UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA

DOUTORADO

YGOR DIEGO DELGADO ALVES

Jamais fomos zumbis: contexto social e craqueiros na cidade de

So Paulo

Salvador
2015
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA

YGOR DIEGO DELGADO ALVES

Jamais fomos zumbis: contexto social e craqueiros na cidade de

So Paulo

ORIENTADOR: EDWARD JOHN BAPTISTA DAS NEVES

MACRAE

Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao em

Antropologia da Universidade Federal da Bahia, como
requisito parcial obteno do ttulo de doutor em
antropologia.

Salvador
2015

___________________________________________________________________________
__

A474

Alves, Ygor Diego Delgado

Jamais fomos zumbis: contexto social e craqueiros na cidade de
So Paulo / Ygor Diego Delgado Alves. 2015.
363 f.
Orientador: Prof Dr Edward John Baptista Das Neves MacRae.
Tese (doutorado) - Universidade Federal da Bahia. Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas, Salvador, 2015.
1. Crack (Droga) - So Paulo (SP). 2. Drogas - Abuso. 3. Orientao
educacional. 4. Jovens Uso de drogas. 5. Futebol. I. MacRae, Edward John
Baptista Das Neves. II. Universidade Federal da Bahia. Faculdade de Filosofia
e Cincias Humanas. III. Ttulo.

CDD: 362.293
___________________________________________________________________________
__

Para Andreia e Isabela

AGRADECIMENTOS
Agradecer a todos que contriburam para a elaborao de uma tese reconhecer
publicamente sua importncia. Declarar que sem eles, o trabalho no poderia ter sido feito da
maneira como ocorreu. tambm eximi-los de qualquer responsabilidade nas imprecises e
mesmo erros que certamente cometemos no processo de pesquisa e tambm na escrita. Se
possvel fosse, este seria tambm o momento de retribuir tudo que me foi dado pelas dezenas
de pessoas que foram envolvidas por mim, neste trabalho. Porm, seria muita pretenso de
nossa parte crer que estes singelos pargrafos de agradecimento fossem capazes de retribuir
tudo o que por este trabalho foi feito graas a terceiros. Mesmo porque, muitos no tiveram
seu nome e nem mesmo seu vulgo mencionado no decorrer do texto. Eles tambm no sero
mencionados, dado o carter ilegal das prticas que pesquiso desde minha graduao. O
proibicionismo nos retira muitas coisas, inclusive vidas, a supresso da possibilidade de
agradecer mais claramente certos envolvidos aqui, apenas mais uma de suas funestas
consequncias.
Deslocamo-nos da cidade de So Paulo para Salvador, com o propsito claro de
sermos orientados por Edward MacRae. Acreditamos, sem muito risco de exagero, que no h
outro acadmico no Brasil que pudesse orientar este trabalho na radicalidade com que foi
elaborado. Uma pesquisa que parte da convivncia respeitosa com usurios de crack, sujeita a
todos os riscos impostos pelo proibicionismo, requer no apenas confiana, por parte de
orientador e orientando em sua base terica e metodolgica, mas tambm certa dose de
sangue frio. A pesquisa no foi feita sem alguns sustos. Portanto, foi fundamental a
serenidade do orientador advinda de larga experincia no campo acadmico e poltico
relacionado s drogas.
A obra de Edward MacRae dedicada pesquisa antropolgica no campo das drogas
marcada por um profundo cuidado terico e metodolgico. Sua dedicao e cuidado com o

trabalho do orientando garantem que este arcabouo esteja presente na pesquisa e anlise dos
dados. Foi certamente um grande esforo que aqui reconhecemos e agradecemos.
Alm do trabalho minucioso do orientador, outros sujeitos se envolveram na
elaborao do texto. Aqui destaco a pessoa de Adriano de Camargo. Com ele pude discutir
com profundidade os mais diversos aspectos relacionados s oficinas de futebol. Alm disto, a
pesquisa dos times de futebol s foi possvel a partir de sua generosa contribuio em nos
abrir o cotidiano de seu trabalho. O futebol aparece nesta tese graas a esta generosidade.
Alm disto, Adriano de Camargo grande conhecedor do usurio de crack, particularmente,
do frequentador da Cracolndia paulistana. Seu conhecimento foi fundamental para que
pudssemos ter um olhar mais preciso sobre seu cotidiano. Isto se deu num vigoroso processo
de acompanhamento das oficinas de futebol, frequncia s reunies da ABRAMD Educao,
participao em congressos e at a organizao de um simpsio. Tornamo-nos coautores de
um livro sobre metodologia do trabalho de futebol com populao de rua, a Pedagogia do
Comprometimento que j foi aceito pela editora e encontra-se, no momento, no prelo.
Aproveito para agradecer tambm a sua esposa Tuca por todo apoio nesta pesquisa.
Um grande abrao aos meninos do futebol das Tendas Barra Funda e Bela Vista.
Foram momentos de muita torcida e emoo em jogos memorveis dignos dos maiores
momentos do to brasileiro esporte breto.
Aos diversos(as) trabalhadores(as) sociais do De Braos Abertos e, particularmente,
assistente social Cris, como chamada, meus maiores agradecimentos e reconhecimento
pelo trabalho dirio e abnegado que realizam.
No poderia deixar de lembrar a querida Telva que nos idos do incio dos anos 90, do
sculo passado, me dirigiu pelos primeiros passos no mundo das drogas.
A imerso profunda que fizemos no campo, nossa etnografia dos usurios de crack da
regio central da cidade de So Paulo, jamais seria possvel sem a contribuio de Newman.
Ele foi a ns apresentado graas ao interesse de Roberto Ruiz e a colaborao de Ronnie
Pizzi. Newman foi de uma imensa generosidade. Levou-nos ao campo, onde fomos
apresentados aos seus amigos de muitos anos. Pudemos com eles conviver por certo tempo,
mesmo aps Newman decidir abandonar o uso do crack. Isto, graas ao prestgio gozado por
ele no meio dos usurios. Sua vida mudou imensamente nestes ltimos meses e lhe desejamos
toda sorte.

Agradecemos a Capes pela bolsa de doutorado sem a qual no poderamos ter

desenvolvido esta pesquisa. Ao professor Edmilson Felipe da PUC/SP pelas indicaes
bibliogrficas. Ao Prof. Dr Stelio Marras do IEB/USP. A todos(as) professores(as) do
PPGA/UFBA de quem tivemos a honra de sermos alunos: Prof. Dr. Carlos Alberto Caroso
Soares, Profa. Dra. Cecilia Anne McCallum e Profa. Dra. Francesca Bassi Arcand. Aos
coordenadores(as) que levaram o programa diante: Profa. Dra. Cntia Beatriz Mller, Prof.
Dr. Diego Ferreira Marques e Profa. Dra. Ftima Regina Gomes Tavares. funcionria do
PPGA, Lvia Cavalcanti e a todos(as) os trabalhadores(as) do campus de So Lzaro, meus
sinceros agradecimentos.
Aos membros da banca: Prof. Dr. Pedro Paulo Gomes Pereira, Profa. Dra. Urpi
Montoya Uriarte, Profa. Dra. Elena Calvo Gonzalez e Osvaldo Francisco Ribas Lobos
Fernandez. Grato e honrado por aceitarem nosso convite.
Aos nossos amigos baianos: Thais Bonini (atualmente paulistana), Toni Couto, Rejane
Andrade, Catia Ladeia(Fia), Rosa Couto, Luisa Bonini, Silvia Bonini e Bianca Valente. Sem o
acolhimento de vocs, nossa estadia em Salvador no teria sido to prazerosa. Obrigado Iara
Bonini por compartilhar seus brinquedos com minha filha. Os colegas da Escola de So
Lzaro: Dudu Ribeiro, Luana Malheiro, Vinicius Alves e Joey foram as companhias mais
profcuas da cidade.
minha famlia que sempre precisou lidar com minhas escolhas um tanto
constrangedoras de objeto de estudo. Obrigado mais uma vez pela compreenso: Carmen,
Gastn, Eduardo, Ieda, Graciela, Marcelo e Camila. minha me que to ansiosamente
desejava ver o filho doutor e, infelizmente, no conseguimos a tempo dar-lhe esta ltima
alegria e a meu pai que tanto dedicou-se aos estudos do filho, meus agradecimentos.
amada esposa Andreia Cocka, que d o compasso de nossas vidas, e nossa adorada
filha Isabela, obrigado pela imensa compreenso dada a trabalho to sui generis. Ambas
acabaram atingidas pela pesquisa sem jamais reclamar. No poderamos ter tido mais sorte.
Foram dezenas de usurios de crack com quem tivemos o prazer de conviver nestes
anos de pesquisa de campo. A todos eles minha mais profunda solidariedade. No h objetivo
maior, nesta tese, que reconhecer-lhes a dignidade, o valor, o discernimento e a vontade. No
irei expor o nome de nenhum deles aqui, como no fiz na tese.

Para o usurio que alta madrugada encontra-se saindo da biqueira, com um saco nas
costas a fim de fazer seu corre honesto como catador de latas. Todo nosso esforo pouco.
Voc merecia muito mais deste antroplogo.

RESUMO
Esta tese trata do uso do crack. Ele contextualizado pela anlise do pnico moral em
torno do usurio e seu vnculo com o que chamamos de mfia antidrogas. Este pnico
permitiu a implementao de polticas pblicas de encarceramento e a criao de um mercado
voltado ao sequestro e aprisionamento em clnicas de tratamento. A realizao de pesquisa
etnogrfica possibilitou obter uma descrio da cultura de uso com sua terminologia
especfica, cotidiano e diferentes papis, assim como dos sentimentos envolvidos. Estes dados
foram analisados a partir das obras de Howard Becker e Norman Zinberg sobre o uso de
drogas, e chegou-se a uma compreenso da importncia do contexto social sobre o padro
intenso de uso encontrado. A anlise do programa De Braos Abertos e dos times de futebol
constitudos, em sua maioria, por usurios mostrou como a alterao do contexto social
produziu uma severa mudana no relacionamento do usurio com a droga.

ABSTRACT
This thesis deals with crack use. We examined this use in the context of the moral
panic developed around the user, which we relate to what we call the antidrug mafia. This
moral panic has led to the implementation of public policies of incarceration and to the
creation of a market focused on kidnapping and imprisonment in rehabilitation clinics.
Ethnographic research allowed us to arrive at a description of the culture of crack use with its
specific terminology, the users everyday life and the different roles he plays, as well as the
emotions involved. The data was analysed in the light of the works on drug use by Howard
Becker and Norman Zinberg, which have led us to an understanding of the importance of the
social context in the pattern of intense use that we found. Analysis of the De Braos Abertos
program and of the dynamics of football teams made up mostly by users revealed how
changing the social context can lead to important changes in the user's relationship with the
drug.

SUMRIO
Introduo................................................................................................................................01
Parte 1 A controvrsia em torno da internao involuntria: pnico moral e a mfia
antidrogas em ao
Captulo 1 - Prazer ou risco de vida?....................................................................................14
1.1 - O pnico moral em torno do uso do crack e seu uso eleitoral.........................................22
1.2 - As clnicas de tratamento e o sequestro de usurios de crack.........................................26
1.3 - A mfia antidrogas em ao.............................................................................................28
1.4 - A grande internao na cidade do Rio de Janeiro...........................................................41
1.5 - A limpeza escancarada: o caso paulistano de dor e sofrimento .....................................46
1.6 - Pnico moral, mfia antidrogas e o dissenso: atores em disputa acirrada.....................54
Parte 2 O uso do crack como ele : pesquisa observao participante entre usurios de
crack
Captulo 2 - Os desafios da pesquisa etnogrfica entre usurios de crack........................59
2.1 - Acessando a biqueira........................................................................................................61
2.2 - Participando de roda de crack em uma biqueira.............................................................65
2.3 - Frequentando uma biqueira com fumdromo a cu aberto.............................................68
2.4 - Quem mais ladro?........................................................................................................71
2.5 - Os interlocutores Cludia e Salomo no morrinho..........................................................76
2.6 - O uso do gravador e cmera fotogrfica levanta a questo da segurana do pesquisador
e interlocutores........................................................................................................................ 86
2.7 - Prejuzos sade e convivncia familiar.........................................................................87
Captulo 3 - A roda de crack: cachimbo, bloco e usurio na rede social...........................90
3.1 - Maquinrio e o cachimbo.................................................................................................91
3.2 - O Boris e a reduo de danos.........................................................................................104
3.3 - O bloco e o trago............................................................................................................106
3.4 - A roda de crack...............................................................................................................108
3.5 - A roda de crack, a Teoria do Ator Rede (TAR) e o cachimbo como coisa.....................114
3.6 - Trs contextos para rodas de crack: dois fumdromos e a Cracolndia.......................117
Captulo 4 - Os modelos analticos, sua adequao ao uso do crack e a communitas dos
usurios..................................................................................................................................128

4.1 - O modelo de Howard Becker e o uso do crack..............................................................128

4.2 - Alm da dependncia fsica e psicolgica, a dependncia social..................................152
4.3 - Norman E. Zinberg e a importncia do setting no uso de drogas..................................159
4.4 - Setting, padro de uso e rituais para Zinberg, e o consumo de crack...........................170
4.5 - A communitas em torno do uso do crack...................................................................183
4.6 - Perodo e frequncia de uso: o zumbi desmascarado....................................................191
Parte 3 Jamais fomos zumbis: duas experincias de mudana no contexto social do
usurio de crack
Captulo 5 - O programa Braos Abertos: ruptura, continuidade e radicalizao da
reduo de danos..................................................................................................................198
5.1 - A Frente de Trabalho e o Trio.......................................................................................203
5.2 - A tenda e o fluxo.............................................................................................................205
5.3 - O programa Braos Abertos: integrao ao invs de gentrificao.............................209
5.4 - Lucas, o prefeito e um programa voltado ao trabalho..................................................214
5.5 - O De Braos Abertos como oportunidade de mudana na estrutura de vida................224
Captulo 6 - O jogo t pegado: times e campeonatos de futebol com jogadores usurios
de crack na regio central da cidade de So Paulo............................................................234
6.1 - Fun in games...................................................................................................................236
6.2 - Um incidente..............................................................................................................243
6.3 - A manipulao das regras do jogo.................................................................................252
6.4 - Os ps-jogos...................................................................................................................256
6.5 - Autocontrole, o uso de crack e oficinas de futebol.........................................................259
6.6 - De brigas de galos e incidentes entre homens................................................................267
Concluso...............................................................................................................................272
Bibliografia citada.................................................................................................................278
Glossrio................................................................................................................................291
Anexo......................................................................................................................................296

LISTA DE DESENHOS/IMAGENS
Figura 1 - Crack: Dependncia e morte....................................................................................17
Figura 2 - Crack. Independncia ou morte................................................................................18
Figura 3 Crack: a pedra da morte. Fique longe disso.............................................................19
Figura 4 Crack. A droga da morte..........................................................................................19
Figura 5 Pelo amor de Deus me ajude...................................................................................20
Figura 6 Aliana Teraputica.................................................................................................28
Figura 7 Grupo Vidas.............................................................................................................28
Figura 8 CRAD Perube.........................................................................................................30
Figura 9 Grupo RMB.............................................................................................................30
Figura 10 - Centro de Recuperao Corsa Valentte..................................................................31
Figura 11 Grupo Vidas tratamento.........................................................................................32
Figura 12 Grupo Vidas tratamento feminino.........................................................................32
Figura 13 Esquema geral da conteno involuntria.............................................................34
Figura 14 - Diretrizes Gerais Mdicas Para Assistncia Integral ao Dependente do Uso do
Crack.........................................................................................................................................41
Figura 15 Fluxo de abordagem SMAS-PCRJ........................................................................43
Figuras 16/17 - Aps reabilitao, crianas e adolescentes ex-dependentes qumicos comeam
a voltar para casa.......................................................................................................................45
Figuras 18/19 Operao Dor e Sofrimento............................................................................47
Figura 20 Ministro Padilha encontra usurios na Cracolndia..............................................53
Figura 21 Minas Gerais adota internao involuntria para usurios de crack......................54
Figura 22 "Fumaa. Sofra e morra!" Pichao na parede do quarto de Amlia....................67
Figura 23 - Cachimbo de tabaco...............................................................................................91
Figura 24 Cachimbo com pea de fogo................................................................................93
Figura 25 Cachimbo de lmpada...........................................................................................94

Figura 26 Crack pronto para ser trabalhado...........................................................................95

Figura 27 Cachimbo de curvinha com porca.........................................................................96
Figura 28 Segurando a fumaa...............................................................................................97
Figura 29 Preparo do crack para uso......................................................................................98
Figura 30 - Crack em estado bruto, anterior a sua diviso em pedras para venda....................99
Figura 31 Tubo de vidro para consumo de crack.................................................................101
Figura 32 - Tubos de vidro para consumo de crack. Love Roses...........................................101
Figura 33 Preparo do crack em tubo de vidro......................................................................102
Figura 34 Palha de cobre para consumo de crack em tubos de vidro. Chore Boy...............103
Figura 35 Isqueiro com furador...........................................................................................103
Figura 36 Usurio desmonta guarda chuva para retirada dos caninhos...............................106
Figura 37 Um bom trago......................................................................................................108
Figura 38 - Esquema do fumdromo a cu aberto..................................................................121
Figura 39 - Confortveis barracos na Rua Helvtia, em meados de 2013. Em frente ao futuro
ponto de apoio do De Braos Abertos, do outro lado da rua..................................................123
Figura 40 - Zonas de prostituio, Boca do lixo e Cracolndia..............................................124
Figura 41 - O fluxo em meados de 2013, antes do De Braos Abertos..................................126
Figura 42 - Explicao psicolgica e sociolgica para o uso da maconha.............................129
Figura 43 - A interpretao social da experincia fsica.........................................................130
Figura 44 - Explicaes psicolgicas para o uso da maconha................................................131
Figura 45 - Uso de maconha por prazer Aprendizados........................................................132
Figura 46 - Uso de maconha por prazer Tcnica.................................................................134
Figura 47 - Uso de maconha por prazer Efeitos...................................................................135
Figura 48 - Uso de maconha por prazer Interao...............................................................136
Figura 49 - Uso de maconha por prazer Carreira.................................................................137
Figura 50 - Controles ou sanes sociais................................................................................138
Figura 51 - Uso e controle social............................................................................................139
Figura 52 - Fontes de fornecimento........................................................................................141
Figura 53 - Acesso ao fornecimento.......................................................................................142
Figura 54 Sigilo do iniciante e usurio ocasional................................................................143
Figura 55 - Sigilo no uso regular............................................................................................144
Figura 56 Moralidade e Racionalizaes.............................................................................149
Figura 57 - Uso controlado.....................................................................................................152
Figura 58 Sanes sociais....................................................................................................161

Figura 59 Rituais, algumas caractersticas e interpretaes.................................................163

Figura 60 Contexto fsico e social do uso controlado de drogas.........................................165
Figura 61 Ritual de uso do crack.........................................................................................167
Figura 62 - O espectro do uso ao abuso de drogas..................................................................169
Figura 63 Setting e padres de uso de drogas......................................................................171
Figura 64 Grupo de pares e padro de uso...........................................................................172
Figura 65 A relao entre rituais de uso e sanes..............................................................174
Figura 66 - Ciclo alerta/sono do usurio de crack...................................................................194
Figura 67 - Cartaz Festival de Futsal......................................................................................207
Figura 68 O Corotinho.....................................................................................................224
Figura 69 Modelo retroalimentativo da autorregulao do uso de drogas de
Grund......................................................................................................................................230
Figura 70 Haddad na reinaugurao do Largo Corao de Jesus........................................232
Figura 71 Esquema ideal de desenvolvimento da participante nas oficinas de
futebol.....................................................................................................................................267
Figura 72 - Time da Tenda Barra funda recebe trofu de campeo em campeonato de
rua...........................................................................................................................................269
Figura 73 - Communitas e Estrutura como contextos diferenciados..................................276

LISTA DE TABELAS
Tabela 1 Partes constitutivas do cachimbo............................................................................92
Tabela 2 Tipologia para o uso de herona de Faupel...........................................................228

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

Adesaf

- Associao de Desenvolvimento Econmico e Social s Famlias

ANVISA

- Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria

CAPS

- Centro de Ateno Psicossocial

CAPS AD III - Centro de Ateno Psicossocial lcool e Drogas 24horas

CFESS

- Conselho Federal de Servio Social

CMAS

- Conselho Municipal de Assistncia Social

CMDCA

- Conselho Municipal de Defesa dos Direitos da Criana e do Adolescente

Comit Poprua- Comit Intersetorial da Poltica Municipal para a Populao em Situao de

Rua
Compad

- Conferncia Municipal de Polticas de Ateno s Drogas

Comuda

- Conselho Municipal de Polticas Pblicas de Drogas e lcool

CONANDA - Conselho Nacional dos Direitos da Criana e do Adolescente

CPPC

- Corpo de Psiclogos e Psiquiatras Cristos

Cratod

- Centro de Referncia de lcool, Tabaco e Outras Drogas

CRPSP

- Conselho Regional de Psicologia de So Paulo

CT

- Comunidade Teraputica

DBA

- De Braos Abertos

DPCA

- Delegacia de Proteo Criana e ao Adolescente

DSM-IV

- Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders

Febradeq

- Federao Brasileira das Organizaes de Atendimento a Dependncia

Qumica
GEM

- Grupo Executivo Municipal

GCM

- Guarda Civil Metropolitana

IHRA

- Associao Internacional de Reduo de Danos

OMS

- Organizao Mundial da Sade

PACS

- Programa de Agentes Comunitrios de Sade

PCC

- Primeiro Comando da Capital

PCRJ

- Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro

PIA

- Plano Individual de Atendimento

PIT

- Plano Individual de Tratamento

PM

- Polcia Militar

PMSP

- Prefeitura do Municpio de So Paulo

POT

- Programa Operao Trabalho

PR

- Programa Recomeo

PROAD

- Programa de Orientao e Assistncia a Dependentes

PRONATEC - Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego

RAPS

- Rede de Ateno Psicossocial

RODIS

- Methadone intake data from Rotterdam

RT

- Repblicas Teraputicas

SBC

- So Bernardo do Campo

SDTE

- Secretaria Municipal do Desenvolvimento, Trabalho e Empreendedorismo

Sinaideq

- I Simpsio Nacional sobre internao em Dependncia Qumica

Smads

- Secretaria Municipal de Assistncia e Desenvolvimento Social

SMDHC

- Secretaria Municipal de Direitos Humanos e Cidadania

SMDS

- Secretaria Municipal de Desenvolvimento Social da cidade do Rio de Janeiro

SMS

- Secretaria Municipal de Sade

TAR

- Teoria do Ator Rede

UBS

- Unidade Bsica de Sade

UNIAD

- Unidade de Pesquisa em lcool e Drogas

UNIFESP

- Universidade Federal de So Paulo

INTRODUO

Este trabalho trata do uso do crack na regio central da cidade de So Paulo, onde se
encontram diversos locais de comrcio, de uso e mistos, estes com a venda e consumo desta
substncia psicoativa tornada ilcita. A est tambm a Cracolndia paulistana, um espao
smbolo do pnico moral em torno do craqueiro e local de intervenes cruis e desastrosas
por parte do poder pblico, particularmente os entes municipal e estadual nas gestes Serra e
Kassab frente prefeitura municipal, e Serra e Alckmin frente ao governo estadual. Estas
administraes chegaram ao ponto de implementar certa ao repressiva denominada Dor e
Sofrimento que resultou em humilhante fiasco. Mas a regio tambm palco de uma das
mais ousadas e exitosas polticas de interveno pblica sobre uma populao usuria de
drogas no Brasil, que parte da garantia de acesso a direitos fundamentais como moradia,
sade, trabalho e estudo; o programa De Braos Abertos que atualmente se expande para
outras reas da cidade.
Embora o crack e o seu usurio tenham sido objeto de uma grande explorao
miditica, a ponto de o usurio ser igualado a um morto vivo, ou zumbi (BOES, 2011), muito
pouco se sabe a respeito de seu uso, alm de uma srie de preconceitos repetidos a exausto,
como a ideia de que sua experimentao leva imediatamente compulso e de que esta forma
de uso a nica possvel. Portanto, ao escolhermos o uso do crack como objeto de nosso
estudo, ns estamos procurando cobrir uma lacuna imensa no conhecimento a respeito do uso
de drogas, mormente se levarmos em conta ter sido o crack, pelas possibilidades abertas
explorao miditica por seu consumo nas ruas, alado a um dos principais problemas de
sade

segurana

pblica

do

pas,

nesta

virada

de

milnio.

O crack fumado na regio central da cidade de So Paulo, rea de nossa pesquisa,

produzido a partir de pasta base, geralmente proveniente do interior do estado de So Paulo.

2
Esta pasta base, aps processo de feitio, com sua diluio em gua quente e reao qumica
por adio de bicarbonato de sdio, torna-se a pedra de crack. Importante salientarmos ser
esta pasta base, a mesma matria prima da cocana inalada, ao menos nesta regio da cidade,
conforme informaes de interlocutores que tiveram oportunidade de trabalhar no feitio do
crack e da cocana. Portanto, so falaciosas as informaes que tentam assemelhar o crack
consumido na Cracolndia a uma espcie de subproduto da cocana.
As pedras de crack so comercializadas no varejo em um grande nmero de pontos
de venda, ou biqueiras, por pessoas com maior ou menor vnculo com a estrutura do trfico
de drogas. Um vapor, como so alguns de nossos interlocutores, no muito mais que um
usurio de crack, momentaneamente incumbido de abastecer de pedras, certo local de
consumo. Porm, este mesmo vapor obtm estas pedras em um ponto de venda com outras
pessoas de vnculos mais estreitos com o trfico e nem sempre usurios de crack. No local de
uso, seja ele um fumdromo ou a Cracolndia, outros papis sociais so desempenhados alm
do de vapor, geralmente por outros usurios de crack, mas tambm por no usurios, como os
papis de disciplina, sintonia e conteno.
O uso do crack por ns estudado pode ser classificado como um uso forte, termo
mico para designar o uso pesado da droga. Atravs da observao participante pudemos
acompanhar pessoas em trs ambientes de consumo: uma biqueira com fumdromo em local
fechado, uma biqueira com fumdromo em local aberto e a Cracolndia1. Nestes ambientes
de consumo e venda da droga, regies psicotrpicas (FERNANDES; PINTO, 2004), pudemos
observar a dinmica de comercializao e consumo da pedra. Com as negociaes envolvendo
preo e qualidade, os diferentes padres de uso, sua evoluo com o passar das horas e os
conflitos de interesses entre diferentes atores. O fumdromo e a Cracolndia so um ambiente
de grande agitao, com uma gama de interaes entre seus frequentadores. Estas interaes
costumam girar em torno dos mais diversos temas, mas daremos destaque quelas
desenvolvidas em torno da treta, ou intercmbio de bens e servios. Nestes ambientes, do
fumdromo a cu aberto e da Cracolndia, o barraco que se destaca como local capaz de
proporcionar o contexto mais propcio ao uso da pedra.
O uso do crack tambm exige, alm do ambiente propcio, uma parafernlia de uso
cujos itens entram no circuito da treta, esta parafernlia tem no cachimbo seu mais complexo
e instigante componente, ele um mediador (LATOUR, 2012) sempre disponvel ao
criativa do usurio que o reconstri continuamente ao sabor das mudanas ocorridas em seu

Usamos o termo Cracolndia como termo mico, j que assim que os frequentadores do local a denominam.

3
corpo, no decorrer do uso da pedra. Caso o usurio esteja mais ou menos desperto, alimentado
ou descansado, ele poder ajustar o cachimbo aos seus diferentes estados corporais.
A pesquisa, baseada na observao participante, nos permitiu acessar informaes
que de outra maneira no estariam disposio, como no caso dos estudos levados frente a
partir de entrevistas semiestruturadas em ambiente controlado (OLIVEIRA, 2007). Nosso
trabalho se aproxima de outros realizados a partir da pesquisa de campo, porm, se diferencia
destes por no termos acessado nossos interlocutores como redutor de danos e ao mesmo
tempo antroplogo (MALHEIROS, 2013) ou como antroplogo disfarado em redutor de
danos (RUI, 2012). Assim, pudemos conviver com os usurios de crack e entrar em contato
com sua cultura marcada por toda uma terminologia prpria, rituais de uso, papis sociais,
trocas de objetos, corporalidade, tecnologias para o abrigo e sexualidade. Portanto, esta
pesquisa se justifica em seu objeto e em sua metodologia de obteno de dados pela
relevncia do tema apontada na primeira parte desta tese, a partir da anlise do pnico moral
em torno uso do crack e sua explorao miditica, e pelas possibilidades inditas abertas pela
pesquisa de carter etnogrfico2. Assim, podemos demarcar como objetivo central da
pesquisa: o de descobrir as caractersticas e significados do comportamento ritualizado
relacionado ao crack. O achado mais importante que estes comportamentos fornecem uma
infraestrutura para o processo de autorregulao controlador do uso.
Para anlise dos dados levantados na pesquisa e ainda mais, como guia de nossa
observao e mesmo de nosso comportamento no campo, nos valemos de todo um arcabouo
terico e metodolgico, alguns, j consagrados no Brasil (VELHO, 2002; MACRAE,
SIMES, 2000; FERNANDEZ, 2007), Amrica do Norte (BECKER, 2008; ZINBERG,
1984) e Europa Ocidental (GRUND, 1993). Apenas para citar os mais importantes em
influncia sobre nosso tratamento da questo da cultura do uso de drogas. Todos estes
trabalhos so caudatrios das contribuies seminais de Howard Becker sobre o uso da
maconha. Originalmente publicado em 1963, Outsiders associa a problemtica do desvio
teoria da rotulao; meio sculo depois constitui-se em um livro clssico. Gilberto Velho
(2002) manteve profcuo intercmbio com Becker desde, pelo menos, o ano de 1976, quando
Becker foi professor-visitante no Museu Nacional do Rio de Janeiro. Alm de Becker, outro
autor fundamental para nosso trabalho e para a antropologia brasileira, segundo Velho,
2

Em nossa dissertao de mestrado (ALVES, 1998) estudamos a transformao da maconha em problema

pblico nacional na segunda metade do sculo XX, nesta tese faremos algo semelhante com relao ao crack,
porm, soma-se ao discurso mdico, to importante no caso da maconha, o pnico moral gerado pela mdia que
se utiliza do discurso mdico como forma de legitimao.

4
Erwing Goffman: Becker e Goffman so hoje autores fundamentais dentro da antropologia
que se faz no Brasil, particularmente nos trabalhos voltados para os estudos urbanos e para a
temtica ampla de indivduo e sociedade (VELHO, 2002). O tema do estigma para Goffman
(1975) tanto quanto as discusses sobre desvio e rotulao em Becker (2008) marcam, sob a
influncia de George Herbert Mead, uma preocupao com as interaes interpessoais face a
face em situaes concretas, no caso de Goffman, e a ideia de uma ao coletiva em Becker.
Estes dois autores pioneiros da Escola de Chicago possuem tambm uma imensa preocupao
com a qualidade do trabalho de campo e tero influncia decisiva no desenrolar desta tese.
tambm sob a influncia decisiva de Howard Becker que Norman Zinberg escreve
o ainda clssico Drug, set and setting, publicado em 1984. Nesta obra, o autor conclui, aps
se debruar sobre o uso de herona por veteranos da guerra do Vietn, que no seria mais
possvel, para entender a experincia com a droga, limitar-se a farmacologia (drug) e a
personalidade do usurio (set), mas tambm deveria-se atentar ao ambiente (setting) fsico e
social em que o uso ocorre. O setting proporcionado pela guerra no permitia que sanes
sociais de controle e rituais tivessem chance de se desenvolver. Mas, assim que os abusadores
de herona foram retirados do ambiente nocivo, o abuso virtualmente cessou e, ao prosseguir
suas pesquisas com outros usurios de herona, Zinberg percebeu a existncia de numerosos
padres de uso, como usurios de final de semana e mesmo usurios ocasionais de longa
durao.
Portanto, mesmo uma droga como a herona permite diversos padres de uso e este
uso amplamente influenciado por sanes sociais e rituais disponveis ou no, no setting. A
obra de Zinberg - feita a partir de uma ampla pesquisa com usurios de maconha, herona e
LSD - provocou uma profunda mudana em como o uso de drogas era visto at ento. Porm,
antes mesmo de Zinberg chamar a ateno para a importncia do ambiente de uso, Timothy
Leary (1999) j havia descoberto, a partir de suas pesquisas com o LSD, a importncia de se
preparar um ambiente propcio obteno dos efeitos desejados da droga.
Este modo inovador de olhar o uso de substncias tornadas psicoativas rende frutos e
tm no trabalho de Jean Paul Grund (1993) uma importante contribuio para seu
aprofundamento. O autor parte dos dados obtidos em uma pesquisa etnogrfica com usurios
de herona e cocana na cidade de Roterd. Nesta pesquisa se observou uma disparidade entre
as consequncias funestas do uso de substncias entre as populaes de surinameses e
holandeses, principalmente. Os primeiros ingeriam uma quantidade maior de substncias sem

5
necessariamente terem maiores prejuzos em comparao com os usurios holandeses. Pelo
contrrio, devido aos seus vnculos comunitrios e obrigaes como traficantes de drogas, os
surinameses acabavam por gozar de uma melhor estrutura de vida que os usurios
holandeses, ou seja, possuam uma quantidade maior de vnculos afetivos, compromissos,
obrigaes e responsabilidades a lhes proporcionar uma melhor relao com o uso da cocana
e da herona. Alm disto, a disponibilidade da droga se revelou na pesquisa, um elemento
importante para possibilitar o desenvolvimento de rituais voltados preservao da sade ao
invs dos dirigidos, preferencialmente, obteno de fundos para aquisio de cocana e
herona. Neste quesito, novamente os surinameses, por sua proximidade com o trfico, se
saam melhor que os usurios holandeses.
Esta abordagem terica rendeu no Brasil importantes trabalhos no campo da pesquisa
antropolgica do uso da cocana inalada e fumada. No primeiro caso, se destaca o trabalho de
Osvaldo Fernandez (2007); nele se descortinam as regras, padres e mtodos de uso entre
usurios experientes da substncia, assim como sua viso de mundo em diferentes territrios
da cidade de So Paulo. Ainda neste trabalho, o consumo controlado/light de cocana inalada
comprovado pela presena de interlocutores com longo histrico de uso sem sofrerem por
causa disto maiores consequncias deletrias. Os trabalhos de Luana Malheiros (2012, 2013)
enfocam a cultura do uso do crack na regio central da cidade de Salvador/BA e nele, a autora
pde diferenciar os usurios de crack por uma graduao quanto ao uso mais ou menos
controlado; assim, surgem os patres, os usurios e por fim os sacizeiros, ou usurios
descontrolados.
O trabalho de Fiore (2013) teve como base de dados, dez conversas com amigos do
pesquisador alm de sua prpria experincia como usurio de substncias psicoativas. Assim
como, nesta tese, a Teoria do Ator Rede (TAR) serve como referncia terica para tratar de
no humanos como actantes, ou seja, capazes de fazer agir. Fiore (2013) ir, alm da TAR,
valer-se da uma adaptao antiana3 das ideias de Zinberg, e se para este clssico do
pensamento social sobre o uso de psicoativos se trata de observar o mximo de relaes entre
drug, set e o setting do uso de psicoativos, para Fiore (2103) as relaes se daro entre
substncia, sujeito e evento. Assim, ele acredita poder fugir das vicissitudes modernas to
amplamente divulgadas por Latour (2000, 2001, 2008, 2012) e pelos demais seguidores da
TAR, principalmente, a separao entre natureza e cultura. Citamos acima, alguns trabalhos

Neologismo criado por ns a partir da sigla na lngua inglesa para Actor Network Teory (ANT).

6
brasileiros e norte-americanos produzidos a partir das ideias seminais de Howard Becker.
Certos pesquisadores dos fenmenos em torno do consumo de substncias psicoativas ligados
a TAR sero crticos dos trabalhos que tem em Becker sua referncia seminal. Dentre estes
autores, Fiore (2013) destaca os seguintes: Vargas (2006), para quem o uso de drogas
pertence ordem do evento e no do contexto social e Gomart (2002) que considera os
trabalhos sob inspirao de Howard Becker como reprodues do determinismo moderno ao
separar natureza (droga) e cultura (significado atribudo aos efeitos). Mas, segundo Fiore,
estes autores no teriam conseguido nestas crticas:
[...] ao menos no campo de investigao sobre drogas, um conjunto de ferramentas
metodolgicas para a demonstrao de seu projeto de conhecimento sobre as
drogas e seus usos, ao menos um que se destacasse claramente daqueles j
utilizados pelas cincias sociais (FIORE, 2013, p. 14).

Nesta tese trabalharemos com a ideia do consumo de substncias psicoativas em

certos contextos sociais e no com a noo de evento, por considerarmos o ltimo pouco
capaz de servir como instrumento terico apto para o trabalho com comportamentos
ritualizados como so os relacionados ao uso do crack. Verificamos em campo, o aspecto
repetitivo das diversas prticas associadas ao uso. Mais que uma sucesso de casualidades
fortuitas, aleatrias, ocasionais, ou seja, eventuais. No consumo do crack, a repetio, ao
contrrio, est intimamente associada a rituais, regras e valores de certa maneira permanentes
no tempo e disseminados no espao do centro da cidade de So Paulo. Os usurios de crack
no esto invariavelmente perdidos no paradoxo como nos gostaria de fazer acreditar Vargas
(2006). Muito pelo contrrio, eles desenvolvem uma rica cultura de uso que lhes permite
esperar certos comportamentos de seus pares, assim como lhes possibilita ter certa cincia de
como devem comportar-se no decorrer das diversas interaes que venham a estabelecer em
sua caminhada4. Para ns, acreditar que o uso de drogas est intrinsecamente ligado vida
intensa (VARGAS, 2006) desconsiderar certa extenso intensa dada na rotina, no cotidiano
de usurios dirios de drogas que, por mais de uma dcada, s vezes duas, vm fazendo uso
constante e tm no crack seu feijo-com-arroz. Tambm no encontramos nenhum usurio
experiente de crack que declarasse usar a droga para sair de si (VARGAS, 2006, p. 583), ou
algo semelhante, muito pelo contrrio, o ato de brisar5 pode ser inclusive mal visto pelos
pares, enfim, os efeitos no devem ser algo a escapar do usurio.

A caminhada pode representar mais literalmente um longo trajeto, assim como, a prpria histria de vida do
usurio sua caminhada.
5
Brisar pode ser entendido como sentir, mas tambm deixar transparecer os efeitos do crack.

7
Esta tese tambm teve sua caminhada e no momento de sua organizao resolvemos
dividi-la em trs partes. Na primeira, dedicada controvrsia em torno da internao
involuntria, descrevemos o pnico moral em torno do uso do crack e a mfia antidrogas
(BUCHER; OLIVEIRA, 1994) em ao. O conceito de controvrsia ser tomado de Latour
(2012), ele nos permitir rastrear as conexes sociais entre os grupos, dadas por meio de seus
porta-vozes, isto aps seguirmos estes atores enquanto so induzidos e induzem uns aos
outros a fazerem coisas. Neste sentido, listamos a partir destes diversos atores, os itens em
discusso na controvrsia e seus pontos j estabilizados como caixas-pretas. Um exemplo de
caixa-preta em nossa controvrsia o da autoridade do psiquiatra para internar
involuntariamente os usurios de crack em risco de colocar sua vida em perigo ou de outras
pessoas. Este poder, ou mesmo este dever, no colocado em discusso. Na controvrsia em
torno da internao involuntria de usurios de crack, alguns aliados vo se constituindo e os
atores estabelecem certas relaes entre si nas quais agem como mediadores, ou seja, fazem
os outros realizarem coisas inesperadas (LATOUR, 2012, p. 158).
O uso do crack, propriamente dito, tratado na segunda parte desta tese, onde se
apresentam consideraes a respeito dos desafios da pesquisa observao participante entre os
usurios. Discutimos os dilemas ticos e dificuldades operacionais do trabalho de pesquisa e
nos valemos de descries das atividades de pesquisa retiradas de nossos cadernos de campo.
Mostramos a importncia de termos tido um interlocutor que se disps a nos ajudar a acessar
o campo e, em seguida, descrevo o uso do crack em uma biqueira com fumdromo em local
fechado. Neste contexto, pudemos observar com cuidado as tcnicas de uso e comeamos a
nos interessar em compreender, alm do cachimbo, as relaes intrafamiliares, e entre
traficante/usuria e demais usurios. Descrevemos como pudemos tambm ter acesso a uma
biqueira com fumdromo em local aberto e, a, desvendar uma dinmica que de certa forma
se repetiria na Cracolndia, com seus papis, como o de vapor e conteno, alm de
sentimentos como a sintonia6. Os dilemas ticos ocorrem fortemente relacionados s
atividades ilcitas por ns vivenciadas, assim como questes relacionadas participao nas
rodas de crack e s consequncias para a segurana dos interlocutores e mesmo sade e
relacionamentos do antroplogo.
Aps as consideraes metodolgicas e ticas poderemos adentrar na cultura do
crack propriamente dita, no captulo intitulado: A roda de crack: cultura material,
corporalidade, padres e rituais de uso na regio central da cidade de So Paulo. Temos a,

Sintonia o termo mico para designar o sentimento agradvel de empatia entra usurios de crack.

8
a descrio e anlise da parafernlia utilizada para fumar crack, particularmente do cachimbo,
descrito a partir de suas partes constitutivas, at as tcnicas de uso deste mediador por
excelncia (LATOUR, 2012). Do cachimbo passamos roda de crack e desta para o
fumdromo com sua hierarquia, papis e personagens, assim como com suas relaes sociais
estabelecidas no corre e na treta. Descreveremos as tcnicas envolvidas na obteno de um
bom trago e tambm da brisa, para posteriormente os relacionarmos com os trs contextos da
roda de crack.
Descreveremos o papel de arteso desempenhado por Amlia na biqueira com
fumdromo em local fechado; tambm adentraremos nos barracos da Rua So Paulo e no
fluxo7 da Cracolndia, todos eles, territrios psicotrpicos (FERNANDES; PINTO, 2004) de
uso e consumo de crack. Dados de nossa pesquisa e outras fontes bibliogrficas sero
analisados a partir do modelo terico de Howard Becker. Assim, procuramos verificar a
pertinncia de um modelo construdo a partir de pesquisa com usurios de maconha, que
Becker considera como incapaz de provocar dependncia, e nossa pesquisa sobre o uso do
crack, substncia geralmente considerada causadora de sria adico. Veremos ento como,
em certos aspectos, podemos falar da importncia dos pares no aprendizado da tcnica de uso
do crack e de sua relevncia tambm para a fruio dos efeitos desejados. Considerar o desejo
e mesmo a necessidade dos usurios de crack de ter amplo acesso s fontes de fornecimento,
que no caso dos usurios de maconha, estudados por Becker, os leva a um maior contato com
os demais usurios, nos auxiliou a compreender a existncia de territrios de venda e uso que
chegam a tornar-se pontos de atrao to fortes a ponto dos usurios de crack estabelecerem
l, seu local de moradia. A carreira do usurio, nestes casos, se torna uma carreira de
progressiva excluso da sociedade abrangente e de incluso em um grupo desviante
organizado. Isto tem grande impacto sobre a concepo da pessoa sobre si mesma. Perceber
que para alguns usurios existe certo objetivo de incorporar a mxima sou da marginalia, sou
do crack, nos diz algo a respeito de uma identidade desviante advinda de um sentimento de
destino comum. Porm, estes usurios tambm so capazes de desenvolver um repertrio de
respostas ao esteretipo do nia e mesmo de construir uma autoimagem positiva e vo
alm. Constroem uma vida cotidiana em torno do uso do crack que preenche o tempo dirio
com atividades como a busca por meios para sustentar o consumo, as relaes afetivas, o
corre, a treta, a manuteno a todo instante do barraco, as conversas e uma grande gama de
atividades condizentes com a situao de rua. Sugerimos assim, a existncia de uma

O fluxo a aglomerao de usurios de crack na Cracolndia.

9
dependncia social de todas estas relaes, vnculos e prticas proporcionadas pelo uso do
crack.
Aps nossas concluses, influenciadas pelo modelo de Becker, nos debruamos
sobre a obra de Norman E. Zinberg que publica um trabalho absolutamente fundamental para
a compreenso da questo do uso de drogas sob uma perspectiva social, Drug, set, and
setting: the basis for controlled intoxicant use. O livro saiu publicado no ano de mil
novecentos e oitenta e quatro pela Yale University Press e a pesquisa foi realizada aps mais
de vinte anos de experincia clnica do autor, mdico e professor de psiquiatria clnica na
Universidade de Harvard. O trabalho de Zinberg segue a mesma linha terica de Becker e
Timothy Leary ao destacar a importncia do ambiente no qual se consome drogas sobre seus
efeitos e padres de uso.
Tanto quanto para Zinberg, o cotidiano entre os pares revelou-se de grande
importncia para nossos interlocutores. Assim, o prestgio adquirido pela observao de certos
preceitos e mximas, ou sanes sociais, como prefere Zinberg, pode ser considerado
importante fator de controle sobre o uso do crack, tendo em vista que eles tendem a limitar o
consumo da droga. Vimos tambm a importncia dos rituais de uso do crack no sentido de
evitar a paranoia e favorecer a sintonia entre usurios, tanto quanto de manter a coeso da
roda de crack pela observao de certos valores como a reciprocidade e a confiana.
Para Zinberg (1984), o modo como um indivduo usa drogas influenciado pelo modo
como seus associados as usam, ou seja, sujeitos controlados tendem a conhecer mais usurios
controlados que compulsivos. Sujeitos controlados mantm uma rede mais ampla de conexes
sociais um grupo de pares mais largo os provendo de retorno valorizado e reforo para o
uso moderado, enquanto sujeitos compulsivos, que tendem a conhecer mais usurios
compulsivos e menos usurios controlados e que tambm tendem a ser solitrios, parecem ser
excludos da influncia dos usurios mais moderados.
A situao de rua revelou-se em nossa pesquisa como o ambiente privilegiado para
algum relacionar-se com outras pessoas que fazem uso cotidiano de crack e Corote8,
especialmente. Para poder estar no corre, principalmente os de tipo mais arriscado e no intuito
de sobreviver s noites perigosas da regio central, muitas vezes sem dispor de um barraco 9.
Observamos como fundamental no sentido de manter-se alerta para suportar sua caminhada,

Marca de cachaa muito barata e vendida em garrafas PET.

Mesmo aqueles que possuem um barraco esto constantemente sujeitos a interrupes constantes, como no
caso de uma biqueira a cu aberto, o que dificulta sobremaneira o sono.
9

10
a companhia de outros paras10 na mesma situao, dispostos a manter seu uso sem cair no
papel de parasita11. Portanto, a companhia de paras usurios fortes de crack uma maneira
de sobreviver na rua, fato que corrobora a ideia central a Zinberg, relativa importncia do
grupo de pares e seu padro de uso.
O grupo de pares, nos locais objeto de nossa observao participante, pode ser visto
tambm como sendo capaz de formar uma communitas espontnea, como a tratada por
Victor Turner a partir da anlise de obras literrias e exemplos histricos. Esta forma de
colocar a questo da sociabilidade no territrio nos foi de grande importncia como recurso
analtico para compreender o ambiente proporcionado pelo uso do crack e sua atrao sobre
os craqueiros em trs locais distintos: a biqueira com fumdromo a cu aberto, a Cracolndia
paulistana e a biqueira com fumdromo em local fechado. O uso do crack coletivo nestes
locais e este uso possibilita a vivncia de uma sociabilidade semelhante communitas
espontnea que, segundo Turner, seria procurada tanto pelos hippies quanto por S. Francisco
de Assis. Nela, a pobreza algo fundamental, por permitir a manuteno de um estado
desestruturado das relaes sociais e possibilitar relaes fraternais entre despossudos,
marcadas em nossa pesquisa, pela reciprocidade das trocas na treta e menos afeita a relaes
baseadas em pessoas sociais com funes estruturadas. Estas, mais ligadas aos membros
muitas vezes circunstanciais do trfico de drogas, como o usurio/vapor.
Aps termos compreendido o papel da communitas e de termos nos aprofundado
nas ideias de Howard Becker e Zinberg, que pudemos apontar a incompreenso presente no
estigma desqualificante do zumbi. Somente aps compreendermos o cotidiano do usurio e
suas variaes corporais entre viglia e sono, fomos capazes de determinar a situao na qual
sonho e viglia se misturam e, principalmente avaliar ser este estado apenas uma parte da
totalidade correspondente ao ciclo de uso. Assim, nos foi possvel apontar como o estigma do
zumbi toma a parte pelo todo.
Na ltima parte desta tese estudamos duas experincias de mudana no contexto
social do usurio de crack e suas consequncias. A primeira delas o programa De Braos
Abertos (DBA) e a segunda so os times de futebol. Para analisar as razes do sucesso do
programa De Braos Abertos, levamos em conta o trabalho de Grund (1993) sobre usurios de
cocana e herona em Roterd. Para ele, estrutura de vida, disponibilidade da droga, e rituais e
regras constituem uma trade retroalimentada capaz de influenciar decisivamente no controle
sobre o uso de drogas. No DBA, a estrutura de vida construda no processo de adeso e
10
11

Colegas de caminhada
Usurio sem disposio para fazer seu corre.

11
permanncia no programa, a disponibilidade da droga, fundamental para a construo de
alternativas de vida cotidiana no centrada em rituais e regras para sua aquisio da droga
garantida pelo trfico a varejo existente no fluxo. A renda obtida pela participao nas
atividades de zeladoria garantia de sustento do uso de crack, e ajuda a promover a evoluo
do usurio para uma situao estabilizada. Em lugar do corre cotidiano vem a remunerao
semanal, previsvel e suficiente para um uso satisfatrio de crack sob o ponto de vista do
usurio.
No ltimo captulo desta tese trataremos do jogo de futebol entre usurios de crack
da regio objeto de nossa pesquisa e, para tanto, iremos nos valer do trabalho de Goffman e
McGinnes (1961) sobre os jogos absorventes. Veremos como o futebol fornece a
possibilidade de grande absoro em seu interior, pelo enquadramento gerado pelas regras de
irrelevncia. Este envolvimento profundo permite ao orientador socioeducativo trabalhar
tecnicamente os jogadores aumentando sua interdependncia, sintonia e orquestrao. A
vontade de jogar e de vencer leva participao em campeonatos e a deslocamentos para
realidades fora daquelas prprias ao cotidiano da rua. Assim, no ps-jogo, o professor oferece
uma srie de servios, como a retirada de documentos e indica outros rumos a serem seguidos
pelos jogadores. Mas, essas aberturas de perspectiva s logram xito com o acompanhamento
do jogador pelo professor. Uma mudana no uso do crack s possvel no contexto de um
ambiente socioeconmico, onde o mercado de trabalho se mostra menos excludente, e pela
mudana na estrutura de vida do usurio gerada pelos compromissos advindos dos ciclos de
treinamentos e jogos, assim como por um acompanhamento individual pelo professor.
No decorrer da tese, sero marcadas em negrito os trechos que o autor considerar
mais relevantes para o entendimento de determinado assunto. Os termos micos sero
grifados em itlico, assim como os trechos de nossos dilogos com interlocutores, fragmentos
do caderno de campo e ttulos de obras consultadas. Trechos de conversas e algumas
declaraes e palavras dos interlocutores podero tambm aparecer entre aspas no interior dos
pargrafos.
Como zelamos pelo nosso compromisso tico com a preservao do anonimato de
nossos interlocutores, a construo de alguns personagens foi prejudicada. Assim, o(a)
leitor(a) ter de lidar com a frustrao de ter algumas histrias pessoais sem concluso.
Chegamos at a nos obrigar a usar o recurso de dividir certos interlocutores em mais de um
personagem, novamente ressaltamos, para a preservao do anonimato. Teremos ento,
pessoas que surgiro com detalhes econmicos a respeito de suas identidades. Pedimos vossa
compreenso.

12
Nosso trabalho no ocorreu sem mudanas de rumo. Inicialmente, pretendamos
pesquisar o uso controlado de crack, porm, o campo nos levou ao uso intensivo em
fumdromos e nas ruas. Seguimos o campo e em dado momento fomos colocados frente
questo de persistir a etnografia e passar a usar crack com nossos interlocutores, ou abandonla. Esta deciso foi tomada no campo, sem prvia discusso com o orientador e foi de
exclusiva responsabilidade nossa. O uso do crack se deu em cerca de uma dezena de
oportunidades e no se apresentaram motivos para sua persistncia findada a pesquisa.

PARTE I - A CONTROVRSIA EM TORNO DA INTERNAO

INVOLUNTRIA: PNICO MORAL E A MFIA ANTIDROGAS EM
AO

CAPTULO 1 - PRAZER OU RISCO DE VIDA?

Pretendemos aqui seguir as controvrsias em torno da internao involuntria como
medida protetiva para crianas e adolescentes usurios de crack em situao de rua. Em uma
fase mais aguda de institucionalizao desta prtica, indivduos adultos tambm so vtimas
dela. O debate travado em torno de alguns eixos. Um deles trata do papel do Estado. Este
papel pode ser desempenhado de duas maneiras distintas e no necessariamente
complementares: a primeira procura reforar a famlia, ao verificar quais as suas dificuldades
em manter a criana ou adolescente sob seus cuidados e a partir da, busca agir sobre cada
ncleo familiar atravs de diversas polticas pblicas. A segunda maneira de conceber seu
papel ser como agente da internao, com a criao de novos equipamentos e convnios com
comunidades teraputicas, para posterior busca de reinsero no meio familiar. Outro eixo se
d em torno do debate sobre a legalidade de tais medidas do poder executivo, se ele possui
retaguarda judicial ou amparo na legislao.
Pretendo abaixo mapear os atores defensores do acolhimento institucional
compulsrio, assim como, seus opositores. Verificar a quais instituies de pesquisa
encontram-se vinculados, assim como organizaes no governamentais (ONGs), igrejas,
organizaes de classe, como a Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) e Conselho Federal
de Medicina; quais so seus representantes polticos, e apoiadores na sociedade civil.
No momento da requisio de uma internao involuntria, ocorre um embate entre
vontades na relao da famlia com o usurio de drogas. A vontade da famlia e

15
intern-lo se contrape sua em recusar-se a ser paciente12 (no apenas no sentido mdico do
termo, mas daquele que recebe ou sofre ao de um agente). Para prevalecer a vontade
familiar, o profissional mdico devidamente registrado deve atestar a incapacidade de
discernimento do paciente e como esta incapacidade coloca em risco sua vida (BARROS;
SERAFIM, 2009). Nada existe na legislao atual, Lei 10.216 de 6 de abril de 2001, sobre os
critrios para guiar o julgamento do profissional mdico na internao involuntria. A lei
apenas se limita a afirmar a existncia deste modelo de internao. Isto poderia ser uma
garantia de segurana para o usurio de crack, no sentido de no haver amparo legal para a
internao forada. Porm, uma lei da primeira metade do sculo passado, o DECRETO N.
24.559 de 3 DE JULHO DE 1934, ainda aparece, ao menos ao nvel do discurso sobre as
justificativas para a internao involuntria, como a grande referncia. Ao contrrio da omissa
legislao atual, a lei de oitenta anos atrs trata das condies propcias internao em seu
contedo, ao dispor sobre a profilaxia mental, a assistncia e proteo pessoa e aos bens
dos psicopatas (BRASIL, 1934). A existem indicaes claras quanto s condies
necessrias para uma internao. Vejamos, no art. 7, 1 l-se a quem se destinam os
estabelecimentos de regime aberto. Aparecem a, em seu item b como sujeitos a internao,
os psicopatas, os toxicmanos e intoxicados habituais que, para tratamento, por motivo de
seu comportamento ou pelo estado de abandono em que se encontrarem, necessitarem de
internao e no a recusarem de modo formal; (BRASIL, 1934, p. 3) e em seu item c so
tambm sujeitos a internao os indivduos suspeitos de doena mental que ameaarem a
prpria vida ou a de outrem, perturbarem a ordem ou ofenderem a moral pblica e no
protestarem contra sua hospitalizao; (BRASIL, 1934, p. 3).
A conceituao acima, no sofreu grandes modificaes nestes oitenta anos e
repetida inclusive em materiais contrrios a internao compulsria como os produzidos pelos
conselhos de psicologia de So Paulo e Minas Gerais. Em um folder produzido pelo Conselho
Regional de Psicologia de So Paulo (CRPSP) aparece a mesma abordagem vista acima:
A internao compulsria, prevista em lei, uma medida tomada em casos
pontuais e especficos, respaldada por ordem judicial, indicada apenas quando a
pessoa
est
pondo
em
risco
sua
prpria
vida
ou
a

12

Hospitais ingleses vo dar plula que tira a vontade de beber no pressuposto de que vontade de bbado
tambm no tem dono. Frase postada no Facebook pelo jornalista e escritor Palmrio Dria em 03/10/2014.

16
de terceiros13 e quando j se esgotaram todos os outros recursos de interveno
(CONSELHO REGIONAL DE PSICOLOGIA DE SO PAULO, s.d.).

A posio do Conselho Regional de Psicologia de Minas Gerais segue no mesmo

raciocnio:
A internao compulsria uma medida prevista pela Lei 10.216, de 6 de abril de
2001, que regula a forma de assistncia ao portador de sofrimento mental. Quando
so esgotadas todas as possibilidades de tratamento, o portador se recusa a se
tratar e est em risco de vida ou representa risco para terceiros, a famlia ou o
responsvel procura a Justia, justificando a recusa ao tratamento com laudos
mdicos. S ento, o juiz d uma determinao para que essa pessoa seja internada
contra a sua vontade.(CONSELHO REGIONAL DE PSICOLOGIA DE MINAS
GERAIS, 2014)

Ambas entidades so contrrias internao involuntria de usurios de crack, tida

como medida de excluso e higiene social, porm, na base de seus argumentos esto
princpios anlogos aos dos defensores do encarceramento psiquitrico. Abaixo, veremos uma
posio diametralmente oposta, a do deputado Capez favorvel a internao involuntria.
Nela, encontramos a mesma base argumentativa presente na legislao de 1934.
Nessa perspectiva, o uso indevido de drogas deve ser reconhecido como fator de
interferncia na qualidade de vida do indivduo e na sua relao com a comunidade
(lei
n
11.343/2006,
art.
19,
inciso
I).
A internao involuntria do dependente que perdeu sua capacidade de
autodeterminao est autorizada pelo art. 6, inciso II, da lei n 10.216/2001
como meio de afast-lo do ambiente nocivo e deletrio em que convive.
Tal internao importante instrumento para sua reabilitao. Na rua, jamais se
libertar da escravido do vcio. As alteraes nos elementos cognitivo e volitivo
retiram o livre-arbtrio. O dependente necessita de socorro, no de uma
consulta

sua
opinio.
A internao compulsria por ordem judicial pressupe uma ao efetiva e
decidida do Estado no sentido de aumentar as vagas em clnicas pblicas criadas
para esse fim, sob pena de o comando legal inserto na lei n 10.216/2001
tornar-se
letra
morta.
Espera-se que o poder pblico no se porte como um mero espectador, sob o
cmodo argumento do respeito ao direito de ir e vir dos dependentes qumicos,
mas, antes, faa prevalecer seu direito vida. (CAPEZ, 2011)

O art. 6, inciso II, da lei n 10.216/2001 diz literalmente: II - internao

involuntria: aquela que se d sem o consentimento do usurio e a pedido de terceiro
(BRASIL, 2001). As ilaes do deputado quanto nocividade do ambiente so estranhas
legislao atual, mas condizentes com a de 1934. Como nas opinies acima, proferidas pelos
conselhos de psicologia de So Paulo e Minas Gerais, o direito vida sobrepe-se ao de ir e
vir, fazendo-se possvel e mesmo necessria a internao forada. Sobre o atentar contra a
prpria vida, o Art. 10 do decreto 24.559 de 1934, determina: O psicopata ou o indivduo
13

Os grifos neste trabalho sero sempre de responsabilidade do autor, salvo indicao expressa de grifo no
original.

17
suspeito que atentar contra a prpria vida ou a de outrem, perturbar a ordem ou ofender
a moral pblica, dever ser recolhido a estabelecimento psiquitrico para observao ou
tratamento (BRASIL, 1934). Nas argumentaes expostas acima, pelos conselhos de
psicologia e pelo deputado Capez, o uso do crack passa a ser considerado atentado contra a
prpria vida, ou seja, tentativa de suicdio. As imagens de campanhas publicitrias abaixo
corroboram esta ideia.

Figura 1 - Crack: Dependncia e morte.

Fonte
http://fotojornalismocuritiba.blogspot.com.br/2009/06/exposicao-crackdependencia-e-morte.html

A imagem superior aparece no cartaz de uma exposio de fotos jornalsticas realizada

durante o ano de 2009. O nome dado coleo de fotos era Crack: Dependncia e Morte e
compreendia um perodo de cinco anos de trabalho fotogrfico, realizado na cidade de
Curitiba/PR. Na ilustrao, um cachimbo encontra-se estrategicamente disposto em frente a
um corpo ensanguentado como signo referente morte pelo crack.
A imagem do outdoor abaixo de uma campanha movida pelo Sindicato das
Empresas de Publicidade Exterior do Estado de So Paulo no ano de 2012. Foram trs mil
outdoors distribudos pelas cidades do estado e mais quarenta nas rodovias. A declarao do
deputado Campos Machado, ento lder do PTB na Assembleia Legislativa, durante a
cerimnia de lanamento da campanha ilustrativa do nimo com relao questo do uso do

18
crack e sua vinculao com a morte sem necessidade de maiores argumentaes. "Pedimos
aos publicitrios uma campanha dramtica, que mostrasse o tamanho do problema. Eles
prepararam uma pea onde est escrito apenas: Crack. Independncia ou morte. No precisa
ser dito mais nada, no ?" (ACONTECENDOONLINE, 2012).

Figura 2 - Crack. Independncia ou morte.

Fonte: http://ipatingablogspotcom.blogspot.com.br/2012/04/lancada-campanha-crack-independencia-ou.html

O desenho da lpide abaixo carrega os dizeres Crack: a pedra da morte. Fique longe
disso! faz referncia a um projeto de lei aprovado em alguns municpios gachos e de
iniciativa da OAB daquele estado e determina que toda a documentao e manifestao dos
agentes polticos e subordinados devem usar o termo Pedra da Morte ao invs do crack
(BIANCHINI, 2001).

19

Figura 3 Crack: a pedra da morte. Fique longe disso

Fonte: http://anjoseguerreiros.blogspot.com.br/2010/10/o-crack-e-os-seus-maleficios-para.html

Figura 4 Crack. A droga da morte.

Fonte https://www.google.com.br/search?q=crack+morte&rlz=1C1NNVC_enBR491BR491&
es_sm=122&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=K4IcVNrWHumJsQSazYBQ&ved=0
CAkQ_AUoAg&biw=1366&bih=667#facrc=_&imgdii=_&imgrc=FLcMj1j78TmwM%253A%3B-6DFKWr89GShEM%3Bhttp%253A%252F%252F3.bp.blo

O slide com os dizeres Crack: a pedra da morte ilustra uma matria escrita por um
DJ sobre o consumo nas cenas de uso da cidade de Cuiab, capital do Estado do Mato Grosso.
No texto, est presente a descrio do crack como uma espcie de subproduto da cocana.
Aqui em Mato Grosso existe uma particularidade ou, invs de ser feito de cocana e outros

20
solventes (sic), feito com pasta base, o lixo da cocana o que o torna ainda mais devastador.
(SILVA D. d., 2012). O ltimo cartaz ilustra uma matria sobre a ascenso do crack s
camadas mdias. Embora traga a figura de um negro em farrapos dizendo: Pelo amor de
Deus! Me ajude!, e a figura da Morte com a inscrio Crack em sua roupa, a matria trata
do uso na classe mdia, especificamente o caso de uma funcionria pblica de 49 anos e com
nvel superior, internada faz oito meses para tratamento (NOTCIAS DE ITABUNA, 2012).

Figura 5 Pelo amor de Deus me ajude

Fonte:http://noticiasdeitabuna.blogspot.com.br/2012/03/crack-ascende-nas-camadas-sociais.html

O pnico moral induzido por campanhas e matrias como as descritas acima, levou o
pblico a conceber o uso de crack como risco de vida e obstculo ao exerccio do direito a ela.
Lidar com usurios de crack passou, assim, a ser visto como uma atividade de manejo de
situao de crise, esta viso proposta pela literatura mdica especializada no tratamento de
usurios de crack. Em O tratamento do usurio de crack de Claudio Gernimo da Silva, a
situao de crise compreende os eventos catastrficos capazes de ameaar, ou colocar em
risco a vida do usurio ou de terceiros, entendidos principalmente como seus parentes, ou

21
aqueles com quem o usurio coabita. Para a infelicidade dos usurios da Cracolndia
paulistana e tantos outros pelo pas, a situao de rua passou ser vista como satisfazendo os
requisitos do ambiente nocivo e deletrio, visto acima no texto de Capez, e tambm como
risco e ameaa ao direito vida. Isto fica mais claro na colocao abaixo de Claudio G. da
Silva:
[...] (por) ser uma droga que causa muitos problemas graves e por estar associada a
morte precoce, em geral violenta, h uma tendncia geral a se pensar que a crise se
restrinja ao momento em que o paciente esteja em situao de rua, causando
dano a si mesmo e colocando a famlia em risco, quando este momento
representa apenas o auge da crise [...] (SILVA C. G., 2012, p. 404).

Vimos, portanto, acima, no texto pertencente a um manual psiquitrico dedicado ao

tratamento de usurios de drogas, o Art. 10 do decreto 24.559 de 1934 se transformar em
saber psiquitrico. A situao de rua aparece como suficiente para caracterizar uma crise ou
catstrofe, fazendo com que certas caractersticas humanas como autodeterminao,
capacidade cognitiva e domnio sobre a prpria vontade, to caras ao deputado Capez, fiquem
definitivamente anuladas. Da mesma forma, fica desqualificada a consulta opinio do
craqueiro14.
Pouco menos de um ms aps a publicao do artigo de Capez, a revista de linha
conservadora Veja publica uma entrevista com um psiquiatra ingls sob a seguinte
chamada: O Psiquiatra e escritor ingls diz que as teorias sociolgicas e psicolgicas para
explicar o crime e o vcio em drogas produzem cidados que no assumem suas
responsabilidades ( DANIELS, 2011). O nome dado entrevista Eles tm culpa, sim e
ir valer-se da capacidade de deciso dos usurios entre fazer ou no algo ilcito como usar
drogas para justificar sua priso.
Mas, quando cometessem algum crime, ainda que pequeno, sob efeito de drogas ou
para compr-las, os viciados deveriam ser forados a entrar em uma clnica de
reabilitao. Se no aceitassem o tratamento, deveriam ser mandados para a priso.
Isso lhes daria motivao para levar a srio o processo de reabilitao, pois o maior
problema com o vcio que as pessoas no encontram razes para parar
( DANIELS, 2011).

Portanto, o usurio de drogas tornadas ilcitas pode, dependendo do interesse em

jogo ser considerado irresponsvel no uso, porm, paradoxalmente responsvel pelos seus
atos criminosos, e sob outro ponto de vista, sem capacidade de autodeterminao e passvel de

14

Deve ter parecido extravagante para muitos o ato do prefeito Fernando Haddad de dialogar com os moradores
da cracolndia sobre seu prprio destino (BRASIL 247, 2014).

22
ser internado involuntariamente. A pena seria, neste caso, a grande motivadora para a
mudana materializada na internao.
Em ambiente contaminado pelo pnico moral, os chamados empreendedores
morais (BECKER H. S., 2008) possuem as melhores condies para criar e impor regras.
Seu prottipo, o cruzado reformador norte americano dos movimentos pela temperana e Lei
Seca, com frequncia recorreram a psiquiatras e advogados. No faremos aqui uma descrio
do papel destes atores na transformao do uso de drogas em problema pblico em nosso pas,
porm, no caso especfico da maconha, lembremos que mdicos, agrnomos e advogados
estiveram presentes neste processo (ALVES Y. D., 1998). Com a legislao de 1934 em vigor
faz pelo menos oitenta anos, dedicada represso e confinamento dos usurios de drogas, a
questo colocada no mais a da promulgao de uma lei, como era para os cruzadistas norteamericanos, mas a da atualizao dos mitos originrios do pnico moral atravs de um
discurso miditico capaz de promover determinada Agenda-Setting (NOTO; OPALEYE;
LOCATELLI; RONZANI, 2013). Ou seja, exercer influncia a ponto de tornar prioritrios os
seus interesses privados no processo de interao entre mdia, governo e opinio pblica
manipulada. A opinio pblica sobre a questo das drogas passa a ser a opinio publicada.
Enquanto antigamente a imprensa s podia intermediar e reforar o raciocnio das pessoas
privadas reunidas em um pblico, este passa agora, pelo contrrio, a ser cunhado primeiro
pelos meios de comunicao de massa (HABERMAS, 2003 ). Isto possibilita a inverso de
prioridades e um total descaso pela epidemiologia. Se deste ponto de vista, o lcool deveria
ser a grande preocupao de sade pblica com relao ao uso de substncias, so as drogas
tornadas ilcitas e seus usurios aqueles geralmente associados violncia e ao crime (NOTO;
OPALEYE; LOCATELLI; RONZANI, 2013).

1.1 - O pnico moral em torno do uso do crack e seu uso eleitoral

Veremos a seguir, como dois autores tratam o pnico moral relacionado s drogas,
mais especificamente ao uso do crack nos EUA. Na segunda metade dos anos 80 do sculo
passado, cinco anos passados da eleio do direitista Ronald Reagan para a presidncia do
pas houve definitivamente um caso de pnico moral relacionado ao consumo de crack
(GOODE; BEN-YEHUDA, 1994). Compreender os acontecimentos ocorridos principalmente

23
entre os anos de 1986-89, nos leva a encarar o pnico moral sob uma perspectiva tanto
construcionista, construo do medo, atravs do trabalho de empresrios morais, como a
viso de Becker (2008), como objetivista, calcado em fatos objetivos como o aumento do
consumo pesado de crack e cocana aspirada, assim como em alguns casos exemplares de
overdose relacionados e este consumo. Ademais, o uso coletivo e pblico realmente tornou-se
rotina e um problema real em certas vizinhanas. Por outro lado, polticos e principalmente
entre eles, a primeira dama do pas, Nancy Reagan iniciou desde o comeo do mandato
presidencial do marido, uma campanha contra o uso de drogas. O lema Diga no s drogas
foi acompanhado de bilhes de dlares de investimento com o surgimento de vrias entidades
de direito privado destinadas a combater o uso. Ao mesmo tempo, o nmero de matrias
publicadas nos meios de comunicao de massa sobre o tema saltava de dezenas para algumas
centenas e o uso de drogas se transformou de uma questo antes incapaz de figurar entre as
mais preocupantes para os norte-americanos, no problema nmero um do pas para mais de
sessenta por cento de seus habitantes (GOODE; BEN-YEHUDA, 1994). Pena de morte e
priso perptua chegaram a ser defendidas pelo prefeito e governador de Nova Iorque, para os
traficantes de crack. A morte de dois dolos do basquete por overdose de cocana serviu de
detonador para a aprovao de uma legislao mais rgida. Finalmente, o pnico em torno dos
bebs do crack veio a encerrar o perodo de pnico moral quando, ento, passou a ocorrer
um decrscimo da preocupao entre os cidados do pas para com o tema, assim como entre
os polticos e a mdia.
Portanto, o pnico moral registrado na segunda metade dos anos 80, nos EUA deveuse tanto construo do medo, atravs do trabalho de empresrios morais, como a fatores
objetivos como o aumento do nmero de overdoses registrados. Deve-se ressaltar que tal
aumento no nmero de overdoses no invalida a ideia de que ocorria um fenmeno de pnico
moral na sociedade norte-americana. Isto se deve, entre outros fatores, discrepncia entre a
real proporo dos casos de overdose e criminalidade relacionados ao uso de crack e outros
problemas a afetar o pas na mesma poca como, por exemplo, os altos ndices de desemprego
(GOODE; BEN-YEHUDA, 1994). Goode e Ben-Yehuda se valeram de pesquisas sobre os
principais temas objeto de preocupao por parte dos norte-americanos na poca, para tecer
suas observaes a respeito da existncia de um pnico moral em torno da questo do crack
nos anos 80 do sculo passado. No temos disponveis para consulta no Brasil, pesquisas
relacionadas preocupao da populao com o consumo de drogas, e mais especificamente
sobre a preocupao da populao com os possveis problemas advindos do consumo de
crack. Ainda mais, pesquisas peridicas capazes de possibilitar a comparao da importncia

24
do tema no decorrer de dcadas, como as existentes nos EUA. Fizemos um levantamento a
respeito das notcias sobre internao involuntria de usurios de crack e pudemos perceber a
quase ausncia do assunto na mdia at o ano de 2008, iniciada com o caso do jogador e
apresentador esportivo Casa Grande (ALVES Y. D., 2012a). Porm, pudemos observar desde
o ano de 1998, uma presena ostensiva de organizaes, principalmente religiosas, ligadas s
clnicas de tratamento de usurios de drogas e comunidades teraputicas no debate pblico e
governamental sobre o tema da internao involuntria (ALVES Y. D., 2012).
No ano de 2009, se intensifica o debate em torno do crack e temos a inaugurao de
uma enfermaria dentro de um hospital psiquitrico com 28 leitos destinados a usurios de
drogas, em uma parceria da Unidade de Pesquisa em lcool e Drogas (UNIAD) da
Universidade Federal de So Paulo (UNIFESP) com a Secretaria da Sade do Governo do
Estado de So Paulo e o Grupo Sade Bandeirantes/ Hospital Lacan. A partir de 31 de maro
de 2009, a UNIAD, ligada ao Dr. Ronaldo Laranjeira da UNIFESP, passou a coordenar esta
unidade de enfermaria no Hospital Lacan, financiada pelo Governo do Estado de So Paulo e
gerenciada pelo Grupo Sade Bandeirantes. Na inaugurao esteve presente o ento
governador do Estado de So Paulo e futuro candidato a presidente em 2010, Jos Serra. O
mesmo Dr Ronaldo Laranjeira, em outubro do mesmo ano, alerta para a necessidade das
famlias atentarem para qualquer comportamento errtico, ou prdigo de um de seus
membros, assim como o envolvimento com traficantes. Reclama tambm, da no aplicao da
lei para internar involuntariamente.
Mas a famlia tem que se informar que existe uma lei que permite a internao
involuntria. Mas essa lei no seguida aqui no Brasil. O sistema pblico de sade
no tolera esse tipo de atitude. Ento acaba desassistindo uma parte da populao.
O crack uma doena grave em que preciso uma srie de recursos, inclusive a
internao involuntria, em que as pessoas que no tm recursos no Brasil esto
sendo privadas de receber o tratamento necessrio para essa doena to
incapacitante (LARANJEIRA, 2009).

Na mesma matria, o psiquiatra afirma que O Ministrio da Sade abandonou as

famlias dos dependentes qumicos. Esta declarao marca o tom do debate eleitoral que veio
a predominar durante a campanha presidencial do ano seguinte. Esta entrevista repercute no
blog do colunista direitista Ronaldo Azevedo, da revista Veja. Tanto este colunista quanto a
revista sero importantes em nossa descrio da criao do pnico moral brasileiro em torno
do uso do crack. Para Azevedo, Laranjeira seria uma autoridade no assunto drogas. No ms de
novembro do mesmo ano, a prefeitura da cidade do Rio de Janeiro inaugura trs centros de
atendimento a usurios de crack, com 60 vagas, sendo 40 para crianas e adolescentes e 20

25
para mulheres adultas. No ms de dezembro, o ento ministro da sade Jos Gomes
Temporo d uma resposta poltica a Azevedo, Laranjeira e Serra ao lanar a Campanha
Nacional de Alerta e Preveno do Uso de Crack. Aps a cerimnia de lanamento da
campanha ressalta o fato da lei permitir a internao do dependente involuntariamente nos
casos em que o paciente constitui um risco para si e para as pessoas em torno dele
(TEMPORO, 2009). Temos a, novamente o DECRETO N. 24.559 de 3 DE JULHO DE
1934 sendo acionado.
Os meses de mais acirrada disputa eleitoral foram tambm os de maior investimento
miditico, poltico e empresarial no pnico moral em torno do crack. Foi capaz de criar uma
verdadeira sinergia entre os entes acima, especialistas, universidade, mdia e polticos a busca
de votos. Entre os meses de agosto e novembro de 2010, o personagem de novela, Danilo,
representado pelo jovem gal Cau Reimond ir ser internado duas vezes de modo
involuntrio. Todo o drama familiar e amoroso a enredar o personagem servir de pano de
fundo para a defesa da internao involuntria. Sabemos que especialistas no assunto so
comumente usados por empreendedores morais em suas cruzadas (BECKER H. S., 2008) e
particularmente nas campanhas detonadoras de processos de pnico moral (GOODE; BENYEHUDA, 1994). Porm, veremos como polticos tambm podem valer-se de especialistas.
Em 27 de outubro de 2010, entre o primeiro e segundo turno da eleio presidencial, o
candidato Jos Serra anuncia a pretenso de criar, caso eleito, um Ministrio da Segurana e
uma Guarda Nacional para proteo das fronteiras nacionais e coibio do contrabando de
armas e de drogas. Em seu programa poltico observa ser, segundo a ONU, o Brasil, o pas da
Amrica do Sul onde mais cresce o consumo de drogas. Neste mesmo programa, o mdico da
Unifesp, Ronaldo Laranjeira, retoma o tom alarmista sobre o consumo crescente de crack e
sua letalidade, "o crack mata mais que o cncer". "E o problema comea nas fronteiras onde
os traficantes agem livremente por falta de ao firme do governo federal", afirma Serra.
Piores seriam os efeitos devastadores da droga. "Para os dependentes qumicos e suas
famlias, o gesto do governo deve ser de oferecer tratamento, carinho e ateno" (SERRA,
2010). O programa televisivo do candidato Serra destaca a criao de clnicas de recuperao
de dependentes durante sua gesto como governador do estado, como vimos acima, e exibe a
inaugurao de uma destas clnicas em maro de 2009, com a presena do mdico psiquiatra
Ronaldo Laranjeira. Devemos levar em considerao o fato deste mdico ser proprietrio da
clnica de recuperao de usurios de drogas mais cara da cidade de So Paulo. Na passagem
a seguir, do programa televisivo do candidato Serra fica mais clara sua simpatia pelos
interesses dos proprietrios de clnicas de tratamento. "Ns temos que ter uma rede de clnicas

26
como essa em todo o pas. Temos que por o governo federal para apoiar essas clnicas
(SERRA, 2010).

1.2 - As clnicas de tratamento e o sequestro de usurios de crack

A figura da famlia fundamental na compreenso da internao involuntria. ela a

responsvel por consentir ou pedir a internao do usurio de drogas e particularmente os dos
usurios de crack. Em nome de seus interesses, nem sempre os mais dignos, como veremos a
seguir, iro manifestar-se tanto os crticos quanto defensores da internao involuntria. A
crtica gira em torno dos interesses do usurio de drogas e a desconfiana quanto s intenes
da instituio privada responsvel pela internao. A famlia pode desejar apenas se ver
livre do usurio (ALMEIDA R. d., 2009). Ou, como nesta notcia publicada no jornal O
Tempo, de Minas Gerais: Quem ganha com o proibicionismo. Drama familiar vira negcio
rentvel para clnicas. Ela informa sobre a inteno do Ministrio Pblico de investigar
estabelecimentos para dependentes qumicos que maltratam pacientes e ganham fortunas dos
pais com falsas promessas de cura ( SILVA; ZUBA, 2009). O caso de um jovem
homossexual, cuja condio foi aparentemente capaz de desagradar a famlia a ponto de
procurar intern-lo relatado na matria. Ela tambm ressalta as condies carcerrias do
estabelecimento privado responsvel pela internao involuntria.
O rapaz acusa a me de intern-lo fora porque ele homossexual. No fao e
nunca fiz mal a ningum. Beber e fumar maconha no faz de ningum um
criminoso que tem que ser privado do convvio dos amigos e familiares. Minha
me no aceita minha opo sexual, explicou. De acordo com a coordenadora da
Comisso Nacional de Direitos Humanos do Conselho Federal de Psicologia, Ana
Luiza Castro, o local apresenta fortes indcios de violao dos direitos humanos.
O que pudemos perceber uma infinidade de grades, cercas eltricas e um
nmero excessivo de seguranas. Fica evidente o uso abusivo da fora. Essa clnica
no tem caractersticas de uma casa de sade, mas, sim, de um presdio que
mantm as pessoas em crcere privado, assinalou. Sobre o mineiro entrevistado
por nossa reportagem, Ana Luiza Castro informou que manteve um longo contato
com o jovem e concluiu que o rapaz est internado indevidamente. Trata-se de um
jovem que est totalmente lcido, consciente e saudvel. Vamos acionar a Justia
imediatamente para que ele seja liberado, contou ( SILVA; ZUBA, 2009).

Em 23 de janeiro do ano de 2010, Alexandre de Arajo publica no jornal Consultor

Jurdico, um artigo crtico a respeito das internaes involuntrias e denuncia os mtodos
violentos utilizados pelas empresas de remoo para internar a fora pessoas plenamente

27
lcidas, sem a presena de um mdico para atestar a necessidade do procedimento. Denuncia
tambm o uso de celas fortes e a incomunicabilidade do interno.
Basta analisarmos a forma com que o paciente internado nos procedimentos
involuntrios, quase sempre sedado e conduzido amarrado e fora para estas
instituies, muitas das vezes possuindo capacidade plena de entendimento e de
manifestao de vontade, ignorados porque o ato sustenta tambm as chamadas
empresas de remoo, que, tambm, recebem o seu preo. [...] Insta ainda
analisar a questo das chamadas contenes, nas quais o paciente removido
colocado para que passe os primeiros dias de internao em verdadeiras celas,
pequenos cubculos desprovidos de boa luminosidade e ventilao, sem camas ou
acolchoados prprios para que dignamente sejam acomodados. As portas destas
celas, sempre trancadas, possuem comumente uma pequena abertura pela qual so
servidas as refeies. [...] A presena mdica a qualquer tempo tambm inexiste na
maioria das instituies, havendo a presena do profissional normalmente uma vez
por semana. Isso infringe o dispositivo legal em comento j que, sem a presena
do mdico no momento da internao, o paciente corre o risco de ficar dias
sem ser avaliado para saber se ou no o caso de internao forada. [...]
Quase nenhuma clnica permite o uso de qualquer meio de comunicao, em claro
desrespeito ao previsto na lei. [...] Quem deve fazer esta prvia avaliao um
mdico preparado para o ofcio, o que incorre nos casos de remoo forada que
realizada por empresas particulares com seguranas que, quando muito, tem
disposio um enfermeiro [...] (ARAJO, 2010).

Como vimos acima, os usurios de drogas so sequestrados por empresas de

segurana a partir de requisio de entes familiares em um negcio lucrativo. Sedado e
amarrado, uma pessoa possuidora de pleno domnio das faculdades do juzo e vontade pode
ser contida em cela forte. O termo conteno comumente utilizado na prtica psiquitrica
para designar modos mecnicos e qumicos de paralisar um paciente, como amarr-lo em uma
maca caso seja considerado muito agitado, ou sed-lo. Na internao involuntria, o mdico
atesta a posteriori a necessidade de internao, sem a necessidade de estar presente no
momento da remoo ou conteno. Porm, como aponta o psiquiatra Francisco Jos dos
Reis Goyat, ainda em 2009, h uma justificativa perfeitamente plausvel para o ato:
Do ponto de vista jurdico, a internao involuntria ato de sequestro que s se
justifica porque, na ocasio, o paciente no tinha controle sobre si, ameaava
sua integridade fsica, psquica e moral e/ou colocava em risco a vida de
terceiros. Hoje, os profissionais podem se assegurar de seu ato radical atravs da
figura jurdica do consentimento informado. Quando a internao involuntria,
procura-se um sujeito responsvel famlia, amigos que depois de informado,
consente no ato radical. tambm um resguardo ao social que leva seu paciente a
tratamento (ARAJO, 2010).

Desta maneira, ao considerarmos o ato de sequestro, possibilitado pelo

consentimento da famlia, devemos nos atentar ao embate de vontades entre usurio/famlia
prprio da internao forada. Assim como, tambm perceber de que maneira o recurso

28
discursivo da ameaa integridade fsica dos familiares, pertencente ao DECRETO N.
24.559 de 3 DE JULHO DE 1934, atualizado. O risco apontado por este decreto, dos
usurios de drogas perturbarem a ordem ou ofenderem a moral pblica (BRASIL, 1934)
fica, sete dcadas e meia depois, reconfigurado, como visto acima nas palavras do psiquiatra
Francisco Jos dos Reis Goyat, em preocupao de garantir o resguardo ao social.
Ainda no ano de 2010, o poeta e escritor Atade Lemos observa a necessidade do uso
de drogas e da fora na conteno do usurio involuntariamente sequestrado.
fundamental pensarmos que uma entidade onde se obrigue algum permanecer
involuntariamente precisar escolher um de dois mtodos; um dopar o
dependente qumico constantemente, porm, este artifcio levar o dependente
adquirir uma doena de ordem mental. O outro usar da fora, isto , construir
cadeias dentro das entidades e tambm punir o doente (preso) com a fora e os
mtodos que se dispuser (LEMOS, 2010).

Outro modo de conteno em hospitais psiquitricos, alm da fsica e mecnica, a

conteno qumica com uso de medicamentos por via oral aos pacientes colaborativos e
intramuscular para os no colaborativos (PEREIRA, s.d.). Porm, como dito anteriormente,
interesses comerciais na prestao de servios de sade direcionados a este novo nicho de
mercado aberto pelo uso do crack, associado ao pnico moral fomentado por
psiquiatras/polticos como Ronaldo Laranjeira e deputados/magistrados como Capez, se
materializam nas clnicas de tratamento propriamente ditas, como veremos abaixo, em
pginas de sites corporativos.

1.3 - A mfia antidrogas em ao.

Figura 6 Aliana Teraputica

Fonte - http://www.clinicaaliancaterapeutica.com.br/

Figura 7 Grupo Vidas

Fonte - http://grupovidas.com.br

A pgina acima, da Aliana Teraputica, mostra uma calma paisagem campestre e

um logo esquerda com duas mos se unindo em meio a circunferncias azuis e verdes como
a paisagem, acrescidas das palavras internao involuntria. A frase Uma resposta objetiva

29
para os problemas de depenncia qumica, transtornos mentais e de comportamento parece
refletir a misso da empresa e certamente os propsitos de internao involuntria. O artigo
6, pargrafo nico, inciso II, da lei n. 10.216/01, aquele a tratar da possibilidade de
internao involuntria abre a proposta da empresa sobre o assunto. II - internao
involuntria: aquela que se d sem o consentimento do usurio e a pedido de terceiro
(BRASIL, 2001). A seguir, se versa sobre as possibilidades de tornar uma internao
voluntria em involuntria bastando para isto haver a sria possibilidade de dano imediato ou
iminente a pessoas ou a outros, ou, por este interno possuir de alguma forma um julgamento
prejudicado. H necessidade de haver doena mental e risco de autoagresso,
heteroagresso, de agresso ordem pblica, de exposio social ou de incapacidade grave de
autocuidados. A explicao prossegue informando ser do Ministrio Pblico Estadual a
responsabilidade pela fiscalizao da clnica. Esta informao nada mais faz alm de
comunicar o artigo oitavo da lei 10. 21615. Na pgina do Grupo Vidas Reabilitao Humana,
chama imediatamente a ateno a imagem de um relgio despertador com estes dizeres ao seu
lado Atendimento 24h. Ligue agora e no perca tempo!16. Seguem cinco diferentes nmeros
de telefone, sendo um fixo e quatro celulares de todas as operadoras disponveis no pas,
naquela poca. H tambm o aviso de ser o contato de carter nacional. Um veculo do tipo
furgo mostrado logo abaixo das explicaes sobre o tratamento involuntriao e acima da
foto do carro, pode-se ler Servio de Resgate 24 Horas todo o Brasil com o nmero 24 em
destaque. O Tratamento Involuntrio destinado a todos que necessitam de ajuda, mas
demonstram no aceitar ajuda das pessoas que esto ao seu lado. O tratamento possui um
tempo mnimo de 150 dias prorrogveis por outros 150 a depender de avaliao mdica.
Novamente, o relacionamento difcil com os familiares mostrado como motivo para a
interveno, assim como pelo usurio no estar em condies de decidir se aceita ou no o
tratamento.17 H todo um discurso confuso sobre internao compulsria e ele s aumenta a
impresso de precariedade das bases do servio ofertado s famlias. A condio fsica no
permite que o usurio venha para uma internao comulsrio (sic), pois o seu corpo fsico j
no consegue mais ficar sem a droga (Grifo no original).

15

Art. 8 - A internao voluntria ou involuntria somente ser autorizada por mdico devidamente registrado
no Conselho Regional de Medicina - CRM do Estado onde se localize o estabelecimento.
1 A internao psiquitrica involuntria dever, no prazo de setenta e duas horas, ser comunicada ao
Ministrio Pblico Estadual pelo responsvel tcnico do estabelecimento no qual tenha ocorrido, devendo esse
mesmo procedimento ser adotado quando da respectiva alta. (BRASIL, 2001)
16
Disponvel em: http://www.grupovidas.com.br/tratamento-involuntario.htm. Acesso em: 29/10/2014.
17
Disponvel em: http://www.grupovidas.com.br/tratamento-involuntario.htm. Acesso em: 29/10/2014.

30

Figura 8 CRAD Peruibe

Figura 9 Grupo RMB

Fonte: http://www.clinicacrad.com.br/

Fonte: http://www.grupoterapeuticormb.com.br/
2014/04/tratamento.html

A pgina da Clnica de Recuperao de lcool e Drogas (CRAD) localizada na

cidade litornea de Perube, no Estado de So Paulo, chama a ateno por diversos fatores.
Alm da chamada para o Atendimento 24 horas, traz a imagem de uma famlia sorridente e
logo abaixo do logo, o nome da clnica e os dizeres Tratamento para Dependentes Qumicos.
Internao Voluntria e Involuntria. Estes dizeres aparecem acompanhando o logo e o nome
da clnica. Ela afirma ser referncia no Tratamento Involuntriao e no trabalho de conteno,
remoo e tratamento para dependentes qumicos, sendo atualmente, a nica clnica de
internao involuntria do litoral paulista a funcionar de maneira legalizada18 (Grifo
no original). Logo abaixo, h um grande banner do programa Reporter Record e
especificamente para o episdio A Epidemia que Aterroriza o Brasil, ele teve cenas
gravadas na clnica CRAD e encontra-se dividido em partes, assim anunciadas pelo site:
1 parte: Cenas fortes que mostram o resgate de um dependente qumico feito em
local perigoso o que, por motivos de segurana, levou a equipe da Clnica Crad agir
descaracterizada sem ambulncias e uniformes brancos. Sob certa leitura terica poderamos
visualizar aqui, mdia e empreendimento privado juntos na construo do pnico moral.
Estaria a explicitado o uso do exagero na considerao do problema por parte de porta vozes
miditicos. Assim como, o recurso a fatos fabricados para sustentar certos pontos de vista a
respeito da melhor forma de resolver a questo, colocada de modo alarmista. (GOODE; BENYEHUDA, 1994). Fica uma forte sensao mesmo de conluio e tramoia entre clnica e mdia

prpria de uma mfia antidroga (BUCHER, 1996; BUCHER; OLIVEIRA, 1994). A ideia da
existncia de uma mfia antidroga vem da propalada existncia de uma mfia da droga e de
seus interesses escusos. Porm, para o mdico Richard Bucher haveria outra mfia, a
antidroga. Esta protegeria seus interesses sob uma capa de benfeitorias e defesas da moral
pblica, assim como dos costumes saudveis.
18

Disponvel em: http://www.clinicacrad.com.br/involuntario.html. Acesso em: 29/10/2014.

