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Ignatius von Loyola

Ignatius von Loyola

Ignatius von Loyola (auch: igo Lpez de Loyola[1]; * 31. Mai 1491 auf
Schloss Loyola bei Azpeitia, Baskenland, Spanien; 31. Juli 1556 inRom) war der wichtigste
Mitbegrnder und Gestalter der spter auch als Jesuitenorden bezeichneten Gesellschaft
Jesu (lat.: Societas Jesu, SJ). Er wurde 1622 heiliggesprochen.
Inhaltsverzeichnis
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1 Leben und Wirken

2 Nachleben

3 Heraldik und Genealogie der Familie

4 Siehe auch

5 Ausgaben

6 Literatur

7 Weblinks

8 Einzelnachweise

Leben und Wirken[Bearbeiten]


Die Stationen im Leben des Ignatius von Loyola schildert er selber im so genannten Bericht des
Pilgers, einer geistlichen Autobiografie, in der er den Weg beschreibt, den Gott ihn gefhrt habe:
Lpez de Loyola stammte aus einem baskischen Adelsgeschlecht. Er war der jngste Sohn des
Don Beltrn Yez de Oez y Loyola[2] und dessen Ehefrau Marina Sez de Licona y Balda. Es
sollte ihr letztes Kind, von zwlf zuvor geborenen Geschwistern, sein. Denn seine Mutter starb
kurz nach seiner Geburt und so wurde igo Lpez von Mara de Garn, der Frau eines
Schmiedes aufgezogen.[3] Als sein Vater am 23. Oktober 1507 starb, wurde er Page am Hof
von Juan Velzquez de Cullar (ca. 14601517).[4] Als am 12. August 1517 sein Dienstherr starb,
schloss sich Lpez de Loyola dem Militr an und diente unter dem Herzog von
Njera und Vizeknig von Navarra, Antonio Manrique de Lara (Haus Lara).

Ignatius von Loyola in zeitgenssischer Rstung als junger Militr.

Am 20. Mai 1521 bei der Verteidigung Pamplonas gegen franzsische Truppen (italienische
Kriege) wurde Loyola durch eine Kanonenkugel am Bein schwer verletzt. Der berlieferung nach
las er auf dem Krankenlager statt seiner bevorzugten Ritterromanzen theologische Literatur und
kam deshalb dazu, ber seine Lebensweise nachzudenken. Whrend
seiner Rekonvaleszenz im Kloster Montserrat legte er seine Lebensbeichte ab, die der
berlieferung nach drei Tage dauerte. 1522 verlie er, der als Ritter und Edelmann gekommen
war, das Kloster als Bettler und Pilger. Seine Waffen lie er am Altar der Klosterkirche zurck.
Es folgte etwa ein Jahr als Ber in Manresa in diese Zeit fallen seine groen inneren
Erlebnisse, die er in seinem Exerzitienbuchniederschrieb. In der katalanischen Stadt, die
eingebettet zwischen den Flssen Cardener und Llobregat liegt, verbrachte er einige Monate in
Einsamkeit, in denen er sich uerster Armut aussetzte und bestndig im Gebet vertiefte. In einer
Hhle am Cardener hatte er eine Erleuchtung, die ihn im spirituellen Sinne fr sein ganzes Leben
prgte. Am Ende seiner Zeit in Manresa wurde Ignatius zum Pilger, der es nach Jerusalem und
ber viele weitere Stationen bis nach Rom brachte. So schiffte sich Ignatius von Loyola hierzu am
20. Mrz 1523 in Italien ein und erreichte im September des gleichen Jahres Palstina, das seit
1516 durch die osmanischen Trken besetzt war. Diese Reise erscheint auch im Pilgerbericht
des Zrchers Peter Fssli auf, der das heilige Land im gleichen Schiff wie er erreichte und die
diskrete Gruppe spanischer Mitreisender beschrieb.

Ignatius von Loyola

Ab 1524 holte Lpez de Loyola in Barcelona an einer Lateinschule (Trivium) so viel Schulbildung
nach, dass er 1526 zu einem Studium zugelassen wurde. In diesem Jahr begann er an der
Universitt Alcal de Henares Philosophie und Theologie zu studieren. Durch seine Ansichten fiel
er schon nach kurzer Zeit der Inquisition auf. Nach ernster Befragung wurde Lpez de Loyola
dort acht Wochen eingesperrt. 1527 wechselte er an die Universitt Salamanca, doch auch dort
wurde er von der Inquisition bespitzelt, verhrt und schlielich vom theologischen Studium
ausgeschlossen.

