TEORIAS DE LA ETAPA DE LA VIDA

HAVIGHURST

Havighurst ve el desarrollo como tareas evolutivas. La sociedad espera que la

persona en ciertas edades (intervalos de edad) obtenga ciertos objetivos en una
secuencia ordenada.
las tareas son impuestas por una sociedad y cultura. Expectativas a cumplir.
relacin ms o menos estrecha con la edad cronolgica (no se han de cumplir ni
demasiado pronto ni demasiado tarde) (ej: tener hijos a los 15 aos, o bien que una
mujer de 34 aos no tenga ningn hijo).
secuencia en la que para cumplir unas es necesario haber cumplido previamente
otras (ej: casarse y tener hijos: se debe casar para poder tener hijos).
A travs de un proceso de socializacin, el cumplimiento de las diferentes tareas
tiende a convertirse en una aspiracin del propio individuo, en sus metas vitales en
determinados momentos de la vida.
Su ejecucin satisfactoria por una parte: el sentido de competencia y estima de la
persona dentro de su comunidad.
Segn Havighurst se plantean 3 grandes etapas:
Adultez temprana: emparejamiento (relaciones ntimas con otra persona) y
consolidacin profesional (trabajos serios).
Adultez media:
o

Logra cuotas laborales ms altas.

Reorganizacin de la familia (hijos adolescentes pasan a ser adultos).

Se dan los primeros signos del envejecimiento.

Afrontar el envejecimiento de sus progenitores. Los hijos deben ofrecer

ayuda a sus padres.
En los 40 aos, la persona compara aquello que quera conseguir con aquello que ha
conseguido siendo consciente que el tiempo es importante. Miran el tiempo que le
quedan evaluando aquello que ya ha hecho. Crisis de los 40 aos, aunque no es algo
normativo porque se dan cambios progresivos en que el sujeto va anticipando.
Vejez:

Ajuste a un declive fsico y a poder padecer enfermedades.

Abandono de la vida laboral.

Ajuste a la desaparicin de la pareja.

Adaptacin a nuevos entornos residenciales (centros).

Aceptacin de la propia muerte.

FREUD TEORA PSICOSOCIAL LAPTANCIA HASTA ANSIEDAD

Freud seal que la manera en que los padres manejen los impulsos sexuales
y agresivos del nio en sus primeros aos de vida, resulta esencial para el
desarrollo de la personalidad sana.
A partir de la atencin de pacientes adultos, Freud concluy que:
-Los problemas tenan un origen inconsciente y por lo tanto no eran asequibles
para el sujeto.
-La mayor parte de los problemas tenan un origen sexual.
-Muchos de los problemas de la adultez tenan su raz en la infancia.
-Es por eso que Freud plantea una seria de estadios de desarrollo en las que
se desenvuelve un individuo a lo largo de su vida.
Estadios de Desarrollo
Oral (Nacimiento- 1 ao)
Succin del beb del pecho o mamadera. La no satisfaccin puede desarrollar
hbitos como; morderse las uas, lpices, beber alcohol, fumar,etc.
Anal (1-3 aos)
Se relaciona con el control de esfnter, la no satisfaccin puede expresarse por
ejemplo, en el desarrollo de compulsin por la limpieza.
Flica (3-6 aos)
Se relaciona con la manipulacin de los genitales. Aparecen fantasas sexuales
con el padre del sexo opuesto; complejo de Edipo y de Electra. Para evitar la
sancin adoptan las caractersticas del padre del mismo sexo, con lo que
aparece la instancia psquica del supery.
Latencia (6-11 aos)
Desaparecen los impulsos sexuales. El supery se desarrolla ms, con lo que
aparecen los valores sociales.
Genital (Adolescencia)
Los cambios biolgicos de la pubertad, reaparecen los impulsos sexuales.
Hacia el trmino de la adolescencia la sexual se integra hacia una sexualidad
adulta madura.

LA TEORIA DEL DESARROLLO PSICOSOCIAL DE ERIKSON:

La teoria del desarrollo psicosocial fue desarrollada por Erik Homburger Erikson
a partir de lareinterpretacin de las fases psicosexuales elaboradas por
Freud y de las que enfatiz los aspectos sociales de cada una de ellas
en cuatro aspectos principales:
1.

Increment el entendimiento del yo como una fuerza intensa, vital y

positiva, como una capacidad organizadora del individuo con poder de
reconciliar las fuerzas sintnicas y las distnicas, as como de solucionar las
crisis que surgen del contexto gentico, cultural e histrico de cada individuo.

