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Trabajo prctico n 2
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Aprendizaje grupal
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Cat. Lic. Martini

ndice

A)Breve Introduccin
B)Grupo como principal agente socializador
C)Grupo como abastecedor de necesidades psicolgicas bsicas
D)Breve Reflexin final

En vista de proveer al logro acadmico de los educandos se han intentado una

serie de artificios pedaggicos; entre ellos el aprendizaje grupal que ser objeto
de esta ponencia.
Bajo el rtulo de aprendizaje grupal se ha subsumido una gran diversidad de
modelos de ellos que se acerca a lo ilimitado si tenemos en cuenta la
creatividad que cada docente puede imprimirles.Aqu daremos cuenta de solo
unos pocos a manera de ilustracin
A su vez caracterizaremos al grupo como el principal agente de
endoculturacin y como el proveedor de necesidades psicolgicas bsicas y
finalmente a manera de evaluacin del recorrido terico haremos una reflexin
final

Cultura y sociedad Su influencia en las personas

Los seres humanos tenemos profundas diferencias psquicas y espirituales y,

tambin, profundas semejanzas en nuestras ideologas, en la manera de ver el
mundo, en el sistema de valores y cdigos morales, en la forma de percibirnos
a nosotros mismos tanto solos como en interaccin con los dems, en las
expresiones de afecto, en la manera de vestir, de hablar, de pensar; etc.
Creemos que determinadas conductas son correctas y otras no. Cada quien
tiene diferentes formas de apreciar e interpretar el mundo, tiene determinadas
estrategias para adaptarse activamente a la realidad y para comunicarse con
los otros
Al proceso que a la vez que nos individualiza nos introduce en una cultura
determinada se lo denomina socializacin o endoculturizacin o educacin o
condicionamiento cultural.

Proceso que se realiza verticalmente como imaginaba Durkheim o en

interaccin con otros significativos como quera Mead pero que siempre supone
un orden simblico que nos preexiste.
La falla de ese proceso se pudo constatar desgraciadamente en la historia con
el hallazgo de nios abandonados que haban crecido con un nulo o muy
precario contacto con otros seres humanos, todos ellos adolecan de la
ausencia o dficit de aquellos rasgos que se consideran tpicos de nuestra
especie
Linneo, un taxonomista de la naturaleza, los ha llegado a llamar Homo Feruz
( hombre feroz) para catalogar a aquellas criaturas que contando con la
expresin del fenotipo humano no fueron considerados como tales No posean
habla ni postura erguida ni, por supuesto, los modales propios de sus culturas.
Otro caso fue el del pequeo Vctor as bautizado por Itard que emita sonidos
homlogos a los de los animales y tomaba los alimentos con la boca. Otro
famoso fue el que tuvo a su cargo Von Feuerbach, etc.
Lo cierto es que estos casos ponen al descubierto que la mera expresin de los
genes de la especie no alcanza para convertir a la cra humana en hombre
La vieja dicotoma terica entre lo innato y adquirido se resuelve as
dramticamente.
La posicin del innatismo que sostena que las caractersticas venan dada de
natura ya no puede sostenerse salvo, quizs como potencialidad como cuando
deca Leibniz nihil est in intellectus quod prius non fuerit in sensu nisi intellectus
ipse es decir nada hay en el intelecto que no haya estado primero en los
sentidos sino el intelecto mismo.
La posicin del ambientalismo que pone su acento en la nurtura parece
desconocer cierto bagaje gentico del que venimos provisto y que tiene su
expresin temprana en vg. el temperamento.
El interaccionismo parece ser la opcin correcta que resta sobre todo si la
consideramos desde su versin en espiral influida por la dialctica hegeliana.

La adopcin de alguna de estas posiciones tericas no carece de

consecuencias dado que si creemos que la inteligencia viene dada al nacer,
que el IQ es por ende fijo y no puede modificarse por la labor docente la misma
sera atrozmente limitada.
Otra variable a tener en cuenta y hacer consciente es el quiz inevitable en
principio etnocentrismo cultural que nos hace sobrevalorar nuestra cultura en
perjuicio del diferente.