31

[...] como lutadores intrpidos contra a doena social epidmica das drogas, cuja
lucratividade , simultaneamente, denunciada e explorada, j que o prprio
discurso antidroga acarreta uma srie de lucros apreciveis aos seus
protagonistas. (BUCHER; OLIVEIRA, 1994)

No deixa de causar espcie a notcia dada no site como forma de propaganda, de ser
esta clnica a nica legalizada em todo litoral paulista, este contando com milhes de
habitantes e inmeras clnicas de recuperao.

Figura 10 - Centro de Recuperao Corsa Valentte

Fonte http://www.centroderecuperacaocorsa.com.br

O Centro de Recuperao Corsa Valentte apresenta a pgina dedicada internao

involuntria margeada por uma paisagem campestre e seu logo uma rvore cuja copa se
encontra com as razes. Ao lado deste, vem o anncio Remoo 24hs para todo o Brasil! e
ainda ao lado do aviso, a promoo do servio com forma de pagamento facilitado
MELHOR PREO EM INTERNAES. Facilitamos o seu pagamento at 10x. A foto da
ambulncia para remoo ocupa um grande espao ao lado do texto sobre internao
involuntria. Este versa especificamente sobre o crack e volta de modo muito direto
legislao implementada em 1934, o DECRETO N. 24.559 DE 3 DE JULHO.
A dependncia qumica, sobretudo em caso de drogas como o crack, costuma
deixar o indivduo refm da substncia, sem a capacidade de avaliar o mal que ela
faz a si e s passoas que esto prximas. Com isso, por mais evidentes que sejam
os danos causados pela dependncia (no trabalho, nos estudos, nas relaes sociais
e afetivas), o dependente qumico rejeita qualquer possibilidade de tratamento
(CENTRO DE RECUPERAO CORSA VALENTE, s.d.).

H um esforo para desqualificar o usurio de crack especificamente como um refm

da droga, incapaz de fazer uma avaliao de sua condio e de todo dano causado famlia,
alm de no perceber sequer o mais evidente e portanto, rejeitar o tratamento. Isso o levaria
perda do direito de se negar a usufruir dos servios prestados pela empresa de conteno, se
assim podemos cham-la, e ele passa para a condio de objeto na transao comercial entre a

32
famlia/cliente e a clnica/prestadora de servio. Um corpo/objeto sem vontade prpria como
um eletrodomstico levado ao conserto. Pode ser um pouco difcil remov-lo oficina, mas a
empresa, possivelmente uma terceira se encarrega da remoo/conteno. Mesmo nos casos
de insucesso reiterado nas tentativas de diminuir o dano causado famlia e ao usurio,
conforme raciocnio repetido at este momento pelas empresas de conteno remoo
internao, o procedimento, apesar da ausncia de impacto na vida pessoal e familiar do
usurio/objeto e da famlia/cliente deve ser repetido ad infinitum. Vejamos abaixo:

H casos em que o dependente qumico j passou por uma srie de internaes

voluntrias em comunidades teraputicas, grupos de auto-ajuda, sem sucesso, e por
isso no queira mais se tratar, por mais que o problema persista. Nestas ocasies a
internao involuntria tambm recomendada, desde que realizada por
profissionais capacitados, em clnica especializada no tratamento. (CENTRO DE
RECUPERAO CORSA VALENTE, s.d.)

Figura 11 Grupo Vidas tratamento

Figura 12 Grupo Vidas tratamento feminino

Fonte - http://grupovidas.com.br/

Fonte - http://grupovidas.com.br/tratamento-feminino.htm

tratamento-involuntario.htm

A pgina do Grupo Vidas Reabilitao Humana sobre Tratamento Involuntrio

como outras acima, fornece o nmero de telefone de um Planto 24 horas. O tratamento
praticamente universal, indicado para todos os que necessitam ajuda, mas no aceitam. O
objetivo das informaes prioritariamente transmitir uma ideia de segurana e legalidade
aos servios propostos pela clnica. O Grupo Vidas promete ofertar o servio MAIS
SEGURO DO BRASIL, assim mesmo, em caixa alta. E alerta seriamente para o familiar no
perder tempo e tomar com devida seriedade a situao. Solicite um tratamento involuntriao
antes que seja tarde! A garantia de segurana aos familiares est em uma clusula contratual
devidamente destacada no site. Porque garantimos a segurana na Clusula protetora em
nosso contrato e no termo de busca. Segue o seguinte texto: (Garantimos a integridade tanto
fsica quanto psicolgica de nossos pacientes, com uma abordagem segura e uma vigem
tranquila. Dentro de nossa unidade de tratamento garantimos esta integridade total. No h

33
fechamento dos parnteses. Logo abaixo podemos ler: (Pois abominamos atitudes tais como
choques, amarras, lutas fsicas, confinamentos, isolamentos, etc.). Estas garantias nos levam
a crer em justificadas e recorrentes preocupaes dos familiares quanto ao tratamento
dispensado nestas clnicas, e a ocorrncia de maus tratos. Sua presena no site indica ser esta
uma inquietao recorrente nas famlias, a ponto de, j de antemo, em seu instrumento de
propaganda, ou seja, o site da empresa, ela destacar estas informaes. Tais inquietaes esto
ligadas e de certa maneira vm corrobarar as denncias de maus tratos vistas anteriormente.
Assim, podemos arriscar-nos a propor uma esquematizao da internao
involuntria, ou mais propriamente conteno involuntria.

Figura 13 Esquema geral da conteno involuntria

A internao involuntria de fato uma conteno involuntria e esta se inicia a

partir de processo de convencimento exercido pela clnica sobre a famlia, em busca de seu
consentimento internao, ou inversamente por pedido da famlia clnica/comunidade
teraputica. O motivo da remoo, seu motor ou aquilo de onde obtm sua fora legal e moral
o pedido familiar e a assinatura de um contrato no qual se estabelecem clusulas de garantia
da integridade do futuro interno. Certamente, o contrato serve tambm como garantia da
famlia contra possveis futuras aes deste usurio de drogas contra ela. Neste contrato, a

34
famlia se compromete a pagar os encargos previstos. Dada a contratao famlia/clnica e
no a avaliao mdica do futuro paciente, a violncia pode ser legitimamente exercida.
A avaliao mdica, o exame do paciente a posteriori, uma formalidade a ser cumprida em
ocasio da visita do mdico clnica, se, e quando houver.
A justificativa do pedido ou consentimento familiar se encontra no fato de algum,
em nosso caso o usurio de drogas e mais especificamente de crack, colocar sua vida em
risco, isto possui pouca relao com a legislao atual, Lei 10.216, mas encontra-se em
perfeita consonncia com a Lei 24. 559 de 1934:
Art. 7 Os estabelecimentos psiquitricos pblicos dividir-se-o, quanto ao
regimen, em abertos, fechados e mixtos.
1 O estabelecimento aberto, ou a parte aberta do estabelecimento mixto,
destinar-se- a receber:
a) os psicopatas, os toxicmanos e intoxicados habituais referidos no 5 do art.
3 que necessitarem e requererem hospitalizao.
b) os psicopatas, os toxicmanos e intoxicados habituais que, para tratamento,
por motivo de seu comportamento ou pelo estado de abandono em que se
encontrarem, necessitarem de internao e no a recusarem de modo formal;
c) os indivduos suspeitos de doena mental que ameaarem a prpria vida ou a
de outrem, perturbarem a ordem ou ofenderem a moral pblica e no
protestarem contra sua hospitalizao;
d) os indivduos que, por determinao judicial, devam ser internados para
avaliao de capacidade civil.
2 O estabelecimento fechado, ou a parte fechada do estabelecimento mixto,
acolher:
a) os toxicmanos e intoxicados habituais e os psicopatas ou indivduos
suspeitos, quando no possam ser mantidos em estabelecimentos psiquitricos, ou
os que, por suas reaes perigosas, no devam, permanecer em servios abertos;
b) os toxicmanos e intoxicados habituais e os psicopatas ou indivduos suspeitos
cuja internao for determinada por ordem judicial ou forem enviados por
autoridade policial ou militar, com a nota de detidos ou disposio de
autoridade judiciria (BRASIL, 1934)

O estado de abandono mencionado na Lei 24. 559 parece encontrar na situao de

rua, sua atualizao quase oitenta anos depois. Porm, na terceira dcada do sculo XX, os
estabelecimentos fechados eram reservados aos ento chamados toxicmanos de alguma
maneira violentos, isso se for possvel inferir algum tipo de violncia pelo termo reaes
perigosas constante da lei citada. Atualmente, na prtica, ao usurio de crack reservado o
direito de aceitar ajuda ou passar a ser o objeto da transao comercial famlia/clnica19. At
ento, a avaliao mdica encontra-se dispensada.
A Lei 24, 559 muito mais cuidadosa neste sentido, em relao prtica atual, ela
exige um atestado mdico expedido por profissional outro e no aquele requerente da
19

Ao usurio de drogas necessitado de ajuda, segundo critrios familiares, famlia esta sim, certamente
necessitada de ajuda em suas dificuldades em lidar e compreender a situao deste usurio.

35
internao. O mdico responsvel pelo requerimento para uma internao no poder ser o
mesmo a fornecer o atestado para possibilitar a entrada do paciente em instituio dedicada
profilaxia mental. Como podemos verificar abaixo:

Art. 12. Sero documentos exigidos para toda, internao, salvo nos casos
previstos neste decreto: atestado mdico, que ser dispensado somente quando se
tratar de ordem judicial, o certificado de idoneidade de internando.
1 O atestado mdico poder ser substitudo por guia do mdico da Seco da
Admisso do Servio de Profilaxia Mental, do chefe de qualquer dispensrio da
assistncia a Psicopatas e Profilaxia Mental ou do mdico do respectivo hospital.
2 No poder lavrar o atestado ou a guia de que trata este artigo o mdico
que:
a) no tiver diploma registrado na Diretoria Nacional de Sade e Assistncia
Mdico Social;
b) requerer a internao;
c) fr parente consanguineo ou afim em linha, reta ou colateral at o segundo grau,
inclusive, do internando;
d) fr scio comercial ou industrial do internando (BRASIL, 1934).

A internao involuntria conforme esquema geral apresentado acima, se vale de

certos aspectos constantes na legislao de 1934, mas dispensa outros e de certa forma,
encontrar-se-ia, na prtica, muito aqum da lei 24. 559. No fosse o Art. 14 declarar ser
possvel aps simples atestao mdica recolher em estabelecimento psiquitrico os casos
urgentes, e tambm se for em benefcio do paciente ou como medida de segurana pblica
(BRASIL, 1934). Ficaramos atualmente, em situao muito menos segura para o usurio em
comparao com a primeira metade do sculo passado. Vimos acima, no discurso da mfia
antidrogas, como estes casos urgentes, constantes na antiga legislao, so os na atualidade
designados como: de risco, em situao de rua, sem cuidar-se do modo condizente com o
desejado pelo convvio familiar, os que apresentam mudanas indesejadas no comportamento,
assim como tem companhias indesejadas, como outros usurios ou traficantes. Da mesma
forma, fica a critrio da famlia designar os limites daquilo considerado comportamento deste
usurio capaz de coloc-la, a famlia, em risco.
A partir desde consentimento ou pedido familiar, se inicia o processo de busca e
captura do usurio com sua retirada da cena de uso, residncia ou outro local onde se encontre
para o deslocamento at a clnica. A possibilidade de haver conteno fsica por meio do uso
da violncia dada a partir da abordagem, do encontro entre equipe privada de remoo e
usurio considerado incapaz de aceitar ajuda pela perda da vontade e entendimento, advindo
do uso de drogas, particularmente do crack. A conteno qumica ao usurio no colaborativo
s possvel aps a fsica. a violncia qumica sobre o assim chamado, dependente

36
qumico. Como dependente, ele no procura ou usa drogas por vontade prpria, mas apenas
como escravo do vcio, em ambiente de pnico moral. Como sequestrado, ele usa drogas
psicoativas contra sua vontade, porm, para seu bem. Por no dominar o juzo, nem a vontade,
no pode ter respeitado seu desejo de no ser drogado pela equipe de remoo. A perda do
controle sobre seu prprio corpo e sobre a droga nele administrada pela equipe de
conteno/remoo proporcional perda de controle sobre si, imputada ao usurio de crack
pela famlia e atribuda por ela a seu consumo de drogas. De escravo do vcio a paciente,
mantm-se o usurio em uma constante alienao atribuda por terceiros. Mas, como veremos
na segunda parte desta tese, todo usurio de crack exerce algum nvel de controle sobre seu
uso, ele s perde completamente este controle quando submetido lgica do negcio da
internao involuntria; aps ser contido quimicamente.
Posteriormente a vitria de Dilma Rousseff na disputa presidencial e consequente
derrota do projeto mais ligado s internaes involuntrias macias representadas pela
candidatura Jos Serra, com seu cabo eleitoral, o psiquiatra e proprietrio de clnica de
tratamento, Ronaldo Laranjeira. A Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria (ANVISA)
publica uma resoluo sobre os requisitos de segurana sanitria para o funcionamento de
instituies que prestem servios de ateno a pessoas com transtornos decorrentes do uso,
abuso ou dependncia de substncias psicoativas (ANVISA, 2011). Esta importante
resoluo veio estabelecer padres mnimos para o funcionamento das clnicas de tratamento,
assim como das comunidades teraputicas e constituiu a convivncia entre os pares como
sendo o principal instrumento teraputico para o tratamento dos usurios de drogas com
transtornos. Cobra a responsabilidade sobre a clnica de manter um responsvel tcnico pela
instituio, de possuir aes de capacitao para as equipes, e a proibio do uso de trancas ou
mesmo chaves para conter os pacientes. A possibilidade do usurio de drogas interromper o
tratamento permanece interditada em caso de risco imediato de vida para si e ou para
terceiros ou de intoxicao por substncias psicoativas, avaliadas e documentadas por
profissional mdico (ANVISA, 2011). Isto mantm, na prtica, certa lgica da legislao de
1934, com o agravante de acrescentar o presumvel consumo de drogas como justificativa
impossibilidade de abandonar o tratamento.
Em muitos casos, uma primeira internao involuntria acaba sendo para o indivduo
apenas a porta de entrada para mltiplas internaes, ou seja, indivduos so sujeitos em sua
histria de vida a at dezenas de internaes em clnicas teraputicas, isto seria a
comprovao de ser a internao involuntria uma resposta estereotipada ao comportamento
desviante do usurio de drogas (KIMATI, 2011). A dificuldade em estipular claramente os

37
limites a partir do qual se pode afirmar algo confivel a respeito da perda de capacidade de
discernimento deste ou daquele usurio de drogas abre espao para as sucessivas internaes
terem por efeito uma crescente intolerncia familiar. Assim, cada novo fracasso acabaria por
retroalimentar o descrdito familiar com o usurio de crack gerando novas internaes.
Ao apagar das luzes de 2012, uma importante e significativa polmica se estabelece
entre o ento ministro da sade Alexandre Padilha de um lado somado a Salomo Rodrigues,
diretor da Associao Brasileira de Psiquiatria e presidente do Conselho Regional de
Medicina de Gois, e Clara Goldmann do Conselho Federal de Psicologia de outro. O
ministro defende a internao involuntria para usurios com risco de morte e apoiado por
Salomo, para ele, no se retira a liberdade, mas se garante a vida ao internar-se algum
involuntariamente. No lanamento do programa Crack, possvel vencer o ministro Padilha
inclui os consultrios na rua em sua iniciativa de internao involuntria.
Temos diretrizes claras da Organizao Mundial da Sade, do Ministrio da Sade,
do prprio Estatuto da Criana e do Adolescente, que orientam os procedimentos
para internao involuntria. O Ministrio da Sade vai financiar consultrios na
rua para que avaliao seja feita por profissionais de sade, com capacidade de
evoluir individualmente as pessoas e as colocarmos em unidades adequadas para
acolhimento (ESTADO, 2011).

Por seu lado, Clara Goldmann defende o tratamento na rede CAPS e coloca em
dvida a viabilidade de sucesso de um tratamento no pactuado com o paciente. Este debate
importante, pois marca uma posio recorrente e diferenciada entre as entidades
representativas dos psiquiatras e psiclogos.
Durante o ms de dezembro de 2012, o ministro da sade ir defender por diversas
vezes a internao involuntria em um quadro nacional para ele caracterstico de uma
epidemia de crack (MOURA; MONTEIRO, 2011) com o uso dos consultrios na rua para
promover a avaliao dos casos de internao.
A controvrsia continua aquecida neste dcimo segundo ms de 2011, com o
posicionamento pblico de Antnio Nery, criador do primeiro consultrio de rua do pas, na
capital baiana. Os termos consultrio de ou na rua denotam diferenas quanto concepo
destes servios. Ambos propem um atendimento especializado em sade populao
considerada em situao de rua, exposta a usos variados de substncias psicoativas (NERY
FILHO; VALRIO; MONTEIRO, 2011), porm, o primeiro seria composto por equipes com
maior autonomia com relao aos servios ambulatoriais de sade. O plano de internao
involuntria a partir de consultrios na rua seria na opinio de Antnio Nery, um retrocesso e
um desvio de foco de problemas mais srios como o do abuso de lcool, tabaco,

38
medicamentos e psicoativos volteis (NERY FILHO, 2011). O foco das preocupaes de
Nery a excluso social da populao em situao de rua e sua incapacidade de acessar os
servios de sade. Ele desqualifica tecnicamente a iniciativa e a acusa de ser um processo de
higienizao.
Sou radical e frontalmente contra a internao involuntria, sobretudo de pessoas
que usam drogas na rua e no esto psicticas, no perderam a capacidade de
entendimento e determinao. O Estado brasileiro est dizendo que os usurios na
rua so incapazes de decidir se querem ser internados (NERY FILHO, 2011).

Para Nery e inversamente ao discurso de Capez, os usurios de crack no perderam

seu entendimento, nem to pouco sua capacidade de autodeterminao por estarem na rua, a
no ser no caso de estarem psicticos. O mdico ainda critica o modelo religioso ou
espiritual de tratamento de usurios de drogas.
Por trs disso tem o movimento das comunidades teraputicas. A maioria de
carter religioso. As pessoas no suportam rezar o dia todo e achar que Jesus vai
substituir o crack, a cocana, o lcool ou qualquer coisa do tipo (NERY FILHO,
2011).

Apontamos, em texto anexo a esta tese, Ygor Alves (2012), a profunda ligao entre
entidades representantes de comunidades teraputicas religiosas, como o Corpo de Psiclogos
e Psiquiatras Cristos (CPPC) e as polticas traadas em mbito governamental, em resposta
aos interesses das comunidades teraputicas religiosas. Na reunio de apresentao do
relatrio final da Subcomisso Temporria de Polticas Sociais sobre Dependentes Qumicos
de lcool, Crack e Outras Drogas do Senado, realizada em 13 de dezembro de 2011, o
representante do Conselho Federal de Medicina (CFM) no encontro, conselheiro Emmanuel
Fortes, defendeu a internao involuntria.
A vida um bem indisponvel. E a liberdade, embora tutelada pela Constituio,
uma conquista que no pode ser exercida de qualquer maneira. Existem restries
ao exerccio da liberdade. A vida, a do indivduo doente e as daqueles que esto
expostos a sua ao, no tem valor menor do que a liberdade. importante
ressaltar que as garantias individuais so preservadas nessas situaes: o paciente
pode pedir reviso da internao, e todas as internaes dessa natureza so
comunicadas ao Ministrio Pblico (FORTES, 2011).

O representante do CFM insiste no argumento caudatrio da legislao de 1934, vista

acima, para sobrepor vida liberdade. Entendido desta forma, a defesa da vida do usurio de
drogas passa a ser apangio de um outro, o mdico, e este passa a exercer sobre o usurio um
poder de polcia, independente da vontade do paciente, cuja vida, o mdico considere em

39
risco. H tambm os interesses comerciais das comunidades teraputicas em possuir
uma clientela cativa, no no sentido de quem foi cativado, mas no daquele colocado em
cativeiro. Unem-se assim, os interesses das clnicas aos interesses da corporao mdica, no
poucas vezes contando entre seus membros, proprietrios de clnicas de tratamento, todos na
cruzada para promover a defesa da vida por meio da internao, ou conteno involuntria.
Enfim, uma mfia antidrogas. O Dr. Fortes tambm cita a letra da Lei 10. 216 ao falar da
fiscalizao a cargo do ministrio pblico, porm, algumas perguntas permanecem no ar
como: Quem rev a internao? Quais so os procedimentos desta reviso? Como garantir que
a vontade do cidado involuntariamente internado seja respeitada frente aos interesses da
comunidade teraputica? E o que faz, na prtica, o Ministrio Pblico ao ser comunicado?
No mesmo ano de 2011, mais precisamente no ms de agosto, o CFM havia lanado
um folder com as Diretrizes Gerais Mdicas Para Assistncia Integral ao Dependente do Uso
do Crack, cuja imagem podemos visualizar abaixo:

Figura 14 - Diretrizes Gerais Mdicas Para Assistncia Integral ao

Dependente do Uso do Crack

Ela mostra um usurio de cor da pele parda segurando de modo inclinado um

cachimbo industrializado, com a chama do isqueiro acesa para a fuso e posterior vaporizao
da pedra de crack20. No documento, as comunidades teraputicas so descritos como sendo:
Os servios comunitrios, geralmente religiosos, so muitos, so precrios, carecem de base
cientfica e beneficiam pouco o Dependente Qumico (CONSELHO FEDERAL DE
MEDICINA, 2011). Os usurios de crack so todos reduzidos condio de dependentes
qumicos no havendo espao, segundo o CFM para outros padres de uso da substncia. No

20

Nem sempre h a sublimao da pedra. O usurio comumente derrete a pedra, muitas vezes para espalh-la
melhor sobre a cinza e somente depois vaporiza a mistura. Este derretimento responsvel pela aferio da
qualidade da pedra e por deixar parte significante da rapa no cachimbo.

40
apenas so dependentes, ou seja, passveis da internao involuntria, como devem carregar o
estigma adicional de sustentculos do trfico de drogas com todas suas mazelas de
criminalidade. Os usurios recreativos, que sustentam o trfico, so vistos pela lei
11.343/2006 como dependentes (CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA, 2011).
No Estado de Minas Gerais, a internao involuntria com auxlio dos Consultrios
de Rua se deu em sintonia com a polcia e sob justificativas pertinentes a legislao de 1934.
Julgamos importante observar a no existncia de qualquer meno a palavra vida na Lei
10.216 de 2001.
Medidas drsticas de desintoxicao, como internaes involuntrias (quando os
usurios no querem tratamento, mas representam perigo para si e para as demais
pessoas e so encaminhados por agentes pblicos para clnicas) e as compulsrias
(que ocorrem por deciso da Justia), devero ser ampliadas no plano nacional de
combate s drogas anunciado nessa quarta-feira pelo governo federal. A prpria
lei (10.216) autoriza esse tipo de internao como medida de proteo vida,
afirmou o ministro da Sade, Alexandre Padilha. A principal ferramenta para a
ampliao dessas aes sero os chamados consultrios de rua. At 2014 sero
308 desses aparatos, que funcionaro 24 horas por dia em reas urbanas com mais
de 100 mil habitantes invadidas por consumidores de drogas e traficantes. Cada
unidade contar com equipe de mdicos, agentes sociais e psiclogos, com poder
de recomendar a internao involuntria de pacientes graves polcia
(PARREIRAS; SARAPU, 2011).

Os usurios de drogas alm da alcunha de zumbis recebem nova designao

estigmatizante por parte do jornal, a de invasores. O Consultrio de Rua originalmente
pensado como instrumento de levar sade aos excludos transmutado em aparato
policialesco de pacientes invasores graves. No toa, o nome da ao mineira Programa
Rua Livre, liberdade para a rua, um espao, a custa da liberdade do usurio de crack, uma
pessoa. O governo daquele estado estaria naquele momento financiando trs dos quatro mil e
quinhentos internos de Minas, em instituies de recuperao de usurios de drogas.
Nesse mesmo ms de dezembro de 2011, o Conselho Federal de Psicologia (CFP)
lana um panfleto intitulado 13 Razes para defender uma poltica para usurios de crack,
lcool e outras drogas sem excluso. Neste documento, o CFP defende aes no mbito do
SUS, ou seja, pblicas e no privadas, a participao do usurio, os servios de ateno como
a rede CAPS, os leitos em hospitais gerais, as casas de acolhimento transitrio, e os
consultrios na rua em detrimento dos manicmios e comunidades teraputicas; defendem
tambm o princpio da reduo de danos. O documento critica e combate a imposio de
crenas religiosas por parte das comunidades teraputicas confessionais, o estigma do usurio

41
perigoso, irrecupervel e monstruoso, a caracterizao epidmica do uso do crack e a incluso
das comunidades teraputicas nas polticas pblicas.
O panfleto reflete as concluses de importante levantamento nacional feito pelo CFP
a respeito da situao dos locais de internao dos usurios de drogas. Este levantamento gera
um documento de duzentas pginas com denncias diversas sobre as condies das
comunidades teraputicas e clnicas em grande parte ligadas a grupos religiosos. Foram 68
instituies inspecionadas em vinte e quatro estados da federao e no distrito federal. O texto
reconhece ter o debate sobre o tema das drogas, alado condio de principal problema
social do pas (CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA, 2011) e alerta para os riscos de
segregao advindos da crena em uma epidemia do crack e de seu corolrio, a internao
compulsria.

1.4 - A grande internao na cidade do Rio de Janeiro

Como vimos acima, o ms de dezembro de 2011 foi marcado pelo acirramento da

controvrsia em torno da internao involuntria e nos fornece um parmetro para as presses
organizadas em torno do DECRETO N 7.637, de 8 de dezembro de 2011, responsvel por
instituir o Plano Integrado de Enfrentamento ao Crack e outras Drogas. Essa controvrsia nos
fornece indcios a respeito das motivaes para o artigo abaixo:
Art. 7o-A. Para a execuo do Plano Integrado de Enfrentamento ao Crack e outras
Drogas podero ser firmados convnios, contratos de repasse, termos de
cooperao, ajustes ou instrumentos congneres com rgos e entidades da
administrao pblica federal, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios,
com consrcios pblicos ou com entidades privadas (BRASIL, 2011).

Este artigo garante o repasse de fundos pblicos para as instituies privadas

dedicadas ao tratamento dos usurios de crack, ou seja, as comunidades teraputicas e clnicas
de tratamento. Porm, a prtica de conveniamento de entidades para prestar servios de
internao involuntria anterior ao decreto. A Secretaria Municipal de Desenvolvimento
Social da cidade do Rio de Janeiro (SMDS) oferecia em novembro de 2011, um total de 160
vagas para internao involuntria nos trs Centros Especializados em Atendimento

42
Dependncia Qumica conveniados para este fim. A poltica carioca foi um caso a parte e
emblemtico de internao involuntria macia.
Em maio de 2011, a SMDS lana um protocolo para internao compulsria de
crianas na cidade do Rio de Janeiro. Por este protocolo, processos de acolhimento,
atendimento e acompanhamento da populao de rua passam a visar e utilizar-se da
internao em Centros Especializados em Atendimento Dependncia Qumica
(SECRETARIA MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011). O protocolo de
Servio Especializado em Abordagem Social da prefeitura carioca fornece os parmetros para
lidar com populao de rua, particularmente os usurios de drogas e mais especificamente de
crack. Este protocolo pretende abranger crianas, adolescentes, jovens, adultos, idosos e
famlias que possuem vnculos familiares interrompidos ou fragilizados (SECRETARIA
MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011b).
Os procedimentos se encadeiam e se sequenciam da seguinte forma na resoluo
responsvel pela criao do protocolo. Inicia-se na abordagem com escuta ativa
(SECRETARIA

MUNICIPAL

DE

DESENVOLVIMENTO

SOCIAL,

2011b),

posteriormente, no oferecimento de abrigo e o acompanhamento at Centrais de Recepo

para acolhimento emergencial ou aquele considerado necessrio. No se discute a
possibilidade de aps a abordagem e oferecimento do abrigo, haver recusa desta oferta por
parte do usurio de crack. A nica previso para a criana ou adolescente:
[...] nitidamente sob a influncia do uso de drogas afetando o seu desenvolvimento
integral, ser avaliado por uma equipe multidisciplinar e, diagnosticada a
necessidade de tratamento para recuperao, o mesmo dever ser mantido abrigado
em servio especializado de forma compulsria (SECRETARIA MUNICIPAL DE
DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011b).

O abrigamento compulsrio produto de avaliao multidisciplinar por parte do

servio especializado conveniado, ou seja, particular financiado por recursos pblicos. O
programa Crack, possvel vencer chegou a prever a mesma forma de financiamento. No
perodo noturno, as crianas e adolescentes flagrados nas ruas deveriam pela mesma
resoluo, ser compulsoriamente acolhidos. As abordagens seguem o fluxo abaixo:

43

Figura 15 Fluxo de abordagem SMAS-PCRJ

Fonte: Secretaria Municipal de Desenvolvimento Social

Mapeamento, abordagem e encaminhamento so as trs aes geradoras de

formulrios e documentos em um fluxo de aes iniciadas por um mapeamento e finalizadas
na internao. De posse do conhecimento sobre determinada rea, torna-se possvel um
julgamento sobre a seriedade da situao. Este julgamento aparece como legitimador da ao
do poder pblico sobre a populao de rua em geral, particularmente sobre crianas e
adolescentes e mais especificamente sobre aqueles usurios de crack. A ao intersetorial,
mas o fluxograma, assim como a resoluo da SMDS, deixa transparecer uma maior
participao da prpria SMDS, secundada pela polcia e finalmente pelos servios de sade.
A seo carioca da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) lana em julho de 2011,
um Manifesto em defesa dos direitos humanos das crianas e adolescentes da cidade do Rio
de Janeiro (ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL RIO DE JANEIRO, 2011). Este
interessante documento manifesta a surpresa da entidade ao tomar conhecimento da resoluo
de SMDS, acima brevemente analisada, e traz a ela diversas crticas. Primeiramente, ela
substitui o juiz por uma equipe multidisciplinar para determinar uma internao compulsria.
Em segundo lugar, o fato de se prever acompanhamento policial para as equipes de
abordagem presume ato infracional por parte de jovens e adolescentes sem prvia constatao

44
de tais atos, como pode ser observado neste trecho da resoluo [...] acompanhar todos os
adolescentes abordados Delegacia de Proteo Criana e ao Adolescente DPCA, para
verificao de existncia de mandado de busca e apreenso (SECRETARIA MUNICIPAL
DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011b). Acusa o choque de ordem proposto pela
SMDS de ser uma proposta de limpeza social, ou higienista e cobra uma perspectiva de
reduo de danos por parte da SMDS, assim como os Consultrios de Rua. Por fim, acusa a
resoluo de buscar promover aes de efeito miditico e de ter sido elaborada ao arrepio do
Conselho Municipal de Assistncia Social e do Conselho Municipal de Defesa dos Direitos da
Criana e do Adolescente (CMAS e CMDCA).
O Secretrio de Assistncia Social do Rio de Janeiro, Rodrigo Bethlem, se viu
obrigado a manifestar-se publicamente em defesa de sua resoluo e contrariamente s
crticas de higienizao da cidade do Rio de Janeiro21, com vistas a prepar-la para os eventos
da Copa do Mundo de 2014 e as Olimpadas de 201622.
Esse programa tem como objetivo salvar vidas. As entidades contrrias a ele so
formadas por demagogos de planto, que no apresentam proposta nenhuma para
melhorar a condio de vida dessas crianas e fazem exerccio de achismo. Ns
estamos preocupados em cumprir com a nossa obrigao, prevista pelo ECA (
BETHLEM, 2011).

O Conselho Nacional dos Direitos da Criana e do Adolescente (CONANDA)

publica em setembro de 2011, uma nota tcnica criticando duramente a resoluo da SMDS
carioca. Critica a no observncia de convenes internacionais e do Estatuto da Criana e do
Adolescente e ressalta ser a medida protetiva de acolhimento institucional uma atribuio
exclusiva do poder judicirio e do Conselho Tutelar. Assim, a resoluo de SMDS promove a
privao de liberdade de crianas e adolescentes sem a ocorrncia de flagrante delito, mas
somente por estas pessoas encontrar-se em situao de rua. Assim, a resoluo seria uma:
[...] afronta legislao de ateno sade mental, por no haver uma
determinao judicial individualizada para o tratamento daquele usurio de drogas.
Neste sentido, quando houver a deciso escrita e fundamentada de autoridade
judiciria que determine a internao compulsria, esta no dever determinar a
21

Uma das entidades participantes deste processo de atuao sobre os moradores em situao de rua da cidade
do Rio de janeiro foi a Casa Esprita Tesloo, atravs do Lar Maria Augusta. Nome da mentora espiritual que
quando encarnada, entre ns, dedicou a sua vida ao amor ao prximo, amparo aos desvalidos e evoluo
social (LAR MARIA AUGUSTA, 2013). O convnio desta entidade com a prefeitura, juntamente com uma
srie de outros atos do ex-secretrio Rodrigo Bethlem so alvo de investigaes por parte da Procuradoria
Municipal e do Ministrio Pblico do Rio de janeiro. O ex-secretrio, conhecido como Xerife do Rio quando
de sua poltica de choque de ordem foi alvo de uma srie de denncias envolvendo convnios por ele firmados
e desistiu de concorrer novamente a Cmara dos Deputados.
22
Dois anos depois destas acusaes sobre poltica higienista vinculada a Copa do Mundo de Futebol, seria a
Prefeitura de So Paulo a acusada da mesma prtica.

45
entidade ou tipo de tratamento a ser realizado quele usurio, devendo se ater
exclusivamente ao encaminhamento do mesmo para a rede de atendimento em
sade mental, [...] (CONSELHO NACIONAL DOS DIREITOS DA CRIANA E
DO ADOLESCENTE, 2011)

Assim sendo, a SMDS no poderia prescindir de deciso judicial individualizada

para as internaes, isto ajuda a caracterizar o processo carioca como de internao em massa
de crianas e adolescentes em situao de rua. Mesmo no caso de haver tal determinao
judicial, a prefeitura deveria apenas ater-se a encaminhar o jovem ou criana ao servio
mdico para apenas l, haver alguma deciso sobre o local de internao. Por estes e outros
motivos constantes da nota tcnica do CONANDA, este conselho declarou ilegal a resoluo
SMAS n 20 de 27 de maio, de 2011.
No ms de novembro de 2011, importante para entendimento de nossa controvrsia
sobre a internao involuntria, a SMDS da cidade do Rio de Janeiro publica uma espcie de
balano positivo de sua poltica de internaes compulsrias intitulado: Abrigamento
compulsrio completa seis meses no Rio: Aps reabilitao, crianas e adolescentes exdependentes qumicos comeam a voltar para casa. A prefeitura destaca o processo de
desintoxicao dos jovens e o retorno de alguns para suas casas. Segundo o documento, aps
este procedimento, dariam continuidade ao tratamento na rede CAPS. O nmero de abrigados
compulsoriamente seria de cento e quatro crianas e adolescentes e as fotos abaixo
comprovariam o sucesso da poltica.

Figuras 16/17 - Aps reabilitao, crianas e adolescentes ex-dependentes qumicos comeam a voltar
para casa.
Fonte: http://www.rio.rj.gov.br/web/smds/exibeconteudo?article-id=2346723

46
Uma espcie de antes e depois com uma criana desdentada se metamorfoseando ao
sair do casulo teraputico, em um belo sorriso. Ou o jovem da direita, com aparncia de
portador de alguma periculosidade ao jovem digno de ser abraado, quem sabe pela sua
famlia, a exibir um leve sorriso. A matria acrescenta mais um dado a comprovar a
pacificao de pessoas e espaos. Enquanto equipes vasculham as cracolndias, h uma
reduo do registro de pequenos delitos nas reas onde acontecem os acolhimentos
(SECRETARIA MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011c). Em uma
demonstrao de sinergia entre a prefeitura carioca e a mdia, a criana mostrada acima, se
tornou celebridade televisiva.
Virou personagem do programa Profisso Reprter, da TV Globo, que registrou os
primeiros dias da sua chegada ao abrigo. Jonathan era agressivo, hostil e estava
muito debilitado fisicamente. Aos poucos foi aderindo proposta do abrigamento
compulsrio. Recebeu atendimentos psicossociais, clnicos e odontolgicos. Hoje
um menino muito carinhoso e amigo dos colegas (SECRETARIA MUNICIPAL
DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2011c).

O caso carioca pode ser considerado emblemtico como poltica pblica de

internao involuntria. Embora tenham nomeado o procedimento como internao
compulsria, ele no era nem uma coisa, nem outra. Visto a ausncia de determinao
judicial, condio sem a qual no existe a compulsoriedade da internao, e to pouco se trata
de uma internao involuntria, por ser imposta por uma equipe da SMDS e no por mdico.
Sequer podemos falar de um modelo hbrido capaz de unir caractersticas prprias aos dois
modos de internao previstos na Lei 10.216, pois o procedimento carioca no une as formas
existentes, mas cria uma nova, ao arrepio da lei.

1.5 - A limpeza escancarada: o caso paulistano de dor e sofrimento

A internao em massa tambm ocorreu em So Paulo. O ano de 2012 se inicia com

uma grande operao na regio da Luz, no centro da cidade, onde se localiza a Cracolndia
paulistana. A ao da Polcia Militar (PM) conjuntamente com a Prefeitura do Municpio de
So Paulo (PMSP), tem incio no dia trs de janeiro, e aps dezesseis dias o saldo era de cento
e seis usurios de crack internados. O ministro da sade Alexandre Padilha chegou a percorrer
a regio na companhia do ento prefeito Kassab. Em resposta violncia, entidades de defesa
dos direitos humanos realizam um churrasco com os usurios de crack da regio, no dia

47
quinze de janeiro. A imagem abaixo mostra um dos procedimentos utilizados pela Polcia
Militar do Estado de So Paulo. Este conjunto de operaes foi nomeado pelos prprios
governos envolvidos como Dor e Sofrimento e veremos detidamente suas caractersticas
mais a frente.

Figuras 18/19 Operao Dor e Sofrimento

Fonte: http://fotografia.folha.uol.com.br/galerias/6054-acao-policial-na-cracolandia

Podemos observar o policial avanando sobre os usurios de crack, estes

provavelmente se encontravam sentados na calada utilizando, ou no, a droga, fazendo
alguma treta, ou simplesmente conversando. So homens e mulheres, cidados brasileiros,
pagadores de impostos em todo produto por eles adquirido no comrcio legal e
aparentemente, caso no se levantem rapidamente e corram para a rua sero atropelados pelo
agente do Estado. Na foto da direita, este mesmo policial d sequncia ao seu procedimento
de remoo com a borrifao de gs de pimenta. A ao qumica do gs vem completar a
remoo

mecnica

promovida

pela

moto.

Semelhante

aos

procedimentos

de

remoo/conteno vistos acima, porm, com o sinal trocado. Se os primeiros visam estancar
o movimento mecnica e quimicamente, este pretende iniciar o movimento onde havia apenas
uma nervosa calmaria (LOBO, 1986). Aps promover a ao da polcia conjuntamente
com a prefeitura, o governador Geraldo Alckmin declarou ser contrrio internao
involuntria defendida pelo ministro da sade de ento, Alexandre Padilha. A disputa entre os
dois campos polticos levar a inaugurao prematura do Complexo Prates, um importante
equipamento pblico dedicado populao de rua. Sua inaugurao foi adiantada em dois
meses, de maro para janeiro, de modo a impossibilitar alguma possvel vantagem petista no
campo da ateno aos usurios de crack. Porm, a prpria ao dos aliados Alckmin e Kassab
na Cracolndia foi adiantada para impedir algum tipo de dianteira do partido rival.
Conforme publicou a Folha na ltima sexta-feira, Gilberto Kassab (PSD) e Geraldo
Alckmin (PSDB) adiantaram a operao na cracolndia por temer uma ao do

48
governo federal, o que os deixaria em desvantagem poltica diante do PT (MUNIZ,
2012).

Um interessante vdeo produzido pelos ativistas organizadores do churrasco

diferenciado23 trs uma importante fala de um usurio de crack declarando as necessidades a
serem atendidas por uma poltica pblica ideal. Deveria ter uma casa de convivncia aqui
que fizesse isso todo o dia. Atender o pessoal com alegria, com amor, com zelo, com respeito.
isso que falta (TV FOLHA, 2012). Este e demais usurios de crack da regio teriam de
esperar pelo menos um ano e meio pela abertura do espao do programa De Braos Abertos.
Porm, dez dias aps o incio da operao, a polcia militar desiste de reprimir os
usurios de crack: Segundo comandante-geral da PM, ordem no dispersar mais
aglomerados de viciados, mesmo quando estiverem bloqueando ruas (MANSO; CARDOSO,
2012). Trs dias antes de assumir o fracasso da operao, a PM discorria sobre como se safar
dos efeitos de seu at ento, esperado sucesso.
Para combater a migrao de usurios de crack do centro de So Paulo para outras
regies da cidade, a Polcia Militar vai utilizar, a partir de hoje, a Tropa de Choque
e at helicpteros para blindar bairros como Higienpolis, Vila Leopoldina e
Liberdade, e a Avenida 23 de Maio e Glicrio. A ideia dispersar os grupos de
viciados que se formam no momento em que a droga consumida. Sero 150
homens, incluindo as Rondas Ostensivas Tobias de Aguiar (Rota), que vo entrar
na operao pela primeira vez. Desde o dia 3, 100 PMs ocupam a regio conhecida
como cracolndia. Na etapa de hoje, a estratgia trazer sensao de segurana
para a porta de comerciantes e de quem mora nos prdios e casas do centro
(MANSO; CARDOSO, 2012).

Os usurios dispersados pela PM no poderiam migrar para os bairros da antiga

classe mdia, como Higienpolis, nem para os da nova, como Vila Leopoldina e Liberdade.
Tampouco atrapalhar o trnsito da Avenida 23 de maio, ou se somar aos usurios de crack do
bairro do Glicrio. Restar-lhes-ia aparentemente a opo da internao, ou abandonar a regio
central da cidade. Apenas a primeira opo se concretizou sem, no entanto, modificar a
ocupao da regio.
O desgaste da Polcia Militar nos dez primeiros dias de operao na cracolndia
levou o comando da corporao a mudar a estratgia de ao na regio. Dez dias aps a
realizao do Churrasco diferenciado, em vinte e cinco de janeiro, o jornal paulistano Folha
de So Paulo publica uma pesquisa de opinio do Datafolha na qual se verificou a
23

O evento levou este nome devido a declaraes de moradores do rico bairro de Higienpolis em So Paulo,
contrrios a construo de uma estao metroviria no bairro por poder atrair certa gente diferenciada
(UNIVERSO ON LINE, 2011).

49
concordncia de noventa por cento dos brasileiros com a internao involuntria de usurios
de crack. Apenas oito por cento dos entrevistados se declararam contrrios medida e dois
por cento indiferentes.
Ainda no calor das intervenes governamentais na Cracolndia, o mdico psiquiatra
e coordenador do Programa de Orientao e Assistncia a Dependentes (PROAD), Dartiu
Xavier da Silveira em entrevista revista Carta Maior condena as ento recentes aes na
Cracolndia, juntamente com as internaes compulsrias.
Essa ao (policial) na Cracolndia comeou com um equvoco bsico, que
atribuir aquela situao presena da droga. como se a droga tivesse colocado
aquelas pessoas em situao de misria, e isso no verdade. Todos os estudos
feitos com populao de rua mostram que, na realidade, o que leva essas pessoas ao
crack a excluso social, a falta de acesso educao, sade e moradia, ou seja, a
privao da prpria cidadania e identidade. Isto, sim, um fator de risco para a
droga. A droga vem porque tem um prato cheio para florescer. A droga
consequncia, no causa disso (DA SILVEIRA, 2012).

O abuso da droga seria consequncia da falta de moradia, educao e sade; o

programa De Braos Abertos, a ser iniciado dois anos aps estas declaraes de Dartiu S.
viria suprir estas necessidades, e o prprio Dartiu S. viria a defender o programa De Braos
Abertos na ocasio de seu lanamento como veremos a frente. A constatao da porcentagem
de egressos do sistema prisional na regio se aproximar de 70% viria corroborar este
posicionamento. Nas palavras do prefeito Fernando Haddad:
Ns passamos seis meses estudando a situao. Eu fui pessoalmente vrias vezes
regio. Recebi no gabinete representantes daquela comunidade. Vamos aprender com o
que aconteceu no passado e no repetir os mesmos erros. A violncia ali s vai piorar a
situao. Mais de 70% daquelas pessoas so egressas do sistema prisional. O que
aquelas pessoas querem uma oportunidade para sarem do vcio e terem nova chance.
Ns vamos oferecer essa oportunidade (MACEDO, 2014).

Dartiu Silveira aponta sua crtica para as clnicas de recuperao e para o instituto da
internao compulsria e involuntria, segundo ele, ineficaz em noventa e oito por cento dos
casos. A abstinncia da droga costuma terminar com nova internao, e esta ocorre em
clnicas semelhantes a depsitos de drogados (DA SILVEIRA, 2012) com o agravante de
serem ligadas a grupos religiosos para os quais a simples converso serviria como fator de
cura, alm de no possurem equipe profissional apropriada. Neste sentido, nos cabe refletir a
respeito da precariedade dos servios teraputicos de cunho religioso. So um servio no qual
meio e propsito se confundem, ou seja, a converso religiosa o propsito maior destas

50
instituies (ALVES Y. D., 2012), e s pode s-lo na medida da crena compartilhada pelos
profissionais a elas ligadas, de ser tambm o meio de se atingir a abstinncia.
O risco de suicdio justifica uma internao para Dartiu Silveira, assim como previsto
na legislao de 1934, vista anteriormente. Porm, em pesquisa recentemente publicada e de
autoria do prprio Silveira, entre outros, a respeito do potencial do uso de drogas em
influenciar escolhas de maior risco nas tentativas de suicdio, realizada a partir de
atendimentos em um hospital paulistano, chegou-se ao resultado de apenas 4,6% dos casos
registrados de tentativa de suicdio ter sido cometido por pessoas com diagnstico de
dependncia qumica (DA SILVEIRA et al, 2014). Os casos de surto psictico tambm
estariam entre aqueles passveis de internao involuntria, e extrapolar estes casos
especficos pelo psiquiatra, nos levaria ao risco de uma volta ao sistema manicomial. Com
internao compulsria, ou internao involuntria, a taxa de sucesso gira em torno dos dois
por cento, e trinta por cento para outras formas de tratamento, porm, para Silveira, se deve
atentar aos ganhos proporcionados em termos de reduo de danos, para os no abstmios
um avano se esse usurio for mantido em condies de estudar, trabalhar, levar uma vida
normal (DA SILVEIRA, 2012). Ele separa desintoxicao de internao e acusa a ento
recente ao na Cracolndia de poltica e miditica e critica os defensores da internao
involuntria. A grande maioria das pessoas que defende a internao compulsria ou
despreparada, ou de mdicos que tm interesses econmicos nisso (DA SILVEIRA, 2012).
Enfim, Silveira destaca os interesses da mfia antidroga.
A atual gesto do Ministrio da Sade muito sria e est tentando fazer o melhor
possvel, mas enfrenta uma srie de problemas. O pior deles , de fato, o grande
lobby da comunidade teraputica para drogados junto ao SUS. O Ministrio est
sendo obrigado a engolir goela abaixo essas presses, em prejuzo de seu prprio
projeto, que muito mais eficiente (DA SILVEIRA, 2012).

Ao tecer consideraes sobre presses exercidas sobre o ministrio da sade por

parte de certo lobby das comunidades teraputicas, Dartiu Xavier vem corroborar nossa
pesquisa em torno do Corpo de Psiclogos e Psiquiatras Cristos (CPPC) e sua atuao frente
a espaos de elaborao de polticas governamentais sobre drogas (ALVES Y. D., 2012).
Resultante ou no da capacidade de lobby das comunidades teraputicas, tramita um Projeto
de Lei do Senado de autoria da senadora Ana Amlia sobre internao involuntria. Ela
discursa em sua defesa, no mesmo perodo das aes policiais em So Paulo. O PLS 111/10
de autoria do senador Demstenes Torres, aquele, prev uma correo na lei que criou o
Sistema Nacional de Polticas Pblicas sobre Drogas Sisnad Lei n 11.343, de 23 de agosto

51
de 2006, e conta com os apoios da Associao Brasileira de Psiquiatria e do Conselho Federal
de Medicina, a lei define a internao involuntria segundo os moldes da legislao de 1934 e
preenche uma lacuna na legislao atual (MORAES F. , 2012). No projeto original de
Demstenes, o procedimento a ser adotado frente aos usurios de drogas era o de priso e
foi trocado por Ana Amlia para internao compulsria (OLIVEIRA E. , 2012).
No mesmo perodo do ano de 2012, a Federao Brasileira das Organizaes de
Atendimento a Dependncia Qumica (Febradeq), organiza o I Simpsio Nacional sobre
internao em Dependncia Qumica (Sinaideq), e no intuito de combater o mal das drogas
a entidade defende o seguinte ponto de vista em seu congresso, segundo Rogrio Wolf,
presidente do Conselho Regional de Medicina do Rio Grande do Sul:
Em geral, se uma pessoa est vtima da droga h tanto tempo, ela no vai
apresentar condies de desejar se tratar se no for feita a internao involuntria e
compulsria. isso que precisamos discutir melhor, pois na minha experincia de
16 anos no tratamento de drogadependncia a gente sabe que a compulso pela
droga muito forte para que o viciado faa a adeso ao tratamento de forma
espontnea (WOLF, 2012).

A Febradeq a responsvel pela organizao do congresso, cuja realizao fica a

cargo de um escritrio de advocacia, Cury e Macedo Advocacia (FEBRADEQ, 2012). Este
escritrio figura como credenciado na Clnica Teraputica Oxford da cidade de Poos de
Caldas, MG. Um dos scios deste escritrio, Sylvio Jorge de Macedo Neto publicou no site da
Febradeq uma defesa da internao involuntria e do poder do mdico em execut-la.
A Internao Involuntria, prevista na Lei no.10.2016/2001, totalmente possvel e
vlida dentro de nosso sistema legal, haja visto que prope com isso, a
obrigatoriedade do indivduo que, em no tendo condies de discernir sobre os
aspectos malficos que tem imposto a si mesmo, ou sociedade que o cerca, impe
a esse um retorno ao estado considerado normal, para que seja possvel essa
compreenso. [...] Portanto, a opinio social predominante contrria Internao
Involuntria se mostra pouco conhecedora do assunto, no alicerado nos ltimos
estudo (sic) mundiais, ignorando principalmente que, como fartamente
reconhecido, a modalidade e teraputica que deve ser aplicada, como, onde e por
quanto tempo, deve ser deixada para a critrios unicamente mdicos, isentando
outros profissionais de um melhor juzo, por total falta de conhecimento sobre o
assunto (FEBRADEQ, 2012).

Sylvio Macedo tambm especialista em Direito Mdico pela EPD Escola Paulista
de Direito e no momento da publicao do artigo, especializando em Dependncia Qumica
pela UNIFESP Universidade Federal de So Paulo/UNIAD. Essa a mesma instituio
dirigida pelo psiquiatra Ronaldo Laranjeira, defensor implacvel das internaes em massa.
Macedo tambm diretor jurdico da Febradeq e presidente da Comisso de Direito Mdico

52
da OAB/SP 22 Subseo. A questo se configura, como uma articulao entre escritrio de
advocacia, clnica teraputica, entidade representativa, instituio de ensino e mdicos.
Porm, existem fraturas e estas devem ser cuidadosamente observadas. A Associao
Brasileira de Psiquiatria tem posio contrria internao involuntria em comunidades
teraputicas (GOMES R. M., 2012), devido ausncia de profissionais mdicos em tais
instituies. Para a associao de psiquiatras, as comunidades teraputicas abandonaram o
perfil democrtico previsto por seus idealizadores nos anos 70 e 80 do sculo passado, para
uma forma autoritria de atuao baseada na obrigatoriedade da converso religiosa e com o
agravante do uso indiscriminado de medicao psicotrpica, como maneira de fidelizao
dos clientes/pacientes, e cobrana de altas taxas para manter involuntariamente algum em
ambiente altamente hierarquizado (GOMES R. M., 2012). Na verdade, podemos afirmar ser a
famlia, o verdadeiro cliente das comunidades teraputicas.
Condicionando presena de mdico responsvel nas instituies dispostas a realizar
internaes involuntrias, o ento ministro da sade Alexandre Padilha lana na cidade do Rio
de Janeiro, uma parceria entre aquele municpio e sua poltica de internao involuntria vista
acima, com o programa Crack, possvel vencer.
A internao involuntria no precisa de ato da Justia, depende da avaliao do
prprio profissional. Ele avalia se a pessoa corre risco de vida e se coloca risco
vida de qualquer outra pessoa, interna, avisa famlia, estabelece qual foi a
avaliao que fez e o coloca em uma unidade de recuperao adequada (MORAES,
2012).

Porm, o ministro da sade Alexandre Padilha defende na mesma ocasio ser a

prioridade do governo federal no as comunidades teraputicas, mas os hospitais federais com
enfermarias especializadas (MORAES E. , 2012). Na mesma oportunidade, o prefeito carioca
chegou a afirmar: Defendo a internao compulsria tambm para adultos. Estas pessoas,
quando esto sob o efeito do crack, perdem o bom senso, a capacidade de avaliao (PAES,
2012).

53

Figura 20 Ministro Padilha encontra usurios na Cracolndia

Fonte: http://noticias.r7.com/rio-de-janeiro/noticias/ministro-da-saude-defende-internacaoinvoluntaria-de-adultos-usuarios-de-crack-20120413.html

Na imagem acima, o ministro da sade acompanha o recolhimento de usurios de

crack no centro do Rio de Janeiro. E em Minas Gerais, a Clnica Teraputica Viva comemora
a mudana de posio do governo daquele estado com relao internao involuntria. Com
a nova medida, passa-se a adotar a internao involuntria com recomendao mdica. Em
seu stio na internet a Clnica Viva comemora a nova poltica estadual:
Para a Clnica Viva, que possui duas unidades de atendimento ambulatorial no
Estado (Belo Horizonte e Uberlndia), uma grande oportunidade de dar
assistncia a uma populao vulnervel refm de uma poltica que no tratava a
dependncia de crack como deveria (CLNICA VIVA, 2012).

O Blog da Clnica Viva traz uma imagem de sua posio de apoio e senso de
oportunidade quanto a adoo da nova poltica de internao involuntria adotada pelo estado
mineiro. Nesta imagem pode-se ler a mensagem da clnica e o logo da gesto de ento,
frente do governo do estado. A marcao em vermelho passa uma mensagem de correto,
acertado, ou positivo.

54

Figura 21 Minas Gerais adota internao involuntria para usurios de crack

http://www.ctviva.com.br/blog/category/dependencia-quimica-2/

A articulao no se d apenas em nvel estadual, mas nacional. No Congresso

Nacional, projeto de lei do deputado Osmar Terra (PMDB-RS) busca inserir a prtica na Lei
11.343/2006, conhecida como Lei Antidrogas. O projeto deve ser votado em 90 dias e vai
realmente validar a medida, afirmou o parlamentar (CLNICA VIVA, 2012). Os lucros da
clnica seriam garantidos por legislao federal e poltica estadual. Mais uma vez, vemos
caracterizada a mfia antidrogas (BUCHER, 1996) a garantir seus ganhos a partir da
internao macia da populao vulnervel com verbas garantidas pelos cofres pblicos e
previstas em lei. Esta mfia que, como visto acima, nunca foi uma unanimidade, sofre crticas
e possui seus contrapesos. Um de seus importantes crticos o Conselho Federal de Servio
Social (CFESS). Essa instituio recorda o carter higienista, policialesco e criminalizador
das internaes involuntrias e lembra o veto incluso das comunidades teraputicas como
equipamentos do SUS pelas 14 Conferncia de Sade e 4 Conferncia de Sade Mental
(FRENTE NACIONAL SOBRE DROGAS, 2012).

1.6 - Pnico moral, mfia antidrogas e o dissenso: atores em controvrsia.

Buscamos nesta primeira parte de nossa pesquisa seguir os atores implicados na

controvrsia (LATOUR, 2012, p. 31) em torno da internao involuntria. Preferimos
trabalhar esta forma de internao ao invs da compulsria por considerarmos esta ltima,
uma prtica muito rara, embora costume-se nomear erroneamente a prtica de internao

55
involuntria, ou seja, com indicao mdica, como compulsria. Ela se d apenas com a
interveno do poder judicirio e muito menos frequente em relao primeira. Ao seguir
os atores procuramos as agncias capazes de levar instituies e indivduos a fazerem coisas
de modo quase impensado, como se fossem atitudes bvias a serem tomadas frente ao uso do
crack. Para tanto, buscamos rastrear conexes entre as controvrsias em torno da internao
involuntria. Tratamos em primeiro lugar de descrev-las e procuramos atravs delas rastrear
as conexes sociais entre os grupos, dadas por meio de seus porta-vozes (LATOUR, 2012,
p. 55). As entidades de classe como OAB e suas sees regionais, os conselhos de classe
como os de psicologia, assistncia social e psiquiatria necessitam de seus presidentes(as)
nacionais e regionais para lhes dar vs e assim defini-los, tanto quanto, so tambm definidos
pelas suas resolues, diretrizes, atas de congressos e simpsios.
As entidades de classe so instadas a defrontar-se com polticas pblicas expressas em
protocolos e programas elaborados pelos trs entes federativos, assim como com propostas de
mudanas na legislao e diferentes maneiras de aplicar a j existente. De modo anlogo,
programas e unidades de pesquisa e interveno universitrios, como a UNIAD e o PROAD
formam novos especialistas segundo suas diferentes vises a respeito da questo das drogas, e
posicionam-se em defesa ou no ataque a polticas pblicas e propostas de mudanas na
legislao. Os programas universitrios citados, tambm possuem seus porta-vozes,
respectivamente, Ronaldo Laranjeira para o UNIAD e Dartiu Xavier da Silveira para o
PROAD. Estes atores, assim como outros so levados a agir e sua ao deslocada, ou seja,
sugerida ou influenciada pela ao de outros. So atores-rede e a origem de suas aes so
dadas a partir de suas conexes nesta rede, por isso, estas aes se constituem em uma
constante fonte de incerteza (LATOUR, 2012, p. 76). Por exemplo, os polticos agem sob
influncia uns dos outros e das demais associaes com outros atores. Alexandre Padilha, Jos
Gomes Temporo, Geraldo Alckmin, Jos Serra, Dilma Rousseff, Fernando Capez, Campos
Machado, Rodrigo Bethlem, Gilberto Kassab, Demstenes Torres, Ana Amlia e Osmar
Terra, todos eles polticos citados em nossa controvrsia so induzidos e induzem uns aos
outros a fazerem coisas. O apoio de Alexandre Padilha internao involuntria e a
desaprovao de Geraldo Alckmin a esta prtica - embora seu governo perpetre este
procedimento - vincula a ao de um a do outro na medida da exposio simultnea de ambos
pela mdia e do plano comum de disputarem um contra o outro o governo do Estado de So
Paulo. A descrio da controvrsia feita por ns traz a possibilidade de descrever estas
associaes entre atores.

56
Assim como os polticos citados acima e outros atores humanos, as leis, projetos de
leis, atas de conferncias, artigos em revistas especializadas, captulos de manuais de
tratamento de usurios de crack, artigos e matrias jornalsticas publicadas na grande mdia,
panfletos lanados por entidades de classe e protocolos para atuao de equipes de rua so
todos atores por fazerem outros fazer. Neste sentido, tratamos a partir destes diversos atores e
os seguindo pela rede sociotcnica, os itens em discusso na controvrsia e seus pontos j
estabilizados como caixas-pretas. Neste ponto devemos nos deter um pouco para explicitar a
ideia de caixa-preta para Latour. O termo caixa-preta foi retirado por Latour da ciberntica e
utilizado por esta cincia para designar certo nmero de comandos muito complexos.
Em seu lugar, desenhada uma caixinha preta, a respeito da qual no preciso
saber nada, seno o que nela entra e o que dela sai. Para John Whittaker, a dupla
hlice e aquela mquina so duas caixas-pretas. Ou seja, por mais controvertida
que seja sua histria, por mais complexo que seja seu funcionamento interno, por
maior que seja a rede comercial ou acadmica para sua implementao, a nica
coisa que conta o que se pe nela e o que dela se tira. Ao se ligar o Eclipse, ele
executa os programas que ali foram postos; quando algum compara as sequncias
do cido nucleico, comea pela dupla hlice (LATOUR, 2000, p. 14)

Um exemplo de caixa-preta em nossa controvrsia o da autoridade do psiquiatra para

internar involuntariamente os usurios de crack em risco de colocar sua vida em perigo ou de
outras pessoas. Este poder, ou mesmo este dever no colocado em discusso. Porm, a ao
da prefeitura da cidade do Rio de Janeiro e sua promoo da internao involuntria macia
leva certas entidades de classe, assim como conselhos defensores de direitos como o CMDCA
a posicionarem-se atravs de seus porta-vozes contrariamente a equiparao da situao de
rua ao risco de vida, um ponto de vista at ento estabilizado. Os manuais de tratamento de
usurios de crack e os protocolos de atuao de agentes pblicos insistem na equiparao
situao de rua/risco de vida, enquanto certas entidades de classe e conselhos so levados a
agir para no permitir a estabilizao da discusso. Da mesma forma, o mtodo de
acolhimento compulsrio promovido pela prefeitura carioca procura estabilizar-se como
modo legtimo de atuao dos agentes sociais, mas ao ser incorporado na rede sociotcnica
passa a sofrer ataques e torna-se instvel. Porm, devemos tomar certo cuidado. Nunca
existem somente duas posies, os atuantes estendem mais ou menos a rede para estabilizar e
instabilizar caixas-pretas, outros agentes e seus aliados.
Na controvrsia em torno da internao compulsria de usurios de crack alguns
aliados vo se constituindo: como o psiquiatra da UNIAD Ronaldo Laranjeira e polticos do
PSDB, Jos Serra e Geraldo Alckmin em torno da defesa, promoo e mesmo elaborao das

57
polticas pblicas destes polticos quando no governo do estado de So Paulo. Ou ainda, a
aliana deste mesmo Ronaldo Laranjeira e as clnicas de tratamento de usurios de drogas e
CTs. As CTs por sua vez no se interessariam em estender a rede at a Associao Brasileira
de Psiquiatria por esta ser favorvel a internao involuntria, porm, contrria a sua
realizao fora dos hospitais e das clnicas de recuperao, como a clnica de propriedade do
mesmo Ronaldo Laranjeira.
Os atores-rede de nossa controvrsia em torno da internao involuntria de usurios
de crack estabelecem certas relaes entre si nas quais agem como mediadores, ou seja, fazem
os outros realizarem coisas inesperadas (LATOUR, 2012, p. 158) um governador cuja
administrao pratica a internao involuntria se posiciona no debate pblico contrrio a ela,
ou um secretrio municipal que inicia uma poltica pblica de internao macia em meio ao
pnico moral construdo pela mdia portanto, podemos considerar todos em associao e
transformando uns aos outros, estas transformaes se manifestam em eventos inesperados: o
governador posiciona-se publicamente e o secretrio lana uma poltica pblica.

PARTE 2 - O USO DO CRACK COMO ELE : PESQUISA

OBSERVAO PARTICIPANTE ENTRE USURIOS DE CRACK

CAPTULO 2 - OS DESAFIOS DA PESQUISA ETNOGRFICA ENTRE

USURIOS DE CRACK

Porque a pedra, ela s... ela abre caminho. (SALOMO, usurio de

crack na regio do Cambuci).

No presente captulo discutir-se-o no s os dilemas ticos bem como as

dificuldades operacionais do trabalho de campo entre usurios de crack na regio central de
cidade de So Paulo. Para isso, o trabalho se vale de descries das atividades de pesquisa
retiradas de cadernos de campo e sua posterior anlise, a partir da literatura sobre metodologia
e tica da pesquisa.
A prtica etnogrfica baseia-se na pesquisa de campo com observao participante
desde os primrdios da antropologia cultural (BERNARD, 2006). Envolve aproximao e
serve-se da observao e anotao de informaes acerca da vida de pessoas capazes de se
sentirem suficientemente confortveis com a presena e proximidade do pesquisador. Alm
de permitir certo tipo de conhecimento experimentado, possibilitador de uma fala convincente
sobre o tema pesquisado, a partir das entranhas do pesquisador. Pode ser um depoimento
sobre o consumo de ecstasy e uma noite inteira de dana em uma rave no Rio de Janeiro
(ALMEIDA, EUGENIO, 2008), ou a respeito de passar a mesma noite usando crack no
centro de So Paulo24.
Cabe ressaltar que nem todo trabalho de campo observao participante, mas toda
observao participante trabalho de campo, pois coloca o antroplogo onde a ao acontece
e permite a coleta de dados como histrias de vida e a observao de comportamentos, que
podem
24

ser

posteriormente

cotejadas

com

as

verbalizaes

sobre

Seria razovel esperar a ateno dos formuladores de polticas pblicas sobre o tema das drogas a pesquisas
qualitativas levadas a cabo sobre este tema, porm, isto, aparentemente, ainda no ocorre.

60
elas. Pode-se participar de rituais e conversar sobre temas sensveis, aprender o linguajar e
experimentar um estilo de vida tanto quanto for possvel. importante a capacidade de agir
de

modo

permitir

fluir

do

cotidiano

ao

seu

redor,

adquirir

conhecimento necessrio para saber quando rir e onde est a graa, assim como, para fazer rir
propositalmente. A observao participante consiste em imergir em uma cultura e aprender
como sair desta imerso, para intelectualizar a partir do visto e do escutado, colocar tudo em
perspectiva e escrever convincentemente. Portanto, os pesquisadores de campo so
instrumentos de coleta de dados e de anlise destes dados, aperfeioados pela prtica. Trata-se
de estar pessoalmente interessado nas ocorrncias do local, inclusive fofocas, de apresentar-se
de modo cada vez mais de acordo com o jeito nativo para acessar os detalhes da vida familiar,
da preparao ou obteno e consumo dos alimentos e da toalete, por exemplo. Ater-se s
habilidades de manufatura, como a necessria para confeccionar o cachimbo de tragar crack,
analisar as querelas, as cenas de uso, fatos usualmente triviais, embora muitas vezes
dramticos, mas sempre significativos. Aparentemente, pelos relatos de experincias
etnogrficas, quanto mais vezes se visto, menos preocupao se causa, at se tornar
despercebido. Num ambiente de atividade proibida e perseguida como o do uso crack devido
ao constante risco de investidas punitivas por parte da polcia, a recepo aos desconhecidos e
a vigilncia so atividades exercidas a partir de certos papis, como o de conteno de
determinada biqueira. Em uma biqueira com possibilidade de permanncia para socializao
e consumo do crack, mesmo o desconhecido se apresentando acompanhado de antigo
frequentador, ser alvo da inquirio a respeito de suas credencias para l estar. De quem
conhecido? Qual o seu propsito? O antroplogo descobrir que o cardpio de propsitos para
se estar ali no so muito variados. Ir adquirir droga e rapidamente se retirar, ou ir consumila no fumdromo. Caso no tenha papel aceitvel ser imediatamente convidado a fazer o
peo, ou seja, retirar-se do local e s retornar caso possa se encaixar em algum papel
aceitvel.
As primeiras incurses ao campo foram realizadas na regio do centro de So Paulo
conhecida como cracolndia, nas tentativas iniciais nem sequer foi possvel chegar ao local,
demorando-se o pesquisador no reconhecimento dos arredores. Nas primeiras oportunidades
de adentrar na cena de uso, observava-a, geralmente, a certa distncia sem conseguir deter-me
entre os usurios de crack. Foi encontrado um lugar de observao em um bar situado em
frente a um espao utilizado para o consumo de crack. L, podiam-se beber garrafas de gua e
sentar-se ao balco ou em uma das trs mesas disponveis, obter informaes com os
frequentadores e conversar com os usurios, presenas habituais no estabelecimento para

61
comprar cigarros, isqueiro, salgados, alm de presenciar a dificuldade destes para usar o
banheiro. Foi possvel testemunhar o drama de uma usuria expulsa do bar e ao procurar saber
do balconista as razes para esse tipo de tratamento, soube que se algum no consome, no
h como justificar seu uso do banheiro e o respectivo gasto com gua. Pode-se presenciar um
pouco das dificuldades enfrentadas por mulheres usurias para manterem a higiene na rua.
Fora do bar, na calada em frente, ou na rua, entre os usurios de crack, a situao no to
diferente, caso no se esteja l para fumar crack, no h como permanecer sem causar algum
incmodo. Assim sendo, aos poucos, este pesquisador foi compondo um visual adequado
permanncia e circulao na cena. Para Edward MacRae (2004), em uma situao de campo
deve-se, na medida do crvel, livrar-se dos signos mais obstrutivos do trabalho. As
vestimentas associadas classe mdia coloca o antroplogo em situao pouco confortvel e
digna de suspeio no campo.25 A nova indumentria foi composta por bon, propositalmente
com inscries do cantor Bob Marley, isqueiro adquirido quando da primeira tentativa de
incurso, mao de cigarros e culos escuros, estes ltimos ajudariam, como pensado poca,
a esconder o olhar curioso e de no usurio com o tempo tambm se tornou possvel
diferenciar o olhar e os olhos do usurio de crack. O fato de no ser usurio era tambm
denunciado pelo sobrepeso, visvel principalmente na face, como revelado depois,26 isso
mudou ao sermos indicados a Newman. Voltamos a usar as vestimentas mencionadas somente
quando retornarmos para fazer pesquisa de campo na Cracolndia. O contato foi feito por
meio de dois colegas nossos do ensino mdio, ambos haviam sido, assim como ns, usurios
de drogas durante a juventude e o encontro com Newman foi marcado por telefone.

2.1 - Acessando a biqueira

A fim de no se perder a dinmica e fruio dos acontecimentos dados em campo,

passo a transcrever os trechos das anotaes de meu caderno. Por vezes, de

25

Em suma: faz parecer polcia, segundo os esclarecimentos dos usurios em mais de uma ocasio.
Tambm havia pouco tempo para a dedicao ao campo no incio da pesquisa, visto que era entre o perodo do
pesquisador deixar a filha na escola e retornar para busc-la quatro horas e meia depois.
26

62
modo intercalado, sero feitas as consideraes analticas possveis. No entanto, preciso
fazer a ressalva sobre o momento da escrita destas anotaes visto que era impossvel ir a
campo e fazer as anotaes in loco, devido ao fato de levantar-se suspeitas imediatas na
Cracolndia, mesmo posicionando-se relativamente distante dos usurios, dentro de um bar.
Fato idntico ocorria nos lugares de uso frequentados com Newman e, por isso, as notas eram
escritas aps retorno do campo, juntamente com as transcries das gravaes nos casos em
que foi possvel utilizar o telefone celular para realiz-las, isto permitiu um processo rico de
rememorar, elaborar e escrever. Os trs pargrafos seguintes foram extrados do caderno de
campo.
Aps revelar a situao de pesquisador e a inteno de observar o uso da pedra,
Newman props irmos a uma biqueira pegar algumas e caberia a ele demonstrar como o
crack fumado. Este ser o interlocutor-chave at comearmos a ir a campo por conta
prpria. Estvamos excitados com os propsitos cientficos de nosso trabalho. A
qualificao de que fazamos cincia serviu na motivao ou justificativa do uso para
Newman, que pretendia abandonar o hbito.27 Ao entrarmos no carro, teve incio
correria e o veculo j no era mais guiado como antes, tinha se transformado em uma
espcie de viatura, pois estava em uma misso. Ns no nos confundamos mais com os
meros membros da classe trabalhadora deixados para trs no trnsito, no agamos mais
como caretas, havamos passado para o outro lado, ou, pelo menos, o antroplogo em
pesquisa participante havia retornado para l, aps tantos anos. As regras de circulao de
veculos j no se aplicavam mais inteiramente quela situao.
Seguimos direto para a biqueira localizada em uma planta de fbrica abandonada e
ocupada, aparentemente por famlias da classe trabalhadora e do subproletariado. Ainda se
encontra presente o antigo porto de metal da entrada dos caminhes, testemunha do perodo
industrial do bairro, por este porto tambm se acessa a biqueira a uns cinquenta metros
adentro. Ao passarmos por bares na entrada, fomos encarados de modo ameaador por dois
homens, disto viria saber apenas em meu segundo encontro com Newman, pois o olhar de
frango28 e de pesquisador novo no campo, no estava ainda suficientemente treinado para
perceber muitos detalhes.
Passando os bares, avistamos o conteno, responsvel por organizar os trabalhos,
ele grita aos clientes para se apresentarem com as cdulas abertas na mo e levantarem a

27

Vale esclarecer que aps proporcionar entrada no campo, Newman efetivamente parou de fumar crack,
voltou a trabalhar como engenheiro e casou-se.
28
Termo utilizado para designar o usurio inexperiente, otrio.

63
camiseta para mostrar a cintura livre de arma de fogo, alm de terem de girar exibindo as
costas, erguer a barra da cala para deixar visvel o tornozelo. Este mesmo rapaz,
aparentando menos de trinta anos, indica-nos o local rente a uma parede em que devemos
nos postar em fila. So umas oito horas da noite. Uns cinco clientes esto a nossa frente, em
fila, encostados ao muro e nos juntamos atrs deles. Com o espao de alguns segundos entre
um e outro, novos compradores vo chegando e ficamos assistindo ao ritual de ser alertado,
levantar a camisa, dar uma voltinha e levantar as barras das calas, chegada de cada novo
usurio. O ambiente um pouco tenso devido ao esforo contnuo do conteno para
manter um mnimo de concentrao e procedimento na fila de usurios. No tarefa fcil.
A tendncia entropia clara. Os enfileirados querem conversar e quebrar a atmosfera
hostil. Fazem piadas, brincam, comentam o atendimento, contam breves casos, tentam alertar
os outros sobre o perigo em tal ou qual lugar. Reclamam. Como se estivessem na fila do
banco, protestam quando um comprador fura a fila. Exigem do conteno a imposio da
ordem na coisa toda. Este ameaa aqueles que insistem em permanecer papeando t
avisando, pra ficar quieto, quem continuar falando vou mandar pro fim da fila, depois no
vem reclamar. O rapaz a furar a fila tem aparncia de classe mdia, boy, isto joga mais
combustvel nas reclamaes. Aparece uma moa e atendida preferencialmente, ela se
oferece para comprar para algum da fila masculina, ele aproveita a oportunidade para
tambm furar, novos protestos. Depois ficamos sabendo deste detalhe de procedimento de
biqueira, so duas filas separadas por gnero e mulher tem preferncia. Como na cadeia,
as mulheres so extremamente respeitadas na biqueira, afinal de contas nunca se sabe se
se estar mexendo com a mulher de algum perigoso, ou no observou posteriormente
Newman. Enfim, no ambiente propcio ao flerte amoroso.
O comportamento observado corrobora com a descrio contida na tese de
doutoramento de Lcio Garcia de Oliveira a respeito da cultura do uso do crack na cidade de
So Paulo:
J no que se refere ao comrcio em si, os entrevistados caracterizam-na como
bastante organizada, relatando a formao de filas na bocada que funcionam sob
regras rgidas. Alm de mulher ter prioridade, as transaes so rpidas, ou seja, se
no h dinheiro ou no se aceita a proposta de venda, atende-se o prximo
cliente e assim por diante. (OLIVEIRA, 2007, p. 93)

Na referida tese discorre-se sobre a organizao da fila por diferena de gnero feita
por um usurio com vinte e nove anos de idade:

64
[...] mulher no pega fila, s vezes tem fila, ento, quando tem mulher eles passam
na frente dos caras, que uma lei, ento homem nunca pega primeiro [...]
(OLIVEIRA, 2007, p. 93).

Os prximos dois pargrafos foram retirados do caderno de campo, nos quais se

descreve o modo de aquisio das pedras de crack com seus procedimentos e alguns riscos ao
pesquisador e interlocutor.
Chega a nossa vez e nosso interlocutor compra uma da menor correspondente a um
papelote com crack. Entrega uma nota de vinte reais a um homem aparentando uns trinta
anos, o qual segura com as duas mos um saco plstico branco do tipo dos usados em
supermercado, que est cheio pela metade com papelotes de crack e de cocana ou da maior.
Ele reclama um pouco por ter de dar troco, que providenciado por um rapaz aparentemente
menor de idade sentado em um banquinho de madeira, com um bolo de notas na mo abertas
em leque, recebe a cdula de vinte reais passada pelo homem com a sacola contendo os
papelotes e entrega o troco a meu interlocutor. Ao receber a droga se imediatamente
convidado a retirar-se do local. Samos pelo mesmo caminho de entrada e paramos no bar
prximo ao porto para comprar cigarros, mas as marcas de importados de baixa qualidade
ali presentes no agradam meu interlocutor e guia, dirigimo-nos para a calada. Avistamos
uma moa negra que, embora passasse a impresso de ser usuria, estava trabalhando para
a biqueira com um walk talk em uma das mos, igual ao visto na mo do conteno.
Voltamos casa de meu interlocutor, onde havamos nos encontrado pouco antes e
presenciamos o uso, recebemos explicaes e pudemos fotografar.
Uma semana depois fomos os dois a outra biqueira, localizada em um bairro central
de So Paulo.29 Avanamos por um corredor de no mais de vinte metros e encontramos dois
homens com menos de trinta anos de idade que nos perguntaram quanta droga queramos,
Newman pediu duas da menor, ou seja, crack. No h fila naquele horrio, por instruo
de meu informante paramos o carro em uma rua lateral e no na rua da biqueira, cuidado
que se revelou importante. Aps sairmos e entrarmos em nosso veculo, dobramos na rua da
biqueira e seguimos sentido bairro, quando cruzamos com uma viatura de polcia dotada de
side light prontamente apontado no nosso rosto, possivelmente em busca de sinais de uso
para abordagem como ocorria naquele momento com uma dupla de jovens com aparncia
29

um ponto de venda de drogas ilcitas tradicional, conhecido no apenas por moradores da regio, mas
famoso em boa parte da cidade. H tempos atrs, nos anos 80, consistia em um porto de metal reforado com
uma janelinha por onde era recebido o dinheiro e entregue a droga. Este porto foi derrubado pela polcia com o
uso de pesado arete, informou Newman, crescido no bairro. O comrcio passou a ser feito a partir de porto leve
de grades com um adolescente dando a mesma instruo de entrar com o dinheiro aberto visto na biqueira da
semana anterior.

65
de classe mdia metros adiante eles tomavam um enquadro de dois policiais militares em
outra viatura.30

2.2 Participando de roda de crack de uma biqueira

Conforme narrado, meu interlocutor e guia naquela noite e em algumas outras no

decorrer do primeiro semestre de 2013, havia juntamente comigo, comprado uma pedra em
uma biqueira tradicional do bairro com dcadas de funcionamento. Desse modo, seguimos
como anotado no caderno de campo:
Passamos no caminho por uma terceira biqueira, na esperana de encontrarmos
uma pedra e uma roda de crack, mas fomos informados do encerramento das atividades
naquele local. Assim, seguimos para outro, dali a poucos metros, a biqueira da Andressa,
onde acharamos mais pedras e com quem us-las. Caminhamos alguns metros por uma rua
sem iluminao at o nosso destino. Ao chegar, dirigimo-nos a um conhecido de meu
interlocutor e, aps breve conversa, ele adentra pelo porto por onde logo entraramos. Aps
receber nossos ltimos R$9,00, quantidade insuficiente para adquirir uma pedra de R$10,00,
ele retorna com nossa encomendada. A falta de um real no foi problema devido antiga
relao entre os dois, meu interlocutor e este seu conhecido, tambm gerente do local. Foilhe perguntado se Amlia, irm de Andressa, estaria l e se poderamos ir at ela.
Prontamente nos foi autorizado.
Esta biqueira localiza-se em um bairro na regio central de So Paulo, o mesmo da
biqueira visitada faz pouco, em frente a um edifcio sob a ocupao de sem tetos. Na entrada
h um porto de metal no centro do muro frente do terreno e possui em seu interior
30

Isto nos permite pensar sobre neste local de comrcio de substncias tornadas ilcitas e alteradoras do humor.
Ali, a represso concentra-se no porte da droga pelo usurio, enquanto a venda, ou trfico no reprimido, pelo
menos a ponto de faz-lo cessar. O que poderia ser mais desmoralizante para uma poltica de represso? Dcadas
de comrcio em um mesmo imvel? A bvia associao da polcia ao trfico. Afinal de contas por que o ponto
de venda no fechado? Sequer necessita mudar de endereo, tem ponto fixo h trinta anos, ou mais. Mas a
resposta pode estar na possibilidade de ganhos por parte da polcia e esta possibilidade certamente se d de
forma diferente em relao ao traficante e ao usurio. Podemos conjecturar ser a abordagem ao usurio pela
polcia mais democrtico, ou seja, a disposio dos policiais de planto dispostos a permanecer nas proximidades
da biqueira aguardando algum incauto pego ao acabar de adquirir seu pino de crack ou cocana. Podemos da
mesma maneira inferir a respeito do rateio do dinheiro obtido dos traficantes por parte da polcia para
permanecerem exercendo sua atividade de modo ininterrupto durante dcadas no mesmo local. Este deve dar-se
por cima, ou seja, acessvel apenas aos escales mais elevados da polcia. O simples policial em busca de alguma
substncia para usar naquela noite e alguns trocados obtidos via chantagem sobre algum pego com certa
quantidade de droga, tem provavelmente na abordagem a granel, sua motivao para rondar aquele espao e
demais biqueiras da cidade prestando seu servio mau sociedade.

66
algumas casas. A passagem feita por um corredor e como era noite, podem-se ver apenas
as placas de madeira pelo cho sobre pedras e lama. Caminha-se ladeado por muros de
outros barracos at o quarto que servir de fumdromo, localizado aps o que restou de
outro cmodo derrubado, l residem me e filha. A primeira chama-se Fabrcia e a segunda
Amlia. Ao chegarmos, apenas a ltima estava presente, acompanhada por Tide, a quem
chama carinhosamente de v, elas fazem uso da pedra, mas no decorrer da noite outros
usurios iriam aparecer.
Ao chegar ao cmodo31 Newman foi saudado e cumprimentou Amlia com um abrao,
o mesmo se dando com Tide. Fui apresentado inicialmente como primo de Newman e, em
seguida, como antroplogo. Fui desqualificado como careta e isto causou certo embarao em
Amlia, ela aparentou sentir certo incmodo em usar em frente a um no usurio. Na
tentativa de superar o constrangimento fui requalificado por Newman como ex-usurio de
farinha, nome dado cocana aspirada e ex-interno de uma clnica de tratamento,
prontamente manifestei-me sobre a minha condio de ex-usurio.

31

O quarto media uns trs por trs metros e estava com a tera parte coberto por roupas amontoadas que iam do
colcho sobre o qual se sentava Amlia, no centro do cmodo, at a parede do fundo, chegando altura de um
metro de roupas entulhadas. Havia dois mveis baixos com aparncia de balco, ou partes de armrios sobre os
quais se sentava. Um deles coberto por um colcho de bero. Uma cristaleira me chamou a ateno pela beleza e
cheguei a comentar com todos ali presentes da minha impresso, sendo informado de que no era o primeiro a
reparar nessa qualidade do mvel. Uma parte de sof vermelho desmembrado jazia em frente porta,
curiosamente virado com os assentos para esta. Poder-se-ia sentar em seu encosto ficando em uma altura no
muito abaixo daqueles acomodados nos outros locais disponveis, com exceo de Amlia localizada em um
colcho de solteiro diretamente sobre o cho, na direo da porta, porm atrs do mvel com o colcho de bero,
onde em breve viria se sentar Fabrcia.

67

Figura 22 "Fumaa. Sofra e morra!" Pichao na parede do quarto de Amlia.

Minha presena como no usurio era em si um constrangimento, s supervel no

futuro por uma postura mais prxima possvel do participante observador. A respeito do
pudor revelado por Amlia em usar crack em minha presena, apenas tempos depois ficou
claro pela pesquisa de campo, um dos valores importantes entre usurios de crack: no fazer
uso em frente ao Z povinho, ou no usurio. No dar espao para a maledicncia, a crtica
e o olhar reprovador, assim como no demonstrar ser desrespeitoso com os no usurios, os
agredindo ao exibir o uso do crack. Retomando o caderno de campo pude perceber o clima
de preocupao reinante no local.
Existe um clima de apreenso com qualquer barulho associado abertura do porto
de acesso rua, localizado a uns quinze metros de distncia e ladeado, neste caminho, por
outros barracos. Como de metal faz barulho caracterstico e em alto volume quando
fechado com fora. Qualquer sinal de presena de algum de passagem a caminho do
barraco localizado atrs ou ao lado do de Amlia e sua me, tambm era digna de ateno e
muitas vezes de comentrio. Alm de Amlia, a me, V, Newman e eu, somado a outros
usurios ou no de crack se aproximaram e adentraram ao barraco32. Amlia tambm vendia
pedras tal qual sua irm Vanessa fazia no barraco atrs daquele.

32

Um deles um rapaz profissional de automao industrial, mas naquele momento estava desempregado. Ele e
o engenheiro Newman conversam sobre assuntos tcnicos, muito por iniciativa deste. O rapaz que aparenta

68
Nesta oportunidade, pude presenciar V brisando,33 assim como o uso por diversas
pessoas, a roda de crack, o manejo da parafernlia, a confeco de cachimbos, as exigncias
quanto ao comportamento adequado no local, os medos, a autoimagem dos usurios e as
cobranas quanto a contribuir financeiramente para a manuteno da roda de crack.

2.3 - Frequentando uma biqueira com fumdromo a cu aberto 34

Nos pargrafos a seguir, retirados do caderno de campo, descrevemos os preparativos

para, acompanhados de Newman, sairmos em busca de novos interlocutores em um local de
uso com uma quantidade significativamente maior de usurios. Veremos como as hesitaes e
medos comearam a se dissipar conjuntamente com o maior contato com os usurios de
crack.
Cerca de duas semanas aps a visita biqueira de Amlia buscamos novamente
Newman em sua casa, ele havia previamente alertado sobre o valor que deveria gastar
aquela noite, estimando em R$50,00. Alegou haver outros usurios provavelmente presentes
em nossa roda, ele possivelmente, calculou que a quantidade de cinco pedras fosse suficiente
para o seu desejo de fumar e os favorecimentos35 a fazer, mas no foi. Paramos antes em um
bar. Disse-lhe para descermos do carro e tomarmos uma cerveja, refletindo sobre o meu ato,
minhas reiteradas tentativas para dar um ar de normalidade ao que fazamos e iramos
fazer naquela noite, ainda em seu incio. Eram umas 19h30min, ele bebeu a cerveja
rapidamente, compramos cigarro, isqueiro e tomei um energtico para aguentar acordado.
Aproveitei para ir ao banheiro, pois no existe no fumdromo. Fomos avisados ao chegar
menos de trinta anos de idade est com bom aspecto fsico, no est magro, traja camisa preta, bon, cala jeans
e culos escuros. Estava do lado de fora, na rua, quando chegamos e l o reencontraramos quando de nossa ida
embora. Nesta ocasio, ele estava acompanhado por uma moa, e segundo Newman, usuria controlada de crack
e garota de programa. Apareceu pela primeira vez justamente no momento de nossa sada, para chamar Amlia
at a rua.
33
Brisar sentir o efeito da pedra. E cada um tem sua brisa dizem os usurios. O efeito da droga sobre algum
em suas manifestaes comportamentais e subjetivas sua brisa.
34
No conseguia encontrar Newman na semana posterior a nossa visita biqueira com fumdromo. Embora ele
tivesse tentado me contatar, por causa de outros compromissos no pude ir. Ele queria, aparentemente, usar
crack. Na semana seguinte, recebi uma espcie de ultimato para sairmos juntos porque ele estaria cogitando em
no mais participar da pesquisa para dedicar-se a vida profissional. Ao encontr-lo, mostrou-me uma sacola com
roupas que havia lavado para uma usuria do fumdromo que eu iria conhecer naquela noite. Fiquei com a
impresso, posteriormente, de que ele estava muito interessado em nosso encontro, avisou que iria enfiar o p
na jaca.
35
Favorecer o ato de fornecer parte do bloco, ou pedra de crack a outro usurio. O termo serve para demais
artigos objeto de treta, ou troca, em uma biqueira.

69
que o bar iria fechar em breve, explicamos, ento, que sairamos logo para que fossemos
servidos. Falvamos alto. Percebi um olhar diferente da balconista sobre ns, ser? Samos e
resolvi retirar o lixo do carro, aproveitando uma lixeira que havia no poste ao lado. Queria
deixar o veculo pronto e asseado para nossa balada. Por qu? Isto dissolveria nossas
intenes ilegais? O medo da pedra? Samos.
O trecho do dirio de campo reproduzido leva-nos a pensar sobre o incio de nosso
contato com o uso do crack, antes de nossa maior aproximao com este uso, percebemos a
contnua e segura dissoluo das noes preconcebidas at sua inverso rumo a uma maior
identificao e reconhecimento dos valores morais, estticos, dos gostos e preocupaes,
enfim, dos sentimentos prprios deste estilo de vida, desta parte de nossa cultura popular, a
cultura do usurio de crack.
No carro, Newman indicava o caminho Vapor,36 pessoa que vende drogas em
uma biqueira, ou seja, se ele no disser nada para seguir em frente, s se aponta os
lados para onde se vira, uma economia de palavras e de perguntas. Vou em frente? A
resposta era Por qu? Disse para virar? Estacionamos em frente a um bar, do outro lado
da rua, com os faris iluminando a biqueira em frente. Mas ele quis me mostrar outra, a
29, no quarteiro abaixo. E fomos para l. Ao chegarmos a um porto, sempre um porto,
noto uma diferena entre a biqueira de bairro e a de favela. Ao no se estabelecer a
biqueira dentro de uma favela, ela necessita de separar-se da rua por porta de metal.
Solidez material na falta de distanciamento social, isto tambm ocorre na biqueira da Rua
Estudantes que viramos a conhecer pouco tempo depois.
Dois rapazes com postura de poucos amigos atendiam porta. Um deles perguntou
a Newman o que este queria e reclamou de ter de dar troco, olhou para mim e perguntou se
queria algo, ao tomar conhecimento de meu papel de acompanhante me mandou fazer o
peo, ou seja, sair de l, dar uma volta. Obedecemos imediatamente, percebemos que para
estar com usurios de crack, assim como, em qualquer outro contexto, h de se ter um papel
a desempenhar.
Em biqueira com fumdromo fica usurio e vapor. Ir apenas observar e estar com
eles uma intromisso, causa desconforto, insegurana quando no franca hostilidade.
Portanto, como fez Malinowski, cada vez mais Tive de aprender a comportar-me como eles e
desenvolvi certa percepo para aquilo que eles consideravam como boas ou ms
maneiras. (MALINOWSKI, 1978). Seguem mais pargrafos do caderno de campo.
36

Trata-se do vendedor de drogas. Algum no fluxo. Neste caso, ele se encontra fora do espao seguro da
biqueira, ele estende o alcance desta at o meio dos usurios.