2.

Explicit profundamente las etapas de desarrollo psicosexual de Freud,

integrando la dimensin social y el desarrollo psicosocial.

3.

Extendi el concepto de desarrollo de la personalidad para el ciclo

completo de la vida, de la infancia a la vejez.

4.

Explor el impacto de la cultura, de la sociedad y de la historia en

el desarrollo de la personalidad, intentando ilustrar este estudio como una
presentacin de historias de personas importantes.

PIAGET
TEORA COGNITIVA
Es una teora completa sobre la naturaleza y el desarrollo de la inteligencia humana.
Fue desarrollada por primera vez por un psiclogo suizo Jean Piaget (1896-1980).
Piaget crea que la infancia del individuo juega un papel vital y activo con el
crecimiento de la inteligencia, y que el nio aprende a travs de hacer y explorar
activamente.1 La teora del desarrollo intelectual se centra en la percepcin, la
adaptacin y la manipulacin del entorno que le rodea. 2 Es conocida principalmente
como una teora de las etapas de desarrollo, pero, de hecho, se trata de la naturaleza
del conocimiento en s y cmo los seres humanos llegan gradualmente a adquirirlo,
construirlo y utilizarlo.3Para Piaget, el desarrollo cognoscitivo era una reorganizacin
progresiva de los procesos mentales que resultan de la maduracin biolgica y la
experiencia ambiental. En consecuencia, considera que los nios construyen una
comprensin del mundo que les rodea, luego experimentan discrepancias entre lo que
ya saben y lo que descubren en su entorno. 4 Por otra parte, Piaget afirma que el
desarrollo cognitivo est en el centro del organismo humano, y el lenguaje es
contingente en el conocimiento y la comprensin adquirida a travs del desarrollo
cognoscitivo. Los primeros trabajos de Piaget recibieron la mayor atencin. Muchos
padres han sido alentados a proporcionar un ambiente rico, de apoyo para la
propensin natural de su hijo para crecer y aprender. Las aulas centrados en los nios
y "educacin abierta" son aplicaciones directas de las ideas de Piaget.5 A pesar de su
gran xito, la teora de Piaget tiene algunas limitaciones como cualquier otras, por
ejemplo, un Decalage que Piaget se reconoce de s mismo. 6 A continuacin se
muestra una breve descripcin de las ideas de Piaget sobre la naturaleza de la
inteligencia, seguido de una descripcin de las etapas por las que se desarrolla hasta
la madurez.

KOHLBERG
TEORA MORAL
Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en
cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son
las mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden,
creando estructuras que permitirn el paso a etapas posteriores. Sin
embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la maduracin
biolgica como en Piaget, estando las ltimas ligadas a la interaccin con el
ambiente. El desarrollo biolgico e intelectual es, segn esto, una condicin
necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente. adems, segn
Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas superiores de
este desarrollo.
El paso de una etapa a otra se ve en este autor como un proceso de
aprendizaje irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de
conocimiento, valoracin y accin. Estas estructuras son solidarias dentro
de cada etapa, es decir, actan conjuntamente y dependen las unas de la
puesta en marcha de las otras. Kohlberg no encuentra razn para que, una
vez puestas en funcionamiento, dejen de actuar, aunque s acepta que se
produzcan fenmenos de desajuste en algunos individuos que hayan
adquirido las estructuras propias de la etapa de un modo deficiente. En este
caso los restos de estructuras de la etapa anterior podran actuar an,
dando la impresin de un retroceso en el desarrollo.

GILLIGAN
TEORA MORAL
Carol Gilligan fue discpula de Kohlberg en la Universidad de Harvard, y estaba muy
familiarizada con sus investigaciones. Sin dudar de la importancia de la exposicin
sobre el desarrollo moral que haca su maestro, observ en esta algunas deficiencias:
Kohlberg realiz sus investigaciones slo sobre sujetos del sexo masculino.Kohlberg
usaba dilemas morales hipotticos, que podran estar sesgados en su planteamiento y

