Kommunikationsethik betrifft uns täglich. Wie sollen und können wir miteinander umgehen? Die Kommunikationswissenschaft bietet relativ wenig Einsichten in die Problematik an eher die Philosophie zuständig
Ethik = Zweig der praktischen Philosophie
An welchen Prinzipien orientieren wir unser kommunikatives Handeln? In der KW ist hier in erster Linie der Bereich Medien- und Journalismusethik abgedeckt, aber letztlich hat die KW nicht nur mit Massenmedien und mit Formen der medial- vermittelten öffentlichen Kommunikation zu tun, sondern auch mit zwischenmenschlicher Kommunikation. KW bietet (zu) wenig Raum für zwischenmenschliche Kommunikation, da man sich hauptsächlich mit Massenkommunikationsforschung beschäftigt.
Kommunikationsethik = nicht nur Medienethik
Die Sozialwissenschaften gehen im Gegensatz zur Philosophie mit Fragen der Moral nur sehr vorsichtig um. Sie beschäftigen sich vor allem mit deskriptiver Ethik, etwa mit der „Berufsmoral von Journalisten“ – ein Thema, bei dem die vorhandene Moral beschrieben wird.
Deskriptive Ethik = beobachtet & beschreibt die vorhandene Moral
Im Gegensatz zu dieser deskriptiven Ethik steht die normative Ethik.
Normative Ethik = die sittlichen Prinzipien, die hinter den Regeln stehen und der Versuch diese Regeln zu begründen und zu rechtfertigen.
Normative Ethik wird in der Philosophie (genauer: Moralphilosophie) betrieben, nicht in
Metaethik = beschäftigt sich mit der Frage der moralischen Urteilsbildung. Sie ist logisch der Ethik übergeordnet.
Bsp.: In welcher Sprache vermittelt sich Moral? Wie ist die Art und Weise unseres moralischen Argumentierens?
2.) Wozu Kommunikationsethik?
Kommunikation & Ethik:
• Alles Leben ist Kommunikation. Existenz = kommunikative Existenz.
vgl. „existere“ bei Heidegger: heraustreten Existenz beruht auf dem Bewusstsein von Existenz. Es gibt kein Leben außerhalb von Kommunikation. • Ethik als Theorie der Lebensführung
Kommunikationsethik als Theorie der Art und Weise, wie wir miteinander kommunizieren sollen.
Es geht um die ausgesprochenen und nicht-ausgesprochenen Prinzipien, die unser
kommunikatives Handeln steuern, um die Art und Weise, wie wir leben sollen & können, wie wir miteinander in Beziehung treten, weil alles Leben Kommunikation ist. Es steht also unser Handeln zur Disposition.
Aber natürlich gibt es einen Unterschied zwischen Wissen und Handeln:
Ohne Unterstellung von Freiheit (sprich: Entscheidungsfreiheit, Handlungsfreiheit) wäre die Diskussion über jegliches moralisches Verhalten überflüssig.
Wo begegnet uns KOMET?
z.B. aktuell: Barbara Rosenkranz Debatte - Soll man das Verbotsgesetz aufheben? Wer Massenmedien konsumiert, wird mit KOMET konfrontiert: Managergehälter, ökonomische Benachteiligung von Frauen etc. etc.
Eine der großen Aufgaben des modernen demokratischen Journalismus mit Blick auf seine Kritik- und Kontrollfunktion wäre, diese Themen diskursfähig zu machen.
Aber auch im zwischenmeschlichen Bereich begegnet uns KOMET:
- „Das war nicht richtig, was und wie du mir gesagt hast“ - „Du hast ein Versprechen nicht gehalten“ - „Du hast mich vor anderen bloßgestellt“ unsere zwischenmenschlichen Beziehungen sind getragen von Urteilen über das kommunikative Verhalten anderer. Auseinandersetzung mit diesen Grundfragen ist daher wichtig.
Website: in Arbeit, Literaturliste darauf, Aufsätze zum Download, evtl. Skriptum (bzw. Materialsammling) rechtliche Fragen müssen diesbzgl. erst geklärt werden.
Richard Münch (Soziologe): Dialektik der Kommunikationsgesellschaft
Münch zeigt hier die Dynamik der Widersprüche der modernen Medien und der Kommunikationsgesellschaft auf.
Massenkommunikation = Schnittmenge zwischen Kommunikation und Politikwissenschaft.