70
Ao caminhar em frente biqueira, alguns menores questionavam nossas
intenes tivemos de usar a histria do peo para justificar minha presena por l Estou
fazendo o peo, informamos, e por isto insisto, no se fica em um ambiente de compra ou
uso sem uma justificativa, uma identidade e um papel. Newman sempre nos apresenta, conta
uma histria, afirma sermos to loucos quanto eles e apenas observa o fato de seu
acompanhante ter parado, antes de podermos nos colocar definitivamente como antroplogo.
Neste sentido, somos sinceros.
Tomamos distncia de Newman alm do necessrio, por curiosidade, para ver os
arredores. Depois disso, Newman vem ao meu encontro, retornamos esquina passando pelo
nosso carro e atravessamos a rua, imediatamente somos abordados pelo conteno. No se
parecia com o congnere da biqueira dentro da favela, mas um usurio mais interessado em
saber quem chegava para ser favorecido, do que algum responsvel pela vigilncia do
local. Com o tempo de campo, percebemos a intrincada rede de prestaes de servios entre
vapor(es) e outros usurios. Ele mesmo brincou ao nos ser apresentado por Newman como
conteno dizendo que faziam a conteno para eles mesmos, como se contassem apenas
consigo para proteo prpria. Newman se dirige a um barraco, um conjunto de plsticos
pretos e um colcho de ar descosturado e aberto, cuidadosamente amarrados um ao outro,
que vo da sarjeta at um muro e ao lado de um bueiro destampado, coberto por papeles e
plstico. O barraco de Zez, um artista plstico carioca, conta com dois avanos laterais que
no chegam a formar uma porta, mas auxiliam um pouco a isolar seu interior. Ao menos um
pedao de cobertor soma-se s lonas e outros cobertores cobrem o cho prximo parede
em um criativo emaranhado que pode ser facilmente montado e desmontado como um sofcama. Ele proporciona um uso mltiplo e facilita a busca por objetos cados, inclusive
pedaos de pedra. A ligao com o muro totalmente vedada at o cho. No final da calada
e aps a guia, na sarjeta, este encontro com o cho sustentado por um carrinho de feira
(disponvel para treta) e prximo ao carrinho forma-se um segundo ambiente com um
colcho que faz as vezes de cama e outras cobertas, onde se pode igualmente sentar-se.
Apoiado sobre o cho e encostado ao carrinho reside um espelho que reflete a luz da vela que
ilumina tudo, ou quase. Todo conjunto repousa sobre placas de Madeirit e muito
confortvel.
Sentamo-nos e finda as apresentaes o fluxo da pedra comea. Sou apresentado
como loco que parou de usar, ex-viciado em farinha, aposentado, que conheceu a
Muniz quando ainda era o porto, numa referncia a biqueira mais tradicional do bairro
para quem calculamos ter trs dcadas, ao menos, de servios ininterruptos prestados aos

71
usurios da regio central e centro-sul da cidade. Como mencionado, faz muitos anos esta
biqueira era dotada de pesado porto de metal que foi derrubado com o uso de arete pela
polcia, segundo o testemunho de Newman crescido no bairro.
Ao refletir mais tarde sobre o barraco de Zez penso na imensa comodidade e
praticidade de sua arquitetura. Vimos nos pargrafos anteriores as dificuldades e artimanhas
para acessar os usurios de crack. Fica patente a relevncia de Newman (nosso interlocutor)
como facilitador no acesso e socializao na biqueira. Tambm nos comea a aparecer com
maior clareza a importncia tica de manter a revelao de nosso papel de pesquisador sob a
responsabilidade do interlocutor, do nativo, afinal trata-se de sua segurana no campo durante
e aps o trmino de nossa pesquisa. Qualquer atitude irresponsvel e voluntarista por parte do
pesquisador participante poderia colocar as amizades, reputao e mesmo a vida de nosso
interlocutor e guia na introduo ao campo em risco. Contudo, em todas as situaes de
pesquisa o papel de pesquisador sempre pde ser revelado em seu devido tempo. Mesmo com
todas as precaues de Newman, nessa mesma noite, uma frequentadora do barraco de Zez
iria incomodar-se com o fato de l nos encontrarmos sem fazer uso do crack como todos os
outros frequentadores do local. Isto geraria uma reclamao ao conteno, a quem framos
apresentamos na chegada a biqueira e ele nos ameaaria com uma faca dentro do barraco de
Zez.
2.4 - Quem mais ladro?
37

37

Este acontecimento relatado dialoga com este a seguir, tambm proveniente de caderno de campo: Aps um
ms da primeira visita biqueira da Rua So Paulo, volto procurando por Zez, responsvel por instigante
conversa em minha ltima visita ao campo. Desta vez vou s e encontro Newman no interior do beco ao lado de
um carro de reciclagem puxado a mo. O encontro sentado no cho a preparar um boris, nome dado ao
cachimbo de fumar crack, e logo apresento a ele e ao conteno que imediatamente surge para interrogar
minhas intenes no local, com os cachimbos que trouxera em recentemente dos Estados Unidos. Estes logo
atraem a ateno e cobia do conteno e de outro usurio que estava ao lado de Newman. Vou explicando o
funcionamento dos cachimbos, particularmente de uma caneta que esconde um tubo de vidro disfarado. Em
dado momento, o conteno faz um movimento de pegar um cachimbo para si, mesmo sendo advertido por mim
que este seria presenteado a Zez. O cachimbo rapidamente retirado de sua mo por Newman e, em seguida, o
outro usurio a acompanhar a demonstrao das novidades, nos alerta do fato de Zez haver entrado em
desavenas com Russa, casada com o vapor da biqueira, Dobem e uma espcie de coordenadora deste e demais
vapores atuantes no local. Fico com a impresso de o presente para Zez ter ficado sem dono, pois pode ser
apropriado por qualquer um, contudo, isso no ocorre em virtude da interveno de Newman. No local em que
se localizava o barraco de Zez havia outro de muito menor cuidado. Discuto isto com Russa logo aps
conhec-la. Como observado, Russa uma espcie de coordenadora dos vapores do beco. Posteriormente, em
outra visita a esta biqueira, viria saber por Cludia, outra usuria de quem falaremos a seguir, do
relacionamento de Russa com Dobem, relacionamento este no assumido em pblico. Havia ficado com esta
impresso ao conhec-la e observar o comportamento de ambos, porm ao questionar Newman sobre a situao
dos dois, este me garantiu que Dobem era bicho solto (Para Cludia no haveria porque esconder o
relacionamento entre os dois para ela a partir do momento que esto juntos marido). Pelo menos esta a
concluso a que chego ao discutir seu status com Newman. Ela mesma, Russa, lamenta a falta de Zez para
manter o barraco em bom estado de conservao, mas observa que este foi expulso do beco por ter sumido com
quarenta reais em moedas que lhe entregara para serem trocadas por cdulas. No fim das contas, o presente

72

Nos pargrafos seguintes, oriundos dos cadernos de campo, somos levados a entrar em
contato com outras atividades ilegais, alm do trfico e porte de drogas, e nos deparamos com
os dilemas ticos da resultantes.
Dobem, o vapor da biqueira, pede-nos para lev-lo Praa da S, na regio
central da cidade de So Paulo, distante pouco mais de uma estao de metr do local da
biqueira. Ele me exibe um telefone celular. A treta, ou troca de coisas e dinheiro o modo
usual, alm do emprstimo, de conseguir outras coisas, como as necessrias para fumar:
isqueiro, cinza, cachimbo, cigarro, raspador e, principalmente, pedras de crack. Em visita
anterior ao campo, chegamos a adquirir dois telefones celulares de Dobem para logo depois
revend-los dentro da biqueira, com algum prejuzo. A deciso de comprar partiu de
Newman e a venda foi realizada por Zez, de modo atribulado sob presso em abandonar o
campo, dado nosso cansao pelo adiantado da hora. No foi de imediato nossa tomada de
conscincia da origem daquele bem nas mos de Dobem, ele poderia ser fruto de treta, mas
no, havia sido roubado pelo prprio Dobem. Em outras visitas percebi o motivo dos pedidos
insistentes para leva-lo regio da Avenida Paulista. Era l, numa regio de escritrios, o
lugar da realizao dos roubos, mas aonde nunca chegamos a lev-lo.
Ao entrar em meu carro, Dobem comea a comentar seu desejo de comprar um
veculo de chassis raspado e adulterado nos dois ltimos nmeros. Perguntamos sobre como
ficaria a documentao do veculo e ele responde algo sobre a origem ser de leilo. Dobem
comenta sobre nossa ltima volta de carro em que fomos buscar dinheiro para pagar o bloco
consumido por Newman, de como a biqueira havia ficado abandonada e dele ter sido
chamado a ateno. Dobem me pergunta se tambm roubo e explico ser professor, no
mximo sonegador de fontes de rendimento no imposto de renda, nos antigos tempos de
viabilidade deste artifcio. E aponto a ele minha cara de otrio. Chego a deix-lo
consternado: Ah, no fala assim. Voc no tem cara de otrio.
Sobre o trabalho de campo observou Turnbull (1986) que ele nos propicia
oportunidade para rever nossas prprias ideias e valores, nosso prprio ser. Durante o trabalho
de campo voltamo-nos para ns mesmos e abandonamos o antigo, estreito e limitado self, para
enfim, descobrirmos um novo self apropriado ao novo contexto. Os antroplogos no dispem
trazido para Zez dado por Newman Russa. Aparentemente, esta como credora daquele, acabou por fazer
jus ao bem trazido para ele.

73
de orientaes suficientes no momento de fazerem suas opes ticas em pesquisas com
interlocutores cujas atividades incluem atos de violncia (MACRAE; VIDAL, 2006).
Procedimentos como a assinatura de atestados de consentimento se tornam surreais com
procurados pela polcia, por exemplo. Como a prpria insero no campo negociada, os
dilogos posteriores seriam consentidos por definio (OLIVEIRA, 2004). No faz sentido
consentimento para a autoincriminao de Dobem. Enfim, esta papelada para proteo aos
seres humanos tem por objetivo mais a salvaguarda das instituies de pesquisa e menos os
sujeitos pesquisados, em seus interesses e dignidade (BOURGOIS; SCHONBERG, 2009).
Segue conforme anotado em caderno de campo.
Passamos ao lado da Pa da S e observo uma concentrao, aparentemente de
usurios de crack e Dobem faz um comentrio depreciativo sobre aqueles que l se renem.
Mais tarde, ao levar Newman para casa, este afirma estarem na Cracolndia os piores
usurios, os sem condies de frequentar uma biqueira melhor como a de Dobem. Na Praa
da S ficariam os de condies no to ruins quanto ao seu comportamento, em comparao
com os da Cracolndia, mas tambm estariam em piores condies de conduta, em relao
aos da biqueira de Dobem. Ele faz a venda e retorna a nosso veculo vangloriando-se da
quantia levantada, um pouco mais de cem reais a vista e o restante a receber em alguns dias,
totalizando, segundo ele, algo em torno de quatrocentos reais.
Contribuir para a venda de produto roubado, certamente crime e possui suas
implicaes legais e ticas, possivelmente no teramos levado nosso interlocutor ao local da
venda de seu produto roubado caso tivssemos todas as informaes, primeiro de tratar-se de
produto fruto de roubo e segundo de estarmos nos dirigindo Praa da S para l efetuar sua
venda. A princpio estaramos apenas dando um cavalo, ou seja, uma carona. Contudo, sem
acompanhar os nativos como cumprir o imperativo do ofcio de antroplogo nos legado por
Malinowski?
Por outro lado, neste tipo de pesquisa, recomenda-se ao etngrafo que de vez em
quando deixe de lado mquina fotogrfica, lpis e caderno, e participe
pessoalmente do que est acontecendo. Ele pode tomar parte nos jogos dos nativos,
acompanh-los em suas visitas e passeios, ou sentar-se com eles, ouvindo e
participando das conversas [...] Esses mergulhos na vida nativa que pratiquei
frequentemente no apenas por amor a minha profisso, mas tambm porque
precisava, como homem da companhia de seres humanos [...] (MALINOWSKI,
1978, p. 31).

A companhia dos usurios de crack foi sendo em todo perodo de trabalho de campo
a mais prazerosa e instigadora das interlocues. Necessito estar com eles para a pesquisa de

74
campo e desejo estar em sua presena pela oportunidade de discutir o tema de minha paixo
intelectual atual o uso coletivo na roda de crack. Com nenhum outro grupo, mesmo os
acadmicos, esta questo pode ser to bem compreendida, vivida e compartilhada. Sentarmos
em sua companhia no cotidiano de suas atividades no nos pareceu coisa diferente de fumar
com eles. Em uma roda de crack, fuma-se. Ou se faz um corre, ou um peo, se est ou no se
est junto na caminhada.38
Mas, devemos tomar certo cuidado. Por tratar-se de ambiente relativamente prximo
ao do pesquisador; por este possuir histrico de uso intensivo de drogas, o que poderia
contribuir para obteno da confiana necessria ao trabalho etnogrfico baseado na qualidade
das relaes. H sempre de se tomar precaes para que a natureza da confiana e
envolvimento pessoal nas relaes de campo em excesso no enviese a pesquisa (JOHNSON,
1983).
Para um debate sobre a oposio entre experimentar l e escrever aqui, outra
questo se coloca: a de pensar a relao entre pesquisador e seus interlocutores como
dispositivo central de construo do saber antropolgico. Juntos, na caminhada, nos tornamos
paras e esta relao pode ter papel fundamental na construo do tipo de conhecimento
antropolgico que nos interessa (ENGLUND & LEACH, 2000). Aquele que toma as atitudes
de observador e observado como anlogas, ou reversas (WAGNER, 1981). Pois afinal, o
estudo da cultura, cultura . Como na improvisao do jazz, todo ser humano inventa cultura.
O ofcio antropolgico prope a criao de uma narrativa a respeito do outro, que parte das
relaes construdas no campo. Quando se adentra na intimidade cultural nativa
(HERZFELD, 1997), certos relacionamentos passam a ser constantemente negociados. O tipo
e profundidade das informaes que da ir surgir dependem e mesmo provm, grandemente,
da qualidade destas relaes. Antes de se obter informaes a respeito das relaes entre
nossos interlocutores, devemos construir relaes com eles (STRATHERN, 1999). um
movimento que vai das relaes com eles para o saber sobre as relaes entre eles.
Para a construo deste saber, ou para a produo de um discurso que se pretende
simtrico (LATOUR, 1994), que no se coloque como superior discurso nativo. Quanto
mais intensamente afetados formos pelas relaes proporcionadas pelo campo e,
principalmente, pelas mesmas foras que atuam sobre eles, naquilo que para ns o campo e
que para eles a vida. Permite ao etngrafo sentir, no a sensao no outro, mas em si, as
38

Corre, peo e caminhada so termos nativos fundamentais para se iniciar o trnsito na cultura do crack. So
trs dimenses do movimento. Dar um peo ir dar uma volta. Fazer um corre est ligado s necessidades
cotidianas, como conseguir dinheiro, ou algum bem. A caminhada pode representar mais literalmente um longo
trajeto, assim como, a prpria histria de vida do usurio sua caminhada.

75
consequncias de estar na mesma posio do interlocutor (FAVRET-SAADA, 1990). A partir
deste encontro, a escrita etnogrfica pode se dar do modo mais profcuo. Quando aceitamos
participar ativamente da roda de crack, era atrs disto que estvamos. No significa assumir o
ponto de vista do usurio de crack, ou buscar algo oculto por trs de suas prticas, mas
construir um ponto de vista a partir do ponto de vista da nossa relao com o ponto de vista
nativo (VIVEIROS DE CASTRO, 2002).
Malinowski (1978) fornecia tabaco aos trobriandeses em troca de permisso deles s
investidas do pesquisador sobre os assuntos tribais, assim como a fim de estar em posio de
fazer boas questes e obter boas respostas. Gerald Berreman (1962), em sua pesquisa no norte
da ndia, valeu-se dos servios de um intrprete abstmio de lcool e no comedor de carne,
trs meses se passaram e seu intrprete adoeceu sendo substitudo por um muulmano
bebedor de lcool e comedor de carne. Apenas ento, Berreman pde saber do costume de se
realizarem festas intercastas com bebidas alcolicas e carne. O acesso a informaes dos mais
variados tipos s foi aberto aps os moradores saberem da ocorrncia de ocasies de uso da
bebida alcolica local na casa de Berreman. Isto posto, continuamos seguindo com as
anotaes de nosso caderno de campo.
No caminho de volta biqueira, Dobem simula apontar uma arma e disparar o
gatilho na direo de uma mulher sentada no banco do passageiro de um veculo que parara
ao lado do nosso em um farol. Ao nos aproximarmos da biqueira, Dobem pede para que se
d um cavalo de pau em frente ao beco para marcar nossa chegada. Em dado momento, ao
nos depararmos com uma contramo e minha negativa em prosseguir por este caminho,
Dobem questiona se sou Vida Loka. Termo usado para referir-se queles que se dedicam a
um estilo de vida criminoso e tambm nome de um grupo musical da periferia da cidade. Faz
questo de sair do carro ainda em movimento. Pode ser apenas um gosto pela emoo, mas
parece mais a vivncia de certo estilo de vida, sou da marginalia, sou do crack, como um
dia e veremos a seguir, observou o prprio Dobem. Alego em minha recusa no ser mais
adolescente para fazer tais coisas. Russa, esposa de Dobem, havia permanecido no local,
para garantir o suprimento dos usurios e o funcionamento da biqueira. Apresentar-se como
Vida Loka aos frequentadores da biqueira quando possvel aparentemente tem
importncia, paradoxalmente, a quem est na responsa,39 como Dobem.
Os limites da atuao do antroplogo em campo foram colocados em questo na
descrio acima. Do cavalo dado a Dobem, ele passou posteriormente e de modo insistente a
Estar na responsa estar no fluxo devendo responsabilidade firma, ou ao trfico. a fruio de seu
trabalho pelo vapor, ele vive sua atividade na responsa.
39

76
nos pedir para guiar o carro e tivemos de encontrar formas de recusar sem ofend-lo, da
mesma forma como nos negamos a dirigir pela contramo e guiar do modo espetacular
desejado por ele.

2.5 - Os interlocutores Cludia e Salomo no morrinho

Como nos vestimos de maneira diferenciada do comum dos frequentadores da

biqueira, mas principalmente por Newman adquirir muitas pedras, isto nos d uma forte
impresso de nossa presena causar algum desequilbrio no campo e em trs oportunidades,
este fato nos pareceu bem claro. Na primeira delas, Dobem estava na responsa trabalhando,
vendia certa quantidade de pedras e retornava biqueira para buscar outro montante e este era
novamente vendido. Sua respirao ofegante parecia haver se tornado parte de sua identidade,
acompanhada pela tosse constante. Ofegante pela correria que compreendia na prtica a
travessia de dez pistas em avenida movimentada - ligao das regies leste e oeste da cidade.
Dobem vendia enquanto usava e vice-versa. Pelo nosso lado do barraco, ele adentrou com
uma sacola branca contendo duas caixas de celular fechadas, este caso foi brevemente
comentado anteriormente. O negcio foi rapidamente fechado para certo espanto geral,
inclusive nosso que teramos de desembolsar emprestado o dinheiro. Quando samos a
campo, sabemos que sobre o antroplogo que recaem parte dos gastos. Em meio a breve
negociao, Zez protestou que no queria treta em seu barraco, pois Dobem havia realizado
uma venda para ns e entrara de modo intempestivo no barraco, ofegante, arfando e
transmitindo um senso de urgncia no conjunto de suas atitudes. Newman havia adquirido
dois blocos. O protesto de Zez gerou um conflito e fomos convidados por Dobem a dirigirnos a outro barraco, que providenciara logo aps a discusso com Zez. Dobem chegou a
desdenhar de Zez publicamente declarando no ser ele sequer malandro. Soubemos, mais
tarde, da animosidade antiga entre os dois. Cerca de um ms depois, Zez deixa a biqueira ao
furtar quarenta reais pertencentes Russa.
A segunda oportunidade de desavena causada no campo, talvez devido a nossa
presena, aconteceu enquanto espervamos, sem a companhia de Newman (j nos dirigindo
biqueira sozinhos), a volta de um usurio chamado Salomo de outra biqueira prxima, a 29,
com os blocos encomendados para ele. Neste momento, o mesmo usurio, apontado por
Newman como conteno em uma ida anterior biqueira, porm, diferente daquele que me
apontara uma faca, aproxima-se pedindo para fumar. Aparentemente, por nos ver na

77
companhia de Cludia, usuria amiga de Newman, imagina o fluxo acontecendo. Ela procura
explicar as circunstncias, porm o conteno recusa-se a ouvi-la e surge uma discusso
rspida entre ambos at a chegada breve de Salomo. Cludia foi acusada de estar mentindo e
de tentar esconder crack40.
A terceira ocorrncia foi no momento de dar um cavalo para Dobem at outra
biqueira da mesma firma, de onde vm as pedras comercializadas no local da pesquisa. Ao
nos ver deixando o local com Dobem, Cludia bate no vidro do carro e me convida a juntarme a ela quando de meu retorno. repelida por Dobem e ela retruca dando a volta no veculo
e batendo fortemente na janela ao lado dele de modo ameaador. Em ocasio anterior, a ser
descrita em seguida, o usurio Salomo preocupa-se em levar-me sem muita demora de volta
biqueira, tendo em mente um compromisso firmado por ns com Dobem de lev-lo regio
da Avenida Paulista. Compromisso acertado em frente a Salomo, mas no cumprido
posteriormente.
Em nossa primeira incurso biqueira a cu aberto sem a companhia de Newman
somos recebidos por Salomo, ele fazia a conteno no momento, mas poderamos considerar
tambm sua estada ali de modo oportunista, aguardando a chegada de algum com quem
pudesse fumar. Em outra visita, a pessoa disposta na mesma esquina limitou-se a encaminharme ao local onde deveria teoricamente, realizar a compra dos blocos.
Certamente, envolver-se nas trocas levanta um problema tico. A troca, como
elemento fundamental de incluso e excluso de indivduos na comunidade de usurios foi
amplamente debatida em pesquisa com consumidores de herona nos Estados Unidos. Os
antroplogos detectaram que a comunidade de usurios se mantinha atravs de uma economia
moral das trocas (BOURGOIS; SCHONBERG, 2009), esta economia os envolve em uma
rede de relaes mtuas e definem os limites da comunidade. Ou seja, faz parte quem troca.
No trocar ser antissocial e arriscar-se a ser levado ao ostracismo. Os autores preocuparamse em no comprar informaes, ou tornarem-se patres, mas no poderiam ficar alheios
forma corriqueira (troca de alimentos, dinheiro e drogas) de definir e expressar amizade,
organizar hierarquias e excluir outsiders indesejveis. Tiveram de aprender quando dar e
quando negar e concluem com a importante observao da inadequao das regras mais
dogmticas de pesquisa realidade das ruas.

40

Cludia para Ygor Eu falei pra voc por um trago aqui?

Ygor No. que ela t me explicando como que faz pra puxar.
Conteno para Ygor No brother, voc no tem nada a ver, no. Voc aqui turista.

78
Roberto Cardoso de Oliveira (2004) ao criticar a Resoluo 19/96 da Comisso de
tica em Pesquisa do Ministrio da Sade para regular aspectos ticos das pesquisas com
seres humanos discorda da extenso das preocupaes com as pesquisas biomdicas para a
antropologia, isso teria ignorado a realizao por parte desta ltima, de pesquisas com
observao participante entre populaes ocultas e ignora a diferena entre pesquisas em seres
humanos (caso da rea biomdica) e com seres humanos (situao da antropologia social e
cultural). O paradigma da primeira a relao com cobaias, da segunda, com interlocutores,
neste caso, marcado pela negociao nos mais variados aspectos das interaes ocasionadas
pela incurso do antroplogo no campo, onde at o prprio objeto da pesquisa ser negociado.
Na antropologia, os sujeitos da pesquisa so antes concebidos como pessoas,
entidades socioculturais e a questo tica posta nesta relao de alteridade marcada pela
diferena so o respeito por seus costumes, comportamentos e prticas. (CAROSO, 2004).
inevitvel ao pesquisador de comportamento desviante, sujeito a sanes na forma da lei,
infringir certas leis (BECKER, 2008). Sabemos ser da Lei 11.343/06 a penalizao para quem
induzir, instigar ou auxiliar algum ao uso indevido de drogas, em seu artigo 33, pargrafo
2. Fica assim, vedada uma postura tolerante nas pesquisas com usurios de drogas em relao
s suas prticas. Prossegue-se com as anotaes do caderno de campo sobre o ocorrido com
Salomo e Cludia.
Aps a chegada de Salomo com as pedras, dirigimo-nos ao outro lado da rua, at o
barraco de Cludia. Sentamo-nos e outros usurios tentaram se aproximar e foram sendo
desencorajados pelo casal. Salomo havia me passado os blocos e os repasso a Cludia.
Logo, percebem minha inexperincia e falta de habilidade no uso do crack. Estamos sob
lonas e cobertores, acomodados sob um barraco com um metro de altura no mximo.
Salomo ressalta o impacto agressivo do uso sobre os pedestres e do respeito que, no meio
dos usurios, propugna-se ter com as crianas que, por ventura, possam valer-se daquele
local como passagem. Minha falta de habilidade, meu rosto gordo e as vestimentas logo
levam a suposies sobre meus propsitos reais.41

Salomo Voc bem comedido. Voc no fuma crack constantemente, n?

Ygor No, muito raramente.
Salomo Espordico, n?
Ygor Espordico. Sou um usurio recreativo. Risos.
Salomo Acho que voc usa pra ter uma penetrao nos lugares, assim tambm. Pra poder no
ficar muito deslocado.
Ygor Pra poder trocar ideia.
Salomo Pra poder trocar ideia.
41

79
Logo sou convidado a seguir para outro lugar de uso, mais isolado, conhecido como
Morrinho, trata-se do canteiro lateral da Avenida Radial Leste, a principal ligao da Zona
Leste da cidade com as zonas Oeste e Sul.42 Para chegar ao ngreme local preciso
pendurar-se em uma grade de isolamento entre um viaduto e a Praa Almeida Jnior. Fica-se
pendurado sobre a Avenida Radial Leste com suas dez pistas e carros em velocidade. A ida
em relao ao retorno foi mais fcil, o uso do crack no melhora minhas habilidades
motoras. O local tambm propcio ao encontro amoroso e sou alertado do fato pelo casal a
me acompanhar.
Salomo - Isso aqui um terreno acidentado [...] Bastante pedra. A gente gosta de
fumar ali, tem uma grade aqui no viaduto, tem o Morrinho. A gente gosta de ficar muito ali,
tranquilo. Onde os caras levam as menininhas pra ficar de boa. Uma manta.
Cludia Uma companhia pra [...] Risos.
No caminho do Morrinho encontro um vapor da biqueira, aqui nomeado como
Dobem, e este me solicita uma carona Avenida Paulista. Em uma prxima visita ao campo,
ele faz o mesmo pedido e revela sua inteno de ir a esta importante via de So Paulo para
realizar roubos. Por fim, acabamos no o conduzindo a tal avenida. Como relatado, eu o
havia levado, inadvertidamente, Praa de S para efetuar a venda de um aparelho celular.
Uma forma utilizada neste campo para tentar maior aproximao e quebra de desconfianas
foi a aluso ao nosso passado como usurio pesado de drogas. Repetimos, no sei se com
sucesso, a mesma ttica no Morrinho.
Aps alguns anos de pesquisa de campo, o socilogo William Foote Whyte escreveu
Sociedade de Esquina e nesta obra descreve e analisa a organizao social e a cultura dos
jovens talo-americanos de um bairro apelidado por ele de Cornerville, no Bostons North
End. Residiu e participou ativamente da vida social e poltica da comunidade italiana daquele
bairro, chegando a fazer parte de clubes e sendo eleito para ocupar cargos de certa
importncia. Para ele, apenas dar uma volta com os rapazes de Cornerville no era suficiente
para fazer uma pesquisa sobre a sociedade de esquina. Era necessrio saber quais perguntas
deveriam ser feitas e quando poderiam acontecer (WHYTE, 2005), mas em todo caso, se fazia
necessrio dar uma volta. Aps consumirmos a primeira pedra, Salomo faz meno ao desejo

42

Os righteous dopefiends estudados por Phillippe Bourgois e Jeff Schonberg usavam as laterais e baixos de
viadutos das freeways californianas para utilizar herona, lcool e outras drogas (BOURGOIS; SCHONBERG,
2009).

80
de ausentar-se para deixar eu e Cludia a ss naquele local de encontros amorosos dos
usurios da biqueira43.
Salomo , eu vou me ausentar, pra deixar vocs a.
Claudia Por qu?
Ygor No. Fica a, vamos fumar mais uma pedra a.
O caderno de campo continua com este pargrafo a seguir.
Claudia e Salomo permanecem divertindo-se em nos instruir no uso. Fazem
observaes sobre a durao e intensidade dos efeitos, assim como da fissura. Salomo diz
A brisa boa quando d um tuim. Comentam de sua inadaptao a outras drogas e das
possibilidades de se incrementar os efeitos do crack pelo uso da rapa44. Espantam-se por eu
nunca haver usado meu cachimbo e fazem questo de experiment-lo. Salomo fala da
importncia da circunstncia, da necessria sintonia entre os usurios para obter-se o
efeito desejado do trago, ou brisa. necessrio pegar bem com as pessoas na roda de
crack. Porque a pedra, ela s [...] ela abre caminho diz Salomo. E em sintonia com
ambos foi, creio eu, meu estado naquele momento. Da surgiu um imperativo tico. Neste
momento, explico aos dois minha posio de pesquisador no campo. Salomo
soteropolitano e falamos um pouco sobre sua cidade. Ele me conta a respeito de outros
pesquisadores que apareceram na biqueira com o intuito de filmar o local. Ele revela que
pensava realmente que eu fosse jornalista, ou policial. Revelo minha preocupao em no ser
visto desta maneira e ele me recomenda utilizar um bon. Posteriormente, quando chegarmos
a combinar dele me acompanhar a outras biqueiras, ele ir recomendar-me que use roupas
mais velhas para no chamar a ateno policial45.
A partir do texto retirado do caderno de campo e transcrito acima, vale a pena
tecermos algumas consideraes sobre a sintonia. Ela algo fundamental no uso do crack.
Para poder usufruir os efeitos esperados no basta dar o trago. Entre os usurios deve haver
uma boa relao, uma espcie de harmonia nas atitudes, mas a sintonia tambm e
certamente efeito da droga. A pedra s abre o caminho, percorr-lo na companhia de um

43

Em uma prxima visita ao campo, ao dar uma carona ao vapor, este me indaga se tenho interesse
em namorar algum na biqueira. Apesar de minhas observaes sobre meu estado civil de casado, Dobem insiste
perguntando detalhes de meu gosto feminino e descrevendo algumas usurias em busca de conhecer minhas
preferncias no assunto. Ao ver minha insistncia em negar algo possivelmente correspondente a um
comportamento esperado no local ter uma namorada - passa a desconfiar de minha sexualidade e a perguntar se
realmente possuo interesse em mulheres.
44
Rapa o nome dado ao produto da sublimao da fumaa oriunda da queima da pedra de crack depositado
dentro do cachimbo.
45
Algum burguesamente trajado acompanhado de usurio em seus trajes mais condizentes com a situao de
rua, poderia atrair o zelo policial pela classe mdia.

81
para, como o casal, ou mesmo com um desconhecido recm-chegado biqueira uma
possibilidade aberta pelo uso. Estarem todos em sintonia um prazer em si mesmo, e porque
no o principal prazer possibilitado pela pedra e pelo ambiente? A satisfao proporcionada
pela disposio de pessoas em roda, compartilhando uma mesma atividade e fumaa,
dialogando, no exatamente uma novidade nas possibilidades abertas pela vida social. Tudo
maximizado por uma substncia alteradora de humor, seu uso une e agrega, torna a presena
do outro desejvel para perfeita fruio das possibilidades abertas pelo crack, abridor de
caminhos. Neste sentido, a sintonia a brisa.
A revelao do nosso papel naquela efmera roda de crack formada por ns trs no
canteiro lateral da mais importante e movimentada ligao entre as regies leste, sul e oeste
da cidade, foi um efeito da sintonia do grupo e tornou possvel o desvendamento de minha
condio de pesquisador, desde pouco antes intuda por Salomo. Assim como, esta mesma
sintonia tornou insuportvel para mim a manuteno de qualquer segredo, ou disfarce. Para
Galliher (1983) mesmo ao assumir a condio de nativo durante a pesquisa de campo, deixar
clara nosso papel de pesquisador evitaria prtica semelhante espionagem. Vimos acima,
como o imperativo da interlocuo vem do campo, ele abre a possibilidade da clareza de
intenes. Esta no est dada a priori, infelizmente h riscos no apenas para a maior ou
menor probabilidade de se obter bons dados etnogrficos, mas prpria integridade fsica do
investigador e tambm dos interlocutores, como no caso de Newman.
A realizao de um trabalho etnogrfico significa a escolha por opes de
comportamento e cumplicidade no campo (VAN MAANEN, 1983), escolha do que ser ou
no publicado, no havendo como no desagradar algum por tratarem-se sempre de opes a
serem feitas entre alternativas que agradam uns em detrimento de outros. Nossa escolha pela
participao em prticas tornadas ilegais pela legislao proibicionista foi em parte facilitada
por um histrico pessoal de vivncia das mesmas prticas. Assim como, a escrita e toda
pesquisa de campo foi fortemente influenciada pelas escolhas feitas durante o trabalho
etnogrfico, no relato e anlise de dados. Ao saber da pesquisa, Salomo e Dobem mostraramse interessados em seu contedo46. H uma preocupao dos interlocutores com o contedo
do trabalho, com a dimenso da amostra e sua significncia47.
46

Dobem, curioso sobre minhas intenes com o cachimbo Esse a vai observar n? Os alunos.
Ygor Como que ?
Dobem Vai mostrar n? Voc t fazendo pesquisa.
Ygor , vou mostrar. Vou mostrar esse dele, que esse aqui bem loco.
Dobem A rapa, voc vai mostrar?
Ygor Ento, preciso aprender como que tira.
Washington A rapa desse aqui boa.

82
Ler a respeito da experincia etnogrfica no passar por ela, no dar um trago
nas margens quase inacessveis do viaduto. O mundo a se entrar como leitor deste trabalho,
no a experincia direta da vida nas esquinas da sociedade, estando o autor engajado na
interpretao desta, como reconstruo, inscrita no texto, assim, o texto produzido no pode
determinar como seus leitores iro interpret-lo (ATKINSON, 1990). Contudo, tomamos o
cuidado para no produzir nos leitores um efeito inverso ao pretendido, isto , apresentar toda
a dignidade desta populao, como pessoas interessantes, inteligentes e plenas no domnio de
sua vontade. Pretendemos contrapor-nos ao discurso miditico de culpabilizao das
vtimas (MACRAE, 2013, p. 7), mas sabemos tambm que infelizmente, ao tomar contato
com os dados colhidos no campo, pela leitura de uma etnografia, o leitor est livre para
interpret-la do modo mais negativo possvel e terminar a leitura mais convencido de seus
preconceitos e igualmente engajado na produo da morte social dos usurios.
Marcel Mauss (1974) formulou o conceito de morte social ao tratar da sugesto
coletiva da ideia de morte entre povos australianos e malaio-polinsios. So mortes
socialmente provocadas por magia ou pecado, ambas capazes de romper a profunda ligao
do sujeito com as coisas sagradas e provocar neles a crena do fim iminente. A
conscincia ento inteiramente apoderada por ideias e sentimentos que so inteiramente de
origem coletiva [...] (MAUSS, 1974, p. 190) e os pensamentos mrbidos de encantamento ou
culpa levam ao bito. Creem os australianos sobre a morte, que se estas no so violentas
sero certamente de origem mgica. A magia geralmente faz cometer o pecado e este leva
ruptura da comunho com as potncias sagradas. O indivduo tem chance de sarar mediante
cerimnia de exorcismo, um contra feitio ou esprito protetor. Todo este conjunto de crenas
e prticas possui a mesma origem coletiva. Para o autor, a fora fsica destes povos contrasta
com sua fragilidade frente ideia do encantamento, do pecado e da magia. No caso polinsio
a moralidade seria a maior causa de mortes, principalmente por pecado mortal. Magia e
pecado atuando um em seguida do outro, ora magia provocando o pecado, ora o pecado
possibilitando a eficcia da primeira. A conscincia de estar enfeitiado pode provocar a
Ygor Desse cachimbo?
47

Salomo Mas voc pode correr outros pontos, no pode?

Ygor Posso.
Salomo , tem a Baro.
Ygor Se voc puder me levar um dia?
Salomo , tem a Baro, pra c tem o gramado que tambm uma biqueira legal.
Claudia Biqueira tour.
Ygor Biqueira tour, exatamente.
Salomo Pra voc conhecer, pegar outros tipos de depoimento.

83
morte rpida por prostrao ou por melancolia. A, o social encontra o biolgico, no por
vontade ou escolha pessoal, sequer por ideao involuntria, mas pelo medo provocado pela
sugesto coletiva desorganizar toda a vida. O indivduo encantado, ou em estado de pecado
mortal, perde todo controle sobre sua vida, toda escolha, toda independncia, toda a sua
personalidade (MAUSS, 1974, p. 207).
Os usurios de crack tambm passam, em certa medida, por um processo de morte
social. A suposta perda de domnio sobre a vontade, justificativa para medidas agressivas
como a internao involuntria vista na primeira parte desta tese, d-se mais por efeito de
certo conjunto de crenas a respeito do uso do crack e destas crenas sobre as aes dos no
usurios, e menos por qualquer propriedade farmacoqumica associada droga. Como
observou certa vez um usurio a dialogar comigo, ambos sentados no meio da rua, durante
uma festa junina na Cracolndia: E o pessoal, a? Devem pensar que a gente lixo [...] Eles
passam pela gente como se fssemos lixo. Tambm a mdia encarrega-se de caracteriz-los
como zumbis, o morto vivo propriamente dito (BOES, 2011). como se houvessem cometido
suicdio ao valerem-se da droga que mata, mas permanecessem ainda meio vivos,
moribundos, na espera da morte certa. So definidos e desqualificados pelo uso de certa
substncia sem dominar sua produo, preo, qualidade, quantidade e disponibilidade.
Tamanha alienao precariamente compensada pela emergncia da cultura da droga e de
uma vida comunitria. A perda da vontade imposta de fora para dentro e no o inverso. No
o usurio sob efeito do crack sem domnio de seus desejos e atos, mas sim, o nia
socialmente construdo e subsumido a um mercado e uma legislao alheia a sua vontade.
O pecado cometido de abrir mo da vida, de sustentar o trfico, de ter de roubar
para sustentar o vcio abre espao para a maldio, a sentena de morte: [...] e seus amigos
os contemplam sem escut-los, sem nada fazer, aceitando sua sorte sem aflio (NEWMAN,
1882). Esta citao feita por Mauss do estudo de Newman (1882) esconde um dado
importante constante do texto original48. A, o autor logo acima e no mesmo pargrafo citado,
descreve as provveis causas para a morbidez por depresso entre os Maori. Ela est na perda
de seus campos agriculturveis, de seus cemitrios, dos rios e lagos para pesca; e da
conscincia de seu decrscimo populacional na poca da colonizao. Isto nos suscita pensar
na concretude material desta morte social. Ela tambm a retirada dos meios de reproduo
da vida, do emprego, da casa, da vizinhana e do bairro. O usurio da cracolndia foi, muitas
vezes, expulso no apenas da residncia familiar, mas tambm do bairro, da biqueira prxima

48

Disponvel nos dias atuais para consulta na internet.

84
ao seu local de moradia, onde possivelmente muitos deles iniciaram sua carreira no crack.
Como observou certa vez nosso informante-chave Newman, quem est na Cracolndia
porque no consegue frequentar biqueira decente. Os usurios no perderam o domnio
sobre a vontade, eles a usam diariamente em suas correrias, porm, lhes foram negados os
meios de satisfao de sua necessidade de obter e usar a droga de uma forma diferenciada da
impingida pelos no usurios, pelo mercado desregulamentado (trfico) a partir do Estado. O
usurio fiel ao seu estilo de vida no perdeu o controle sobre sua existncia, sua capacidade de
fazer escolhas e sua independncia, ele nunca as teve como usurio. Foi-lhe sempre vedado
possu-las, seja pelo mercado ou trfico, seja pelo Estado, enfim, por toda mfia antidrogas
(BUCHER; OLIVEIRA, 1994). A proibio abre as portas da condenao, assim passou com
a maconha e a populao escreva recm liberta no Brasil (ALVES Y. D., 1998). O morto
vivo, o zumbi, o abjeto (RUI T. , 2012), qualquer segmento desta maneira caracterizado acaba
candidato a ser alvo de polticas de higienizao, ou puramente repressivas49.
Aps esclarecida nossa identidade como antroplogo, o programa de ps-graduao
do qual ramos oriundos, nosso orientador e mais algumas consideraes sobre lembranas
comuns do bairro de Ondina em Salvador, as desconfianas diminuem ainda mais e Salomo
sugere a necessidade de conhecermos outras biqueiras e fumdromos para dar maior
abrangncia pesquisa. Tambm nos aconselha a no fumar e conversa com Claudia sobre
sua determinao em no aproveitar-se da situao a ponto de nos induzir ao uso e tirar da
vantagens. Isto poderia nos permitir pensar na viso dos usurios sobre eles mesmos e seus
pares, em como passam a internalizar a viso negativa construda principalmente pela mdia
sobre eles. Como a existncia na rua vai preenchendo com exemplos retirados de histrias
repetidamente contadas e experincias vividas, uma imagem do usurio ardiloso, repleto de
conhecimento sobre como sobreviver na rua, a partir, porque no, de algumas estratgias com
certo nvel de trapaa.

Ao demonstrarmos sermos ticos e corretos com Salomo, ele

aparentemente sentiu-se obrigado a agir de modo recproco conosco. Sua nica recomendao
foi sobre meus trajes. Deveriam ser mais modestos a fim de no chamar a ateno da polcia
sobre ns, eles poderiam resolver me proteger de Salomo. Michael Agar (1973, 1980) em
49

O fim de escravido abre espao para toda uma estratgia de normalizao da sociedade, e ser posta em
prtica no Brasil, por mdicos, higienistas e sanitaristas. Foi desencadeado um verdadeiro processo de
medicalizao da sociedade brasileira, como uma interveno social intensa, autoritria e sem fronteiras.
Segundo Roberto Machado, para estes profissionais mdicos, os inimigos do corpo social eram os ''excessos e
desvios'', para combat-los fazia-se necessrio disciplinar a sociedade, incutindo valores e deste modo destruir os
''vcios e perverses'' que ameaavam os centros urbanos. A medicina, portanto, no se caracterizou somente pela
'' promulgao de leis ou por uma ao lacunar fragmentria, de represso aos abusos, mas exigiu a criao de
uma nova tecnologia de poder capaz de controlar os indivduos e as populaes, tornando-os produtivos ao
mesmo tempo que inofensivos.'' (MACHADO, 1978, p.156)

85
sua pesquisa com usurios de herona nova-iorquinos foi energicamente compelido por eles a
adaptar-se ao seu modo de vida para no coloc-los em risco. Para estar com meus
interlocutores preciso no compromet-los com a polcia, dominar alguns cdigos, certas
posturas e no ser descuidado, ou vacilar em meio a uma atividade ilegal. Philippe Bourgois
(2003) comenta suas dificuldades de homem branco em El Barrio, regio de Nova Iorque e
local de sua pesquisa. Como era frequentemente abordado pela polcia por suspeita de ser um
usurio em busca de drogas, ou simplesmente um otrio perdido em local inapropriado a
algum de seu status, Bourgois em sua pesquisa com usurios de herona, teve nos
constrangimentos legais, sua preocupao mais imediata. A simples presena dos
pesquisadores foi cogitada por ele como algo possivelmente perigoso aos usurios.
As possibilidades abertas pela presena de Newman no incio de nossa investigao,
somadas disposio em frequentar os locais de uso, os territrios psicotrpicos sob a fumaa
constante, no beco, este espao ao mesmo tempo, ponto de mercado e ponto de uso
(FERNANDES; PINTO, 2004). Newman viabilizou a presena no campo com possibilidades
de acompanhar prticas e certamente discursos e racionalizaes provenientes de meus
interlocutores, de certa forma mais prximos condio de parceiros. Da tenso inerente ao
trabalho etnogrfico, entre mais observar ou mais participar, se pode concluir que nesta
pesquisa, caso o nosso papel de observador se destacasse em relao ao de participante,
teramos de dispor de muito mais tempo para conseguir atingir a condio de parceiro. Na
pesquisa etnogrfica da antroploga Luana Silva Bastos Malheiro (2013) em regio do centro
velho de Salvador/BA, ela valeu-se de sua condio de redutora de danos para aproximar-se
dos usurios, porm, demandou um perodo de oito meses de contato at poder presenciar as
cenas de uso. O trabalho de Bruno Ramos Gomes e Rubens Adorno sobre as trajetrias de
usurios de crack no centro de So Paulo tambm se valeu da condio de profissional atuante
em reduo de danos do primeiro como modo de acessar o campo (GOMES; ADORNO,
2011). Em sua pesquisa sobre uso de crack entre prostitutas da regio da Luz, no centro de
So Paulo, Selma Lima da Silva valeu-se da companhia de membros da Pastoral da Mulher
Marginalizada da Arquidiocese de So Paulo e precisou vencer a resistncia destes pesquisa
(SILVA, 2000). Um caso extremo foi uma pesquisa de doutoramento em antropologia social
com o trabalho de campo integralmente mediado por programas de reduo de danos (RUI T.,
2012). A pesquisadora passou sete meses em negociaes com o programa, para visitar locais
de uso na cidade de Campinas, no estado de So Paulo e no estava autorizada a faz-lo
sozinha. Tambm lhe foi vedado o uso de gravador e algumas perguntas jamais puderam ser
feitas (RUI T., 2012, p. 35). Ficou totalmente restrita aos horrios, contatos e trajetos das

86
equipes de redutores. Era-lhe at proibido levantar os histricos de uso de drogas, e chegou a
ser diversas vezes repreendida por seu comportamento como redutora. Mesmo nestas
condies, ir para o campo sozinha sequer foi cogitado pela futura doutora em antropologia,
apesar de afirmar ter destreza para circular nestes espaos por sua experincia pregressa como
educadora de rua. Os usurios so por ela considerados uma populao de difcil acesso e
a pesquisa sem estas instituies legitimadas seria para ela quase invivel50. Desta
perspectiva, a autora pretendeu estudar o consumo abusivo realizado, segundo ela, por uma
pequena parcela dos usurios e reconhece ter conseguido dados de qualidade apenas
razovel51.
Um trabalho etnogrfico sobre uso de drogas injetveis na regio central de So
Paulo, com interlocutores de classe mdia e outros provenientes do lumpesinato foi levado
frente por Osvaldo Fernandez, entre o final dos anos oitenta e incio da dcada de noventa do
sculo passado. O estudo contempla prticas pesadas entre usurios socialmente distantes
do antroplogo, observados nas cenas de uso52. Este se assemelha mais ao tipo de pesquisa de
campo sobre drogas, desenvolvida aqui.

2.6 - O uso do gravador e cmera fotogrfica levanta a questo da segurana

do pesquisador e interlocutores

Observamos diversas vezes a disposio dos usurios de crack, frequentadores de um

mesmo local de uso e convivncia, em comentar sobre os acontecimentos locais. Contudo,
aps ter revelado nosso papel de pesquisador a Claudia e Salomo, por exemplo, e feito
observaes sobre a necessidade de manter-se sigilo sobre estarmos realizando uma pesquisa
50

O inverso pode ser dito dos redutores de danos com quem ela diz compartilhar experincia educacional e
gostos por viagens e profissionais.
51
A autora decidiu pela pesquisa com o tema do abuso do crack e no sobre o trabalho das equipes de redutores,
um contraponto a pesquisa anterior da antroploga sobre comunidades teraputicas, aps perceber o apelo do
tema do uso do crack. Ou nas palavras dela: Mais uma vez, enfatizo que o tema central, o consumo de crack,
acabou se impondo durante o trabalho: no s porque tive mais contato com usurios dessa substncia devido ao
acompanhamento das atividades dos programas de reduo de danos, mas tambm, e sobretudo, porque durante
a pesquisa o crack acabou ganhando notoriedade inesperada (RUI T., 2012, p. 45).
52
A outra rede de entrevistados poderia ser conceituada como lumpesinato: sem remunerao/moradia fixa,
com baixo grau de escolaridade, composta de dois travestis, dois presos, um homossexual e um bissexual. Os
travestis trabalham na prostituio de rua, sendo um deles paciente de Aids na casa de apoio Brenda Lee. Na
segunda rede de usurios percebemos, quando comparado com a rede de classe mdia, um nmero maior de
pessoas com problemas com a lei prises e com mais casos de HIV/Aids. Nessa ltima rede tambm h um
nmero maior de indivduos que recorreram a tratamentos psiquitricos e psicolgicos (FERNANDEZ, 1997, p.
104).

87
de cunho antropolgico, percebemos em nossa visita posterior ao campo, a indiscrio de
nossos interlocutores. Na incurso seguinte ao campo, Dobem, ao conversar conosco em seu
barraco, na presena de sua companheira e coordenadora da biqueira, Russa, veio questionar
se seria eu jornalista, como quem j houvera sido informado de algo. Pergunta se estaramos
gravando a conversa. Importante observar que nas visitas anteriores ao campo havamos feito
uso de celular para proceder s gravaes, porm, o aparelho, se visvel, causava imediata
agitao entre os usurios e imediatamente tnhamos de coloc-lo em local no visvel. Este
tipo de aparelho moeda de troca na biqueira. Tambm seria impossvel o uso de caderneta
de campo, estas ferramentas para registrar dados incomodam, assim como perguntar demais
tambm pode roubar a brisa de algum, faz-lo (a) perder o trago. Assim, adquiri outro tipo
de gravador, mais discreto, na esperana de causar menor impacto visual nos ambientes de
uso. Um pen drive que mostrou-se muito apropriado, usei-o sempre aps consulta aos
presentes, porm, possivelmente por suas dimenses reduzidas causava menor desconforto
aos usurios de crack e logo era esquecido. O certo restringir sua utilizao concordncia
dos interlocutores e aps o esclarecimento sobre nosso papel de pesquisador. Outro
procedimento se assemelharia a espionagem, como afirmado acima.
Porm, nada neste campo simples. Cheguei a presenciar fatos muito
comprometedores segurana, tanto minha, quanto de meus interlocutores. Como por
exemplo, o resumo da biqueira. Situao tensa de contagem do dinheiro e acerto de contas
entre Russa, os vapores e um responsvel da Estudantes, a biqueira provedora dos blocos
comercializados na biqueira com fumdromo por ns frequentada. Ao chegar para dar incio
a contagem das notas e realizao das contas, o enviado da Estudantes me encarou de modo
desconfiado por alguns segundos, com seu rosto a uma distncia de um palmo
aproximadamente do meu. Com a interveno de Newman, ele se acalmou.

2.7 - Prejuzos sade e convivncia familiar.

Chegamos a experimentar crack nos anos 90, em um contexto de esgotamento das

fontes fornecedoras de cocana em p, aps certa hora da madrugada. No pareceu fazer
nenhum efeito digno de nota e a experincia no se repetiu. Nosso abandono do uso do lcool
acompanhado de cocana deu-se aps perodo de internao em clnica de recuperao e
frequncia a reunies dos Narcticos Annimos. Mais de treze anos depois, novo contato com
a substncia. Qual o risco de tornar-se usurio pesado novamente? difcil dizer. H algo

88
diferente no atual uso, significativo o suficiente para nos permitir ter esperanas de resultado
diverso do uso anterior? Aparentemente, sim. O propsito de uso nos parece a maior
diferena, h o propsito claro em estar com eles e coletar dados, fazer uma etnografia,
produzir uma tese de doutoramento em antropologia social, base para o incio de uma carreira
profissional como antroplogo, professor de antropologia, pesquisador. H projeto.
Alm de ter sido adicto em recuperao53 sou asmtico em tratamento. As incurses
ao campo, respirar a fumaa, tragar, levaram a muito significativa piora dos sintomas. Iniciei
tratamento ainda sem maiores resultados e uma srie de medidas profilticas no ambiente
domstico. At onde prosseguir? No faa nada com que no possa conviver,
profissionalmente e pessoalmente (BERNARD, 2008, p. 376), este conselho dado ao
comportamento sexual no campo poderia servir tambm a outros limites do corpo do
etngrafo.
Do nosso corpo, ao corpo dos outros e convivncia familiar. Fazer campo junto
populao to estigmatizada e em ambiente repleto de representaes negativas construdas
pela mdia constitui desafio ao convvio familiar. Na prtica, retornar ao lar, rever esposa e
filha, aps estar sentado sobre cho coberto de urina, em meio a ratos, na companhia de
traficantes e pessoas que realizam pequenos roubos. Ir dormir depois de vivenciar algum lhe
mostrar uma faca e principalmente, chegar em casa com os olhos esbugalhados pela
inalao da fumaa, ou pelo trago. Isto tudo poderia ter tido maiores consequncias para a
vida conjugal e de pai, como foi para Bourgois aps o final de sua pesquisa em El Barrio, que
coincide com o fim de seu casamento (BOURGOIS P. , 2006).
O problema tico insolvel deste tipo de abordagem na opinio de Zinberg, ao tratar
em seu clssico Drug, set and setting do uso controlado de substncias psicoativas como a
herona, a possibilidade de nossas consideraes levarem algum a usar a droga e vir a ter
problemas posteriores, esta preocupao parece caber de certa forma nesta pesquisa54. Ele
reconhece o modo como sua pesquisa acaba sendo posicionado no debate pblico a respeito
das drogas e o problema tico. Na mdia e at em ambientes profissionais, e por que no dizer
acadmicos tambm, o show precisa ser balanceado, um entrevistado, ou palestrante prdrogas e outro antidrogas. Estes, posicionados pela proibio e abstinncia; qualquer oposio
ao proibicionismo percebida como pr-drogas. Mas acima de tudo, existia um problema
tico para Zinberg, em declarar que algumas pessoas so capazes de controlar seu uso de
53

Termo usado pelos Narcticos Annimos queles em permanente busca por recuperar-se da compulso e
obsesso pelo uso de drogas.
54
Para Zinberg, demonstrar o uso controlado alm de combater esteretipos serviria construo e reforo de
outras possibilidades de uso, alm do pesado.

89
herona. Pois possvel que esta informao pudesse levar algum indivduo a usar a droga,
sem estar preparado devidamente e em condies de lidar com isso55.
No tratamos especificamente de uso controlado de crack como fez Zinberg com a
herona, nossa pesquisa busca, contudo, um ponto de vista fora dos esteretipos. Os usurios
no so zumbis, so pessoas interessantes, inteligentes e devem ser respeitadas em sua opo
de estilo de vida, este seria o nosso posicionamento. A objetividade vem do respeito ao bom
mtodo de coleta e anlise de dados. O quanto isto poderia encorajar outros a fumar crack?
Esta pergunta no tem resposta. Resta-nos apostar, como Zinberg no reforo a padres de
quem que usa, sem se deixar usar pela droga, como caracterstico ouvir no discurso nativo.

55

Quando se verificou que o uso controlado era praticado por diversos usurios, percebeu-se que a descoberta
tinha de vir ao conhecimento pblico, este deveria ser alertado do fato de o uso ocasional de herona ser tambm
um padro estvel, tanto quanto o abusivo.

CAPTULO 3 - A RODA DE CRACK: CACHIMBO, BLOCO E USURIO

NA REDE SOCIAL.
Nada verdade, tudo permitido.
Hassan-i-Sabbah

A partir dos dados de pesquisa participante coletados entre usurios de crack da regio
central da cidade de So Paulo, pretende-se analisar como o uso do crack proporcionou a
criao de uma rica parafernlia, composta por ferramentas e utenslios dos mais variados,
para a obteno do melhor trago possvel. Ele tambm impulsionou o desenvolvimento de
uma tecnologia do acobertamento com materiais disponveis no ambiente urbano, utilizados
para as necessidades prprias do contexto delicado do proibicionismo. Estes artefatos
relacionam-se com os padres de consumo da droga e rituais dos usurios ao serem trocados,
compartilhados, vendidos, desmontados e refeitos ao sabor das necessidades e possibilidades
dos usurios de crack. Os artefatos ainda se prestam a prevenir danos, compor e demonstrar
adeso a certos tipos identitrios e corporalidades, assim, as estratgias de reduo de danos
acabam confrontando-se com estas prticas nas cenas de uso.
Cracolndia o nome dado a muitas cenas de uso, o termo usado em diferentes
cidades do pas, mas teve sua origem em So Paulo, h mais de uma dcada e corresponde
atualmente, regio do bairro da Luz prxima Estao Jlio Prestes. Partiremos do
cachimbo para chegar Cracolndia e nesta caminhada teremos a oportunidade de ter uma
breve mirada sobre alguns dos objetos produzidos pelo gnio craqueiro. Estes artefatos nohumanos

possuem

agncia

prpria

na

rede

social

podem

ser acompanhados na prtica. No interior das ocasies em que so trocados, compartilhados,

vendidos, desmontados e refeitos em sua mediao com o corpo.

91
Os objetos produzidos pelo gnio craqueiro sero contextualizados em prticas e
representaes produzidas no intercmbio das coisas com pessoas em interao. Trata
-se de corpos agenciando objetos e vice-versa em uma rede cuja tessitura capaz de provocar
constantes transformaes.
3.1 - Maquinrio e o cachimbo

Maquinrio a categoria nativa para designar a parafernlia utilizada no consumo do

bloco, ou pedra de crack. O cachimbo o principal artefato deste conjunto, um mediador por
excelncia e a maior realizao artesanal do gnio craqueiro56. Na web page da Confraria dos
Amigos do Cachimbo a descrio do ato de fumar assim aparece: Fumar cachimbo adaptar
um ritual ocioso de descontrao e prazer, que requer ateno, destreza e conhecimento.
Talvez seja esta a razo que leva a generalidade das pessoas associe (sic) o cachimbo a
pessoas nobres e profissionais. (CASTRO, s.d.). Veremos como o cachimbo de fumar crack,
ou Boris tambm faz jus a estas observaes, principalmente com respeito ateno, destreza
e conhecimento. Ento, vejamos.

Figura 23 Cachimbo de tabaco.

Fonte: http://www.amigosdocachimbo.com.br/artigos/art_cachimbo_fumar.htm

56

Por si s o cachimbo pode ser considerado um importante agente na fruio da pedra de crack: [...] eu sinto
diferena porque se eu fumar a pedra no cachimbo o tuim dela mais forte do que na lata [...] na minha
concepo a adrenalina no corao fica mais forte [...] aquela sensao de medo e da paranoia fica muito mais
louca do que fumar ela (pedra) na lata. O cachimbo em si, por causa do caninho, a sensao mais louca
mesmo [...] (OLIVEIRA L. G., 2007, p. 101).

92
1. "Bolo"
2. Cmara do fornilho
3. Topo
4. Filtro
5. Canal de ar da haste
6. Lbios da boquilha
7. Boquilha

8. Haste
9. Encaixe da haste
10. Cmara de condensados
11. Pescoo do fornilho - haste
12. Canal de ar do fornilho
13. Base
14. Fornilho

Tabela 1 Partes constitutivas do cachimbo

Fonte: http://www.amigosdocachimbo.com.br/artigos/art_cachimbo_fumar.htm

O diagrama acima e a tabela com as partes constitutivas do cachimbo feito para se

fumar tabaco nos permitir comparar este, com o Boris ou cachimbo de crack e possibilitar
sua anlise a partir das partes constitutivas. O crack pode ser fumado de diversas maneiras,
em latas dobradas e perfuradas, em copos de gua mineral descartveis sobre furo na tampa
de alumnio, em copos de Yakult com o mesmo furo na tampa e um caninho. Em cotovelos de
tubulao de PVC, em lmpadas, narguils e certamente outras materialidades desenvolvidas
a partir de experimentaes desestabilizadoras. Porm, em So Paulo, o cachimbo o
instrumento mais utilizado e fumar em cachimbo no uma inveno dos craqueiros, mas
costume muito difundido desde o consumo do pito de pango, ou maconha, em maricas
(ALVES Y. D., 1998). Assim, utilizaremos o cachimbo curvo de fumar tabaco para comparar
em seus elementos constitutivos e prticas de manuseio, com o cachimbo mais comum
encontrado por ns dedicado ao uso do crack. Esta comparao ir mostrar continuidades
entre as prticas e mesmo entre as representaes sobre este costume e nos fornecer alguns
parmetros para conhecermos de que matria o social est sendo feito (CALLON, 2008). O
cachimbo ou Boris , na maioria das vezes, arranjado todo em metal. A haste e seu encaixe
costumam ser uma mesma pea, o caninho. O encaixe se adapta comumente de modo direto
ao fornilho, sem a necessidade de um pescoo que sirva de ligao entre os dois. Isto
proporciona a passagem direta da fumaa que se pretende sorver, do fornilho haste. O Boris
no costuma ser curvo, mas direito, termo usado pelos usurios de tabaco para referirem-se
aos cachimbos retos, aqueles no qual o conjunto da haste forma um ngulo reto com o
fornilho. Isto facilita a retirada dos restos de tabaco e saliva que possam impregnar seu
interior. O cachimbo de fumar tabaco existe previamente ao de consumir crack, porm,
possvel que sempre estivesse presente como ideia (LAW, 1992) na rede social que inclui
todos os materiais relacionados ao uso. Em um processo dinmico de estabilizaes e

93
desestabilizaes na relao entre estes objetos e os usurios, o copo de gua mineral57 foi
deixado de lado e o caninho acrescentado. No entanto, ser na rapa que poderemos encontrar
o agenciamento capaz de promover o processo de mutao (LATOUR, 2012) descrito acima.

Figura 24 Cachimbo com pea de fogo

Para os consumidores de tabaco, a borra ou resduo aderente s paredes da cmara e

canal do fornilho, assim como ao canal da haste, algo a ser retirado, para evitar-se o
entupimento do sistema, e depois descartado. Para os usurios de crack, a rapa valiosa,
unanimemente tida como de poder superior ao bloco (pedra de crack). Os lbios da boquilha
so do mesmo material da haste, muitas vezes metlico, isto leva a seu grande aquecimento
aps o contato reiterado da chama sob a base do fornilho, o que ocorre caso se deseje atochar,
ou tochar o cachimbo. D-se esse nome ao modo de consumir a rapa sem retir-la, mas pelo
aquecimento do fogozinho ou fornilho e do caninho. Abaixo, podemos visualizar a rapa em
um rarssimo cachimbo de lmpada58.

57

Na cidade do Rio de Janeiro, o copo de gua descartvel ainda largamente utilizado.

Ao referir-se s dificuldades do trabalho de reduo de danos na Cracolndia uma autora descreve
erroneamente a rapa como cinzas, assim como, o ato de tochar confundido com a mesma rapa. Por fim, e o
que parece ser bem difcil, ainda aconselham os usurios a no fumarem as cinzas que ficam no cachimbo, a
chamada brra ou tocha. (RUI T., 2012, p. 88).
58

94

Figura 25 Cachimbo de lmpada

A queima da pedra feita no no interior do fornilho, como no consumo de tabaco,

mas em uma inovao feita sobre a tampa da cmara do fornilho tradicional, o alumnio. Ele
geralmente proveniente de tampa de copo de gua descartvel e posteriormente perfurado 5960.
Pelos depoimentos, o incio do consumo do crack na cidade deu-se sobre o alumnio
perfurado de copos de gua descartveis, assim, podemos afirmar de modo sinttico que o
copo tornou-se fogozinho, o alumnio perfurado foi mantido e acrescentou-se uma haste, ou
caninho61. Neste caso, o usurio, ou os usurios que fumassem uma quantidade razovel de
pedras, dez, por exemplo, poderiam retirar alguma rapa da tampa de alumnio do copo e se
usassem gua em seu fundo, a rapa boiaria sobre ela e seria retirada em um processo difcil e
pouco eficiente. A rapa e o desejo de obt-la desestabilizou o conjunto copo/cinza/alumnio
na prtica do uso e at hoje, juntamente com o trago e os outros materiais presentes na rede
sociotcnica (CALLON, 2008) do crack, continua a provocar transformaes.

59

O mesmo copo descartvel poderia ainda ser utilizado para o consumo do crack, mas seu uso praticamente
desapareceu em So Paulo.
60
De um para o outro, podemos sentir uma transformao ativamente manipulada para propsitos especficos
(LATOUR, 2001).
61
O mesmo vlido para a embalagem de Yakult, nela se fumava o crack sobre o alumnio original perfurado
com o acrscimo de cinzas para evitar o escoamento do crack derretido em sua combusto, para dentro da
embalagem. O caninho j era usado neste sistema mais prximo do cachimbo atual que a lata e o copo.

95

Figura 26 Crack pronto para ser trabalhado

Caso fosse usar a cmara do fornilho como local de depsito da substncia a ser
fumada, o usurio da pedra teria de dispor de grandes quantidades de cinza de cigarro a cada
uso. Aps se fumar uma quantidade de crack, a cinza utilizada j no serve mais para nova
dose e deve ser substituda por cinza nova. O cigarro desta forma presena indispensvel nas
rodas de pedra e novos suprimentos so muito bem recebidos. Mas podem ser muito pouco
fumados e no poucos usurios de crack so abstmios de tabaco. Um cigarro pode ser aceso
e, depois de comedida fumada muitas vezes sem tragar, deixado queimar em posio vertical
at que todo o fumo seja transformado na desejada cinza. O uso do crack provoca um
deslocamento nos objetivos (LATOUR, 2000) tanto da cinza, que descartada pelo fumante,
mas no pelo usurio, quanto do cigarro deixado queimar solitariamente e de sua fumaa. Ela
ter de contentar-se em se espalhar pelo ambiente adentrando aos pulmes pela inspirao e
no pela tragada. Esta mesma cinza, aps a queima juntamente com o crack apresentado na
forma de pedra ou p, torna-se esbranquiada e seu aspecto esbranquiado, aps o sorvimento
da tragada pelo usurio, sinal de destreza na prtica de fumar. Aqueles capazes de fumar
com habilidade devero ser tambm competentes em deixar a cinza o mais branca possvel
sobre o papel alumnio, por vezes levemente cncavo a fazer s vezes de fornilho, para no
passarem por frangos, ou seja, nefitos inbeis. A cinza branca indica queima total da pedra l
colocada. Indica destreza e ausncia de desperdcio. O frango em uma roda de crack pode verse na situao de ser, alm de alvo de chacota, o mais solicitado a fortalecer62 outros
participantes da roda. Segundo interlocutores, pode, em casos extremos, ou em rodas com
desconhecidos e/ou em biqueiras afastadas de sua rea63, ser roubado e at vtima de

62
63

Fortalecer designa neste contexto o ato de fornecer crack a algum como um grande favor.
Local de moradia ou de consumo regular de crack, onde se conhecido.

96
sequestro relmpago, caso aparente ter conta em banco e possuir carto de saque. Assim
sendo, como quase todas as nossas relaes so mediadas atravs de objetos (LAW, 1992), a
aparncia da cinza aps a queima da pedra possui agncia como signo mediador do prestgio
do usurio na roda de crack.

Figura 27 Cachimbo de curvinha com porca

O cachimbo acima pode ser considerado o estado da arte em termos de Boris.

Destacam-se o caninho e o fornilho do tipo curvinha, muito valorizado entre os usurios
devido ao cobre utilizado em sua fabricao, capaz de produzir uma rapa branca64 e no preta,
considerada de menor qualidade em comparao primeira. Possui porca rosqueada ao
fornilho e tambm a uma caneta por onde passa o caninho. Juntamente com um papel
alumnio colocado entre o caninho e a parte interna do fornilho, promove ampla vedao do
sistema e um trago muito agradvel. Caninhos mais longos permitem o consumo de uma
fumaa mais fria e o termo usado para esta prtica buscar longe. Aps uma tragada,
diferentemente do cachimbo para tabaco, no Boris, o fornilho no serve para colocar fumo,
cinza, ou pedra, mas como cmara de gs e l, a desejada fumaa oriunda da queima da pedra
sobre a cinza se concentra aps o trago. O objetivo do chimb, outro nome para cachimbo
permitir a rpida e total queima da pedra para produo da fumaa a ser absorvida aps
cumprir seu trajeto iniciado no fornilho, se estendendo pela haste at a boquilha, passando
pela cavidade bucal, faringe, laringe, at atingir a traqueia e se dividir entre os brnquios
direito e esquerdo para atravs destes chegar aos bronquolos e corrente sangunea. Segundo
64

Ao entrar em contato com um usurio de posse de cachimbo feito de cobre em sua pesquisa de campo, Rui
(2012) ouviu uma explicao de um redutor de danos sobre as vantagens do cobre Os redutores disseram-lhe
que o cobre um dos melhores materiais para a confeco do cachimbo: no provoca intoxicao como o
alumnio; aguenta o calor, diferentemente do plstico; no quebra como o vidro; mas tem a desvantagem de ser
mais caro. Porm, no parecem ter obtido do usurio informaes sobre as vantagens da rapa branca.

97
alguns, a confeco destes artefatos, com sua grande riqueza de detalhes preferencialmente
realizada sob a brisa (efeito) do crack, ela aumentaria, nas palavras de um ex-usurio, a
sensibilidade artstica do craqueiro/arteso.
No trago, a fumaa absorvida no pulmo e pode posteriormente ser eliminada tanto
pela boca, o mais comum, quanto pelo nariz. Enfim, deseja-se obter fumaa, ela o bem
valorizado no momento do trago. Aps este, a boquilha comumente tampada para evitar-se
a perda da fumaa que no pde ser tragada apesar do esforo feito pelo diafragma e pulmes.
O topo da cmara do fornilho tambm se encontra coberto pela cinza requeimada no processo
de combusto da pedra. A fumaa fica presa dentro do sistema que compe o chimb de
fumar pedra. possvel sorver com relativa tranquilidade a fumaa aspirada, pode-se respirla e, se o usurio quiser ou tiver necessidade, conversar, pedir algo, beber gua ou alguma
bebida alcolica de sua preferncia, enquanto obstrui firmemente com o polegar a boquilha,
at um derradeiro trago, colocando o isqueiro aceso novamente sobre o topo do fornilho.
Aps esta repetio, a cinza poder ser retirada e a boquilha liberada. Se no houver nenhum
reparo a fazer no Boris e disponibilidade de pedra, cinza e isqueiro, o processo poder ser
reiniciado quando for conveniente, minimizando-se o desperdcio. Assim, o corpo do usurio
aprende a registrar o mundo acrescido pela materialidade da pedra de crack. Este corpo se
dispe a ser afetado em um processo pedaggico aberto a algumas imprevisibilidades e
alternativas (LATOUR, 2008), como veremos a seguir.

Figura 28 Segurando a fumaa

No Boris ou chimb, o material depositado no fornilho e no caninho, a rapa,

corresponde parcela daquilo que se intenciona consumir65. No esqueamos que a superfcie
65

A sublimao da fumaa no ocorre em uma cmara separada, como no caso do cachimbo de tabaco, ou seja,
entre o pescoo do fornilho e o encaixe da haste, dando-se por toda extenso do Boris. Isto faz o material se
depositar por toda a haste, alm do bolo depositado no fornilho. No caso dos cachimbos de madeira utilizados

98
do fogozinho no tem contato direto com a pedra e tampouco com a cinza queimada em
outro fornilho feito sobre o alumnio no topo da cmara. Assim sendo, o fogozinho
integralmente raspado para a retirada da borra depositada. Esta novamente fumada. Pode ser
constantemente misturada cinza que vai se obtendo na queima de cigarros em um processo
de esmagamento da borra colocada em meio a cinza sobre uma superfcie de apoio. Um carto
de visitas ou carta de baralho geralmente presta-se a essa tarefa, com ele misturada a borra
retirada da haste e fogozinho, geralmente aps o desmonte do conjunto. Tudo amassado,
novamente espalhado e amassado outra vez at que atinja a aparncia desejada. Com o carto
levemente arqueado no sentido do lado mais longo, a mistura colocada com o apoio dos
dedos indicador e polegar para evitar desperdcio de material sobre o fornilho do chimb,
estando, assim, apto a ser fumado ou entregue a outro integrante da roda de crack.

Figura 29 Preparo do crack para uso

O trago acima foi feito a partir de crack em p vendido em unidades de papelotes

como se pode observar. Porm, no corroboramos a informao contida na pesquisa de Lcio
Garcia de Oliveira (2007) de que a pedra tem sido progressivamente substituda por nova
forma de uso, o farelo ou p de crack (OLIVEIRA L. G., 2007, p. 95) (Grifo do autor). Em
nossas observaes de campo presenciamos a venda preferencial de pedras embaladas de
no consumo de tabaco, este bolo deve ser mantido at a espessura de 1,5mm. Caso cresa demais, reduzir a
capacidade do fornilho. Porm, quando retirado, no dever s-lo em sua totalidade, j que a presena do bolo
fundamental no uso de cachimbos com fornilhos de madeira.

99
crack e apenas uma nica vez o crack em p. Esta forma de apresentao da substncia
psicoativa foi relacionada pelo comprador com o fato da droga ser proveniente do final, ou
resto de uma grande quantidade, originalmente dividida em pedras menores de crack. O p
seria uma espcie de subproduto da diviso do tijolo original em pedras pequenas para a
venda. Abaixo, podemos observar na imagem obtida por Luana Silva Bastos Malheiro (2013,
p.179) o crack em estado bruto, anterior a sua diviso em pedras para venda.

Figura 30 - Crack em estado bruto, anterior a sua diviso em pedras para venda.
Fonte: Luana Silva Bastos Malheiro (2013, p.179)

Para Lcio Garcia de Oliveira (2007) haveria uma tendncia a se macerar a pedra de crack
para posteriormente vend-la em p e assim, obter-se maior lucratividade. O papelote com p
de crack corresponderia a uma frao da pedra de crack original e seria comercializado pelo
mesmo preo, aumentando o lucro do vendedor.
Mesmo que no haja alterao de sua composio qumica, o farelo representaria
uma forma mais rendosa ao traficante, j que amassariam as pedras e passariam a
vend-las na forma de farelo, garantindo que a quantia, antes referente apenas
uma pedra, fosse distribuda a 2 ou mais papelotes, vendidos, cada um, pelo mesmo
valor que o da pedra inicial, atitude, que por si s, acaba por justificar o
desaparecimento das pedras do mercado como atualmente presenciado
(OLIVEIRA L. G., 2007, p. 98).

Porm, mais que uma tendncia, consideramos a venda do crack em p uma exceo,
ao menos nos locais por ns pesquisados. Mesmo considerando os ganhos potenciais dos
traficantes, ele esbarra na grande disponibilidade de pontos de venda concorrendo entre si
pela preferncia dos usurios nas regies estudadas, assim como da proximidade, ou mesmo
amizade e convivncia entre usurios e vendedores, como foi o caso da biqueira com
fumdromo em local fechado, por ns visitada algumas vezes. L, a diviso das pedras para

100
venda era feita aos olhos do comprador, isto tende a dificultar a adulterao do peso do
papelote, alm de termos de considerar a disponibilidade de outros pontos de venda nas
proximidades e mesmo dentro do mesmo lote, mais exatamente no barraco de trs. Isto
possibilita ao comprador maiores possibilidades na escolha da melhor pedra de crack, enfim,
o usurio de crack no mantm uma fantasmagrica passividade frente ao trfico.
O desmonte do chimb feito para a retirada da rapa, ou para algum reparo como
trocar o isolamento de plstico que possa estar permitindo o escape de fumaa do fogozinho.
Esta retirada requer a soltura do plstico derretido, geralmente grudado parede externa do
fornilho, que veda o cachimbo ao prender o alumnio dobrado sobre as laterais da tampa do
fornilho. Aps a retirada da parte derretida, todo o plstico vedante pode ser removido, assim
como o alumnio que tampa o fogozinho. Este pode ser reparado e/ou raspado, para retirada
da rapa ali grudada que tende a fechar os furos do alumnio indispensveis entrada da
fumaa oriunda da queima da pedra sobre ou misturada com cinza de cigarro. A retirada dessa
borra requer um cuidado maior para no danificar o metal, principalmente no caso de um
alumnio que se queira reaproveitar. Pode-se usar papel ou o mesmo plstico de vedao para
a limpeza. Para a retirada da borra do fogozinho e caninho usa-se material contundente, de
espessura suficientemente fina para permitir-lhe alcanar e percorrer todo interior do
fogozinho, caninho e encaixe quando houver. O raspador pode ser um pedao de arame
qualquer ou uma vareta de guarda chuva, esta ltima muito valorizada por ser longa e possuir
um formato cncavo apropriado raspagem sem retirar material metlico das paredes do
fogozinho. Este material caso retirado se uniria a rapa podendo influenciar seu gosto, assim
como provocar males a sade, ou seja, um procedimento espontneo de reduo de danos por
parte dos usurios de crack.
No livro Retrato de um viciado quando jovem de Bill Clegg, o raspador
coincidentemente descrito como um pedao da armao de guarda chuva. Em nosso pas,
sabemos do aproveitamento destes pedaos do guarda chuva para a fabricao de caninhos,
alm dos raspadores. Porm, nos EUA, o cachimbo a ser raspado significativamente
diferente. Nesse pas, como no Canad, o crack fumado em tubos de vidro como o
pertencente coleo do autor e mostrado abaixo:

101

Figura 31 Tubo de vidro para consumo de crack

O tubo de vidro direita convenientemente disfarado sob a aparncia de uma

caneta, como visto esquerda. Caso se tente escrever com a caneta, ela ir funcionar
perfeitamente. A necessidade de disfarar o produto a ser vendido e destinado ao consumo de
uma substncia proscrita e estigmatizada pode ser ainda observada neste outro tipo de
simulacro, na forma de uma rosa presentivel em um tubo de vidro, chamada Love Roses:

Figura 32 - Tubos de vidro para consumo de crack. Love Roses.

http://www.porkulent.com/2013/11/how-to-prepare-coffee/

Esse tipo de cachimbo completado por uma palha de cobre introduzida em uma das
extremidades do tubo, para possibilitar a queima da pedra. Podemos observar o conjunto
completo nas imagens abaixo:

102

Figura 33 Preparo do crack em tubo de vidro

http://www.sandiegoreader.com/weblogs/autobiography-channel/2011/aug/24/myhomeless-year-confessions-of-a-former-crackhead/

Acima, vemos o conjunto na forma como vendido e coincidentemente do mesmo

tipo de nossa coleo. Abaixo, esquerda temos a pedra de crack depositada sobre a palha de
cobre dentro do tubo de vidro, pronta para uso e a seguir, a pedra aquecida para produo da
fumaa. Esta fumaa passa pelo tubo at ser sorvida pelo usurio, porm, parte dela ir por
arrefecimento, sublimar novamente ao estado slido e depositar-se na parede do tubo. A rapa
consiste nesse produto, posteriormente raspado para novo uso. O uso do raspador nestas
condies descrito no livro de Bill Clegg (2010) da seguinte forma:
Passe o raspador, Mark grunhe. Seu cachimbo um pequeno tubo de vidro com
Bombril enfiado numa das pontas est repleto de resina e por isso, depois que ele
raspa tudo e coloca o Bombril de novo, a gente sabe que vai poder fumar pelo
menos mais algumas vezes.
[...] Eu entrego para Mark a vareta de metal pontuda que at ontem noite fazia
parte da armao de nilon de um guarda-chuva. Raspadores so feitos de todo tipo
de coisa os mais comuns so de cabides de metal, aqueles sem pintura; mas as
armaes dos guarda-chuvas tm varetas longas, e s vezes concavidades meio
cilndricas, que so particularmente eficientes para raspar cachimbos e conseguir
uma ou duas tragadas milagrosas [...] (CLEGG, 2010, pp. 12-13)

O uso da marca Bombril, como ocorre na traduo acima, para designar a palha de
cobre utilizada pelos usurios de crack dos EUA e Canad pode levar a imprecises. Bombril
uma marca de palha de ao e no de palha de cobre. A palha de ao queima rapidamente e
produz uma fumaa txica, j a palha de cobre bem mais resistente queima e por isso mais

103
propcia ao uso no cachimbo. Abaixo temos uma conhecida marca de palha de cobre muito
empregada pelos usurios de crack norte-americanos.

Figura 34 Palha de cobre Chore Boy para consumo de crack em tubos de vidro.
http://www.moneyboy.at/crack-aus-dem-automaten/

Outro item importante do maquinrio o isqueiro, comumente chamado pelo nome

da marca Bic, no importando tratar-se de item original ou no. possvel obter um furador,
ao romper a chapa por onde sai a chama e curv-la para cima. Fora do uso, este furador pode
ser reconduzido de volta tampa por simples movimento de presso. Assim, esta parte
recortada da chapa levantada por um movimento do dedo sobre ela, podendo ser utilizada
para fazer os buracos necessrios no alumnio do Boris e, posteriormente, guardada outra vez.

Figura 35 Isqueiro com furador

Na maioria das vezes, o furador um pedao fino de arame qualquer, ou mesmo o

alfinete de um brinco que se preste finalidade de produzir os furos necessrios no alumnio
do cachimbo. Sobre estes furos vai a cinza de cigarro, inclusive ao fumar-se no Yakult, ou no

104
copo de gua descartvel. O cigarro fundamental para o consumo do crack. Isso
socialmente traduzido na figura do cigarreiro, pessoa presente nos locais de consumo e
responsvel por abastecer os usurios com cigarros, vendidos em maos ou a granel, ou
mesmo trocados por tragos. Ele comumente chamado por este nome e, assim, o usurio
necessitado de seus servios pode simplesmente gritar cigarreiro! e logo este se aproximar
com o mao mo66.

3.2 - O Boris e a reduo de danos

A Associao Internacional de Reduo de Danos (IHRA), sediada na cidade de

Londres, define as prticas de reduo de danos como aquelas que visam reduzir as
consequncias adversas do uso de drogas atravs da identificao de certos riscos especficos,
suas causas e partindo de um diagnstico correto do problema (IHRA, 2010, p. 2). Entre os
anos de 2002 e 2005 foram realizados, no Brasil, cinco projetos piloto de reduo de danos
entre usurios de crack e todos enfrentaram de modo mais ou menos acentuado imensas
dificuldades. Estas foram atribudas pela pesquisadora Andrea Domanico a forma dos
financiamentos dos projetos marcada pela ditadura dos projetos e ao elevado grau de
excluso dos usurios atribudo ao pnico moral (DOMANICO, 2006, p. 9) em torno do
crack.
Aps pesquisa e anlise dos projetos, Domanico tece diversas crticas e faz sugestes
sobre a ampliao do conceito de reduo de danos para alm da sade (DOMANICO,
2006, p. 175) e o estabelecimento de canais de discusso entre os usurios e as equipes dos
projetos (DOMANICO, 2006, p. 176). Para a autora, os projetos de reduo de danos
deveriam ser incorporados aos servios de sade como medida de sade pblica67.
Ao analisar o processo de popularizao do crack e decadncia do uso da cocana
injetvel e seus efeitos sobre o trabalho das equipes de reduo de danos, acostumadas a
trabalhar com troca de seringas e formadas muitas vezes por usurios de drogas por via
intravenosa, a autora observa que: Todos iniciaram suas intervenes com usurios de drogas
injetveis que tinham como prioridade a preveno das DST/Aids e hepatites virais atravs do
66

A presena do cigarreiro diz respeito cracolndia ou lugares com um nmero considervel de usurios.
Seus participantes atravs da ao poltica e do protagonismo dos prprios craqueiros poderiam incentivar
as instituies no governamentais a exercer o controle social sobre instituies pblicas, alm das de sade,
para a criao de polticas de incluso para os craqueiros (DOMANICO, 2006, p. 192).
67

105
incentivo do no compartilhamento dos apetrechos para o uso de drogas injetveis.
(DOMANICO, 2006, p. 177). Isto levou os cracados - como so designados aqueles que
trabalham com reduo de danos a craqueiros - a repetir a prtica instrumental da
substituio de insumos sem levar em considerao a solicitao feita pelos craqueiros
(DOMANICO, 2006, p. 183). O fato seria tambm uma consequncia da ditadura dos
projetos que exigiria resultados mensurveis e de curto prazo68. Dois exemplos de pouco
sucesso na distribuio de apetrechos voltados reduo de danos aos usurios de crack
foram a piteira de silicone e o protetor labial. O primeiro foi inspirado em um kit distribudo
aos usurios de crack da cidade de Paris e se revelou de difcil adaptao aos diversos tipos de
cachimbos existentes. Atualmente, a distribuio de ambos foi abandonada pelo projeto
pesquisado na poca, pela autora69. O que parece ser a comprovao da necessidade de
seguirmos sua recomendao e de certa forma tambm da IHRA, de ouvir o usurio e
construir insumos que no alterem o seu ritual de uso (DOMANICO, 2006, p. 184).
Vimos acima, como o cachimbo de fumar crack no se presta facilmente a tcnicas de
substituio ou acrscimo de apetrechos por ser um instrumento complexo, fruto de anos de
aprendizagem e desenvolvimento em meio a um ambiente marcado pelo proibicionismo, mas
ao mesmo tempo pelas possibilidades abertas pelos materiais e foras presentes no ambiente
urbano. Ao contrrio dos usurios de crack norte-americanos tanto estadunidenses quanto os
canadenses, ambos presos ao produto industrializado, seja o tubo de vidro ou a palha de
cobre, o usurio brasileiro autnomo com relao indstria, se valendo da reciclagem dos
mais diversos materiais e no aceita se sujeitar indstria sequer via equipes de redutores de
danos e suas tentativas de substituio de insumos.

68

Todos os projetos j tinham equipes de redutores de danos trabalhando no campo, com a experincia anterior
de trabalhos com o uso de droga injetvel. Para o uso de droga injetvel a resposta dos projetos e do prprio
poder pblico na adequao dos insumos foi mais eficiente e gil, na medida em que as equipes passavam a
conhecer a realidade do uso injetvel e informavam ao poder pblico que o equipamento disponibilizado no era
adequado, a resposta era mais assertiva. Isso talvez porque para o uso de droga injetvel as adequaes dos
insumos eram mais bem justificadas, como preveno a doenas, enquanto que no crack a justificativa tem a ver
com a melhoria da relao do usurio com a sociedade. (DOMANICO, 2006, p. 182)
69
Este projeto parece ter conseguido a incluso de um insumo que atendesse s reais necessidades dos usurios
de crack atendidos, levando em considerao as especificidades do uso de crack daqueles usurios
(DOMANICO, 2006, p. 184). Porm, como observamos em nossa pesquisa de campo na Cracolndia, esta
distribuio teve vida muito curta e foi interrompida h alguns anos deixando rarssimas recordaes entre os
atuais frequentadores do local.

106

3.3 - O bloco e o trago

Quando produzido no Brasil, o bloco ou pedra de crack geralmente feito a partir do

cozimento da pasta base da cocana, ou giz, com bicarbonato de sdio, isto pode ser feito, por
exemplo, em uma panela de presso sobre a chama de fogo domstico ou em uma fogueira
numa calada, ou praa pblica. Para aumentar a lucratividade, impurezas podem ser
acrescidas, como farinha ou Maisena. Portanto, existem pedras com diferentes nveis de
pureza e os usurios esto muito atentos a isto. Reclamam da m qualidade da pedra de uma
biqueira, deixam de adquirir em um local e o trocam por outro, exaltam a pedra da
Cracolndia em detrimento do bloco do bairro e vice versa, podem comentar haver no bairro o
melhor bloco e no centro o pior. Assim, sua qualidade pode variar com o fornecedor, havendo
blocos considerados do tipo A, B ou C. Ou mesmo, com nomes prprios como a Incrvel Hulk,
merecedor deste apelido devido a sua cor esverdeada e alta qualidade. H tambm a pedra
leo, feita exclusivamente da parte superior da fervura da pasta base com o bicarbonato e
gua, sem o acrscimo de impurezas. um erro considerar o crack, uma espcie de
subproduto da cocana, tanto quanto a feijoada foi h tempos considerada a sobra do
alimento da Casa-Grande (BOLAFFI, 2004). A grande quantidade consumida em ambos os
casos, no permite a produo por restos. Fica a, mais provavelmente uma questo de
classe reforada ideologicamente a partir de certos produtos. Por esta forma de pensar, o crack
do pobre e a feijoada do escravo s poderiam ser feitos a partir das sobras do leito do Senhor
e da cocana dos ricos. Mas no so! O crack produzido da mesma pasta base da
produo da cocana, fato confirmado por relatos de quem produziu as duas variedades e
pela literatura (ARAUJO, 2012).

Figura 36 Usurio desmonta guarda chuva para retirada dos caninhos

107
O tamanho da pedra padronizado em uma cidade, ou regio. Em So Paulo, ao
adquirir-se uma pedra, espera-se obter o suficiente para seis tragos, na cidade de Santos, o
dobro. O trago a unidade de consumo do bloco. Pode significar tanto a quantidade colocada
sobre o cachimbo, ou Boris, quanto o ato de fumar. Algum, ao favorecer70 outro, pode
referir-se ao pedao do bloco ofertado como trago, est a seu trago e quem recebeu o
pedao da pedra, ao fumar, pode observar: agora, vou dar meu trago. Dar um bom trago
pode ser considerado o objetivo final do usurio e para tanto h de contribuir uma srie de
fatores. Mesmo esta unidade, o trago, pode ser repartida como veremos agora. O ato de
colocar a boca no orifcio do caninho do cachimbo e aspirar a fumaa, enquanto com o Bic
aceso queima-se a pedra, pode ser dividido geralmente em dois movimentos. No primeiro,
comumente aquece-se previamente o trago colocado sobre a cinza do Boris, antes de iniciar
sua aspirao. Com isto, o trago derrete e mistura-se cinza, formando um todo mais coeso e
estvel em comparao com o pedao do bloco solto sobre o alumnio perfurado do cachimbo.
Isto permite a movimentao do conjunto para os lados e facilita o contato com a chama
evitando a queima dos dedos, particularmente o polegar, caso seja necessrio inclinar-se o
isqueiro 90 para acender um cachimbo com o fogozinho postado na vertical. Assim,
possvel compreender a existncia de usurios habituais de crack que possuem os dedos
preservados, sem queimaduras71. Certa vez, perguntei a um vapor porque alguns usurios de
crack deixam os dedos queimados e outros no:
Ygor Esse negcio de queimar o dedo, tambm queima quem quer, n?
Dobem No, quem deixa se levar. Sou da marginalia, sou do crack.