Fassade der historischen Universitt Alcal de Henares (1543)

Im Juni 1528 flchtete er deshalb nach Frankreich. An der Sorbonne studierte er mit finanzieller
Untersttzung durch spanische Kaufleute in Frankreich und Flandern weiter und beendete am
15. Mrz 1534 sein Studium mit dem Titel eines Magister artium. Ein anschlieend erneut
aufgenommenes Theologiestudium beendete er nicht.
Noch whrend des Studiums in Paris schloss er Freundschaft mit sechs Kommilitonen, Peter
Faber, Franz Xaver, Simo Rodrigues de Azevedo (15101579), Diego Lanez, Alfonso
Salmern und Nicols Bobadilla (15111590). Am 15. August 1534, Mari Himmelfahrt, gelobten
die sieben Mnner in der Kapelle St. Denis am Montmartre Armut, Keuschheit und Mission in
Palstina. Dieses gemeinsame Gelbnis am Montmartre gilt als Keimzelle jener Gemeinschaft,
die sich ab 1539 Compaa de Jess nannte.
Am 24. Juni 1537 wurde Lpez de Loyola zusammen mit Diego Lanez in Venedig zum Priester
geweiht, wo er sich ab 1535 aufgehalten hatte, um nach Jerusalem zu reisen. Wegen der
unsicheren politischen Lage war an eine Missionsreise ins Heilige Land nicht zu denken. Deshalb
ersetzten sie die gelobte Missionierung des Heiligen Landes durch die Bereitschaft, in den Dienst
des Papstes zu treten und insbesondere in den Gebieten zu missionieren, die die katholische
Kirche durch die Reformation verloren hatte. Kurz darauf reisten Ignatius und seine Freunde nach
Rom und trugen dem Papst ihre Absicht vor. Papst Paul III. nahm ihre Formula Instituti zur
Kenntnis und genehmigte drei Jahre spter mit der Bulle Regimini militantis ecclesiae vom
27. September 1540 die Societas Jesu. Diese vorlufige Erlaubnis war an die Bedingung
geknpft, dass der Orden die Zahl von 60 Mitgliedern nicht berschreiten drfe. 1541 wurde
Ignatius zum ersten Ordensgeneral ernannt.

Die Reisewege des Ignatius von Loyola zu den verschiedenen Zeiten

Die neue Gruppe sorgte schon dadurch fr Aufsehen, dass sie eine eigene Ordenstracht
ablehnte. Darber hinaus war sie in ihrer straffen Hierarchie an militrische Rnge angelehnt.
Auch die Ordensregeln wichen von bisher blichen ab und orientierten sich an militrischen
Disziplinarvorschriften. Gleichzeitig waren Loyola und seine Anhnger neuen Predigtformen
gegenber aufgeschlossen, um ihren ambitionierten Missionszielen gerecht zu werden. Schnell
wurde der Orden zu einem wichtigen Trger der Gegenreformation. 1546 lie Loyola offiziell die
ursprngliche Begrenzung der Gemeinschaft auf 60 Mitglieder fallen, worauf ein starkes
Wachstum, insbesondere in Spanien, einsetzte. 1549 machte eine ppstliche Bulle die
Abteilungen der Societas Jesu unabhngig von den jeweiligen Bischfen ihrer
Operationsbereiche, eine Tatsache, die zu einer zentralistischen Leitung im Orden wie in der
Gesamtkirche beitrug.
Im Sommer 1556 erkrankte Lpez de Loyola heftig an Fieber und an einer chronischen
Krankheit. Am 30. Juli 1556 verlangte er nach der Letzten lung und dem ppstlichen Segen. Bei
Tagesanbruch des darauffolgenden Tages starb Ignatius von Loyola im Alter von 65 Jahren.
Seine letzte Ruhesttte befindet sich offiziell in Il Ges in Rom, der Kirche des Mutterhauses
seines Ordens. Historiker zweifeln daran, ob der Leichnam Ignatius wirklich erhalten und in Rom
auffindbar ist. Der Jesuitenorden zhlte bei seinem Tod bereits 1000 Mitglieder.

Nachleben[Bearbeiten]
Ignatius wurde am 27. Juli 1609 von Papst Paul V. selig und am 22. Mai 1622 von Papst Gregor
XV. heiliggesprochen. Sein Gedenktag ist in der katholischen und anglikanischen Kirche sein
Sterbetag, der 31. Juli. Die Bauernregel fr diesen Tag lautete: So wie Ignaz stellt sich ein, wird
der nchste Januar sein.
Mit der Apostolischen Konstitution Summorum Pontificum vom 25. Juli 1922 erklrte Papst Pius
XI. den Heiligen zum Schutzpatron der Exerzitien.

Heraldik und Genealogie der Familie[Bearbeiten]

Das Familienwappen der Oaz-Loyola

Der Name Loyola stellt eine Kontraktion der spanischen Worte Lobo y Olla welche in das
Deutsche bertragen "Wolf und Topf" bedeuten, dabei soll der Wolf die Nobilitt symbolisieren.
Beide Aspekte des Wappens sind die Folge einer Heirat zweier adeliger Familien im Jahre 1261,
der Heirat von Lpez Garca de Oaz und Ins, Dame von Loyola (~1261).

