El Libro________________________Mara Dolores Ruiz Prez

EL LIBRO DEL DISCPULO. EL ACOMPAAMIENTO ESPIRITUAL

Luis M Garca Domnguez, sj,Ed. SalTerrae, Santander 2011.
Luis M Garca (Oviedo, 1950) es jesuita y tiene formacin en Filosofa y Letras,
Teologa y Psicologa (Universidad Gregoriana, Roma). Ha trabajado como pastoralista
juvenil, formador de jesuitas y profesor de teologa espiritual. En este libro muestra una
forma prctica y existencial de llevar adelante el acompaamiento espiritual. Para ello el
autor se sita en el punto de vista de la persona acompaada (el discpulo o la discpula)
que desea seguir su propio camino espiritual con la ayuda de otra persona. Desde esta
perspectiva responde a las preguntas principales que se plantea quien empieza un
acompaamiento espiritual, como, por ejemplo, de qu temas conviene tratar, cmo
hablar en la entrevista y qu hacer para llevar a la vida lo que se ha hablado.
La persona acompaada es la principal responsable de su propio proceso, tanto para
iniciar ese camino espiritual como para relacionarse con Dios y comprometerse con los
dems; lo cual incluye discernir y decidir cada da sobre muchas opciones vitales,
grandes y pequeas, incluida su vocacin cristiana particular.
El acompaante trata de ayudar en ese generoso esfuerzo. La perspectiva manejada en
el libro es predominantemente ignaciana, aunque la universalidad de los procesos
implicados en un acompaamiento espiritual queda de manifiesto en las alusiones a
santa Teresa de Jess y a la Sagrada Escritura.
Buscar un acompaamiento
Toda persona interesada en su crecimiento personal y que no tiene un dilogo espiritual
constante y continuado con otra persona experimentada, debera plantearse este punto
de crecimiento. Puede que no lo tenga por desconfianza, recelo, timidez, dejacin sin
embargo, un poco de acompaamiento espiritual puede ayudar mucho a cualquier
persona de buena voluntad que quiera seguir a Jesucristo con ilusin. Estas pginas
sirven tanto para quien se plantea tener un acompaante espiritual, como para quien
realiza este ministerio, pero ningn libro puede suplir. El acompaamiento espiritual es
un camino vivo que no se puede suplir con libros.
El acompaamiento espiritual tan solo pretende ayudarnos en ese camino de retorno al
Padre. Por eso podemos entender esa relacin espiritual como una relacin triangular en
la que no estn presentes solo dos interlocutores (el acompaante y el acompaado),
sino que siempre hay un tercero, que es Dios, el cual siempre ilumina y mueve al
acompaante, que discierne lo que debe decir de parte de Dios; por supuesto, Dios
siempre mueve a la persona acompaada a buscar y aplicar las mociones espirituales
que siente dentro de s. La relacin es triangular, porque Dios inspira por igual a ambos
interlocutores y porque el Espritu est siempre presente en el proceso que se
acompaa.
Orientacin en el camino
Un buen acompaamiento fomenta el discernimiento personal en la vida; pero ese
discernimiento, para ser completo, necesita el contraste con otra persona espiritual. La
misma santa Teresa cuenta en el libro de su vida, su estancamiento espiritual hasta que

encontr una persona que la ayudo: Dur en esta ceguedad creo que ms de diecisiete
aos, hasta que un padre dominico, gran letrado, me desenga en cosas (Libro de la
vida 5,3).
En el dilogo de acompaamiento hay lugar para el discernimiento, pero tambin para la
instruccin, la orientacin y la confirmacin del camino. Lo que principalmente busca el
acompaamiento es la voluntad de Dios para cada uno. Pero puede haber tambin otros
fines intermedios y otros efectos derivados de aquel objetivo principal que resultan
tambin convenientes. Por ejemplo, tenemos que saber serenarnos anmicamente antes
de practicar la oracin; o tenemos que conocernos mnimamente antes de luchar contra
nuestros defectos, y stos pueden ser objetivos parciales que se propongan en el
acompaamiento durante un cierto tiempo para alcanzar otros objetivos importantes.