Deixar os dedos queimarem e portar no corpo as marcas estigmatizantes de usurio

de crack pode estar vinculado ao desejo de, atravs da marca corporal, demonstrar certa
adeso a um grupo estigmatizado e a um modo de viver. Na relao usurio/cachimbo
possvel acompanharmos na prtica o vnculo entre estes dois actantes (LATOUR, 2008),
onde no h mais dominadores (sujeitos) nem dominados (objetos) (LATOUR, 2001). Em
que o corpo posto em movimento e aprende a ser afetado pelas diferenas rapa branca/preta;
cinza branca/preta; fogozinho de cobre/ao; caninho curto/longo; alumnio muito/pouco
70

Favorecer no contexto desta frase o ato de fornecer crack a algum, porm, com um comprometimento em
termos de gravidade da situao e dvida adquirida menor que fortalecer algum.
71
Parece-nos que ao invs deste registro: O constante aquecimento dos cachimbos fere ainda os dedos
utilizados para bem posicionar o instrumento durante a tragada. (RUI T., 2012, p. 271). A queima dos dedos
deve ser buscada em uma dinmica relacional mais complexa que a simples mecnica de uso.

108
perfurado e poderamos listar mais uma gama de outros agentes neste coletivo (LATOUR,
2012). Aps aspirar a primeira vez, pode sobrar parte do trago no consumido sobre a cinza.
Este ser consumido em nova combusto sob a chama do Bic e aspirado. Assim, o trago estar
completo. Ao mesmo tempo, entre um movimento e outro, parte da fumaa pode ser
preservada aps o trago, no interior do cachimbo, bloqueando-se o caninho com o polegar.
Tanto esta fumaa restante no interior do cachimbo quanto o resto de trago no queimado
podem ser dados em favorecimento a algum, ou segundinha. Entra ento, no circuito da
treta, tratada a seguir.

Figura 37 Um bom trago

3.4 - A roda de crack

Pessoas sentadas prximas umas das outras, fumando e interagindo entre si, sob os
efeitos excitantes da fumaa inalada, constitui uma prtica, possivelmente, anterior ao
surgimento das primeiras civilizaes humanas, e ainda est presente entre usurios de crack.
O cachimbo no passa obrigatoriamente de mo em mo, mas h compartilhamento ocasional.
Geralmente, cada usurio dispe de cachimbo prprio e este constantemente aferido,
arrumado, consertado, rearranjado e mesmo refeito. um processo de constante
desestabilizao e estabilizao (LATOUR, 2012) em que o cachimbo de crack trabalha e no
trabalha muitas vezes ao dia, e isso no permite que ele seja esquecido. um no-humano
avesso invisibilidade e exige uma constante negociao, um actante em sua relao com o
corpo, um mediador por excelncia. Como um bloco pode ser dividido em seis tragos em
mdia e como o objetivo da roda proporcionar a todos um bom trago72, dificilmente ele
ser fumado na integralidade por um nico usurio. Este ser possivelmente convidado a
favorecer ou mesmo fortalecer algum. O primeiro termo tem um significado mais brando em
relao ao segundo, e mais trivial. Fortalecer algum seria como fazer-lhe um imenso favor,
72

Dar uma paulada tambm uma expresso utilizada.

109
enquanto ser favorecido significa ser ajudado, ou receber algo de valor, porm, sem resultar
em uma grande dvida ou obrigao. Ao pedir para ser fortalecido por um vapor em uma
biqueira, um usurio disse: pode chamar nis at pra carregar caixa eletrnico e pode p.
Dispe-se a trabalho perigoso em troca de um grande favor e faz do vapor seu credor.
A circulao dos tragos, ou sexta parte do bloco, assim como do material necessrio
para o reparo dos cachimbos e o consumo do trago, como cigarro, furador e Bic, fazem parte
da treta. Nela, alm do j exposto, entra tudo aquilo passvel de ser trocado: vestimenta,
calado, telefones celulares, relgios, gua e comida (embora a venda ou mesmo a simples
troca destes dois ltimos seja algo muitas vezes mal visto) e claro, dinheiro. Um trago pode
ser comprado por dois reais, ou trocado por uma camisa na roda de crack, antigos
favorecimentos podem ser lembrados e retribudos. Vnculos de amizade, relacionamentos
amorosos e hierarquias so postos a prova e ento confirmados, fortalecidos ou fragilizados e,
mesmo, destrudos. A treta um agenciamento constantemente presente na rede social dos
usurios; nela diversas materialidades so colocadas em relao e traam a tessitura das
interaes.
O ethos subjacente a estas prticas tem na sintonia seu sentimento positivo norteador
e na radiao, o negativo. A sintonia o sentimento de confiana e empatia entre usurios
partilhando a mesma droga, o contexto favorvel brisa deleitosa, uma agradvel sensao de
paz, segurana e comunho. A radiao seu inverso. a discrdia, a desconfiana, o medo.
o efeito de alguma pessoa meter o louco ou arrastar outra ou mesmo, todo um grupo. a
quebra da reciprocidade, o roubo, a traio, o abuso de confiana e o desrespeito. Uma brisa
horrenda, medonha tambm tem o poder de trazer radiao. Pode arrastar, contaminar todo
um grupo e mesmo gerar aproximao, expor aquelas pessoas, chamar a ateno sobre elas.
Neste sentido, a brisa tambm performance (ALMEIDA; EUGENIO, 2008) e parte
constituinte do contexto de uso, como no dilogo abaixo obtido no campo:
Ygor Cara vem c, brisa uma coisa mal vista, n?
Antnio A depende. A brisa, o efeito que ela d. Tem brisa que voc fica, poxa,
voc acaba roubando a brisa do outro. O que de prazer, o que de curtir. Porque voc vai
ficar preocupado com algum que vai ficar olhando pra voc. Assim, no fica sossegado.
Ento, o cara que t curtindo numa boa, acaba tendo a ateno virada pra voc.
Ygor O cara que t curtindo numa boa, t brisando tambm.
Antnio Claro. A sua brisa diferente. Acaba sendo medonha, horrenda. Arrasta.
O cara arrasta, meu. Voc louco. Arrasta, ou seja, muito mal visto. Chama muita gente
pra ficar olhando. Fica chamando radiao pra c. Aproximao. No d pra fumar

110
com esse cara no. Vamos embora. Tem cara que entra dentro dos hotis e fica de boa l,
assistindo televiso a noite inteira, trocando ideia. No fica encanado com ningum. Eu t
pagando essa porra. T pagando, t usando a minha droga, no roubei de ningum.
Vou ficar aqui de boa, cara. (Risos). Que se foda todo mundo.
Estas materialidades presentes na rede social do uso de crack e que inclui os diversos
saberes juntamente com o bloco, o usurio, a roda de crack, o vapor, cigarreiro, as cinzas, a
comida, a gua, o alumnio, o plstico, o fogozinho, o caninho, os lbios, os pulmes, o
flego, o Bic, a chama, o furador, os dedos, a lngua que sente o gosto e o aprecia ou no,
corao mais ou menos acelerado, todo o sistema nervoso, o barulho das sirenas, a radiao,
o estmago e o sono. Todos se encontram em relao na rede de atores numa textura de
agenciamentos (LAW, 1992).
Vimos acima, como se d um trago; agora devemos salientar seu aspecto coletivo. O
proibicionismo e a ilicitude formam o pano de fundo, o dado estrutural fundamental do
consumo de crack. Lidar com isso, ser capaz de usar sem medo condio para a sintonia e,
objetivamente, para a segurana do grupo desviante. A roda de crack no se encontra alheia
ao mundo. parte de seus valores, o respeito pelos no usurios. Olha o anjo uma frase
pronunciada, por exemplo, na aproximao de uma criana, e imediatamente o uso cessa em
sinal respeito. O mesmo ocorre na passagem de qualquer no usurio por perto, por exemplo,
um transeunte. Os usurios so conscientes do impacto negativo causado pela sua prtica e o
evitam, tanto quanto, ou at mais, do que se guardam de serem vistos pela polcia. No se
encontram, portanto, fora de nossa cultura, mas fazendo dela uma leitura divergente. Existem,
assim, situaes em que agiro dentro do considerado majoritariamente como normal,
enquanto, em outras, possam adotar comportamentos divergentes (VELHO, 2013, p. 50).
Certamente existem situaes em que pode ocorrer o uso individual, como quando, no
decorrer de uma caminhada, o usurio se encontra longe de seu local de permanncia mais
constante, ou ento, quando ele esteja de posse de uma quantidade demasiadamente pequena
da substncia. Porm, o uso em roda, na companhia de paras o preferencial. Tanto dentro
quanto fora da roda a treta generalizada. Alm disso, insumos vindos de fora so
frequentemente necessrios e bem vindos. Um usurio em uma roda pode chamar a ateno
dos vizinhos para suas necessidades e possibilidades de troca. Quem favorece gua?
Favoreo cigarro!. Cigarreiro!.
Para um nefito, aprendiz do uso do crack, o indicador de que est brisando pode ser
um zumbido no ouvido. muito comum ouvir a mxima cada um tem sua brisa. Assim,
esse aspecto idiossincrtico da percepo dos efeitos (MACRAE; SIMES, 2000) dever ser

111
considerado em seu contexto social abrangente. A brisa certamente varia, mas esta variao,
seja ela qual for, se d em um contexto de uso. Um usurio, com formao acadmica e de
classe social superior do comum dos frequentadores de certa biqueira, pode brisar
corrigindo reiteradamente a gramtica dos demais participantes da roda de crack. Uma
senhora beirando os setenta anos, frequentadora de uma biqueira com fumdromo, quando
brisava, se levantava e permanecia soturna e esttica, com a bolsa sob o brao, como se fora
partir. Tal sinal corpreo, tomado como indicador de que o uso est tendo os efeitos
desejados, procurado pelo novo usurio a partir de indicaes feitas pelos outros na roda de
crack, durante o processo de aprendizado (BECKER H. S., 2008) para identificar efeitos e
atribuir a eles uma positividade. Isto similar ao que ocorre entre usurios de maconha em
uma roda de fumo (MACRAE; SIMES, 2000). A brisa boa quando d um tuim. Ao
perguntar a Salomo, um usurio, como era sua brisa, obtive a seguinte resposta: Depende
do lugar e da circunstncia. A brisa, tida como sensao agradvel, depende da sintonia na
roda de crack. Outro usurio, cercado por revistas pornogrficas em seu barraco e na presena
de uma moa jovem e bonita, diz:
Zez - Eu uso porque me d prazer. Se todo mundo tivesse a brisa que eu tenho, o
crack no ia valer dez, ia valer trinta [...] Porque minha vida boa, entusiasmado pra
trabalhar, planejo e executo. E tenho um grande aumento da libido [...] A minha brisa a
libido.
O mesmo usurio, alijado do contexto de seu barraco, sentir outro efeito, no ser
mais o prazeroso descrito acima, mas, o crack passar a servir como combustvel para o corpo
fatigado. Mudado o contexto, altera-se o propsito, varia o efeito.
Zez - Eu sou uma pessoa ainda presa a situaes sociais que me deixam com
vergonha, inseguro de fumar numa calada. No tenho brisa. Se estiver fumando em uma
calada pra ficar acordado, pra seguir em uma caminhada. No pra poder ter prazer.
Prazer pra mim estar fumando dentro de um barraco. Lendo uma revista, trocando uma
ideia, alisando uma gostosa. Mas, na rua, ou eu t ali, no meu limite. Lembra da agulha
vermelha do combustvel j acabando? Eu estou na calada, buscando uma treta pra me
manter acordado at o prximo lance, um trabalho, o prximo [...] (grifos nossos).
O uso no corre, como observa o usurio Zez acima, no hedonista, mas voltado
produtividade do trabalho, combustvel a ser queimado. Porm, este mesmo corre pode ser
considerado como o ritual de obteno de fundos para a droga. Um ritual absorvente e capaz
de proporcionar a aventura de um dia inteiro para quem, de outra forma, poderia estar
entediado ou frustrado (LEARY, 1999, p. 432). O chamado binge de crack, ou seu uso at

112
esgotarem-se todas as foras e posterior estado de prostrao do usurio, pode ser
compreendido na situao de rua, como associado a um estilo de vida. Como no h espao
fsico para se dormir confortavelmente, o sono s viria como resultado e possibilitado pelo
completo esgotamento de foras. Ao encontrarmos Zez neste dia, ele havia acabado de
acordar em seu barraco e estava bem disposto, porm juntou-se a ns um usurio que declarou
estar cinco dias acordado, ele no possua barraco e possivelmente s viria dormir no
completo esgotamento de suas foras.

Mais a frente veremos uma descrio mais

pormenorizada do prprio Zez sobre o uso at o esgotamento do usurio de crack.

O uso do crack pode estar ligado a brisas as mais distintas possveis, como a de V
descrita anteriormente e que consistia em levantar-se agarrar a bolsa, permanecer silenciosa,
esttica e aparentemente pensativa. O corre como vivenciado pelos usurios pode
corresponder quilo que T. Leary descrevia como uma aventura capaz de preencher um dia
inteiro, porm, interessante observar como a brisa pode preencher o cotidiano e transformarse em estilo de vida, no caso abaixo, o de menina e ladra de rua.
Eu no gostava de traficar, porque a minha nia era roubar, onde eu estivesse.
Podia ter at mil reais na mo, ter droga dentro da calcinha, que eu dava um pega
e tinha que roubar. No sei por qu, Eu tinha que roubar. Cada um tem um tipo de
obsesso, a minha era roubar (ORTIZ, 2001, p. 104).
Uma coisa muito boa tambm ser honesta. Isso legal, porque de vez em quando
vem a vontade de roubar. s vezes do nada vem a vontade. s vezes eu seguro
minha mo e ando assim no meio da rua. mais no centro da cidade que me d
vontade. Ento eu ando segurando minha mo, porque compulsivo, roubar vira
uma doena (ORTIZ, 2001, p. 207).

Brisa de roubar em uma vida na rua como ladra. O efeito do uso do crack em
determinado meio permite a exteriorizao da interioridade da brisa como disposio durvel.
Um princpio gerador de prticas regulares associadas a este meio, no caso de Esmeralda, o
centro da cidade de So Paulo e o ato de roubar. Assim, o uso do crack por uma menina em
situao de rua como Esmeralda pode predispor a um estado habitual de seu corpo, ao ponto
de ela ter de segurar a mo, ser uma tendncia, inclinao ou propenso, enfim, parte de um
habitus como sistema de disposies (BOURDIEU, 2003). Entender a brisa como uma
disposio que em determinada exterioridade pode compor um habitus, nos abre a
possibilidade de novo olhar sobre a expresso sou da marginalia, sou do crack e a
corporalidade do craqueiro. Ele, com seu andar peculiar, meio arrastando as pernas um pouco
bambas, sua voz por vezes extremamente rouca, seus dedos queimados, a boca rachada e por
vezes com um pouco de baba branca a se acumular nas laterais dos lbios. Acompanham estas
caractersticas fsicas suas roupas geralmente sobrepostas em arranjos criativos de camisetas

113
por cima de camisas e bermudas a cobrir calas. Assim, ser do crack possuir certas
percepes sobre os acontecimentos na rua, como a radiao, ser capaz de certas apreciaes,
julgamentos e aes. Ser do crack ter discernimento quanto aos riscos e possibilidades da
vida em torno de uma biqueira, enfim, dispor de uma matriz de percepes, de apreciaes e
de aes (itlico no original) (BOURDIEU, 2003, p. 57) que torne possvel a realizao,
entre outras aes, da treta e do corre.
Ainda sobre a brisa, outro usurio nos afirmou que fumar na rua, exposto presena
da polcia e de no usurios, lhe rouba a brisa. William Burroughs fala em tirania, a
paranoia capaz de assemelhar todos a tiras (BURROUGHS, 2013, p. 73). Portanto, para darse um trago e obter a brisa desejada no suficiente o importante servio prestado pelo vapor
aos usurios, ao proporcionar o bloco em local com condies propcias brisa. possvel
dar este trago, mas isso considerado um desprazer, ou seja, dar um trago sem obter os
efeitos desejados. Um local pouco apropriado pode tornar a brisa difcil ou mesmo
impossvel. At uma companhia desagradvel coloca em risco o trago. Um Boris mal
calibrado, com furos a mais ou a menos no alumnio, pode tornar a tragada invivel a quem
esteja sem flego devido a longo perodo de uso ininterrupto, por exemplo. Um plstico mal
colocado pode queimar e, assim, contaminar a fumaa inalada e estragar o seu sabor. Um
caninho entupido pela rapa, com comprimento ou largura inadaptado ao conjunto
fogozinho/alumnio, ou uma entrada de ar por fora dos furos do alumnio, assim como tantas
outras combinaes destes fatores fazem do cachimbo de se fumar crack algo de grande
plasticidade e de difcil calibragem. Seus usos e os efeitos provocados so relativos aos
diversos estados corporais do usurio, assim como ao seu estado de alimentao e descanso
no momento da tragada. corpo, contexto social (com o perdo de Latour) e propsito de uso
entrando em relao com uma droga e os meios de administr-la, e, todos em conjunto,
ajudando a plasmar os efeitos percebidos (FERNANDEZ, 2007). Como os atores so efeito
das redes sociais (LATOUR, 2012), porque no irmos alm e considerarmos os efeitos
do crack, no mais como consequncias do uso de uma substncia, em um ambiente,
dentro de um corpo, mas como efeito da rede. H uma opinio corrente na academia de que
no se consegue colocar em palavras estes efeitos, mas ao compartilhar com Latour que o
que no pode ser dito pode ser articulado (LATOUR, 2008). Somos convidados a pensar nos
efeitos tambm como implicaes da rede. A brisa no tem causa nica na droga, ou em
outro agente, mas est em relao com estas materialidades, sendo por elas mediada e
transformada no coletivo.

114
3.5 - A roda de crack, a Teoria do Ator Rede (TAR) e o cachimbo como coisa.

A chamada Teoria do Ator Rede (TAR) nos permite atribuir materialidade dos
artefatos a agncia prpria dos atores, ao provocarem transformaes no interior de relaes,
assim, no-humanos tornam-se mediadores pela sua fora de transformao e agncia
(LATOUR, 2012). Sem desprezar as pessoas, coube ao pesquisador assumir a
heterogeneidade entre humanos e no-humanos e no sua simetria, na rede de relaes. Para
Latour, as associaes entre estes elementos heterogneos tm no social no seu contexto,
mas a sociedade passa a ser vista como a reunio destes elementos, tendo em vista que as
aes so geralmente mediadas por equipamentos. Como vimos acima, no nos detemos
apenas nos movimentos dos elementos humanos presentes no campo, mas, por um princpio
de simetria e negando a dicotomia ontognica humano/mquina, nos atentamos tambm
agncia dos no-humanos presentes no coletivo, principalmente o cachimbo de fumar crack.
Essa produo conjunta do material e do social, os dois parte do coletivo heterogneo, foram
descritas acima, nos modos como estes so produzidos interativa e conjuntamente. Material
produzindo social e vice versa, ambos mediadores, agenciadores e no simples intermedirios,
estes ltimos transportando significados sem transform-los (definir o que entra j define o
que sai). Mas para os mediadores como o Boris, temos de considerar que: O que entra neles
nunca define exatamente o que sai; sua especificidade precisa ser levada em conta todas as
vezes. Os mediadores transformam, traduzem, distorcem o significado e os elementos que
supostamente veiculam. (LATOUR, 2012, p. 65). So enfim, capazes de afetar (LATOUR,
2008). Um computador em perfeito funcionamento um intermedirio, porm, ao apresentar
algum defeito, torna-se fonte do tipo de incerteza que o pesquisador deve seguir, ou seja, um
mediador. Como vimos, o cachimbo de fumar crack como um computador constantemente
quebrado e reajustado para transformar o trago em trago73.
Em um materialismo relacional, o social pensado em rede e a causalidade deixa
lugar aos efeitos interativos, relacionais, no nosso caso, entre usurios, maquinrio74,
proibicionismo e todo o mais. Neste sentido, agncia e estrutura devem ser pensadas em rede
(LATOUR, 2012), sempre levando em conta que estamos constantemente na presena de
vrios atores, mesmo quando solitrios, em relaes heterogneas que ultrapassam tempo e
espao. Assim, o proibicionismo estar presente no local mais seguro de uso e o cachimbo
73

Vimos que trago pode ser tanto o termo utilizado referir-se ao pedao ou pedaos da pedra de crack que ir se
fumar, quanto ao ato de fumar ou dar um trago.
74
Maquinrio a categoria mica para referir-se ao que usualmente se chama de parafernlia de uso, porm,
um termo mais apropriado dado sua complexidade como veremos abaixo.

115
mais simples trar consigo as experincias de dcadas de usurios. Mas, foi nas prticas que
pudemos observar de perto como os mediadores fazem a translao e alteram circunstncias
em um resultado sempre inesperado (LATOUR, 2012) para cada ocasio. Um conjunto
surpreendente de elementos humanos e no-humanos esto imbricados em agncias capazes
de produzir transformaes, como acabamos de ver, mesmo quando no esto fisicamente
presentes, circulam.
Callon (2008) utiliza o termo agenciamento sociotcnico para tratar do que ocorre
a partir do momento em que se introduz nesses agenciamentos no s o corpo humano, mas
os procedimentos, os textos, as materialidades, as tcnicas, os conhecimentos abstratos e os
formais, etc. (CALLON, 2008, p. 310) Um esclarece o outro como um conjunto de agncias
desenredadas aos poucos de um n. Este desenlace nos permite compreender neste captulo,
como o uso do crack, ao considerar-se a agncia do cachimbo, fez do usurio um hbrido. Ao
mesmo tempo corpo, destreza, saber acumulado, tudo em relao na rede social.
Um constante refazer. O usurio de crack refaz seu cachimbo conforme as
necessidades do corpo. Busca materiais, os troca na treta e transforma em coisa, num
renovado e vvido dar forma. O cachimbo industrializado seria a morte da atividade
frentica do arteso, agora, engessada na forma acabada. O craqueiro no precisa de um plano
de cachimbo pr-estabelecido na mente. Ele tenta, adapta, improvisa, molda, acomoda,
compe, inventa, pe em movimento, aviva e traz a tona os materiais (reciclveis) presentes
como foras no ambiente. No processo contnuo de gerao do cachimbo como coisa sempre
nova e diferenciada, pois adaptada ao corpo do usurio de crack, naquele momento particular.
Os materiais presentes no fluxo75 so introduzidos em um fluxo de transformaes. Neste
sentido, o usurio est cercado de coisas que ele mesmo, ou seus pares deram vida em um
campo de relaes que os engloba. O cachimbo, o barraco com seu mobilirio e o carrinho
para carregar material reciclado.
Este improviso altamente criativo no demanda necessariamente de um plano,
embora alguns usurios afirmem planejar e claro que assim tambm podem faz-lo76. Mas, o
que se pode vivenciar estando em relao com eles so movimentos criativos que, mais que
um plano, parece seguir linhas ao longo das quais as coisas so continuamente formadas.
(INGOLD, 2012, p. 27). O cachimbo est sujeito ao corpo do usurio de crack. Ao seu flego,
sua boca com ou sem saliva, com ou sem feridas, mais ou menos inchada. Ao vento, a
chuva, a maior ou menor quantidade de cinza disponvel, a pedra e suas mais variadas
75
76

Neste momento, nos basta saber que fluxo diz respeito ao movimento da pedra entre os usurios.
Zez, um usurio artista plstico, afirmou planejar seu barraco. Veremos mais detalhadamente a frente.

116
possibilidades quanto pureza, dureza, consistncia e facilidade ou dificuldade em derreter
sob a chama de intensidade varivel. neste entrelaamento de aconteceres que se agregam
todos os fios vitais a agir como foras sobre a criatividade do usurio, neles, o cachimbo de
fumar crack gerado e regenerado.
Observar o cachimbo observar o usurio de crack em constante formao, ou
reinveno de si. O cachimbo real nunca fica pronto, portanto, no poderia ser planejado. O
cachimbo um mediador, mas tambm coisa. Manipul-lo coisific-lo. Fumar crack
colocar em movimento um processo de coisificao. No um encontro com um objeto, mas o
ato de fumar. O usurio no est de posse de um objeto, mas atuando ao fumar e ato contnuo,
transformando e dando vida coisa. Fumar crack , ento, uma maneira de habitar o mundo,
de juntar-se ao seu processo de formao.
O alumnio perfurado o cho do trago. Fumar crack misturar a substncia da
pedra ao meio voltil que a circunda, por mediao do cachimbo. Ele promove a mtua
permeabilidade e conectividade entre o meio e a pedra. Um equipamento no qual o ar, se
combina com a "pedra" e o fogo. Uma geofagia simblica que sublima, pelo fogo, a pedra em
contato com o ar, a "terra" que se mistura com o "cu". O cachimbo, sabiamente manipulado
pelo craqueiro, coloca, assim, a pedra em relao com o fogo e o ar. Por meio dele, o fogo que
queima, primeiramente, o ar, pode dar vida pedra fazendo com que ela vaze e viva. Faz com
que os materiais circulem e anuncia sua dissoluo. O cachimbo tem sua forma dada na
circulao de materiais (INGOLD, 2012, p. 32) e nesta mesma circulao, sua dissoluo e
vida como coisa.
Os cachimbos dos redutores de danos, feitos em oficinas, so objetos sem vida. Eles
s podem viver aps serem imersos, como foram, nos locais de uso; a tiveram de tornar-se
coisas e funcionaram mal (DOMANICO, 2006). Colocado em movimento, o outrora objeto
ganha forma em sua coisificao. O cachimbo o seu tragar. Fora deste movimento, fora da
"paulada", morto. A paulada no a interao entre uma pessoa, o usurio de crack, e um
objeto, o cachimbo. Se assim fosse, o cachimbo seria dotado de uma agncia que, por vezes,
se ope ao usurio e o obriga a modific-lo.
Para falar do cachimbo, seguimos seus materiais. Dentro do fluxo e do fluxo,
materiais, os mais variados, so combinados, adaptados e transformados. O cachimbo
composto por uma matria-fluxo (Deleuze & Guattari, 2004). O usurio precisa estar sempre
atento ao seu cachimbo para impedir que ele se desajuste a um corpo posto em mutao pela
ao da fumaa proveniente da pedra. O usurio de crack e seu cachimbo so como o

117
jardineiro e seu jardim, este sempre atento para que a mata no tome conta. O craqueiro
experto lidando o tempo todo com o caos, com a vida que se recusa em ser contida.
O cachimbo para funcionar depende, todo tempo, da troca contnua de materiais em
seu interior, na sua superfcie e fora dele. Um eterno dar forma criativo. O usurio de crack
no faz sempre o mesmo cachimbo. No repete uma receita presente previamente na mente.
Ele segue os fluxos dos materiais disponveis no ambiente, em um itinerrio que acompanha a
trajetria de sua vida. Os materiais, atravs do trabalho criativo, so trazidos tona ao serem
improvisados em coisas.

3.6 - Trs contextos para rodas de crack: dois fumdromos e a Cracolndia

O uso do crack depende do fluxo. Ele garante a disponibilidade da droga e mant-lo

obrigao do vapor para com os usurios e a biqueira. Estar no fluxo estar na responsa, no
dever de alimentar a biqueira com os blocos. No toa que o vapor est tambm no corre.
vezes ele est literalmente correndo, como pudemos observar, entre a biqueira da
Estudantes e o fumdromo a cu aberto da Rua So Paulo. Existem biqueiras stricto sensu,
locais de mercado e no de consumo (FERNANDES; PINTO, 2004) como a Estudantes.
Penso na etimologia do termo biqueira como relacionado s filas formadas em frente s
fontes de gua em favelas, a bica dgua77.
Ser vapor no desempenhar o mesmo papel em qualquer lugar ou situao,
independente do contexto. Ele pode ser mais ou menos ligado biqueira ou estar mais ou
menos por conta prpria. cu aberto, ou em lugar fechado. Pode acumular funes de
gesto do local de comrcio e uso, alm de se responsabilizar pelo transporte dos blocos,
agora, agrupados no pacote. Como uma espcie de concessionrio, pode explorar e
administrar um espao de comrcio ligado determinada biqueira. Tem a obrigao de
manter o fluxo e o monoplio do lucro na venda do pacote. Este lucro pode se dar na
proporo de catorze para dez, medida observada em mais de um caso e confirmada por
diferentes interlocutores Cada pacote, transportado ou recebido, possui comumente a
77

Ao serem ocupadas pelo trfico, as favelas passam a receber uma clientela de no moradores, interessada
unicamente em adquirir a droga ilegal. A ilegalidade impede o comrcio livre da droga e a exila a espaos
igualmente ilegais, distantes dos ditames da lei. Quando conseguem se suprir de gua encanada atravs de
ligaes clandestinas, os chamados gatos, seus moradores deixam de ter de se postar em fila na bica. Esta
situao fica reservada aos frequentadores no residentes que vo em busca da droga, para eles to preciosa
mente e ao corpo, como gua para a vida. A sede se fez fissura, a gua se faz p e pedra. Ao invs das latas
dgua na cabea, bolsos e mos fechadas a segurar o flagrante.

118
quantidade no acidental de catorze blocos. Isso fruto do clculo entre o risco da posse
material do flagrante e sua otimizao logstica. Carregar mais blocos significaria correr
maior risco de ser preso como traficante, por outro lado, ir e retornar da biqueira com uma
quantidade menor obrigaria a um maior nmero de viagens. Um pacote comercializado por
unidades de blocos, a dez reais cada, possibilitaria o lucro de quarenta por cento, dado o valor
a ser retornado biqueira. Isto, pelo fato do pacote custar cem reais e a soma obtida pela
venda de quatorze pedras ser de cento e quarenta reais. O vapor teria por lucro esta diferena
entre os cento e quarenta reais da venda e os cem reais a retornar para a biqueira. Porm, a
rotina e as motivaes de um vapor no se restringem a um clculo to simplrio.
Os blocos em um pacote costumam sair da biqueira embalados um a um, porm,
sempre h a possibilidade do vapor ser responsvel por estabelecer, ele prprio, as unidades
para comrcio. Seu produto so os blocos fornecidos por terceiros, sua praa a biqueira e o
preo, em So Paulo, atualmente fixado em dez reais por bloco. Resta ento ao vapor
explorar suas possibilidades de promoo78. Tendo essa liberdade, ele a explora todo o tempo.
Nesse caso, trata-se de algum que detm certa liberdade de ao e no de outro tipo de vapor
que fica simplesmente postado em uma biqueira, realizando o trabalho repetitivo de perguntar
a quantidade, receber o dinheiro e entregar o bloco. Um espao de comrcio e uso, muitas
vezes, abastecido por um vapor/usurio. Do seu quinho de lucro, de quatro pedras por
pacote, ele ou ela pode fumar uma, usar outra como moeda de troca pelos mais diversos bens
e servios, e vender as outras na forma de promoo, por exemplo, seis pedras por cinquenta
reais79.
O vapor desenvolver habilidades de venda de acordo com as contingncias de sua
atividade. Anunciar sua chegada ao fumdromo em alto e bom som, o bloco, assim
como alertar sobre as ltimas do pacote, na esperana de algum adquirir logo suas
derradeiras pedras ante a iminncia de ter de aguardar novo carregamento. Atualmente, as
pedras de melhor reputao so a Incrvel Hulk e leo, a tonalidade esverdeada da primeira
a protege contra falsificaes. O mesmo no ocorre com a ltima, assim, qualquer vapor da
regio central da cidade poder declarar estar comercializando pedras leo. Este fato
semelhante ao ocorrido nos anos de 1987 e 1988, na regio sudeste do pas, com o despejo de
vinte e duas toneladas de maconha de excelente qualidade nas guas marinhas, pelo barco de
78

Os quatro Ps de Kotler: praa, preo, produto e promoo (KOTLER; KELLER, 2006).

Devemos considerar o fluxo como interesse da biqueira e valor em si mesmo. Retornar fonte para novo
carregamento significa trabalho bem feito pelo vapor na comercializao dos blocos; maior chance de
permanncia na funo e a possibilidade de barganhas por pacotes mais bem servidos e blocos extras. Um vapor
incapaz de garantir e promover o fluxo poder ser substitudo, ter de encontrar outra forma de fazer seu corre e
bancar seu consumo de crack.
79

119
bandeira panamenha Solana Star. A droga acondicionada em latas fez imenso sucesso e por
alguns meses, todos aqueles dispostos a vender maconha declaravam estar comercializando
cannabis da lata (AQUINO, 2012). O vapor precisa ter habilidades de negociao e ser o
mais condescendente possvel com seus clientes. Estes avaliam o papelote oferecido para
compra e o apertam para senti-lo e mesmo aps aberto, o usurio pode decidir pela troca caso
no considere o tamanho da pedra condizente com suas expectativas. Quanto mais bem
informado sobre a capacidade de compra dos frequentadores da biqueira, melhor ele poder
promover a formao de consrcios entre os usurios e, assim, unir o possuidor de seis reais,
por exemplo, com outro de quatro, possibilitando a ambos adquirir um bloco de dez reais.
Porm, quanto mais o vapor puder fugir da responsabilidade da partilha do bloco, deixando-a
para os usurios, melhor ele se sente.
O usurio de crack comumente reclama, assim, ele pode radiar80 falando, por
exemplo, da seguinte forma: Essa aqui t ruim. Isto ele faz na expectativa de, em futuras
compras, ter a quantidade aumentada, alm disso, uma pedra de tamanho mais avolumado
pode gerar expectativas e frustraes quanto s demais. No faltam artifcios ao vapor81. Ele
pode, por exemplo, oferecer mltiplas variaes de preo e quantidade ao interessado, ou
ento deixar os ltimos blocos em consignao, enquanto busca o prximo pacote. Isto
possibilita a manuteno do fluxo mesmo em sua ausncia, pois est certo de que, caso
aparea algum comprador potencial, a informao sobre a presena de algumas pedras, nas
mos de algum usurio e disponveis para venda, ser imediatamente comunicada por algum
parasita, de quem trataremos mais a frente, ou pelo conteno.
Fazer a conteno uma atividade recorrente em biqueiras e fumdromos. Consiste
em receber os usurios, manter o mnimo de disciplina e alguma segurana com relao a
investidas da parte de policiais e de outros possveis invasores. Varia conforme o contexto.
Em uma biqueira localizada em comunidade favelada, por exemplo, o conteno pode
ostentar uma arma e ser responsvel por verificar as condies dos clientes, obrigando-os a
levantar a camisa e a barra das calas, para se certificar que esto desarmados. Assim, no
espao da biqueira, seria ele o detentor do monoplio do uso legtimo da violncia. assim
que tenta impor o mnimo de disciplina na fila de usurios, enquanto esperam at serem
atendidos. Neste nterim, os usurios costumam reclamar do andamento do servio, do fura
80

Radiar uma expresso mica com o significado de trazer discrdia e incomodar.

O pagamento no precisa ser integral Troco pra galo (nota de cinquenta reais), caso o vendedor estiver sem
troco pode deixar os blocos com o comprador e recolher o dinheiro depois. Essa tcnica de vendas possibilita
converter a diferena a ser dada por troco em nova compra algum tempo depois, quando os blocos inicialmente
adquiridos tenham sido consumidos. A negociao pode incluir ofertas por quantidades maiores, cinco blocos
podem ser oferecidos a quarenta reais, por exemplo, inteirando o troco que deveria ser inicialmente restitudo.
81

120
fila, da qualidade da pedra ou comentam acontecimentos do dia relacionados presena de
polcia neste ou naquele local e discutem o estado de outras biqueiras. Curiosamente, seu
comportamento no muito diferenciado do esperado para uma fila de banco, ou mesmo para
pegar gua na bica. O conteno deve tambm garantir o atendimento preferencial e imediato
s mulheres, que so colocadas em fila separada da masculina82. Cabe tambm a ele, fazer
certo esforo, embora geralmente sem muito sucesso, para impor o mnimo de seriedade
correspondente a uma prtica ilcita.
Em biqueiras menos estruturadas, o papel de conteno pode ser exercido por um
parasita ali presente. Ao redor do vapor podem agrupar-se certo nmero de usurios,
dispostos a prestar servios em troca de um trago. Quando a gesto do fumdromo deixada,
totalmente ou em parte, sob a responsabilidade do vapor, este poder valer-se dos blocos a
mais auferidos em cada pacote para pagar pelos servios necessrios ao funcionamento do
local. Fazer a conteno um deles, assim como varrer o cho, retirar entulho, buscar gua,
trocar moedas por notas, arrumar o barraco do vapor, entre outras atividades. Ao deixar a
biqueira, o vapor pode deixar alguns blocos sob a responsabilidade do conteno, at seu
retorno83.

82

Nas palavras de um usurio de crack: [...] mulher no pega fila, s vezes tem fila, ento, quando tem mulher
eles passam na frente dos caras, que uma lei, ento homem nunca pega primeiro [...] (OLIVEIRA L. G., 2007,
p. 93).
83
Fazer a conteno em um fumdromo pouco estruturado atividade menos importante em comparao
venda dos blocos. A atividade pode ser desenvolvida por um indivduo desarmado, ou em posse de uma faca
para sua prpria segurana. Um usurio antigo e frequentador do local no se sentir intimidado pelo conteno.
Seu status no muito superior ao deste usurio e mesmo o vapor s exerce maior ascendncia sobre o grupo de
parasitas a ele ligado e mesmo assim, de modo instvel.

121

Figura 38 - Esquema do fumdromo a cu aberto.

A contabilidade do fluxo leva em conta certas informaes: quantas pedras foram

deixadas com quem, em qual ocasio, sob quais condies de preo e prazo para venda e
tantos outros favores e servios prestados. Ela feita periodicamente no resumo. Este encerra
uma situao e peridico. O resumo pode ser uma experincia desgastante e de certa tenso,
dependendo da existncia ou no de disparidades de avaliao entre o conteno, o vapor,
alguma outra pessoa de referncia no fumdromo e responsvel pelo fluxo no momento, alm
de demais usurios ou parasitas que por qualquer motivo tenham retirado blocos para venda
em uma espcie de consignao, ou na confiana. Um representante dos interesses da
biqueira, presente no fumdromo com a finalidade de fazer o resumo ir acertar com o(s)
vapor(es), ou mesmo com este terceiro traficante de referncia, os valores alusivos a pacotes
retirados e ainda no pagos. Os vapores acertam contas entre si, manejando inmeras
possibilidades de trocas, emprstimos e consignaes de blocos deixados na confiana de
algum, para finalmente o resumo poder ser feito com a biqueira. A diferena de postura e
vestimenta entre os vapores e os traficantes de referncia notria. Enquanto os primeiros
parecem desejar deixar claro o quanto so do crack, os ltimos fazem o inverso.
Como vimos acima, preservar os no usurios do impacto provocado pela viso do
consumo de crack um valor. Para tanto, recorre-se s tecnologias disponveis na rua para o
abrigo e intimidade. O barraco a principal tecnologia disponvel na rua para o abrigo e
proteo; sua constituio to variada quanto so os materiais disponveis, habilidade,

122
propsitos e gostos pessoais. Pode ser construdo a partir de materiais diversos como lona,
papelo ou cobertores e ser apoiado em uma parede ou carroa. O barraco pode ter ou no um
colcho, ser feito para se sentar ou deitar, ou mesmo para os dois propsitos. Surge, ento, um
ambiente ntimo, adequado para o uso seguro da droga, livre da vergonha de se estar
agredindo os valores dos passantes, assim como da radiao84 vinda de fora. O ambiente
externo ao barraco est na verdade amplamente interligado a ele, porque a biqueira com
fumdromo a cu aberto, por exemplo, um lugar extremamente agitado, onde a troca
recproca de todo tipo de bem e servio constante. O barraco suficientemente permevel a
ponto de possibilitar a requisio de bens e servios disponveis no lado externo e ao mesmo
tempo acompanhar alguma agitao maior na rua. Para a arquiteta Maria Ceclia Loschiavo
(2005), o barraco est relacionado a:
[...] culturas do desemprego, que levaram ao nomadismo, bricolagem como
formas de resistir excluso e criao de estratgias para sobreviver. Outro aspecto
a ressaltar refere-se ao estabelecimento de uma justaposio da cidade formal com
a cidade de plstico e de papelo, que frequentemente incorpora elementos do
ambiente construdo, como marquises, espaos residuais, baixios de viaduto, etc
(LOSCHIAVO, 2005).

O barraco de algum pode ser limpo e consertado por terceiros, tais servios
entrando no circuito da treta85. No apenas os servios, mas o prprio barraco pode ser
vendido, trocado ou alugado. Ter um barraco em boas condies e muito frequentado quase
sempre garantia de acesso perene pedra de crack. Sua construo e manuteno esto em
consonncia com a rua ou baixo de viaduto onde erguido, sendo que antes do De Braos
Abertos (DBA), programa municipal dedicado oferta de servios aos usurios de crack, eles
eram uma presena constante na Cracolndia.

84

Radiao o termo usado para designar distrbios nas proximidades do local de uso. Ao perturbar o usurio
de crack, eles prejudicam a fruio dos efeitos da pedra.
85
A treta a troca generalizada de bens e servios em torno do consumo do crack. gua, vesturio, cigarros,
bebida alcolica, itens da parafernlia de uso, assim como, servios do tipo buscar gua e limpar o local so
constantemente trocados dentro e fora dos barracos.

123

Figura 39 - Confortveis barracos na Rua Helvtia, em meados de 2013. Em frente ao futuro ponto de apoio do
De Braos Abertos, do outro lado da rua.

A lavagem diria das caladas da Cracolndia, ao cair da tarde, constrangia e trazia

instabilidade s acomodaes, em uma situao de lumpen abuse (BOURGOIS;
SCHONBERG, 2009). Por isso, vamos l, no incio de nossa pesquisa de campo, no primeiro
bimestre do ano de 2013, mais cenas de uso descoberto em comparao a outros locais de
fluxo. A Cracolndia um espao de uso e comrcio intenso. Compreendia, no incio de nossa
etnografia, parte da Rua do Triunfo e Rua dos Gusmes, assim como o quadriltero entre a
Alameda Glete, a Avenida Rio Branco, a Avenida Duque de Caxias e a Alameda Cleveland.

124
Neste espao, entre a Praa Princesa Isabel e a Estao Jlio Prestes esto o Largo Corao de
Jesus e a Praa Jlio Prestes.
A chamada Cracolndia est entre duas importantes reas de prticas ilcitas na histria
recente de So Paulo: a antiga zona de prostituio do bairro do Bom Retiro e a Boca do Lixo.
At os anos 1930, a prostituio limitava-se Rua Timbiras, no limite da Boca do Lixo, do
lado oposto atual Cracolndia; posteriormente, essa rea de meretrcio foi deslocada pelo
poder pblico para a Rua Aimors, no Bom Retiro, l permanecendo at as vsperas das
comemoraes do quarto centenrio da cidade, em 1954. Sua dissoluo provocou o
deslocamento de prostitutas, cafetes, punguistas e toxicmanos para a famosa Boca do
Lixo (JOANIDES, 1978, p. 15). Fica claro o quanto esse espao mutvel. Contudo, h muito
viceja na regio uma tradio de prticas delituosas e passveis de estigmatizao. At a
implementao do DBA, apenas a Rua dos Gusmes mantinha, fora das proximidades da
esquina da Rua Helvtia com Dino Bueno, onde atualmente se localiza o DBA, o comrcio de
crack em pleno movimento, tanto durante o dia quanto no perodo noturno. Tambm durante a
noite, a Rua do Triunfo era ocupada por usurios nas proximidades do Largo General
Osrio86, sendo que neste local se formava um fluxo.

Figura 40 Antiga zona de prostituio esquerda. Boca do lixo direita e

Cracolndia atual no centro.

No quadriltero central, existiam antes do DBA ao menos quatro biqueiras

regularizadas, ou seja, ligadas ao Partido ou Primeiro Comando da Capital, ou ainda PCC, e
outras tantas independentes, alm de uma infinidade de empreendedores individuais, usurios
ou no, dedicados venda do bloco. Como podemos observar na breve declarao abaixo,
onde est o Partido h disciplina.

86

A regio repleta de biqueiras e hotis com quartos disponveis para curtos perodos e tolerantes com o uso,
alm de albergues privados com preos de sete a dez reais sendo o leito em quarto compartilhado com direito a
armrio, banho e caf da manh.

125

Ygor Quem que bota ordem aqui no pedao?

Mariano Tem uns caras que botam ordem a, mas nunca vejo. Tem os irmos a.
Mariano, um usurio com mais de dez anos de Cracolndia, certo dia nos falou a
respeito de um bloco seu, que foi roubado enquanto dormia. Ele teria direito de cobrar, caso
soubesse a quem acusar e poderia recorrer aos irmos. Cara que safado, no tem conceito
com os irmos. que aqui tem disciplina, certo?. Aps contar este fato, falou de um jovem
patro, seu conhecido e por ele admirado pelas roupas caras e carro. Lembrou-me tambm
de como sempre se portou de modo honesto com mercadorias, mesmo as mais caras, que lhe
so entregues em confiana para treta. Ele tambm nos contou a respeito das casas demolidas
em uma das vrias tentativas de extinguir a Cracolndia. L era feio, segundo ele, e cinco
corpos chegaram a ser encontrados no local, no ano de 2011. Os caras que pilantravam,
pessoas com dvidas, eram l assassinadas. Os caras pegavam na rua e levavam l, e
completa: Tinha poro l, ento voc imagina o poro. Existe um prdio ocupado por
ciganos na esquina da Rua Helvtia com Alameda Dino Bueno. Mariano conta a histria de
um cigano que entrou em atrito com um irmo e chegou ao ponto de ameaar o membro do
Partido com uma arma, isto provocou a vinda de diversos carros e homens do PCC, ligados ao
irmo responsvel pelo movimento87 naquele momento. Eles apontaram suas armas,
segundo Mariano de pesado calibre, para o prdio onde residiam os ciganos, o que
aparentemente os dissuadiu de continuar no conflito. Tempos depois, este cigano seria
assassinado, o fato se deu, segundo Mariano, em 2003, dez anos antes de nossa conversa.
Aparentemente, a violncia no precisa ser exercida todo o tempo, nem a presena
ostensiva daqueles responsveis pela disciplina se faz necessria para: Fazer com que a
vigilncia seja permanente nos seus efeitos [...] (FOUCAULT, 1997, p. 166) Os irmos so
temidos e admirados; esto presentes mesmo quando ausentes, pois podem ser acionados e
rapidamente se materializarem na Cracolndia. Ainda mais importante, a disciplina est no
orgulho de cada usurio em nunca roubar e na certeza de ter a quem recorrer em caso de ser
roubado. O poder do Partido no exercido pelo irmo de planto a organizar o movimento.
Fui apresentado a um deles e sequer aparentava estar armado. O assassinato brutal de cinco
pessoas porque pilantravam permanece na memria, importando menos o seu efeito sobre
quem castigado e mais as impresses fixadas em todos aqueles que veem o castigo ou dele
so informados. Os caras que botam ordem, porm, nunca so vistos; cumprem o papel de
87

O mesmo que fluxo, ou comrcio de crack.

126
um inspetor perfeito, omnipresente e invisvel, mas acionvel a qualquer instante. O fluxo na
Cracolndia criava tal densidade social antes do DBA que chegava a ponto de gerar lojas
comerciais dedicadas treta. Localizavam-se em imveis das ruas Helvtia e Dino Bueno,
assim como, barracas de troca em pleno asfalto. Televisores, eletrodomsticos dos mais
variados, foges, geladeiras, cadeiras e joias podiam ser vendidos em lojinhas espalhadas ao
longo do fluxo. As barraquinhas sobre cavaletes ou diretamente sobre o leito carrovel, ou na
calada vendiam e trocavam miudezas como canetas, e aparentemente tudo o mais disponvel.
Persistem, mesmo aps o DBA, os cigarreiros. No com um s mao para fazer treta a granel,
mas com vrios maos dispostos em uma caixa especfica para esta finalidade.

Figura 41 - O fluxo em meados de 2013, antes do De Braos Abertos

Portanto, podemos entender o fluxo como uma aglomerao humana com dezenas ou
mesmo centenas de usurios de crack a depender de diversos fatores, desde climticos,
passando pela represso policial ao trfico, at a proximidade ou no dos dias de pagamento.
A disponibilidade da droga tambm fator importante na construo e localizao do fluxo.
Ele est onde h droga e vice-versa, o crack levado para prximo aos usurios e estes, por
sua vez, se dirigem para o local com maior disponibilidade de crack. Aparentemente, prximo
ao fluxo, ou melhor, dentro dele, os blocos so mais bem fechados, termo mico utilizado
para se referir as pedras maiores e com embalagens ainda no violadas. Longe do fluxo as
pedras disponveis podem ser fraes do bloco original, sem necessariamente ter um preo
menor. Dentro e fora dele, pode-se adquirir qualquer frao do bloco at chegar a doses
unitrias, ou seja, suficiente para um trago. Estas fraes da pedra original de crack so
trocadas - tambm os mais diversos bens e servios - dentro do circuito da treta, tornando o

127
fluxo um local de imensa agitao e at abrindo espao a profissionais da treta, ou indivduos
dedicados a comprar e vender objetos usados e novos.
A localizao do fluxo variava antes da implantao do DBA no decorrer dos meses,
semanas e at dentro do mesmo dia. Ele podia se fixar por meses na Rua Dino Bueno, entre as
Ruas Helvetia e Glete, para em um nico dia migrar para a esquina da Rua Helvetia com
Cleveland, ou mesmo ocupar os dois locais. Por vezes o fluxo podia se desdobrar at o Largo
General Osrio, ou mesmo para a esquina da Rua Glete e Avenida Rio Branco. Aps a
implementao do DBA, o fluxo passou a ocupar durante o dia, um espao restrito em frente
sede do programa. No perodo noturno, ele avana um pouco mais pela Rua Helvtia adentro.
A presena dos servios do Estado em ateno aos usurios era ostensiva na
Cracolndia, mesmo anteriormente a implantao do DBA. L, se encontravam h pelo menos
quatro anos, as equipes de sade com seus coletes azuis, andando em grupos de no menos de
trs agentes. Tambm havia o posto policial, na esquina da Rua Helvtia com a Alameda
Baro de Piracicaba, cujas rondas buscavam colocar os usurios em movimento. Com viaturas
que eram usadas para subir nas caladas e desalojar seus ocupantes antes da implantao do
DBA. Se preciso fosse, os policiais desciam do veculo e de arma em punho foravam os
reticentes a levantarem-se. Estas prticas, destinadas a forar a motricidade e o deslocamento,
parecem denunciar a submisso do trabalho policial lgica do movimento reinante nas cenas
de uso. Recordemos o parasita, alheio ao corre feito pelos usurios em busca de fundos para
adquirir pedras de crack. Lembremos tambm do fluxo, da circulao do bloco, seja entre os
usurios, ou dos traficantes para estes. O trabalho policial dedicado a deslocar pessoas;
empurr-las de um lugar a outro, no estava em desacordo com os valores locais que
privilegiam a agitao do corre e do fluxo ao sedentarismo do parasita. No se pode deixar
de mencionar o funcionamento do servio cotidiano de limpeza da rua, que no se restringe
varrio, mas tambm se valia de um caminho pipa que deslocava os usurios pela iminncia
dos jatos dgua, fazendo-os caminhar pelo campo de foras onde se encontravam imersos
(RAUPP;

ADORNO,

2011).

CAPTULO 4 - OS MODELOS ANALTICOS, SUA ADEQUAO AO

USO DO CRACK E A COMMUNITAS DOS USURIOS

Ns somos a nova Jerusalm.

Corintiano

4.1 - O modelo de Howard Becker e o uso do crack

Aps descrevermos o uso do crack, sua parafernlia e as foras em seu entorno,

podemos nos dedicar a analisar este uso a partir da literatura dedicada ao consumo de drogas,
na qual se destaca como pioneiro, Howard Becker. Em sua obra sobre o desvio intitulada
Outsiders, Becker questiona a noo de que a motivao ou mesmo predisposio ao uso de
drogas seria derivada de suposta presena de algum trao psicolgico particular. Para ele, esta
seria a forma corriqueira de considerar o uso de drogas, presente em um grande nmero de
tericos, particularmente os estudiosos da maconha. Segundo eles, o uso derivaria de certa
necessidade de devanear e fugir de problemas psicolgicos que o indivduo no capaz de
enfrentar (BECKER H. S., 2008, p. 51). Em sua pesquisa, ele entrevistou 50 usurios de
maconha, sendo metade msicos de jazz e o restante da amostra obtida por contatos
inicialmente

fornecidos

pelos

msicos.

129

Figura 42 - Explicao psicolgica e sociolgica para o uso da maconha

Becker delineia sua viso a respeito do uso da maconha, baseada no desvio, com
motivos desviantes se desenvolvendo no curso da experincia com a atividade desviante
(fumar maconha), em um movimento inverso ao proposto pela psicologia. Assim, para ele, o
comportamento desviante acabaria por produzir a motivao desviante. Os impulsos e desejos
vagos do nefito curioso so, no decorrer de sucessivas sees de uso, transformados em
padres mais definidos de ao por meio da interpretao social de uma experincia fsica,
inicialmente, ambgua. O padro de uso da maconha de algum se ele continua ou no
usurio, se usa mais ou menos da substncia - seria uma decorrncia de sua concepo a
respeito desta substncia psicoativa desenvolvida atravs da experincia no grupo de usurios.
Vejamos isto de modo mais detido frente.

130

Figura 43 - A interpretao social da experincia fsica

Na carreira do usurio, procura-se compreender, a partir do desenvolvimento da

experincia fsica e do modo como o usurio reagir aos controles sociais existentes em torno
da droga, a sequncia de mudanas na atitude e na experincia que leva ao uso de maconha
por prazer (BECKER H. S., 2008, p. 52) (padro recreativo, casual, no compulsivo)88. Dois
problemas aparecem ao se pretender inferir o uso de alguma droga a causas (traos)
psicolgicas. Primeiramente, muitos usurios no apresentam tais traos causadores e, em
segundo lugar, a dificuldade encontrada por este modo de conceber o problema para dar
resposta grande variabilidade do comportamento em relao droga, em um dado indivduo,
no decorrer tempo (a carreira do usurio). A mesma pessoa pode ser incapaz de usar a droga
por prazer em determinado momento e ser capaz de faz-lo no estgio seguinte, para mais
tarde, retornar primeira forma. Tais variaes tornam-se compreensveis como
consequncias de mudanas na concepo que o usurio tem da droga, passando, por
exemplo, de algum inicialmente inadaptado ao uso a algum capaz de vislumbrar no uso de
determinada substncia uma fonte de prazer.

88

O uso do crack tambm por prazer. Mesmo para aqueles em situao de rua como se encontravam muitos de
nossos interlocutores, o objetivo dar um bom trago e no apenas saciar a fissura ou a abstinncia. Isto seria, por
exemplo, objeto do primeiro trago de uma pedra de seis tragos. Os demais so fumados de modo prazeroso pelo
craqueiro.

131

Figura 44 - Explicaes psicolgicas para o uso da maconha

Desta maneira, Becker tenta alcanar uma:

[...] formulao geral da sequncia de mudanas de atitude e experincia que
sempre ocorriam quando o indivduo tornava-se desejoso e capaz de usar maconha
por prazer, e nunca ocorria ou no era permanentemente mantida quando a pessoa
no estava disposta a usar maconha por prazer (BECKER H. S., 2008, p. 54).

Portanto, existe uma carreira de uso89. O termo e o conceito de carreira foram trazidos
por Becker da literatura de administrao de empresas, particularmente da administrao de
recursos humanos, onde se tratava da carreira dos funcionrios em uma empresa ou no
Estado, e as mudanas da advindas. Assim, a experincia com o uso de uma substncia
dada atravs do tempo e no apenas pontualmente - de uma nica experincia de
experimentao da maconha porque para tornar-se um maconheiro de sucesso, ou seja,
aquele capaz de us-la por prazer, se faz necessrio insistir no uso, mesmo em detrimento de
uma m experincia. Neste trajeto percorrido ao longo da carreira de uso, uma srie de
mudanas de atitude com relao maconha e ao grupo de usurios e no usurios vo se
dando.

89

Becker em seu estudo escolheu a maconha entre outros motivos por ser uma droga para ele incapaz de
produzir sndrome de abstinncia, o uso da decorrente - das drogas capazes de produzir abstinncia para
aliviar seus sintomas. No caso do crack, nos foi relatado seu uso para aliviar a fissura, porm, certo que se
permanece fumando muito alm do simples alvio destes sintomas e principalmente, fuma-se crack sem a
necessidade de se sentir fissura alguma.

132

Figura 45 - Uso de maconha por prazer - Aprendizados

Becker focalizou em seu trabalho, o histrico da experincia do usurio com a

maconha procurando mudanas importantes em sua atitude com relao a ela e no seu uso
efetivo, e as razes dessas mudanas (BECKER H. S., 2008, p. 55). Assim como ns
procuramos fazer neste trabalho, quando foi possvel e apropriado, ele usou o jargo nativo.
Becker ir deter-se sobre trs momentos de aprendizado, no necessariamente distintos: o
aprendizado das tcnicas de uso da maconha, o desenvolvimento da capacidade de perceber
os efeitos e finalmente, como aprender a gostar destes efeitos. O nefito, no mais das vezes,
no sente, nem aproveita os efeitos da maconha na primeira oportunidade de uso. Se nada
acontece, no possvel desenvolver uma concepo da droga como um objeto que pode ser
consumido por prazer, e, portanto, o uso no continuar. Assim, [...] ele precisa aprender a
empregar a tcnica adequada de fumar, de modo que seu uso da droga produza efeitos em
termos dos quais sua concepo sobre ela possa mudar (BECKER H. S., 2008, p. 56). Tal
mudana seria o resultado da participao do novato em grupos de usurios.
A iniciao no uso do crack descrita abaixo, guarda semelhanas com o esquema de
Becker e podemos perceber isto, nesta descrio do primeiro uso de Esmeralda do Carmo
Ortiz presente em sua obra Porque no dancei:
Eu tinha 13 anos e dei o primeiro pega de verdade. Ficou um barulho estranho na
minha cabea. Eu fumei s por fumar e disse que no ia fumar mais nada. Eu disse:
Vamos cair na correria, que o seguinte, vamos se adiantar, se atrasar no d.
Ela disse: No, vamos catar mais uma. Quanto voc tem a?. Eu falei: Tenho
quinze paus, meu. E ela: P, vamos fumar mais uma pedra. Falei que aquele
barato no dava porra nenhuma. Ela insistiu pra gente pegar mais uma pedra pra
fumar. Eu falei que no estava a fim, mas ela insistia. Ento eu fui e peguei mais
um pino, que a gente chama tambm de papel, uma pedra de crack. Ns

133
fumamos aquele papel. No primeiro pega no deu nada, no segundo pega no deu
nada, no terceiro pega ela colocou o maior monto pra mim. Eu falei pra colocar
pouco, que eu tinha medo de overdose, medo que a minha lngua enrolasse. Eu
colocava a lngua pra fora, olhava pros lados, pra ver se no tinha polcia, e falava:
Sandro, segura minha lngua que eu vou dar um pega. No tinha como, tinha
que colocar o cachimbo na boca, ento comecei a entrar na nia que eu ia morrer
de overdose. Fiquei morrendo de medo, de medo, de medo [...] Depois vi que no
tinha morrido. [...] Catamos mais um papel e fumamos. Eu fiquei na light, numa
boa (ORTIZ, 2001, p. 95).

Percebemos claramente na descrio acima, da primeira experincia de uso de crack

por Esmeralda, a falta de motivao inicial clara para o uso da droga fumei s por fumar e
disse que no ia fumar mais nada. Vemos como sequer h uma vontade ntida de busca pelos
efeitos e um grande esforo preciso para a realizao de novas tentativas com a necessidade
de vencer o medo em momentos sucessivos, a partir da ajuda de uma usuria experiente. O
efeito inicial do uso do crack descrito acima, est muito distante da ideia pertencente ao senso
comum a respeito da droga: a de um incio inesquecvel e ultra prazeroso o qual se continuaria
buscando infrutiferamente nos usos posteriores. Como se a primeira experincia fornecesse
um prazer absolutamente indescritvel e inigualvel fazendo do pobre nefito um condenado
eterna busca infrutfera pela repetio impossvel do gozo inicial. O efeito rpido, fazendo
com que o usurio fique vulnervel dependncia logo na primeira vez que experimenta,
despertando a vontade de usar cada vez mais. [...] O crack a droga mais devastadora e pode
provocar dependncia desde a primeira pedra. (VIVA SEM DROGAS, 2014). Esta crena,
carente de comprovao emprica, pode influenciar no aumento do estigma sobre o usurio
inicial da droga, tido como algum definitivamente comprometido com a repetio deste uso
at suas consequncias mais profundamente danosas da droga.
A degradao acontece em uma velocidade incontrolvel, o usurio deseja droga a
qualquer custo, sendo capaz de gastar todo o dinheiro, roubar coisas de casa para
vender, se prostituir e at cometer crimes como furtos e roubos para sustentar a
dependncia (VIVA SEM DROGAS, 2014).

Porm, vimos como o uso inicial do crack se assemelha ao esquema de drogas

consideradas muito menos danosas como a maconha. O nefito no sente os efeitos
imediatamente aps o primeiro uso e necessita da colaborao, confiana e incentivo de um
usurio mais experiente para aprender a sentir os efeitos da droga. Isto possvel a partir da
superao das crenas negativas sobre o uso do crack adquiridas anteriormente fora do grupo
de usurios, como a crena vista acima, da morte iminente por overdose: Eu falei pra colocar
pouco, que eu tinha medo de overdose, medo que a minha lngua enrolasse (ORTIZ, 2001, p.

134
95). No esquema abaixo, vemos todos os passos constitutivos do aprendizado da tcnica at a
obteno dos sintomas pelo nefito.

Figura 46 - Uso de maconha por prazer - Tcnica

Sentir os sintomas e vincul-los ao uso da droga pode dar ao usurio, mesmo aquele
novato no uso, a certeza ntima, porm reafirmada e confirmada pelo grupo de pares, de ter
sentido os efeitos da maconha. Assim, [...] um barato consiste de dois elementos; a presena
de sintomas causados pelo uso da maconha e o reconhecimento desses sintomas e sua
vinculao, pelo usurio, com o uso da droga (BECKER H. S., 2008, p. 57). De modo geral,
pela observao dos que tem barato, o nefito insiste na experincia at obter, e identificar os
sintomas; ele aprende alguns referentes concretos do termo barato e aplica essas noes
sua prpria experincia (BECKER H. S., 2008, p. 59). Como nos ensinou o usurio de crack
Salomo, enquanto estvamos no morrinho: A brisa boa quando d um tuim e por tuim
podemos entender um zumbido agudo nos ouvidos90. Um termo mico para o ato de fumar
crack dar uma paulada devido fora atribuda ao efeito da droga. Estes referentes
concretos dados no corpo do usurio, em sua percepo da realidade, das cores a sua volta,
dos sons, as mudanas de humor caractersticas e desejadas, so todos passveis de indicar
para ele diferentes sensaes que poderiam ser associadas com o uso da droga. Assim, um
passo importante no uso de maconha por prazer, ou seja, aprender a sentir os efeitos, pode ser
esquematizado como abaixo:

90

Chegamos a ouvir o tal zumbido em umas de nossas ocasies de uso, durante a pesquisa de campo, e
imediatamente pudemos associ-lo a uma sensao agradvel pela nossa orientao pregressa dada por Salomo.
Esmeralda tambm parece ter ouvido: Ficou um barulho estranho na minha cabea (ORTIZ, 2001, p. 95).

135

Figura 47 - Uso de maconha por prazer - Efeitos

Uma vez reconhecidos os efeitos, trata-se agora de aprender a apreci-los. O gosto

pela experincia de fumar maconha socialmente adquirido no grupo de pares e no algo
dado de antemo como trao de personalidade, como presumido nas abordagens psicolgicas
criticadas por Becker. Ao investir em sua carreira de usurio de maconha de sucesso, as
sensaes porventura desagradveis, sentidas pelo novato em seu processo de aquisio de
experincias de uso, devero ser redefinidas para a continuidade deste mesmo uso. Isto se d
tipicamente em interao com usurios mais experientes capazes de minimizar a gravidade
das sensaes desagradveis e chamar ateno para aspectos mais prazerosos e reconhecveis
dos efeitos. Por observar outros fazerem uso e constatar seu sucesso em usar por prazer
possvel ao novato tranquilizar-se em meio a uma experincia ambgua, como vimos acima,
no caso de Esmeralda. Mesmo uma experincia desagradvel poder ser redefinida como algo
agradvel, prazeroso e at mesmo desejvel depois do gosto pela droga - seja ela maconha ou
crack ter-se desenvolvido. O prazer introduzido pela definio favorvel da experincia
que uma pessoa adquire de outras (BECKER H. S., 2008, p. 65) na interao. Assim, uma
nova concepo a respeito das sensaes percebidas adquirida na interao, torna possvel a
redefinio positiva da experincia com a droga. Contudo, caso, aps uma experincia
negativa, no seja possvel ao sujeito redefinir o uso como capaz de produzir prazer, ele
poder cessar. Caso contrrio, a carreira poder evoluir como na figura a seguir:

136

Figura 48 - Uso de maconha por prazer - Interao

Assim, algum s se torna usurio aps desenvolver uma disposio, ou motivao

que no poderia estar presente no incio do uso, pois envolve concepes da droga que s
seria possvel formar a partir do tipo de experincia real (BECKER H. S., 2008, p. 67). Esta
seria a experincia de aprender a usar e sentir a produo de efeitos reais, aprender a
reconhecer estes efeitos e associ-los ao uso, e, finalmente, aprender a gostar das sensaes
percebidas. A partir da, os controles externos sobre o nefito, controles estes que operam
para valorizar certas formas de comportamento em detrimento de outros, como fumar
maconha, podem entrar em colapso. Isto ocorre por consequncia do ingresso em um grupo
cuja cultura e controles sociais prprios operam em sentido contrrio aos da sociedade mais
ampla (BECKER H. S., 2008, p. 69), emancipando-o destes controles e sensibilizando-o aos
do grupo restrito de usurios da droga.
O nefito, no trabalho de Luana Malheiros (2012) sobre o uso de crack em Salvador,
se assemelha ao perfil do nia, termo mico ou nativo para designar aquele praticante do
uso descontrolado. Ele se contrape ao usurio, termo mico que designa aquele capaz de
fazer um uso controlado de crack. O nia, geralmente um nefito, faz uso em qualquer lugar
sem selecionar o ambiente e horrio mais propcio ao melhor aproveitamento dos efeitos do
crack, alm de usar na companhia de quem quer que seja e abandonar todos os seus
compromissos em prol do uso. Claramente, no caso do nia, os controles externos entraram
em colapso e ele passou a compartilhar um estilo de vida semelhante ao de outros usurios na
mesma situao. Para modificar este estado de coisas, outros controles externos se faro
necessrios para impor limites ao uso de crack. Porm, como Becker no tratou de uma droga

137
da qual seja comum o uso abusivo, mas sim, da maconha, estes controles sero mais bem
tratados frente, quando entrarmos em maior contato com a obra de Zinberg.
Controles sociais afetam o comportamento pelo manejo de diferentes instncias de
poder e pela aplicao de sanes, tambm pela recompensa e punio de comportamentos
valorizados e desvalorizados. Mas surgem tambm controles mais sutis de influncia sobre
as concepes que as pessoas tm da atividade a ser controlada (BECKER H. S., 2008, p.
69). Estas concepes so comunicadas em situaes sociais, na interao com pessoas
consideradas respeitveis e validadas pela experincia (BECKER H. S., 2008, p. 70). Ou
seja, aqueles capazes de emprestar seu prestgio ao comportamento e s concepes
valorizadas, particularmente em um grupo desviante.
As sanes da sociedade abrangente se tornam ineficazes quando ocorrem eventos
geradores de experincias capazes de alterar certas concepes, tornando adotar o
comportamento desviante concebvel para a pessoa. Portanto, existe uma sequncia de
eventos e experincias na gnese do comportamento desviante, capazes de suplantar os
controles sociais que atuam no propsito de evit-lo, como na figura abaixo:

Figura 49 - Uso de maconha por prazer - Carreira

Estes controles ou sanes da sociedade mais ampla partem da ilegalidade do ato e das
severas punies passveis dele advir, como a priso. Assim como os controles e sanes
podem surgir da atribuio aos usurios de maconha das caractersticas estigmatizantes
associadas ao hbito. Como irresponsabilidade, falta de controle, ou mesmo loucura, alm de
outros tipos de sanes informais como ostracismo ou retirada do afeto por parte de entes
queridos. Fazem parte destes controles a fora das ideias ou concepes definidoras do uso

138
da droga como violao de imperativos morais, ou ainda, como perda de autocontrole,
paralisia da vontade e at escravido.

Figura 50 - Controles ou sanes sociais

Vimos, na primeira parte desta tese, como o pnico moral em torno do crack ir valerse de muitas caractersticas do controle social descritas acima. Na sua relao com os
controles da sociedade mais ampla e com a subcultura da droga, a carreira do usurio pode ser
dividida em trs estgios. O primeiro estgio o de usurio iniciante; o segundo estgio o de
uso ocasional, espordico; o terceiro de usurio regular, ou rotineiro. Em uma carreira de
usurio de maconha bem sucedida, os controles sociais do grupo desviante e os da sociedade
mais ampla vo respectivamente ganhando e perdendo espao de influncia sobre o usurio.
Quanto mais o uso deixa de ser ocasional e aumenta sua regularidade, mais este usurio
ocasional fica cada vez menos receptivo s concepes a respeito da droga contrrias as do
grupo desviante.

139

Figura 51 - Uso e controle social

Porm, em nossa pesquisa sobre o uso do crack pudemos observar como o pnico
moral, ou a ausncia dele no perodo anterior ao final dos anos noventa do sculo passado,
teve influncia sobre a maior ou menor dificuldade para iniciar o uso do crack. Antnio um
ex-usurio cujo incio de carreira se deu em meados dos anos noventa, mais precisamente em
1996 e no teve ele de enfrentar maiores receios ao iniciar o uso do crack.
Eu sou um caso parte. Acho que todos os usurios de crack so um caso parte.
Cada um teve uma histria de comeo. E eu penso que esta histria de comeo, justamente
nesse ponto que voc fala sobre a concepo da questo do crack, penso que isso varia de
crculo social. Meu crculo social estava como que normalizando, ou no tava colocando o
fato do crack como uma coisa pesada, mas como mais uma droga. Eu no tinha visto
ningum usando; para mim era novo, 1996 era novo. Eu no sabia das consequncias. No
tinha tanto nia na rua, no tinha tantos indcios de roubo por causa do crack, ento, no
imaginrio social do meu grupo no tinha essa expectativa. Eu lembro que este crculo de
amizade que comeou a me apresentar essa porra desse crack, para eles isso era normal,
normal no, era assim, uma droga pesada, uma vibe bem dark, sabe? Fui usar e no
questionei sobre males e consequncias porque no tinha em nosso crculo nenhum nia.
Ningum ficava virado, ningum que roubava pra isso. Ningum que tinha algumas
consequncias derivadas da droga, no tinha, no tinha. A galera no falava bem. Era outra
vibe, o pessoal da escurido, esse aqui o pessoal da luz. Tinha uma certa separao e eram
todos nefitos com respeito a... s tinha um que j usava bastante, mas ele no apresentava

140
nenhuma caracterstica de nia. Tinha controle. Nem se comentava isso na televiso, jamais,
jamais.

Para dar incio ao uso, foi aparentemente importante no haver usurios abusivos
perceptveis no grupo de nefitos, alm disto, como vimos acima no caso de Antnio,
perfeitamente possvel iniciar o uso a partir de pouqussima experincia acumulada. Aqui,
existe apenas um usurio mais experiente e mesmo assim, sua importncia reside mais em no
apresentar sinais de decadncia decorrentes do uso, que ser ele algum capaz de ensinar a usar
a droga. Assim, seu estado preservado e seu comportamento de usurio controlado
contriburam, aparentemente, para uma viso no to negativa do crack e de ser seu uso, algo
possvel de ser feito sem maiores consequncias deletrias. O fato de, naquela poca, meados
dos anos noventa, no haver ainda nia na rua, nem tampouco furtos e roubos a eles
associados, tambm parece colaborar para um incio de uso da droga mais tranquilo.
No caso de Esmeralda, tambm apresentado acima, a falta de um modelo de usurio
controlado imprimiu grande tenso experimentao do crack. Rodeada por nias - como so
designados os usurios problemticos em So Paulo - ela no possua um modelo positivo
capaz de tranquiliz-la quanto s consequncias de usar crack e tambm quanto aos seus
possveis efeitos deletrios, como enrolar a lngua. Estes sintomas de certa forma fantasiosos
sobre os efeitos do crack faziam parte das expectativas de Esmeralda e o modelo do nia era
para eles o comportamento esperado de quem fumasse crack. Ou seja, no existia para
Esmeralda um modelo controlado de uso ao qual ela pudesse se apegar no futuro. Ao
contrrio, sua viso a respeito dos efeitos do crack e do prprio usurio eram as piores
possveis e em seu caso funcionaram, pelo menos em relao ao padro nia de consumo do
crack, como uma espcie de expectativa auto realizada.
Retornando ao modelo de Becker, podemos ver como os vrios tipos de controle social
tornam-se cada vez menos eficazes na medida em que se avana na carreira de usurio.
Assim, se desenrola a consecutiva anulao de controles tais como: a limitao do
fornecimento e acesso droga, a necessidade de manter o uso desconhecido pelos no
usurios e a definio do ato como imoral. Estes vo dando lugar s concepes do grupo
desviante de usurios de maconha. No caso de Esmeralda, aparentemente, apenas as duas
ltimas destas trs formas de controle operavam, pois o acesso ao crack praticamente livre
na regio central de So Paulo. Ela relata em seu livro a vergonha sentida aps tornar-se
usuria forte de crack.

141
O pior era que, quando amanhecia todo o pessoal que estava usando drogas comigo
ia embora e s eu ficava ali, parecendo um bicho na nsia de querer mais drogas. A
loucura passava, a movimentao comeava e eu ali, toda suja. No aguentava
ouvir o canto dos pssaros, aquilo me irritava, alm da vergonha, pois as pessoas
que passavam perto de mim atravessavam a rua ou saam correndo, com medo de
eu roubar as bolsas delas. Isso me irritava (ORTIZ, 2001, p. 99).

No tarefa fcil manter o uso desconhecido pelos no usurios quando se est em

situao de rua. Vimos acima, como o barraco uma tecnologia de habitao e tambm forma
de livrar-se do olhar acusatrio do Z Povinho91, aqueles que passavam perto de Esmeralda e
saam correndo com medo de serem assaltados. Mais que ser percebido como imoral, o uso do
crack colocava Esmeralda em situao vexatria e isto a irritava. Possivelmente, a fazia ter o
desejo de vingar-se dos transeuntes amedrontados levando-a a roub-los mais uma vez e, em
um processo retroalimentativo, o produto destes roubos forneceriam os fundos necessrios
para se fumar mais crack.
Para ter acesso maconha, ainda no esquema de Howard Becker, deve-se geralmente
participar de algum crculo no convencional, muitas vezes praticante de atividades e com
valores opostos aos da sociedade mais ampla, capaz de tornar acessveis as fontes de
fornecimento. Ao afastar-se do grupo, o uso pode cessar pela falta de fornecimento; porm,
uma vez usando dentro do grupo, os prprios controles internos sensibilizaro o novo usurio
da necessidade de adquirir sua prpria droga e no permanecer apenas sendo abastecido pelos
demais.

Figura 52 - Fontes de fornecimento

91

Termo mico utilizado para designar os no usurios de crack em atitude julgadora com relao aos
craqueiros.

142
Para tanto, se faz necessrio um contato, o conhecimento de onde encontr-lo e de
como apresentar-se para vencer qualquer hesitao venda. Com a experincia aprende-se a
avaliar o perigo prprio desta atividade ilegal e a noo de perigo deixa de impedir a compra.
Ento, o comprador passa a sentir-se seguro. O uso regular depende da estabilidade destas
fontes de fornecimento e, a cada estgio, seja ele, iniciante, ocasional ou regular, haver um
modo tpico de fornecimento. [...] a participao em grupos em que a maconha consumida
cria as condies nas quais os controles que limitam o acesso a ela deixam de operar
(BECKER H. S., 2008, p. 75).
Vimos nesta tese como o acesso ao crack livre na regio central de So Paulo,
porm, isto no diminui a atrao da fonte de fornecimento. Pelo contrrio, ela local de
moradia de usurios de crack, como a biqueira a cu aberto, por ns pesquisada. A biqueira,
liberta das fronteiras do lote urbano, se projeta rua adentro para possibilitar uma maior
proximidade com quem do crack e l, neste local de comrcio e uso, atravs da tecnologia
elaborada do barraco, alguns usurios podem ter sua moradia permanente e compartilhar no
apenas da droga, mas, muito mais que isto, da vida na biqueira. Veremos isto pouco mais a
frente.

Figura 53 - Acesso ao fornecimento

Para os usurios de maconha pesquisados por Becker, o uso limitado tambm pelo
fato ou crena de que no usurios, cujo respeito e aceitao eles valorizam, caso venham a
descobrir seu uso, lhes apliquem sanes de algum tipo. Por isso, em sua maioria, os usurios
de maconha so desviantes secretos e seus medos so contestados por racionalizaes
proporcionadas pela observao de usurios mais experientes, aparentemente impunes. Para o
usurio ocasional, os pontos de contato com o mundo dos usurios regulares, que o convidam

143
a se juntar a eles, parecem perigosos. Esta impresso se desfaz com o progresso exitoso na
carreira de maconheiro, pela gradual, porm, segura substituio das concepes da sociedade
ampliada pelas do grupo desviante. O nefito no uso, inicialmente encontra-se mais ligado
sociedade mais ampla e seus pontos de vista sobre a droga, e menos prximo do grupo de
usurios, como podemos observar na figura abaixo:

Figura 54 Sigilo do iniciante e usurio ocasional

Quando o uso se torna regular, ocorre uma mudana na atitude deste novo usurio de
maconha proveniente de uma mudana de concepo a respeito das oportunidades de
consumi-la. Surge uma nova convico a este respeito e ela passa a ser fumada sob o nariz
dos no usurios, ou se adota um novo padro de participao social que reduza quase
totalmente as interaes com no usurios a nveis raros e sem importncia. O uso
regular s poder permanecer caso se consiga lidar com os riscos de ser descoberto na posse
da droga e ser capaz de esconder seus efeitos, quando na presena de no usurios. Caso
consiga controlar melhor os efeitos de seu uso, com uma eficiente administrao dos sintomas
aparentes, capazes de denunciar o usurio a no usurios de quem ele est desejoso de manter
seu novo hbito em sigilo, ele poder continuar a manter contato com estes no usurios.
Porm, quanto maior a dificuldade em manejar sintomas como: confuso, olhos vermelhos,
cheiro e dedos amarelados, mais o usurio regular ser induzido a permanecer mais tempo
com o grupo desviante. A prpria fruio dos efeitos desejados a partir do consumo da
maconha pode levar o usurio regular a se afastar de no usurios no intuito de melhor
aproveit-los. Administrar os sintomas em frente aos caretas pode consumir parcela
importante do prazer em utilizar a droga.

144

Figura 55 - Sigilo no uso regular

Estes apontamentos de Becker a respeito da relao entre o usurio de maconha, os

grupos de usurios e a sociedade mais ampla nos ser de capital importncia para
procurarmos compreender o fenmeno da biqueira a cu aberto e mesmo da Cracolndia. Um
usurio de crack da Cracolndia, de vulgo Mariano, com quem compartilhamos muito da
sintonia em nosso processo de interlocuo, nos revelou morar com sua av, alm de passar
temporadas na Cracolndia. L, ele podia usar crack, o que era vedado em sua residncia, e
fazia isto h mais de dez anos. Voltava casa de sua av regularmente, porm, os perodos na
Cracolndia eram de durao superior. Como os outros frequentadores do local, ele se
dedicava com afinco treta e l possua seus paras, inclusive um primo de vulgo Corintiano
que tambm pudemos conhecer. Outro caso semelhante o de Carazinho, o primeiro usurio
de crack com quem tivemos interlocuo na Cracolndia. Carazinho, como muitos outros
membros da populao flutuante do local, andava munido de uma mochila presa s suas
costas. Nela carregava seus instrumentos de trabalho como pintor de paredes com compressor
de tinta. Aps receber o pagamento por algum servio, dirigia- se Cracolndia para
consumir crack e rever os paras. Quando terminava o dinheiro, poderia retornar ao trabalho
abandonado, ou procurar nova ocupao temporria. Assim, a mochila nas costas e sua
habilidade como pintor qualificado o permitiam um modo de vida desprendido de maiores
vnculos. Assim como Mariano, Carazinho possua local de moradia fora da Cracolndia,
porm, era um local para onde procurava dirigir-se o mnimo possvel, por ter problemas de
relacionamento com seus parentes. Os problemas de relacionamento tambm estavam

145
presentes na casa de Mariano, e ambos declaravam serem estes problemas decorrentes do uso
de crack.
Tanto para Carazinho quanto para Mariano, ambos na faixa dos quarenta anos de
idade, estar na Cracolndia era sua maneira de livrar-se da desaprovao familiar ao uso,
possivelmente eles no conseguissem controlar os efeitos do crack a ponto de poder utiliz-lo
prximo ao convvio familiar. Mas no era apenas isto o que os afastava deste convvio.
Como observou Howard Becker, para poder desfrutar dos efeitos prazerosos da maconha, se
faz necessria a companhia de outros maconheiros e distncia de no usurios, capazes de
obrigar o maconheiro a dispender um grande esforo em disfarar os efeitos da droga ao invs
de aproveit-los. Vimos como os efeitos prazerosos do crack dependem da sintonia entre
usurios e de como isto s possvel na companhia destes. Alm disto, o uso do crack pode
prolongar-se por dias ininterruptos, dificultando ainda mais sua fruio nas proximidades da
companhia familiar e aproximando, portanto, os usurios uns dos outros. Para fumar crack,
melhor estar na companhia de outros craqueiros. Para estar na companhia de outros craqueiros
e no comprometer sua sintonia necessrio fumar crack. A prtica da treta possibilita a
todos o fruir da pedra, democratizando seu acesso. Uma biqueira a cu aberto, ou mesmo a
Cracolndia, so locais onde se pode estar livre da companhia julgadora de no usurios,
sejam eles familiares, amigos, colegas de trabalho ou faculdade, e, ao mesmo tempo, estar na
companhia de outros usurios com quem se pode viver a sintonia. Assim como, das fontes de
fornecimento e circulao da pedra atravs da treta. Situao similar pde ser observada por
Christiane F. a partir do final dos anos oitenta do sculo passado, no parque do Platzspitz em
Zurique.
No final da dcada de 1980, o parque da Platzspitz se tornou o ponto de encontro
de viciados expulsos de outros lugares. Por muito tempo tolerados pela polcia e
pelos polticos, os drogados vinham de toda Sua e do exterior. A maioria vivia na
pobreza e financiava o vcio com roubos ou prostituio. Na margem dos rios,
vrias pequenas comunidades foram construdas com caixas e coisas jogadas fora,
pois a maior parte dos viciados no contava com abrigos na poca. As habitaes
provisrias eram regularmente derrubadas pela polcia, mas as autoridades
comearam a temer que o Platzspitz acabasse se tornando uma rea marginal livre
(FELSCHERINOW; VUKOVIC, 2014).

A Sua tambm viveu seus tempos de Operao Dor e Sofrimento e aparentemente,

como descrito acima, o uso da herona tambm produz seus guetos, ou praas de uso como a
Platzspitz. At mesmo os barracos esto presentes para garantir o mnimo de proteo contra
o olhar, e o sono reparador aps um possvel longo perodo de uso. Porm, nos interessa aqui

146
pensar sobre as razes de surgirem locais de uso coletivo92 de certas drogas, como a
Cracolndia paulistana, a Platzspitz de Zurique ou os espaos legalise de Salvador/BA.
Legalise uma categoria nativa, possivelmente soteropolitana, que se refere a
certo contexto social e simblico, situado no tempo e espao, onde o consumo
pblico de maconha tolerado socialmente. Isso no significa que este no seja
ilcito, mas sim que os grupos sociais dispostos entre pares que dividem o espao
delimitado podem consumir, ou no a erva ilegal sem maiores preocupaes com
os controles formais e repressores. Em termos gerais, o que caracterizaria um
espao urbano legalise seria um estado de liberdade relativa, no tempo e espao,
para o uso de maconha e/ou outras drogas ilcitas em um dado territrio geogrfico
urbano pblico ou privado (SANTOS, 2013).

Norman Zinberg (1984) tambm chamou a ateno para ocasies especiais com o
envolvimento de multides no uso de drogas, como bebedores de cerveja em jogos esportivos,
maconheiros em concertos de rock e mesmo o uso de vinho e coquetis em refeies e finais
de tarde de tal modo que:
[...] apesar de suas diferenas culturais, tornaram-se to generalizadamente aceitos
que pouca ou nenhuma restrio legal aplicada mesmo que tal uso quebre a lei.
Por exemplo, um policial pode dizer a adolescentes bebendo cerveja em um
concerto a cu aberto para pararem com isso, mas ele raramente ir prend-los; e
em muitos estados americanos a reao policial poder ser similar mesmo se a
droga for maconha (ZINBERG, 1984, p. 6). Traduo nossa.

Com o intuito de permanecerem desviantes secretos, usurios de crack, herona e

tambm de maconha procuram locais onde o uso da droga no interfira em seu
relacionamento com no usurios, cuja aceitao eles valorizem e que lhes possam impingir
sanes morais, sentimentais, fsicas ou financeiras. Em companhia de outros usurios de
drogas e em locais no frequentados pelos no usurios por eles valorizados conseguem
permanecer impunes. H, portanto, uma disposio aproximao cada vez maior com o
grupo de usurios das Cracolndias, Platzspitz e espaos legalise e uma disposio contrria
s interaes com no usurios, principalmente os mais prximos, ou cujo julgamento seja
mais valorizado. A presena de usurios bem sucedidos como visto anteriormente no caso
de Antnio, ajuda a promover uma concepo mais positiva sobre a droga e sobre a
possibilidade de seu consumo com sucesso, ou por prazer. No caso de Esmeralda, o fato dela
encontrar-se em situao de rua desde a infncia e ser ainda uma jovem adolescente, a exps
s concepes da sociedade mais ampla sobre o uso do crack de um modo ampliado pelas
experincias drsticas de uso existentes em seu universo de rua. Ela s pde vencer tais
interdies com o auxlio paciente de sua par mais prxima.

92

No a droga que produz estes locais de uso coletivo.

147
Existem dificuldades de ordens diversas para se usar drogas na presena ou
proximidade de pessoas valorizadas pelo usurio. Ser descoberto correr o risco da
desqualificao decorrente do estigma criado pelo pnico moral em torno do uso e do usurio
de drogas ilcitas, como visto na primeira parte desta tese. correr o risco de sofrer sanes
legais que podem chegar at a priso como foi o caso da Christiane F. adulta, de Mariano, de
Carazinho e de Esmeralda. Ser um desviante puro (BECKER H. S., 2008), ou aquele que
demonstra possuir um comportamento infrator e percebido como desviante, enfim, ser do
crack expe esta pessoa grande probabilidade de ser taxada como irresponsvel,
descontrolada ou mesmo louca. Mariano, em uma entrevista profunda, nos informou a
respeito de seu relacionamento problemtico com a av e sobre uma espcie de profecia feita
por seu av, ainda quando ele era menino e morador de uma cidade do serto nordestino. Seu
av disse que ele no daria em nada, ou seja, no seria nada na vida e as prises de Mariano
por roubo de veculo e outros crimes vieram confirmar a maldio do av perante toda
famlia. Neste sentido, o uso do crack foi mais um captulo em uma histria marcada pela
progressiva retirada de afeto por parte de seus familiares, at coloc-lo em situao
semelhante de rua, se considerarmos seus longos perodos nas caladas da Cracolndia.
Assim sendo, estar na Platzspitz ou na Cracolndia uma forma de ostracismo impulsionada
pelas concepes e sanes advindas do proibicionismo com relao s drogas tornadas
ilcitas e a sua expresso ideolgica, o pnico moral. A carreira do usurio nestes casos se
torna uma carreira de progressiva excluso da sociedade abrangente e de incluso em um
grupo desviante organizado, com todo o impacto que isto tem sobre a concepo da pessoa
sobre si mesma. Ela passa a pensar sou da marginalia, sou do crack, adotando uma
identidade desviante, advinda de um sentimento de destino comum aos usurios de drogas.
Com todos sujeitos s mesmas leis que os criminalizam, aos mesmos estigmas e
compartilhando um entendimento comum sobre o mundo ao redor e suas ameaas e
possibilidades, uma cultura desviante pode surgir. Define-se assim, um cotidiano, um modo
de vida, ou, como muito bem apontou o usurio de herona e escritor W. Burroughs: O
barato junky ter de viver sob condies junkies (BURROUGHS, 2013). A esta vida junkie
perfeitamente possvel ter-se acesso na Cracolndia, na Platzspitz e de certa forma nos
espaos legalise. Digo de certa forma porque o estigma em torno da maconha atualmente,
no Brasil, nos parece algo distinto do vivenciado por Becker nos EUA do incio dos anos
sessenta do sculo passado, portanto, a necessidade da manipulao dos sintomas do uso da
maconha pode ser menor em relao ao crack. Mas isso no significa de modo algum, que o
usurio de crack fique mais antissocial que o de maconha ou de cerveja. Nossa experincia

148
de campo comprovou como o ambiente da biqueira, ou mesmo da Cracolndia pode ser
extremamente cordial na ausncia de maiores conflitos relacionados distribuio ou
aquisies de crack. Estas divises so feitas de modo corts na imensa maioria das vezes e
entre pessoas que se conhecem h certo tempo por serem frequentadoras do mesmo espao.
Sabemos que, para Becker, garantir o sigilo condio para o avano bem sucedido na
carreira de usurio de maconha, seja ele mantido pela competente administrao dos sintomas
ou pelo afastamento com relao aos caretas. A tendncia a isolar-se da sociedade mais
ampla e socializar-se preferencialmente com outros maconheiros proporcional capacidade
de administrao destes sintomas e ao desejo de consumir regularmente a agora, to desejada
e prazerosa maconha.
A menos que descubra um mtodo para superar essa dificuldade, a pessoa s pode
avanar para o uso regular quando a relao que impede o consumo rompida. As
pessoas no costumam deixar seus lares e suas famlias para fumar maconha
regularmente. Mas se o fazem, no importa por que razo, o uso regular, at ento
vetado, torna-se uma possibilidade. Usurios regulares confirmados muitas vezes
consideram seriamente o efeito do estabelecimento de novas relaes sociais com
no usurios sobre seu uso de droga (BECKER H. S., 2008, p. 78).