Medien stellen Transparenz über politische Entscheidungsprozesse her – und das in zunehmendem Maße. Je deutlicher das Bewusstsein für politische Fehlleistungen wird, desto mehr reagiert die Öffentlichkeit mit moralischer Wachsamkeit. Das selbe gilt auch für die Medizin: Je mehr Information angeboten wird, desto transparenter wird das System, das früher intransparent war. Je transparenter das System, desto klarer die Leistungen und Fehlleistungen, desto größer die Vorurteile des Patienten...
Es liegt im Wesen der modernen Demokratie, dass sich die Öffentlichkeit zunehmend moralisiert d.h. das System ist dem moralischen Urteil der RezipientInnen ausgesetzt. Das positive daran: Das gesellschaftliche Moralbewusstsein wächst. Das negative daran: Es interessiert einem mit der Zeit nicht mehr, man will nicht zu allem und jedem Stellung nehmen.
Fazit: Moralisierung des demokratischen Bewusstsein wächst, aber die Rezipienten
ziehen sich zurück Phänomen der Privatisierung aufgrund kognitiver Überforderung.
Die kognitiven Instrumentarien, um mit all diesen Informationen umgehen zu können,
werden nicht mitgeliefert. Journalismus hat die Pflicht, die Welt verstehbar zu machen und zur moralischen Urteilsbildung beizutragen. Verstanden ist ein Problem erst dann, wenn ich auch ein Urteil geben kann. Journalisten müssen im Rahmen ihres journalistischen Handelns einen Beitrag zur moralischen Urteilsbildung leisten. [Das hieße: im Idealfall nicht nur die Informationen liefern, sondern eben auch die benötigten kognitiven Instrumentarien zum Umgang mit diesen Informationen?? Halte ich ggfs. für problematisch... – Anm. nk]
Bsp.: Aufzeigen: in wessen Interesse geschieht z.B. diese Pressekonferenz der
1. Philosophische Dimension / Grenzgängerschaft zur Sozialwissenschaft
SOWI hat mit dem Gegebenen zu tun „positive Wissenschaft“: Wissenschaft, die auf Erfahrungen zurückgreift, die man machen kann methodengesteuert (Exkurs: diverse methodologische Probleme der Sozialwissenschaften)
Philosophie: geht nicht vom Gegebenem aus, fragt nicht nach dem Vorkommen, sondern fragt z.B. was ist das Gute im kommunikativen Handeln? Wir oszillieren zwischen philosophischer Reflexion, die nach den nicht empirischen Bedingungen des empirischen fragt – und der SOWI, die nach dem Empirischen fragt.
1.1 Begriff „Anerkennung“
Ist Anerkennung des anderen ein moralisches Fundamentalprinzip der Kommunikation?
1.2. Dialogethik ich & du (am Beispiel Martin Buber)
weiterführend: Emmanuel Levinas Vertreter einer radikalen Ethik
Unterschied: Buber: Kommunikation auf Augenhöhe. Alles Leben ist Begegnung. Levinas: Unterwerfung unter das nackte Antlitz des Anderen. Es geht nicht um das Gesagte, sondern um das Sagen. Du bist selbst das Sagen für den Anderen. Du musst in deinem ganzen Sein zum Wort werden.
1.3. Verstehensbegriff Verstehen als moralischer Schlüsselbegriff
2. Angewandte Ethik
2.1. Medienethik Verstehen von komplexer Wirklichkeit / Frage nach politischer Verständigung / Maßstäbe & Probleme politischer Verständigung
2.2 Diskursethik von Habermas
2.3 Medizinethik Prinzipien empathischer Kommunikation am Beispiel der Arzt-Patienten-Kommunikation. Worin läge das Gelingen der Kommunikation? Verständnis von Kommunikation als Therapie therapeutische Kommunikation Kommunikation wird zum Überlebensprogramm
Kommunikation besteht nicht bloß im Austausch von Worten, sondern wird zum vitalen Überlebensprogramm (beispielsweise für Krebspatienten) Hier wird klar, dass Kommunikation und Existenz unabdingbar zusammengehören Zitat Werner Vogt: „Medizin ist Kommunikationswissenschaft“
![[VigChr Supp 081] Ulrich Volp - Die Wurde Des Menschen Ein Beitrag Zur Anthropologie in Der Alten Kirche, 2006](https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/250751780/149x198/dbda8368eb/1445886243?v=1)