Pasemos entonces a considerar la importancia de los grupos en el proceso de

endoculturacin . La familia, esa clula bsica de la sociedad, es el grupo que
plasma la primigenia estructura de nuestra personalidad. Ella est valorada en
casi todas las religiones y es reconocida por el art 14 bis de nuestra
Constitucin aunque por el momento lamentablemente solo de manera
declarativa.
A ella se sumara en nuestra historia personal otra serie de grupos que irn
moldeando nuestro yo e ideal del yo (escuela, pares, trabajo, etc.)
Estamos en gran medida hechos de los otros y sobre todo de nuestros otros
significativos. Todos nosotros, centrndonos ahora en la escuela tenemos el
recuerdo de algn docente que nos marc un estilo de aprendizaje o algn
emblema de su personalidad.
Todo lo anterior considerando el carcter formativo de los grupos pero en la
vida cotidiana todos poseemos tambin necesidades psquicas como amor,
afecto, reconocimiento, aceptacin, confirmacin, estmulo, pertenencia ; y
otras tantas que satisfacemos en distintos grupos.
Claro est que no todas las experiencias grupales sern gratificantes las habr
tambin frustrantes por las caractersticas de la interaccin dentro del grupo o
por ineficiencia del coordinador o bien por el marco institucional.
En cuanto a la formacin de los grupos podramos empezar teniendo en cuenta
el ejemplo sartreano de los individuos en la fila del autobs

Son ellos un grupo?

Claro que no se requerir de una interaccin relativamente estable con un
objetivo en comn. Sartre la llama aglomeracin y se requerir de un proceso
que quiz lo catalice la ebullicin de un ethos, una tragedia (como la de las
vctimas del accidente ferroviario de miserere) o de decisiones conscientes
Un grupo es un conjunto de dos o ms personas que tienen:
A)
B)
C)
D)
E)
F)
G)
H)

Una interaccin psicolgica relativamente frecuente

Una cierta historia, aunque sea breve, en comn
Algn objetivo o inters compartido
Cierta nocin subjetiva de pertenencia (conciencia de nosotros)
Una cierta trama vincular tambin llamada interdependencia funcional
Existe determinada normatividad
Hay distribucin de roles y lugares (status)
Necesariamente se presentan fuerzas o tensiones

Quisiramos destacar la interdependencia funcional: el grupo es ms que la

suma de sus miembros puede ser representado como una estructura en la cual
el accionar de sus miembros presenta un grado de implicancia mutua
Algunos tipos de grupos a mencionar a guisa de ejemplo:
1) Grupos de ayuda mutua tambin llamados de autoayuda.
2) Grupos de aprendizaje.
3) Grupos operativos como los formados por Pichn Riviere en Rosario o los
Grupos de reflexin encuentro y crecimiento de Telma Barreiro
Un tipo especial de grupo de aprendizaje lo constituye el de aprendizaje
cooperativos practicados en EEUU bajo la gida de la teora cognitivista
(Cooper, Bloom, Brunner)
Ellos buscan la interdependencia social positiva y el logro acadmico mediante
los siguientes supuestos:
1) La existencia de objetivos slidos en la tarea y la bsqueda de
reconocimiento
2) Una responsabilidad individual que incluye una prueba de dominio del
contenido

3) Igualdad de oportunidades
En general no son formados al azar sino que se toma una curva normal
proveniente del promedio individual de las ltimas tres notas y para un
equipo de 4 miembros se asignan 1 del 25% sobresaliente ,1 del 25% ms
desfavorecido y 2 del 50% intermedio.
Adems se tiene en cuenta all el factor tnico y genrico.

El grupo como proveedor de necesidades psicolgicas bsicas

Adems de las necesidades biolgicas y fisiolgicas existen otras

necesidades humanas bsicas correspondientes a la esfera psquica como
por ejemplo la necesidad de pertenencia; ella puede ser satisfecha por los
grupos que integramos
En los grupos podemos formar nuestra autoimagen mediante mecanismos
de espejos (Cooley) y el feed back que nos van dando nuestros otros
significativos
Por supuesto esa necesidad vara a travs del desarrollo humano no es lo
mismo para un nio que depende absolutamente de sus padres que para un
adolescente con sus pares que para un adulto con una personalidad
conformada
La persona es un ser- en- relacin que est hecho en gran parte por otros y
seguir necesitando de ellos durante toda su existencia. De all el gran
miedo a la soledad, a veces una persona prefiere soportar malos tratos a
quedarse fuera de un grupo.
Ahora bien cuando de educar se trata uno puede legtimamente preguntarse
si en el contexto de una sociedad capitalista competitiva es acorde a fines
promover la costumbre de la cooperacin. Thomas Hobbes acu aquella
famosa frase de homo homini lupus (el hombre es un lobo para el hombre)
para justificar la institucin del estado sin el cual solo habra una constante
lucha de todos contra todos.
Sin embargo la educacin es la nica manera de revertir esa triste realidad.
Cada uno de nosotros, decamos, tiene una imagen de s mismo y esta
imagen condiciona nuestra conducta y su relacin con los dems. En ella
se encuentran aspectos manifiestos y otros ocultos o latentes que son ms
difciles de descubrir.
La autoimagen conlleva una autovaloracin que puede ser positiva o
negativa o una mezcla de esas cualidades.