Usar crack e conviver com parentes mais que uma questo de manejo de sintomas,
tambm uma questo de manejo de um agenciador fsico (FIORE, 2013), a fumaa. Tal qual
o usurio de maconha, o craqueiro se v s voltas com as dificuldades de usar sua droga sem
ser denunciado pelo aroma caracterstico da sublimao da pedra de crack, pela luminosidade
emanada do Bic, pelos dedos enegrecidos pelo contato com a cinza de cigarros, pela fumaa e
luminosidade do prprio cigarro, pelo cheiro a impregnar as vestimentas e cabelos, pelos
lbios ressecados e s vezes rachados, pela voz grave, pela baba branca a ocupar o espao das
extremidades dos lbios e enfim, pelo desejo de estar entre iguais e partilhar da sintonia.
Para no ser necessrio romper as relaes com no usurios seria preciso aprender a
controlar os efeitos da droga e prosseguir como desviante secreto. Os imperativos morais
bsicos que operam aqui so os que exigem que o indivduo seja responsvel por seu prprio
bem estar, e capaz de controlar seu comportamento racionalmente. (BECKER H. S., 2008, p.
82). Estes imperativos, relativos aos usurios de maconha capazes de controlar os sintomas
provenientes do uso e abastecer-se competentemente da droga, no corresponde ao esteretipo
do usurio de drogas irresponsvel e despreocupado com sua performance. Como podemos
observar neste trecho de um artigo sobre o consumo de maconha:
E o uso da Cannabis passa a ser um ato rotineiro e, aos poucos, essas sensaes
agradveis comeam a mudar: o relaxamento vai virando preguia, a calma vai
transformando-se em lassido, a melhora do humor e do otimismo comea a virar

149
postergao, a necessidade de fazer coisas que no se gosta de fazer, comea-se a
deixar para mais tarde Depois eu fao..., Amanh eu fao...", o aumento das
ideias criativas vo se tornando uma criatividade apenas terica Tudo bem...
(KWITKO, 2014).

Para o usurio no condenar a si mesmo negativamente como desviante preciso que

desenvolva uma viso alternativa, da qual fazem parte racionalizaes e justificativas
alternativas ideia convencional na sociedade ampliada sobre a suposta escravido s drogas.
Isto possvel pela interao em um segmento no convencional da sociedade, possuidor de
um repertrio de respostas s objees sociais, e mesmo de acusaes aos modos de ser da
sociedade, como a acusao de cinismo queles que se entregam a prticas nocivas como o
consumo do lcool e certos alimentos prejudiciais sade. Assim como na figura abaixo, os
esteretipos convencionais atribudos ao maconheiro como sua pretensa irresponsabilidade,
falta de controle e mesmo loucura vo sendo combatidos por racionalizaes e justificativas
provenientes de um repertrio de respostas aprendidas no grupo no convencional de
maconheiros experientes.

Figura 56 Moralidade e Racionalizaes

Infelizmente, falta aos usurios de crack, nossos interlocutores, a possibilidade de

construir uma viso positiva a respeito deles mesmos e de sua prtica de uso, possivelmente
devido a avassaladora ideologia do proibicionismo, ou pnico moral em torno do crack. Pelo
contrrio, eles tm, geralmente, deles mesmos e dos pares sua volta a viso mais negativa
possvel, muito prxima viso do Z Povinho sobre eles. Fica, portanto, uma situao
aparentemente dbia, os craqueiros desprezam tanto o no usurio preconceituoso quanto o

150
usurio vtima de preconceito, embora em nossa convivncia com eles alguns sinais de sada
deste estado de coisas possa ser vislumbrado.
A primeira delas nos veio pelo depoimento de Corintiano, primo de Mariano e
residente na regio da Luz h pelo menos uma dcada. Casado com uma usuria, ele aparenta
possuir em torno de trinta e cinco anos. Comeamos uma conversa em meio comemorao
da festa junina do ano de 2013, realizada na Rua Dino Bueno. Primeiramente, conversamos
no meio da rua e posteriormente, nos dirigimos calada para que Corintiano pudesse fazer
uso das pedras em seu poder com o mnimo de radiao. Durante nossa conversa, que durou
umas duas horas, ele foi abordado por diversos usurios pedindo para serem favorecidos e
propondo as mais diversas tretas. Corintiano se irritava com tal assdio, mas tambm
participava da treta quando ela se mostrava vantajosa. Ao me oferecer para compra, ainda no
meio da rua, um interessante cachimbo feito de lmpada, ele comeou a tecer algumas
consideraes sobre a viso negativa que os no usurios possuam deles, craqueiros. Eles
acham que ns somos lixo, n? Se eles vm um cara cado na rua, ningum faz nada. Se eu vir
um cara cado na rua, eu vou ajudar, no vou tratar ele como lixo. [...] Ns somos a nova
Jerusalm.
Corintiano possui certa viso positiva e mesmo superior dele com relao ao Z
Povinho, pois ele se v como algum altrusta e solidrio. Quando lhe peo de volta um
cachimbo meu, ele me declara: Eu ia te devolver. Porque eu sou homem. Portanto, ser
algum de ndole honesta um valor entre os usurios de crack tanto quanto na sociedade
abrangente, ao menos nas classes trabalhadora e mdia, e corresponder em sua conduta a este
valor tambm a, fonte de orgulho. Ser honesto tambm foi uma caracterstica motivo de
orgulho para outro usurio, Mariano. Ao conversarmos a respeito de gente que pilantrava e
que era punida pelos irmos, Mariano fez questo de nos contar a respeito de casos em que
objetos de valor lhe foram confiados e da maneira correta como se comportou. Portanto,
nossos interlocutores so perfeitamente capazes de ter tambm uma viso positiva a respeito
de si prprios como seguidores ordeiros da disciplina imposta pelos irmos, e tambm como
pessoas bondosas, altrustas, enfim uma nova Jerusalm.
Pude observar outras formas de autoimagem positiva nas figuras dos interlocutores
Dobem e Zez93, o primeiro orgulhoso por ser malandro e por estar na responsa garantindo
o fluxo na biqueira. O segundo se sente orgulhoso por deixar seu barraco arrumado, o melhor
da biqueira a cu aberto e por brisar na libido, por ter namorada na biqueira, pela atrao

93

Mais a frente descreveremos melhor o usurio Zez.

151
que exerce sobre algumas mulheres jovens e bonitas e principalmente, por no ser um
parasita ou um nia, como podemos observar no dilogo abaixo:
Zez - Olha, desde a hora que cheguei, me alimentei, conversei, arrumei um pouco o barraco
[...] Aquilo que havia requisitado que ele estava tomando da mesa, que ele colocou, mais de
cinco minutos depois, eu vou fumar. Isso uma grande diferena entre usurio consciente
[...]
Newman interrompe Nia sem noo.
Zez prossegue o raciocnio - [...] E o dependente qumico.
Zez Eu sou dependente, mas num grau diferente. Eu consigo, por exemplo, deixar de fumar
e ir fazer uma caminhada, fazer outra coisa e depois buscar a droga. Isto porque eu estou
virado somente um dia, se tivesse virado dois dias, quando eu cheguei, eu teria que mandar,
por qu?
Zez diferencia o usurio consciente do dependente qumico. O primeiro capaz de
dominar sua vontade e cumprir seus afazeres. No decorrer desta tese veremos maiores
implicaes destas declaraes de Zez. Em Salvador/BA, a antroploga Luana Malheiros
observou algo semelhante com o distanciamento entre usurios e sacizeiros:
O sacizeiro seria o consumidor iniciante, aquele que no consegue regular o uso
devido ao pouco tempo de contato com a substncia, segundo a classificao de
Becker. Seria o indivduo que tem um uso compulsivo e disfuncional de crack, sem
emprego fixo e cuja atividade de trabalho varia de pequenos furtos mendicncia,
o que torna a sua estrutura de vida precria (MALHEIROS L. , 2012).

Seguindo no esquema de Becker, se superar bem, em sua carreira de usurio de

maconha, os desafios quanto ao fornecimento da droga, ao sigilo quanto a seu uso e livrar-se
dos impedimentos morais a constrang-lo, ele poder finalmente se tornar um usurio
controlado. Isto, de modo algum, ir leva-lo ao comportamento estereotipado de estar usando
o tempo todo, muito pelo contrrio [...] Seu uso planejado; considera-o apropriado em
certas ocasies, no em outras (BECKER H. S., 2008, p. 84). Ele assegura para si mesmo
possuir o controle sobre seu uso da droga, e isto funciona como smbolo dele desempenhar
uma prtica incua. Portanto, no escravo porque planeja e segue seu plano quanto
quantidade, frequncia e oportunidade, com perodos sem o uso da substncia psicoativa. Ao
reorganizar suas noes morais pode vir a adquirir a concepo de que os valores
convencionais sobre drogas no se aplicam ao seu caso, de um uso no excessivo, mas
regular. Alm de serem sem maiores prejuzos sua vida, pelo contrrio, ele possibilitador
de um fruir cotidiano mais prazeroso e em melhor companhia. Mesmo assim, com o uso
regular, questes morais novamente podem reaparecer e o convencimento anterior pode

152
precisar ser reatualizado por testes como o abandono do uso por algum tempo, para certificarse no ser seu padro corresponde aos da mitologia popular sobre o viciado.

Figura 57 - Uso controlado

Um usurio regular pode, portanto, retornar ao uso ocasional e mesmo abandonar o

uso por algum tempo para certificar-se no ser escravo da droga como grita o
convencionalismo. Sua viso a respeito de seu comportamento como usurio de maconha ir
paulatinamente se aproximando da viso compartilhada entre os insiders. Isto se d na medida
de seu distanciamento do modo convencional de considerar esta questo, a dos agora,
outsiders.
Em suma, uma pessoa se sentir livre para usar maconha medida que passe a
considerar as concepes convencionais sobre ela como as ideias mal
fundamentadas de outsiders e as substitua pela viso inside que adquiriu por
meio de sua experincia com a droga na companhia de outros usurios (BECKER
H. S., 2008, p. 87).

4.2 - Alm da dependncia fsica e psicolgica, a dependncia social

O crack possui uma diferena fundamental com relao maconha dentro da

perspectiva trabalhada por Becker. Ele considera a maconha uma droga incapaz de produzir
um uso problemtico; por isso, seu uso prolongado ocorre na medida do prazer proporcionado
por ela. Assim, o maconheiro s ir tornar-se usurio perene caso consiga vencer uma srie de
etapas em sua carreira e no por ter se tornado dependente. No caso do crack h o
complicador da fissura, inexistente ou pouco presente no uso da maconha. Assim sendo, o uso

153
do crack se mantm, certamente devido ao prazer por ele gerado, mas, tambm pode
prolongar-se ao longo de tentativas sucessivas de se livrar da fissura. Convm-nos ressaltar
neste momento, a profunda presena de um componente social na manuteno do uso,
mesmo em face de consequncias deletrias. Ou seja, o prazer por encontrar-se na presena
do grupo de usurios, o status alcanado e o prestgio entre os pares, assim como o fascnio
pelo ritual de uso so aspectos a serem observados no intuito de considerarmos ao mximo as
conexes vividas pelo usurio de crack, passveis de gerar prazer e mant-lo no uso.
Igualmente, deve-se levar em conta a dificuldade de abandonar este uso por ele ter
proporcionado um modo de vida no interior do grupo de usurios. No dilogo abaixo, com um
ex-usurio de crack da regio da Cracolndia paulistana, que atualmente trabalha como
orientador socioeducativo com esta mesma populao, podemos observar um pouco desta
dependncia dos vnculos estabelecidos no uso da droga, assim como de certos rituais:
Antnio Outra, a questo da dependncia qumica que eu achei que era um fator
preponderante, no . o fator menos importante na oficina. O que eu achei interessante, a
partir de um cutuco da minha esposa foi comear a falar nisso. Para desmistificar. O povo
pensa: morador em situao de rua, o problema dependncia qumica. E no .
Ygor - E porque que voc acha isso?
Antnio Porque o povo acha isso?
Ygor - No, porque voc acha que o problema no a dependncia qumica?
Antnio um problema social, cara. Tem um recorte de classe a, tambm. O
problema do morador em situao de rua o qu? Morador em situao de rua vai existir
sempre no nosso sistema.
Ygor - O problema no a pedra. Qual o problema?
Antnio Pra ele, pode ser um refgio, pode ser uma desculpa, pode ser uma
alternativa. s vezes, ele pode estar entediado, mas no este o fator de ele estar na rua.
Briga com a famlia, desiluso amorosa, migrao, baixa escolaridade, desemprego, baixa
qualificao, ou no qualificao, no tem qualificao nenhuma. E pra voc? O que que
voc acha?
Ygor - Eu no sei. Eu conversei com as pessoas e todo mundo tem uma histria triste
para contar. Ah, minha famlia, minha me, histria de corno, entendeu? Imagina ficar na
rua sem fumar pedra?
Antnio Imagina ficar na rua sem beber pinga!
Ygor - O cara vai fazer o corre atrs da pedra e preenche o tempo, entendeu?

154
Antnio D motivao. No, eu falei para voc, n? Eu lembro quando eu fui fazer.
No meu ltimo tratamento. Foi um tratamento um pouco mais tcnico que mexeu com a
minha parte psicolgica. Nunca havia olhado para isso. Eu comecei a perceber atravs de
terapia que as relaes que eu tinha atravs de droga, a parceria, o corre, como preparar o
negcio. Tudo isso tinha tanta fora quanto o crack.
Ygor Claro. O ritual sensacional.
Antnio Porque eu falo para voc. Sandra (esposa), eu no lembro da brisa faz
muito tempo, mas eu lembro disso e parece que me d prazer de lembrar. Quando eu subia o
escado de Santos pra buscar droga, eu lembro. Quando eu ficava pra trocar uma ideia com
os caras, eu lembro. Quando eu ia junto com uma mina fumar droga, eu lembro.
Ygor - Do corre, da sintonia [...]
Antnio Tudo, maravilha. Porra cara! O livro Preveno da recada fala dessas
relaes que se tem com a droga, que tem que colocar as pessoas em outras relaes.
Baseado tambm em NA, Lugares, hbitos e pessoas.
Ygor - S por hoje.
Como brilhantemente observou Timothy Leary:
O usurio viciado no apenas na droga, mas tambm no ritual da procura. Em
vrios casos, obt-la a absorvente aventura de um dia inteiro para pessoas que, de
outra forma, estariam entediadas ou frustradas com a vida (LEARY, 1999, p. 432).

Antnio, nosso interlocutor, abre com suas observaes uma nova perspectiva na
anlise do abuso de drogas e particularmente, do crack para alm das observaes de Becker
sobre a importncia das interaes pessoais no aprendizado das tcnicas de uso, percepo
dos efeitos e sua significao como prazerosos. Todo este suporte grupal possibilitador do uso
bem sucedido de maconha por prazer profundamente importante e sem ele, segundo o
modelo de Becker, este uso prazeroso seria em muito dificultado. Porm, outra escala de
importncia do grupo, ou grupos de usurios com quem o craqueiro ter contato em sua
carreira, surge ao levarmos em conta o depoimento de Antnio e nossas observaes de
campo.
Na oficina de futebol, oferecida por Antnio como seu trabalho socioeducativo
ligado a Centros de Convivncia conveniados com a Prefeitura Municipal de So Paulo, o uso
do crack no lhe aparece como o determinante da situao de rua, na qual os participantes da
oficina se encontram. A chamada dependncia qumica, ou dependncia de substncia como
consta do Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-IV) (KAY;

155
TASMAN; LIEBERMAN, 2002) no o dado mais significativo dos participantes das
oficinas de futebol e sequer dos moradores de rua, segundo este educador, ele mesmo exusurio de crack e ex-morador de rua na regio da Cracolndia paulistana. Esta opinio
compartilhada por sua esposa, tambm ela com larga experincia no trabalho com esta
populao e na mesma regio central da cidade. Em nossas observaes de campo,
participamos de diversas rodas de crack e descrevo abaixo, um dos barracos por ns
frequentado e as motivaes de seu dono para encontrar-se em situao de rua fazendo uso
cotidiano de crack. O trecho abaixo foi retirado do caderno de campo.
Newman, meu interlocutor privilegiado at aquele momento e facilitador de minha
entrada no campo, se dirige a um barraco, um conjunto de plsticos pretos e um colcho de
ar descosturado e aberto, cuidadosamente amarrados um ao outro, que vo da sarjeta at um
muro e ao lado de um bueiro destampado e coberto por papeles e plstico. O barraco conta
com dois avanos laterais que no chegam a formar uma porta, mas auxiliam um pouco a
isolar seu interior. Ao menos um pedao de cobertor soma-se s lonas e outros cobertores
cobrem o cho prximo parede em um criativo emaranhado que pode ser facilmente
montado e desmontado, a moda de um sof-cama, proporcionando um uso mltiplo a esta
rea do barraco e facilitando a busca por objetos cados, inclusive pedaos de crack. A
ligao com o muro totalmente vedada at o cho, assim como h vedao com lona e
cobertor at o final da calada por onde o barraco se estende. Este encontro com o cho
sustentado por um carrinho de feira (disponvel todo momento para treta) e, prximo ao
carrinho, forma-se um segundo ambiente. Nele, um colcho faz s vezes de cama juntamente
com outras cobertas, onde se pode igualmente sentar. Apoiado sobre o cho e encostado ao
carrinho, repousa um espelho que reflete a luz de uma vela a iluminar todo o ambiente, ou
quase todo ele. Sobre a calada, os cobertores nos quais nos sentamos repousam sobre
placas de Madeirit, fazendo do conjunto um ambiente muito confortvel.
Um pequeno mvel aparentando ser um armrio de banheiro com espelho e
contando com uns quarenta por trinta centmetros encontrava-se no cho, mais ou menos no
meio do barraco. Era o nico item de mobilirio e estava destinado ao preparo do crack e ao
depsito das pedras disponveis para uso dando tambm suporte aos aparelhos, ferramentas
e demais componentes da parafernlia de usurio. s vezes, este pequeno armrio era
aberto, mas no se costumava guardar muita coisa em seu interior, preferindo-se manter os
objetos mostra. Duas revistas erticas circulavam pelo barraco, servindo como suporte
para o preparo das misturas de crack com cinza, antes de serem colocadas no cachimbo para
uso. Tanto homens quanto mulheres usavam as revistas como base. O dono do barraco era

156
um carioca, entre 45 e 50 anos de idade, ele nos declarou ser artista plstico, produtor de
peas que serviam de base para confeco dos moldes utilizados na produo em srie de
estatuetas. Tambm fez fontes de gua em pousadas e diz ter tido empresa, maquinrio e
funcionrios. Tentou suicdio duas vezes. Cometeu o assassinato de seu ex-cunhado aps este
estuprar sua irm, engravid-la e fugir para a regio nordeste do pas. Aos 12 anos, saiu no
encalo do estuprador para encontr-lo; aprendeu a viver na rua, at poder efetuar sua
execuo com uma pedrada na cabea. A primeira tentativa de suicdio veio aps ser
agredido pelo sobrinho, filho do estuprador por ele assassinado. Este sobrinho foi motivado
pelo conhecimento das condies da morte do pai, estuprador da prpria me. A segunda
tentativa de suicdio veio aps retornar de uma das viagens para confeco e instalao de
fontes para piscina em pousadas. Ele costumava hospedar-se nestas pousadas enquanto
realizava o servio, uma condio para ele, muito agradvel. Ao retornar de uma destas
viagens a trabalho encontrou sua esposa vivendo com outro homem, e seu negcio, com
maquinrio, galpo, funcionrios, desfeito e vendido pela esposa traidora em conluio com o
irmo dele. Pulou em tentativa de suicdio de altura de dez metros tendo de passar meses
internado. Ao sair no recebeu apoio familiar algum e entrou em depresso. Chegando rua
foi trabalhar em reciclagem. Desisti e aqui encontrei um meio de coexistir.
Todos na rua tm seu vulgo, aqui usaremos o vulgo do vulgo para nos referir ao
nosso interlocutor cuja histria foi brevemente resumida acima, e o chamamos de Zez. Ele
fala de modo calmo, educado e extremamente articulado; no possui gestos bruscos ou
violentos, fala sobre si e sobre quem fuma crack, e orgulha-se de ter dado vulgo a muita
gente. Como meu nome de origem russa, Zez props Vodca como meu vulgo.
Vejamos, portanto, a histria de Zez, juntamente com as consideraes de Antnio
sobre o morador de rua. Como vimos, Zez aprendeu a viver na rua aos 12 anos de idade em
uma situao particularmente traumtica e fora de sua cidade. Havia viajado para localizar e
assassinar o estuprador de sua irm e pai de seu sobrinho. Consumado o assassinato, uma
srie de infortnios o levou a duas tentativas de suicdio, tendo a segunda tentativa o deixado
particularmente vulnervel aps longa internao. Abandonado pela famlia e com os
negcios destrudos pela esposa infiel encontrou na vida na rua, organizada em torno do
consumo do crack um local para coexistir. Portanto, o uso da pedra de crack proporciona
um ambiente social propcio a acolher Zez. Aps duas tentativas de suicdio e no possuindo
mais sua fonte de sustento e to pouco apoio familiar, mesmo porque com o fato dele ser o
assassino do cunhado, pai de seu sobrinho, certas portas se fecharam na famlia. Elas se
tornaram ainda mais cerradas pela traio cometida pela esposa e pela perda das fontes de

157
renda. Assim sendo, o cotidiano fornecido pelo uso em grupo do crack preenche o espao
dirio de atividades com a busca por meios para sustentar o consumo de crack, as relaes
afetuosas com mulheres, conforme visto em momento anterior deste trabalho, no corre, na
treta, na manuteno a todo instante do barraco, em conversas e numa grande gama de
atividades condizentes com a situao de rua. Se quisermos usar jarges correntes da
psiquiatria, como o de dependncia qumica, ou dependncia de substncia, poderamos
tambm sugerir a existncia de uma dependncia social de todas estas relaes, vnculos e
prticas proporcionadas pelo uso do crack.
Assim sendo, as observaes de Antnio sobre suas recordaes saudosas de muitas
das atividades concernentes ao uso de crack no centro de So Paulo e na cidade litornea de
Santos, tomam outra feio. Ao afirmar serem as relaes advindas do uso do crack o elo
mais forte com o uso, ainda remanescente aps uma dcada de abstinncia, ele nos revela a
fora das diversas conexes estabelecidas a partir da droga e nos leva a pensar para
muito alm de seus estritos efeitos: a parceria, o corre, como preparar o negcio. Tudo isso
tinha tanta fora quanto o crack. Dependncia social vinculada ao uso de drogas e
particularmente ao uso do crack est ligada a importncia do ritual na vida humana. Ao
acostumar-se a um ritual, o usurio tende a desejar repeti-lo, principalmente ao se tratar de um
ritual prazeroso associado a um consumo recreativo de drogas, tambm ele em si
proporcionador de prazer. Devemos dar a devida ateno ao fato de que preparar o negcio
d prazer.
Como vimos acima, nas observaes de Timothy Leary a respeito de como o esforo
desprendido para se obter a droga faz parte do uso, usar uma droga tambm envolver-se em
um mundo das drogas, com pessoas usurias e traficantes de drogas; partilhar de suas
preocupaes, de seu cotidiano. Isto claramente deixa lembranas e faz parte da totalidade do
uso, como muito bem observou Antnio:
Eu no lembro da brisa faz muito tempo, mas eu lembro disso e parece que me d prazer de lembrar.
Quando eu subia o escado de Santos pra buscar droga, eu lembro. Quando eu ficava pra trocar uma
ideia com os caras, eu lembro. Quando eu ia junto com uma mina fumar droga, eu lembro.

Assim, podemos realmente separar o prazer das amizades, da companhia, dos

relacionamentos amorosos, dos flertes entre usurios, tantas vezes por ns testemunhados nos
locais de uso, dos efeitos do crack? A recorrncia no uso teria muito a ver com certa fissura
da rua (GREGIS, 2002), fissura, neste sentido que vai muito alm de se procurar evitar o

158
desconforto da privao (KAY; TASMAN; LIEBERMAN, 2002). Se analisarmos as
definies consagradas de dependncia qumica veremos como a dependncia social preenche
uma lacuna de interpretao do uso de drogas e abre novas possibilidades para sua
compreenso.
Segundo definio da Organizao Mundial da Sade (OMS) a dependncia qumica
o:
[...] estado psquico e algumas vezes fsico resultante da interao entre um
organismo vivo e uma substncia, caracterizado por modificaes de
comportamento e outras reaes que sempre incluem o impulso a utilizar a
substncia de modo contnuo ou peridico com a finalidade de experimentar seus
efeitos psquicos e, algumas vezes, de evitar o desconforto da privao
(FIDALGO; NETO; SILVEIRA, s.d.).

Pela perspectiva adotada at agora, nesta tese, fica claro como o encontro entre o
organismo vivo humano e a substncia d-se em um contexto social capaz de conferir
propsito a este uso. Todos os outros fatores levantados acima, como o aprendizado que torna
possvel sentir os efeitos e lhes dar significao positiva; o grupo de pares que proporciona
um repertrio de justificativas para o uso e meios para obteno da droga. Somados so a um
grupo onde o uso no seja mal visto e dentro do qual se possa gozar dos efeitos da droga em
companhia de outros usurios.
Interessa-nos ressaltar neste momento, dentro da definio de dependncia qumica o
impulso a utilizar a substncia de modo contnuo ou peridico. Este impulso, por outros
chamado de compulso, seria o dado propriamente psicolgico da dependncia segundo o
discurso estabelecido a respeito da dependncia de substncia. A dependncia teria um
aspecto fsico e outro psicolgico. O contexto social ficaria restrito, por exemplo, aos itens
cinco e seis da DSM-IV, como o tempo gasto em atividades necessrias para obteno da
substncia e na utilizao da substncia ou na recuperao de seus efeitos, assim como no
fato de que tambm importantes atividades sociais, ocupacionais ou recreativas so
abandonadas ou reduzidas devido ao uso de substncias (KAY; TASMAN; LIEBERMAN,
2002, p. 190).
Portanto, como vimos acima, o contexto social relegado pela DSM-IV s atividades
de obteno, uso e recuperao dos efeitos da droga. Contudo, vimos como o ritual de uso e
o companheirismo entre os usurios so fundamentais para compreender a atrao exercida
pelo contexto social sobre os usurios de crack. Este contexto tambm atraente por fornecer
um meio seguro para se usar a droga e se evitar as sanes das pessoas valorizadas pelos
usurios de crack. um porto seguro e de certa forma aconchegante de pares com interesses

159
em comum em torno da droga, com uma viso, se no positiva, ao menos tolerante e dotada
de valores com os quais se podem identificar e obter a satisfao e valorizao negadas pela
sociedade abrangente contaminada pela ideologia do proibicionismo, ou pnico moral.

4.3 - Norman E. Zinberg e a importncia do setting no uso de drogas

Duas dcadas aps a publicao do trabalho seminal de Howard Becker, Norman E.

Zinberg publica uma pesquisa absolutamente fundamental para a compreenso da questo do
uso de drogas sob uma perspectiva social. Drug, set, and setting: the basis for controlled
intoxicant use saiu publicado no ano de 1984, pela Yale University Press. A obra foi baseada
em investigao realizada aps mais de vinte anos de experincia clnica do autor, mdico e
professor de psiquiatria clnica na Universidade de Harvard. Ela procurou saber como e
porque muitos usurios, frente a outros que faziam uso descontrolado, conseguiram conquistar
e manter o controle sobre o uso de certas drogas. O setting, ou contexto de uso passou a
ganhar importncia de certa forma por acaso, ao se perceber que a atitude dos mdicos
influenciava o efeito que as drogas por eles prescritas tinham nos seus pacientes. Em 1968,
Zinberg pode atravs de uma bolsa, estudar o sistema britnico de terapia de manuteno de
herona, e encontrar l, dois tipos de adictos, ambos diferentes do americano. O primeiro, que
funcionava adequadamente, at mesmo com sucesso e o segundo, ainda mais debilitado que o
viciado norte americano, porm, como o alcolatra americano, no era causa de apreenso,
criminalidade ou histeria pblica. Estas diferenas entre pases puderam aos poucos ser
atribudas aos diferentes settings sociais, e s diferentes atitudes sociais e legais com relao
ao uso de drogas e aos usurios. Na Inglaterra, o uso de herona no era crime e os adictos
podiam ser legalmente supridos, livres das restries legais e de boa parte do estigma. Isso
lhes dava a possibilidade de escolher entre aceitar o uso de drogas como fato e manter suas
atividades rotineiras, ou verem-se como anormais e adotarem um estilo de vida destrutivo.
Tornava-se claro que no seria mais possvel, para entender a experincia com a droga,
limitar-se a farmacologia (drug) e a personalidade do usurio (set), mas tambm ao ambiente
(setting) fsico e social em que o uso ocorre.
Ao se debruar sobre o problema do abuso de drogas entre alistados no Vietnam,
Zinberg pde perceber que o uso pesado de herona entre as tropas, assim como outras
atitudes, estava ligado atrao exercida por atividades que apagassem o mundo externo. O
setting proporcionado pela guerra, no permitia que rituais e sanes sociais de controle

160
tivessem chance de se desenvolver, isto dificultava muito o uso controlado. Porm, assim que
os abusadores foram retirados do ambiente nocivo, o abuso virtualmente cessou. Ao
prosseguir suas pesquisas com usurios de herona, Zinberg percebeu a existncia de
numerosos padres de uso, como usurios de final de semana e mesmo usurios ocasionais de
longa durao.
Era amplamente difundido no sculo XX, a ideia de que a herona era comumente
procurada por pessoas com profunda desordem de personalidade e que para elas, a abstinncia
total se tornara a nica alternativa. Estudos dos anos sessenta do sculo passado igualavam
uso a abuso e raramente consideravam o uso moderado ou ocasional como um padro vivel.
O uso no abusivo era tratado como um estgio de transio breve rumo abstinncia,
ou, mais comumente, ao uso compulsivo. Os pesquisadores da poca e em grande medida
at os dias de hoje, procuravam primeiro determinar os potenciais efeitos danosos das drogas
ilcitas para ento, estudar as desordens de personalidade resultantes do uso destas substncias
desordens que eram ironicamente, consideradas responsveis pelo uso de drogas. Howard
Becker criticou esta abordagem psicolgica em sua pesquisa com usurios de maconha
conforme vimos nesta tese. Mesmo antes dos anos sessenta sabia-se que para entender como
o controle de uma substncia colocada no corpo poderia ser desenvolvido, mantido, ou
perdido, diferentes padres de consumo teriam de ser comparados. A esta tarefa dedicouse Zinberg nos EUA e Inglaterra, no Brasil, os estudos desenvolvidos, entre outros, por
Edward MacRae e Jlio Simes com usurios de maconha, por Osvaldo Fernandez entre os
inaladores de cocana e por Luana Malheiros entre os usurios de crack, tambm caminham
nesta mesma direo.
Estudos sobre o consumo de maconha, como os levados a frente por Becker e
realizados na segunda metade do sculo XX, nos EUA, provaram que as antigas
consideraes sobre seus alegados malefcios sade eram sem fundamento. A maior parte
dos usurios desenvolvia um padro ocasional e moderado mais que intensivo e crnico. Uma
pesquisa sobre os veteranos do Vietnam (ZINBERG, 1984, p. 12) indicou que o consumo de
herona (tida ento como a mais perigosa das drogas) nem sempre levava adico ou uso
disfuncional e, mesmo quando ocorria a adico era mais reversvel do que se costumava
acreditar. Aparentemente, assim como a crena de que drogas ilcitas eram todas danosas
estava perdendo terreno, a crena de que a maioria das substncias lcitas, como caf, acar,
tabaco e aditivos de alimentos eram todos benignos, tambm estava. Zinberg sustentou que,
para entender o que impele algum a utilizar uma droga ilcita e como esta droga afeta o
usurio, trs determinantes devem ser considerados de modo interligado: a droga (a ao

161
farmacolgica da prpria substncia), o set (a atitude da pessoa quando do uso, incluindo sua
estrutura de personalidade e seu propsito de uso), e setting (a influncia do meio, do contexto
fsico e social em que ocorre o uso). Dos trs determinantes, o setting era o que recebia menor
ateno, no entanto, tornou-se o foco da sua investigao. Assim, detectou-se que o setting
social, atravs do desenvolvimento de sanes e rituais possui a capacidade de manter o uso
de drogas ilcitas sob controle.
O uso de qualquer droga envolve valores e regras de conduta (que foram chamados de
sanes sociais) e padres de comportamento (que foram chamados de rituais sociais);
estes dois juntos foram designados controles sociais informais. As sanes sociais definem
se e como uma droga em particular deve ser usada. Elas podem ser informais e
compartilhadas por um grupo, como nas mximas associadas ao consumo de lcool: no
misture bebida fermentada com destilada. Ou podem ser formais, como nas leis e polticas
dedicadas a regular o uso de drogas: se beber, no dirija. Vemos aqui, portanto, um
desdobramento e sofisticao do modelo de Howard Becker analisado por ns nesta tese. Para
ele, as sanes sociais ocorrem preferencialmente no mbito daquilo que ele chama de
sociedade abrangente, ou a partir dos no usurios, cabendo aos usurios exercerem alguma
sano no caso da necessidade do nefito passar a dispor de seu prprio suprimento de
maconha aps seu uso tornar-se um pouco mais constante. Zinberg traz as sanes sociais
mais para dentro do grupo de usurios (valores e regras de conduta) e mostra sua importncia
para a regulao do padro de uso, assim como leva mais em considerao a importncia do
ritual (padres de comportamento).

Figura 58 Sanes sociais

162

Corintiano, nosso interlocutor na Cracolndia, entre outros, nos disse a seguinte frase
que pode ser entendida como uma mxima entre os usurios por ns contatados: Voc deve
saber usar para no ser usado. No caso soteropolitano estudado por Luana Malheiros (2012,
2013) a representao do usurio descontrolado cai sobre a figura do sacizeiro e isto fica claro
no depoimento da usuria Vanessa:
[...] aquele que voc reconhece logo; no consegue esconder que fumou crack. No
[es]t acostumado com a onda e fica no pnico; voc reconhece fcil um sacizeiro,
ele no faz questo de se esconder. Fuma na frente de todo mundo, fica no pnico,
no se controla, quer usar toda hora, quando tem a pedra, no quer dividir,
guloso, vive sujo, fedido... Por uma pedra de crack, capaz de fazer qualquer
covardia, no pensa no dia seguinte, s pensa na droga (MALHEIROS L. , 2012, p.
85).

Os rituais tm relao com os mtodos de obter e administrar a droga, a seleo do

meio fsico e social para uso, as atividades desenvolvidas aps a administrao da droga, e os
modos de prevenir os efeitos indesejados. Eles ainda servem para apoiar, reforar, e
simbolizar as sanes, colocando-as em relao direta com as pessoas atravs da prtica.
Podemos afirmar tambm, para alm de Zinberg, que os rituais fazem mais que relacionar
sanes sociais e seus membros. Radcliffe-Brown em seu aclamado livro The Andaman
Islanders (1922) procurou testar as hipteses de Durkheim sobre a funo dos rituais como
dando expresso a sentimentos coletivos de uma sociedade, contribuindo para sua coeso e
manuteno. Neste sentido, os rituais seriam prticas destinadas a consolidar, ou mesmo
sustentar e produzir um sistema de crenas. Porm, em escritos tardios, ele ir defender que os
rituais expressam mais que a dependncia humana da sociedade; os rituais expressariam,
ento, a dependncia tanto ao contexto fsico quanto social. Eles seriam essencialmente
expressivos, uma maneira de dizer algo alm de fazer. A chamada escola de Manchester, da
antropologia social inglesa, foi um dos mais importantes frutos desta tradio. Um de seus
membros, Victor Turner, dedicou sua obra ao estudo do ritual e nele viu um local de produo
de alternativas voltadas, ou no, manuteno do status quo. Assim, a antiestrutura, estados
liminares e potenciais da sociedade, pode ser atualizada, e levar transformao ao expor as
alternativas possveis de destino no drama social. Veremos mais a frente, como a ideia de
communitas de Victor Turner pode nos auxiliar a compreender a atrao exercida pelo
contexto social sobre os usurios de crack.

163

Figura 59 Rituais, algumas caractersticas e interpretaes

No caso do lcool, por exemplo, o convite Vamos tomar uma cerveja

automaticamente coloca algum grau de controle por usar o termo singular uma cerveja. Por
contraste, Vamos encher a cara implica que todas as restries sero abandonadas. Isto
exemplifica uma forma de sano social por meio de mximas, ou a ausncia de sano ao
abuso, ou seja, uma sano ao uso moderado de bebida alcolica.
Um ambiente propcio a pensarmos a relao entre rituais e consumo de lcool so os
torneios esportivos universitrios, onde se misturam festas, esportes e viagens. As diferentes
instituies de ensino rivais possuem suas equipes e respectivas torcidas e faz parte da
identidade de certas torcidas ser aquela mais disposta a aloprar, ou causar, ou seja,
perder a noo do limite e [...] fazer coisas inimaginveis em qualquer momento
(COSTA, 2009, p. 26). Alm das festas com quantidades considerveis de bebida, jogos e
brincadeiras so elaborados com a finalidade de se consumir grandes quantidades de lcool,
tais como o feitio do cajuzinho por um centro acadmico, a maratona da pinga e o
campeonato de bola beque. Uma das variantes do cajuzinho foi assim descrita:
[...] a torcida que estava na piscina mobilizou-se para dentro do ginsio
transportando os instrumentos da bateria, as bandeiras e um tonel com capacidade
para 200 litros, ao qual tinham adaptado uma pequena torneira prxima ao fundo.
Quando todos estavam em posio, com o tonel colocado no centro da bateria,
comearam a trazer caixas. Havia cerca de cinco ou seis rapazes e cada um
transportou pelo menos duas delas, que continham oito garrafas de plstico de 600
ml de pinga cada uma. Conforme eram trazidas, as caixas eram destrudas com
certo alvoroo e empolgao e as garrafas distribudas para a torcida que despejava
o contedo no tonel. Todos queriam participar conjuntamente do preparo, afinal, o
cajuzinho, mais do que uma bebida, uma forma de estabelecer a unio entre os

164
alunos da USP So Carlos. Depois de pronto, bastava colocar a caneca, copo ou
garrafa embaixo da torneira e beber o suco mgico do Caaso94 (COSTA, 2009, p.
26).

A maratona corresponde a uma corrida que possui no decorrer do percurso, diversos

pontos de parada, onde os competidores devem consumir bebida alcolica, geralmente pinga.
Ganha a corrida, o competidor mais rpido, mas tambm mais o resistente ingesto de
bebida em grandes quantidades. No campeonato de bola beque, ganha o competidor capaz
de enrolar e acender um cigarro de maconha no menor tempo. Portanto, consumir bebidas
alcolicas, principalmente a cerveja faz parte de certo ethos festivo compartilhado pelos
estudantes, a partir do qual se compartilha bebida e so estabelecidas as relaes sexuais
(COSTA, 2009). As competies chegam a reunir 15 mil participantes e o consumo de bebida
alcolica pode chegar a 7 mil caixas de cerveja e 500 de vodca.
Repare que servir os participantes em suas prprias canecas uma maneira de
dividir o que est sendo bebido; a festa o momento de partilhar, de trocar, e
atravs da bebida as pessoas esto em relao. A intensidade com que so
consumidas substncias durante as festas indica essa aproximao; conhecer
estudantes de outros lugares, reencontrar antigos amigos ou mesmo a paquera
transpassada pelo consumo de bebidas alcolicas, pois elas estabelecem uma
relao (COSTA, 2009, p. 37).

Vemos aqui, portanto, como os rituais em torno do consumo de lcool e maconha so

importantes na definio dos padres de consumo destas drogas exibidos por estudantes
universitrios em seus encontros esportivos. O ritual de beberem juntos, em um clima festivo
e competitivo; de compartilharem a mesma bebida feita conjuntamente como o cajuzinho,
completando suas canecas sob a mesma torneira, tudo isto contribui para estabelecer um
sentimento de unio em torno da bebida compartilhada. Ao mesmo tempo incentiva a beber
mais, dado que a bebida os coloca em relao e relacionar-se, sexualmente ou no, com o
maior nmero de pessoas um dos objetivos destes encontros. A maratona um evento de
competio em torno do consumo do lcool, no qual beber grandes quantidades de pinga e
resistir fazem o vencedor e ser vitorioso em um evento competitivo torna vencedor no
apenas a pessoa, mas o grupo de estudantes por ela representado na contenda. Isto posto,
vemos como o ritual de consumo de lcool pode influenciar profundamente o padro de
consumo nestas ocasies. Portanto, levar em considerao a ocasio de consumo de imensa
importncia e est presente no interior das ideias de Zinberg, correspondendo ao setting de

94

Centro Acadmico Armando Salles de Oliveira.

165
uso. Podemos visualizar esquematicamente como se desenha o setting, segundo Zinberg, da
maneira abaixo:

Figura 60 Contexto fsico e social do uso controlado de drogas

Como visto acima, controles sociais (rituais e sanes) se aplicam ao uso de todas as
drogas, no apenas ao lcool, e operam em uma gama de settings sociais, variando muito, dos
grupos sociais abrangentes, representativos de uma cultura como um todo, at um pequeno e
discreto grupo. Mas sanes e rituais tendem a ser mais diversificados quanto mais prximos
s circunstncias. Por exemplo, no uso de drogas injetveis, no aplicar a droga at que a
ltima pessoa tenha chegado e as portas estejam fechadas. importante ressaltar que nada
garante que as sanes e rituais se desenvolvero como mecanismos de controle de doenas
(como o ritual de puxar sangue para dentro da seringa com herona para em seguida injet-lo).
Nas drogas ilcitas, o principal conflito entre controles formais contra o uso e a
aprovao social do uso pelo grupo. Como vimos a partir das ideias de Becker, o grupo de
usurios de drogas ilcitas capaz de fornecer toda uma srie de argumentos favorveis ao seu
uso, a despeito de sua proibio formal. Contudo, os conflitos com a lei, engendradas pela
proibio formal, podem causar ansiedade ao usurio e interferir no uso controlado. Pois, na
tentativa de lidar com o conflito com a lei, o usurio pode demonstrar mais bravatas,
exibicionismo, paranoia, ou sentimentos antissociais do que se estivesse bebendo num bar,
ao lado de uma sala de concerto. Este o tipo de conflito social que faz do controle social das

166
drogas ilcitas mais complexo e mais difcil de conseguir que o uso controlado de drogas
lcitas.
A paranoia entre usurios de crack to marcante que nia tornou-se sinnimo de
craqueiro e comportamentos como olhar insistentemente por um buraco de fechadura, ficar
em silncio procurando escutar algum barulho e andar pelas ruas com ar desconfiado so
considerados tpicos. Porm, este comportamento no bem visto pelos demais usurios e no
uso coletivo do crack os usurios considerados como os mais paranoicos acabam sendo
afastados do grupo (OLIVEIRA L. G., 2007).
Vimos acima, como existe um ethos subjacente ao uso do crack; nele a sintonia o
sentimento positivo e a radiao, o negativo. A sintonia o sentimento de confiana e
empatia entre usurios partilhando a mesma droga, o contexto favorvel brisa deleitosa,
uma agradvel sensao de paz, segurana e comunho. A radiao seu inverso. Uma brisa
horrenda, medonha tambm tem o poder de trazer radiao, pode arrastar, contaminar todo
um grupo e mesmo gerar aproximao, expor aquelas pessoas, chamar a ateno sobre elas.
Enfim, uma performance desfavorvel Rouba a brisa do outro, como nos declarou o exusurio Antnio.
Antnio tambm nos descreveu um ritual de uso do crack que se dava da seguinte
forma. Em um quarto de imvel abandonado na cidade de Sorocaba/SP, um grupo de
aproximadamente seis usurios de crack se juntou para fazer uso coletivo da droga. Todos
possuam uma quantidade razovel de pedras, mas no exatamente a mesma, e um dos
participantes no tinha quase nenhum crack. Decidiram fazer o uso em conjunto, portanto,
no se preocupando com pequenas fraes de pedra que poderiam perder ou ganhar se
usassem sozinhos, ou se evitassem usar com este ou aquele participante da roda.
Fundamentalmente, o mais importante era permanecerem juntos, usar conjuntamente e em
sintonia. Desfrutar do prazer da companhia recproca proporcionada pelo consumo de crack,
como a bebida para os universitrios, no caso visto acima, o crack coloca pessoas em relao.
Como um dos usurios praticamente no possua pedras para fumar, ele imediatamente
assumiu a funo de conteno, ou seja, passou a providenciar gua para a roda de fumantes e
a servir os tragos nos cachimbos. Isto se deu da seguinte forma. Seguindo o sentido horrio da
roda, o conteno passa a pedir o cachimbo dos usurios, a comear pelo imediatamente sua
esquerda e, sobre o alumnio perfurado do boris, prepara um trago, depositando sobre ele
certa quantidade de cinza e depois, uma frao de pedra de crack. O tamanho da frao da
pedra depositada no cachimbo d a dimenso do trago a ser sorvido pelo craqueiro. Portanto,

167
de interesse do craqueiro ter um trago condizente com sua vontade de fumar naquele
momento, o que no significa necessariamente, o maior pedao de pedra possvel.

Figura 61 Ritual de uso do crack

Vemos, portanto, que o conteno desempenha papel importante na roda e dele

tambm a responsabilidade por servir todos os outros componentes, mesmo estando um deles
afastado momentaneamente, por motivo de alguma paranoia qualquer. Antnio nos descreveu
certo comportamento de ir at as janelas do imvel abandonado para respirar um pouco e
esperar passar uma brisa mais forte que por ventura tenha se abatido sobre algum usurio. Ele
poder estar seguro de que, quando retornar roda, seu trago estar sua disposio, sem que
ningum venha a meter o louco, ou seja, tomar vantagem indevida sobre o usurio ausente. O
conteno tambm se responsabiliza por manter sempre um cigarro aceso para proporcionar
cinza constante aos cachimbos, assim como pode ajustar o cachimbo de algum, ou retirar a
preciosa rapa para novos tragos.
Como visto no ritual acima, h uma srie de valores a permear o uso do crack, todos
j abordados anteriormente nesta tese, como: a reciprocidade, o movimento, a sintonia, a
honestidade, a confiana e a cordialidade. Quando algum favorecido, ou seja, quando lhe
fazem algum favor, ou lhe fornecem algum bem, como um dos componentes da parafernlia,
se espera retribuio posterior. A prpria treta, ou troca generalizada de bens, tem como base
a equivalncia e o consumo perene da pedra. Assim como as relaes necessrias fruio do

168
crack em um ambiente de uso coletivo, dependem de se saber retribuir na justa medida. O
parasita, como visto anteriormente, a pessoa acusada de imobilismo em um ambiente de
uso. L, todos devem fazer seu corre, ou seja, ir atrs dos meios para permanecer no circuito
da treta e poder usar crack, de preferncia em sintonia com seus paras. Portanto, a sintonia,
alm de um sentimento de fraternidade entre pares, tambm um valor que se contrape
radiao, ou discrdia. Por fim, a cordialidade o modo preferencial de comportamento entre
usurios de crack. O contrrio disto seria meter o loco, ou tratar os demais usurios com
desrespeito em um ambiente de iguais e conhecidos muitas vezes de longa data.
O usurio Mariano, de quem tratamos anteriormente, nos contou histrias de
frequentadores da Cracolndia que gastaram uma quantidade razovel de dinheiro, um ou dois
mil reais, em poucas horas de uso do crack, ficando sem fundos para continuar a favorecer
seus paras. Estas histrias exemplares nos mostram a importncia de se observar a mxima
entre os usurios de crack, de usar, sem ser usado.
Vimos no ritual descrito por Antnio como importante a sintonia, a confiana e a
honestidade entre usurios em uma roda de crack. Ela tambm no poderia se manter sem
uma grande dose de cordialidade entre seus frequentadores, cordialidade esta que pudemos
observar inmeras vezes, sempre que frequentamos um fumdromo, ou a Cracolndia. Para se
manter a sintonia, no se pode querer fumar mais que os outros, ou desejar fumar
ininterruptamente na roda de crack. fundamental saber aguardar sua vez, esperar, dar-se ao
respeito para no ser descorts, nem trazer radiao e roubar a brisa de algum.
Podemos, portanto, afirmar que existem valores entre os usurios de crack, nos
contextos de uso objeto desta pesquisa, que contribuem para o autocontrole. Um usurio que
gaste todo seu dinheiro, ou bens no circuito da treta de modo prdigo estar o tempo todo
demandando favorecimentos por parte dos demais frequentadores do local. Contudo, aps,
durante e anteriormente ao uso do crack, os usurios esto imersos no circuito da treta e para
tanto, fazendo seus corres. Tais atividades podem demandar uma maior disponibilidade de
pedras, como descrito anteriormente por Zez. Para seguir em uma caminhada, em busca de
fundos para prosseguir no uso e suprir suas demais necessidades, o usurio se v na
desconfortvel situao de ter de fumar para se manter acordado e no para ter brisa, ou por
prazer. Neste sentido, a situao de rua, o alto preo da pedra barata apenas para
pesquisadores desatentos - e o modo como se obtm fundos joga contra um maior controle no
uso do crack. preciso se manter acordado, em movimento e, ao mesmo tempo, difcil
dormir confortavelmente na rua. Portanto, o usurio de crack, nos ambientes por ns
frequentados em nossa pesquisa, tende a desenvolver um padro de uso por vezes semelhante

169
ao binge, ou seja, um uso at o esgotamento de suas foras. Embora existam presses, como
as exibidas acima, para a moderao, a dinmica entre estas duas tendncias se mostra
complexa por relacionar foras distintas em ao constante na caminhada de cada usurio.
Mesmo com um padro de uso muitas vezes semelhante ao binge, devemos considerar
que at os mais afetados alcoolistas e adictos, que poderiam ser agrupados no fim do espectro
de uso de drogas, exibem algum controle, sobre si e sobre seu uso. Eles efetivamente fazem
escolhas sobre se iro usar ou no, em qual momento, com quem, e quanto. Observamos isto
por diversas vezes no campo com usurios de crack que, por exemplo, guardam pedaos de
sua pedra para consumir em ocasio mais oportuna. No entanto, Zinberg (1984, p. 27) nos
alertava h dcadas atrs sobre como permanecia na cultura norte-americana uma
profundamente estabelecida averso em reconhecer o fato de existir uma generalizada
preocupao dos usurios, recreativos ou no, das mais diversas drogas, com o controle de seu
uso. Como resultado, a cultura norte-americana dos anos setenta e oitenta do sculo passado e,
porque no, a brasileira do incio do sculo vinte e um, insistem em diminuir a importncia de
muitos costumes sociais, sanes e rituais que possibilitam ao usurio de drogas ter certa
capacidade de exercer algum controle sobre seu uso. Ambos, a existncia de um mdico
controle da parte do mais compulsivo usurio e a preocupao geral com o uso de drogas por
parte dos usurios mais controlados no podem ser ignoradas. Portanto, o espectro do uso de
drogas deve ser ampliado e incorporar o uso ocasional e tambm o uso controlado, alm da
experimentao e do abuso de drogas, como na ilustrao abaixo:

Experincia Uso Ocasional Uso Controlado Uso Abusivo

Figura 62 - O espectro do uso ao abuso de drogas

O modo de pensar que ignora o setting social, no capaz de compreender como o uso
de intoxicantes tende a variar a cada fase da vida, status, e mesmo localizao geogrfica.
Muitos dos que fizeram uso pesado de intoxicantes quando adolescentes diminuem ao
atingirem a maturidade e mudarem seu setting social (amigos e circunstncias). Assim como
alguns adultos, medida que se tornam mais bem sucedidos podem aumentar seu uso. Por

170
exemplo, um homem nascido e criado no campo pode mudar seus hbitos significativamente
aps mudar-se para a cidade grande. Enormes variaes de uma poca para outra podem
tambm ser encontradas no uso social de intoxicantes, especialmente lcool, em vrios pases.

4.4 - Setting, padro de uso e rituais para Zinberg , e o consumo de crack.

Debruamo-nos um pouco mais sobre a obra de Zinberg nesta tese, por ela nos
permitir compreender de modo sistemtico, como o contexto social veio a adquirir imensa
relevncia terica para a discusso do uso de substncias. Nossos dados e concluses no
precisam estar em total consonncia, com aqueles to brilhantemente expostos em Drug, Set
and Setting. Mas, para os fins deste trabalho, o que nos importa o modelo para pensar outros
contextos. No pretendemos simplesmente usar um quadro de referncias para outro estado
de coisas (LATOUR, 2012, p. 208), mas nos valer dos conceitos trabalhados por Zinberg
para podermos dirigir nosso olhar tanto na pesquisa de campo, quanto na anlise de dados.
Sem dvida, existem diferenas entre o uso de psicoativos nos EUA, e na regio central da
cidade de So Paulo, e, tambm, entre este uso nos anos 60 e 70, e o realizado atualmente.
Porm, mais que uma moldura a conter nosso pensamento, o modelo pode servir para nos
propor caminhos, direes e enfim, nos inspirar95.
No Vietnam, as evidncias descritas acima, mostram que a droga era utilizada
pesadamente para obscurecer os acontecimentos da guerra, com pouca ateno ao controle.
Porm, muitos veteranos usaram herona no Vietnam, sem tornarem-se adictos. Cerca de
metade dos homens que usaram herona no Vietnam, e que eram adictos, usaram herona aps
a volta aos EUA e apenas 12% tornaram-se readictos a ela. O setting terrvel da guerra,
embora pudesse estar tambm compensado pelo companheirismo entre militares, foi
responsvel por certo padro destrutivo de uso. O setting das ruas do centro de So Paulo, por
ns encontrado em nossa etnografia, possui seu aspecto de communitas como veremos a
seguir. Mas, certamente, a rua como a guerra, impe condies dramticas para a
sobrevivncia e no poderia ser diferente para os usurios do crack. Para Zinberg necessrio
compreender em cada caso como as caractersticas especficas da droga e da personalidade do

95

Ademais as razes expostas, no existe at ento, em lngua portuguesa, uma descrio mais aprofundada do
modelo zinberguiano.

171
usurio interagem e so modificadas pelo setting social e seus controles. Vejamos o quadro
abaixo:

Figura 63 Setting e padres de uso de drogas

A cultura americana, como vimos acima, no reconhece plenamente, muito menos

apoia o uso controlado das drogas ilcitas. Os usurios so declarados desviantes e uma
ameaa sociedade, ou doentes e necessitados de ajuda, ou ainda criminosos e
merecedores de punio. Este quadro no se diferencia substancialmente do brasileiro.
Socializao centrada na famlia para o uso no est disponvel, portanto, se os pais dizem aos
filhos para no usarem drogas porque so prejudiciais, e os jovens desconsideram este aviso
porque sua prpria experincia lhes diz o inverso. Seu grupo de usurios e a cultura da droga
reforam sua prpria descoberta de que o uso de drogas em si e por si no ruim ou mal e que
os avisos vindos do mundo adulto so irreais. Os jovens poderiam simplesmente pensar: Eles
esto errados sobre maconha; porque eu deveria acreditar no que eles dizem sobre cocana?.
Se os pais tentam uma abordagem diferente e dizem aos jovens que algumas drogas so
tranquilas, mas outras tm um componente de alto risco e deveriam ser evitadas, sua posio
novamente vulnervel. Alm do mais, por aconselhar suas crianas que algumas drogas
ilcitas so mais tudo bem que outras, os pais so colocados em uma posio difcil em ter
de aprovar uma atividade ilegal, e seu papel como transmissores da moralidade pblica fica
evidentemente inconsistente. Caso os pais queiram obter conhecimento de primeira mo
experimentando drogas, tero de lidar com a inverso do papel tradicional entre instrutor e
pupilo. Esta situao cria enorme ansiedade nos pais e dificilmente eles conseguem sentir os

172
efeitos. Resumindo, para Zinberg (1984) o uso de drogas ilcitas uma situao sem
vencedores para todos, mesmo para aqueles que tentam planejar e ensinar cursos teis de
educao sobre drogas.
No caso da mdia de massa, muito da informao provida dramaticamente oposta ao
uso de drogas e possibilidade de uso controlado. Sem a famlia, a escola e a mdia, a tarefa
cai diretamente sobre o novo grupo de pares96 um substituto inadequado da gerao cruzada,
da socializao de longo termo. Associar-se com usurios controlados uma questo de sorte.
No incio de suas carreiras como usurios, os indivduos podem se envolver com outros tipos
de grupo, cujos membros no estejam escolados no uso controlado, ou em um em que o uso
compulsivo e comportamento de risco sejam as regras. Eventualmente, estes sujeitos podem
se tornar usurios controlados, mas somente aps eles terem se realinhado com novos
companheiros uma dificuldade e um processo incerto. Infelizmente, muitos usurios
adolescentes nunca fazem esta transio. Vimos anteriormente, como Antnio iniciou seu uso
de crack em um grupo majoritariamente constitudo por pares inexperientes e com apenas um
nico usurio mais antigo, porm apegado a um padro possivelmente abusivo, isto,
certamente no contribuiu para uma socializao no uso do crack voltada ao uso mais
controlado. O caso de Esmeralda ainda mais dramtico. Ela possua na rua, toda uma
populao usuria abusiva, alm de um ambiente fsico que dificulta a rotina de sono dirio.

Figura 64 Grupo de pares e padro de uso

96

So os agentes presentes no contexto de quem inicia o uso de alguma droga. No caso do uso controlado, os
agentes presentes nos rituais de uso so geralmente, outros usurios controlados.

173
No caso dos usurios de herona, as variaes de fora e pureza fazem da tarefa de
controlar dose e efeito mais difcil. Alm disto, a poltica proibicionista contribui ativamente
para a prevalente dicotomia entre abstinncia e uso compulsivo. Isto torna extremamente
difcil a algum que queira usar drogas escolher um padro de uso moderado. Mesmo assim,
os rituais de controle e sanes funcionam para Zinberg (1984) em quatro modos bsicos e
sobrepostos97.
Primeiro, as sanes definem uso moderado e condenam uso compulsivo, no caso dos
usurios de crack, nossos interlocutores, ns ouvimos diversas vezes a seguinte mxima:
Voc deve saber usar para no ser usado. J os usurios controlados de opiceos
pesquisados por Zinberg tm sanes limitando frequncia de uso a nveis abaixo que os
requeridos para adico e muitos tm sanes especiais como no use todo dia. Um ritual
completando esta sano restringe o uso aos finais de semana. Veremos na prxima parte
desta tese, como o programa De Braos Abertos possibilitou aos usurios de crack
rapidamente desenvolver rituais relativos a trabalho, estudo, alimentao e sono capazes de
servir como sanes ao uso imoderado de crack.
Segundo, sanes limitam o uso a cenrios, ambientes, contextos fsicos e sociais,
como por exemplo, a mxima para psicodlicos: Use em um bom lugar, em boa hora, com
boas pessoas. Dois rituais consonantes com estas sanes so selecionar um cenrio rural
aprazvel para usar psicodlico e a hora do uso para evitar dirigir viajando. Entre nossos
interlocutores usurios de crack, antes do De Braos Abertos, os rituais de uso se prendiam a
seleo do barraco como ambiente propcio e a se evitar fumar na presena de crianas e do
Z Povinho.
Terceiro, as sanes identificam efeitos potencialmente indesejados e os rituais
incorporam as precaues a serem tomadas antes e durante o uso. Usurios de opiceos
podem minimizar o risco de overdose usando somente uma parte da droga e esperando para
calibrar seus efeitos antes de usar mais. Usurios de crack de certa forma dosam quantidades
de corote, ou pinga com o crack, dependendo de seu objetivo no momento. Muitas vezes a
cachaa pode ser utilizada para proporcionar coragem em um corre mais arriscado. Alm
disto, eles procuram alimentar-se e levam gua biqueira.
97

Zinberg trabalha as sanes sociais aparentemente sob influncia de Durkheim, para ele, os fatos sociais
consistem em maneiras de fazer ou de pensar, reconhecveis pela particularidade de serem suscetveis de
exercer influncia coercitiva sobre as conscincias particulares (DURKHEIM, 1995, p. 28). Esta coero social
devida ao prestgio de que esto investidas certas representaes [...] os hbitos individuais ou hereditrios
apresentam esta mesma propriedade: dominam-nos, impem-nos crenas ou prticas. Todavia a dominao
interior; pois os hbitos existem por inteiro em cada um de ns. Ao contrrio, as crenas e prticas sociais agem
sobre ns a partir do exterior: assim a ascendncia exercida por um e outro muito diferente (DURKHEIM,
1995, p. 29).

174
Quarto, as sanes e rituais operam para compartimentalizar o uso de drogas e apoiar
as obrigaes no relacionadas ao uso por parte do usurio e seus relacionamentos. Usurios
podem orar a quantia em dinheiro que gastam em drogas, como fazem para entretenimento,
ou podem usar apenas noite ou finais de semana para evitar interferir no desempenho no
trabalho. Isto foi testemunhado por ns a partir da implantao do De Braos Abertos e
veremos mais a frente. O quadro abaixo mostra a relao entre rituais e sanes relacionadas
ao uso de drogas.

Figura 65 A relao entre rituais de uso e sanes

O processo pelo qual rituais de controle e sanes so adquiridos varia de sujeito para
sujeito e sem dvida, para Zinberg (1984), o mais importante recurso de preceitos e prticas
para controle o grupo de pares, e apesar da imagem popular da presso dos pares como uma
fora corruptora empurrando indivduos frgeis para o abuso de drogas, suas entrevistas
mostraram que muitos segmentos da cultura da droga haviam tomado uma firme posio
contrria ao abuso de drogas.
Ao deixar de tratar do uso controlado para iniciar suas consideraes sobre o abuso,
Zinberg ir fazer uma reviso histrica para determinar a genealogia do termo abuso de
drogas. Corroborando outros autores como Hart (2014) e Escohotado (1989), Zinberg
observa ter este termo aparentemente sido aplicado primeiramente ao uso de cocana por
negros do Sul. Originalmente, refletia preconceitos de raa e classe contra usurios negros,
mais que dizer respeito a efeitos perigosos da cocana. Foi estendido ao uso de pio pelos
chineses expressando o medo de uma minoria desprezada. O Harrison Narcotic Act de 1914

175
colocou sob o termo abuso de drogas o uso de morfina e herona. Uma serie de
regulamentaes posteriores da Suprema Corte transformou o uso no subscrito de opiceos
de um mau hbito em atividade criminal. Mesmo mdicos perderam seu direito a prescrever
opiceos. Adictos do meio rural, incapazes de abandonar a droga, moveram-se s cidades
costeiras, onde os mercados ilegais cresceram e a animosidade pblica em volta da adico se
desenvolveu.
O termo adico mudou de significado no incio do sculo XX, de mau hbito da
guerra civil, doena do soldado, o uso no prescrito de morfina que se espalhou era evidncia
de fraqueza de carter, ou mesmo de degenerescncia. At ento, opiceos eram
medicamentos prprios de Deus, e apesar de desaprovada, a adico era tolerada. Era
especfico de mulheres brancas rurais, vistas com pena. Entre os anos 1910 e 1920, a palavra
adico comea a ser aplicada ao uso culturalmente desaprovado de certas drogas, tanto
quanto o termo abuso de drogas usado hoje. Em 1912, Charles B. Towns descreveu o que
chamou de trade adictiva: fissura crescente, aumento da tolerncia, e sndrome de retirada.
Hoje, segundo Zinberg (1984), adico genericamente aceito como um termo cientfico que
descreve a dependncia fisiolgica inevitvel que acompanha o contnuo e pesado uso de
substncias (como opiceos, barbitricos, ou lcool) que possuam certas caractersticas
farmacolgicas.
Primeiramente, impossvel, para Zinberg, definir crescimento da fissura
precisamente, ou limitar esta noo ao abuso de drogas. O vis por trs da definio que
fissura conota fraqueza e senso de desespero que pode levar a comportamento antissocial e
mesmo criminal. Por outro lado, a tolerncia crescente a certa droga foi aceita como
progresso aritmtica: aps algum usar uma substncia certo nmero de vezes ir precisar de
um aumento correspondente na quantidade para obter o mesmo efeito. Esta ideia ignoraria as
importantes diferenas entre os indivduos sobre como conseguem lidar com quantidades
diferentes de drogas.
Para o mdico e professor de Harvard, uma razo para a prevalncia de definies de
abuso de drogas que no so nem lgicas ou cientficas a fora do moralismo puritano na
cultura americana, que desaprova o prazer e a recreao proveniente de intoxicantes. A ideia
de que o prazer, ou melhor, o tipo de prazer que leva ao escapismo e euforia, potencialmente
perigoso e precisa ser racionado estaria impresso na conscincia americana. Porm, tal como
observou Becker (2008), muitos usurios de maconha e psicodlicos consideram que seu uso
de drogas aceitvel e prazeroso e desafiam a sua definio social como desviantes. Por outro
lado, a pesquisa de Zinberg revelou como mesmo usurios moderados tambm refletiam

176
atitudes e valores puritanos ao se culparem pelo seu uso. Ento, usam por propsitos srios
como na inteno de obter inspirao (insight) pessoal ou religiosa e expressam desdm, e
at rotulam como abusadores, aqueles que procuram prazer, como pessoas que desejavam
apenas ficar altos e aproveitar sua experincia psicodlica de um modo sensual. Lembremos
que para Timothy Leary e seus seguidores nos anos sessenta do sculo passado, o LSD era
chamado de sacramento.
A imposio da moralidade puritana sobre assuntos cientficos para definir abuso de
drogas tambm aparente no desacordo encontrado na literatura cientfica sobre a natureza da
adico especialmente da herona. Zinberg observa como alguns estudiosos comparam o
efeito da herona ao orgasmo sexual, e vimos a mesma comparao entre uso de crack e
orgasmo no Brasil.
Fumar uma pedra de crack comparado a uma quantidade de neurotransmissores
iguais de um orgasmo. Com a diferena de que se pode ter um orgasmo a cada
cinco minutos. Nenhum ser humano, com uma vida normal, pode isso! Essa a
grande questo: os fatores associados rapidez com que o usurio se torna
dependente qumico (VIDAL, 2013).

Diferentemente do propalado orgasmo, depois de prolongado uso de herona os

sujeitos investigados por Zinberg experimentaram segundo ele, uma desejvel mudana de
conscincia caracterizada por aumento da distncia emocional muito aqum da euforia, ou
seja, o efeito procurado no uso da herona era algo muito distante do orgasmo. Fato
semelhante, no no efeito propriamente dito, mas em seu distanciamento do orgasmo
pudemos verificar entre nossos interlocutores usurios de crack. A brisa, procurada na forma
de sintonia, se mantm muito distante do apelo sexual, embora tenhamos percebido ser o
Morrinho, ao lado da biqueira a cu aberto, um local para encontros amorosos entre usurios
de crack e tambm tenhamos presenciado seu uso entre casais nos barracos.
Portanto, para Zinberg, o abuso de drogas no pode ser definido em abstrato, precisa
ser determinado em uma base de caso a caso. Em cada caso ele ter dois padres de
mensurao: quantidade de uso e qualidade de uso. Quantidade de uso se refere ao tamanho
e frequncia da dosagem. Qualidade concerne a como a droga usada ou as condies de uso
que inclui o modelo de uso e o contexto social (quando, onde, e com quem a droga usada),
ou seja, o conjunto de condies de uso da droga quanto ao local na qual usada, o grupo de
usurios com quem se compartilha o uso, e o encadeamento das diferentes ocasies de uso.
Em Zinberg (1984), apenas nos casos de doses em nveis extraordinrios, seria
pertinente se considerar a quantidade de uso como evidncia padro para diferenciar uso de

177
abuso. Segundo ele, fora destes nveis, medir quantidade pode no ser um modo prtico de
medir abuso e mais, o modelo da quantidade no igualmente aplicvel a todas as drogas. No
caso da maconha difcil estabelecer uma dose abusiva. Vimos acima, como para Becker
(2008) sequer esta possibilidade cogitada, dado partir este autor da premissa de ausncia de
uso problemtico da substncia. Porm, para Zinberg, os usurios pesados de maconha se
assemelhariam quelas pessoas habituadas a tomar um comprimido para dormir, mesmo aps
este no ser mais necessrio em termos da falta de sono. Ele considera, portanto, quantidade
(incluindo frequncia) uma varivel de difcil comparao e quando ele tenta diferenciar a
quantidade mnima de um experimentador para um usurio ocasional, chega ao acordo na
frequncia de mais de uma vez por ms para uso ocasional. Porm, encontra ainda mais
dificuldade em decidir por um critrio para o uso mximo e, acaba por fazer da qualidade do
uso seu maior critrio. Assim, podemos concluir com Zinberg a respeito da qualidade do uso
de drogas e das dificuldades em bem utilizar este conceito:
Julgamentos sobre qualidade do uso devem levar em conta uma complexa gama de
fatores. Aqui o elemento social geralmente mais importante que o
farmacolgico. Ter a prtica regular de comear um longo dia de bebedeira cedo
de manh bem diferente de ocasionalmente ingerir uma dose de LSD a mesma
hora do dia. O uso do lcool um depressivo significativo do sistema nervoso
como um abridor de olho matutino um claro indicador de problema. O que
tambm ser verdadeiro sobre o LSD se seu uso for da mesma natureza
compulsiva; mas se a dose matinal de cido tiver sido cuidadosamente planejada e
ser acompanhada por atividades especficas, usualmente levadas em um cenrio
social, a qualidade do uso ser radicalmente diferente (ZINBERG, 1984, p. 44).
Traduo nossa.

Como vimos acima, durante a dcada de 70 ocorreram mudanas drsticas na

qualidade do uso que tornaram a experincia com LSD menos cataclsmica. Esta diferena se
dar, na opinio de Zinberg, devido a mudanas principalmente no propsito de uso. No
incio dos anos 70, a admisso de usurios de psicodlicos para tratamento em servios de
sade mental por episdios psicticos agudos e mesmo de longo termo, passveis de ocorrer
frequentemente no final dos anos 60, desapareceu por completo. Ele observou um importante
dado da National Commission on marihuana and Drug Abuse a respeito da quantidade de
psicodlico usada; ela no declinara at 1974. Ainda mais, desde que os recursos psiquitricos
estabelecidos no foram capazes de lidar com as ms experincias com drogas com sucesso, a
contracultura havia comeado a invocar seu prprio pessoal experimentado, para lidar com
as ms viagens. Muitos usurios, ademais, estavam dispostos simplesmente a ter uma m
viagem, sabendo ser o problema um efeito transitrio da droga e no um indicativo de

178
insanidade. Mesmo aqueles entre os sujeitos investigados na pesquisa de Zinberg com
histrico de uso pesado de psicodlicos, no costumavam mostrar interesse no pensamento
religioso do oriente ou em um estado de conscincia mais elevado, fato comum alguns anos
antes. O novo contexto social, um elemento qualitativo, parece ter sido o fator
predominante nesta mudana, um novo contexto marcado por um uso mais hedonista e
menos afeito s buscas espirituais. Porm, Zinberg no nega o fato de viagens frequentes de
cido em curto perodo de tempo poderem resultar em uma mudana de perspectiva e, em
mudanas intrnsecas de personalidade. Estas mudanas poderiam ser interpretadas pelos
usurios como, por exemplo, um crescente interesse em abstrao e espiritualidade. No
entanto, o mais importante fator de proteo seria a diminuio da vulnerabilidade de usurios
inexperientes, posterior ao desenvolvimento da sano: use a primeira vez sempre com uma
pessoa experiente.
Para resumir, abuso de drogas em Zinberg (1984) pode unicamente ser determinado
em bases individuais, pela observao de efeitos adversos do uso, por exemplo. Abandonar o
termo abuso de drogas, segundo este autor um pr-requisito necessrio para entender
porque e quando pessoas usam drogas, como elas as usam, e, acima de tudo, se elas podem
us-las com sucesso quer dizer, de modo controlado. Libertar-se da ambiguidade de uma
das palavras cdigo enunciadoras de um pensamento errneo da sociedade sobre o uso de
drogas dar aos investigadores a chance de encontrar e empregar termos claros, precisos, e
realsticos, alm de tornar possvel enfrentar o desafio de desenvolver e estender um controle
sobre o comportamento de tomar drogas.
A adoo do termo uso controlado ao invs de uso ocasional na pesquisa de
Zinberg reflete o interesse em entender quo controlado - ou seja, quo consistente e bem
sucedido tal uso ocasional poderia ser. Interessa-o ainda pensar como o dano potencial do
uso de drogas poderia ser minimizado, e encontrar sujeitos que fossem moderados e
cuidadosos a respeito de seu uso de drogas. O mais bvio requisito que os candidatos no
fossem usurios to frequentes que seu uso pudesse interferir com sua vida familiar, amigos,
trabalho ou escola e sade. Mltiplos usos dirios de maconha, herona, ou LSD, assim como
seu uso dirio, foram eliminados imediatamente. Assim sendo, se recrutou sujeitos que
haviam usado uma vez por semana ou menos por todo ltimo ano, ao menos at a entrevista
inicial. Assim, ter sucesso no uso seria conseguir desfrutar os efeitos recreativos desejados e
evitar as consequncias negativas como overdoses, badtrips e sndromes de abstinncias.
Se for para levarmos a srio a ideia de contexto social trazida por Zinberg e a partir da
buscarmos uma melhor compreenso do uso de crack nas ruas do centro de So Paulo,

179
devemos nos perguntar qual o significado de uso controlado de crack para pessoas em
situao de rua, particularmente para aquelas vivendo em biqueiras, ou na Cracolndia. No
podemos, claro, assumir os critrios de Zinberg, com relao frequncia mensal de uso,
mas podemos usar como parmetro a qualidade das relaes com o entorno, o setting do
usurio. Um critrio possvel para diferenciar o nia do usurio capacidade de no ser um
parasita, de conseguir fazer seu corre e ser respeitado na biqueira. Seja como usurio, vapor,
conteno, sintonia, disciplina, ou qualquer outro papel que se atribua a quem usa crack e
vive no entorno de um espao psicotrpico. No caso baiano, vimos, no trabalho de Malheiros
(2012), como o perfil do sacizeiro se diferencia do usurio; em nossa pesquisa participante
pudemos perceber claramente o repdio ao parasita e a importncia de se observar a mxima:
usar sem ser usado. Como nos declarou certa vez Dobem, existem aqueles que se
entregam, ou seja, para alm de ser do crack, certos usurios seriam usados pela droga ao
invs de us-la. Assim, vemos a importncia de considerar o padro de uso de nossos
interlocutores no interior das expectativas relativas a seu grupo de pares, ou seja, seus amigos
ou paras.
Padres de amizade e atividades do grupo de pares jogam o papel mais importante na
influncia dos estilos de uso controlado e compulsivo. A mais importante diferena foi que
usurios controlados tendem a possuir mais amigos e associados. Na pesquisa realizada por
Zinberg (1984), nenhum sujeito controlado era um solitrio, comparados aos 11% dos
compulsivos, e mais, 68% dos sujeitos controlados, comparados a 37% dos compulsivos,
tinham vrios grupos de amigos. Compulsivos no apenas sofriam uma reduo drstica nos
amigos, mas os que eram solitrios afirmaram serem assim porque os amigos os haviam
abandonado98.
O modo como um indivduo usa drogas influenciado pelo modo como seus
associados as usam, ou seja, sujeitos controlados tendem a conhecer mais usurios
controlados que compulsivos99. Evidentemente, sujeitos controlados mantm uma rede mais

98

Existe um impressionante padro de diferenas entre os dois grupos, no controlado e controlado, pesquisados
por Zinberg quanto motivao para o uso, assim, mais compulsivos que usurios controlados declararam os
primeiros quatro motivos para usar: viajar, sair da realidade, correr perigo e aliviar a depresso. Ao
segundo grupo de motivaes gostar da onda, uso social, recreao, e relaxar que podem ser
conceitualizados como uso social ou celebratrio. Em todos os casos mais usurios controlados que compulsivos
tiveram estes motivos saudveis. Estes dados aparecem para emprestar apoio viso que o uso compulsivo
representa um tipo de automedicao, uma tentativa de acalmar um estado de dor interna. H uma boa razo
para supor, entretanto, que no caso de nossos usurios compulsivos de crack, isto foi afinal muito mais
consequncia do contexto o isolamento e o stress ambiental resultante da situao de rua.
99

Na pesquisa de Zinberg, 88% dos controlados conhecem outros de uso semelhante, contra 56% dos
compulsivos e tambm, 30% dos sujeitos controlados, comparados a 11% dos compulsivos, conhece nenhum

180
ampla de conexes sociais um grupo de pares mais largo que os proveem com retornos
valorizados e reforo para o uso moderado, enquanto sujeitos compulsivos, que tendem a
conhecer mais usurios compulsivos e menos usurios controlados e que tambm tendem a
ser solitrios, parecem ficar fora do campo de influncia dos usurios mais moderados.
A situao de rua revelou-se em nossa pesquisa como o ambiente privilegiado para
algum relacionar-se com outras pessoas que fazem uso cotidiano de crack e Corote,
especialmente. Para poder estar no corre, principalmente o de tipo mais arriscado, e no intuito
de sobreviver s noites perigosas da regio central, muitas vezes sem dispor de um barraco e
mesmo dispondo, sujeito a interrupes constantes, como o caso de uma biqueira a cu
aberto. Vimos como, no sentido de manter-se alerta para suportar sua caminhada, a
companhia de outros paras na mesma situao, dispostos a manter seu uso, sem cair no papel
de parasita fundamental. Portanto, a companhia de paras usurios fortes de crack uma
maneira de sobreviver na rua e este fato corrobora a ideia central a Zinberg relativa
importncia do grupo de pares e seu padro de uso.
A proximidade desenvolvida ao se compartilhar uma experincia ilcita e prazerosa d
ao usurio um senso de pertencimento a algo especial e imprprio que no conhecido pelo
mundo careta. Maconha certamente prov um tpico especial de conversao. Isto faz o
usurio se sentir como um membro de um clube. Com relao aos no usurios, muitos dos
sujeitos pesquisados por Zinberg reportaram estranhamento frente a velhos amigos que no
usam, por temer crticas e desaprovao. Sobre os efeitos do LSD, a pesquisa de Zinberg
detectou certa influncia nos relacionamentos, um tipo de ligao poderosa entre as pessoas
que viajavam juntas. Um sentimento de proximidade pessoal. A experincia compartilhada
parece estabelecer um sentimento de afinidade. As caractersticas empatognicas das
drogas so aquelas relacionadas sua associao com a produo de sentimentos de empatia,
amor e proximidade emocional entre seus usurios. Estas caractersticas foram estudadas pela
primeira vez de um modo especfico pelo psiclogo alemo, radicado nos EUA Ralph
Metzner, companheiro de Timothy Leary em seus estudos com LSD em Harvard, no incio
dos anos 1960. Um dos entrevistados por Zinberg descreve assim os efeitos empatognicos do
LSD:
Eu nunca havia falado to abertamente sobre mim antes na minha vida. E foi fcil.
Eu no me senti, voc sabe, como escondendo nada sobre mim, ou que o que eu era
to terrvel. Ento, ele me contou sobre ele, e eu pude entend-lo e me sentir

usurio compulsivo. Assim, usurios controlados manteriam um perfil mais amplo de conexes sociais que os
usurios compulsivos.

181
prximo e pensar que tudo que me disse sobre ele era ok, assim como era comigo
(ZINBERG, 1984, p. 103).

Ainda mais destacado que o LSD neste sentido, o MDMA, ou Ecstasy

reconhecidamente uma droga empatgena. Examinemos como a empatogenia vem a ser um
dos efeitos procurados no uso do crack, e ainda, como a sintonia, termo mico para designar a
empatogenia do crack pode ocorrer sob determinadas condies. Em nossa pesquisa de campo
tivemos a oportunidade de presenciar, como j descrevemos anteriormente, o uso de crack em
condies caracterizadas pelos usurios como profundamente empticas, ou com sintonia
entre eles. Ao mesmo tempo, tivemos relatos de convivncia difcil com familiares e uma
progressiva aproximao dos outros usurios de crack. Foi o caso de Mariano, um morador da
Cracolndia, por exemplo, que teve desavenas com sua av devido intolerncia desta em
relao ao seu hbito.
No observamos, entre nossos interlocutores, descrio de situaes prazeirosas de
contato com no usurios de crack quando sob efeito da droga, ou de desejo em participar de
ocasies sociais desvinculadas do uso, como as descritas por Zinberg entre os usurios de
LSD, chegando estes a ir igreja para conversar durante os efeitos do alucingeno. Pelo
contrrio, possivelmente por tratar-se de usurios em situao de rua, as descries foram de
um forte sentimento de inadequao quando em situaes no relacionadas ao uso de crack,
ou vida na rua. Abaixo, um trecho de uma conversa com um interlocutor, em seu barraco
sobre as dificuldades em relacionar-se fora da biqueira:
Zez Fome. A fome de usurio acumula porque a gente queima gordura, mas tem uma hora
que a necessidade de comida to grande que um arroz azedo banquete. Quando voc v
usurio mexendo no lixo. Ele perde totalmente a vergonha, o pudor, o preconceito, ele se
desveste de qualquer formao psicolgica e social quando tem fome.
Ygor Se voc andar na rua agora, voc acha que as pessoas te vm como usurio, ou no?
Zez Sim, porque as pessoas percebem o mau tratamento com o corpo. Hoje voc est me
vendo limpo, porque tomei um banho. Mesmo tendo tomado banho voc v mais uma pessoa
que se preocupa em ter o crack fumado do que cuida da sua aparncia e higiene, cabelo,
barba.

A ida rua aparece como um clamor do corpo por alimento e ao mesmo tempo, este
corpo carrega os estigmas desqualificantes capazes de inabilitar o indivduo para a aceitao

182
social plena (GOFFMAN, 1975, p. 7). A fome leva do barraco rua, e esta empreitada no
universo das interaes sociais com no usurios conduz possibilidade de exposio aos
olhares e julgamentos do Z Povinho100. Esta exibio involuntria abre a possibilidade de os
sinais corporais mencionados por Zez, como o cabelo descuidado, a barba mal feita, a
sujeira, enfim, o maltrato com a aparncia e higiene revelarem seu status moral, como
sendo o usurio de crack, possvelmente um escravo, um criminoso ou traidor (GOFFMAN,
1975, p. 11). Teramos assim, configurados os escravos da droga passveis de cometer
qualquer crime sob abstinncia e ainda representados contra sua vontade como traidores da
tica do trabalho, tal qual os usurios de drogas norte-americanos pesquisados por Zinberg.
Porm, em nosso caso, o contexto marcado pela ideologia da So Paulo que no pode
parar.
A sujeira, o descuido com o corpo e a perda da vergonha e do pudor por parte do
usurio de crack disposto a remexer o lixo, como nos assinalou Zez, acabam por formar uma
gama de atributos capazes de colocar certos indivduos em uma determinada categoria, ainda
mais ao encontrarem-se no ambiente da rua. A categorizao cria uma srie de expectativas
no apenas quanto ao comportamento do outro, mas tambm expectativas quanto identidade
social de algum. Assim, possvel ao no usurio apropriar-se de certa maneira estereotipada
de relacionar-se com estas pessoas, ou rotina de relao social (GOFFMAN, 1975, p. 12)
para com o zumbi usurio. Ser nia, craqueiro ou zumbi carregar uma srie de atributos
depreciativos capazes de estigmatizar algum, assim como, de confirmar a normalidade de
outro.
O usurio de crack se considera, portanto, um desacreditado com caractersticas
distintivas desqualificantes imediatamente evidentes ao olhar do outro. Assim, outros
atributos que estes indivduos possam por ventura carregar consigo, ficam impossibilitados de
se mostrar a ateno dos outros com quem eles interajam. Tal a fora do estigma em provocar
nestes no estigmatizados a tendncia a inferir uma srie de imperfeies a partir da
imperfeio original (GOFFMAN, 1975, p. 15). O usurio de crack possui conscincia disto,
tanto que despreza o Z Povinho, mas tambm se envergonha na interao com ele. O termo
Z Povinho resume o ponto de vista do usurio de crack sobre os ocupados transeuntes da
capital paulistana, ao movimentarem-se pela cidade, envoltos em seus afazeres. Em meio a
vida agitada da metrpole, os paulistanos so capazes de encontrar tempo disponvel para
apontar em direo a eles, criticar, falar mal, enfim demonstrar seu julgamento desqualificante
100

Termo mico utilizado para referirem-se aos no usurios, particularmente em aluso ao comportamento de
julgar e mal dizer quem fuma crack.

183
atravs de um comportamento hostil com relao aos corpos dispostos nas caladas, sob os
barracos. Comportamento dedicado queles que portam seu cachimbo e possuem sinais
fsicos prprios do uso do crack na rua, como magreza, olhos embotados, andar trpego, mos
enegrecidas e m vestimenta.
Procuramos demonstrar aqui como as atividades necessrias para a obteno da
substncia so vividas de forma por muitas vezes prazerosa. como se o uso da substncia
proporcionasse um tempo vivido no qual, atividades sociais, ocupacionais ou recreativas so
trocadas por outras atividades mais interessantes como o corre e a treta. Pessoas fumando,
bebendo e se alimentando em roda so uma das atividades mais tipicamente sociais
conhecidas. A anlise do trabalho de Zinberg (1984) promovida acima, nos coloca a par da
importncia do contexto social para a compreenso do uso de drogas. Este ponto de vista nos
permitiu dar um passo adiante do prprio Zinberg e percebermos a profunda atrao do
contexto social de uso do crack como um grande elemento agregador de parcela importante da
populao em situao de rua da cidade de So Paulo. Neste sentido, o prazer de estar entre
pares interagindo pela conversa de temas prprios ao cotidiano como usurio de crack deve
tambm ser levado em considerao, como ocorre nas communitas estudados por Victor
Turner.

4.5 - A communitas em torno do uso do crack

A communitas101 espontnea, como tratada por Victor Turner a partir da anlise de

obras literrias e exemplos histricos, ser por ns aqui utilizada como recurso analtico para
compreender o ambiente proporcionado pelo uso do crack e sua atrao sobre os craqueiros.
Sero focados trs locais distintos: uma biqueira com fumdromo a cu aberto, a Cracolndia
paulistana e uma biqueira com fumdromo em local fechado. O local de uso de crack pode ser
visto em MALHEIROS (2012, 2013) como espao de socializao no consumo da droga
desde sua aquisio. Em SAPORTI, SENA& SILVA (2010) o local de uso aparece como
articulado rede de empreendedores e de bocas. Ele pode tambm figurar como espao
repleto de personagens abjetos (RUI T. C., 2012, p. 11). Uma viso mais generalizadora, para
101

Manteremos a palavra communitas entre aspas conforme faz Victor Turner.

184
alm do consumo de crack, concebe os locais de uso de drogas como contextos sociais
capazes de prover um ambiente mais ou menos propcio ao uso controlado (ZINBERG, 1984).
Finalmente, como em GRUND (1983) e ALVES (2014), o local de uso seria tambm um
espao onde a estrutura de vida do usurio teria influncia sobre seu padro de uso.
As anlises e concluses presentes neste captulo so provenientes de observao
participante entre usurios de crack da regio central da cidade de So Paulo, mais
especificamente nas regies do Cambuci e nas proximidades da estao da Luz, rea tambm
conhecida como Cracolndia. So locais de comrcio e uso de substncias psicoativas
tornadas ilcitas, territrios psicotrpicos (FERNANDES; PINTO, 2004, p.149), ou seja,
interstcios espaciais apartados do cotidiano urbano regido pelos mercados de produtos e
servios legais. Um valor importante, como visto anteriormente, o de preservar os no
usurios do impacto provocado pela viso do consumo de crack; para tanto, recorre-se s
tecnologias disponveis na rua a fim de se obter abrigo e intimidade. Um dos locais de
comrcio e uso de crack por ns pesquisado uma biqueira, como se chamam os locais de
venda de substncias psicoativas tornadas ilcitas na cidade de So Paulo, com fumdromo a
cu aberto. Isto significa haver l comrcio e uso constante do crack. Localiza-se em um beco,
travessa da Rua So Paulo e s margens da Avenida Radial Leste, no bairro do Cambuci. O
uso de crack no local pode aglutinar mais de uma centena de pessoas e h l cerca de dez
barracos.
Sabemos que o barraco a principal tecnologia disponvel na rua para o abrigo e
proteo. Sua constituio to variada quanto so os materiais disponveis, habilidades,
propsitos e gostos pessoais. Surge, ento, um ambiente ntimo, adequado para o uso seguro
da droga, livre da vergonha de se estar agredindo os valores dos passantes, assim como da
radiao vinda de fora. O ambiente externo ao barraco est na verdade amplamente
interligado a ele, porque a biqueira com fumdromo a cu aberto um lugar extremamente
agitado, onde a troca recproca de todo tipo de bem e servio constante. O barraco
suficientemente permevel a ponto de possibilitar a requisio de bens e servios disponveis
no lado externo e ao mesmo tempo acompanhar alguma agitao maior na rua.
O barraco de algum pode ser limpo e consertado por terceiros, tais servios entrando
no circuito da treta. No apenas os servios, mas o prprio barraco pode ser vendido, trocado
ou alugado. Ter um barraco em boas condies e muito frequentado quase sempre garantia
de acesso perene pedra de crack. Sua construo e manuteno esto em consonncia com a
rua ou baixo de viaduto onde erguido, sendo que antes do De Braos Abertos (DBA),

185
programa municipal dedicado oferta de servios aos usurios de crack, eles eram uma
presena constante na Cracolndia.
A Cracolndia um espao de uso e comrcio intenso. Compreendia, no incio de
nossa etnografia em fevereiro de 2013, parte da Rua do Triunfo e Rua dos Gusmes, assim
como o quadriltero entre a Alameda Glete, a Avenida Rio Branco, a Avenida Duque de
Caxias e a Alameda Cleveland. Neste espao, entre a Praa Princesa Isabel e a Estao Jlio
Prestes esto o Largo Corao de Jesus e a Praa Jlio Prestes.
A chamada Cracolndia est entre duas importantes reas de prticas ilcitas na
histria recente de So Paulo: a antiga zona de prostituio do bairro do Bom Retiro e a Boca
do Lixo. At os anos 1930, a prostituio limitava-se Rua Timbiras, no limite da Boca do
Lixo, do lado oposto atual Cracolndia. Posteriormente, essa rea de meretrcio foi
deslocada pelo poder pblico para a Rua Aimors, no Bom Retiro, l permanecendo at as
vsperas das comemoraes do quarto centenrio da cidade, em 1954. Sua dissoluo
provocou o deslocamento de prostitutas, cafetes, punguistas e toxicmanos para a famosa
Boca do Lixo (JOANIDES, 1978, p. 15). Fica claro o quanto esse espao mutvel. Contudo,
h muito viceja na regio uma tradio de prticas delituosas e passveis de estigmatizao.
At a implementao do DBA, apenas a Rua dos Gusmes mantinha, fora das proximidades
da sede do DBA, o comrcio de crack em pleno movimento, tanto durante o dia quanto no
perodo noturno. Tambm durante a noite, a Rua do Triunfo era ocupada por usurios nas
proximidades do Largo General Osrio102, sendo que neste local se formava um fluxo.
O fluxo uma aglomerao humana com dezenas ou mesmo centenas de usurios de
crack a depender de diversos fatores, desde climticos, passando pela represso policial ao
trfico, at a proximidade ou no dos dias de pagamento. A disponibilidade da droga tambm
fator importante na construo e localizao do fluxo. Ele est onde h droga e vice-versa, o
crack levado para prximo aos usurios e estes, por sua vez, se dirigem para o local com
maior disponibilidade de crack. Aparentemente, prximo ao fluxo, ou melhor, dentro dele, os
blocos - como so chamadas as pedras de crack para venda - so mais bem fechados, termo
mico utilizado para se referir as pedras maiores e com embalagens ainda no violadas. Longe
do fluxo, as pedras disponveis podem ser fraes do bloco original, sem necessariamente ter
um preo menor. Dentro e fora dele, pode-se adquirir qualquer frao do bloco at chegar a
doses unitrias, ou seja, suficiente para um trago, nome dado unidade de consumo do crack.