Compromiso de confidencialidad
Un elemento importante de esta relacin es la confidencialidad profesional, en funcin
de la cual la persona que acompaa no puede hablar con nadie acerca de lo que ha
escuchado, sino es con el permiso de la persona interesada. Tambin el acompaado ha
de entrar en esta dinmica, sabiendo guardar confidencialidad sobre lo que se le dice.
Incluso debe aclarar con l/ella aquello en lo que no est de acuerdo que se le est
diciendo, pero no sera adecuado comentar con otras personas si nuestro acompaante
tiene o no razn, si acierta o no en lo que nos dice.
Somos libres para tener un acompaante u otro, pero una vez que hemos escogido
libremente a una persona, no debemos consultar a otras para cada opinin diferente que
tengamos, o cuando la propuesta de nuestro acompaante habitual no nos agrade
demasiado. El consejo es muy antiguo: tratar solamente con un acompaante mientras
se mantenga, o cambiar de acompaante si nos parece oportuno, pero nunca buscar al
mismo tiempo en otros confidentes la comprensin complacientes, la aprobacin de
nuestras decisiones, lo halagos deseados. Esta dispersin al repartir verdades parciales
parece temer la confrontacin con nuestra verdad total y facilita que escuchemos solo lo
que nos interesa. Y es imposible llegar a un nico objetivo por dos caminos a la vez.
Clarificacin de expectativas
No podemos acudir al acompaamiento esperando tener una especie de gur o
vidente que nos diga lo que debemos hacer, ni buscar en l/ella un psiclogo que alivie
nuestras neurosis o ansiedades, ni un amigo para tener con l un momento de
desahogo, etc.
Lo que podemos esperar de nuestro acompaante es que nos acoja con respeto y
afecto y escuche todo cuanto tengamos que decirle; que nos ayude a discernir
juntamente, buscando la voluntad de Dios sin tener siempre todas las seguridades en la
mano. Tambin podemos esperar que nos proporcione la instruccin necesaria o las
orientaciones convenientes de tipo espiritual, teolgico o moral, ya sea por s mismo, ya
sea indicndonos lecturas convenientes; dentro de esta formacin puede tener un lugar

importante la iniciacin a la oracin personal y a su discernimiento. Tambin algunas

tareas o actividades que conviene poner en prctica para llevar a la vida lo que vemos
en la entrevista.
Escuchar y responder a Dios
Existe un tema que debera ser objeto de todo acompaamiento espiritual y que es el
ncleo de nuestra vida cristiana: cmo es nuestra relacin con Dios y cmo
respondemos a sus invitaciones. Perder el miedo a hablar de nuestra relacin con Dios
puede enfocarse como una comunicacin sencilla de aquello que hacemos,
experimentamos, sentimos y pensamos en nuestra relacin con Dios.
Hablar de nuestra respuesta creyente a Dios es hablar de los temas que tejen nuestro
comportamiento diario: vivir con conciencia de hijos/as de Dios y no traicionar con
nuestra conducta esta alta dignidad; ejercitar las virtudes de nuestra fe y evitar cometer
deliberadamente cuanto se opone a ella; participar con justicia en las relaciones
polticas, econmicas y sociales de nuestro mundo y evitar la injusticia; amar a Dios y al
prjimo. Y as ir construyendo cada da nuestra vida como respuesta a la Alianza nueva
que Dios ha establecido contigo en Cristo.
El mundo interior es, a la vez, el lugar donde sucede esta batalla espiritual y donde se
sita el ncleo ms autntico de la unin con Dios, y esto, sita al creyente ante la
necesidad del discernimiento espiritual, que es una bsqueda compleja de la verdad que
requiere un largo aprendizaje con otra persona. Aunque un acompaamiento puede
durar muchos aos, es importante tambin saber terminar, cuando se vea necesario,
agradeciendo a Dios el trayecto recorrido. El camino lo recorre el caminante.
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