Siehe auch[Bearbeiten]

Association of Jesuit Colleges and Universities

Bericht des Pilgers

Exerzitien

Ignatius-Brechnuss oder Ignatiusbohne

Kadavergehorsam

Liste der Ordensgrnder

Liste bedeutender Jesuiten

Ignatiuskirche

San Ignacio

Ausgaben[Bearbeiten]

Briefwechsel mit Frauen, herausgegeben von Hugo Rahner, 1956

Das geistliche Tagebuch, herausgegeben von Adolf Haas u. a., 1961

Trost u. Weisung. Geistliche Briefe, herausgegeben von Hugo Rahner, Neuausgabe, 2.


Auflage, 1989

Der Bericht des Pilgers

bersetzt v. B. Schneider, 7. Auflage, 1991

bersetzt v. M. Sievernich, 2006

Briefe und Unterweisungen, bersetzt von Peter Knauer, 1993, ISBN 3-429-01530-8

Die groen Ordensregeln, herausgegeben von Hans Urs von Balthasar, 7. Auflage, 1995

Geistliche bungen, bersetzt von Adolf Haas, Neuausgabe, 1999

Briefe und Unterweisungen (Deutsche Werkausgabe 1), bersetzt und kommentiert von
Peter Knauer, Wrzburg, 1993

Grndungstexte der Gesellschaft Jesu (Deutsche Werkausgabe 2), bersetzt und


kommentiert von Peter Knauer, Wrzburg, 1998

Literatur[Bearbeiten]

Cndido de Dalmases SJ: Ignatius von Loyola. Versuch einer Gesamtbiographie. Neue
Stadt, Mnchen 2006. ISBN 978-3-87996-679-0

Pierre Emonet: Ignatius von Loyola. Legende und Wirklichkeit. Echter, Wrzburg
2015. ISBN 978-3-429-03764-2

Helmut Feld: Ignatius von Loyola. Grnder des Jesuitenordens. Bhlau, Kln 2006. ISBN
3-412-33005-1

Rita Haub: Ignatius von Loyola. Gott in allen Dingen finden. Lahn-Verlag, Kevelaer
2006. ISBN 3-7867-8567-8

Enrique Garca Hernn: Ignacio de Loyola. Taurus, Madrid 2013. ISBN 978-8-430-602117

Stefan Kiechle: Ignatius von Loyola. Leben Werk Spiritualitt. Verbesserte und
erweiterte Neuausgabe. Echter, Wrzburg 2010. ISBN 978-3-429-03293-7

Willi Lambert: Aus Liebe zur Wirklichkeit. Grundworte ignatianischer Spiritualitt. 7.


Auflage, Matthias-Grnewald-Verlag, Mainz 2005. ISBN 3-7867-8367-5

Hans Zollner: Biographie und Theologie. Glaube, Hoffnung und Liebe im Bericht des
Pilgers als Anregung fr eine Theologie der Biographie. In: Thomas Gertler, Stephan
Kessler, Willi Lambert (Hrsg.): Zur greren Ehre Gottes. Ignatius von Loyola neu entdeckt
fr die Theologie der Gegenwart. Herder, Freiburg im Breisgau 2006. ISBN 978-3-45128944-6. S. 270287.

Weblinks[Bearbeiten]
Commons: igo Lpez de Loyola Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

Literatur von und ber Ignatius von Loyola im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek

Werke von und ber Ignatius von Loyola in der Deutschen Digitalen Bibliothek

Michael Hanst: Ignatius von Loyola. In: Biographisch-Bibliographisches


Kirchenlexikon (BBKL). Band 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8, Sp. 12581262.
Quelltexte

Die Geistlichen bungen in der bersetzung von Alfred Feder S.J. (1922) (pdf; 7,1 MB)

Von Ignatius von Loyola stammende Sammlung von Aphorismen

Die Formulae Instituti (private Seite)


Biografien

Ignatius von Loyola im kumenischen Heiligenlexikon

Biografie auf www.jesuiten.org (Memento vom 11. Februar 2007 im Internet Archive)

Ignatius von Loyola Ein Lebensbild von Boris Repschinski

Biografie (private Seite)

Zeittafel Ignatius von Loyola

Spiritualitt

Ignatius und Kontemplation (Memento vom 12. September 2009 im Internet Archive)

Ignatianische Spiritualitt Eine Einfhrung von Boris Repschinski

Einzelnachweise[Bearbeiten]
1. Hochspringen er wurde nach dem Heiligen igo of Oa benannt. In baskischer Sprache:
Eneko, in Latein: Enecus, Ennecus, Innicus oder Ignatius und in Spanischer Sprache:
San Enecn, San igo
2. Hochspringen Genealogie der Eltern
3. Hochspringen Meissner, William: Ignatius of Loyola: The Psychology of a Saint. Yale
University Press, New Haven 1992, ISBN 0-300-06079-3, S. 9
4. Hochspringen San Ignacio de Loyola en la Corte de los Reyes de Castilla. Estudio
crtico Fidel Fita Colom (S. I.), Fundacin Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.