102

A regio repleta de biqueiras e hotis com quartos disponveis para curtos perodos e tolerantes com o uso,
alm de albergues privados com preos de sete a dez reais sendo o leito em quarto compartilhado com direito a
armrio, banho e caf da manh.

186
Estas fraes da pedra original de crack so trocadas - tambm os mais diversos bens e
servios - dentro do circuito da treta, tornando o fluxo um local de imensa agitao e at
abrindo espao a profissionais da treta, ou indivduos dedicados a comprar e vender objetos
usados e novos dispostos em cima de lonas alojadas sobre do asfalto103.
Diferente dos dois locais de uso de crack brevemente descritos acima, a biqueira a cu
aberto e a Cracolndia. Tambm pde ser pesquisado por ns, o uso coletivo do crack em uma
biqueira com fumdromo em local fechado. Trata-se de um cmodo construdo em terreno
murado, juntamente com outros poucos imveis do mesmo tipo, localizado no bairro
paulistano do Cambuci, em frente a um edifcio ocupado por sem tetos. Um espao fora da
legalidade e isento dos deveres quanto aos padres de construo, assim como dos direitos aos
servios de saneamento bsico, constituindo-se, portanto, em um lugar intersticial. Nele, me
e filha habitam e fazem uso de crack. A filha comercializa a pedra e a me trabalha como
catadora de material reciclvel. Muitos amigos circulam pelo local e ali fazem uso do crack,
mas uma senhora se destaca pela maneira afetuosa como tratada por todos: ela
carinhosamente chamada de V.
A conversa costuma fluir por toda noite, enquanto se fuma e vende pedras. Os
cachimbos so constantemente modificados e reparados como comum em qualquer roda de
crack. Chama a ateno o cuidado com o trato do cachimbo de V por parte da traficante, aqui
chamada de Amlia. Observo-a em seus movimentos precisos, ligeiros, enquanto desmonta e
monta chimb, retira borra, prepara novas doses de pedra para si e para outros, principalmente
V. Ao reparar o chimb de V, Amlia agia certamente movida por compaixo, porm, seu
ato nos levava a pensar sobre sua habilidade artesanal. Proporcionar o mximo de absoro de
fumaa a uma pessoa querida atravs da manuteno do cachimbo a dimenso instrumental
de sua ao. Porm, o pedido de V para que seu Boris lhe fosse devolvido logo e a
insistncia da artfice em contrariar e ralhar com a pessoa que quer agradar, revela um desejo
que poderamos considerar prximo do trabalho benfeito por si mesmo (SENNETT R. ,
2012, p. 19), do artfice. compulso pela pedra, acrescentar-se-ia a obsesso pela perfeio?
Produtora e usuria do cachimbo, envolta em um ritual voltado maximizao do fruir da
pedra com a reduo dos demais desejos, Amlia come pouco, no arruma seu barraco alm
do mnimo necessrio recepo de outros igualmente interessados na absoro da fumaa e
103

A localizao do fluxo variava antes da implantao do DBA no decorrer dos meses, semanas e at dentro do
mesmo dia. Ele podia se fixar por meses na Rua Dino Bueno, entre as Ruas Helvetia e Glete, para em um nico
dia migrar para a esquina da Rua Helvetia com Cleveland, ou mesmo ocupar os dois locais. Por vezes o fluxo
podia se desdobrar at o Largo General Osrio, ou mesmo para a esquina da Rua Glete e Avenida Rio Branco.
Aps a implementao do DBA, o fluxo passou a ocupar durante o dia, um espao restrito em frente sede do
programa. No perodo noturno, ele avana um pouco mais pela Rua Helvtia adentro.

187
bebe quase nada. Coisa nenhuma poderia estar mais longe de algum entregue satisfao
desmedida dos desejos; nossa usuria forte104 se assemelha a uma asceta como S. Francisco
de Assis.
Estas observaes acima, a respeito do trabalho voluntrio feito fraternalmente por
Amlia, traficante em uma biqueira em local fechado, assim como das trocas correntes no
interior e exterior dos barracos em uma biqueira a cu aberto e na Cracolndia. Nos levam a
propor uma maneira de pensar o ambiente possibilitado pelo uso do crack, a partir da qual seja
possvel lanar alguma compreenso a respeito de seu apelo e atrao sobre os craqueiros para
alm da fissura proporcionada pela droga. Este apelo foi descrito pela autora de maior sucesso
na literatura sobre o uso de drogas, Christiane Vera Felscherinow, ou simplesmente Christiane
F.. Esta, conta no momento de elaborao deste trabalho, com cinquenta e trs anos de idade e
acaba de publicar seu segundo livro, de onde tiramos esta breve citao:
Muitas vezes a causa de tudo isso no era apenas a herona, mas o contexto social.
Em determinado momento, mesmo sem a gente se dar conta, a vida passa a
funcionar de tal maneira que nos leva sempre aos mesmos lugares e a repetir os
mesmos comportamentos. E no me refiro apenas ao vcio, mas tambm s outras
coisas que sistematicamente nos fazem voltar droga. Comigo, por exemplo, o
problema de tudo isso no fundo que no suporto ficar sozinha. Voltei ento aos
meus antigos conhecidos do reduto, mesmo que no fossem realmente amigos. Eles
tinham o mesmo tipo de ocupao, de problemas e de histrias a contar que eu.
Tudo isso propiciava uma rpida aproximao, e a gente tentava chamar isso de
amizade. (Grifo nosso) (FELSCHERINOW; VUKOVIC, 2014, p. 153)

Esta senhora, cujo uso de drogas na juventude a levou a ser uma grande referncia
para sua gerao - na qual o autor deste trabalho se inclui - percebeu claramente (e no
poderia ser diferente visto sua experincia de quarenta anos com o uso de drogas) a
importncia da atrao exercida pelo contexto social na manuteno de certo padro de uso.
Nossa pretenso aqui procurar na ideia de communitas uma chave capaz de nos
proporcionar meios analticos para desvendar o fascnio do ambiente envolvendo o usurio de
drogas, particularmente o crack.
As relaes sociais dentro de determinado contexto social no devem ser consideradas
apenas em sua forma socioestrutural. Outras modalidades, como a communitas, servem de
base para a constituio de relaes sociais entre indivduos no segmentados em posies
sociais. Nesta forma de se relacionarem, os indivduos podem interagir com autntica
reciprocidade. Marcada pela espontaneidade e imediatidade, a communitas ope-se ao
carter jurdico/poltico da estrutura. Malgrado a satisfao que os participantes possam
104

Termo mico utilizado para designar usurios de grandes quantidades de crack.

188
derivar de tal situao, a communitas estaria, por razes materiais de sobrevivncia do
grupo, condenada a ter uma vida curta e, em decorrncia disto, as relaes entre indivduos
retornariam relaes normatizadas entre pessoas sociais (TURNER, 1974 , p. 161).
A roda de crack aproxima-se de uma das formas de apresentao da communitas
conforme classificao de Victor Turner, que oferece como exemplo, a communitas
existencial, correspondente aos happenings dos hippies dos anos 1960 e incio dos anos 1970,
nos EUA. Ela seria uma experincia de reciprocidade imprevisvel e nica. Os hippies
buscariam este estado de liminaridade, de estar no limite entre dois estados diferentes de
existncia, atravs do uso de drogas empregadas para expanso do pensamento (TURNER,
1974 , p. 168). No apenas as sociedades pr-letradas, mas tambm as sociedades complexas
e estruturadas seriam entrecortadas por momentos de liminaridade espontnea, nos intervalos
entre os encargos das posies e condies sociais (TURNER, 1974 , p. 168). Os momentos
de lazer e recreao, como os shows de rock, com suas luzes, som em alto volume e consumo
de drogas, seriam para Turner oportunidades para se criar uma comunho de uns com os
outros. Esse seria um estado de completa reciprocidade e profundamente transformador, no
qual se poderia ir at o ntimo de cada um e a encontrar algo de intrinsicamente comunal e
compartilhado. Uma existncia em xtase, ou seja, fora das normas e suas posies
estruturais. Assim, a communitas aparece como uma grande tentao humana, a tentao
do gozo dos sentimentos prazerosos proporcionados pela liberao das inclinaes pessoais
das amarras dos desejos e necessidades do social estruturado105.
Um modo particularmente interessante de communitas existencial teria sido a vivida
por S. Francisco de Assis e analisada por Turner. Nela, uma determinada concepo de
pobreza foi colocada em prtica e gerou certas atitudes com relao propriedade. O ideal de
S. Francisco para a convivncia com seus frades era o da completa desvinculao com o
sistema comercial do mundo (TURNER, 1974 , p. 175) e com os negcios seculares,
voltando-se para a convivncia entre os pobres, fracos, doentes e pedintes, at os limites da
necessidade. Estes limites eram alcanados pelo deliberado apartamento do mundo comercial,
com a vida suprida por recompensas as mais incertas possveis como as da mendicncia. Este
seria segundo Turner o modo de vida buscado por certos hippies norte-americanos da virada
das dcadas de 1960-70, particularmente aqueles em torno da famosa esquina de Haight-

105

Haveria na communitas algo de mgico, capaz de proporcionar uma sensao de poder ilimitado, balizado
apenas pela imposio mnima de limites para salvaguardar a existncia; encontrar a relao tima entre
communitas libertadora e estrutura supridora constituiria o grande desafio dos envolvidos neste tipo de
empreitada.

189
Ashbury - na cidade coincidentemente chamada de S. Francisco sendo que o consumo de
drogas tambm estaria profundamente ligado a esta perspectiva.
A procura por viver da mendicncia, fora da vida comercial, seria um esforo para
manter-se na liminaridade, nos interstcios da vida social daquele tempo vivido por S.
Francisco e por seus frades. Neste espao, a communitas poderia surgir. Ao entregarem-se
nas mos da Providncia procuram seguir o exemplo do Cristo nu e crucificado, ele prprio
tendo vivido de esmolas, juntamente com sua me e discpulos. A fuga da propriedade era
tambm a fuga da estrutura, pois os dois, propriedade e estrutura esto intimamente
interlaados nas formas sociais duradouras com sua estruturao e rotinizao.
Nas duas biqueiras que frequentamos, assim como na Cracolndia, as pessoas
sociais (TURNER, 1974 , p. 161) eram representadas por aqueles com maior proximidade
com o trfico de drogas, na posio de vapor ou traficante. Porm, no caso de nossos
interlocutores, sua posio como traficante estaria mais prxima aos interstcios da estrutura
do trfico. Era uma posio extremamente frgil, mais prxima de um usurio/vapor e no de
um membro fixo em uma estrutura estabelecida. Seus valores se confundem com os valores
dos demais usurios, do mesmo modo como a regra da reciprocidade na treta se aplica
tambm a eles. Compartilham as mesmas condies de vida, embora o vapor esteja mais
sujeito s regras do crime organizado quanto permanncia na biqueira e tambm um pouco
mais atrelado a deveres estritos de prestao de contas quanto quantidade de pedras
vendidas.
Comentamos at aqui, apenas duas pessoas sociais encontradas em biqueiras, a de
conteno e vapor. Para o contexto da Cracolndia, poderamos acrescentar as posies de
sintonia, disciplina, primo e irmo do Primeiro Comando da Capital (PCC). Porm,
necessrio salientar a plasticidade destes termos, que podem dizer respeito a realidades
diversas, a depender do contexto vivido, como no caso do sintonia e conteno. Na roda de
crack, sintonia a agradvel sensao de fraternidade entre todos os participantes, sensao
primordial ideia de communitas. J na Cracolndia, o termo pode referir pessoa social
responsvel pela segurana. Na biqueira a cu aberto da Rua So Paulo, conteno o
responsvel por receber quem chega; na biqueira em local fechado tambm havia algum
nesta posio. J na roda de crack, conteno pode ser o termo designativo daquele
responsvel por buscar gua, cigarros e Bic caso estes acabem, e at mesmo de colocar as
pedras de crack nos cachimbos para garantir quantidades equnimes aos participantes da roda.
A, existindo uma verdadeira cooperao como uma troca em que as partes se beneficiam
(SENNETT R. , 2012, p. 15).

190
Como visto acima, a communitas fugaz, e liminar; tender sempre a retornar
estrutura. Assim, com o tempo, a communitas espontnea cede s presses por
normatizao devido necessidade de mobilizar e organizar recursos e da exigncia de
controle social entre os membros do grupo na consecuo dessas finalidades, a communitas
existencial passa a organizar-se em um sistema social duradouro (TURNER, 1974 , p. 161).
Na communitas normativa, duradoura, est presente o imperativo de mobilizar recursos
para o provimento das necessidades da vida, bem como o de mobilizar pessoas atravs de
algum tipo de organizao social com relaes estruturais, comando e obedincia. J na
biqueira da Rua So Paulo, na de Amlia e na Cracolndia, o recurso advindo do corre
individual pertence a quem o produziu e esta relao com a propriedade - como vimos no caso
dos frades franciscanos - fundamental para no deixar florescer as sementes da
segmentao e da hierarquia estruturais (TURNER, 1974 , p. 166). Estamos, portanto, muito
prximos a uma situao de igualdade, em um happening socialmente transitrio
proporcionado pelo uso de crack e pela fruio da sintonia como sentimento de fraternidade
por todos os participantes da roda.
Na Cracolndia, antes do DBA, a estrutura mais prxima aos usurios de crack era
representada pelas pessoas sociais dos disciplinas, primos e irmos do PCC106. As relaes
diretas e imediatas entre indivduos poderiam ser vividas no interior do fluxo, nas rodas de
crack. A atrao do fluxo devida ao seu aspecto communitas, ou seja, indivduos em
relao direta uns com os outros, conversando em pequenos grupos e movimentando-se entre
eles. O passar das horas se d entre velhos e novos conhecidos, todos animados pelo exerccio
da treta - troca recproca de bens variados afeitos ou no parafernlia de uso do crack - e
pela sintonia proporcionada pelo uso.
Como pudemos presenciar, ao serem convidados a entrar em um estabelecimento
comercial (como um bar ou lanchonete), usurios de crack costumam recusar o convite. Esta
recusa, muitas vezes longe de ser envergonhada, mais comumente ocorre de modo orgulhoso,
quase indignado107. Entrar em qualquer bar, que no seja um daqueles pouqussimos locais
disponveis no interior da Cracolndia, mais especificamente na Rua Dino Bueno, visto
como comportamento de Z Povinho e no de quem do crack. Tal qual frades a
acompanhar S. Francisco, nossos interlocutores craqueiros romperam os laos com o sistema
106

A polcia e os agentes do SUS pertenciam s suas estruturas prprias e estavam presentes na cena, mas no se
encontravam abertas participao dos usurios de crack em seu interior.
107
Presenciamos uma usuria ser expulsa do bar onde nos encontrvamos, por intencionar banhar-se no toalete
do estabelecimento. claro que estas situaes tambm criam uma averso da populao em situao de rua a
tais ambientes.

191
comercial, em um estado liminar e estabilizado de pobreza levada at os limites da
necessidade (TURNER, 1974 , p. 176). Assim, se os franciscanos da poca de S. Francisco
pediam esmolas, nossos craqueiros podem passar seus dias mangueando108. Livres da
propriedade, libertam-se da estrutura, que fica relegada aos vapores e contenes contadores
de dinheiro e prestadores de contas ao trfico. A acumulao de bens desencorajada pela
prpria cultura de uso. Os usurios de crack, que em algum momento de sua caminhada
chegam a ter acesso a somas maiores de dinheiro, costumam utiliz-la no consumo da pedra
at o esgotamento dos recursos financeiros.
O uso do crack coletivo nos locais observados durante nossa pesquisa. Este uso
possibilita a vivncia de uma sociabilidade semelhante communitas espontnea
procurada, tanto pelos hippies quanto por S. Francisco de Assis. Nela, a pobreza algo
fundamental, que permite a manuteno de um estado desestruturado das relaes sociais e
possibilita relaes fraternais entre despossudos, marcadas pela reciprocidade das trocas na
treta e menos afeita a relaes baseadas em pessoas sociais com funes estruturadas. Essas
so mais ligadas aos membros muitas vezes circunstanciais do trfico de drogas, como o
usurio/vapor. Longe de ser uma substncia que d pobreza acesso ao sonhado consumo
contemporneo (MEDEIROS, 2010, p. 182), o crack abre as portas para a negao deste
consumo e para a vida em communitas.

4.6 - Perodo e frequncia de uso: o zumbi desmascarado

Seja pelo seu aspecto s vezes maltrapilho, seja pelo seu comportamento destemido ou
pelo olhar vidrado e sem vida, a mdia encarregou-se de caracterizar os usurios de crack
como zumbis, ou mortos vivos (BOES, 2011). como se houvessem cometido suicdio ao
valerem-se da droga que mata, mas permanecessem ainda meio vivos, moribundos, a espera
da morte certa. Porm, se o termo faz algum sentido, porque parece haver algo no
comportamento dos usurios passvel de ser associado aos autmatos mal finados dos filmes
de terror. Exponho abaixo um pequeno trecho de conversa com Zez, em seu barraco. Tratase do artista plstico carioca, na faixa dos quarenta anos, com cerca de uma dcada de uso de
crack, citado acima, nesta tese.
108

Nome dado ao ato de pedir esmolas na rua.

192

Zez - No. Usurio de crack s tem obrigao com a prxima pedra.

Ygor - Mas, s vezes o credor precisa pagar algum de onde ele pegou o bloco.
Zez - A virada no essa. Geralmente, usurio de crack, ele no usa o que recebe pra pagar
o que deve. Entendeu? Ele quer a pedra. Ele deve R$50,00, mas ele s tem R$10,00, ele no
pensa vou pagar R$10,00 para ficar devendo s R$40,00, no, ele vai querer fazer a pedra
porque o corpo exige.
Ygor - Mas a como que faz? Fica sempre endividado?
Zez - No, ele depois de acordar, quando a gente fala acordar que quem costuma usar o
crack, fica muitas horas sem se alimentar, sem dormir [...] No tem uma dobra natural no
nosso p? Quando a gente fica trs, quatro, cinco dias virados sem dormir, a gente t
caminhando muito, nesse caminhar essas fissuras naturais do nosso p acabam virando uma
ferida. Isso o pormenor, o pormenor.
Ygor - Ah, certo.
Zez - Outra. Depois de muitos dias, a gente tem vontade de usar mais, e o corpo pede, s
vezes quando fica um intervalo sem fumar, o cara pega e descansa, comea a desligar. Voc
acaba dormindo. Quando v uma pessoa estirada em qualquer lugar, sem nenhum conforto,
deitado, dormindo porque o corpo desligou.
Ygor - Sei.
Zez - Sabe quando o combustvel do carro est na reserva. Tem combustvel, mas t
marcando reserva, [...] Voc vai subir uma ladeira e a, no meio da ladeira acabou a
gasolina.
Ygor - Sei.
Zez - E agora? Ou voc freia ou deixa o carro descer. o que acontece com o usurio. Ele
apaga, o corpo apaga. Todas as imagens que a gente fica vendo e ouvindo parece um filme.
como se voc estivesse sonhando acordado.
Ygor - Ah, fica de olho aberto, mas apagado?
Zez - No. O consciente fica um pouco inconsciente, psicologicamente falando, entendeu?
Voc lembra-se de quando voc estava dormindo, mas sonhou e quando voc acordou voc
soube que aquilo que voc pensava que era realidade, na verdade era um sonho. Isso
acontece conosco diariamente, acordado caminhando.

Como vimos acima, o usurio perfeitamente capaz de refletir sobre suas

adversidades (MALHEIROS L. S., 2013) e a condio de zumbi, ou o estado fsico e mental

193
capaz de gerar a atribuio deste termo aos usurios, uma circunstncia especfica em uma
caminhada, um apagar. O corpo exige a pedra, com uma intensidade proporcional
sequncia de dias despertos e dedicados ao uso. Porm, mente e corpo no se apagam
necessariamente no mesmo instante e, na medida do cansao de um, est o esvair do outro. Ao
corpo fatigado, sedento e faminto corresponde uma mente propcia a sonhar acordada e
despertar, para depois sonhar outras vezes at finalmente desligar. Portanto, o estado
comparvel ao zumbi, ou seja, aquele no qual se sonha acordado, no diz respeito totalidade
do que chamamos de Ciclo alerta/sono do usurio de crack, mas apenas a uma parte; mais
especificamente quela correspondente ao estado de movimento do corpo durante o sonho
provocado por dias e dias de uso em estado alerta. Atribuir ao usurio de crack a alcunha
de zumbi tomar um estado particular de sua existncia cotidiana e t-lo por totalidade.
Este estado sucedido pelo sono propriamente dito, com o corpo em estado de repouso para
em seguida poder despertar com a mente limpa, ou seja, pronta para um trago mais
prazeroso109. Neste sentido, corpos e mentes so vistos como um s. mente alerta,
corresponde um corpo em movimento, ao corpo fatigado, corresponde uma mente que sonha
acordada. Esta, por vezes, pode estar mais desperta ou mais absorta em um sonho. A
percepo embaralhada tem, na realidade, o sonho e, no sonho, a realidade. Ele pode despertar
e voltar a sonhar por inmeras vezes e o corpo permanecer em movimento, a acompanhar o
usurio de crack em sua caminhada. Ao cair definitivamente em um sono profundo, deitado
em uma calada ou mal acomodado em seu barraco, o usurio estar em condies de
descansar um pouco mais profundamente, porm, para isso, pagou o preo de ir desfalecendo
gradualmente em um longo processo de luta por permanecer um pouco mais semiacordado
custa do consumo de pedras de crack. Assim sendo, o que comumente se chama de binge, o
uso de drogas at o completo esgotamento, pode ser mais bem conceituado ao se levar em
conta o usurio, seu corpo/mente em um ambiente a proporcionar pedras de crack. Pedras
estas obtidas a partir do movimento do corre e necessrias para manter um corpo/mente alerta
at o embaralhamento de sonho com realidade. Se o uso de drogas em geral nos permite ter
uma nova percepo da realidade, o uso do crack permite mescl-la com nossos sonhos em
um ambiente onde tudo parece conspirar para dificultar o descanso.

109

Conforme nos declarou Antnio, o trago ao despertar, ou seja, aquele dado com a mente limpa o mais
prazeroso quando comparado queles dados apenas para manter-se acordado.

194

Figura 66 - Ciclo alerta/sono do usurio de crack

A quantidade de pedras fumadas em um dia foi estimada por mais de um usurio em

quinze unidades e, os intervalos entre os tragos como costumando durar em torno de quinze
minutos. Como podemos observar na fala de Zez: Vou precisar de outro trago, pra
compensar o que eu perdi depois de quinze minutos aqui, pra dar o trago, mas no vou dar
neste cachimbo, vou preparar este aqui. Um bloco costuma proporcionar seis tragos e quinze
blocos, noventa tragos. Ou seja, a quinze minutos de intervalo entre um e outro trago, so
vinte e duas horas e meia de uso110 ininterrupto. Anos de prtica parecem proporcionar ao
craqueiro uma medida exata de pedras necessrias para um dia satisfatrio. Em um ciclo de
uso de seis dias, com cinco dias de uso e um de sono, o usurio poder consumir noventa
pedras de crack ou dar quatrocentos e cinquenta tragos, desde despertar at cair no sono
novamente. Isto, ao custo de dez reais a pedra, sai por novecentos reais. Bancar esta imensa
despesa no ambiente da rua, s se torna possvel pelas trocas generalizadas existentes do
circuito da treta.
Em um estudo sobre usurios de crack em El Barrio, na cidade de Nova Iorque, foi
encontrada uma frequncia de uso de at um trago a cada dois minutos e meio (BOURGOIS
P. , 2006). Ser um usurio e no um nia algo considerado importante pelos nossos
interlocutores. O ltimo vinculado falta de autodomnio, enquanto o primeiro seria capaz
de domar sua vontade e usar a droga em quantidade e frequncia controladas (ZINBERG,
1984).
110

Caso fosse dado pelo usurio, um trago a cada dezesseis minutos, noventa tragos corresponderiam a exatas
vinte e quatro horas.

195

Zez - Olha, desde a hora que cheguei, me alimentei, conversei, arrumei um pouco o barraco
[...] Aquilo que havia requisitado que ele estava tomando da mesa, que ele colocou, mais de
cinco minutos depois, eu vou fumar. Isso uma grande diferena entre usurio consciente
[...].
Newman interrompe Nia sem noo.
Zez prossegue o raciocnio - [...] E o dependente qumico.
Zez Eu sou dependente, mas num grau diferente. Eu consigo, por exemplo, deixar de fumar
e ir fazer uma caminhada, fazer outra coisa e depois buscar a droga. Isto porque eu estou
virado somente um dia, se tivesse virado dois dias, quando eu cheguei, eu teria que mandar,
por qu?
O nia o sem noo, incapaz de livrar-se da busca obsessiva pela pedra, assim
como de realizar suas atividades dirias de alimentao, vestimenta e cuidado com o ambiente
em seu entorno. Mas tudo depende do corpo. Um corpo virado, dois, trs ou mais dias, vai
perdendo a capacidade de dominar suas necessidades. A vontade atributo do corpo
descansado e alimentado. Capaz de fazer seu corre e no ser parasita, no ser frango
como o usurio iniciante, drago incapaz de dar um trago comedido e honrar suas obrigaes
com os parceiros. A reciprocidade, como prtica e como valor, colocada em cheque pelo
corpo; este pede a pedra para resistir fadiga, contra os ditames da sintonia, sinnimo
tambm de reciprocidade. O equilbrio s reencontrado na possibilidade de se ter o sono e
depois acordar. A obrigao com o para volta a suplantar a obrigao com a prxima
pedra. Manter-se no domnio da vontade uma funo da maior ou menor fadiga do corpo e
da mente.
Isto coloca em discusso como vimos logo acima, a dinmica do chamado binge de
crack, ou seja, seu padro de consumo crnico, por dias, sem alimentao ou sono,
terminando apenas com o usurio exaurido, ou sem a droga (NAPPO, 2004). Enquanto usa
drogas por dias seguidos, o usurio est no corre, exerce diversas atividades segundo papis e
relaes sociais mais ou menos definidos. Ele tambm se alimenta para auxiliar a controlar a
frequncia de uso (SILVA S. L., 2000), tanto no incio do ciclo, como vimos acima com Zez,
ou mesmo em seu final, antes do sono, como segue abaixo com Antnio, um ex-usurio, com
experincia de viver em situao de rua.

196
Antnio - Um cara chegou pra mim, t aqui, vou te dar duas, pra voc trazer pra mim uma
coisa. Eu falei, segura essas duas, eu no t conseguindo fumar. Eu no estava
conseguindo fumar. Tava com fome. Com fome e com sede [...] Eu tava quatro dias sem
comer, chega uma hora que a fome bate, e voc no t nem a. T nem a, p [...] A, ele
pagou um lanche. Eu comi. Comi aquele lanche. Me acabei. Deitei e dormi. Dormi at o
outro dia.
Ao pensar na frequncia de uso encontrada entre os frequentadores da Cracolndia,
deve-se levar em conta que ela se altera durante o binge e este uso se d, na maioria das vezes,
em uma roda de crack e no de modo solitrio (VIEIRA, 2010). Este modo requereria que o
usurio tivesse todo o maquinrio sua disposio e o eliminaria do circuito da treta, da
reciprocidade e da sintonia. Isso lhe roubaria um aspecto fundamental do prazer de fumar:
parafraseando Timothy Leary, aquela sensao de cumplicidade prazerosa daqueles que
compartilharam a mesma pedra imprimindo bons sentimentos uns nos outros (LEARY, 1999,
p. 164). Se no considerarmos essa dimenso do prazer, nossa compreenso das motivaes
do usurio fica restrita apenas ao uso do crack, ou mais errneo ainda, ao alvio da fissura.
Estes e outros aspectos da realidade vivida pelo craqueiro s podem ser observados no
campo e ficam inacessveis s pesquisas com usurios institucionalizados, ou convidados a
dar entrevistas a pesquisadores em ambiente acadmico. Vimos no decorrer deste trabalho
como, nas cenas de uso, os usurios escolhem entre diversas qualidades da droga e mltiplos
ambientes para manipularem os efeitos ou brisa, segundo as diversas oportunidades abertas
pelos seus mltiplos estados corporais em interao com estes mltiplos ambientes e seus
inmeros usurios. Sabemos que os padres variados de uso passam por diferentes gradaes
na carreira de cada usurio, e ao mesmo tempo dependem dos imponderveis do cotidiano,
variando do padro controlado ao se deixar levar.
Acima de tudo, deve-se atentar para a maneira como as prticas de uso se enquadram
em uma ritualidade complexa de trocas materiais e simblicas, varivel com a disponibilidade
da droga, ambiente fsico, maior ou menor prestgio dos envolvidos e as possveis ameaas
que possam se apresentar, provenientes de diferentes fontes, mas sempre presentes no
contexto da ilegalidade. Os efeitos do uso do crack, denominados pelos usurios de brisa,
dependem do ambiente de consumo, podendo variar desde sensaes agradveis e prazerosas,
acompanhadas de disposio para as mais diversas atividades, sejam elas voltadas ao trabalho
ou sociabilidade, at a paranoia, onde prevalecem atitudes e movimentos repetitivos e o
desprazer. Entre estas possibilidades, com suas mltiplas gradaes, os usurios manipulam
corpo, ambiente e droga, segundo sua vontade e as possibilidades que se oferecem.

PARTE III - JAMAIS FOMOS ZUMBIS: DUAS EXPERINCIAS DE

MUDANA NO CONTEXTO SOCIAL DO USURIO DE CRACK

CAPTULO 5 - O PROGRAMA BRAOS ABERTOS: RUPTURA,

CONTINUIDADE E RADICALIZAO DA REDUO DE
DANOS.

Amplamente escudado nos princpios da reduo de danos, o programa De Braos

Abertos (DBA) foca em pessoas que seguem usando drogas (IHRA, 2010, p. 1). A nica
posio defendida pela Associao Internacional de Reduo de Danos em desacordo com o
programa municipal, e isto tambm uma boa notcia, a de privilegiar pequenos ganhos
para muitos ao invs de grandes ganhos para poucos, por acertadamente considerar os
primeiros mais impactantes que os ltimos. Ao contrrio desta posio, o programa De Braos
Abertos felizmente vem desde o incio de 2014, gerando grandes ganhos para muitos111.

111

Alis, praticamente a integralidade da posio oficial da Associao Internacional de Reduo de

Danos, conforme procuramos resumir abaixo, se encontra aplicada no programa da Prefeitura do Municpio de
So Paulo (PMSP):
1. Aceitao do fato de que muitas pessoas no querem ou no conseguem parar de usar drogas.
2. Levar em conta idade e gnero.
3. A no necessidade de tratamento para a maioria dos casos.
4. A oferta de opes que minimizem os riscos de continuar usando.
5. A oferta de servios e informaes que visem manter os usurios saudveis.
6. Trazer benefcios aos usurios, suas famlias e a comunidade.
7. Forte compromisso com sade pblica e direitos humanos.
8. Reduo dos riscos e consequncias do uso (no somente do crack, mas tambm do lcool).
9. Alto impacto na sade individual e comunitria.
10. Intervenes facilitadoras e no coercitivas.
11. Servir as necessidades dos usurios onde eles esto ou vivem.
12. Aceitar as pessoas como elas so e evitar julgar comportamentos.
13. Se opor a estigmatizao deliberada dos usurios.
14. Garantia de direito a atendimento de sade, servios sociais e direito ao trabalho.
15. Direito de no ter priso arbitrria, tratamento cruel ou desumano.
16. Questionamento da discriminao contra pessoas que usam drogas.
17. Questionamento do abuso de prticas policiais.
18. Questionamento de polticas pblicas e leis restritivas.
19. Encorajamento do dilogo, do processo consultivo e do debate.
20. Participao das pessoas que usam drogas e outros envolvidos em suas comunidades nas decises.

199

Quem inventou o Braos Abertos fui eu. Esta frase foi ouvida por este pesquisador
ao conversar com um beneficirio, termo utilizado pela Prefeitura do Municpio de So Paulo
(PMSP) para se referir aos includos no programa De Braos Abertos. Trata-se de um usurio
de crack de trato razoavelmente difcil; ele s vezes mostra-se violento, mas orgulha-se de ter
participado das reunies preparatrias para a implantao do DBA com o prefeito Fernando
Haddad. Antes do programa, eles viviam na Cracolndia sob o peso do estigma do zumbi
morto vivo (BOES, 2011). Infelizmente, este estigma ainda se encontra presente em
publicaes recentes:

Os usurios, reunidos em bandos, comearam a assombrar primeiramente as noites

de So Paulo. Eram amontoados de gente suja, descabelada, que vagavam
catatnicos no que pareciam guetos de morte. Quem acompanha as histrias de
fico sobre zumbis viu logo uma associao muito fcil entre os usurios e os
mortos vivos das sagas do cinema e da literatura (ROTENBERG, 2013, p.13).

Aps a implementao do DBA esta viso estereotipada comea a perder importncia

para uma nova maneira de encarar o usurio de crack, mais humana. At o melanclico ocaso
da gesto Kassab frente PMSP a certeza corrente era da incapacidade generalizada entre os
usurios de crack - retratados como zumbis - de exercer sua vontade. O DBA, gestado em
encontros destes usurios diretamente com o prefeito da maior cidade do pas, veio propor
justamente o reconhecimento desta vontade.
Os encontros entre os beneficirios e o prefeito permanecem existindo, ampliados pela
participao de lideranas de movimentos sociais, entidades de classe e tcnicos responsveis
por um programa em permanente construo. Seu incio, em meados de 2013, foi marcado
pela determinao em se contrapor s polticas pautadas pela represso e pela internao em
comunidades teraputicas, muitas vezes de forma involuntria e at mesmo compulsria,
levadas a frente pelo governo do Estado de So Paulo, particularmente na gesto Geraldo
Alckmin.
Como vimos, o De Braos Abertos um programa em permanente construo e esta
construo data da elaborao do Plano de Governo Um tempo novo para So Paulo do
ento candidato a prefeito Fernando Haddad. Neste plano possvel vislumbrar o aspecto
estruturante do programa De Braos Abertos, ou seja, a dimenso intersetorial da Poltica
sobre o Crack.

200
Implementar ao intersetorial (Sade, Assistncia Social, Emprego e Renda,
Educao, Ambiente Urbano, Cultura, Lazer, Esportes etc.), desenvolvida de forma
integrada com o Governo Estadual e com o Governo Federal, por meio de seu
Programa Crack Possvel Vencer (SECRETARIA MUNICIPAL DE
COMUNICAO DO PT-SP, 2012).

O DBA data da elaborao do Plano de Governo Um tempo novo para So Paulo do

ento candidato a prefeito Fernando Haddad. Assim, um plano de interveno positiva no
bairro da Luz foi traado no sentido de levar cuidado, assistncia e dignidade aos usurios de
crack. Um importante sinal de seu carter diferenciado foi ter a coordenao do Grupo
Executivo Municipal (GEM), responsvel pela concepo e implantao do programa, sob a
responsabilidade da rea Tcnica de Sade Mental, lcool e Drogas da Secretaria Municipal
de Sade (SMS). Neste sentido, os hoje beneficirios do DBA tem sua situao cotidiana
considerada e avaliada prioritariamente sob a perspectiva da sade e da assistncia. Em
primeiro plano encontram-se - alm da SMS - a Secretaria Municipal de Assistncia e
Desenvolvimento Social (Smads), a Secretaria Municipal de Direitos Humanos e Cidadania
(SMDHC), a Secretaria Municipal do Desenvolvimento, Trabalho e Empreendedorismo
(SDTE) e a Secretaria Municipal de Segurana Urbana. Esta ltima com presena decrescente
na gesto local do programa, segundo declaraes de tcnicos presentes desde sua
implantao, com quem pudemos dialogar. Recentemente, a Secretaria do Governo, na figura
do ex-subprefeito do bairro da S, Maurcio de Gois, juntou-se coordenao mais prxima
do DBA. Esta Secretaria est responsvel, por exemplo, em agilizar questes oramentrias
em contato direto com o prefeito. Em um segundo plano vem as secretarias de cultura,
esporte e educao.
O DBA nasce sob o esprito da 5 Conferncia Municipal de Polticas de Ateno s
Drogas (Compad), realizada pela SMDHC, pelo GEM e Conselho Municipal de Polticas
Pblicas de Drogas e lcool (Comuda). A conferncia foi precedida por reunies
preparatrias abertas feitas por representantes dos trs entes municipais acima, nas regies
leste, oeste, sul e central da cidade. A importncia da articulao intersetorial foi uma das
propostas da conferncia, do mesmo modo como a composio do Consultrio na Rua com
redutores de danos, equipe de sade mental articulada com assistncia social
(ASSESSORIA ESPECIAL DE POLTICAS PBLICAS SOBRE DROGAS, 2013, p. 5).
Tambm foi destacada a importncia de uma ideia de cuidado no focada apenas na
internao, a promoo do matriciamento entre as redes responsveis pelo atendimento aos
usurios de drogas e a capacitao dos profissionais ligados poltica sobre crack, lcool e
outras drogas. Nas pr-conferncias de Sade Mental, DST/HIV/AIDS e Sade da Populao

201
negra, as preocupaes existentes no desenho do DBA estavam presentes tambm, como
trabalhar em uma estratgia de reduo de danos (RD), os Consultrios na Rua e a ao
intersetorial com presena de cultura, esportes, gerao de renda e emprego (SECRETARIA
MUNICIPAL DA SADE, 2013). Aps a 5 Compad, o Comit Intersetorial da Poltica
Municipal para a Populao em Situao de Rua (Comit Poprua) deu prosseguimento s
discusses sobre o programa De Braos Abertos at sua implementao. Na ata de sua quinta
reunio extraordinria podemos ler:
Sra. Cormarie (SMS) e o Sr. Odimar Edmundo dos Reis (SMS) comentam a
respeito do equipamento da Helvetia, que um equipamento Intersetorial,
coordenado pela sade, mas com aes de diversas secretarias assistncia social,
esportes e outras. Que tem (sic) como objetivo escutar e fazer vnculo na
perspectiva do trabalho de reduo de danos trabalhando principalmente com
usurios de Crack. Relata a importncia do espao como referncia para que as
pessoas possam frequentar e comear a planejar novas perspectivas para suas vidas
e como estratgia para atrair as pessoas aos locais oferecem refeies rpidas,
possibilidade de banho, atividades ldicas, rodas de conversas, rodas de samba,
oficinas, terapias alternativas como acupuntura, mencionam o trabalho de um
mdico psiquiatra que anda como palhao pelo espao, etc. Destacam que no um
lugar de encaminhamentos, mas sim de construo de vnculos. Esto com o
movimento de 400 pessoas por dia e j fizeram 180 planos teraputicos. Comentam
que a equipe conta com o apoio da comunidade local, e que est sendo um trabalho
conjunto de toda a sociedade. Informaram que o prefeito solicitou a construo de
novo equipamento na mesma direo e as equipes de governo planejam utilizar o
espao no Parque Dom Pedro para esta finalidade e j esto construindo a
estratgia para abertura nos prximos dias (SECRETARIA MUNICIPAL DE
DIREITOS HUMANOS E CIDADANIA, 2013, pp. 2-3).

importante salientar o nmero de pessoas consideradas como constituindo o

movimento dirio no equipamento do programa De Braos Abertos. Este nmero, 400
pessoas, ser mantido como meta de beneficirios a serem atendidos na Frente de Trabalho,
embora, atualmente, este nmero tenha chegado a 453 beneficirios (SECRETARIA
EXECUTIVA DE COMUNICAO, 2015). Os vnculos com os usurios de crack e o apoio
da comunidade local se revelaro de especial importncia no processo posterior de construo
do programa com a participao dos futuros beneficirios e sua transferncia dos barracos
para os hotis. Nesta construo ficou claro o vnculo de parcela macia dos futuros
beneficirios com a regio. Muitos no conheciam outro bairro na cidade alm da Luz e
outros tantos estavam l h mais de uma dcada, sem vnculos importantes com outros
territrios.
Se alguma experincia de poltica pblica pode ser apontada como responsvel por
influenciar o programa paulistano, esta experincia a da Prefeitura Municipal de So

202
Bernardo do Campo (SBC). Ao secretrio municipal de direitos humanos e cidadania da
cidade de So Paulo, Rogrio Sottili112 foi dada a orientao pelo prefeito Fernando Haddad
para que visitasse e conhecesse a iniciativa da prefeitura da regio do ABC paulista, bero do
petismo. Esta cidade governada pelo petista Luiz Marinho, ex ministro do governo Lula e
possui uma poltica de drogas baseada em Repblicas Teraputicas (RT) como espao de
moradia transitria, assim como em projetos teraputicos e de gerao de renda desenvolvidos
na rede CAPS. Outras caractersticas da atuao em So Bernardo (PIERRO, 2012) visveis
no caso paulistano so as polticas intersetoriais, os Consultrios de Rua e a preocupao dada
manuteno de vnculos entre profissionais da prefeitura e usurios de crack. Uma
importante diferena est na criao em SBC do cargo de acompanhante, para proporcionar
24h dirias de ateno ao usurio vinculado RT, ausente em So Paulo.
Esta ao intersecretarial foi destinada a ofertar abrigamento, tratamento de sade,
alimentao, atividade ocupacional, capacitao profissional e auxlio financeiro aos
beneficirios includos na execuo de servios de zeladoria nas ruas e teve incio dia 14 de
janeiro de 2014. Aps dois dias, todos os cento e quarenta e sete barracos distribudos entre as
ruas Dino Bueno e Helvtia - local onde hoje se centraliza a Cracolndia - haviam sido
retirados. A no construo de mais barracos no local foi pactuada entre a PMSP e os futuros
beneficirios do DBA. A adeso ao programa foi da totalidade dos ocupantes dos barracos e
se deu nos dias anteriores, ao serem contratados pelo Programa Operao Trabalho (POT) da
SDTE para trabalharem em atividades de zeladoria na regio, ocupao pela qual passaram a
receber um auxlio financeiro no valor de R$ 15 por dia de trabalho, incluindo os finais de
semana para os assduos. Esta forma de contratao uma adaptao do POT e compreende
um valor de auxlio pecunirio mensal de R$ 450,00 por 20 horas semanais de trabalho, ou
quatro horas dirias nos chamados dias teis. O POT prev o investimento total de um salrio
mnimo e meio por beneficirio. Como custo para a PMSP h tambm o pagamento das
vagas em hotis da regio e alimentao correspondente a trs refeies dirias no restaurante
Bom Prato, programa do governo estadual responsvel por fornecer refeies a um real em
restaurantes geridos por Organizaes Sociais, localizado na Rua Dino Bueno. Tambm h
cursos de capacitao ofertados a partir de aptides e demandas dos beneficirios e o
pagamento da equipe de tcnicos e orientadores, assim como dos gestores do servio: a
organizao no governamental Brasil Gigante, a servio da SMDHC. Em setembro de 2014 a

112

O secretrio seria substitudo pelo ex-senador Eduardo Suplicy no incio de 2014, mas permaneceria na
SMDHC, como secretrio adjunto.

203
Brasil Gigante foi substituda pela Associao de Desenvolvimento Econmico e Social s
Famlias (Adesaf) aps processo licitatrio.

5.1 - A Frente de Trabalho e o Trio

A Adesaf gerencia a frente de trabalho, parte do DBA. At ento dedicada gesto de

projetos para crianas e adolescentes, esta OSCIP foi contratada aps processo licitatrio para
gerir o programa. Em contato com a gestora anterior, a ONG Brasil Gigante, pudemos
acompanhar o trabalho das equipes no trecho, como chamado o caminho percorrido por
cada equipe nos arredores do bairro dos Campos Elseos.
Aps acordarem e sarem do hotel, os beneficirios se dirigem ao restaurante do Bom
Prato, localizado na Rua Dino Bueno para tomarem o caf da manh. A entrada no restaurante
possibilitada por um crach distribudo pelo orientador social a cada um de sua equipe de
vinte beneficirios. Dificilmente a equipe estar completa, os ausentes sero objeto de busca
ativa por parte dos quarenta e quatro orientadores socioeducativos de Smads e agentes
comunitrios de sade da SMS. As informaes sobre a ausncia no trabalho para a posterior
busca ativa so obtidas por estes profissionais aps o caf da manh, no local de sada das
equipes. Em seguida, os agentes sociais de Smads e agentes comunitrios de sade
responsveis por cada grupo de vinte beneficirios se dirigem aos hotis para visit-los e
verificar os motivos da ausncia na frente de trabalho. Entre treze e catorze horas, o trio
composto pelos agentes sociais de Smads, agentes comunitrios de sade da SMS e
orientadores sociais da SMDHC se rene para discutir as diversas demandas surgidas. Esta
rotina passou a ser implementada pouco mais de um ms aps o incio dos servios de
zeladoria feitos por parte dos beneficirios. Antes, cada trio, como chamado o grupo
responsvel por uma equipe, se encontrava e resolvia as demandas individuais de modo
informal. Os agentes comunitrios de sade so os nicos no disponveis na proporo de um
por grupo de vinte, mas apenas um por hotel onde se hospedem beneficirios.
A busca ativa feita dentro dos hotis com os membros do trio indo de porta em porta.
Ao final do ms de fevereiro de 2014, apenas duzentos entre quatrocentos e vinte e nove
participantes do DBA se dedicam aos servios de zeladoria, alguns jamais apareceram para
trabalhar, outros desistiram pelos mais diversos motivos, como os de sade. Em meados de
abril, este nmero havia subido para duzentos e noventa e trs beneficirios participando dos

204
servios de zeladoria ao menos uma vez naquele ms. H casos de nomes constando nas listas
das equipes de vinte beneficirios, mas as pessoas nunca apareceram para trabalhar, assim
como de inscritos na primeira fase do programa ressurgindo aps trs meses de sua
implantao. Em todo caso, no h excluso do programa, dada sua baixa exigncia, ou
exigncia apropriada. Mesmo com meses de ausncia, eles esto includos.
Os membros das equipes citadas acima originalmente trabalhavam apenas em um
mesmo hotel. Contudo, devido necessria flexibilidade exigida pelas caractersticas dos
beneficirios, h uma considervel flutuao deles entre os apartamentos e mesmo entre os
hotis. Isto se d pelos mais variados motivos, desde separaes de casais, passando pelo
desejo de ter uma acomodao melhor, at a simples curiosidade de conhecer e se alojar em
quarto ou hotel diferente. Assim, os trios devem dar conta de vinte beneficirios distribudos
nos mais variados hotis. Isto marca um dos pontos fortes do programa: o atendimento
integrado, individualizado e integral ao beneficirio, proporcionado pelo trabalho de
profissionais ligados s reas de sade, assistncia e trabalho em contato dirio.
Os antigos moradores dos barracos, por sua vez, tentam adaptar o quarto de hotel
vida costumeira no barraco e, ao mesmo tempo, mudam o estilo costumeiro de ocupao de
um hotel para melhor adapt-lo ao seu modo de vida em transio. Por exemplo, ocupam os
corredores e escadas para conversas e lazer, flutuam entre os quartos e prdios e alugam vagas
para terceiros nos finais de semana, quando no h acompanhamento dos agentes sociais de
Smads. Estes esto presentes todos os dias teis na portaria e procuram estabelecer certo
controle sobre a ocupao dos quartos. A flutuao no se d livremente, mas por via de
pedidos s agentes sociais e particularmente a uma assistente social com larga experincia na
regio. Esta assistente social conhece pelo nome ou apelido praticamente a totalidade dos
beneficirios que so antigos moradores ou frequentadores assduos da Cracolndia.
Existe uma preocupao dos tcnicos, particularmente da sade mental, em garantir
que nos encaminhamentos dos beneficirios todos se atentem s diferenas entre os servios
oferecidos pela PMSP e pelo Governo do Estado, bem como da importncia de se
referenciarem nos servios municipais e no nos oferecidos pelo poder estadual. Como vimos
acima, grosso modo poderamos considerar os servios estaduais como dando certa prioridade
internao em comunidades teraputicas (CT), enquanto a PMSP priorizaria os Centros de
Ateno Psicossocial (CAPS). So cinco CAPS na rede de abrangncia do DBA, dois CAPSAD III, um CAPS infantil, um CAPS adulto e o Centro de Referncia de lcool, Tabaco e
Outras Drogas Cratod, este ltimo tambm possuindo um CAPS, alm de outros servios.
Isto no impede a abordagem de beneficirios, assim como dos demais frequentadores da

205
Cracolndia, por agentes sociais do Instituto Mensageiros para encaminhamento a
comunidades teraputicas, atravs do Programa Recomeo (PR), do governo estadual. Porm,
caso um destes abordados necessite de tratamento ambulatorial, ele normalmente conduzido
pelos agentes sociais do PR aos CAPS da prefeitura. Da mesma forma, caso algum
beneficirio do DBA chegue, juntamente com a equipe multidisciplinar em contato com ele,
deciso por uma internao em clnica de recuperao ou CT, ele ser encaminhado ao PR.
Este tipo de relacionamento existia antes da implantao do DBA inclusive; apenas
posteriormente, aps sua inaugurao, foi objeto de acordo formal entre os entes estadual e
municipal.
Por estarem hospedados em hotis e trabalhando meio perodo, os beneficiados so
obrigados a se adaptar ao novo ambiente fsico, mas tambm procuram se servir de novas
possibilidades abertas pelo DBA. Assim, nas semanas iniciais do programa, chegaram a
alugar seus quartos para encontros e pernoites para aqueles frequentadores da Cracolndia no
includos no DBA, assim como vender uniformes a cinquenta reais e botas a sessenta, a
negociar cartes de alimentao e at os documentos de identidade retirados por Smads.
Todos estes fatos so de conhecimento dos gestores do DBA - principalmente da SDTE e
Smads - e em resposta eles procuram os mecanismos de controle possveis de serem adotados.
Por exemplo, uma carteira de identificao dos beneficirios foi confeccionada, embora
esbarre na averso de parte deles por fotografias, devido a uma parcela ter pendncias com a
justia. Isto levou Smads a procurar a defensoria pblica do estado, para tratar de assessorar
juridicamente aqueles dispostos a resolver suas altercaes jurdicas.

5.2 - A tenda e o fluxo

O PBA possui sede prpria independente da sede alugada inicialmente, pela OBG no
Largo Corao de Jesus, localizando-se a dois quarteires desta, quase na esquina das ruas
Helvetia e Cleveland. uma construo modesta, separada da rua por uma grade e dotada de
porto tambm gradeado. Possui uma tenda de aproximadamente cento e vinte metros
quadrados e uma pequena edificao com uma sala de reunies, cozinha e banheiros para os
funcionrios e outros dois banheiros usados normalmente pelos beneficirios e demais
usurios de crack frequentadores do fluxo - local de uso de crack localizado em frente
Tenda. L trabalham cinco profissionais da administrao direta, responsveis por gerenciar

206
todas as aes vinculadas SMS. Esta sede serve de ponto de apoio para trs equipes do
Programa de Agentes Comunitrios de Sade (PACS), compostas por dez agentes cada e um
enfermeiro por equipe: eis a Tenda. um local para uso das equipes de sade e assistncia e
tambm uma rea de lazer para os frequentadores da Cracolndia e demais usurios de crack
frequentadores do fluxo.
O fluxo uma aglomerao humana com dezenas ou mesmo centenas de usurios de
crack a depender de diversos fatores, desde climticos, passando pela represso policial ao
trfico, at a proximidade, ou no dos dias de pagamento, no s dos beneficirios como dos
trabalhadores em geral. Ele j existia muito antes da criao do programa De Braos Abertos.
O fluxo atualmente est contido em uma pequena rea de mil metros quadrados entre o DBA e
o nibus do Programa Crack, Possvel Vencer, e o local est sendo alvo de melhorias como
a colocao de floreiras113.
Isto posto, podemos voltar nossa ateno sede do programa De Braos Abertos. Ela
est localizada em frente ao fluxo da esquina das Ruas Helvetia e Cleveland e dele separada
por uma tela de metal e um porto, tambm de tela, permanentemente aberto. A identificao
do local feita por um desenho sobre um pano com o nome e logo do programa De Braos
Abertos amarrado entre duas colunas da tenda e voltado para a rua. No perodo diurno, h um
esforo para manter o fluxo em frente a sede do programa De Braos Abertos feito pela
Guarda Civil Metropolitana (GCM). Isto permite sua filmagem por cmeras localizadas no
nibus citado acima, estacionado na Rua Cleveland. Estas filmagens so utilizadas para
intervenes cirrgicas (FUNDAO PADRE ANCHIETA, 2014) da polcia no fluxo,
termo utilizado pelo candidato petista ao governo estadual, Alexandre Padilha, para referir-se
ao uso de informaes obtidas pelas cmeras para represso ao trfico de crack preservando o
usurio da violncia policial.
Na sede, as equipes das secretarias municipais da sade e assistncia trabalham em
mesas sob a tenda, compartilhando o mesmo espao com os usurios de crack, estes,
conversam, jogam tnis de mesa, no poucas vezes com algum das equipes e assistem
televiso, geralmente deitados sobre os mesmos cobertores e colches usados nas caladas, ao
lado do equipamento. No poucos usurios se aproveitam da sombra e segurana ali
proporcionadas para dormir. Assim, temos um equipamento pblico aberto e disponvel,
contguo ao principal local de uso de lcool e drogas da Cracolndia, o fluxo. Aqueles l
presentes podem a qualquer momento adentrar pelo porto constantemente aberto para buscar
113

No segundo semestre de 2013, novos barracos foram erguidos no fluxo. Neles h constante venda de crack e a
GCM no adentra mais esta rea para promover prises.

207
gua em uma mangueira localizada ao lado da televiso, usar um dos dois banheiros
destinados a servi-los, se dirigir lavanderia com cinco tanques de lavar roupa localizada ao
final de um pequeno corredor de frente para o porto, ou aos equipamentos de ginstica
dispostos sob um gazebo no mesmo corredor. Temporariamente, houve uma equipe da
Secretaria Municipal de Esportes e Lazer no local, ela foi desalojada da Pa Corao de Jesus
aps a destruio do equipamento l localizado em dezembro de 2013. Segundo informaes
dos funcionrios desta secretaria, provisoriamente alocados na sede do programa De Braos
Abertos, isto se deu quando, certa noite, os membros da GCM, responsveis pela segurana
do local deixaram de exercer sua funo de cuidar daquele equipamento sem darem aviso
prvio Secretaria Municipal de Esportes e Lazer. Nessa mesma noite, os frequentadores da
Cracolndia teriam pulado a grade de isolamento da praa e destrudo as instalaes, levando
at as janelas da pequena edificao l presente. Toda rea foi reformada por uma empresa de
seguros com sede na regio e recebeu um posto policial da Polcia Militar, assim como
quadras para prtica de futebol de salo. As equipes de futsal, compostas por usurios de
crack estudadas no prximo captulo desta tese, se utilizam do local para treinos e
campeonatos. Podemos visualizar um cartaz de um destes campeonatos abaixo:

Figura 67 - Cartaz Festival de Futsal

Fonte:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=779642898723391&set=a.183850888302598.38
182.100000330641714&type=1&theater

No cartaz acima, vemos figurar como times participantes, duas equipes objeto de
nossa pesquisa etnogrfica, a Tenda Barra Funda e a Tenda Bela Vista. Um dos organizadores

208
do torneio tambm o orientador socioeducativo destas duas equipes. Entre os apoiadores
encontramos Smads e as quatro organizaes sociais responsveis pela gesto dos
equipamentos conveniados, Centros de Convivncia e Centros de Acolhida.
O programa De Braos Abertos funciona de domingo a domingo, portanto existe
planto de cinco profissionais dos CAPS S e Complexo Prates aos finais de semana. Porm,
verificamos a ausncia de acompanhamento entre as vinte e duas e oito horas. Esta lacuna
possibilitou, no incio do ms de abril de 2014, que uma gestante em incio de trabalho de
parto no fluxo fosse levada por viatura da Polcia Militar durante a madrugada. Isto causou
srias complicaes quanto guarda da criana, principalmente pelo parto ter sido realizado
na Santa Casa de Misericrdia, hospital considerado pelas assistentes sociais como contumaz
em retirar a guarda de filhos de usurios de crack em situao de rua, somado ao fato da me
no possuir ainda documentao.
O caso acima foi devido falta de planto, porm, existem vrios outros problemas
quanto ao atendimento aos usurios de drogas em toda cidade. Para sanar a situao, os onze
mil profissionais do que se estabeleceu chamar de Rede de Ateno Psicossocial (RAPS)114,
alm daqueles de hospitais, CAPS e UBSs115 esto sendo qualificados por intermdio de
cursos de formao. A ateno, a abordagem e o cuidado em relao s pessoas que fazem
uso abusivo de substncias psicoativas so todas reas problemticas, e os profissionais so
frequentemente denunciados por maus tratos. Nas palavras da mdica responsvel pelo
programa De Braos Abertos em uma reunio de prestao de contas, de Abril de 2014, o
DBA parte do princpio de o uso abusivo de substncia psicoativa ser uma doena e de todo
cidado no territrio ser um cidado com direitos.
Certamente, nos parece mais desejvel considerar o usurio um doente ao invs de
criminoso, j que isto torna estas pessoas alvo de polticas pblicas de sade, ao invs da mera
punio. Na mesma perspectiva, isso tambm prefervel ao tratamento da questo como
desvio moral, pelo estigma da decorrente. Porm, considerar o uso de drogas sob a tica da
sade abre espao para certo exerccio exagerado do poder mdico, particularmente se
considerada a legislao vigente sobre os direitos das pessoas portadoras de transtornos
mentais. O profissional mdico necessita apenas estar devidamente registrado no Conselho
Regional de Medicina do estado onde se localize o estabelecimento em que ir ocorrer a
internao, para poder faz-la a pedido de terceiro e sem o consentimento do usurio

114

A RAPS tornou-se parte de uma poltica nacional de sade a partir do Decreto N 7508/11. Tem por base uma
perspectiva territorial (BRASIL, 2011) e comunitria a partir de aes intersetoriais.
115
Unidades Bsicas de Sade

209
(BRASIL, 2001). Ao se tratar o uso de crack como constituindo uma epidemia, passa-se a
considerar o consumo coletivo de uma substncia de modo semelhante a uma doena
infectocontagiosa, onde ocorre transmisso de hospedeiro para hospedeiro ou, em nosso caso,
de usurio para usurio. Em decorrncia, poder-se-ia ento advogar ser necessrio realizar um
saneamento do ambiente, como feito dcadas atrs, no caso da hansenase e da tuberculose,
retirando-se os doentes/hospedeiros para locais remotos at seu pronto restabelecimento ou,
no caso da hansenase, de modo perptuo. A internao compulsria dos usurios de crack
nos parece seguir esta lgica. De modo similar, o usurio de crack tambm visto como
possvel transmissor, atravs do compartilhamento de cachimbos e relaes sexuais, da mais
variada gama de enfermidades como AIDS, hepatite C e tuberculose. Assim, o usurio de
crack, transmutado em hospedeiro capaz de transmitir uma doena contagiosa sob epidemia,
torna-se objeto da interveno do Estado na liberdade individual, sob o pretexto de preservar
a sade pblica (LIMA, 2009, p. 84). semelhana de certos usurios de crack submetidos a
mltiplas internaes durante sua vida, as pessoas diagnosticadas como portadoras de
doenas contagiosas eram condenadas ao isolamento para toda a vida (LIMA, 2009, p. 87).
O uso de crack e por decorrncia a prpria liberdade do usurio transformada em perigo
sade pblica.

5.3

programa

Braos

Abertos:

integrao

ao

invs

de

gentrificao

As polticas pblicas procuram solues para questes atuais, aquelas perceptveis no

ato de seu acontecimento, e so colocadas em prtica, testadas na dureza do jogo poltico. Um
governo deve ser capaz de responder a esta urgncia. O programa De Braos Abertos
respondeu a seu modo e em um ambiente ainda marcado pelo pnico moral gerado durante a
eleio presidencial de 2010, no qual medidas punitivas eram as mais condizentes com o
pragmatismo eleitoral.
Um ano aps a deflagrao da operao Dor e Sofrimento, a cidade de So Paulo
mudou sua poltica. A anterior pode ser resumida nas palavras, que hoje temos dificuldade em
acreditar que um coordenador de Polticas sobre Drogas da Secretaria de Estado da Justia e
da Defesa da Cidadania, como era Luiz Alberto Chaves de Oliveira, pudesse proferir:

210
A falta da droga e a dificuldade de fixao vo fazer com que as pessoas busquem
o tratamento. Como que voc consegue levar o usurio a se tratar? No pela
razo, pelo sofrimento. Quem busca ajuda no suporta mais aquela situao. Dor
e o sofrimento fazem a pessoa pedir ajuda (CHAVES DE OLIVEIRA, 2012).

Nosso senso comum costuma definir o ser humano como um animal dotado de razo.
Como ser racional, o homo sapiens produtor de cultura em oposio s plantas e aos demais
animais. Impor sofrimento a um animal considerado crime e causa imensa revolta
principalmente, ao tratar-se de animal domstico, como ces e gatos. Um governante disposto
a impor sofrimento a bichos de estimao seria alvo no mnimo da incompreenso dos
cidados. Neste sentido, os usurios de crack se encontravam no momento da deflagrao da
Dor e Sofrimento, para o Governo do Estado de So Paulo, com um status inferior no apenas
ao do cidado, mas do animal irracional.
Como vimos acima, para elaborar a nova poltica e dar incio ao programa De Braos
Abertos, com a instalao de um equipamento pblico na Rua Helvtia, quase esquina com
Cleveland, o prefeito Fernando Haddad fez, durante o ano de 2013, diversas visitas informais
Cracolndia e estabeleceu vnculo com alguns usurios de crack e lideranas, como o
usurio autor da frase Quem inventou o Braos Abertos fui eu. A partir destas conversas
informais foi se desenhando um grupo de lideranas que passou a ser convidado a auxiliar na
definio e planejamento das aes do programa. Deste modo foram includos no programa,
reivindicaes de habitao, lazer, assistncia e trabalho, onde inicialmente se preocupava
apenas com a sade. Por uma escolha metodolgica, foram cadastrados primeiro os ocupantes
dos barracos, eles em sua quase totalidade, eram tambm frequentadores do fluxo. Como um
mesmo barraco era compartilhado por inmeras pessoas que o utilizavam para pequenos
descansos, pode-se considerar que quase o conjunto dos residentes no territrio foi acolhido
desde o primeiro momento. Havia tambm, na pequena favela formada na Cracolndia
durante o segundo semestre de 2013, ento, pessoas no usurias de crack e sequer de lcool
teve sua incluso pelo critrio de encontrar-se em situao de rua. Aps serem alocados nos
hotis, os beneficirios passaram a ter contato dirio com os funcionrios da sade, assistncia
e trabalho. Os agentes sociais de Smads atravs de um Plano Individual de Atendimento (PIA)
comearam e monitorar e dar encaminhamento s necessidades dos beneficirios como:
retirada de documentos, encaminhamento de problemas legais e acesso creche ou escola
para seus filhos116. Seu tempo de permanncia nos hotis e no programa De Braos Abertos
116

Os agentes de sade elaboram o Plano Individual de Tratamento (PIT). Somado ao PIA, ele constitui,
segundo os tcnicos do DBA, o projeto de vida do beneficirio.

211
ser determinado por este PIA juntamente com o beneficirio. Os contratos com os hotis
foram feitos por seis meses devido s caractersticas do POT e a necessidade de licitao. O
perodo de seis meses tambm um norte utilizado na assistncia social para a construo do
PIA, considerando as particularidades de cada caso, este tempo pode at ser suficiente para
uma sada qualificada do beneficirio da rede. No programa De Braos Abertos alguns j
saram para a autonomia. Um caso emblemtico foi de um membro do PCC no local,
encontrado pela famlia aps assistirem na televiso reportagens sobre o DBA. Est prevista a
possibilidade de muitos necessitarem de mais de seis meses para poderem retornar famlia e
mesmo de outros possivelmente estarem fadados a manter vnculo indefinido com a rede
assistencial.
Como o DBA foi desenhado pelos prprios usurios de crack da localidade, ele
possivelmente no se preste a ser replicado em outras regies da cidade, muito menos sirva de
modelo para outras cidades brasileiras. Porm, seu maior trunfo, a participao dos usurios
de crack na concepo e avaliao peridica do programa, em encontros com o prprio
prefeito da cidade, parece ser uma caracterstica replicvel em outros contextos. A pactuao
das decises na rea dos servios municipais prestados por Smads no uma caracterstica
exclusiva do DBA. Um caso pouco anterior ao incio do programa foi o fechamento do
equipamento de convivncia Tenda Santa Ceclia. Eles aceitaram acolhimento na rede ou
remanejamento para a Tenda Barra Funda, esta teve sua capacidade de atendimento ampliada
de 300 para 450 pessoas por dia. Ou seja, antes de fechar a Tenda Santa Ceclia promoveu-se
o fortalecimento da Barra Funda para garantir a assistncia ampla aos remanejados.
O DBA foi idealizado e implementado no chamado curtssimo prazo, menos de um
ano aps incio do mandato do prefeito Haddad e permanecer dentro do curto prazo at o
trmino de seu primeiro mandato, ou seja, quatro anos. O observado em nossa pesquisa foi a
busca por solues individualizadas e nos termos colocados pouco acima, a cada perodo de
seis meses, nova avaliao individual dever ser feita para decidir pela continuidade ou
desligamento de cada beneficirio do programa. Isto, a depender de diversos fatores como:
melhora nas suas condies de sade fsica e mental, diplomao nos cursos e capacitaes
oferecidas com alocao em vaga de emprego, ou ainda outra forma de gerao perene de
renda.
A operao Dor e Sofrimento, assim como o Programa Recomeo do governo
estadual possuem a caracterstica comum de buscar a retirada dos usurios de crack da regio
conhecida como Cracolndia. Esta retirada estava aparentemente ligada a um processo de
busca da valorizao imobiliria do bairro, materializada no projeto proposto pelo Consrcio

212
Nova Luz junto PMSP. Por este projeto chamado de Nova Luz (PREFEITURA DO
MUNICPIO DE SO PAULO; NOVA LUZ, 2011), a maior parte dos edifcios da regio
conhecida como Boca do Lixo e posteriormente por Cracolndia, nas suas diversas
configuraes geogrficas assumidas no decorrer de duas dcadas de existncia, seria
demolida em um processo semelhante aos descritos como casos de gentrificao (NOBRE,
2013).
No momento da elaborao deste trabalho, confrontos entre policiais e usurios de
crack ainda ocorrem em frente ao DBA. O programa surgiu com a retirada de 147 barracos e
este fato marcou de modo indelvel no apenas seu incio, mas o limite do politicamente
possvel e aceitvel por parte da prefeitura. Um confronto entre a Tropa de Choque da Polcia
Militar comandada pelo Governo do Estado e os usurios de crack - beneficirios e no
beneficirios do DBA - deu-se na manh de dezoito de setembro de 2014, em virtude do
desmonte de barracos montados no fluxo, em frente ao DBA. Portanto, a baixa exigncia do
DBA encontra um limite poltico: a remontagem dos barracos. Eles no so um problema de
sade, to pouco de segurana pblica, mas um objeto de explorao miditica. Ao surgirem
os barracos na segunda metade do ano de 2013, a mdia explorou o fato a exausto. Uma
matria publicada por Yarak & Monteiro (2014) no jornal Folha de So Paulo um exemplo
deste tipo de cobertura miditica. Nela, os moradores dos barracos declaram ter de pagar
R$30,00 para us-los.
Porm, para o usurio de crack o barraco um local seguro e confortvel para o uso da
droga e tambm para seu comrcio. O barraco proporciona a intimidade negada pela situao
de rua e abriga contra o frio da noite e o sol diurno. No faltam vagas no DBA, mais cento e
cinquenta novas vagas foram abertas, alm das quatrocentas e vinte e duas existentes e a
prefeitura espera v-las preenchidas em breve. Do ponto de vista da administrao municipal,
o barraco local propcio ao trfico e objeto de explorao miditica/poltica. Ele fica fora do
campo de viso das cmeras do micro-nibus de vigilncia fornecido pelo governo federal
atravs do programa Crack, possvel vencer. O barraco um ponto cego e a no construo
de novas unidades havia sido pactuada no incio do programa em reunies do prefeito com
representantes dos frequentadores e moradores da Cracolndia.
Apenas os desconhecedores da dinmica do uso do crack podem defender a ideia de
salas de uso para o craqueiro. O crack no uma droga cujo consumo separado por perodos
de vrias horas como a herona, droga para quem as salas de uso foram criadas. Neste caso, o
da herona, se faz necessrio um local limpo para aplicao com seringa e agulha hipodrmica
e o usurio ir retornar apenas algumas horas depois para novo uso. Nada mais diferente do

213
crack, usado a intervalos de quinze minutos em mdia e tendo no cachimbo um meio seguro
de utilizao da droga quando no compartilhado. O usurio no d um trago e se retira do
local, mas l permanece interagindo animadamente com os outros na roda de crack. O fluxo
em frente ao DBA um local ideal de uso, basta acrescentar-lhe alguns poucos mobilirios
urbanos como os j programados pela PMSP, bancos e floreiras, alm disto, poderiam se
acrescentar toldos para se defender do sol sem atrapalhar a visibilidade das cmeras.
Considerando elas tambm serem garantia quanto violncia policial injustificada. Alguns
tcnicos da prefeitura tambm cogitam l instalar bebedouros, e um espao aberto para
enfermaria.
Mudanas importantes traro algumas correes de rumo significativas no programa.
A primeira delas foi a licitao para contratao de nova entidade responsvel pela gesto dos
contratos com hotis e do POT, a Adesaf, no lugar da ONG Brasil Gigante contratada em
carter emergencial. Uma maior fiscalizao da ocupao dos hotis prometida pelo prefeito
para breve (SECRETARIA EXECUTIVA DE COMUNICAO, 2014) com um controle
maior da entrada e sada de pessoas, assim como a separao das famlias com crianas das
demais. A descentralizao e replicao com adaptaes do programa foram iniciadas nas
regies de Vila Mariana, Lapa, Santo Amaro, Santana e Cidade Tiradentes (SECRETARIA
EXECUTIVA DE COMUNICAO, 2014b). Algumas portas de sada se vislumbram pelo
caminho do trabalho, como a contratao de dezesseis beneficirios por uma prestadora de
servios da prefeitura e a tambm contratao de dezoito beneficirios em frentes de trabalho
municipais, alm dos doze j trabalhando fora do POT. No servio de varrio, ou zeladoria
do bairro, so duzentos e vinte e oito beneficirios e sessenta e seis esto na Fbrica Verde117
montada no Complexo Prates, um importante equipamento destinado populao em situao
de rua (SECRETARIA EXECUTIVA DE COMUNICAO, 2014b).
Ao assumir a prefeitura em 2013, Fernando Haddad abandonou o Nova Luz e em
prazo curtssimo deu incio ao programa De Braos Abertos, dotando-o da importante
caracterstica de se contrapor a tendncia gentrificadora anterior. Teria como objetivo, a
busca, seno da integrao cada vez maior dos usurios de crack na regio, ao menos de sua
manuteno no local, at cada caso individual encontrar seu desfecho. O Grupo Executivo
Municipal (GEM), responsvel pela concepo e implantao do programa est sob a
responsabilidade da rea Tcnica de Sade Mental, lcool e Drogas da Secretaria Municipal
de Sade (SMS), coordenada pela profissional da sade, Dra. Myres Cavalcanti, uma grande
117

A Fbrica Verde fornece cursos profissionalizantes na rea da jardinagem, paisagismo e permacultura urbana
Fonte bibliogrfica invlida especificada..

214
crtica das internaes em comunidades teraputicas (BERGAMIN JR, 2013), como faz o
Programa Recomeo. Isso mostra a radical oposio entre os programas estadual e municipal.
Ao contrrio de um propsito de retirada dos usurios do espao por eles ocupado no bairro
da Luz, deu-se sua acomodao em hotis contguos ao fluxo e com total liberdade de
movimentao, inclusive para adquirir e usar drogas, tanto no fluxo como no interior dos
quartos, sem a ameaa de desvincular quem quer que seja do programa, isto o diferencia das
iniciativas anteriores. O DBA pode ser encarado como uma ampliao de possibilidades dos
usurios de crack, agora liberados da necessidade de permanecerem perenemente no fluxo,
com todas as dificuldades quanto alimentao, sono, segurana e abrigo ligados a esta
situao.

5.4 - Lucas, o prefeito e um programa voltado ao trabalho.

As privaes prprias da vida como consumidora de crack nas ruas da maior cidade
do pas so descritas por Esmeralda Ortiz - uma ex-menina de rua, autora do livro Porque no
dancei - em detalhes aparentemente insignificantes do cotidiano, mas capazes de atingir uma
importncia imensa ao materializarem-se como carncias de gua quente, por exemplo, ou
uma mesa para apoiar o alimento. A vida passada na rua marcada pela falta, e tem por
companhia o risco da loucura, da morte e da priso. Sair da rua para hotis e ter acesso
alimentao garantida, quente e diria, chuveiro e cama, s no uma grande mudana, se for
percebida do ponto de vista daquele j acostumado com essas comodidades. Esmeralda nos d
um pouco da dimenso desta carncia:
Como gostoso um chuveiro. O chuveiro vai limpando a gente por dentro e por
fora. Nunca tive um chuveiro. Nunca tive uma cama e uma casa de verdade. Agora,
sim, tenho o meu chuveiro, tenho a minha cama, tenho a minha casa.
O prazer do chuveiro vem minha cabea hoje, 14 de maro, uma tera feira, ano
2000. So dez horas. Faz muito sol. Os meninos esto se divertindo no chafariz da
Praa da S. Dos oito aos quinze anos, eu tambm pulava nessas guas, e o chafariz
era a minha felicidade. Mas o tempo passou. Hoje estou com 21 anos e no tomo
mais banho na praa. Isso coisa do passado. Agora, felicidade mesmo estar na
minha cama pra dormir.
Chegar em casa, no precisar mais de ningum pra ficar abrindo e trancando a
porta pra mim. Como isso bom. uma felicidade poder tomar um banho. Banho
de chuveiro antigamente era s de vez em quando, e gelado. Hoje tomo banho na
minha casa e almoo e janto na mesa.
Nesse tempo, dos banhos gelados da S aos banhos do meu chuveiro quente, quase
dancei, quase morri. Fui at o fundo. Roubei, fumei crack, fumei muito crack,

215
trafiquei, fui presa, apanhei pra caramba. Diziam que eu no tinha jeito, estava
perdida. Eu mesma achava que no tinha jeito. Quase todos os meus amigos
daquela poca do chafariz esto mortos, presos, loucos ou doentes. Gente que
andava comigo, fumava comigo ou roubava comigo. Por que no morri? Por que
no pirei? (ORTIZ, 2001, p. 20)

Do banho frio para o quente, da alimentao sobre o cho para a mesa e do fim
trgico quase certo para a vida, Esmeralda nos d um pouco da dimenso da transformao
vivenciada a partir das mudanas das condies materiais de existncia. Assim sendo, iremos
abaixo analisar uma entrevista gravada com um beneficirio do programa De Braos Abertos
para podermos verificar em seu discurso, quanto s modificaes promovidas em termos de
alimentao, trabalho, educao, lazer e acomodao puderam prover a base para um
cotidiano diferenciado do vivido anteriormente.
Minha experincia no campo revelou-me a importncia da interlocuo na pesquisa
etnogrfica, entendida como troca. Troca de conhecimento e experincias, assim, minha
vivncia pregressa como usurio pesado de drogas revelou-se uma importante porta de
entrada em assuntos possivelmente difceis de tratar com caretas. No campo, rapidamente
me pareceu claro que para ser justo com os usurios de crack em minha reivindicao de que
se abrissem e revelassem seus hbitos socialmente desqualificantes, seria necessrio que eu
tambm revelasse os meus.118 Ser usurio de crack, no implica ser desmedido ou
descontrolado em seu uso, to pouco nos demais consumos prazerosos, como o do alimento.
Lucas - Eu como s um pouco para me alimentar. Eu no tenho vcio de comer. Tem pessoas
que se vc botar dez pratos, ele come os dez pratos.
Ygor - .

118

Ygor - O PBA vem servindo para alguns pelo menos, n? No sei se pra todo mundo, n?
Lucas - Pra todo mundo no, porque muitos no tm mais noo, n? A droga, ela retarda um pouco o crebro,
n?
Ygor - Sei. Eu usei muita droga tambm, eu cheirava muita farinha. Fui at internado em clnica. Voc foi
internado j? Eu fui. Passei 31 dias. Sabe o rveillon do ano 2000, eu tava internado. A, eu sa. Mas da, eu
parei. Agora, ano passado que eu fumei umas pedras pra entender como que era, entendeu? Fumei na Rua
So Paulo, no sei se vc conhece l?
Lucas - No. Tem gente que no tem a viso das coisas. Porque tem pessoas que viciam nesses negcios. Tem
pessoas que no viciam.
Ygor - .
Lucas - Eu mesmo, sou uma pessoa que no tenho vcio nenhum.
Ygor - Voc l de Osasco, n?
Lucas - . Morei dezesseis anos em Osasco. Tenho um ano aqui, agora. Eu sou da Bahia, ento, eu vim para aqui
em 89, vinte anos aqui.
Ygor - Vinte e cinco, 25 anos.
Lucas - . Eu vim pra c, no ano 2000, em 98.

216
Lucas - Tem pessoas que tem vcio at pra comer. Aquele olho gordo. Eu no entendo. Fica
atrs desse negcio dia e noite.
Para este beneficirio, vamos aqui cham-lo de Lucas, o exagero primeiramente,
algo a ser evitado em suas diversas manifestaes e no apenas no uso da cocana-crack.
Segundo, ele caminha em conjunto no indivduo. Imdico em um aspecto, descomedido em
outro, mesmo no sono, como veremos frente, ou at no caminhar. A temperana pode ser
aqui entendida em seu sentido aristotlico como justo uso dos prazeres fsicos
(ARISTTELES, 1973).

Ygor - Vc veio em 98 pra So Paulo?

Lucas - essa fase a. Ento, eu j fui traficante, j fiz de tudo. J usei droga, j roubei, j fiz
de tudo. Eu nunca vicio em nada. No sou viciado nem em comer, eu sou.
Ygor - Risos
Ygor - Fica dia e noite no fluxo, n?
Lucas - dia e noite usando esse negcio, eu no. Difcil usar. Se quiser usar hoje eu uso, se
no quiser no uso. Pode ter mil usando a.
Ygor - . Porque t ali do lado, s atravessar a rua.
Lucas - Ento, eu sou uma pessoa desse jeito, mas a maioria das pessoas no so assim.

Como vimos acima, nosso interlocutor no se considera um usurio problemtico por

no se deixar levar pelos outros, pelo fluxo. Para ele, os demais usurios da Cracolndia
podem fumar crack e mesmo assim, ele no ser afetado. Como no viciado sequer em
comer, no se vicia nos demais prazeres aristotlicos sujeitos a intemperana, ou seja, os
prazeres derivados da alimentao e da bebida.119 A droga l se encontra, disponvel, porm,
um ex-traficante como ele, possivelmente devido aos compromissos e responsabilidades
prprias dessa atividade comercial ilcita aprendeu a ter autocontrole sobre seu uso (GRUND,
1993). Esse controle pode advir tambm das atividades e compromissos assumidos ao tornarse beneficirio do programa De Braos Abertos.

Ygor - Eu mesmo no sabia usar no. Exagerava.

Lucas - ? Porque a, voc quer todo dia, todo dia. Muitas pessoas no pega, no. tipo o
projeto. Muitas pessoas esto firmes, trabalhando, fazendo curso.
119

Aristteles tambm acrescenta os prazeres do sexo a sua lista.

217
Ygor Mas, comeou o curso j?
Lucas - J. Comeou o curso de jardinagem120, comeou o curso j, no Tatuap. Comeou o
curso aqui, na Porto Seguro121. Vai comear o curso aqui na Barra Funda, no Boraceia122.
Aquilo l tudo curso. Eu mesmo fechei um curso l, um curso de zelador.
Ygor - Vc vai fazer?
Lucas - O curso de zelador. J sai empregado, j.
Os beneficirios comprometidos, dedicados, integrados ao projeto seriam aqueles
que deixariam de querer todo dia. O desejo pode ser controlado, modificado; at desviado
para um projeto de futuro possvel, em consonncia com as condies ditas estruturais,
econmicas, correspondentes a um mercado de trabalho vido por absorver mo de obra
plenamente empregvel. O 'projeto, com seus cursos, trabalho e horrios incentiva, assim
como fez a experincia de traficante, o cumprimento de horrios e compromissos. O emprego
no trfico pode, em uma conjuntura de plena empregabilidade, ser substitudo pela ocupao
de zelador para quem for capaz e interessado em pegar firme.

Ygor - J, n? porque t faltando. T faltando gente pra trabalhar. O salrio inicial, sabe
qual que ?
Lucas - Inicial? No, no sei.
Ygor - Deve ser mil e pouco, n?
Lucas - . Os salrios no to ruim. T faltando o trabalhador. Muitas pessoas no
querem, outras no tem documento. Outros no tem endereo, outros no tem moradia,
ento, t essa demanda. Esse baila, baila, aqui em So Paulo, essa a situao.
Ygor - E vcs aqui, conseguem dar o endereo do hotel?
Lucas - Consegue. D. A ONG d. A ONG d a declarao de endereo.
Ygor - Ah
Lucas - O escritrio, n? O escritrio d o endereo do hotel.
Ygor - O escritrio d o endereo do hotel como do beneficirio.
Lucas - , o do hotel
Ygor - Ento, o cara no est mais sem endereo. O da rua.
120

O curso de jardinagem ofertado em um grande equipamento pblico dedicado ao acolhimento e convivncia

da populao de rua chamado Complexo Prates.
121
A empresa Porto Seguro possui vrios prdios de escritrios na regio e ofereceu alguns cursos de formao
dentro das dependncias da empresa.
122
Boraceia o nome de um antigo equipamento de manuteno de veculos da PMSP, transformado em Tenda
e Centro de Acolhida.

218
Lucas - No. Ele t num endereo fixo
Ygor - Isso.
Lucas - Porque ele t morando naquele hotel.
Ygor Entendi.

Os beneficirios so acomodados ou alojados como hspedes nos hotis do entorno

da Cracolndia, nas mesmas ruas que outrora eram exclusivas do corre, da treta, da represso
policial, da Operao Dor e Sofrimento e do uso. Agora, eles tm a oportunidade de possuir
um endereo fixo para recebimento de correspondncia e, principalmente, para fornecerem
aos futuros empregadores. O hotel, alm de acolhida para o sono reparador, local onde
agentes comunitrios de sade e agentes socioeducativos realizam a busca ativa aos
beneficirios que possam se encontrar em dificuldade para participar devidamente do trabalho
de zeladoria, seja devido a problemas de sade fsica ou mental, seja por outro motivo
qualquer. Nele tambm pode se dar a oferta de servios variados como a retirada de
documentos, por exemplo. A documentao, o domiclio, os cuidados com a sade, cursos e
indicaes para vagas abundantes de trabalho com salrios razoveis em consonncia com as
expectativas destes usurios de crack vo compondo um arranjo estrutural que torna possvel
a adoo de uma viso de futuro e autocontrole do uso de crack.

Lucas - Ento, tudo uma vantagem, porque o prefeito, ele t querendo organizar as
pessoas. As pessoas que t com a mente ainda com viso. Certo? Pra fazer um curso,
procurar trabalho. Vc t entendendo? Que t um ms, dois trs meses no hotel. Depois alugar
uma casa, um cmodo, uma coisa pra morar. No vai poder ficar naquele hotel toda vida.
Ygor - Mas acho que d pra ficar. Acho que de seis em seis meses que a galera vai
avaliando, n? Assim, se fica mais.
Lucas - Certo.
Ygor - Se j vai pro albergue. Porque s vezes, o cara tambm sai. Vai para um centro de
acolhida, ou aluga uma casa e desanda tambm. s vezes bom ficar [...] no sei. No sei
como eles esto fazendo.
Lucas - Pra tudo tem que ter o primeiro passo, n? Tem que ter a primeira pisada. Pra tudo.
O prefeito t organizando isso, a. Aqui no centro de So Paulo, muita gente nessa situao.
Ygor - .
Ygor - Mas a galera que te acompanha no trecho, que vc conhece daqui. Mudou alguma
coisa na vida de alguns deles assim, melhorou?

219
Lucas - Muitos melhorou, assim, porque diminuiu de usar. Muitos no tinham documento, t
tirando. Muitos t fazendo curso, ento, t tendo um pouco de viso, n?
Ygor - Sei. E porque que diminuiu de usar?
Lucas - Porque ocupou o tempo e j tem j um lugar pra dormir. J tem um lugar pra comer.
J entra mais uma viso pra ele.
Ygor - Tem atividade de manh, de zeladoria.
Lucas - T entendendo? Tem o curso, tem tudo, ento, tudo ocupa o tempo. Certo? No tem
nem tempo pra sair pra roubar.
As visitas peridicas do prefeito Fernando Haddad Cracolndia deixam marcas
profundas nas expectativas dos beneficirios. A impresso transmitida, de um cuidado pessoal
por parte da maior autoridade municipal com o programa De Braos Abertos provoca neste
beneficirio, a abertura de sua percepo para novas possibilidades de vida, uma nova
cotidianidade normatizada, marcada pelo retorno a si, pelo autocuidado, pela retirada da
incerteza das consequncias (VARGAS, 2006), pelo previsvel. O autocontrole vivido na
diminuio do uso encontra-se atrelado, na fala deste interlocutor, qualidade do fruir do
tempo no cotidiano. Dormir, comer, trabalhar e estudar ocupam os momentos antes
reservados fruio da pedra e do corre, s vezes materializado nos pequenos furtos.

Ygor - Risos. O cara at pensa duas vezes. Porque a vida dele s vezes nem t to ruim assim.
Vai, p. Vai arriscar isso aqui, vai parar numa cadeia a, tal.
Lucas - , a, num d certo. Muitos vai uma vez, a polcia pega, d um tapa. E fala da
segunda vez. A vai aquela presso. Ento, intimida mais a pessoa. Ento, vai mudando.
Muitos que tem a viso a, vai mudando. Pra muitos que a mente t meia fraca, a, num entra
fcil. Vc t entendendo? essa a situao. A, relaxa, fica sem comida, de noite no dorme.
O pessoal que dormiu a noite, de dia no vai dormir, no vai se largar (apontando para um
beneficirio uniformizado dormindo sob a tenda).
Ygor - Deve ter passado a noite no fluxo e agora, deu sono, n?
Lucas - D moleza. fica assim, deitado. Eu dormi a noite toda. Como que eu vou
dormir? Como que eu vou dormir agora de dia?
Ygor - Vc dormiu a noite?
Lucas - Dormi a noite toda. Deito cedo. Agora, t sem sono. Me alimentei.
Deitar-se cedo e dormir bem fruto de negociao e convivncia proporcionadas
pelo tempo vivido conjuntamente. O silencio negociado. Outro tipo de negociao se

220
interpe quando se deixa para trs a dinmica do barraco para passar ao convvio no quarto
coletivo de hotel. Certamente, passa-se a outro tipo de negociao, j que esta agora
mediada pelas equipes de agentes sociais, pela assistente social e pelas agentes
socioeducativas. Em nossas visitas ao campo, observamos que tambm mediatizada pela
disciplina imposta e sempre negociada com as lideranas locais. Esta seria uma espcie de
ltimo recurso para casos mais relutantes.

Ygor - Como que t no seu quarto, l? T bom no seu quarto?

Lucas - T bom. Cinco peo l, t bom.
Ygor - Tem vc e quem mais l?
Lucas - Quatro colegas.
Ygor - Vc, so quatro ao todo?
Lucas - Cinco.
Ygor - No beliche.
Lucas - . Um embaixo, outro em cima. T suave.
Ygor - T? O pessoal t se comprometendo, assim?
Lucas - T. Se corrigindo, n?
Nem todos se controlam. Vai da mente, do estado da pessoa.
Ygor - Mas ningum atrapalha sua dormida l? Vc deita tal, fica em silncio.
Lucas - No. Sempre combina, n?
Lucas - Sempre se combina. No tem jeito. Depois de um ms, dois meses dentro de um
quarto, vc combina.
Ygor - Ah, entendi.
Lucas - De boa. T tendo um controle bom.
Veremos no captulo dedicado s oficinas e campeonatos de futebol, como a
mudana de um projeto de oficina de futebol para o treino dedicado a participao em
campeonatos, promoveu a alterao de situaes sem autoridade central, sem juiz e contando
apenas com algumas intervenes do professor para uma nova condio em que ocorre a
monopolizao da organizao das equipes pelo professor/tcnico, assim como o monoplio
das decises quanto interpretao das regras passa a ser concentrado no juiz. Veremos, com
Norbert Elias (2007), as potencialidades educativas dos monoplios de poder, no sentido de
possibilitarem o autocontrole do indivduo submetido a regras externas, ao promoverem a
interiorizao das proibies e o refreio de seus impulsos e movimentos imediatos. O controle

221
exercido pela prefeitura sobre a ocupao dos quartos dinamizado pelo controle exercido
por um peo, alcunha dada ao trabalhador operacional em So Paulo, sobre o outro colega.
Para acomodar cinco usurios de crack em um quarto, certamente se faz necessria a criao
de uma gama de regras de convivncia, ou seja, de controles informais (ZINBERG, 1984) a
partir do dilogo e aferio de expectativas e demandas recprocas. Da mesma forma que
sucede em um alojamento de trabalhadores de uma obra da construo civil, estes paras
metamorfoseados em pees pela adeso ao programa De Braos Abertos passam a conviver
em uma dinmica que aos poucos vai se diferenciando daquela vivenciada por eles durante
anos, nos barracos, ou mesmo nos Centros de Acolhida e Convivncia. necessrio que
desenvolvam uma capacidade de negociao do uso do espao comum e permanente,
diferenciada daquela do barraco, com sua plasticidade123 e mobilidade, possvel de ser
desmontado em um momento para ser remontado em outro local prximo, desfeito e refeito
ao sabor das desavenas. Esta capacidade de transao entre vontades, por parte daqueles
geralmente acusados de a terem perdido para a droga, tem na convivncia no quarto de hotel
um importante meio de expresso e desenvolvimento. Esse vnculo desenvolvido entre os
beneficirios somado quele estabelecido pela convivncia com as equipes de agentes
socioeducativos de Smads. Abaixo, reproduzimos um dilogo onde veremos como o
beneficirio conhece a histria de uma agente. Alm disso, durante essa conversa conosco,
outras agentes passaram ao nosso lado, sendo introduzidas em nosso dilogo. Nessa ocasio
pudemos observar como ele detinha um conhecimento similar da vida pessoal destas outras
pessoas e este fato, do beneficirio conhecer parte da histria de agentes socioeducativas, nos
revela alm de vnculo e empatia, o intercmbio de histrias entre eles, semelhante ao
procurado por ns no momento de nossa interlocuo.