La misma se transforma con el tiempo cambia y acaso en una depresin

cause sentimientos de inseguridad o en momentos de normalidad puede
haber sensaciones de fuerza o mayor potencialidad.
Posee adems una historia accesible de su construccin y sus
transformaciones a lo largo del tiempo.
En el seno del grupo familiar suelen asignarse ciertos roles como por
ejemplo la responsabilidad de ser el mayor, el triunfador, el intelectual; etc
Eso en la normalidad, en la patologa puede ser el de chivo expiatorio al
decir de Pichon Riviere.
An luego de la madurez psicofsica uno puede acarrear consigo muchas
de estas imgenes que se han elaborado en los primeros aos de vida
Otra de las necesidades humanas es la necesidad de confirmacin por
parte de otras personas
La confirmacin que nos brindan los otros se expresa de muchas maneras a
veces abierta y explcitamente y otras a travs de la comunicacin no verbal
El grado de seguridad ontolgica no es lo mismo en un adulto ya formado
que un nio o un adolescente
En los grupos puede suceder que ciertas personas nos acepten otras nos
marginen y an otras nos pongan en un lugar de privilegio. Y esa condicin,
ms o menos siempre nos importa
En un grupo puede haber tensiones o conflictos, procesos de
desconfirmacin; etc.
Si es un grupo de aprendizaje es el docente como favorecedor o no segn
su estilo de la comunicacin interindividual que propenda a un grupo sano
Se debe tener en cuenta si es autoritario o no, democrtico, laissez faire.
Si conserva una distancia espacial ideal con cada alumno, si establece
contacto visual o no, si suele utilizar preguntas de inventario para facilitar la
apertura del canal comunicacional; etc.

Teniendo en cuenta que el objetivo de estos grupos es el aprendizaje Bleger

opta por la definicin del cambio de patrones de conducta en distintos
mbitos desechando las de modificacin del SNC o la del input informtico y
apuesta fuerte al considerar todos los trastornos de la personalidad
incluyendo las neurosis, perversiones, psicosis y caracteropatas como
patologas del aprendizaje
An ms las investigaciones de Spitz sobre el hospitalsmo nos demuestran
en el lato plano fsico que puede llevar a la parlisis,el retardo, el marasmo
y la muerte
En definitiva, adems de habitar en el orden simblico lo hacemos en una
determinada cultura a travs de la mediacin de nuestros grupos de
pertenencia

Bibliografa
Barreiro, Telma Los del fondo. Conflictos, vnculos e inclusin en el aula
Ediciones Novedades Educativas; Bs.As 2009

Barreiro, Telma Trabajos en grupo- hacia una coordinacin del grupo sano
Ediciones Novedades Educativas ; Bs. As 2000

Bleger, Jos Grupos Operativos en la enseanza en Temas de Psicologa

Ed. Nueva Visin ; Bs:As 1978

Leighton,Mary Aprendizaje cooperativo en Estrategias de Enseanza ( Gua

para una mejor instruccin) de Cooper (coordinador)
Noriega Editores 1995

A modo de conclusin

Consideramos que la aplicacin del mtodo grupal satisface a la vez las

necesidades cognitivas y afectivas de los educandos
Como se conforman los grupos , si se hace competir entre los mismos,si se
examina con prueba de dominio individual o no depender de la
composicin del alumnado
Respecto a la conduccin si bien no tendra ningn sentido aplicar un estilo
autoritario punitivo en un seminario de nivel universitario, el mismo
sinsentido sera desarrollar un estilo de liderazgo laissez faire en una
escuela primaria de los suburbios
En definitiva siempre quedar en las manos del docente experto la decisin
sobre cuando recurrir a esta herramienta pedaggica y con que
peculiaridades