provocar desviaciones en las respuestas de los sujetos.En la escala final del desarrollo
moral de Kohlberg las mujeres alcanzaban resultados inferiores a los hombres.Ante
estas deficiencias, Gilligan realiz un nuevo estudio en el cual los sujetos eran mujeres
y los dilemas que se proponan eran cuestiones reales, como el aborto. El resultado
fue el descubrimiento de un modelo tico diferente al propugnado por Kohlberg. Si
ste propugnaba como modelo de desarrollo moral una tica de la justicia, en los
estudios de Gilligan sali a la luz latica del cuidado. Gilligan plante que el problema
fundamental de los estudios de Kohlberg fue su limitacin a sujetos masculinos, la cual
introdujo una desviacin de los resultados motivada por la distinta educacin vital y
moral que recibimos los hombres y las mujeres en la sociedad. Los hombres nos
moveramos en lo formal y abstracto, en el respeto a los derechos formales de los
dems, en el mbito individual y en las reglas. Las mujeres se moveran en lo
contextual, en la responsabilidad por los dems, en las relaciones y en una concepcin
global y no slo normativa de la moral.
FOWLER
TORIA ESPIRITUAL
La fe es entendida como una orientacin holstica, considerando la relacin entre un
individuo y lo universal, y no con respecto a una religin en particular. He aqu un
pequeo resumen.

Estadio 0 fe primaria o indiferenciada (de 0 a 2 aos aprox.): Se caracteriza

por el aprendizaje acerca del bienestar en el entorno inmediato. Se desarrolla la
confianza.

Estadio 1 fe intuitiva proyectiva (de 3 a 7 aos aprox.): Se caracteriza por una

exposicin desprotejida de la psiquis al inconsciente. Se es principalmente
fantasioso.

Estadio 2 fe mtica literal (8 a 12 aos aprox.): Las personas en este estadio se

caracterizan por una fuerte creencia en la justicia y la reciprocidad del universo.
Sus deidades son antropomrficas. Son dogmticos, literales e ingenuos

Estadio 3 fe sinttica convencional (desde la adolescencia aprox.): Se ajusta a

las redes sociales de forma conformista.

Estadio 4 fe individual y reflexiva (desde los 20' aprox.): La fe es crtica,

subjetiva y personal, se producen pugnas entre lo relativo y lo absoluto, y se toma
responsabilidad de las creencias personales.

Estadio 5 fe conjuntiva: Se superan paradojas y relativismos, se trascienden

los smbolos heredados de la cultura de origen.

Estadio 6 fe Universal: Tracendentes de culturas y credos. Socialmente

proactivo y propositivo de ideas que rompen con lo establecido. Iluminados.

Advierte una diferencia notable entre la faith-knowing y la inteligencia moral (moralknowing), descrita por su compatriota L. Kohlberg. A diferencia de la experiencia moral,
nuestra relacin con lo trascendente debe ser representada y mediada por smbolos
(creencias, valores, ritos, imgenes, etc., de las religiones institucionales).
WESTERHOFF

TEORA ESPIRITUAL
Fe Experiencial. Los nios/as comienzan a desarrollar este tipo de fe durante edades
tempranas en el perodo preescolar. El nio/a explora y prueba, imagina y crea,
observa y copia, experimenta y reacciona. Las acciones de aquellos quienes actan
recprocamente con ellos proveen un espejo para los nios/as. Los nios/as viven a
partir de experiencias. Las experiencias son fundamentales a la formacin de su fe. Un
nio/a aprende primero de materias de fe, no como afirmaciones teolgicas, sino como
una experiencia afectiva. Para los nios/as (y adultos), no tanto slo las palabras que
omos dan valor a la materia religiosa, sino las experiencias que tenemos con quienes
pronuncian esas palabras. Fe Experiencial. Los nios/as comienzan a desarrollar este
tipo de fe durante edades tempranas en el perodo preescolar. El nio/a explora y
prueba, imagina y crea, observa y copia, experimenta y reacciona. Las acciones de
aquellos quienes actan recprocamente con ellos proveen un espejo para los
nios/as. Los nios/as viven a partir de experiencias. Las experiencias son
fundamentales a la formacin de su fe. Un nio/a aprende primero de materias de fe,
no como afirmaciones teolgicas, sino como una experiencia afectiva. Para los
nios/as (y adultos), no tanto slo las palabras que omos dan valor a la materia
religiosa, sino las experiencias que tenemos con quienes pronuncian esas palabras.
Fe Afiliativa. Si las necesidades de la fe experiencial han sido atendidas
adecuadamente durante la niez, en las etapas juveniles tempranas, la persona
comenzar a adoptar una fe afiliativa.
Fe Investigativa. De las necesidades de la fe afiliativa ser satisfechas durante la
adolescencia, las personas continuarn su desarrollo hacia una fe investigativa.