Lucas - Mas a prefeitura no quer que fique nessa. Pe nego pra fazer curso e j quer que
coloque na firma. Curso, agora, vc j sai direto empregado. Sei que o prefeito t gastando
uma verba boa, forte.
Ygor - So quatrocentos e vinte e nove j.
Lucas - ? Milhes?
Ygor - Quatrocentos e vinte e nove beneficirios.
Lucas - A prefeitura t gastando dinheiro grande, com funcionrio, n?
(Neste momento, cumprimento uma orientadora socioeducativa de Smads)

123

Literalmente, os barracos so cobertos por plstico preto.

222
Lucas - Ela paga aluguel, mora com a filha dela. Conversou comigo, j.
Ygor - Ah, vc j conversou com ela?
Lucas - Dessa idade, rala.
Ygor - Ela cria a filha dela.
Lucas - Ou filha, ou filho, no sei.
Ygor - E o trabalho delas aqui cansativo.
Lucas - Ajuda muito. D encaminhamento,
Ygor - Isso.
Lucas - Tudo anotado. Trabalha bem. Uma profisso boa que a prefeitura inventou. Uma
maneira de emprego e de por as pessoas pra ficar ajudando as pessoas. Menina bonita. Tudo
educada.
Ygor - A maioria estudante de servio social.
Lucas - To estudando, aprendendo.
O caminho projeto, curso, firma, so concebidos pelo beneficirio como sendo
lastreado por forte investimento pblico e pela determinao aparente da prefeitura em
provocar o movimento. Este movimento, como visto anteriormente no captulo dedicado aos
padres de uso, um valor entre os usurios de crack. O parasita, aquele parado na biqueira
espera de oportunidade de obter um trago sem prestar-se ao movimento necessrio do corre,
ou da correria, tende a ser mal visto e mal afamado entre os demais usurios, assemelhandose ao beneficirio incapaz de pegar firme no projeto. Os valores dos usurios no seriam
to diferenciados dos valores do mundo do trabalho e servem como controles sociais
informais para regular o uso (ZINBERG, 1984). No nos passa despercebido o fato de ter
deles partido a reivindicao ao prefeito de trabalho para todos alm de alojamento, quando
das primeiras visitas deste Cracolndia. O crack possui um esprito andarilho, o
movimento dentro de si.

Ygor - Antes delas virem pra c, eu dei um curso pra elas l no Complexo Prates.
Ygor - Sobre droga, tal. Embora, a maioria delas conheam l do bairro delas. Para elas
verem que quem usa crack no transloucado.
Lucas - s um assombro, fica assombrado.
Ygor - Risos. Quando t muitos dias, a comea a ficar meio ruinzinho.
Lucas - , no tem alimentao.
Ygor - Mas o cara que beneficirio, ele j usa, ele vai, janta, almoa.

223
Lucas - Toma um banho. Dorme. vantagem. Muitos t deitado aqui. J comeu, vai deitar.
Uns toma banho, outros levanta mais tarde.
Ygor - Porque na rua, bem ou mal ruim pra dormir. frio n, cara?
Lucas - Tem que dormir no cho. E o frio? No consegue dormir. Fica s andando. Compra
um Corotinho [...].
Ygor - E fica s andando, n? No consegue dormir.
Lucas - . Uns colegas vm, d um trago de droga, j comea a andar. Quem usa droga no
para, fica andando.
Ygor - Fica andando, n?
Lucas - A droga tem o esprito andarilho, n?
Ygor - Risos
Lucas - Tem uma hora que eu estou aqui sentado. Se estivesse usando droga, eu no estava
aqui.
Ygor - No d, n? No d nem pra ver uma televiso, n? (Olhando para o aparelho de TV
da tenda). No tem pacincia.
Lucas - Tem pessoas que no conseguem dormir, eu mesmo no consigo dormir.
Ygor - Eu no consigo. De jeito nenhum.
Lucas - Se eu usar droga me baixa um esprito. Eu fico espantado. Eu tenho medo de mim
mesmo.
Ygor - A gente falava assim. Fica fritando. Fritando na cama. Voc no dorme.
Lucas - . verdade. a vida. Na vida tem de tudo, n?
A cachaa Corote extremamente popular entre a populao de rua da cidade de So
Paulo e particularmente entre os usurios de crack da regio central, tornando-se termo
genrico para pinga ou cachaa. Existem outras marcas com o mesmo volume e preo, cerca
de dois reais por 500ml de produto.

224

Figura 68 O Corotinho
Fonte: http://circuito10.blogspot.com.br/2013/08/calouro-entra-em-comaapos-ser-obrigado.html

William Burroughs (2013) nos traz uma infinidade de importantes ensinamentos

sobre o uso de drogas ao relatar a prpria experincia como junkie nos Estados Unidos da
metade do sculo XX. Esse autor nos d verdadeiras lies, muitas apropriadas a analogias
com o uso do crack no Brasil do sculo XXI, malgrado a distncia geogrfica e temporal entre
as duas realidades e a necessidade de se promover as devidas mediaes. Ele nos relata, por
exemplo, o prazer do uso da droga que estaria intimamente ligado s condies de uso,
entendidas como a rotina do usurio, seu acordar e sair procura da prxima dose, a fissura e
o prazer de livrar-se dela, enfim, viver sujeito ao clima junk, no qual: O barato junky ter
de viver sob condies junkies (BURROUGHS, 2013). O programa De Braos Abertos
mudou as condies e o barato da proveniente. Deixar de ser, na prtica, populao de rua e
craqueiro, para tornar-se um beneficirio, embora ainda mantendo um uso de crack, significa
uma grande mudana de condio.

5.5 - O De Braos Abertos como oportunidade de mudana na estrutura de

vida
Discutiremos agora, um pouco mais detidamente o trabalho de Grund (1993) sobre
usurios de drogas de Roterd, para em seguida tirarmos nossas concluses a partir de seu
modelo. Muitas teorias enfatizam as poderosas propriedades farmacolgicas dos psicoativos,
outras, destacam estruturas de personalidade deficientes. tambm comum associar o uso de
drogas a deficincias de desenvolvimento social, como pobreza. Para Grund, no se deve
colocar nfase em um dos aspectos do uso de qualquer droga, seja ele farmacolgico,
psicolgico ou o social. Enquanto a maior parte das teorias sobre o uso de substncias

225
baseada em experincias advindas da clnica de usurios problemticos, para o autor, se
queremos chegar ao fulcro da questo, torna-se necessrio estudar o fenmeno
primordialmente em sua arena natural. Assim, deveria-se observar cuidadosamente, atravs de
uma pesquisa etnogrfica, indivduos em seu dia a dia, registrando quando fazem o que
fazem, onde, com quem, e porque, evitando as cegueiras das noes pr-concebidas. Para
tanto, Grund em sua pesquisa sobre usurios de cocana e herona teve de adentrar na
comunidade sob estudo, muito similarmente ao antroplogo cultural clssico que estuda uma
sociedade tradicional. Sua anlise resultante fundamentou-se nesse estudo da experincia e
percepo dos sujeitos sobre seu contexto.
O material foi colhido de um estudo etnogrfico de usurios regulares de herona e
cocana em Roterd, nos Pases Baixos. Largamente baseado na observao participante, o
estudo de Grund (1993) descreve padres de uso, suas funes, significados e determinantes.
O maior objetivo da pesquisa foi descobrir as funes e significados do comportamento
ritualizado relacionado a drogas. O achado mais importante que estes
comportamentos fornecem uma infraestrutura para o processo de autorregulao
controlador do uso.
Uma caracterstica proeminente dos rituais e regras que elas visam controlar ou
regular a experincia de uso da droga, assim, os dados da pesquisa de Grund (1993) fornecem
forte apoio teoria de Zinberg (1984), vista anteriormente. Este considera que o uso de drogas
amplamente regulado por controles sociais rituais e regras (ou sanes sociais como
Zinberg as chamou) que moldam a maneira como a droga utilizada. Atravs de processos de
aprendizagem social com seus pares, rituais especficos e regras so desenvolvidos como
adaptaes para os efeitos das interaes entre droga, personalidade e ambiente.
Contudo, a habilidade para autorregular o uso da droga no se encontra igualmente
disseminada por todos os usurios, assim sendo, alguns usurios nos estudos de Grund (1993)
pareciam ser capazes de usar grandes quantidades de herona e cocana apresentando poucos
dos problemas caractersticos, enquanto outros tipicamente os usurios marginalizados ao
redor da Estao Central de Roterd apesar de acabarem por usar menos das substncias
(que para eles eram caras e de baixo grau de pureza), pareciam mais suscetveis aos
problemas relacionados ao uso. Assim, autorregulao ou controle implicam em mais do que
simplesmente limitar o consumo, devendo-se tambm levar em conta a preveno dos
problemas relacionados a este consumo na vida cotidiana. Para Grund (1993), a teoria de
Zinberg no explica adequadamente as variaes entre os usurios, encontrados no estudo de
Roterd, em relao sua resposta aos diferentes controles sociais vigentes. Considera que a

226
teoria de Zinberg seria esttica por no tratar de outros fatores que tem impacto sobre a
eficcia de rituais e regras. Portanto, a eficcia de regras e rituais seria aparentemente
moderada por fatores adicionais no trabalhados por Zinberg.
Grund sugere ento que, alm dos controles sociais informais discutidos por Zinberg,
deve-se tambm levar em conta a disponibilidade da droga e estrutura de vida dos usurios. O
estudo de Grund ir tratar da interao entre disponibilidade da droga, rituais e regras, e
estrutura de vida, para tentar especificar e detalhar o contexto social no qual os processos auto
regulatrios se plasmam (GRUND, 1993, p. 236).
Para tanto, foi apresentada uma anlise secundria dos dados de admisso referentes
ao ano de 1989, no tratamento dos programas de metadona de Roterd (RODIS). Este
relatrio contm dados sobre uso de cocana e etnicidade; prevalncia na vida de overdoses,
episdios psicticos, inconscincia e convulses; o nvel de uso de herona e suas associaes
mtuas. A prevalncia de problemas em usurios de cocana foi tambm analisada para
determinar diferenas entre grupos tnicos: holandeses, surinameses/antilhanos, marroquinos
e estrangeiros. O grupo surinams/antilhano apresentou o mais baixo de todos os indicadores,
enquanto o holands teve as maiores marcas.
Entre os usurios holandeses de herona, 55% usavam cocana sem problemas e 9%
consideravam o seu uso como problemtico. Entre os surinameses/antilhanos a prevalncia do
uso de cocana era maior 77%, mas aparentemente isto levava a menos problemas 3%. O uso
da herona foi correlacionado positivamente com o uso da cocana, a herona era empregada
para controlar os efeitos colaterais da cocana. O estudo de Grund (1993) apontou o fato de os
usurios surinameses usarem mais frequentemente cocana, mas experimentarem menos
problemas com o uso desta droga.
Os usurios envolvidos com sucesso no trfico esto em uma posio melhor
para exercer controle sobre seu uso de drogas, sofrem menos dos problemas relacionados
cocana e dependem menos do ritual herona controla cocana. Como vimos acima, era
comum, entre usurios de cocana estudados, o uso da herona para contrabalanar os efeitos
estimulantes da cocana. Os surinameses dominavam a distribuio no varejo, ocupando
posies chave em grupos multitnicos e tinham os melhores contatos com fornecedores de
nvel mdio, uma vez que estas posies eram frequentemente tambm ocupadas por
surinameses.
A manuteno dos altos nveis de uso, tpicos da populao deste estudo, requer uma
disponibilidade de drogas suficiente e fundos para financiar a compra. Em decorrncia disto, a
renda legal normalmente insuficiente para cobrir altos nveis de uso de drogas, portanto,

227
geralmente os recursos necessrios s podem ser obtidos atravs da prostituio ou atividades
ilegais, tais como crimes de aquisio ou vendendo drogas. No contexto holands o
expediente mais lucrativo o trfico varejista. Transaes de drogas no nvel do consumo so
toleradas at um alto grau e em contraste, o roubo tornou-se mais difcil ano aps ano, com a
populao usuria de drogas envelhecendo. Em longo prazo, as carreiras criminais tornam-se
demasiadamente exigentes por seus componentes de risco.
Fatores semelhantes podem influenciar o ganho de usurios envolvidos no trabalho
sexual. O nmero de clientes e o preo do atendimento sexual podem variar com flutuaes
dirias no tempo, sinais de crise de abstinncia, infeces genitais, perodos de gravidez,
perodos como Natal e jogos de futebol. Tambm desempenha um papel importante, a
deteriorao da aparncia do indivduo, devido m administrao do uso de drogas e estilo
de vida adotado. O sucesso no crime e na prostituio , assim, acessvel a apenas uma
minoria de usurios. Dadas as condies holandesas, usurios bem sucedidos em termos de
serem capazes de consumir alta quantidade de drogas sem experimentar os problemas
associados estaro provavelmente envolvidos no pequeno trfico.
Grund (1993) argumenta que, no caso holands, embora limitar artificialmente a
oferta de drogas possa deter o seu consumo at certo ponto, isto teria um considervel custo
psicossocial. Alm de criar um incentivo econmico forte para a venda de drogas em circuitos
empresariais desregulados, restringir a disponibilidade induz e alimenta um processo
psicossocial, que multiplica muito o valor ritual das drogas inaugurando um estreitamento
do foco do usurio. Fixao na droga ir levar a uma forte limitao das expresses
comportamentais quando a droga ansiada e difcil de obter, e ao consumo exagerado e
impulsivo quando uma dose se torna disponvel. Como resultado, rituais e regras ao redor da
droga se tornam menos dirigidos autorregulao e segurana no sentido da sade, porm,
mais no da proteo, sigilo e facilitao do uso de drogas e atividades correlatas (por
exemplo, transaes com drogas). Em contraste, a ausncia de incerteza quanto obteno da
prxima dose libera o usurio das preocupaes obsessivas correntes com (obter) as drogas e
a necessidade de batalhar por ela. Suficiente disponibilidade ainda cria uma situao
propcia ao desenvolvimento de rituais e regras que restrinjam o uso da droga e
induzam padres de uso estveis. Como os resultados mostram, isto no necessariamente
significa nveis menores de uso de drogas. Quando a droga suficientemente disponvel os
usurios estudados podem aparentemente sustentar altos nveis de consumo, sem desenvolver
problemas tpicos relacionados a drogas. Uma disponibilidade suficiente pode assim ser

228
entendida no caso holands, como precondio para o desenvolvimento e efetividade de
rituais e regras que regulem os padres e nveis de uso.
Alm da disponibilidade da droga, a estrutura de vida um importante conjunto de
variveis que guiou o estudo de Grund e se refere a padres regulares de atividades laborais,
recreativos, domsticos e criminais que moldam e constrangem o dia a dia de usurios de
herona. Faupel (1987) foi um dos autores fundamentais no estudo de Grund, ele enfatizou a
importncia das atividades regulares (tanto convencionais quanto as relacionadas ao uso de
drogas) que estruturam os padres dirios como determinante chave da estrutura de vida.
Parece lgico para Grund incluir os relacionamentos pessoais, compromissos, obrigaes,
responsabilidades, metas e expectativas que so exigentes e simultaneamente tm valor social
(afetos) ou econmico (salrios) como determinantes igualmente importantes para a estrutura
de vida. Contatos regulares com usurios controlados e no usurios so, tambm de
considervel importncia, assim como a participao nas estruturas e atividades no
motivadas primariamente por incentivos relacionados a drogas.
Apesar da disponibilidade da droga ser essencial para o desenvolvimento de
controles sociais, sem uma estrutura de vida estvel apenas lhes oferece apoio limitado. A
importncia da estrutura de vida muito claramente demonstrada pela sua ausncia, como
representado pelo junkie de expedientes apresentado na tipologia de uso de herona de Faupel
(1987).

Disponibilidade de drogas

Estrutura de vida
Alta

Baixa

Alta

Junkie estabilizado

Junkie de expedientes

Baixa

Usurio ocasional

Junkie de rua

Tabela 2 Tipologia para o uso de herona de Faupel.

Em nossa observao participante do uso do crack na regio central da cidade de So

Paulo, pudemos ver a importncia de todos os expedientes constantes na treta e no corre que
possibilitam alguma disponibilidade de crack aos usurios. Isto os manteria, se levarmos em
conta o esquema de Faupel (1987), prximo ao tipo do junkie de expedientes. Porm, o alto
custo da pedra e as exigncias do corre, certamente, dificultam os rituais voltados
preservao da sade, em favor de uma cultura voltada a constante obteno de recursos a

229
serem incorporados ao circuito da treta, como visto nesta tese. Discutiremos melhor o assunto
mais a frente.
Um crescimento repentino na disponibilidade de drogas um grande golpe
perturba ou desestabiliza o padro dirio e estabelecido de atividades (tanto convencionais
como relacionado a drogas) e pode resultar em uma escalada ntida do uso. Quando as drogas
e o dinheiro terminam, o usurio muito frequentemente se encontra em uma posio pior
habituado a um nvel de consumo mais alto, enquanto que as conexes necessrias para uma
gerao de renda constante foram negligenciadas.
No final de cada dia, o pequeno traficante deve ter ganho dinheiro para pagar seu
estoque para o prximo perodo. Um traficante bem sucedido trabalha sempre em horas fixas
com um time razovel de empregados e mantm um registro preciso do balano financeiro.
Ele no pode, por exemplo, aparecer no ponto de venda em horas irregulares. Esse comrcio
varejista para ser bem sucedido requer estabilidade e continuidade. Tais estipulaes
estruturam substancialmente a alocao de tempo dos traficantes bem sucedidos.
Assim, manter uma estrutura de vida estvel em alto grau requer cuidadosa
administrao do consumo de drogas e de atividades correlatas e depende do desenvolvimento
e do cumprimento de certas regras. Controlar o seu uso de drogas durante o horrio de
trabalho um pr-requisito para uma participao bem sucedida no trfico. Surinameses
frequentemente exercem intensa presso social um sobre o outro para que permaneam em
controle. At certo ponto o controle tambm exercitado por parceiros no usurios e pela
famlia. A represso relativamente pequena que sofrem os usurios de herona nos Pases
Baixos tem sido um facilitador indispensvel dos processos de aprendizado social que
promovem o uso controlado de drogas.
O nvel mais alto de autocontrole encontrado entre traficantes pode agora ser
explicado como um exemplo de interao entre a disponibilidade da droga, rituais e regras e
estrutura de vida. O trfico exige certo grau de estrutura de vida na alocao de tempo, nos
relacionamentos com clientes, comparsas e fornecedores atacadistas, estimula conexes
exigentes, compromissos, obrigaes, responsabilidades e expectativas. A disponibilidade
uma pr-condio para o desenvolvimento e manuteno de rituais e regras reguladores.
Disponibilidade da droga, rituais e regras e estrutura de vida so uma trade fatores
interativos em um processo circular coerente internamente no qual estes fatores so eles
mesmos modulados (modificados, corrigidos, reforados, etc.) por seus resultados. ,
portanto, um circuito de retroalimentao que determina a fora de processos de

230
autorregulao controlando o uso da droga. O quadro abaixo esquematiza este circuito
(GRUND, 1993, p. 248).

Figura 69 Modelo retroalimentativo da autorregulao do uso de drogas de Grund.

O desafio no enfrentado pela internao compulsria e pelo Programa Recomeo do

governo estadual o de estruturar a vida em um contexto ps cracolndia. J no programa De
Braos Abertos, a estrutura de vida construda no processo de adeso e permanncia no
programa. A disponibilidade da droga, fundamental para a construo de alternativas de vida
cotidiana no centrada em rituais e regras dedicados a sua aquisio garantida pelo trfico a
varejo existente no fluxo. Por mais esta razo, a represso ao varejo do trfico na Cracolndia
contraproducente. A renda obtida pela participao nas atividades de zeladoria garantia de
sustento do uso, alm dos diversos outros gastos feitos a partir dela como visto acima. Mas
esta renda fundamental tambm para se evitar o padro dos junkies de expedientes, ou pior
ainda, do junkie de rua e promover a evoluo do usurio para uma situao estabilizada. A
ditadura do corre, esta verdadeira maratona diria em busca de fundos para o consumo de
crack, atravs muitas vezes de atividades com razovel grau de periculosidade como a
prostituio e os pequenos furtos pode ser superada. Em seu lugar vem a remunerao
semanal, previsvel e suficiente para um uso satisfatrio do crack, sob o ponto de vista do
usurio. Mesmo fazendo uso durante todo final de semana posterior ao pagamento, ele possui,
como vimos acima, a expectativa de brevemente ter novamente oportunidade de reiniciar o

231
ciclo de uso, posterior a novo pagamento, ou mesmo de modific-lo em outra direo. No
tem nem tempo pra sair pra roubar como muito bem observou o beneficirio Lucas.
A estrutura de vida em praticamente todos os aspectos levantados por Grund pde ser
trabalhada dentro do programa De Braos Abertos. Seu escopo cobre desde as atividades
dirias passando pelas conexes, compromissos, obrigaes e responsabilidades, at as
condies psicossociais no relacionadas ao consumo de drogas e aos fatores
socioeconmicos, assim como os culturais. Os dias passaram a ter uma cadncia regida pelas
trs refeies dirias, pelo horrio de trabalho de zeladoria pela manh e pelo sono noturno
proporcionado pela acomodao dos beneficirios como hspedes em hotis da regio. Para
alguns, esta carga diria de atividades foi ampliada pela participao em cursos de formao
profissional como os disponibilizados na Fbrica Verde, assim como os de jardinagem,
informtica, cabelereiro, entre outros. Acontecem em salas alugadas ao lado da sede da ONG
gestora do POT, alm dos cursos ministrados no bairro do Tatuap e na empresa Porto
Seguro. Isto tudo corresponde a uma gama de obrigaes e responsabilidades a estruturar, no
sentido de ordenamento do cotidiano, a vida dos usurios de crack. Criam-se
responsabilidades quanto a horrio, aparncia, vestimenta, higiene, manuteno e manuseio
de material didtico e de trabalho. O amparo proporcionado pelo encaminhamento dos
beneficirios rede CAPS, o totalidade da RAPS disponvel de modo matricial
(MINSTRIO DA SADE, 2011) com integrao da sade mental ateno primria em
sade, como pudemos observar em campo com o CAPS na Rua possui potencialmente a
capacidade de oferecer o acompanhamento psicolgico aos beneficirios. A aferio de sua
eficcia no atendimento das demandas psicossociais exigiria maior estadia no campo, mas
sabemos da abordagem de questes familiares e de relacionamento entre os usurios, em
grupos teraputicos nos equipamentos dedicados sade mental, particularmente os dois
CAPS responsveis pela demanda naquele territrio. Ademais, vimos acima, como Lucas
percebe com clareza o momento socioeconmico atual do pas, e mais especificamente o de
sua classe, na cidade de So Paulo. No faltam postos de trabalho. Este quadro de plena
empregabilidade imprime nos beneficirios mais um nimo para permanecerem no programa
e dedicarem-se aos cursos oferecidos, dada certeza do emprego no final do processo:
Hospedagem Zeladoria/Curso Trabalho formal. Alm disso, claro, devemos lembrar a
profunda mudana iniciada pelo programa De Braos Abertos sobre a compreenso do uso do
crack por parte da sociedade paulistana, por exemplo, ao ver seu prefeito cumprimentando,
dialogando, empregando e planejando aes com estes mesmos usurios.

232

Figura 70 Haddad na reinaugurao do Largo Corao de Jesus

Na foto acima, tirada pelo autor desta tese em junho de 2014, o prefeito aparece
abraando uma beneficiria e uma agente socioeducativa de Smads. Ele est sem gravata,
aps ter vistoriado conjuntamente com o governador do estado Geraldo Alckmin a nova Pa
Corao de Jesus, em seguida a sua inteira reforma feita por uma empresa de seguros com
vrios edifcios no bairro. Os policiais militares vistos atrs do prefeito foram responsveis
pela guarda pessoal do governador e tambm l se encontravam por naquele local estar se
inaugurando um posto da polcia militar, sucedendo um posto da Guarda Civil Metropolitana
desativado aps ser depredado no final de 2013. Ao lado da beneficiria, com o uniforme azul
das equipes de zeladoria (as de jardinagem possuem uniforme marrom) est o ento,
responsvel pelo almoxarifado da Adesaf e atrs da beneficiria, uma assistente social de
Smads. Ao lado da agente socioeducativa encontra-se o ex-subprefeito da S, regio do
programa De Braos Abertos, Mauricio de Gis, posteriormente, representante da Secretaria
de Governo no programa. Durante sua estada na praa e arredores, o prefeito cumprimentou
inmeros beneficirios, conversou com outros, tirou inmeras fotografias e conheceu as novas
instalaes de salas de aulas ao lado da ONG gestora do POT. Tambm, foi reunir-se
brevemente com a equipe da sade na sede do programa, localizada na Rua Helvtia.
Sobre o aspecto, importante para o modelo de Grund, relacionado ao preo e
qualidade da pedra de crack, podemos afirmar que estes permaneceram constantes aps o

233
incio do programa De Braos Abertos, porm, com o uso mais pesado sendo relegado aos
finais de semana, prximos aos dias de pagamento.
Ao se aproximar do final do ano de 2014, o local reservado ao fluxo, em frente sede
do DBA, foi novamente ocupado por barracos. Contamos vinte e cinco em mdia. Os barracos
mais externos so reservados ao descanso e uso do crack, porm, h uma espcie de corredor
formado por barrados a poucos metros do nibus da GCM e suas cmeras. Neste corredor h
intenso comrcio de crack. Vimos que, como os disciplinas do PCC eram cotidianamente
acionados para a soluo de todo tipo de ocorrncias na Cracolndia, o que inclui os
problemas no interior do prprio DBA, como ameaas a equipe tcnica ou aos orientadores e
desavenas de todo tipo. Disto decorreu que estes disciplinas, e mesmo o crime organizado,
tenha se empoderado no processo e assim, conseguido impor a volta dos barracos e do trfico
em maior escala. Ao mesmo tempo, o prefeito Haddad cobra do governo estadual que impea
a chegada do crack Cracolndia. nesta difcil relao que podem residir os problemas que
surgiro no futuro prximo. Pois o barraco, neste caso como nos demais descritos nesta tese,
serve como local protegido e acolhedor, porm, sua retirada esteve no centro
poltico/miditico da implantao do DBA. Seu retorno dever colocar a legitimidade do
programa

em

cheque

perante

cidade.

CAPTULO 6 - O JOGO T PEGADO: TIMES E CAMPEONATOS DE

FUTEBOL COM JOGADORES USURIOS DE CRACK NA REGIO
CENTRAL DA CIDADE DE SO PAULO.

Um lema marcou a preveno ao abuso de drogas na dcada de 1980: Esporte no

droga. Pratique. Esta viso possivelmente se associava ao carter disciplinar das prticas
esportivas caudatrias do ocaso do regime militar. No findar desta dcada, Carvalho &
Carlini-Cotrim (1992) fizeram uma ampla pesquisa entre estudantes de ensino fundamental e
mdio de quinze capitais brasileiras, sobre a prtica de atividades no curriculares e o
consumo de lcool e drogas; no encontraram nenhuma associao entre a diminuio deste
consumo e a prtica de esportes, artes e atividades comunitrias. A nica correlao negativa
perfeita foi obtida entre participantes em atividades sindicais na cidade de Salvador. A ideia
central das campanhas que vinculavam a prtica desportiva com a diminuio do consumo de
lcool e outras drogas era a de se tirar os jovens do cio e das ruas, porm, para as autoras
[...] conceber o tempo livre como propiciador de comportamentos de risco [...] implicaria
na identificao do estudante pobre, que gasta seu tempo livre nas ruas, como um sujeito
potencialmente drogado (CARVALHO; CARLINI-COTRIM, 1992, p. 147). No se trata
para as autoras de se ocupar o tempo de modo no voluntrio como modo de preveno ao
abuso de drogas, mas de se:

[...] deslocar a discusso do "fazer x no fazer" para a do como fazer, tendo

como pressuposto que um jovem realizado em suas potencialidades (e no
apenas ocupado, ou assimilando padres e cdigos) deve ser a meta
adequada de programas que visem sade mental do adolescente. A nsia de
ocupar o jovem a qualquer custo passa, nesta perspectiva, a ser substituda
pela preocupao com a qualidade - em termos de vivncia, criatividade,

235
espao para questionamento que atividades no curriculares possam vir a
oferecer (CARVALHO; CARLINI-COTRIM, 1992, pp. 148-9).

No trataremos neste captulo de preveno ao abuso de drogas, mas do trabalho com

usurios em oficinas de futebol. Porm, o trabalho de Carvalho & Carlini-Cotrim (1992) nos
til para evitarmos uma viso instrumental e ingnua do esporte como instrumento de
preveno, ou no nosso caso, porta de sada para o uso de abusivo de drogas, mais
especificamente o crack. Veremos abaixo, a partir da descrio proporcionada pela pesquisa
etnogrfica, como o futebol e particularmente os sentimentos de equipe possibilitados pela
absoro no jogo, o enquadramento e as regras de irrelevncia do oportunidade para o
trabalho do orientador socioeducativo - aqui designado pela denominao mica professor
- abrir espao para um aumento do autocontrole por parte dos jogadores sobre seu padro de
uso de lcool, crack e outras drogas devido a mudanas em sua estrutura de vida124.
Cinco jogadores uniformizados de cada lado e um juiz, numa quadra coberta de
futebol de salo. Nas laterais do campo, o tcnico grita frases de orientao ttica e tcnica:
Sai da marcao; Vem, vem, vem; Espalha a, vamos jogar aberto; a marcao a,
. Determinado momento, resolve orientar de modo individualizado: Levanta a cabea,
Paran; em outro, de modo um pouco mais incisivo: Vamos fazer gol, caralho!. Nada que
no possa ser encontrado em uma escolinha de futebol, ou em um colgio, durante a aula de
educao fsica. Porm, aquele que admirasse a partida poderia perceber alguns aspectos
intrigantes no desenrolar das jogadas. A primeira delas o fato do tcnico ser responsvel por
ambas equipes em campo, durante este jogo/treino. At este ponto, nada haveria de to
extraordinrio, mas, talvez a presena de um jogador trajando bon, culos escuros e fones de
ouvido fosse algo a despertar maior curiosidade. Mais ainda, se este jogador perdesse a
oportunidade de marcar um considervel nmero de gols por aparentemente procurar dar a
eles um tom a mais de brilho, um toque a mais de plasticidade, de beleza, e mesmo certo qu
de comicidade, isto causaria ainda mais interesse no observador. Este jogador Paran,
constantemente advertido pelo professor quanto a sua postura corporal. Em breve veremos
porque Paran nos to importante.
Ainda assim, a singularidade desta partida est longe de ser desvendada. Para tanto
precisaramos fazer um duplo movimento. Um para fora e outro no sentido inverso. O
primeiro nos mostraria o contexto no entorno da quadra de futebol e o segundo, quem eram
aqueles jogadores minutos antes do incio da partida e como esto aps seu trmino. A quadra
124

Aqui entendida segundo as pesquisas de Grund (1993).

236
se situa em um centro de acolhida conveniado com a Prefeitura do Municpio de So Paulo,
no bairro do Bom Retiro, e cercada por smbolos do cristianismo catlico. Paran um ex
pai de rua, termo conotativo daqueles responsveis por algum tipo de atividade, muitas
vezes ilegal, no ambiente das ruas e geralmente, com sua autoridade imposta pela violncia.
No entanto, ainda no este o aspecto capaz de causar maior impresso naquele
disposto a aproximar-se um pouco mais do cotidiano destes jogadores, este observador atento
teria oportunidade de saber do uso cotidiano de crack pela quase totalidade dos envolvidos,
inclusive Paran. Assim como, por mais de uma dcada, tambm pelo tcnico, ou professor,
um ex-usurio de crack e ex-morador de rua na regio do centro da cidade de So Paulo,
conhecida como Cracolndia. Um observador participante, caso desejasse mostrar suas
habilidades em campo, ou simplesmente divertir-se em uma partida/treino de futebol com dez
minutos de durao, ou dois gols marcados pela mesma equipe, correria o risco de sentir nas
prprias canelas o mpeto e vontade de vencer presente dentro daquelas quatro linhas. Nas
palavras de Johan Huizinga O que primordial o desejo de ser melhor que os outros [...] o
principal ganhar (HUIZINGA, 1996, p. 58).
Vimos acima, uma breve introduo ao nosso campo e a ele retornaremos muitas
vezes mais. Porm, se faz oportuno iniciarmos abaixo nossa introduo a uma das bases
tericas deste captulo.

6.1 - Fun in games

Erving Goffman e Robert McGinnis publicaram em 1961, um livro com dois estudos
intitulado Encounters: two studies in the sociology of interaction. O trabalho que
particularmente nos interessa nesta obra Fun in games. O paper versa sobre quo longe
algum pode ir por tratar a diverso seriamente. Como vimos acima, no obstante as
brincadeiras de Paran, o jogo pegado125. Para estes autores, os jogos so um tipo especfico
de encontro focado e envolvem um foco visual e cognitivo nico de ateno. Enquanto esto
na quadra, Paran e demais jogadores encontram-se imersos em um ambiente capaz de
intensificar a relevncia mtua de seus atos, assim como de maximizar a oportunidade
de cada participante perceber o monitoramento do outro sobre ele. Jadiel pipoqueiro!

125

Termo mico utilizado para designar uma partida muito disputada de futebol.

237
grita um jogador irritado com certo tipo caracterstico de comportamento em campo marcado
pela perceptvel falta de comprometimento em participar ativamente das jogadas mais duras.
"O cara t cobrando lateral com a bola rolando", protesta um jogador ao ver outro, da equipe
adversria desrespeitar uma regra bsica do futebol de salo. "No pode sair assim", do
professor a um jogador que abandona o treino em andamento.
Este monitoramento promove uma abertura mtua comunicao e possibilita a
emergncia de um ns racional (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p. 18) como um senso de
coisa nica que ns estamos fazendo naquele momento. Alm disto, tanto quanto estes
encontros focados consigam prover a base de comunicao para um fluxo circular de
sentimentos entre os participantes, conseguiro dispor a eles compensaes corretivas
para atos desviantes. "Cada um no seu, cada um no seu. Tem dois caras sobrando aqui (sem
marcao)", diz um jogador ao time.
No caso de Maradona, um acolhido126 e participante da oficina de futebol, tambm
ex-jogador profissional de pequenas equipes da regio de Sorocaba, cidade prxima a capital
paulista. Ele chegou a jogar com o jovem jogador profissional de fama internacional,
Robinho, antes deste se tornar craque da equipe do Santos F.C.. Maradona, certo treino
apresentou-se Cheiradao, nas palavras do professor e logo ao iniciar a primeira partida
daquela tarde, ele lhe chama a ateno. Assim, Maradona permanecer recebendo
comentrios sobre seu estado e de como est prejudicando sua equipe at o fim da segunda
partida, e tambm coincidentemente ou no, de sua segunda derrota. "Deixou seu time na
mo, hein Maradona" brada o professor aps levantar sua camisa e comentar sua magreza,
mesmo tendo o jogador convertido um gol de pnalti. Sobre o comportamento da equipe com
Maradona, o professor observa: Os caras mesmo cobram dele, e naquele exato momento, ao
lado da quadra, Maradona realmente era chamado ateno. Goffman e McGinnes (1961)
devotam especial ateno aos adictos, ou usurios de lcool e drogas e sua possvel
dificuldade em manejar seu estado de modo discreto quando sob efeito destas substncias,
sem contagiar as obrigaes de interao para que o encontro possa manter sua fronteira.
Como vimos acima, Paran um ex-pai de rua e veremos a seguir como certas
propriedades dos participantes, como ser ex-pai de rua, sero tratadas pelas regras de
irrelevncia como se no estivessem presentes. Uma atividade engajadora como o jogo de
futebol em geral e particularmente entre nossos interlocutores capaz de agir como uma

126

Termo tcnico utilizado pelos orientadores socioeducativos e demais profissionais dos equipamentos
destinados a abrigar a populao em situao de rua para referir-se a esta populao quando atendida. Para
aqueles usurios apenas dos servios da Tenda, o termo utilizado convivente.

238
fronteira em torno dos participantes, vedando-os dos muitos mundos potenciais de
significado e ao. Sem esta barricada abrangente, presumivelmente, os participantes
estariam imobilizados por uma inundao de bases para a ao. Em um encontro focado,
como so os jogos de futebol, as regras de irrelevncia nos falam sobre aquilo a ser ignorado
e por consequncia o que deve ser tratado como real. Elas tornam possveis uma matriz de
acontecimentos relevantes, ou eventos ligados ao jogo, envolvidos em um esquema de
expresso e interpretao, assim como possibilita papis e identidades geradas pelo jogo.
Desta maneira, Maradona no pode invocar sua condio de ex-jogador para ser escalado em
um campeonato, sua antiga condio e qualquer importncia dada a ela irrelevante frente ao
mau desempenho em campo.
Mesmo o professor127 cobrado de acordo com o papel exercido na partida, e caso
esteja como juiz ou treinador poder ser questionado ou chamado ateno. Maradona, ao
constatar a segunda derrota de seu time acusa o juiz/professor de ter roubado. Em outra
oportunidade, ao comentar a escalao para um campeonato no qual participaram equipes de
acolhidos, de conviventes e de orientadores socioeducativos, Maradona questiona os critrios
adotados na montagem das equipes: Na cabea dele de tcnico, ele pensou que iria fazer o
nome com o outro time e deixou nis sem reserva. Ainda em outra circunstncia ao
conversar distraidamente comigo, o professor advertido por um jogador em campo por estar
demasiadamente absorto pela nossa conversa e no com o desenrolar dos acontecimentos da
partida. Ele recebe o aviso: Voc no est vendo o jogo, no?. O juiz, certamente um
recurso percebido, ou seja, para Goffman e McGinnes (1961), ele faz parte dos eventos e
papis percebidos localmente, como tambm so os papis de tcnico e jogador.
Como dito acima, Paran, quando no est jogando futebol de salo pai de rua128,
mas dentro de quadra um jogador alegre dado a enfeitar suas jogadas. Depois de desperdiar
algumas oportunidades, seu gol especialmente comemorado pelos colegas. Em outra
ocasio, ao trmino de uma srie de partidas/treino, ele chega a declarar com uma alegria
insopitvel e gratuita (RODRIGUES, 1994, p. 80) que: "Hoje foi bom demais. Ns viemos
pra brincar". O jogo permite a expresso de uma faceta jocosa, por certas vezes ele no ser to

127

Colocado nesta posio por ser orientador socioeducativo em um equipamento pblico voltado
sociabilidade da populao de rua, oficialmente designado como Tenda e por ter escolhido o futebol como
recurso de trabalho com esta populao.
128
Paran era lder de uma maloca, nome dado ao tipo de moradia assemelhada ao cortio, com dezenas de
pessoas ligadas a ele. Certo dia envolveu-se com a esposa de um rapaz recm preso e foi expulso violentamente.

239
pegado assim129. Na ocasio da frase acima, dita por Paran, os gols sequer foram contados.
Alm disto, por no ser o jogo semelhante rua, as regras de irrelevncia 130 no permitem s
maneiras de pai de rua furar a barreira e adentrar na quadra. Possivelmente por esta razo,
Paran seja considerado o jogador exemplo pelo professor. Antes de comear a jogar futebol,
criava problema e arranjava briga no albergue. As regras de irrelevncia obrigaram, ou
criaram a possibilidade para, no jogo, o ex pai de rua transmutado em jogador demonstre, sob
o monitoramento e sano da equipe, apenas seus atributos ligados diverso, ou ao bom
desempenho do time. Os modos de pai de rua no ajudam a marcar gols e o jogo de
futebol compreende uma gama de situaes difceis que cada jogador estar sob risco de
encarar. Tambm demanda as qualidades de mente e corpo que ele precisar para enfrentar
bem estas situaes. Por isto, apenas no futebol, por exemplo, que o zagueiro tem que ter o
tempo da bola (CAVALCANTE, 2011, p. 98), estas qualidades chegam a estar descritas nos
manuais de educao fsica131. Desta maneira, o jogo de futebol parece encaixar-se nestas
observaes feitas por Goffman e McGinnes (1961) sobre encontros focados como algo
destacado da vida ordinria.
Uma matriz de possveis eventos e um elenco de papis por cuja sano o decorrer
dos eventos constitui em conjunto um campo para uma fatdica ao dramtica, um
plano de existncia, uma mquina de significado, um mundo nele mesmo, diferente
de todos os outros mundos exceto os outros gerados quando o mesmo jogo
jogado novamente (GOFFMAN & MCGINNIS, 1961, pp. 26-27). Traduo
nossa.

Percebemos ento, como o futebol consegue gerar um mundo diferente do mundo da

rua e do uso do crack, mesmo tendo jogadores da advindos. Seus movimentos corporais
performados localmente (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p. 28) so enquadrados pelo jogo
e caso no forem apropriados so descartados da realidade pelas regras de irrelevncia, quase
como uma corporalidade enquadrada.
Os jogos nos separam da vida ordinria e nos imergem em mais uma de suas
possibilidades, eles nos do a chance de vivermos outras realidades nas quais eventos visveis
irrelevantes sero ignorados; assuntos privados irrelevantes sero mantidos fora da mente e
129

No em qualquer ocasio que esta condescendncia est presente. Em outro treino com jogos mais pegados,
um jogador que tentou fazer gols com excesso de dribles foi ridicularizado como Neymar do crack, Neymar
do trfico e Neymar do fluxo.
130
As regras de irrelevncia permitem o enquadramento pelo jogo dos aspectos apropriados da realidade e o
descarte dos demais, assim como parece existir para deixar algo difcil ser silenciosamente expresso tanto quanto
ser totalmente excludo da cena.
131
Os zagueiros centrais (ou zagueiros de rea). Fsica: Estatura elevada, agilidade, fora, impulso, bom porte
fsico, equilbrio, reao rpida. Psicolgicas: capacidade de liderana, coragem, calma, muita deciso,
combatividade, maturidade (BOSARI, 1989, p. 15).

240
uma inconscincia sem esforo poder se apoderar de ns (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961).
A perspectiva de jogo reduz a situao a times, um lado do qual passamos a ser o jogador, um
agente do jogo que age e faz, no para uma individualidade, mas para uma equipe com quem
se compartilha uma identidade de interesse. A atividade bsica de um jogo o movimento,
cada um selecionado entre limitado nmero de possibilidades e sendo largamente determinado
pelo movimento prvio do time oponente. O conceito de interao assim transformado, para
Goffman e McGinnis (1961) refere-se agora a uma forma altamente estruturada de destino
mtuo.
Este destino mtuo pode ser percebido nas orientaes e admoestaes do professor
referindo-se a comportamentos pouco producentes em campo, mas aparentemente, alm disto,
inadequados a um ambiente quase familiar: "Vamos parar de xingar a e jogar mais futebol.
Ou, ao ter de dar socorro a um jogador objeto de uma falta mais dura: Devagar a, tamo (sic)
em famlia.
Para Goffman e McGinnes (1961), em uma teoria do jogo, a mais importante
propriedade do ponto de vista da interao a natureza psicobiolgica orgnica do
envolvimento espontneo (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p. 38), o engajamento
espontneo do indivduo em uma atividade capaz de produzir certa empolgao apropriada
a conduz-lo para uma absoro visual e cognitiva e, por uma inateno seletiva,
despreocupao com eventos outros que no a atividade. O participante torna-se, assim, parte
integral de uma situao governada tanto pelas regras do jogo132, quanto pela estrutura do
encontro. Esta estrutura responsvel pela automobilizao atravs da qual o movimento
enquadrado pelas regras executado. Para aprender sobre a estrutura dos encontros focados
podemos examinar o que acontece quando seu ordenamento quebrado e como certa
definio da situao exclui determinadas perspectivas quando satisfatoriamente sustentada,
como veremos abaixo, no caso envolvendo o goleiro Ronaldo.
Este envolvimento completo produzido pelo jogo, apesar de sua trivialidade pode
transformar qualquer participante em um antagonista digno, malgrado grandes
diferenas de status social e das possveis reivindicaes de prestgio advindas de outras
realidades sociais (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961). A histria do futebol no Brasil a
prpria confirmao desta idia. No incio do sculo XX, o futebol se tropicalizava no Rio e
em So Paulo, deixava de ser privilgio de jovens abastados e satisfeitos em copiar o estilo
ingls de jogar para ser fecundado pela energia criadora do povo que o descobria

132

Veremos abaixo, como as regras do jogo tambm podem ser manipuladas.

241
(GALEANO, 1995, p. 39). Os usurios de crack tambm encontraram no futebol e na disputa
de campeonatos, oportunidade de uniformizados e com o desempenho enquadrado pelo jogo,
serem reconhecidos socialmente. Veremos abaixo, como o material esportivo, no qual se
incluem os uniformes, ficam tambm sujeitos s regras que estruturam o jogo, segundo
Goffman e McGinnes (1961).
Os uniformes so parcela importante do esforo por um disfarce prprio ao encontro
focado e distinto da seriedade da vida. Os significados relevantes ao jogo das vrias peas do
equipamento so neles mesmos um disfarce til. Assim sendo, por detrs destes significados,
os valores sentimentais, materiais e estticos das peas podem atuar dentro da interao, com
tons de significado que nada tem a ver com a lgica do jogo, mas relacionadas com o prazer
do encontro. Igualmente, a maleabilidade dos arranjos de jogo escolha dos jogos, lados,
dificuldade, apostas permite a fabricao da quantidade certa de disfarce e uma
descontinuidade com o mundo alcanada mesmo quando uma conexo com ele
estabelecida.
O envolvimento uma possibilidade aberta pelo jogo. O monitoramento mtuo
objetiva impedir o livre desenvolvimento da jogada pelo adversrio e promover o jogo
realizado pela prpria equipe. Faz deste envolvimento, uma obrigao a ser sustentada em
dada medida; nem exageradamente, nem pouco. Ademais, este envolvimento espontneo
compartilhado em uma atividade mtua coloca os parceiros em algum tipo de solidariedade
exclusiva e permite a eles expressar companheirismo, proximidade psquica e respeito
mtuo; a falha em participar de boa vontade pode ser interpretada como expresso de rejeio
aos presentes ou ao contexto (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961). No seriam ento, sem
motivo as declaraes de um usurio de crack sobre a antiga equipe do albergue133: O time
faz a gente gostar mais um do outro. Quando algum fazia dvida, a gente ia l e pagava. Eu
no usava droga naquela poca e sobrava um dinheirinho com que eu comprava refrigerante
pra todo mundo. [...]um aprende a respeitar mais o outro. Enfim, o envolvimento de outras
pessoas, apesar do possvel vazio de interesse de algum, o fiador da absoro.
Ademais, parece no haver agente mais efetivo que outra pessoa para tornar um
mundo vivo para algum ou, por uma olhada, um gesto, ou uma observao, ativar
a realidade em que algum esteja alojado. somente nos encontros face a face que
quase tudo pode vir a ser base de uma perspectiva e definio de uma situao
(GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p. 41).

133

O grupo passou a ter dificuldade em unir a equipe para os treinos e chegou ao fim com a mudana de
jogadores que saam do equipamento pblico destinado a abrigar a populao em situao de rua. Este mesmo
usurio acabara de formar-se no PRONATEC e estaria dando incio em um emprego para trabalhar com
reciclagem em uma grande rede de supermercados, naquela semana, primavera de 2013.

242
Os encontros face a face possibilitam a um no humano, como o apito do
professor/juiz, definir circunstncias de plena absoro pela situao do jogo, como uma falta
ou um gol anulado. Pessoal, vamos ouvir o apito, grita constantemente o professor ao fazer
as vezes de juiz em um treino. Em determinado momento ele vira em minha direo e
comenta: Cara voc no faz idia do que o apito significa para eles em termos de autoridade,
limite.
No obstante o envolvimento de outras pessoas no jogo, a percepo que algum
participante no est espontaneamente envolvido na atividade mtua pode desacreditar a
identidade imputada a ele como algum capaz e pronto para imergir-se em um encontro,
assim como pode enfraquecer, do ponto de vista dos demais envolvidos, sua prpria absoro
no encontro e a crena na realidade do mundo prescrito. Um desvio percebido da norma pode
ainda ter um efeito multiplicador, infectando todo encontro.
A organizao do encontro fornece as concepes dos participantes concernentes a
sua identidade, assim como a toda identidade da ocasio social da qual o encontro visto
como parte (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961). Veremos abaixo, como a sobreposio da
identidade de vapor e a de goleiro, trazida a tona por um evento do jogo, pode colocar em
xeque o eixo organizacional do encontro. As identidades organizadoras da interao so
ameaadas de serem desacreditadas ou suplantadas pelos problemas causados por certos
eventos que no acrescentam meramente um rudo disruptivo. Mesmo considerando, com
Goffman e McGinnes (1961), que de todas nossas capacidades, aquela para envolvimento
espontneo parece ser a menos sujeita a controle consciente. Tais eventos, ainda que
pequenos, podem enfraquecer todo o desenho do encontro, deixando os participantes confusos
sobre o que fazer a seguir, ou o que tentar ser posteriormente. Veremos a seguir como em um
encontro de equipes de futebol de diversas Tendas134, um evento pde colocar em risco a
identidade dos participantes, as barreiras a bens externamente percebidos e at o prprio
encontro.

134

Tendas so os espaos de convivncia e atendem:

[...] a funo de porta de entrada que possibilite o atendimento s necessidades bsicas da
pessoa em situao de rua e vulnerabilidade social como higiene pessoal, oferecendo
banhos, cortes de cabelo, lavagem de roupas, atendimento com assistentes sociais,
psiclogos, e encaminhamentos das diversas demandas que ali cheguem. um
equipamento da rede scio assistencial que permite ao individuo a oportunidade de
reestabelecer seus vnculos antes fragilizados ou rompidos [...] Desta forma, o Orientador
Scio educativo presente em todas essas dinmicas, faz dessa relao, instituiopopulao, uma relao pautada pela horizontalidade, pelo vinculo, que rompe com o
distanciamento conservador, moralista e excludente, potencializando a relao de
aproximao, de igualdade, de fora de vontade, e mais ainda da perspectiva de sada, do
processo de institucionalizao, sada reintegrativa, emancipada e autnoma (COMPLEXO
PRATES, 2014).

243

6.2 - Um incidente

Incidentes so aqui entendidos como os episdios capazes de ameaar, pelo conflito,

o enquadramento do encontro. Durante um encontro, eventos podem ocorrer, tanto
intencionais ou no, que repentinamente aumentam o nvel de tenso (GOFFMAN;
MCGINNIS, 1961, p. 45). O Intertendas um campeonato e rene times de acolhidos e de
funcionrios135. Acolhido, como vimos, o termo nativo e tcnico para designar aqueles
hspedes136 em algum equipamento pblico municipal ou conveniado dedicado a abrigar a
populao em situao de rua. So os participantes do encontro, pessoas pertencentes
parcela da populao de rua frequentadora de alguma oficina de futebol sob responsabilidade
de um orientador socioeducativo. Este contratado pela entidade gestora do equipamento sem
concurso pblico e, portanto, no faz parte dos quadros estveis do funcionalismo. Tambm
participam times de orientadores socioeducativos dos equipamentos pblicos dedicados
populao em situao de rua. Tanto funcionrios quanto acolhidos, porm com maior
intensidade os ltimos, circulam pelos diversos equipamentos, travando a, relaes sociais
relativamente duradouras e por vezes conflituosas. A quase totalidade dos acolhidos e
conviventes envolvidos nas oficinas de futebol so usurios de crack, segundo informao dos
orientadores socioeducativos; confirmada pela pesquisa de campo.
Os conviventes e acolhidos haviam participado de ao menos uma reunio de
preparao do Intertendas, porm a montagem das chaves com a ordem dos confrontos foi
feita apenas momentos antes da primeira partida, por sorteio. Este processo leva algum tempo,
assim como o atrazo de algumas equipes fazem com que muitos jogadores fiquem ansiosos,
portanto, o primeiro jogo comea tenso e muito disputado. Os orientadores socioeducativos
dirigem suas equipes, mas isso no impede a ocorrncia de um conflito nos primeiros
instantes da partida inicial, impondo a interveno dos orientadores e do juiz. Este ltimo, to
pouco funcionrio de carreira do municpio, mas nos dizeres de um orientador um
batalhador pelo esporte.
135

Entendemos como funcionrios, os orientadores socioeducativos.

Ao observador no pertencente rea do servio social, o uso do termo acolhido no apenas pelos
funcionrios, mas como termo tcnico, correto e oficial, soa como pertencente a uma lgica caritativa. A
instituio acolhe, o hotel hospeda. Na rede hoteleira, o hspede paga, escolhe e decide, em uma lgica de
prestao de servio. Nos Centros de Acolhida no h instncias locais formais de participao, de fato, dos
atendidos, na gesto dos equipamentos, nem na fiscalizao dos gastos executados com as verbas municipais que
os mantm.
136

244
A primeira partida entre equipes de acolhidos e conviventes. As cobranas sobre a
defesa do time que se encontra em desvantagem no inicio do segundo tempo so grandes. O
campeonato disputado em partidas de dois tempos de quinze minutos. Uma das equipes est
particularmente

nervosa

um

jogador

precisa

ser

contido

pelo

orientador

socioeducativo/professor137. A seguir, em uma jogada mais dura, este jogador nervoso desde o
incio da partida, inicia uma discusso acalorada com o goleiro Ronaldo da equipe adversria
e o leva expulso. Ouo de um participante torcedor ao meu lado: O jogo t pegado138, hein
mano?. No momento da confuso todas as equipes interviram, a comoo foi geral. No
decorrer da partida, dois jogadores da reserva so advertidos pelo juiz e ameaados de serem
expulsos caso no cessem de tentar apitar o jogo. Nos prximos jogos, o papel de juiz ser
desempenhado tambm pelo motorista de uma das "Kombis responsveis pelo transporte,
assim como por funcionrios e orientadores socioeducativos139. Durante os intervalos do jogo,
os orientadores socioeducativos do orientaes tcnicas aos seus jogadores e no decorrer das
partidas, o goleiro expulso no primeiro jogo pde voltar a atuar por outras equipes. Suas boas
defesas so comemoradas com aplausos de sua equipe e da torcida em volta da quadra.
Uma disputa para semifinalista feita nos pnaltis e Ronaldo faz grandes defesas,
alm de marcar vrios gols como cobrador de pnaltis. Como o empate permanece aps todos
os jogadores dos dois times terem batido seus pnaltis, novas regras so acordadas

140

a cada

novo empate, at o ponto de Ronaldo bater pnaltis seguidos. Ele o grande responsvel pela
vitria desta equipe de acolhidos. Enquanto os pnaltis so cobrados, as funcionrias do
albergue deixam suas atividades de trabalho e juntam-se ao encontro como torcedoras do time
da casa. As funcionrias da cozinha abandonam seus afazeres e dirigem-se uniformizadas
quadra torcer. No decorrer dos jogos, no foi incomum, jogadores atuarem em mais de uma
equipe e enquanto esperam sua vez de jogar, muitos aproveitam para almoar.
O professor, cujos treinos assistimos, conversa comigo e atribui certa vantagem aos
jogadores das equipes de orientadores socioeducativos por eles terem dormido bem noite,
enquanto alguns membros dos times de usurios (acolhidos e conviventes) passaram a noite,

137

Impressiona-me o fato de o juiz apitar com um copo de gua na mo.

Ou absorvente como diriam Goffamn e McGinnes, ou ainda Clifford Geertz sob sua influncia (GEERTZ,
1989).
139
Pudemos perceber entre os que trabalham com a populao em situao de rua certa viso sobre seu papel em
contato direto com os acolhidos nas dependncias dos equipamentos pblicos e conveniados. Embora o cargo de
orientador socioeducativo aparea ligado particularmente aos servios destinados ao atendimento de jovens,
adultos e idosos (SECRETARIA MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO E ASSISTNCIA SOCIAL, 2010),
o termo orientador socioeducativo comumente atribudo a todos os funcionrios no tcnicos com trabalho
diretamente ligado aos usurios destes servios.
140
Discutiremos abaixo, como estas regras so manipuladas.
138

245
ou parte dela, em claro, usando drogas. Sou informado, durante um jogo, da deciso tomada
na reunio de preparao do Intertendas141 sobre a distribuio dos trofus de primeiro,
segundo e terceiro colocados, melhor jogador e melhor goleiro. Possivelmente, devido ao
incidente descrito a seguir, se esqueceu, no final da competio, de premiar jogador e goleiro.
Chegando a semifinal, um orientador socioeducativo questiona os escolhidos entre os
acolhidos para compor a equipe adversria a sua, por consider-la uma composio de
jogadores de diversos times de albergados142. Este time teria incorporado os melhores
jogadores de outras equipes. Por no ter jogadores reservas, ou por apresentarem pior
condicionamento fsico, certas equipes de acolhidos e conviventes ficam visivelmente mais
cansadas em campo. A despeito das queixas quanto composio da equipe, Ronaldo, o
goleiro expulso na partida anterior, pde retornar. Esse mesmo goleiro foi aluno do
PRONATEC143 e utilizava sua carteira de estudante para livrar-se de abordagens policiais.
Sua camisa de goleiro destoava um pouco do restante do uniforme da equipe por aparentar
melhor qualidade e ser mais nova.
Existe uma solidariedade dos acolhidos e funcionrios entre si e outra de base local,
no relacionada posio no interior do sistema de acolhimento. Assim, o acolhido de
determinado albergue pode torcer pela equipe de funcionrios deste equipamento caso no
exista um time de acolhidos para quem possa torcer. As preferncias parecem guiar-se mais
pelos vnculos pessoais que pela categoria.
O time de funcionrios da casa, invicto h mais de cinco anos, fica muito abalado
com a derrota e um torcedor desta equipe, tambm orientador socioeducativo da casa, procura
a justificar alegando o cumprimento de planto na noite anterior, por alguns jogadores de seu
time. Quando brinco dizendo que os jogadores da Barra Funda tambm podem ter farreado
por toda noite, ele sorri.
Na semifinal, em uma disputa de bola mais acirrada, Ronaldo toma as dores do
jogador de seu time de acolhidos que sofre a falta e avana sobre o orientador socioeducativo
que havia tentado anteriormente impedi-lo de jogar e com quem havia tido desentendimentos
anteriores na Tenda onde este orientador socioeducativo trabalha. Ronaldo expulso e precisa
ser retirado pelo professor e levado em direo sada lateral, localizada no fundo da quadra
que d acesso ao refeitrio e banheiros. Ele aparentemente no se conforma com a expulso e
141

Intertendas o nome do campeonato entre equipamentos dedicados ao atendimento da populao em situao

de rua.
142
Nem todos os jogadores esto em albergue. Embora, algum jogador possa ter dormido aquela noite na rua,
eles possuem algum tipo de vnculo com o sistema, ao menos frequentam a Tenda.
143
O Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego uma iniciativa do Governo Federal, iniciado
2011, para oferecer cursos de educao profissional e tecnolgica.

246
retorna carregado pelo professor por outra porta lateral mais prxima da sada do albergue,
gritando ameaas ao orientador socioeducativo com quem teve desentendimentos e se dizendo
do crime. Nisto ridicularizado pelos outros participantes e segue at a rua, em uma
confuso que toma conta de toda quadra e torcida. Um acolhido comenta: S porque vende
uns papis l em cima, pensa que marginal. Este mesmo jogador instantes depois iria
cobrar uma atitude do professor: Quem tem que botar disciplina nele o Luciano.
Instalado o incidente, a primeira deciso tomada por uma freira e um orientador
socioeducativo do albergue foi de encerrar o campeonato naquele instante. Em seguida,
ouvidos os apelos e verificando-se a grande frustrao por parte dos participantes, decidiu-se
esperar pelo trmino daquela partida, j iniciada, com a marcao da final para outra data.
Caso o time de orientadores vencesse a equipe em que Ronaldo jogava quando foi expulso,
teramos uma final entre dois times de acolhidos. O mesmo orientador socioeducativo
responsvel pela deciso de dar continuidade ao campeonato diz que Ronaldo tem de saber
que isto no pode acontecer e que no pode chamar cem pessoas para a briga.
Na final que acabou ocorrendo regularmente naquele mesmo dia, entre a equipe
original de Ronaldo e uma de funcionrios, percebo que estes se utilizam de jogadores de
outras equipes de orientadores socioeducativos para tentar vencer a partida, procedimento que
condenaram nas equipes de acolhidos e conviventes. O resultado da partida um indiscutvel
seis a um para a equipe de acolhidos e conviventes, malgrado os esforos e substituies feitas
no time adversrio.
Para Goffamn e McGinnes (1961) ao trmino de um encontro, os ex-participantes
podem imediatamente formar grupos menores e neles torna-se possvel expressar abertamente
assuntos tabus, dando vazo no apenas a enredos segundrios, mas a ps-jogos144. Um
choque moral poderia ser invocado em decorrncia dos atos imprprios observados por todos,
como a atuao do goleiro, mas no o que ocorre com os acolhidos e conviventes. Aps o
trmino do jogo, a discusso gira em torno das jogadas, gols e da alegria e orgulho em terem
vencido o campeonato e no em torno do incidente. Sou escalado para tirar as fotos da vitria.
Ao levantar a taa e ser fotografado, Maradona, escalado na equipe campe, faz questo de
que a inscrio no trofu populao de rua saia na foto. Mostra aqui, , populao de rua.
Na opinio do professor, os orientadores se comportaram mais como jogadores de futebol
que como orientadores socioeducativos. Ele me confidencia que teve de se ausentar do jogo

144

Nos ps jogos se d parte fundamental do trabalho feito pelo professor e ser visto mais a frente.

247
por alguns instantes, devido a Ronaldo ter trazido uma arma para vingar-se e ter de ser
dissuadido. Ele vapor e irmo de um irmo145.
Goffman e McGinnes (1961) tratam os incidentes como eventos146 possveis de
ocorrer durante um encontro e capazes de repentinamente aumentar o nvel de tenso. Pessoas
com estigmas sociais seriam especialmente vulnerveis a provocar contextos nos quais
situaes constrangedoras poderam ocorrer. Uma palavra indiscreta seria suficiente para criar
mal estar e em qualquer encontro focado, temas oficialmente irrelevantes so sucetveis de
irromper, como antigas rivalidades. Estes temas efetivamente drenam o foco e a ateno dos
participantes, trazendo tenso tona. Sob certas circunstncias, como as relacionadas ao
Intertendas, o indivduo pode vir a ser inundado por tal fluxo de emoes que no mais
consegue fazer uma exibio de conciliao. O evento pelo qual Ronaldo foi afetado, a falta
grave, repentinamente o desobrigou de apoiar a interao. Mesmo que momentaneamente, ele
deixou de se mobilizar para sustentar um papel expressivo e apropriado ao jogo de futebol e
transbordou. Ao irromper em raiva aberta, ele radicalmente altera seu apoio genrico
interao e se coloca momentaneamente fora do jogo (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p.
55).
Este transbordamento constitui uma quebra no enquadramento, e acrescenta um novo
elemento distrativo ao contexto do encontro, para Goffman e McGinnes (1961) um
transbordamento geralmente sucetvel de constituir um incidente. Se pensarmos no
Intertendas como tendo uma membrana metafrica em torno dele focalizando as
preocupaes, podemos ver que sua dinmica est amarrada ao funcionamento da
manuteno das fronteiras que o cortam seletivamente de mundos ampliados. Ento,
podemos comear a perguntar sobre os tipos de componentes do meio social externo ao
encontro que iro contrair ou expandir o rol de eventos com que o encontro lida e os tipos de
componentes que podero tornar o encontro mais resiliente ou destru-lo.
As diferenas de categoria entre funcionrios e acolhidos ficam latentes at o
momento em que um personagem intermedirio, ou mesmo ambguo como Ronaldo,
absorvido pela raiva. Ambguo porque goleiro, ambguo porque vapor e no simples usurio,
ambguo porque no dorme em albergues, mas em barraco e responsvel por um espao147

145

Irmo o nome dado a quem pertence aos quadros diretivos do Primeiro Comando da Capital (PCC).
Tanto aqueles provocados de modo intencional quanto os no provocados intencionalmente.
147
No qualquer um que pode vender drogas nas ruas, os pontos so controlados pelo mesmo PCC do qual o
irmo de Ronaldo tem uma posio relativamente importante. Quem recebe o espao deve mant-lo
funcionando. uma ocupao para todos os dias da semana.
146

248
na Rua Paim, regio central da cidade, mas prxima Avenida Paulista e aos consumidores
de droga mais abastados. Ele no se encontra na condio de acolhido, mas na de convivente.
No momento em que escrevo, Ronaldo se encontra preso por trfico de drogas. Ele
possua uma lista de clientes fixos e chegava a distribuir drogas a domiclio, se locomovendo
por taxi pago pelos clientes. Quando pergunto a um seu amigo, semanas aps o Intertendas, se
Ronaldo teria defensor pblico, este amigo me responde, com ar de lesa-majestade, ser o
advogado particular. A atividade de vapor pode fornecer a estrutura de vida necessria para
o uso controlado de drogas. Atravs do termo estrutura de vida nos referimos conforme no
captulo anterior, a padres regulares de atividades laborais, recreativas, domsticas e
criminais que moldam e constrangem o dia a dia de usurios, assim como suas relaes
afetivas (GRUND, 1993). Ronaldo mantm a mesma namorada h mais de cinco anos.
Prticas como balancear times (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p. 67), aquelas
referentes formao de equipes equipotentes, de dar desvantagens e limitar participantes a
classes de habilidades introduzem maleabilidade suficiente nos materiais do jogo para
conseguir que ele seja moldado e aperfeioado num modelo melhor adaptado a manter os
participantes extasiados. A manipulao das equipes pelos participantes do Intertendas
provocou uma controvrsia quanto s regras. Em Fun in Games, os autores apontam como a
estrutura do jogo repousa sobre um ordenamento sancionado, base para que obrigaes sejam
cumpridas e expectativas realizadas. No Intertendas, nem as obrigaes foram cumpridas e
to pouco as expectativas foram realizadas pelos jogadores, tanto funcionrios quanto
acolhidos e conviventes.
Nos equipamentos pblicos so cotidianamente ofertadas vagas de emprego e em
cursos como o PRONATEC148, assim como est sempre presente a possibilidade de mudana
nas condies de acolhimento em uma progresso de Centros de Acolhida para Hotis Sociais
e Bolsa Aluguel. Neste sentido, o orientador socioeducativo responsvel pela oficina de
futebol fica atento evoluo do comportamento dentro de quadra, em busca de atributos
relevantes externamente capazes de indicar capacidade e disponibilidade para as
oportunidades de emprego e moradia. Isto faz da prpria organizao dos treinos e das
convocaes para participaes em campeonatos instrumentos possibilitadores da mxima
exibio dos atributos externamente relevantes e de sua avaliao pelo orientador
socioeducativo.

148

Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego

249
A manipulao das equipes, citada acima, abre possibilidades e impe limitaes s
pretenses do professor. Como vimos acima, ele foi questionado por Maradona quanto
escalao das equipes sob sua responsabilidade no Intertendas. Teria privilegiado outro time,
desclassificado no decorrer do campeonato, em detrimento do vencedor. Esta acusao
objetiva retirar os mritos do tcnico e deposit-los integralmente na equipe vencedora,
apesar do tcnico. O desafio do professor conseguir balancear o mximo desempenho
desejado com as individualidades. Para tanto, ele organiza treinamentos com a equipe
selecionada para disputar campeonatos em datas separadas das oficinas abertas participao
de todos conviventes da Tenda, na qual o professor presta servio como orientador
socioeducativo.
Certa vez ouvi do professor em um treino: A, Paran. Voc faz seu time. Ele falou
em voz alta para todos ouvirem. Posteriormente, o professor nos declarou ser uma forma de
provocar o envolvimento no jogo atribuir responsabilidades. Em outra ocasio ainda, um
jogador escalado para a reserva ameaou sair da equipe caso no entrasse na partida. Esta
partida era decisiva em um campeonato de rua149. Outros casos houveram de jogadores
deixarem as equipes por no terem sua vontade de jogar atendida e com isso abandonarem os
treinos. Isto inviabiliza o trabalho posterior do professor, como: tirar documentos, matricular
em cursos e encaminhar a vagas de trabalho.
Se retornarmos ao assunto dos atributos relevantes externamente e da validade de se
demonstr-los internamente no jogo, poderemos perceber como Ronaldo, justamente por estar
em uma posio dbia, pde catalisar em si, a oposio entre as categorias. Ele pde, como
convivente, tomar as dores do acolhido agredido em falta desleal por algum de posio
institucionalmente

superior,

um

orientador

socioeducativo.

Porm,

Ronaldo

agiu

contrariamente s regras de irrelevncia que lhe requerem renunciar a ostentar seus atributos
sociais externamente relevantes como ser vapor, ou mesmo do crime e quando abertamente
introduzidos, seus predicados no solicitados pelo encontro focado acabaram por ameaar a
membrana ao redor do encontro.
Poderamos dizer que a aposta de Ronaldo foi alta demais. Caso aceitasse sem reagir
o que acreditava serem provocaes dos funcionrios contra ele, seria igualado aos acolhidos,
sem voz e poder devido ao arranjo estrutural no qual esto inseridos. Nestas condies, um
149

Os jogadores diferenciam campeonatos de rua e de Tenda. Os primeiros envolvem times distantes do

universo da populao de rua. So campeonatos realizados na regio central da cidade quando, eventualmente,
aluga-se a quadra de algum equipamento pblico para sua realizao e por isso, chegam ao conhecimento das
equipes estudadas. So particularmente, os campeonatos organizados pela colnia boliviana da cidade de So
Paulo, em grande parte moradora da regio central.

250
participante da partida transborda do encontro para jogar com uma preocupao ansiosa e
privada. Para Goffman e McGinnes (1961), um jogador nestas circunstncias forado a levar
o jogo excessivamente a srio.
Assim, vale a pena atentarmos para as consideraes a respeito da maneira como o
jogo pode ser um evento capaz de proporcionar condies expresso controlada de
antagonismos.

Porm, esta possibilidade acaba entrando em colapso, caso a excessiva

hostilidade inviabilize a expresso deste mesmo antagonismo.

[...] o choque entre times de futebol no campo, pode prover os significados pelos
quais o antagonismo entre os dois grupos representados pelos times podem adquirir
condies de encontrar-se de maneira controlada e lhes dar expresso. Ns
podemos ento, prever que, pelo menos, tanto quanto espectadores estiverem
preocupados, dois times emergentes do mesmo grupo social podem produzir um
conflito que ficar vazio, e dois times emergentes de grupos abertamente opostos
um ao outro podem provocar incidentes durantes os quais tanta hostilidade flui para
dentro da atividade mtua do encontro esportivo at romper a membrana ao seu
redor, levando a revoltas, brigas, e outros sinais de quebra na ordem. Isto tudo foi
sugerido por Max Gluckman em sua discusso do futebol ingls, onde procurou
explicar porque as ligas de times podem representar escolas diferentes, cidades, e
regies, mas com muito mais dificuldade diferentes grupos religiosos e diferentes
classes sociais [...] (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, pp. 71-72). Traduo nossa.

Foi preciso um elemento ambguo, como um goleiro vapor, para dar vazo
oposio estrutural entre funcionrios e acolhidos; entre usurios de drogas declarados e
orientadores socioeducativos. No cotidiano dos Centros de Acolhida e de Convivncia
ocorrem desavenas e conflitos de interesses variados, motivados muitas vezes pela escassez
de recursos como vaga para pernoite, ou por regras duras como a proibio de fumar dentro
ou nas imediaes do equipamento, sob pena de perda da vaga. Regras estas impostas por
gestores muitas vezes guiados por suas convices religiosas, considerando que parte
significativa destes equipamentos gerida por entidades confessionais. Isto faz surgir e
perpetua rivalidades entre os membros do quadro de funcionrios, principalmente os
orientadores socioeducativos e os acolhidos. Neste sentido, a distncia simblica entre a
partida, o campeonato e a opresso diria presente nas interaes no interior do Centro de
Acolhida no pde mais ser assegurada quando o incidente rompeu a membrana responsvel
por controlar o fluxo, para dentro do jogo, de sentimentos de animosidade relevantes
externamente.
As regras de transformao permitem a interao em virtude de um disfarce
possibilitado pelo jogo. Estas regras so assim definidas pelos autores de Fun in games:
A barreira a bens externamente atribudos se assemelha mais a um biombo do que a
uma parede slida e, alm disso, tambm transforma e modifica o que passa atravs
dela. Falando mais estritamente, pode-se pensar em regras inibitrias que dizem

251
aos participantes ao que eles no devem prestar ateno e de regras de facilitao
que lhes dizem o que podem reconhecer [...] A estas regras de ser, ambas
inibitrias e facilitadoras, que nos dizem qual modificao na forma ir ocorrer
quando a um padro externo de bens dada expresso dentro do encontro
(GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p.67). Traduo nossa.

Os diferentes papis, externos e internos ao jogo, podem ter sua introduo pela membrana
simblica a envolver a partida facilitada ou inibida: de orientador socioeducativo para
jogador, de acolhido para atacante, de vapor para goleiro e de convivente para torcedor,
qualquer que seja o encontro focado, uma partida ou uma roda de crack 150, h esse tema dual.
O mundo mais amplo precisa ser introduzido, mas de maneira controlada e disfarada. Um
incidente d margem quebra da barreira em torno do encontro e h uma inundao do que
deveria ser considerado irrelevante ou ao menos, introduzido de modo contido. Indivduos
podem lidar uns com os outros, face a face, porque esto dispostos a respeitar as regras de
irrelevncia, a deixar fora da interao temas difceis como as rivalidades pessoais. Dados os
perigos da expresso das rivalidades, um disfarce de goleiro ou jogador pode funcionar no
tanto como uma maneira de conciliar algo, mas como um caminho para revelar o nvel de
competitividade que pode ser tolerado em um jogo. Os encontros so cercados dentro de
portes; os prprios meios pelos quais se mantm afastada parte da realidade podem ser os
meios pelos quais se pode suportar introduzi-la.
As barreiras impostas pelo enquadramento podem ser por ns apreendidas em seu
dinamismo, no uso pelo professor, para melhor se comunicar com seus jogadores, de certas
expresses da rua adaptadas pelas regras de transformao realidade enquadrada do jogo.
Assim, ao lado da quadra um jogador pergunta ao professor: Tem camisa?. Ao que o
professor responde: T tendo, t tendo. Tpica maneira de se expressar na rua, onde no se
pergunta se algum tem gua, por exemplo, mas se t tendo gua. Da mesma forma, mandar
um salve a um jogador: Cad o Roberto? Salve Roberto!, ou o uso de termos como irmo e
primo, associados ao crime organizado como vimos acima: Joga com essa (camisa) mesmo,
Jos. Como Jos no responde: Joga com essa mesmo, primo. Ainda, outros termos
comuns na rua: Volta, volta, cai pra grupo no [...], calma para [...], valeu famlia. O uso
destes termos no parece enfraquecer a barreira necessria ao enquadramento do jogo, mas
aparentemente, o torna mais prximo dos jogadores, principalmente se eventualmente, o
comparamos com o distanciamento de um treinamento simplesmente baseado nos princpios
da educao fsica.
O fato do campeonato no se restringir apenas a funcionrios, ou acolhidos e
conviventes uma maneira de ampliar as fronteiras do encontro e potencialmente confirma e
150

Na roda de crack aquilo que deveria permanecer fora da interao e nela adentra, de modo prejudicial
chamado de radiao.

252
consolida sentimentos relevantes oriundos de outro local. No caso de Ronaldo e o orientador
socioeducativo com quem se desentendeu no jogo, a desavena tinha origem anterior e foi
renovada nas partidas.
Para Goffman e McGinnes (1961), as racionalizaes mais comuns sobre as causas
da endogamia social, a regra pela qual apenas iguais so convidados a um encontro social,
remetem ao receio de que a mistura de diferentes classes de pessoas faria todos os
participantes do encontro focado se sentirem desconfortveis. Mas devemos atentar tambm
para uma preocupao oposta a esta. Geralmente, conversaes e jogos falham no porque os
participantes

so

insuficientemente

prximos

socialmente,

mas

porque

no

so

suficientemente distantes. Nos treinos, a absoro pelas partidas costuma ser uma frao do
campeonato com mescla de times de categorias distintas de pessoas no sistema de
acolhimento. Aquilo que os autores acima denominam como funo de euforia para uma
ocasio social (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961, p. 79) reside em algum lugar situado entre a
pequena e a grande diferena social, como so as diferenas entre acolhidos e funcionrios.
No encontro focado absorvente, uma dissoluo de certa distncia social externamente
baseada precisa ser alcanada, com uma penetrao das fronteiras do ego. Porm, esta
dissoluo no necessita ser to extensa que torne os participantes receosos, ameaados, ou
auto conscientemente preocupados com o que est acontecendo socialmente. Ganhos ou
perdas potencialmente muito elevados precisam ser evitados, assim como a possibilidade
de haver apenas ganhos ou perdas pouco significativos. Como afirmado acima, Ronaldo tinha
muito a perder ao ser confrontado como um mero acolhido, sendo ele vapor, parente de um
irmo e no dormir em albergue. Alm disto, como mais uma limitao ao enquadramento
das partidas e a imposio de barreiras para a realidade externa ao encontro focado, Ronaldo,
com apenas vinte e um anos de idade, tinha sua namorada, desde os quinze anos de idade,
participando como torcedora.

6.3 - A manipulao das regras do jogo

Vimos como, nas partidas de futebol do Intertendas, ocorre a dramatizao dos

dilemas da vida de usurios de crack e funcionrios das instituies que os abrigam e
entretm. Mesmo voltando s antigas condies de populao de rua, uma certeza
permanecer entre os acolhidos: eles podem vencer no futebol. Porm, obter a vitria pode

253
ter condicionantes para alm da qualidade dos times. Na descrio dos membros da sociedade
de esquina, mais especificamente do boliche entre os Nortons, feita por W. F. Whyte,
tomamos conhecimento da variedade de presses sociais que os jogadores introduzem uns
sobre os outros. Estas presses tm por efeito aproximar o posicionamento relativo das
habilidades dos jogadores e seu posicionamento na hierarquia social da panelinha dos amigos
de esquina (WHYTE, 2005). Algo semelhante ocorre no baba, o futebol praticado nas praias
de Salvador e estudado por Jeferson Bacelar (1991). Um time proveniente das reas de classe
mdia do bairro pesquisado, caso se aventuresse a jogar nas quadras frequentadas aps dura
conquista, pelos estratos mais proletarizados sairia invariavelmente derrotado do campo, em
decorrncia das manipulaes das regras do jogo e at a violncia fsica exercida pelos lderes
do pedao.
Vimos como as regras do jogo so capazes de influir no sentido de seu
enquadramento e passam a governar a execusso dos movimentos no interior de uma situao
de jogo. Tambm observamos a necessidade de novos acordos sucessivos sobre elas, aps
todos os jogadores de dois times empatados terem batido seus pnaltis sem sucesso na
tentativa de desempate. Ao persistir a igualdade no resultado, o goleiro Ronaldo chegou at a
bater pnaltis seguidos. Em parte dos jogos de treino por ns observados, mais dedicados
diverso e no a preparao para a participao em campeonatos151, a ausncia de um juiz
permitia aos prprios jogadores manipular as regras do jogo.
Goffman e McGinnes (1961) mencionam a descrio da pura sociabilidade feita
por Simmel, para situar o advento moderno da universalidade das regras: Riqueza, posio
social, erudio, fama, capacidades excepcionais e mritos, no devem tomar nenhuma parte
na sociabilidade (SIMMEL, 1950, pp. 45-46). Tambm dizem respeito s regras, as
consideraes weberianas sobre o capitalismo e seu modo de transcorrer sem considerar as
pessoas, o lema do mercado, assim como, na moderna burocracia, o primado da igualdade
perante a lei (WEBER, 1946, pp. 215-216). Ou, no caso do futebol, perante a regra.
Estas ideias a respeito da universalidade das regras presentes no futebol so
mencionadas por Roberto DaMatta ao procurar traar um paralelo entre o corpo universal
(DAMATTA, 2006) da modernidade e, recorrendo a Gilberto Freyre, os corpos tradicionais
de senhores e escravos, estes, ativos e fortes, enquanto aqueles seriam sedentrios. O futebol
traria a ideia de um corpo desejado por todos, independente de posio social. Segundo este
autor, a sociedade brasileira na poca da chegada do futebol no pas, na virada do sculo XIX

151

Certa vez na sada de um treino ouvi o seguinte comentrio: campeonato? s pra brincar, se divertir.

254
para o XX, discutia a ideologia liberal da meritocracia e o futebol seria um esporte
meritocrtico, por meio do qual um corpo talentoso e capaz de alto desempenho nos campos
seria capaz de proporcionar mobilidade social a algum. Parece que o autor prefere no levar
em conta o fato de o futebol ter sido profissionalizado no pas, apenas em meados dos anos
30, nem de o destino dos jogadores oriundos da classe trabalhadora, mesmo para aqueles com
sucesso dentro de campo, fosse retornar misria de onde vieram e, no poucas vezes, em
condies ainda piores que seus pares trabalhadores e isto, at poucas dcadas atrs152.
Mesmo assim, futebol teria sido nosso mais contundente professor de democracia e
igualdade (DAMATTA, 2006, p. 142) por afirmar os valores capitalistas bsicos. Ainda
segundo este autor, o individualismo e o igualitarismo presentes na prtica futebolstica,
tambm viriam ao auxlio da socializao de uma justia burguesa e universalista
(DAMATTA, 2006, p. 150). O individualismo estaria contido na possibilidade, entre outras,
de todos poderem se tornar atletas, embora, esquea o autor o fato dos jogadores profissionais
estarem desde os primrdios do profissionalismo, presos aos clubes como o servos terra
(GALEANO, 1995) por contratos vitalcios, apenas podendo eles, se deslocarem de equipe,
com a anuncia do time dono de seu passe153. O prprio Roberto DaMatta reconhece a
dificuldade dos imperativos liberais descerem terra e afirma que a regra impessoal e
igualitria opera at o ponto de no ameaar os privilgios como outras sociedades com forte
rano tradicional, (com destaque nas relaes pessoais, verticalizadas e hierrquicas)
(DAMATTA, 1982, p. 35).
Seria talvez mais cuidadoso se ficssemos com as ideias de Richard Sennet sobre a
relao entre regras e igualdade nos esportes: Jogar requer uma libertao de si mesmo, mas
essa liberdade s pode ser criada por meio de regras que estabelecero uma fico de
igualdade inicial de poder entre os jogadores (SENNET, 1988, p. 389) (grifo nosso). Se
olharmos mais atentamente, dentro de campo, nenhum jogador igual ao outro. Seja em
habilidade, em posicionamento, ou em temperamento. Sejam nas suas obrigaes decorrentes
da posio. Um ala no tem a mesma obrigao de defender o time dos ataques alheios que
um piv, mais sujeito a cometer faltas e ser penalizado ou vitimado pelas regras. O juiz,
certamente entra em campo com um conceito a respeito dos jogadores com quem lidar

152

Citando o autor, Pois eram disponibilidades que destronavam velhas expectativas, indicando que era o
trabalho e o que vinha com ele que iria determinar o lugar de cada indivduo no sistema (DAMATTA, 2006, p.
138). O que seria a sociedade escravocrata se no a confirmao desta frase?
153
Esta justia teria como procedimento bsico a confiana de que tais normas sero aplicadas com iseno por
pessoas capazes de controlar seus interesses e simpatias pessoais" (DAMATTA, 2006, p. 150).

255
durante a partida. Um imperativo de igualdade quando desce das alturas da ideologia,
aparentemente serve mais instaurao da desigualdade e menos a propsitos igualitrios.
Os jogos populares de futebol em Salvador, brilhantemente descritos e analisados por
Jeferson Bacelar (1991) promovem dois movimentos complementares, primeiro uma inverso
da ordem estabelecida pela vitria dos times de jogadores proletarizados sobre os de classe
mdia; e em segundo lugar, um reforo da coeso coletiva e no exclusivismo grupal
(BACELAR, 1991, p. 110). Estes trabalhadores acostumados s derrotas dirias, tm no baba
a possibilidade da vitria e da realizao pessoal. O prestgio como jogador est no s
associado ao desempenho, mas a uma performance de valentia e ao seu passado no bairro.
Como no h juiz, o prestgio possibilita a manipulao das regras e influencia nos resultados
e estes voltam a confirmar a importncia da pessoa por uma espcie de retroalimentao. A
liderana no se faz apenas no baba em si, refletindo tambm o estatuto dos jogadores no
bairro e suas relaes com a sociedade mais ampla (BACELAR, 1991, p. 98). Assim, o baba
permite a passagem atravs da barreira em torno do jogo, de alguns privilgios e do prestgio
auferido externamente. As regras de irrelevncia no se aplicam a valentia provada em
embates pelo bairro. Como no h tcnico, so os lderes os responsveis por montar e instruir
os times; na ausncia de juiz, manipulam as regras e sua capacidade de manipulao se
encontra ligada a seu estatuto no bairro. Ainda assim, como as regras podem ser manipuladas,
mas no modificadas, times de jogadores annimos conseguem, por vezes, vencer equipes de
lderes do bairro.
Vimos acima, como os jogos se constituem em oportunidades de exibio de
atributos socialmente valorizados. Porm, o baba nos coloca outra dimenso, a do
reconhecimento microssocial, nele h a possibilidade de tornar-se centro das atenes,
insubstituvel, possuidor de fama, admirado, valorizado e diferenciado no pedao. Ou, em
nosso caso, na rua, entre os conviventes na Tenda e entre os acolhidos no Centro de Acolhida.
Ao se consagrar campe, a equipe de Ronaldo e Maradona, teve suas fotos com a taa
expostas em um mural no centro da Tenda por eles frequentada. Houve reportagem publicada
no site da Smads154 e semanas depois, uma equipe de reportagem de um programa de
esportes, veiculado nacionalmente, foi Tenda e ao treino, entrevistando o professor e
Maradona, alm de uma jogadora155156. A equipe de acolhidos e conviventes venceu o
154

http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/esportes/noticias/?p=159695
http://bandnewstv.band.uol.com.br/videos/?v=14831372
156
Como torcedor tambm possvel sentir a valorizao proporcionada por ser campeo de futebol e se livrar
do complexo de vira-latas como descreveu Nelson Rodrigues: O que fez o escrete? Deu-nos a maior alegria de
nossa vida. Tornou qualquer vira-lata campeo do mundo (RODRIGUES, 1994).
155

256
campeonato e certamente, as tentativas de manipulao das regras por parte dos funcionrios
revelam a importncia para estes de evitar uma inverso hierrquica por parte dos derrotados
do dia a dia. Apesar do Intertendas no permitir a entrada dos privilgios do cotidiano no
enquadramento do jogo e ainda mais, por ter uma sequncia de jogos inseridos em um
campeonato, com juzes razoavelmente independentes. Este campeonato, porm, pela falta de
edies peridicas e por dispor na quadra jogadores inseridos em uma estrutura formalmente
hierarquizada, no possui regras de transformao suficientemente elaboradas para permitir a
entrada de certos atributos hierrquicos externos. Esta falta de elaborao pode ter levado ao
incidente e ao colapso do enquadramento.

6.4 - Os ps-jogos

Ao trmino das partidas em um treino, o enquadramento relaxa progressivamente e

os temas referentes aos jogos vo lentamente arrefecendo e abrindo espao para outros
assuntos. O corpo se encontra em outro estado, aps uma srie de jogos. A absoro pelo
futebol afastou a rotina e estabeleceu seu prprio espao e tempo. O ps-jogo momento de
relaxamento muscular, os jogadores se deixam prostrar no cho e podem dividir um cigarro,
ou mesmo um baseado, mas ao mesmo tempo, se espera do professor uma espcie de prmio
pelo esforo do grupo em forma de garrafas de refrigerantes e pacotes de bolachas. Enquanto
esto sentados no cho bebendo e comendo, invariavelmente ele pergunta: Algum precisa
de alguma coisa?. O sucesso da oficina de futebol em enviar e acompanhar usurios de crack
a cursos e novos empregos157158 est intimamente vinculado ao ps-jogo. Os jogadores
geralmente so recrutados na Tenda e levados at o local do treino, alm disto, o professor
passa pela Cracolndia quase diariamente e comumente encontra algum de seus jogadores e
ex-jogadores por l. a oportunidade de insistir na volta s oficinas de futebol e lembrar
algum corre a ser feito em prol do usurio, como buscar seus documentos, matricular em
algum curso, entrevista de emprego e conseguir vaga em albergue e, claro, lembrar a data do
prximo treino. No existe falta de vagas nos cursos e o mercado de trabalho paulistano,
atualmente, absorve todos os encaminhados; a diferena est no salrio e tipo de emprego.
157

Um ex-jogador chegou a aparecer na propaganda poltica do Partido dos Trabalhadores como exemplo de exaluno do PRONATEC, empregado. Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=L9nJ6EdJaQg
158
Foram cerca de noventa jogadores com seus documentos providenciados e quarenta e cinco enviados a cursos
e vagas de empregos. Isto, somente pelo orientador socioeducativo por ns acompanhado nesta pesquisa.

