbano ha tendido a representar una motivacin empresarial y
del Estado.
Necesitamos separar la lgica empresarial de la del mercado, buscar un deber ser en otro
lugar.
La crtica que hace Lefebvre es una crtica postmoderna y su crtica al urbanismo de Estado
puede inducir a una privatizacin en muchos mbitos de la vida social. As, Lefebvre
apuesta por una espontaneidad, por una sociedad civil y por la autogestin.

Niveles y dimensiones:
Lo urbano se da siempre bajo el sentido de una forma de vida, es decir, de las formas de
convivencia que dan vida al espacio y que la construyen; un espacio que palpita por s
mismo gracias a la accin cotidiana de mltiples sujetos. Sujetos estos ltimos que han sido
estudiados tradicionalmente desde las ciencias sociales2, junto con la reflexin y revisin
epistemolgica de la ciudad. En contrapartida, en este artculo, pretendemos centrarnos en
un nico sujeto que colabora tambin en la cotidiana construccin de lo urbano, y que ha
permanecido en el olvido, o digamos que en una cierta invisibilidad, dentro de la reflexin
de la ciudad, en el contexto de las ciencias sociales; dicho sujeto no es otro que la
Publicidad.
Tras esta puntualizacin terica sobre lo urbano, una segunda idea que se ha resaltar es
que la Publicidad acta como un sujeto activo de lo urbano. Esto es debido a las funciones
desempeadas por la Publicidad misma, y que la taxonoma de Henry Lefebvre sobre lo
urbano permiten poner al descubierto. Para este autor lo urbano viene construido por una
doble va: por un lado lo urbano se disecciona en tres niveles y, por otro lado lo urbano se
define por la suma de tres dimensiones entrelazadas. Son estas ltimas las que
recuperaremos en este texto, para ver las acciones que la publicidad desempea dentro de la
construccin de la semntica urbana contempornea.
-Niveles:
Nivel Global
Nivel Mixto
Nivel privado
-Dimendiones:
Transfuncional
Multifuncional

Mitos de lo urbano e ideologas:

Un perodo de cambios e innovaciones al que se caracteriz como revolucionario, no tanto por la
velocidad con que sucedieron estos cambios sino por la transformacin en el estilo de vida que
signific para los seres humanos. Estos cambios se afirmaron sobre dos bases: la revolucin
agrcola y la revolucin urbana. Ambas tejieron la red de cambios que dieron como resultado la
organizacin estatal o "Estado", que no es otra cosa que la manera en que se organizaron las grandes
sociedades urbanas del Neoltico. Aument la cantidad de alimentos y que tambin creci el
nmero de la poblacin. Esta situacin produjo la formacin de ciudades e hizo necesarias la
divisin y especializacin del trabajo organizadas por jefaturas complejas. La tarea de los jefes no
era sencilla: deban planificar las actividades, administrar los excedentes, defender a la poblacin
del ataque de otras grandes aldeas, atradas por el agua y las tierras frtiles, tambin se encargaron
de regular la vida social de los habitantes mediante la elaboracin de leyes. Esta organizacin de
jefatura compleja cont con la ayuda de funcionarios, o ayudantes del jefe, que se especializaron en
la religin, la defensa, el cobro de impuestos, el control de la produccin, la organizacin de las
grandes construcciones y otras tareas. Los funcionarios en un principio eran amigos o familiares del
jefe y con el tiempo heredaron a sus hijos sus obligaciones y privilegios. Este grupo de personas era
reconocido como la "autoridad" y los habitantes le entregaban partes de sus excedentes de
produccin, bajo la forma de tributos, para que pudiera cumplir sus funciones. Dentro de las
sociedades urbanas, los habitantes se fueron diferenciando en grupos segn la actividad que
desarrollaban. Ciertas actividades eran mejor vistas que otras, pero sobre todo se diferenciaban dos
grupos: por una parte, los que mandaban; por otra, los que obedecan. Eran sociedades jerarquizadas
donde unos grupos se sometan o subordinaban a otros grupos que posean mayor riqueza, prestigio
y

poder.

Los grupos dominantes estaban formados por las familias que se haban apropiado de las tareas de
gobierno, defensa, administracin y religin. Eran dueos de la riqueza material y cultural de la
sociedad. Se apropiaron de las mejores tierras, los bienes ms codiciados y los conocimientos de su
poca. Las sociedades urbanas necesitaron un gobierno y reglas que organizaran su funcionamiento.
Esta necesidad estimul la formacin de los primeros Estados. Sus funciones principales eran: la
defensa de la poblacin, el mantenimiento del orden, el cobro de impuestos, y el control y
realizacin de las tareas comunes (produccin, comercio, construccin de canales y puentes,
murallas, caminos y otras.)

La forma urbana:

La forma urbana es la articulacin de llenos y vacos, es la articulacin entre la mancha

negra (vaco) y la blanca, y es lo que nos permite observar la forma urbana. La forma de la
ciudad no es el resultado de un proyecto nico, ms bien es la respuesta de una
reconstruccin permanente de la ciudad sobre s misma a lo largo de toda su historia, por
superposicin, acumulacin, desaparicin y substitucin. La forma urbana de cualquier
ciudad, y en este caso de una ciudad histrica, puede ser vista de varios ngulos y
perspectivas; en este estudio se enfatiza la tipologa de la vivienda como uno de los
principales factores de la permanencia morfolgica de la estructura urbana o de la
transformacin de sta.
El anlisis de la forma urbana, es sin duda uno de los aspectos bsicos para fundamentar las
actividades de conservacin de un centro histrico. La falta de estudios en este aspecto, que
han descuidado la complejidad del fenmeno urbano, han trado como consecuencia el
esquematismo de soluciones, que han deformado la realidad produciendo una ruptura con
lo que la ciudad en su forma, a travs del tiempo, haba logrado significar. Sobre el tema,
Juan de las Rivas dice que el universalismo tcnico o simplemente la banalidad
constructiva, han generado la disolucin del carcter singular y complejo de ciudades de
gran tradicin histrica, estableciendo una especie de corte entre su identidad peculiar,
generada a lo largo de los siglos, y un conjunto amorfo que tiende a estrangularla.
Los estudios de Morfologa Urbana surgen a partir de los cuestionamientos de las actitudes
asumidas por los arquitectos y urbanistas a partir del Movimiento Moderno, en relacin a
las ciudades histricas. Esto explica porque los italianos son los pioneros en el rea, debido
a su enorme herencia urbanstica y la continua evolucin y adaptacin de sus ciudades.

Hacia una estrategia urbana:

Actualmente el modelo econmico es una mezcla de postfordismo, capitalismo, etc., una
mezcla de lo que ha existido hasta ahora, existe una falta de definicin.
Est patente tambin en este texto la ide de ambigedad en lo econmico, en el papel del
Estado, ambigedad del propio concepto de globalizacin, ambigedad ante la sinceridad
del mundo.
Los autores defienden una utopa ya que no puede existir una globalizacin econmica,
ciudadana y social.
La Postmodernidad tiende a no totalizar sino a diferenciar especializaciones productivas,
descentarlizaciones polticas, urbanas.
Ahora hay que jugar para incorporarnos a esa estrategia que ya se ha dado, la globalizacin.
El Estado no puede mostrarse como socialmente eficaz porque si lo hace deja de ser
econmicamente eficiente, tiende a intervenir para garantizar la eficiencia productiva de
cara a salvaguardar la posicin competitiva internacional de la economa de su pas,
desentendindose de la progresividad social de sus acciones.
En definitiva, se hace patente en este texto la idea utpica de la eficiencia, de que el
fordismo todava existe. Tambin se constata la idea de que podra haber seguido existiendo
el Estado de Bienestar, pero fue incapaz, por lo que ahora la globalizacin se tiene que ver
como un poder de segundo orden.
El Estado ha perdido el papel estratgico pero lo ha perdido porque ha querido, lo ha
perdido desde dentro.
Finalmente deberamos plantearnos qu entendemos por ciudadana, as podramos
diferenciar nuestro anlisis con un anlisis de la clase social, ya que para ser ciudadano
debes ser individual e independiente.

La ilusin urbanstica:
Ilusin en tanto pretende reemplazar la prctica urbana, que no la estudia pues no la ve, es
un campo ciego, por el dominio y sometimiento a su orden del proceso de urbanizacin. Es
un urbanismo de clase, que oculta una estrategia de clase, y que implica un doble
fetichismo: a) el de la satisfaccin, sobre la falsa hiptesis que es posible conocer y
clasificar las necesidades y proporcionarles un objeto; y b) el del espacio, no logrando
resolver el conflicto entre el uso y el intercambio, incluso cuando oprime al uso y al
usuario. El urbanismo obstruye la va del conocimiento y la prctica urbana, imponiendo la
coherencia y la lgica del Estado, impidiendo que el pensamiento se convierta en estudio de
lo posible, imagen del porvenir.
En esta lnea, es interesante ahora introducir el concepto de totalidad zemelmaniano, para
quien la epistemologa se articula no slo con una funcin cognitiva, sino con las
exigencias ticas y polticas del conocimiento.
El urbanismo no permite que el pensamiento se convierta en estudio de lo posible, imagen
del porvenir. Origina una situacin en la que se afrontan tres conceptos: la reflexin crtica,
la ideologa reformista y la contestacin izquierdista.
El urbanismo slo es cegador en la medida en que el urbanista cree serlo todo, hombre de
sntesis, ltima palabra de lo interdisciplinario, creador de espacio y de relaciones humanas.
La ilusin urbanstica es propia del Estado. Es la utopa estatal, una nube que corta el
camino en la montaa. Es la anti-teora de la anti prctica a la vez.

La sociedad urbana:
La sociedad urbana es una sociedad planetaria, que ocupa el planeta re-creando la
naturaleza, borrada por la explotacin industrial y la destruccin de los recursos naturales.
As, lo urbano no suprime las contradicciones de lo industrial.
Lefebvre nos habla de ciudad mundial, con ella pretende explicar el hecho de una
generalizacin del fenmeno urbano a cualquier sociedad, un desarrollo urbanstico guiado
por modas de los tiempos modernos, que no tiene en cuenta las necesidades especficas de
la poblacin residente. Un efecto totalizador de lo urbano, guiado por intereses de lites
polticas, estatales, que dominan este proceso, y donde el ciudadano queda excluido en la
toma de decisiones de una planificacin urbana que afecta a sus formas y estilos de vida, un
ciudadano relegado al puesto de mero observador.
Otra idea que Lefebvre pone de manifiesto es la creciente desigualdad de riqueza y poder
existente entre el centro decisorio y la periferia. As, se pone de manifiesto la
complejificacin de la sociedad cuando de lo rural se pasa a lo industrial y de lo industrial a
lo urbano. sta premisa nos recuerda a los evolucionistas y la idea de que las sociedades
evolucionan de formas simples a formas complejas, tambin podramos advertir cierta
similitud con la famosa Ley de la evolucin mediante tres estadios.
Para Lefebvre, lo urbano es cualitativamente distinto.
Considera que lo urbano est en tensin/conflicto con los espacios de libertad.
Hasta el momento, el espacio urbano ha tendido a representar una motivacin empresarial y
del Estado.