257
Para servios operacionais menos remunerados, com proventos beirando o salrio mnimo
paulista, h vagas para todos os alfabetizados. Empregos mais complexos como mecnico, por
exemplo, um curso como os oferecidos pelo PRONATEC se faz necessrio. Isto no significa,
de modo algum, que no existam dificuldades, como, por exemplo, superar os sentimentos de
vergonha advindos da carncia, vivida por muitos alunos, de vestimenta apropriada para se
apresentar em sala de aula 159. Ser no ps-jogo, que o professor ser informado sobre essas
demandas. Pode acontecer tambm de algum que bateu a nave e faltou a algumas aulas
precisar ser demovido da ideia de abandonar o curso, ou emprego. Neste ltimo caso, os
problemas se revelam maiores, dado o despreparo dos departamentos de recursos humanos
das empresas demandantes de mo de obra das Tendas, em lidar com funcionrios usurios de
drogas. Como muito usual bater a nave ao receber o primeiro salrio, os funcionrios so
demitidos dentro do perodo de experincia no emprego, retornando condio de
desempregados, porm, em piores condies devido ao fracasso laboral.
Estes assuntos so tratados com cuidado pelo professor e ele tem essa possibilidade
pela proximidade cotidiana e vnculo pessoal estabelecido atravs das oficinas de futebol.
Muitas vezes, o processo se inicia na deciso do participante em retirar seus documentos. A
resposta imediata. De posse de um telefone celular com cmera, o professor procura a
primeira parede branca e tira a foto necessria confeco da carteira. Caso isso fosse feito na
Tenda, demoraria dias, ou semanas, at se disporem a executar o gasto da foto e revelao. A
resposta imediata se mostra fundamental e parte disto custeada pelo professor e a outra pela
Tenda. O trabalho por ele executado fora do horrio das oficinas, isto possvel graas a um
contrato de laboral que lhe dispe certo nmero de horas remuneradas para este tipo de
atividade. Este comprometimento pode estar ligado ao fato dele ser ex-usurio de crack na
regio, ex-acolhido e ex-convivente.
As oficinas de futebol possuem data fixa, no entanto, o professor tem contato com os
jogadores durante, ao menos, quatro dos cinco dias teis e nos finais de semana com
campeonato ou outras atividades. Por outras atividades chamamos os passeios com treino em
locais comumente no frequentados pelos jogadores, como as quadras do Parque do
Ibirapuera e visitas a estdios de futebol, por exemplo. Estes contatos se do na Tenda, na
Cracolndia e nas ruas do Bairro da Barra Funda e Bom Retiro, principalmente. O processo de
recrutamento de novos participantes acontece nestes locais e por convite informal. No

159

Aqueles em situao de rua tm muitas vezes na Tenda, sua porta de entrada para o sistema de acolhimento.
Mas, isto no significa de modo algum disponibilidade para entrar no prdio de uma universidade e cursar o
PRONATEC.

258
necessrio nenhum tipo de inscrio ou comprometimento com a assiduidade na oficina.
Apenas em caso de campeonatos, os jogadores que podero entrar em campo sero os
presentes nos treinos especficos para a disputa.
Os participantes no so obrigados a cessar o uso de drogas antes dos treinos.
Houve um caso interessante de atraso no transporte da Tenda para a quadra e os meninos
permaneceram por algumas horas cheirando solvente Thinner at a chegada do transporte160.
Aps se saber quem so os jogadores daquela tarde, todos passam a aguardar o
transporte do lado de fora da Tenda. A agitao costuma ser grande. Muita ansiedade para
jogar bola. O material esportivo, camisas do time e chuteiras so trazidos de casa, geralmente
a p, pelo professor, aps ter ele mesmo os lavado. Todos na Kombi, saem em velocidade
acelerada ao som invarivel de msicas de rap com temtica baseada na vida de rua, consumo
de crack e problemas com a polcia, como a msica Mgico de Oz do grupo Racionais Mcs.
Presena constante nos trajetos entre Tenda e quadra. O volume alto, as curvas so feitas
em velocidade alta, principalmente, se tratando de uma Kombi, e a conversa flui quase aos
gritos. No retorno, aps o jogo, a mesma rotina, excetuando a parada para consumo de
refrigerantes e bolachas. Um ex-jogador da oficina fez parte de matria jornalstica da Rede
Bandeirantes e nesta matria, ele menciona o ps-jogo.
O crack virou almoo, virou janta, virou caf da manh, virou sobremesa. Virou
namorada, virou famlia, virou tudo [...] Pode parecer at loucura o que vou te
falar, meu. Eu olhava assim, pegava a droga. Eu j no tinha nem como mais
respirar. Eu falando com voc aqui, tava saindo aquele monte de fumaa do que eu
j tinha fumado. Eu fumava a droga e chorando. Quantas vezes eu j fumei droga,
colocando ela na boca e chorando. Que eu queria largar ela, mas ela no largava
[...] (CILLO, 2014).

Especificamente sobre as oficinas de futebol, ele descreve o processo de convite e

convencimento.
Ento, ele pegou e falou: A, nego, voc no quer jogar uma bola com ns. Eu
falei: Ah, vamos l. Eu e o pessoal: ele paga um refrigerante, t e tudo. Para a gente
no tinha refrigerante, o nosso dinheiro era droga, droga, droga, droga. A eu fui
uma vez, fui a segunda e depois o meu tnis estourou, porque s tinha um tnis.
Morador de rua vai ter o qu? S tinha um tnis, a no fui mais ao futebol. A ele
olhou pra mim e falou: nego, voc precisa ocupar seu tempo, no quer jogar
bola com ns, mais, porque voc no faz um curso? Quer ser chefe de
almoxarifado? Acho que tem vaga de chefe de almoxarifado, voc quer fazer esse
curso? Eu falei: quero, vamos l. A, quando eu cheguei no tinha, n. A, tinha o
de ciclo de motores a diesel. A, foi o que eu [...] me inscreveu, a ltima vaga
(CILLO, 2014).

160

O professor se viu em uma situao delicada pelo atraso da Kombi. Misturado vontade de jogar agregava-se
a possibilidade de no poder mais usar a quadra devido ao estado dos participantes.

259
O vdeo mostra na sequncia, o relato do contratante sobre a iniciativa do usurio de
crack, ex-jogador na oficina de futebol e aluno do PRONATEC, em pedir uma vaga de
emprego para quando terminasse seu curso. Ao falar sobre seu processo de contratao, o
contratado expe sua viso do significado do novo trabalho para ele:
Quando a gente v um homem dando uma oportunidade a uma pessoa que tambm
quer ser um homem, assim de verdade, na sociedade, no mercado de trabalho.
Tenho seu Milton como um pai, um av, assim, uma pessoa assim [...] esse um
comeo [...] sem fim (CILLO, 2014).

O relato acima foi exibido em rede nacional por mais de uma oportunidade e
importante por vrios motivos. Primeiro, confirma a importncia do ritual do ps-jogo.
Geralmente, o ps-jogo consiste da devoluo dos uniformes e troca de roupa, sada para a rua
e entrada na Kombi, com msica de temtica prxima realidade fora das quadras, em alto
volume. Em seguida, uma parada para o professor comprar refrigerantes e biscoitos, s vezes
so fornecidos pela Tenda, mas raro. O professor retorna ao transporte at nova parada nas
proximidades do destino. Todos descem, sentam, em sua maioria no cho, e se inicia a
distribuio dos copos, garrafas e sacos com biscoitos. Caso algum deixe copos pelo cho,
geralmente os participantes sob maior efeito de lcool, (o professor reconhece nunca ter tido
problema com uso de crack, s com excesso de lcool) ser chamado ateno, muitas
vezes sem sucesso. Finalmente, enquanto todos relaxam sentados e consumindo refrigerantes
e bolachas, o professor pode fazer sua pergunta dedicada a iniciar ou dar continuidade ao
atendimento de demandas: Algum precisa de alguma coisa?.

6.5 - Autocontrole, o uso de crack e oficinas de futebol.

Nos jogos de futebol entre usurios de crack, lcool e outras drogas, o abuso destas
antes de uma partida a acusao padro para um mau desempenho. Caso o time saiba de
algum jogador ter feito uso de drogas na noite anterior a uma partida, ou tenha batido a nave,
expresso usada para recada no uso, este jogador ser seguramente o bode expiatrio,
principalmente em caso de derrota. Possivelmente, sua m atuao pode at ser menos devida
ao seu uso de substncias psicoativas, ou a uma noite no dormida do que presso do grupo
condenando seu comportamento. O jogador assduo aos treinos e cumpridor do resguardo de
drogas na vspera, no ser reprimido pelas mesmas crticas feitas ao jogador displicente.

260
Cheguei a presenciar acusaes enrgicas aps uma derrota em um campeonato, contra um
jogador: No vem treinar isso, isso. isso que d no vir treinar. E por parte do goleiro
da equipe:
O cara no tem responsabilidade nenhuma, sai de rol e bate a nave, no quer saber
de porra nenhuma de jogo. Ah, vai tomar no cu. Tem que ter responsabilidade.
Tem que ganhar rapaz. Sai de sbado pra domingo161. Tem que ser homem,
caralho! Vai bater a nave dia de semana, cara. Eu perco meu aniversrio para
perder por causa desse nia do caralho. Ele meu camarada, tem que falar na cara
dele, eu sou homem, entendeu?

Anteriormente, vimos como o envolvimento espontneo compartilhado em uma

atividade mtua coloca os parceiros em algum tipo de solidariedade exclusiva e permite a eles
expressar companheirismo, proximidade psquica, e respeito mtuo; a falha em participar de
boa vontade pode, em consequncia, expressar rejeio aos presentes ou ao contexto. Isto, nos
remete maneira como os encontros focados conseguem prover a base de comunicao para o
fluxo de sentimentos entre os participantes e proporcionar a eles compensaes corretivas
para atos desviantes (GOFFMAN; MCGINNIS, 1961). As acusaes sobre uso de drogas
foram feitas durante todos os momentos difceis da partida, a cada insucesso elas retornavam
mais fortes, minando visivelmente a autoconfiana do acusado e acirrando ainda mais os
nimos dos outros jogadores contra ele. Seu mau desempenho parecia confirmar as
expectativas dos demais jogadores sobre como o consumo de drogas prejudica a atuao em
campo, contribuindo para reforar ainda mais as crticas sobre ele. A prpria relao ttica se
modificava e o jogador acusado era agora um desqualificado (GOFFMAN, 1975) dentro de
campo, pouco merecedor de receber passes dos demais e assim, diminuindo as chances de ter
sua atuao reconhecida pela execusso de boas jogadas e marcao de gols. Se para W. F.
Whyte (2005) existe uma correspondncia entre a posio da pessoa no grupo, fora das
quadras de boliche e o desempenho dentro delas. Isto, proporcionado pela presso do grupo,
pudemos observar uma simetria entre o resguardo de drogas antes das partidas e o
desempenho dentro de quadra, porm, este desempenho nos pareceu to fortemente
influenciado pela presso da equipe de jogadores, quanto o foi na descrio e anlise de
Whyte.
Vimos acima como, no obstante o envolvimento de outras pessoas no jogo, a
percepo de que algum participante no est espontaneamente envolvido na atividade mtua
pode levar a descrdito da identidade imputada a ele como algum capaz e pronto para

161

A partida foi disputada em um domingo, pela manh.

261
imergir-se em um encontro. Pode tambm enfraquecer para os outros, a confiana em seu
envolvimento e sua prpria crena na realidade do mundo prescrito.
Ao observar um baba jogado em Salvador, Jeferson Bacelar relata um incidente em
que uma liderana tambm usa o consumo de maconha como motivo de acusao, ao discutir
o desempenho de um jogador durante uma partida: melhor voc ficar calado, fumando suas
coisas pr eu no lhe dar uns murros (BACELAR, 1991, p. 100). Semelhante acusao
est presente na etnografia de Villela sobre uma pelada fluminense, quanto ao uso de
maconha e cocana, porm, o uso da primeira pode tambm ser associado ao bom
desempenho em campo. O uso de brizola como era chamado o p na poca da pesquisa,
motivo para as zombarias mais pesadas, em tom moralista de acusao sobre seu uso
continuado. A maconha, no caso de melhora incomum na atuao em uma partida, ou mesmo
em uma jogada, como dissemos acima, positivamente agregada a este sucesso: essa da
boa! (VILLELA, 1997, p. 73).
Para alm das acusaes quanto ao uso de lcool ou/e drogas, os treinamentos
tcnicos e tticos semanais promovidos pela oficina de futebol oferecida pela Tenda podem
ser vistos como:
[...] esforos para aprimorar a comunicao expressiva corporal entre jogadores. O
chamado entrosamento um ordenamento dos enunciados do corpo, no qual os
movimentos so sintonizados a fim de encontrar uma conexo espao-temporal
satisfatria. A interconexo das performances dos jogadores produz uma
orquestrao do movimento em que a bola faz transitar os interlocutores
(CAVALCANTE, 2011, pp. 24-25).

Vimos acima, como o jogo instala um enquadramento atravs de regras de

irrelevncia e transformao capazes de estabelecer uma barreira permevel com o mundo
externo. Este enquadramento permite a absoro dos participantes, jogadores ou torcedores
nos eventos da partida. Agora, devemos nos perguntar no que consiste esta absoro. Quais
so as suas caractersticas e como agem na interao dentro da partida. Ver a atuao de um
time como uma orquestrao, no qual cada ao deve ser harmnica com as outras, com
jogadores se comunicando em busca da vitria comum. A comunicao corporal durante uma
partida de futebol depende da posse ou no da bola; o possuidor intenciona vencer a marcao
do adversrio, enquanto este age no sentido de quebrar a interao adversria e tomar posse
da bola pela marcao. Com ela se busca isolar, impedir a comunicao e induzir a uma
arriscada jogada individual, colocando frente a frente marcador e driblador. Um procura

262
limitar espaos, enquanto outro, pela ambiguidade dos movimentos do drible tenta burlar o
adversrio (CAVALCANTE, 2011).
O futebol se massifica no Brasil, a partir dos campos das elites e da intromisso dos
gandulas pobres e de jogadores proletrios utilizados na ausncia de nmero suficiente de
jovens ricos dispostos a jogar. Esta primeira fase de futebol popular, aps seu incio elitista,
pode ser entendida como o tempo do imprio da malandragem (CAVALCANTE, 2011).
Assim, um habitus malandro baseado na valorao da diverso, experimentao e seduo
surge diferente do futebol das elites, marcado por um baixo autocontrole das paixes por parte
dos gandulas e vadios a observar os jogos. Enquanto o futebol de elite era marcado pelo
modelo ingls com chutes para frente e muita correria, o malandro se caracterizava por estar
imerso em um contexto perifrico das cidades com frouxas redes de interdependncia,
pressuposto para certa irresponsabilidade e abrindo caminho para a busca da satisfao e
experincia corporal. Em contextos sociais diferentes, os modelos de autocontrole tambm se
afastam.
O modelo de autocontrole, o gabarito pelo qual so moldadas as paixes,
certamente varia muito de acordo com a funo e a posio do indivduo nessa
cadeia [...] variaes de intensidade e estabilidade no aparelho de autocontrole que
apaream primeira vista, muito grandes (ELIAS, 2001, p. 197).

A vrzea o lugar do vadio, do gandula, do malandro e de uma rede de sociabilidade

aberta para a criatividade; nela, o malandro est procura de diverso. Seu potencial
inventivo est materializado no drible, no chute folha seca e no chute bicicleta. Na
atualidade, o futebol amador na cidade de So Paulo, ainda conhecido como futebol de
vrzea. A regio da Barra Funda e Bom Retiro, onde jogam nossos usurios de crack, a
mesma do nascimento de inmeros clubes de vrzea, l presentes at nossos dias, mesmo do
popular Corinthians, tambm nascido no bairro da Barra Funda. A rua, assim como a vrzea,
lugar de experimentao e criatividade constantes entre moradores das caladas, baixos de
viadutos e os mais diversos tipos de mocs162.
Muitos so os exemplos da criatividade dos usurios de crack nos centros urbanos,
particularmente o paulistano. O cachimbo ou boris usado para o consumo do crack se origina
de modificaes e adaptaes a partir da simples folha de alumnio, onde a pedra era
queimada e a fumaa sugada com um canudo; passando para o uso da folha de alumnio sobre
um copo, porm, agora, perfurada na tampa e acrescida de cinza de cigarro com intuito de
162

Nome dado aos locais utilizados como moradia em por exemplo, buracos sob baixos de viadutos.

263
evitar o derramamento da pedra derretida para dentro do copo. Desde ento, no mais com
uso do canudo, mas com uma abertura em uma borda da tampa do copo para permitir aspirar a
fumaa. Este arranjo foi mudando at chegar a processo semelhante, porm, em copo de leite
fermentado tipo Yakult, com a volta do canudo cuidadosamente introduzido na lateral, para o
melhor sorvimento da fumaa. Por outra via, talvez, os usurios tenham adaptado a lata de
alumnio amassada ao meio, com pequeno furo na lateral curvada para depsito da pedra
sobre cinzas e sorvimento pela abertura da lata destinada a sada do lquido. Este
desenvolvimento avanou para alguns cachimbos em curvas dos mais diversos tipos de canos
e dos mais variados materiais como PVC e metal, com o alumnio perfurado em uma das
extremidades e a outra deixada livre para sorver a fumaa. Finalmente, o cachimbo de fumar
crack, aberto aos mais diversos tipos de adaptaes ao corpo e seus mltiplos estados de
fadiga e flego. Ele faz uma espcie de sntese dos processos criativos anteriores, com o
canudo, agora definitivamente estabelecido como caninho, o frasco de Yakult, a lata e os
canos curvados, transmutados em casinha, fogozinho e curvinha; todos reunidos cinza
sobre alumnio perfurado.
No nos parece coincidncia ter o jogo de futebol feito tanto sucesso entre os
usurios de crack e tambm parte da populao de rua. A quadra, ou campo e a rua esto
abertos experimentao, criatividade e busca por diverso. Porm, no apenas de
malandragem e diverso feito o futebol praticado nas Tendas. A, tambm h uma
contaminao disciplinar (CAVALCANTE, 2011). O futebol com disciplina, no sentido de
melhorar a eficincia do jogador e da equipe em jogos de projeo miditica, pelo
adestramento do corpo e ordenamento do espao, com ateno para a distribuio dos
jogadores em campo, seu posicionamento e ajustamento para mximo rendimento dos
movimentos e gestos por meio de atividades codificadas em tticas (FOUCAULT, 1997).
Acabou por tomar o lugar da experincia, marca do futebol malandro, como expresso na
frase: Vamos fazer o que o professor pediu para sairmos com a vitria! (CAVALCANTE,
2011). A ttica visa criar conectividade entre os espaos individuais incorporados a cada
jogador pelo treinamento de suas caractersticas fsicas, tcnicas, tticas e psicolgicas163.
163

O exemplo abaixo mostra as caractersticas a serem desenvolvidas em um Ala no futebol de salo:

FUNO DOS ALAS: So responsveis pela armao das jogadas. Devem deslocar-se constantemente, com
ou sem bola. importante ter na equipe sempre um jogador destro e um canhoto em cada ala. Normalmente os
alas jogam em posies invertidas (ala direito no lado esquerdo e ala esquerda no lado direito). Os alas devem
ser jogadores que utilizam bem os espaos vazios da quadra, com grande percepo das jogadas e preciso nos
passes. Devem saber marcar e atacar na mesma proporo, ter excelente controle de bola, dribles e boa
finalizao so caractersticas importantes para os alas. CARACTERSTICAS FSICAS - altura ideal de 1.65
1.75, Os alas devem ter: agilidade, resistncia aerbia e anaerbia, coordenao, fora e velocidade.
CARACTERSTICAS TCNICAS - drible, passe, deslocamentos, conduo, chute e marcao.

264
Enfim, uma nova conscincia para tomada de decises corretas, identificao de
problemas e seleo de habilidades para resolv-los, ao mesmo tempo em que se cria e
nega espaos (NETO; LEITE, 2010). A conscincia desta interdependncia gerada pela
diviso de funes na quadra suscita o rebaixamento moral da diverso, deixada de lado em
nome da equipe interdependente, por dispositivos incorporados para maior autocontrole
dos impulsos. Na medida em que a oficina de futebol passa a ser um treino destinado
participao em campeonatos e, posteriormente, ao campeonato propriamente dito, passa-se
de situaes sem autoridade central, sem juiz, contando apenas com algumas intervenes do
professor para a monopolizao da organizao das equipes pelo professor/tcnico e pelo
tambm monoplio das decises quanto interpretao das regras, concentrado no juiz.
precisamente a formao dos monoplios que permite a instalao de um
mecanismo de condicionamento social graas ao qual cada indivduo educado
no sentido de um poderoso autocontrole. A est a origem do mecanismo de
autocontrole individual permanente cujo funcionamento em parte automtico
(ELIAS, 2007, pp. 193-4). Grifo nosso.

Para alm da coero social, o autocontrole seria uma transformao da economia

psquica pela interiorizao das proibies, no sentido de se refrearem os impulsos
espontneos e movimentos imediatos. Segundo Elias, novas relaes sociais so capazes de
suscitar mudanas nos controles pulsionais no decorrer de transformaes especficas nas
inter-relaes humanas (ELIAS, 2007). O jogo impe normas e valores cujos preceitos so
obrigatrios para os indivduos, a no ser pela desistncia em participar da equipe, mas como
vimos acima, os jogadores que observamos querem jogar e vencer. A racionalidade do jogo se
impe paralelamente a determinadas coeres no sentido do autocontrole das emoes e
movimentos. Em um campeonato de rua, realizado no ano seguinte ao Intertendas, a equipe
adversria proveniente de outra Tenda conhecida como Complexo Prates teve um jogador
reserva expulso nos instantes iniciais da partida por perguntar ao juiz se ele estaria chupando
o apito ao no marcar uma pretensa falta em favor de seu time. Enquanto isto, pela outra
equipe, o professor advertia para ningum desrespeitar o juiz. Porm, essa recomendao foi
feita mais devido a terem testemunhado a expulso e menos pela real disposio dos
jogadores de sua equipe em ofender o juiz. Como se a coero externa tivesse sido

CARACTERSTICAS TTICAS - armao das jogadas, coberturas, atacar e defender, boa finalizao,
criatividade e viso de jogo.
CARACTERSTICAS PSCICOLGICAS - coragem, combatividade, controle emocional, agressividade,
determinao e iniciativa. Disponvel em: http://pedrocostafutsal.tripod.com/futsal/id27.html. Acesso em:
14/02/2014.

265
apropriadamente transformada em coero interna, em uma racionalidade entendida como
modelo conceitual duradouro da realidade observvel nos comportamentos individuais
(ELIAS, 2001, p. 120). Um jogador expulso prejudica seu time, posteriormente a expulso
descrita acima, outro jogador da mesma equipe seria expulso por cometer falta grave e seu
time terminou a partida com uma derrota por cinco gols a dois. toda uma rgida rede de
interdependncia a exigir um autocontrole rigoroso como meio de evitar a ao impulsiva.
Esta seguiria a presso das emoes externas ao jogador, mas internas ao jogo levando a
equipe ao fracasso. O jogo de futebol um enfrentamento entre equipes submetidas mesma
regra e com um juiz responsvel por interpret-la a cada jogada e distribuir as punies. Nele,
a luta aberta entre jogadores est fora das possibilidades permitidas pelas regras adotadas e
tanto quanto existe uma barreira a enquadrar o jogo e a defend-lo das influncias externas ir
se desenvolver atravs dos treinos e jogos em campeonatos, uma couraa protetora no
jogador contra o extravasamento de certas emoes. Esta couraa mantm as emoes sem
vazo para o mundo externo e tambm retm este mundo fora do sujeito. Assim, abre a
possibilidade da elevao de um muro real interpondo-se entre eles mesmos e os objetos de
sua reflexo (ELIAS, 2001, p. 279). O futebol abre espao momentneo para se separar
do mundo e o autocontrole164 do jogador inserido na ttica da equipe ajuda no
soerguimento da couraa necessria reflexo sobre a realidade externa.
Para compreendermos a extenso das consequncias deste envolvimento no jogo se
faz necessrio considerar um importante conceito para compreender as flutuaes no consumo
de drogas, o de estrutura de vida (GRUND, 1993). Ela se refere a padres regulares de
atividades laborais, recreativos, domsticos e criminais que moldam e constrangem o dia a dia
de usurios. So estas atividades regulares (tanto convencionais quanto as relacionadas ao uso
de drogas) que estruturam os padres dirios como determinantes chave da estrutura de vida.
Parece

lgico

incluir

os

relacionamentos

pessoais,

compromissos,

obrigaes,

responsabilidades, metas expectativas, etc. Relacionamentos que so exigentes e

simultaneamente tem valor social (afetos) ou econmico (salrios) so determinantes
igualmente importantes para a estrutura de vida. Contatos regulares com usurios controlados
e no usurios so, tambm de considervel importncia, assim como a participao nas
estruturas e atividades no motivadas (primariamente) por incentivos relacionados a drogas.
164

A exigncia de autocontrole tambm impe moderao em face de oponentes, estes no so inimigos

absolutos, em determinadas situaes de tabela de jogos, o adversrio de hoje pode ser a equipe por quem v se
torcer amanh, caso ele venha enfrentar um time de quem se esteja dependente de sua derrota para obter uma
melhor posio nesta tabela.

266
A importncia da estrutura de vida muito claramente demonstrada pela sua
ausncia, como representado pelo que Grund (1993) chama de junkie de rua. Este tipo de
usurio se assemelha com a quase totalidade dos participantes da oficina de futebol, a
condio de viver do corre incerto e dirio, sem uma renda fixa assegurada. Assim como o
junk de rua, o usurio de crack sujeito a uma mudana repentina na disponibilidade de drogas
mesmo que seja no sentido de torn-la mais abundante v perturbado ou desestabilizado
seu padro dirio e estabelecido de atividades (tanto convencionais como relacionado a
drogas) e pode levar a uma escalada do uso165.
No estudo de Grund (1993) sobre usurios de herona, foi constatado o fato de um
traficante bem sucedido se vir obrigado a trabalhar sempre em horas fixas, com um time
razovel de empregados e manter um registro preciso do balano financeiro. Devido a isto,
no pode, por exemplo, aparecer no ponto de venda em horas irregulares, pois esse comrcio
varejista para ser bem sucedido requer estabilidade e continuidade. Tais estipulaes
estruturam substancialmente a alocao de tempo dos traficantes bem sucedidos. Assim, a
forma e o grau de estrutura de vida so resultado de atividades regulares, relacionamentos,
compromissos, responsabilidades e ambies que podem estar ligados ou no s drogas.
A participao nas oficinas de futebol pode ser vista em um contnuo de estrutura de
vida, partindo da entrada na oficina e frequncia espordica nos treinos, culminando nas
atuaes em campeonatos de rua com treinos circunscritos equipe. Neste trajeto, o jogador
passa de frequentador ocasional a assduo nos treinos, comprometendo-se com datas e
horrios e tambm passa a estar disponvel em horrios e dias fixos na Tenda, para seguir ao
treino na Kombi. Posteriormente, pode ingressar em equipe participante de campeonato de
Tenda, juntamente com os jogadores ligados aos equipamentos pblicos dedicados
populao de rua; depois em campeonatos externos e ter contato com equipes fora deste
universo. Paralelamente, segue a tirada de documentos, matrcula em cursos e admisso em
um emprego remunerado com carteira assinada. A sada da rua iniciada pelo frequentar da
Tenda prossegue com a ida para um centro de acolhida, ou albergue e posteriormente a um
Hotel Social166 e repblicas167, at um possvel reencontro familiar. Em paralelo vem o maior
165

Um interlocutor nos descreveu uma situao de incremento na disponibilidade de crack devido a um corre
muito bem sucedido. Segundo ele, nesta ocasio teria sido convidado a fazer uso de uma rapa, nome dado
borra produzida no processo de consumo da droga, proveniente da queima de oitenta pedras.
166
Esta modalidade ofertada aos usurios independentes e socialmente ativos atravs de convnio vinculado
com hotis (SECRETARIA MUNICIPAL DE ASSISTNCIA E DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2009, p.
116).
167
Unidade de acolhida desenvolvida em sistema de cogesto, com capacidade que varia de acordo com o ciclo
de vida, gnero, de forma diferenciada para cada faixa etria e diferentes segmentos, com ateno s demandas e
necessidades especficas do pblico a que se destina. Tem como objetivo a garantia da proteo integral para o

267
autocontrole no uso de lcool e drogas, particularmente o crack e a insero no mercado de
trabalho. Vemos isto abaixo, de forma esquematizada:

Esquema ideal de desenvolvimento do

participante nas oficinas de futebol

Figura 71 Esquema ideal de desenvolvimento da participante nas oficinas de futebol

6.6 - De brigas de galos e incidentes entre homens

Vimos acima, como as regras de irrelevncia so fundamentais para tornar possvel

um encontro focado com as caractersticas do jogo de futebol, particularmente jogado por
homens dispostos em hierarquias formalmente estruturadas dentro de equipamentos pblicos
destinados ao atendimento da populao em situao de rua. A inobservncia destas regras
podem provocar incidentes capazes de desobrigar os participantes a sustentar seu disfarce e a
prpria interao face a face enquadrada. As rivalidades do status (GEERTZ, 1989, p. 291)
celebradas na famosa descrio sobre a briga de galos em Bali, no parecem estar disponveis
celebrao nos jogos absorventes entre homens.

pblico atendido, que tenha independncia para as atividades da vida diria. Tem como pblico idosos, pessoas
com deficincia, mulheres e homens com vivncia de rua (SECRETARIA MUNICIPAL DE ASSISTNCIA E
DESENVOLVIMENTO SOCIAL, 2009, pp. 120-121).

268
Uma briga de galos absorvente, termo que Geertz tira de Fun in Games, aquela na
qual se defrontam os mais iguais e melhores possveis (GEERTZ, 1989, p. 298) e, assim
como no jogo entre homens, muito pode estar em questo, o saber, a estima, a honra, a
dignidade, o respeito em suma, o status (GEERTZ, 1989, p. 300) que pode ser afirmado ou
momentaneamente insultado. Mesmo porque, no caso balins as somas apostadas no so
suficientes para alterar a hierarquia das fortunas pessoais em longo prazo. A hierarquia moral
quando posta em questo torna o jogo mais absorvente, so os jogos no qual o status de
algum influente est sob ameaa, os jogos movidos a dinheiro, que no colocam nenhuma
posio social em jogo, so menos absorventes. Porm, pelo dinheiro em vultosas quantias
que pode ocorrer a migrao da hierarquia de status balinesa para o corpo da briga de galos
(GEERTZ, 1989, p. 303). Na briga de galos, o prestgio pessoal pode ser reafirmado,
celebrado e dramatizado. Os balineses podem brincar com o fogo sem o risco de se queimar
(GEERTZ, 1989, p. 308) e exibir suas paixes sociais nesta caricatura de guerra, sem alterar a
hierarquia. So os sentimentos sobre esta hierarquia que podem revelar-se nas lutas, nesta
interpretao balinesa de sua prpria experincia.
Os jogos por ns observados no Intertendas e campeonatos de rua podem
desmoronar caso o status pessoal no seja devidamente contido pelas regras de irrelevncia.
As brigas de galos em Bali eram desfeitas pela ao da polcia, na Barra Funda, os jogos de
futebol podem ruir pela ao dos participantes. Isto nos revela uma diferena entre as disputas
entre homens e as disputas entre homens atravs de no humanos. O enquadramento dos
animais no depende de seu disfarce, to pouco de sua vontade. Para ter uma luta de galos
absorvente os donos dos animais manipulam apostas em animais mais ou menos identificados
com homens. Porm, os galos no podem deixar de apoiar sua interao na briga e abandonla, os homens sim, a aposta destes neles mesmos.
A retomada do emprego na cidade de So Paulo deu incio a um processo de
proletarizao do lumpesinato, nitidamente percebvel no dia a dia de quem acompanha os
servios direcionados populao de rua, com os quadros de avisos dos equipamentos
pblicos destinados a este pblico, como Tendas e Centros de Convivncia repletos de papis
anunciando vagas de trabalho. Assim como, pelos panfletos distribudos pelas assistentes
sociais com indicaes de locais de contratao imediata de mo de obra e nas conversas com
acolhidos, conviventes, orientadores socioeducativos e tcnicos. Este fator socioeconmico
o pano de fundo estrutural, juntamente com a grande disponibilidade de acesso a cursos de
formao profissionalizante gratuitos como o PRONATEC, para compreender as

269
consequncias das oficinas de futebol sobre seus jogadores, na imensa maioria usurios de
crack.

Figura 72 - Time da Tenda Barra funda recebe trofu de campeo em campeonato de rua

O jogo de futebol fornece a possibilidade de grande absoro em seu interior, pelo

enquadramento gerado pelas regras de irrelevncia. Casos como o incidente com o goleiro
Ronaldo so a prova da importncia dessas regras. Este envolvimento profundo permite ao
professor trabalhar tecnicamente os jogadores aumentando sua interdependncia, sintonia e
orquestrao. A vontade de jogar e de vencer leva participao em campeonatos e a
deslocamentos para realidades fora daquelas prprias ao cotidiano da rua. Ao mesmo tempo,
no ps-jogo, o professor oferece uma srie de servios e indica outros rumos a serem seguidos
pelos jogadores. Mas, essas aberturas de perspectiva s logram xito com o acompanhamento
do jogador pelo professor. necessrio, assim, abandonar vises ingnuas do esporte como as
expressas no lema: Esporte no droga. Pratique. Oriundo de campanhas de preveno ao
abuso de drogas da dcada de 1980. O futebol em si mesmo pode exercer apenas alguma
influncia sobre o autocontrole do usurio de drogas sobre seu consumo. Para haver adeso s
oficinas fundamental, como declarou o professor, trabalhar na perspectiva de reduo de
danos onde ningum precisa parar de usar. Tal mudana no uso s possvel no contexto de
um ambiente socioeconmico onde o mercado de trabalho se mostra menos excludente, com
uma mudana na estrutura de vida do usurio gerada pelos compromissos advindos dos ciclos

270
de treinamentos e jogos, assim como por um acompanhamento individual pelo professor. Sem
isto, o esporte pouco poderia influenciar nos padres de uso.

CONCLUSO
Antes de acessar o campo, nosso projeto original era pesquisar o uso controlado de
crack entre camadas mdias urbanas na cidade de So Paulo, porm, o campo nos levou em
outra direo e muito alm. Enquanto buscvamos contato com possveis usurios de camadas
mdias, nos interessamos pelo campo da regio da Luz, mais conhecido como Cracolndia.
L fizemos nossas primeiras observaes ao frequentarmos um bar em frente Praa Jlio
Prestes. Isto antes da implementao do programa De Braos Abertos, mais especificamente
em fevereiro do ano de 2013. Durante esse campo, pudemos ter nosso primeiro contato fsico
com a pedra de crack, com o cachimbo e conversar com usurios, alm de observar o uso e a
represso policial. Observamos, tambm, cenas cotidianas como a da expulso de usurias do
estabelecimento comercial que tomei inicialmente, como ponto de observao para
acompanhar os usurios do outro lado da rua, na mureta da praa. Atualmente, os usurios
no frequentam mais o local; o imvel que abrigava o bar est fechado, disponvel para
aluguel e o uso ficou restrito ao espao em frente do DBA.
Enquanto iniciava minha pesquisa na Cracolndia, surgiu Newman e atravs dele fui
introduzido de modo abrupto e definitivo dentro do universo de uso do crack. Ele era um
usurio de classe mdia e atualmente at deixou de usar a pedra, mas atravs dele pude ter
contato com o uso feito por uma populao de rua e estes interlocutores se revelaram de
enorme ajuda pesquisa etnogrfica. No apenas por representarem a maior parcela dos
usurios das capitais (BASTOS; BERTONI, 2014), mas pela riqueza de informaes
concentradas em nossas visitas ao campo. Portanto, podemos dizer que seguimos o campo e
as possibilidades por ele descortinadas. O mesmo pode-se dizer dos times futebol de usurios
de

crack

do

DBA.

Aps

conhecermos

uso

do

crack

na

companhia de Newman, fomos deixados a ss para continuar nossa pesquisa de campo,

quando ele decidiu abandonar o uso. Passamos ento, a frequentar as cenas de uso sozinhos e

272
decidimos retornar Cracolndia, porm, agora, munidos da experincia adquirida nas
incurses

com

Newman,

assim,

pudemos

vivenciar

transio

da

Cracolndia antes e aps DBA, pois nosso retorno a este campo havia se dado anteriormente
ao incio do programa. No caso dos times de futebol por ns pesquisados deu-se algo
semelhante. Em uma palestra por ns ministrada na Liga Acadmica de Farmacodependncia
da UNIFESP e nas reunies da Abramd168 Educao realizadas periodicamente na UDED169,
entrei em contato com o orientador socioeducativo responsvel pelas oficinas de futebol de
um equipamento pblico destinado populao de rua e, aps consulta com nosso orientador
resolvemos estender at a, nosso campo. Portanto, o objetivo inicial do projeto de pesquisa de
doutorado, a importncia do contexto social no uso do crack em camadas mdias urbanas foi
modificado pelas possibilidades abertas pelo campo para a importncia do contexto no uso
por pessoas em situao de vulnerabilidade social. Assim, as biqueiras com fumdromo, a
Cracolndia, antes e depois do DBA e os times de futebol nos apresentam diferentes contextos
relacionados ao uso, alm, claro do aspecto macro representado pelo pnico moral visto na
primeira parte desta tese. O pnico moral imps um conjunto de foras a atuar sobre os
usurios, sobre os agentes polticos e sobre a elaborao de polticas pblicas.
Portanto, novas hipteses foram surgindo na medida do progresso de nossa pesquisa
e, a cada novo objeto sobre o qual nos debruvamos. Se quisermos seguir a ordem na qual
esta tese foi organizada teremos uma primeira hiptese a respeito do pnico moral. Houve
pnico moral em relao ao crack no Brasil e se houve pnico moral, ele teve relao com o
calendrio poltico eleitoral? Vimos como o tema do crack ganhou fora aps a virada do
milnio, impulsionado por interesses empresariais, polticos e corporativos entrelaados,
porm, no se pode negar a real existncia dos milhares de usurios espalhados pelas diversas
cracolndias do pas. Assim, somos levados a encarar o pnico moral sob uma perspectiva
tanto construcionista, com construo do medo atravs do trabalho de empresrios morais,
como objetivista, calcado em fatos objetivos como o aumento do consumo pesado de crack.
Mas

168
169

Associao Brasileira Multidisciplinar de Estudos Sobre Drogas

Unidade de Dependncia de Drogas da UNIFESP

no

273
concebemos o fenmeno como uma epidemia (NAPPO; SANCHEZ; RIBEIRO, 2012), isto
exigiria contgio e um veculo transmissor da doena, o que no se aplica ao caso.
Alm do pnico moral, outra questo que nos foi de particular interesse e cremos ser
uma das maiores contribuies desta tese o ponto sobre o uso solitrio ou coletivo do crack.
At ento, havia a crena de que o crack levasse ao isolamento progressivo do usurio at
mergulh-lo na mais deprimente das solides, acompanhado somente de seu cachimbo e
condenado morte. Com a roda de crack vimos um quadro diferenciado, e neste uso coletivo
pudemos perceber nuances antes relegadas ao desconhecimento pelos pesquisadores que
tiveram pouca, ou nenhuma possibilidade de vivenciar o contexto de uso. Este contexto rico
em interaes humanas fundadas nas mais diversas trocas e possui uma diversificada cultura
material, tambm repleta de expresses prprias, de tcnicas de construo de moradias na
rua, ou, por que no dizer, de uma arquitetura singular, alm de srias preocupaes quanto
reciprocidade nas trocas. Portanto, podemos afirmar que o uso do crack pode levar a uma vida
repleta de sociabilidade, na qual o abandono dos bens materiais pode ser visto como
vinculado tanto ao desejo de negociar no circuito da treta, quanto ao de participar de uma
communitas de despossudos.
A grande questo terica desta tese sobre a validade da ideia de contexto social
para marcar a importncia das interaes humanas no ambiente de uso, ou a necessidade de
abandon-la aps as crticas da Teoria do Ator Rede (TAR). A resposta no, no devemos
abandonar a ideia de contexto social. Aqui, ele no foi, ao contrrio, tratado simploriamente
como mero pano de fundo sobre o qual os atores agiriam, buscamos, ir alm do social e trazer
os no humanos e suas agncias para o centro da discusso. Nisto, a TAR pode ser de grande
valia aos antroplogos dispostos a enfrentar o desafio de adentrar no mundo das drogas, como
pesquisadores. Seria uma simplificao por demais injusta crer que trabalhos como os de
Becker (2008), Zinberg (1984) e Grund (1993) no fazem mais que estabelecer um pano de
fundo ao considerarem o setting de uso. O que eles fizeram foi uma busca incessante em
estabelecer as conexes sociais do uso de drogas. Mais ainda. Com grande dificuldade, os
pesquisadores da rea de cincias sociais, no pas, com destaque ao orientador desta tese
Edward MacRae, vm nas ltimas trs dcadas, buscando inserir no debate acadmico e
poltico sobre drogas, uma dimenso do problema quase totalmente relegada pelos
profissionais que lidam com o tema e que v alm da ideia simplista de uma droga em contato
com o corpo do usurio e de sua psique. Esses estudiosos tm lutado diariamente, para que,
cada vez mais, a importncia do contexto social seja levada em conta. O DBA um triunfo
prtico desta viso. Portanto, deixar de lado este importante aspecto do uso de drogas, ou ter

274
de deix-lo de lado por querelas acadmicas, por mais importantes que elas nos paream em
determinado estado das cincias sociais uma temeridade. Como muito bem observou o
prprio Bruno Latour (2012, p. 31):
Com efeito, em muitas situaes, recorrer sociologia do social no apenas
sensato, mas tambm indispensvel, pois ela oferece uma forma prtica e oportuna
de designar todos os elementos j aceitos na esfera coletiva. Seria tolo e pedante
evitar o uso de noes como IBM, Frana, cultura maori, mobilidade
ascendente, totalitarismo, classe mdia baixa, contexto poltico, capital
social, enxugamento, construo social, agente individual, motivaes
inconscientes, presses do grupo etc.

Se for para sermos sensatos, como nos aconselha Latour, devemos levar em conta
que, na situao atual do debate sobre drogas no Brasil, ainda temos muito que trabalhar para
que a ideia de contexto social seja aceita por aqueles que estudam e trabalham na rea das
drogas. Mais ainda, caso quisssemos condenar os trabalhos realizados a partir das pesquisas
de Howard Becker, estaramos talvez incorrendo no erro de querermos ser mais realistas que o
prprio rei, haja visto o relacionamento e colaborao constante entre Howard Becker e
Bruno Latour. Howie Becker, como carinhosamente o trata Latour nos agradecimentos de
Reagregando o social foi um dos responsveis por discutir o rascunho desta obra e
perguntado em uma entrevista sobre o trabalho de Latour, Becker respondeu:
Eu pensava que ele estivesse fazendo a mesma coisa com respeito cincia que eu
havia tentado fazer com respeito arte no livro Art Worlds. Voc sabe, que o
objeto cientfico, tal qual o objeto de arte, uma criao de todo aquele envolvido,
que teve algo a ver com ele, e ento h este processo como o processo que ele
descreveu em Cincia em Ao, onde o destino do resultado est nas mos das
pessoas que o buscarem. Ento, para mim pareceu que estvamos fazendo a mesma
coisa. [...] Mas ele e eu nos tornamos good buddies (BECKER, 2005). Traduo
nossa.

Para alm destas importantes questes tericas, e mesmo polticas, relacionadas s

drogas e a contribuio que a antropologia possa dar ao debate em torno do tema. Faz-se
necessrio fazermos aqui fazermos algumas consideraes mais gerais. O crack, para
infelicidade de seus usurios, ganhou notoriedade e, como vimos no incio desta tese, tornouse fonte de renda para empreendedores dispostos a oferecer servios dedicados tratamento.
Com apoio estatal criou-se um negcio lucrativo e sem riscos, no qual o poder pblico envia
atualmente milhares (BERGAMIM JR, 2014) de usurios para serem tratados e engordarem
os bolsos dos donos de clnicas, um verdadeiro complexo industrial do abuso de drogas
(ZINBERG, 1984, p. 211). Isto no seria possvel sem certas crenas criadas desde o incio da
chamada Guerra s Drogas no governo do presidente norte-americano Ronald Reagan. A
primeira delas a de que, com menos usurios nas ruas, teremos uma menor quantidade de

275
uso abusivo. No caso do crack, isto se d de modo mais dramtico por se desconsiderar a
possibilidade de qualquer uso no abusivo da substncia. Portanto, fica mais forte a ideia de
que punindo-se os usurios e reduzindo-se pela represso, a disponibilidade da droga
combate-se uma suposta epidemia. No se acredita, ou melhor, se desconhece os controles
sociais informais que poderiam ser fomentados e se considera que todos que usam crack so
necessariamente abusadores.
Porm, iniciativas como o DBA nos mostram como controles sociais formais
razoveis podem interagir perfeitamente com rituais e sanes responsveis por estabelecer
controles sociais informais, vimos algo semelhante tambm nas equipes de futebol. mxima
usar sem ser usado se acrescentou uma srie de preceitos quanto ao cumprimento de
horrios e comparecimento a certas atividades; isto ajuda a compor uma srie de presses no
sentido de assumir certo padro de uso. Os controles informais passam, portanto, a atuar no
sentido do pensar a respeito de qual droga ser usada (crack ou Corote?), onde (fora da quadra
e do trecho?), quando (antes ou depois do jogo ou do trabalho?), como (ingerindo lcool a
partir de uma garrafa PET ou fumando na lata?) e com quem (sem os colegas de trecho e
equipe de futebol ou com eles?), questes estas, crticas para o desenvolvimento de controles
informais.
Estes controles informais podem ser tomados em sua relao com os controles
formais, no especificamente sobre o uso, mas presentes no cotidiano estruturado. Vemos
abaixo, uma ilustrao das diferenas entre a communitas dos usurios de crack e a
estrutura proporcionada pelo DBA e pelos times de futebol. A primeira, a communitas,
marcada pelas tentaes da liberdade e igualdade. J os contextos estruturados, prprios das
pessoas sociais, so marcados pela hierarquia e submisso autoridade formal. O desafio est
em fazer da promessa de futuro e dos novos vnculos, algo to ou mais atraente que a
satisfao imediata e as conexes disponveis no fluxo.

276

Figura 73 Communitas e Estrutura como contextos diferenciados

Alm de apontar a existncia de controles informais sobre o uso do crack esta tese
procurou observar o que ocorria de fato, nas cenas de uso, sem preocupar-se em fazer um
discurso antidrogas, ou em desencorajar seu uso. Se partssemos do pressuposto do uso de
substncias tornadas ilcitas ser um mal absoluto a ser combatido de todas as maneiras,
teramos feito um estudo mais dedutivo que indutivo. Nada do exposto aqui foi elaborado sem
ter sado da interlocuo no campo. Distorcer os fatos observados e elaborados a partir do
campo, em nome do apoio ao discurso de condenao ao uso de drogas ilcitas, nos colocaria
sob o risco de ficarmos desmoralizados frente aos usurios e potenciais usurios quando
percebessem nossa falsificao. Mais que isto, eles poderiam passar a desconfiar de qualquer
discurso sobre as consequncias danosas do uso do crack que por ventura pudssemos vir a
proferir. Certamente, o consumo do crack pode trazer danos terrveis, mas em certos
contextos, seu uso pode ser diminudo e mesmo administrado de modo mais controlado e at
ser uma maneira de se buscar um modo de vida comunitria. Estes dados deveriam ser
levados em conta ao se elaborar estratgias para lidar com o uso compulsivo, mesmo se
considerarmos que boa parte do dano causado pelo crack venha de seu status ilegal.
Consideramos que prevenir os danos e riscos mencionados acima, provenientes do
uso forte de crack, ser mais importante do que prevenir a experimentao da substncia.
Mas isso requer uma mudana das condies promotoras de modos deletrios de uso e pela

277
manuteno das condies propcias manuteno do controle, como faz o DBA.
Infelizmente, a mudana do uso de crack para o uso da maconha, por exemplo, uma droga
pouco danosa sade fsica ou mental, no pode ser encorajada oficialmente por pairar ainda
sobre a cannabis a espada do proibicionismo. Alm disto, acreditamos que, no mbito do
DBA e da oficina de futebol por ns pesquisados, os controles informais devem ser institudos
pelos prprios usurios. Assim, o que se pode fazer fornecer ambientes mais propcios ao
seu desenvolvimento informal no seio dos usurios.
Para se ter uma viso realista do uso do crack, deve-se considerar inclusive seus
benefcios, como fizemos. Usar crack importante para se manter acordado no ambiente
hostil da rua e uma maneira de construir amizades e de estar prximo a pessoas em situaes
similares. O crack faz as pessoas permanecerem juntas; rene e une. Em seu entorno, uma
srie de atividades preenche uma rotina que caso contrrio, poderia ser marcada pelo mais
profundo tdio e solido. Portanto, conclumos que nem todo uso no prescrito medicamente
de drogas, mesmo do crack nas ruas, deve ser visto como essencialmente destitudo de um
propsito vlido.

BIBLIOGRAFIA CITADA

BETHLEM, R. (2011). Abrigamento compulsrio no Rio de Janeiro. Promenino, Rio de

Janeiro, 09 de agosto. Disponvel em:
http://www.promenino.org.br/noticias/especiais/abrigamento-compulsorio-no-rio-dejaneiro. Acesso em 25 de 05 de 2014.
DANIELS, A. (2011). Eles tm culpa, sim. Revista Veja, So Paulo, 17 de agosto. Disponvel
em: http://www.jornalmensageiro.com/materia.php?id=6929. Acesso em 22 de 05 de
2014.
SILVA , A., & ZUBA, F. (2009). Drama familiar vira negcio rentvel para clnicas. O
Tempo Cidades, 15 de 11 de 2009. Disponvel em:
http://www.otempo.com.br/cidades/drama-familiar-vira-neg%C3%B3ciorent%C3%A1vel-para-cl%C3%ADnicas-1.254186. Acesso em 5 de maio.
ACONTECENDOONLINE. (2012). Acontecendo em Minas Gerais. IPATINGABLOGSPOT ,
Ipatinga, 11 de 04 de 2012. Disponvel em:
http://ipatingablogspotcom.blogspot.com.br/2012/04/lancada-campanha-crackindependencia-ou.html. Acesso em 29 de 04 de 2014.
AGAR, M. (1973). Riping and running. New York: Academic Press.
AGAR, M. (1980). Getting better quality stuff: Methodological competition in an
interdisciplinary niche. Urban Life 9, 34-50.
ALMEIDA, M. i., & EUGENIO, F. (2008). Paisagens existenciais e alquimias pragmticas:
uma reflexo comparativa do recurso s "drogas" no contexto da contracultura e nas
cenas eletrnicas contemporneas. In: B. C. Labate, S. Goulart, M. Fiore, E. MacRae,
H. Carneiro (orgs.), Drogas e cultura: novas perspectivas (pp. 383-408). Salvador:
EDUFBA.
ALMEIDA, R. d. (2009). O SUS e o desafio imposto pelas drogas. Psicanlise & Barroco em
revista, v.7, n.2: 179-184,.
ALVES, Y. D. (1998). Um vcio deselegante: o preconceito racial e a transformao da
maconha em problema pblico no Brasil. Dissertao de mestrado. So Paulo:
PUC/SP.
ALVES, Y. D. (2012 a). Internao Involuntria de Usurios de Crack. 07 de agosto.
Disponvel em: http://prezi.com/kku2kzve4i94/internacao-involuntaria-de-usuariosde-carck/. Acesso em 06 de 05 de 2014.
ALVES, Y. D. (2012). I SEMINRIO INTERNACIONAL DA PS-GRADUAO EM
CINCIAS SOCIAIS. Espiritualidade: grupos de ajuda mtua na contramo da
converso de usurios abusivos de drogas. Uberlndia.

279

ANVISA. (2011). RDC N 29, de 30 de junho de 2011. Brasil. Disponvel em:

http://bvsms.saude.gov.br/bvs/saudelegis/anvisa/2011/res0029_30_06_2011.html.
Acesso em 06 de 05 de 2014.
AQUINO, W. (2012). Vero da lata: um vero que ningum esqueceu. Rio de Janeiro: Texto
Editores Ltda.
ARAJO, A. A. (23 de 01 de 2010). Poucas clnicas seguem rigorosamente a lei. Disponvel
em: http://www.conjur.com.br/2010-jan-23/clinicas-seguem-lei-internacao-doenteusuario-droga. Acesso em 07 de 05 de 2014.
ARAUJO, T. (2012). Almanaque das drogas. So Paulo: Leya.
ARISTTELES. (1973). tica a Nicmaco. So Paulo: Abril. Coleo "Os Pensadores".
ASSESSORIA ESPECIAL DE POLTICAS PBLICAS SOBRE DROGAS. (2013).
Propostas para o V Compad. So Paulo, 22 de outubro. Disponvel em:
http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/direitos_humanos/politica_sobre_dr
ogas/noticias/?p=159635. Acesso em 16 de 04 de 2014.
ATKINSON, P. (1990). Introduction: Ethnography as a method and as a genre. In: The
Ethnographic Imagination: Textual construction of reality. London & New York:
Routledge.
BACELAR, J. (1991). Gingas e ns: o jogo do lazer na Bahia. Salvador: Fundao Casa de
Jorge Amado.
BARROS, D., & SERAFIM, A. (2009). Parmetros legais para a internao involuntria no
Brasil. Revista de Psiquiatria Clnica, 36(4), 175-7.
BASTOS, F., & BERTONI, N. (2014). Pesquisa nacional sobre o uso do crack: quem so os
usurios de crack e/ou similares do Brasil? quantos so nas capitais brasileiras? Rio de
Janeiro: ICICT/FIOCRUZ.
BECKER, H. (1967). History, culture and subjetive expirience: an exploration of the social
bases of drug-induced experiences. . Journal of Health and Social Behavior, 162-176.
BECKER, H. (2005). Oral History Interviews with Substance Abuse Researchers. Disponvel
em Substance Abuse Research Center:
file:///C:/Users/Ygor%20Alves/Documents/AA%20Ygor/AA%20Projeto%20Crack/T
extos/Becker%20Latour%20History%20of%20Substance%20Abuse%20%20Oral%20
History%20Interviews.htm. Acesso em 24 de 11 de 2014.
BECKER, H. S. (2008). Outsiders: estudos de sociologia do desvio. Rio de janeiro: Jorge
Zahar.
BERGAMIM JR, G. (2014). Haddad diz que faltam policiais na cracolndia; PM nega
reduo. Folha de So Paulo, So Paulo, 15 de novembro. Disponvel em:
http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2014/11/1550822-haddad-diz-que-faltampoliciais-na-cracolandia-pm-nega-reducao.shtml. Acesso em 25 de 11 de 2014.
BERGAMIN JR, G. (2013). Isolar dependente qumico nem sempre ajuda, diz Prefeitura de
So Paulo. Folha UOL, So Paulo. 13 de outubro. Disponvel em:
http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2013/10/1359667-isolar-dependente-quimiconem-sempre-ajuda-diz-prefeitura.shtml. Acesso em 14 de 05 de 2014.
BERNARD, H. R. (2008). Participant Observation. In: H. R. BERNARD, Research methods
in anthropology : qualitative and quantitative approaches New York: Altamira Press.
pp. 342-386.
BERREMAN, G. D. (1962). Behind many masks. Ithaca, N.Y.: Society for Applied
Anthropology.

280
BIANCHINI, M. (2001). Miguel Bianchini. Disponvel:
http://miguelbianchini.blogspot.com.br/2001_06_01_archive.html. Acesso em 29 de
04 de 2014.
BOES, G. M. (2011). 'Crack, nem pensar": um esboo sobre mdia e poltica criminal.
Dissertao de mestrado. Porto Alegre: PUC/RS.
BOLAFFI, G. (2004). A saga da comida: receitas e histria. So Paulo: Record.
BOSARI, J. R. (1989). Futebol de campo. So Paulo: EDU.
BOURDIEU, P. (2003). Esboo de uma teoria da prtica. In: R. ORTIZ, A sociologia de
Pierre Bourdieu. So Paulo: Olho d'gua. pp. 39-72.
BOURGOIS, P. (2006). In search of respect: selling crack in El Barrio. Nova Iorque:
Cambridge University Press.
BOURGOIS, P., & SCHONBERG, J. (2009). Righteous dopefiends. Los Angeles: University
of California Press.
BRASIL. (1934). Decreto n. 24.559 de 3 de julho de 1934. Dispe sbre a profilaxia mental, a
assistncia e proteo pessa e aos bens dos psicopatas, a fiscalizao dos servios
psiquitricos e d outras providncias. Lista texto integral. Disponvel em
http://legis.senado.gov.br/legislacao/ListaTextoIntegral.action?id=20366&norma=355
29. Acesso em 23 de 04 de 2014.
BRASIL. (2001). Lei n. 10.216, de 6 abr. 2001. Dispe sobre a proteo e os direitos das
pessoas portadoras de transtornos mentais e redireciona o modelo assistencial em
sade mental. Casa Civil. Disponvel em
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/leis_2001/l10216.htm. Acesso em 22 de 04
de 2014.
BRASIL. (2011). Decreto 7. 637 de 08 de dezembro de 2011. Altera o Decreto no 7.179, de
20 de maio de 2010, que institui o Plano Integrado de Enfrentamento ao Crack e
outras Drogas. Casa Civil. Disponvel em
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2011-2014/2011/Decreto/D7637.htm.
Acesso em 24 de 05 de 2014.
BRASIL. (2011). Decreto n 7.508, de 28 de junho de 2011. Presidncia da Repblica.
Disponvel em http://presrepublica.jusbrasil.com.br/legislacao/1028206/decreto-75081. Acesso em 31 de 10 de 2014.
BRASIL 247. (2014). Crack: Haddad dialoga, mas a polcia manda bala. In: SP 247.
Disponvel em: http://www.brasil247.com/pt/247/sp247/127968/Crack-Haddaddialoga-mas-a-pol%C3%ADcia-manda-bala.htm. Acesso em 05 de 05 de 2014.
BUCHER, R. (1996). A funo da droga no (dis)funcionamento social. In: R. BUCHER,
Drogas e sociedade nos tempos da AIDS Brasilia: UNB. pp. 46-62.
BUCHER, R., & OLIVEIRA, S. (1994). O discurso do "combate s drogas" e suas ideologias.
Revista Sade Pblica, 28 (2), 137-45.
BURROUGHS, W. (2013 [1961]). Junky. So Paulo: Companhia da Letras.
CALLON, M. (2008). Entrevista com Michel Callon. Dos estudos de laboratrio aos estudos
de coletivos heterogneos, passando pelos gerenciamentos econmicos. Sociologias
[On-line], : [Data de consulta: 8 / enero / 2014] Disponvel
em:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=86819552013> ISSN 1517-4522.
CAPEZ, F. (2011). Drogas: internao compulsria e educao. Folha de So Paulo. So
Paulo, 19 de 07 de 2011. Acesso em 25 de 04 de 2014, disponvel em:
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/fz1907201108.htm
CAROSO, C. (2004). A imagem e a tica na encruzilhada das cincias. In: V. e. (orgs.),
Antropologia e tica: o debate atual no Brasil. Niteri: Editora da Universidade
Federal Fluminense. pp. 137-50.

281
CARVALHO, V. A., & CARLINI-COTRIM, B. (1992). Atividades extra-curriculares e
preveno ao abuso de drogas: uma questo polmica. Revista de SadePpblica(26
(3)), 145-9.
CASTRO, C. A. (s.d.). Arte de Fumar Cachimbo. Site dos Amigos do Cachimbo. Acesso em
10 de agosto de 2013, disponvel em:
http://www.amigosdocachimbo.com.br/artigos/art_cachimbo_fumar.htm
CAVALCANTE, D. F. (2011). Faces do futebol-arte no Brasil: da seduo malandra
imaginao. Fortaleza: Expresso Grfica Editora.
CENTRO DE RECUPERAO CORSA VALENTE. (s.d.). Internao Involuntria. Centro
de Recuperao Corsa Valente. Disponvel em: http://www.corsavalentte.com.br.
Acesso em 2018 de 08 de 18.
CHAVES DE OLIVEIRA, L. A. (2012). SP usa 'dor e sofrimento' para acabar com
Cracolndia. Exame, So Paulo, 05 de janeiro. Disponvel em Exame.com:
http://exame.abril.com.br/brasil/noticias/sp-usa-dor-e-sofrimento-para-acabar-comcracolandia. Acesso em 12 de 05 de 2014.
CILLO, N. (2014). Projeto social usa futebol para combater as drogas. Acesso em 2014 de
11 de 06, disponvel em UOL Mais:
http://mais.uol.com.br/view/cphaa0gl2x8r/projeto-social-usa-futebol-para-combateras-drogas-04028C9B3362CCC14326?types=V
CLEGG, B. (2010). Retrato de um viciado quando jovem. So Paulo: Cia das Letras.
CLNICA VIVA. (2012). Minas Gerais adota internao involuntria para usurios de crack.
Clnica Viva. Disponvel em: http://ctviva.com.br/blog/search/busca/page/12/. Acesso
em 28 de 05 de 2014.
COMPLEXO PRATES. (2014). Centro de convivncia especial. Complexo Prates. So Paulo.
Disponvel em: http://complexoprates.blogspot.com.br/p/centro-de-convivenciaespecial.html. Acesso em 2014 de 11 de 05.
CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA. (2011). Diretrizes gerais mdicas para assistncias
integral ao dependente do uso do crack. Portal CFM. Brasilia. Disponvel em:
http://portal.cfm.org.br/images/stories/pdf/cartilhacrack2.pdf. Acesso em 28 de 05 de
2014.
CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA. (2011). Relatrio da 4 inspeo nacional de
direitos humanos: locais para internao de usurios de drogas. Site do Conselho
Federal de Psicologia. Novembro. Disponvel em: http://site.cfp.org.br/wpcontent/uploads/2012/03/2a_Edixo_relatorio_inspecao_VERSxO_FINAL.pdf. Acesso
em 27 de 05 de 2014.
CONSELHO NACIONAL DOS DIREITOS DA CRIANA E DO ADOLESCENTE. (2011).
Nota tcnica declara ilegal resoluo da Secretaria Municipal de Assistncia Social do
Rio de janeiro. Criana e adolescente no parlamento. Braslia, 11 de novembro.
Disponvel em: http://www.criancanoparlamento.org.br/?q=node/1059. Acesso em 25
de 05 de 2014.
CONSELHO REGIONAL DE PSICOLOGIA DE MINAS GERAIS. (2014). Pgina do
Conselho Regional de Psicologia de Minas Gerais - Notcias. Belo Horizonte. 22 de
abril. Disponvel em: http://www.crpmg.org.br/GeraConteudo.asp?materiaID=2948.
Acesso em 2014 de 04 de 23.
CONSELHO REGIONAL DE PSICOLOGIA DE SO PAULO. (s.d.). Folder. Pgina do
Conselho Regional de Psicologia de So Paulo. So Paulo. Disponvel em:
http://www.crpsp.org.br/PORTAL/comunicacao/artesgraficas/internacao_compulsoria/internacao_compulsoria_verso.pdf. Acesso em 04 de
23 de 2014.

282
COSTA, C. E. (2009). Torneios universitrios: disputas e sociabilidade nas prticas
desportivas estudantis. In: L. H. TOLEDO, & C. E. COSTA, Viso de jogo:
antropologia das prticas desportivas So Paulo: Editora Terceiro Nome. 279p.
DA SILVEIRA et al. (2014). Is Drug Use Related to the Choice of Potentially More Harmful
Methods in Suicide Attempts?. Substance Abuse: Research and Treatment, 8, 4143.
Disponvel em : http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/24932103. Acesso em: 04 de
23 de 2014.
DA SILVEIRA, D. X. (2012). Crack usado por miserveis porque barato. Carta Maior.
So Paulo, 17 de janeiro. Disponvel em:
http://www.cartamaior.com.br/?/Editoria/Politica/Crack-e-usado-por-miseraveisporque-e-barato%0D%0A/4/18370. Acesso em 26 de 05 de 2014.
DAMATTA, R. (1982). Um ensaio sobre o futebol brasileiro. In: R. e. DAMATTA, Universo
do futebol. Esporte e sociedade brasileira. Rio de Janeiro: Pinakotheke.
DAMATTA, R. (2006). Antropologia do bvio: um ensaio em torno do significado social do
futebol brasileiro. In: R. DAMATTA, A bola corre mais que os homens (p. 201). Rio
de Janeiro: Rocco.
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. A thousand plateaus. Trans. B. Massumi.
London: Continuum, 2004.
DOMANICO, A. (2006). Craqueiros e Cracados: Bem vindo ao Mundo dos Nias! Estudo
sobre a implementao de estratgias de reduo de danos para usurios de crack nos
cinco projetos-piloto do Brasil. Tese de Doutorado apresentada Universidade Federal
da Bahia. Salvador.
DURKHEIM, . (1995). Objetividade e identidade na anlise da vida social. In: M. m.
FORACCHI, & J. S. MARTINS, Sociologia e sociedade (pp. 23-52). Rio de Janeiro:
LTC.
ENGLUND, Harri & LEACH, James. Ethnography and the MetaNarratives of Modernity.
Current Anthropology 41: 225248. 2000.
ELIAS, N. (1994). A sociedade dos indivduos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
________ . (2001). A sociedade de corte: Investigao sobre a sociologia da realeza e da
aristocracia da corte. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
________ . (2007). La dynamique de l'Occident . Paris: Edition Agora pocket.
ESTADO. Dilma lana pacote de R$ 4 bilhes contra crack. UOL Notcias, Braslia,
07/12/2011. Estado Contedo. Disponvel em: http://noticias.uol.com.br/ultimasnoticias/agencia/2011/12/07/dilma-lanca-pacote-de-r-4-bilhoes-contra-crack.jhtm
FAVRETSAADA, Jeane. (1990). tre affect. Gradhiva, n 8: 39. Acesso em: 24/05/2015.
FEBRADEQ. (2012). Simpsio Nacional sobre internao em Dependncia Qumica.
Disponvel em: http://febradeq.org.br/sinaideq-simposio-nacional-sobre-internacaoem-dependencia-quimica/. Acesso em 27 de 05 de 2014.
FELSCHERINOW, C., & VUKOVIC, S. (2014). Eu, Christiane F., a vida apesar de tudo.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil.
FERNANDES, L., & PINTO, M. (2004). El espacio urbano como dispositivo de control
social: territrios psicotrpicos y polticas de la ciudad. Uso de drogas y
drogodependencias, 147-162.
FERNANDEZ, O. (1997). Redes juvenis, droga injetvel e o HIV/AIDS. Revista USP(33),
Maro - Maio de 1997. 102-115.
FERNANDEZ, O. (2007). Coca light? Usos do corpo, rituais de consumo e carreiras de
"cheiradores" de cocana em So Paulo. Tese de doutorado. Salvador: UFBA.
FIORE, M. (2013). Uso de drogas: substncias, sujeitos e eventos. Tese de doutorado:
UNICAMP, So Paulo.

283
FORTES, E. (2011). Conselheiro defende internao involuntria de dependentes de drogas
em audincia no Senado. Conselho Federal de Medicina. Brslia, 13 de dezembro.
Disponvel em:
http://portal.cfm.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=22559:cons
elheiro-defende-internacao-involuntaria-de-dependentes-de-drogas-em-audiencia-nosenado&catid=3. Acesso em 23 de 05 de 2014.
FOUCAULT, M. (1997). Vigiar a punir: histria da violncia nas prises. Petrpolis: Vozes.
FOUCAULT, M. (1999). Em defesa da sociedade. So Paulo: Martins Fontes.
FRENTE NACIONAL SOBRE DROGAS. (2012). Abaixo-assinado Assinaturas por uma
poltica inclusiva sobre drogas. Petio Pblica. Disponvel em:
http://www.peticaopublica.com.br/pview.aspx?pi=P2012N21175. Acesso em 28 de 05
de 2014.
FUNDAO PADRE ANCHIETA. (2014). Roda Viva. YouTube. Disponvel em:
https://www.youtube.com/watch?v=ck0Rd0Yv9Hk. Acesso em 23 de 06 de 2014.
GALEANO, E. (1995). Futebol ao sol e sombra. Floresta: L&PM.
GALLIHER, J. (1983). Social Scientists Ethical Responsabilities to Superordinates: Looking
Upward Meekly. In: R. Emerson, Contemporary Field Research: A Collection of
Readings. Boston/Toronto: Little Brown and Company. pp. 300-311.
GEERTZ, C. (1989). Um jogo absorvente: notas sobre a briga de galos balinesa. In: C.
GEERTZ, A interpretao das culturas (pp. 278-321). Rio de Janeiro: Guanabara
Koogan.
GOFFMAN, E. (1975). Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Rio de
Janeiro: Zahar Editores [1963] .
GOFFMAN, E., & MCGINNIS, R. (1961). Encounters: two studies in the sociology of
interaction. Indianpolis: The Bobbs-Merrill Company, Inc.
GOMART, I. (2002). Methadona: six effects in search of a substance. Social Studies of
Science, Vol 32, N 1 pp 93-135.
GOMES, B. R., & ADORNO, R. d. (2011). Tornar-se noia: trajetria e sofrimento social
nos usos de crack no centro de So Paulo. Etnogrfica [Online], 569-586.
GOMES, R. M. (2012). Algumas consideraes sobre a validade da internao involuntria.
Blog Sade Brasil. Braslia. Disponvel em: http://susbrasil.net/2012/03/27/algumasconsideracoes-sobre-a-validade-da-internacao-involuntaria/. Acesso em 28 de 05 de
2014.
GOODE, E., & BEN-YEHUDA, N. (1994). The American Drug Panic of the 1980s. In: E.
GOODE, & N. BEN-YEHUDA, Moral Panics: The Social Construction of Deviance.
Oxford: Wiley-Blackwell. 280p.
GREGIS, C. (2002). Fissura da rua: Corpo e ritual de uso de droga injetvel entre meninos de
rua. Dissertao de mestrado. Porto Alegre: Universidade Federal do Rio Grande do
Sul.
GRUND, J.-P. C. (1993). Drug use as a social Ritual: Functionality, symbolism and
determinants of self-regulation. Rotterdam : Institute Voor Verslavingsondersoek,
Erasmus Universiteit,.
HABERMAS, J. (2003 ). Mudana estrutural da esfera pblica: investigaes quanto a uma
categoria da sociedade burguesa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.
MACEDO, L. (2014). Favela na Cracolndia ser retirada nesta semana, diz Prefeitura de SP.
G1. Rio de Janeiro. Disponvel em: http://g1.globo.com/saopaulo/noticia/2014/01/favela-na-cracolandia-sera-retirada-nesta-semana-dizprefeitura-de-sp.html. Acesso em 26 de 05 de 2014.
HERZFELD, Michael. (1997) Cultural Intimacy: Social Poetics in the NationState.
New York: Routledge.

284
HUIZINGA, J. (1996). Homo Ludens. O jogo como elemento da cultura. So Paulo:
Perspectiva.
IHRA. (2010). O que Reduo de Danos? Uma posio oficial da Associao Internacional
de Reduo de Danos. Londres, Gr Bretanha. Disponvel em:
http://www.ihra.net/files/2010/06/01/Briefing_what_is_HR_Portuguese.pdf. Acesso
em 26 de 05 de 2014.
INGOLD, Tim. Trazendo as coisas de volta vida: Emaranhados criativos num mundo de
materiais. Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 18, n. 37, p. 25-44, jan./jun. 2012.
JOANIDES, H. d. (1978). Boca do Lixo. So Paulo: Edies Populares.
JOHNSON, J. (1983). Trust and Personal Involvements in Fieldwork. In: R. Emerson,
Contemporary Field Research: A Collection of Readings. Boston/Toronto: Little
Brown and Company. pp. 203-215.
KAY, J., TASMAN, A., & LIEBERMAN, J. A. (2002). Psiquiatria: cincia comportamental
e fundamentos clnicos. Barueri: Manole.
KIMATI, M. (06 de 10 de 2011). Internaes involuntrias, compulsrias e o papel do Estado.
Radis Na Rede. Disponvel em: http://www6.ensp.fiocruz.br/radis/radis-narede/internacoes-involuntarias-compulsorias-e-o-papel-do-estado. Acesso em 22 de 05
de 2014.
KWITKO, M. (2014). Cannabis Sativa (maconha). Clube Stum. Disponvel em:
http://somostodosum.ig.com.br/clube/artigos.asp?id=24045. Acesso em 17 de 12 de
2014.
LAR MARIA AUGUSTA. (2013). Lar Maria Augusta. Obra Social Joo Batista. Disponvel
em: http://www.tesloo.org.br/projetos/lar-maria-augusta.html. Acesso em 20 de 08 de
2014.
LARANJEIRA, R. (2009). Especialistas discutem o vcio em crack. Globo.com. Rio de
janeiro, 26 de outubro. Disponvel em:
http://jornalnacional.globo.com/Telejornais/JN/0,,MUL1355694-10406,00ESPECIALISTAS+DISCUTEM+O+VICIO+EM+CRACK.html. Acesso em 07 de 05
de 2014.
LATOUR, Bruno. (1994). Jamais Fomos Modernos. So Paulo: Ed. 34.
__________ . (2000). Cincia em ao: como seguir cientistas e engenheiros sociedade afora.
So Paulo: UNESP.
__________ . (2001). A esperana de Pandora: ensaios sobre a realidade dos estudos
cientficos. So Paulo: EDUSC.
__________ . (2008). Como falar do corpo? A dimenso normativa dos estudos sobre cincia.
In: R. NUNES, & J. A. ROQUE, Objetos impuros: Experincias em Estudos sobre a Cincia.
Porto: Edies Afrontamento e autores.
__________ . (2012). Reagregando o social: uma introduo teoria do Ator-Rede.
Salvador-Bauru: EDUFBA-EDUSC.
LAW, J. (1992). Notes on the Theory of Actor-Network: Ordering, Strategy and Hetergeneity.
Systems Practice, vol.5, n. 4. (Traduo de Fernando Manso), Disponvel em:
http://www.necso. ufrj.br.
LEARY, T. (1999). Flashbacks "surfando no caos": a histria pessoal e cultural de uma era.
Uma autobiografia. So Paulo: Beca Produes Culturais.
LEMOS, A. (2010). Internao involuntria sinnimo de priso. Recanto das Letras. 05 de
maio. Disponvel em: http://www.ataide.recantodasletras.com.br/blog.php?idb=22668.
Acesso em 07 de 05 de 2014.
LIMA, M. M. (2009). Autonomia privada e internao no consentida. Revista brasileira de
estudos polticos, 9, 79-100.
LOBO .(1986). Canos Silenciosos. Rio de janeiro, Brasil.

285
LOSCHIAVO, M. C. (2005). Arquitetura, os moradores de ruae a transfigurao de nossa
sociedade. Arqtexto 7, pp. 12-15.
MACHADO, R. (. (1978). Danao da Norma - Medicina Social e Constituio da
Psiquiatria no Brasil. Rio de Janeiro: Graal.
MACRAE, E. (2004). Abordagens qualitativas na compreenso do uso de psicoativos. In:
TAVARES, L. A.; ALMEIDA, A. B.; MACRAE, E.; FERREIRA, O. S. Drogas:
tempos, lugares e olhares sobre seu consumo. Salvador,: EDUFBA;CEETAD/UFBA.
pp. 27-48.
MACRAE, E. (2013). Introduo. In: MACRAE, E. ; TAVARES, L. R.; NUES, M. E.
Crack: contextos, padres e propsitos de uso. Salvador: EDUFBA.
MACRAE, E., & SIMES, J. d. (2000). Rodas de fumo: o uso da maconha entre camadas
mdias urbanas. Salvador: CETAD/UFBA.
MACRAE, E., & VIDAL, S. (2006). A Resoluo 196/96 e a imposio do modelo
biomdico na pesquisa social: Dilemas ticos e metodolgicos do antroplogo
pesquisando o uso de substncias psicoativas. REVISTA DE ANTROPOLOGIA, V. 49
N 2.
MALHEIROS, L. (2012). Tornando-se um usurio de crack. In: NERY FILHO, A.;
MACRAE, E.; TAVARES, L.; RGO, M. ; NUEZ, M. E. As drogas na
contemporaneidade: perspectivas clnicas e culturais Salbador: UFBA. pp. 79-100.
MALHEIROS, L. S. (2013). Entre sacizeiro, usurio e patro: Um estudo etnogrfico sobre
consumidores de crack no Centro Histrico de Salvador. In: MacRae, E. Crack:
contextos, padres e propsitos de uso. Salvador: EDUFBA. pp. 154-227.
MALINOWSKI, B. (1978). Argonautas do pacfico ocidental: um relato do empreendimento
e da aventura dos nativos nos arquiplagos da Nova Guin Melansia. So Paulo:
Abril Cultural.
MANSO, B. P.; CARDOSO, W. (2012). Desgaste faz polcia liberar volta da cracolndia a 50
metros da original. Estado. 13 de janeiro. Disponvel em:
http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,desgaste-faz-policia-liberar-volta-dacracolandia-a-50-metros-da-original,822048,0.htm. Acesso em 26 de 05 de 2014.
MAUSS, M. (1974). Efeito fsico no indivduo da ideia de morte sugerida pela coletividade.
In: M. MAUSS, Sociologia e antropologia (p. 331). So Paulo: EDUSP.
MEDEIROS, R. (2010). Clnica e croni(cidade): impactos do uso/abuso de crack na
configurao urbana e nos tratamentos da toxicomania. In: SAPORI, L. F. ;
MEDEIROS, R. Crack: um desafio social. Belo horizonte: PUC Minas. p. 220.
MINSTRIO DA SADE. (2011). Guia prtico de matriciamento em sade mental. Braslia
: Ministrio da sade.
MORAES, E. (2012). Ministro da Sade defende internao involuntria de adultos usurios
de crack. R7. Disponvel em: http://noticias.r7.com/rio-de-janeiro/noticias/ministro-dasaude-defende-internacao-involuntaria-de-adultos-usuarios-de-crack-20120413.html.
Acesso em 28 de 05 de 2014.
MORAES, F. (2012). Senado discute internao involuntria obrigatria para usurios de
Crack. Viva Clnica Teraputica. Disponvel em: http://ctviva.com.br/blog/senadodiscute-internacao-involuntaria-obrigatoria-para-usuarios-de-crack/. Acesso em 27 de
05 de 2014.
MOURA, R. M., & MONTEIRO, T. (2011). Pacote do governo prev internao involuntria
de usurios de crack. Estado/Brasil.So Paulo, 07 de dezembro. Disponvel em:
http://www.estadao.com.br/noticias/geral,pacote-do-governo-preve-internacaoinvoluntaria-de-usuarios-de-crack,807926,0.htm. Acesso em 22 de 05 de 2014.
MUNIZ, D. (2012). Centro para viviados em crack ser aberto sem atendimento de sade. TV
Folha. So Paulo, 11 de janeiro. Disponvel em:

286
http://www1.folha.uol.com.br/multimidia/videocasts/2012/01/1032745-centro-paraviciados-em-crack-sera-aberto-sem-atendimento-de-saude.shtml. Acesso em 26 de 05
de 2014.
NAPPO, S. A. (2004). Comportamento de risco de mulheres usurias de crack em relao s
DST/Aids. So Paulo: Cebrid.
NAPPO, S. A., SANCHEZ, Z. M., & RIBEIRO, L. A. (2012). Is there a crack epidemic
among students in Brazil?: comments on media and public health issues. Cad. Sade
Pblica [online], pp. vol.28, n.9 [cited 2014-12-03], pp. 1643-1649.
NERY FILHO, A. (11 de 12 de 2011). Governo erra ao focar o crack, diz mdico. Folha de
So Paulo. 11 de dezembro. Disponvel em:
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/14281-governo-erra-ao-focar-o-crack-dizmedico.shtml. Acesso em 23 de 05 de 2014.
NERY FILHO, A., VALRIO, A. L., & MONTEIRO, L. F. (2011). Guia do projeto
consultrio de rua. Salvador: SENAD/CETAD.
NETO, A. M., & LEITE, M. M. (2010). Capacidade do jogo e conscincia ttica:como
desenvolver? Joseaugustolealfutsal. 03 de junho. Disponvel em:
http://joseaugustolealfutsal.blogspot.com.br/2010/06/artigo-capacidade-do-jogo-econsciencia.html. Acesso em 14 de fevereiro de 2014.
NEWMAN, A. K. (1882). A study of the causes leading to the extinction of the Maori. Trans.
N.-Zel. Inst., XIV, 459-477.
NOBRE, E. A. (2013). Intervenes urbanas em Salvador: turismo e 'gentrificao' no
processo de renovao urbana do Pelourinho. X Encontro Nacional da Anpur.
NOTCIAS DE ITABUNA. (2012). Crack ascende nas camadas sociais. Notcias de Itabuna.
Itabuna, 7 de maro. Disponvel em:
http://noticiasdeitabuna.blogspot.com.br/2012/03/crack-ascende-nas-camadassociais.html. Acesso em 7 de 04 de 2014.
NOTO, A. R., OPALEYE, E. S., LOCATELLI, P. D., & RONZANI, M. T. (2013). Cobertura
jornalstica sobre drogas: distores e potencialidades. In: T. M. RONZANI, Aes
integradas sobre dorgas: preveno, abordagens e polticas pblicas. Juiz de Fora:
Ed. UFJF. 448 p.
OLIVEIRA, E. (2012). Internao involuntria e recolhimento compulsrio. O Dia.
Disponvel em: http://odia.ig.com.br/portal/opiniao/edmar-oliveirainterna%C3%A7%C3%A3o-involunt%C3%A1ria-e-recolhimentocompuls%C3%B3rio-1.413990. Acesso em 27 de 05 de 2014.
OLIVEIRA, L. G. (2007). Avaliao da cultura do uso de crack aps uma dcada da
introduo da droga na cidade de So Paulo. So Paulo: Tese de Doutorado,
UNIFESP.
OLIVEIRA, L. R. (2004). Antropologia e Pesquisa em versus pesquisa com seres humanos.
In: OLIVEIRA, L. R. (orgs). Antropologia e tica: o debate atual no Brasil. Niteri:
Editora da Universidade Federal Fluminense. pp. 33-44.
ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL RIO DE JANEIRO. (2011). Manifesto em
defesa dos direitos humanos das crianas e adolescentes da cidade do Rio de Janeiro.
OABRJ. 26 de julho. Disponvel em:
http://www.oabrj.org.br/detalheConteudo/19/Manifesto%20em%20defesa%20dos%20
direitos%20humanos%20das%20crian%C3%A7as%20e%20adolescentes%20da%20c
idade%20do%20Rio%20de%20Janeiro.html. Acesso em 25 de 05 de 2014.
ORTIZ, E. (2001). Por que no dancei. So Paulo: SENAC.
MOURA, R.M.; MONTEIRO, T. (2011). Dilma lana pacote de R$ 4 bilhes contra crack
Veja. 12 de julho. Disponvel em: http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/dilma-lancapacote-de-r-4-bilhoes-contra-crack. Acesso em 23 de 05 de 2014.

287
MORAES, E. (2012). Ministro da Sade defende internao involuntria de adultos usurios
de crack. R7. Disponvel em: http://noticias.r7.com/rio-de-janeiro/noticias/ministro-dasaude-defende-internacao-involuntaria-de-adultos-usuarios-de-crack-20120413.html.
Acesso em 28 de 05 de 2014.
PADILHA, A. (2014). Programa Roda Viva. You Tube. Disponvel em:
https://www.youtube.com/watch?v=3RIki5AYe0I. Acesso em: 28 de 05 de 2014.
PAES, E. (2012). Ministro da Sade defende internao involuntria de adultos usurios de
crack. R7. Disponvel em: http://noticias.r7.com/rio-de-janeiro/noticias/ministro-dasaude-defende-internacao-involuntaria-de-adultos-usuarios-de-crack-20120413.html.
Acesso em 28 de 05 de 2014.
PARREIRAS, M., & SARAPU, P. (2011). Internao involuntria Pas ter 308 consultrios
de rua formados por profissionais de sade que decidiro se o dependente apresenta
risco para si e para a sociedade e precisa ser internado. Estado de Minas. Belo
Horizonte, 08 de dezembro. Disponvel em:
http://impresso.em.com.br/app/noticia/cadernos/gerais/2011/12/08/interna_gerais,1718
4/. Acesso em 23 de 05 de 2014.
PEREIRA, A. d. (s.d.). Diretrizes gerais para o uso de conteno qumica. Nescon. Disponvel
em: https://www.nescon.medicina.ufmg.br/biblioteca/imagem/1701.pdf. Acesso em 07
de 05 de 2014.
PIERRO, B. d. (2012). ESPECIAL CAPS - parte IV - A sade mental em So Bernardo do
Campo. Brasilianas.org. So Paulo, 02 de fevereiro. Disponvel em:
http://advivo.com.br/materia-artigo/especial-caps-parte-iv-a-saude-mental-em-saobernardo-do-campo. Acesso em 16 de 04 de 2014.
PREFEITURA DO MUNICPIO DE SO PAULO & NOVA LUZ. (2011). Projeto Nova
Luz. Site da Prefeitura do Municpio de So Paulo. So Paulo, Julho. Disponvel em:
http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/upload/desenvolvimento_urbano/ar
quivos/nova_luz/201108_PUE.pdf. Acesso em 14 de 05 de 2014.
RADCLIFFE-BROWN, A. R. (1922). The Andaman Islanders. Cambridge: University Press.
RAUPP, L., & ADORNO, R. d. (2011). Circuitos de uso de crack na regio central da cidade
de So Paulo. Cincia & Sade Coletiva, vol. 16, nm. 5, 2613-2622.
RODRIGUES, N. (1994). A ptria em chuteiras: novas crnicas de futebol. So Paulo:
Companhia das Letras.
RUI, T. (2012). Corpos Abjetos: etnografia em cenrios de uso e comrcio de crack. Tese de
doutoramento. Campinas: UNICAMP/IFCH.
SANTOS, F. C. (2013). Rodas de fumo no Centro Histrico de Salvador, Bahia. In: Anais do
XVI CONGRESSO BRASILEIRO DE SOCIOLOGIA, Salvador.
SECRETARIA EXECUTIVA DE COMUNICAO. (2014). Mes que moram em hotis da
Nova Luz temem exposio de filhos. Prefeitura de So Paulo. So Paulo, 05 de 09 de
2014. Disponvel em: http://www.capital.sp.gov.br/portal/noticia/3658/. Acesso em 18
de 09 de 2014.
SECRETARIA EXECUTIVA DE COMUNICAO. (22 de 08 de 2014b). Criminalidade cai
na Cracolndia aps aes do programa De Braos Abertos. Prefeitura de So Paulo.
So Paulo, 22 de agosto. Disponvel em:
http://www.capital.sp.gov.br/portal/noticia/3592. Acesso em 18 de 09 de 2014.
SECRETARIA MUNICIPAL DA SADE. (2013). Relatrios Consolidados das PrConferncias. Portal da Prefeitura do Municpio de So Paulo. Disponvel em
http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/upload/Pasta%20PDF%20Portal%2
0R/RelatoriosConsolidados_PreConferencias_2013.pdf. Acesso em 16 de 04 de 2014.
SECRETARIA MUNICIPAL DE ASSISTNCIA E DESENVOLVIMENTO SOCIAL.
(2009). Plano de assistncia social do municpio de So Paulo. So Paulo.

288
SECRETARIA MUNICIPAL DE COMUNICAO DO PT-SP. (2012). Um tempo novo
para So Paulo. So Paulo: Coligao Para Mudar e Renovar So Paulo.
SECRETARIA MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO E ASSISTNCIA SOCIAL.
(2010). PORTARIA 46/2010. Portarias. Disponvel em:
http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/upload/assistencia_social/arquivos/
portarias/portaria_46-2010.pdf. Acesso em 03 de maro de 2014.
SECRETARIA MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL. (2011). Novo protocolo
de abordagem vai internar compulsoriamente crianas dependentes qumicas.
Prefeitura do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 30 de maio. Disponvel em:
http://www.rio.rj.gov.br/web/smds/exibeconteudo?id=1811915. Acesso em 24 de 05
de 2014.
SECRETARIA MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL. (2011b). RESOLUO
SMAS N 20 DE 27 DE MAIO DE 2011. Prefeitura do Municpio do Rio de Janeiro.
Rio de janeiro. Disponvel em: http://cedecarj.hotglue.me/municipal2. Acesso em: 24
de 05 de 2014.
SECRETARIA MUNICIPAL DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL. (30 de 11 de 2011c).
Abrigamento compulsrio completa seis meses no Rio. Prefeitura do Rio de Janeiro.
Rio de Janeiro, 30 de novembro. Disponvel em:
http://www.rio.rj.gov.br/web/smds/exibeconteudo?article-id=2346723. Acesso em 25
de 05 de 2014.
SECRETARIA MUNICIPAL DE DIREITOS HUMANOS E CIDADANIA. (01 de 10 de
2013). Ata da VI reunio ordinria do comit intersetorial da poltica municipal da
populao em situao de rua. Portal da Prefeitura da Cidade de So Paulo.So
Paulo, 01 de outubro. Disponvel em:
http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/upload/direitos_humanos/Ata%20d
a%20VI%20Reuniao%20Ordinaria%20Comite%20%2002_10_2013.pdf. Acesso em
16 de 04 de 2014.
SENNET, R. (1988). O declnio do homem pblico. As tiranias da intimidade. So Paulo: Cia
das Letras.
SENNETT, R. (2012). O artfice. Rio de Janeiro: Editora Record.
SENNETT, R. (2012). Juntos. Os rituais, os prazeres e a poltica da cooperao. Rio de
Janeiro: Record.
SERRA, J. (2010). Programa Serra Presidente. Disponvel em:
https://www.youtube.com/watch?v=wHNKb4_OSJY. Acesso em: 16 de 04 de 2014.
SILVA, C. G. (2012). Manejo em situaes de crise. In: M. RIBEIRO, & R. LARANJEIRA,
O tratamento do usurio de crack. Porto Alegre: Artmed.
SILVA, D. d. (2012). A visita do crack, a droga da morte. Favelativa. Maio. Disponvel em:
http://favelativa.blogspot.com.br/2012/03/visita-do-crack-droga-da-morte.html.
Acesso em 2014 de 04 de 29.
SILVA, S. L. (2000). Mulheres da Luz: uma etnografia dos usos e preservao no uso do
"Crack". Dissertao (Mestrado em Servios de Sade Pblica). So Paulo: Faculdade
de Sade Pblica, Universidade de So Paulo.
SIMMEL, G. (1950). The sociology of Georg Simmel. Glencoe: The Free Press.
STRATHERN, Marilyn. (1987). The Limits of AutoAnthropology. In: A. Jackson (ed.).
Anthropology at Home: 5967. London: Tavistock Publications.
____________________. (1988). The Gender of the Gift: Problems with Women and
Problems with Society in Melanesia. University of California Press.
____________________. (1999). Property Substance and Effect: Anthropological essays on
persons and things.

289
TEMPORO, J. G. (2009). Ministro da Sade alerta para o crack, droga que tem oferta
abundante e preo baixo, tornando-se acessvel. Correio Brasiliense. Braslia, 17 de
dezembor. Disponvel em:
http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/brasil/2009/12/17/interna_brasil,161
492/ministro-da-saude-alerta-para-o-crack-droga-que-tem-oferta-abundante-e-precobaixo-tornando-se-acessivel.shtml. Acesso em 07 de 05 de 2014.
TURNBULL, C. (1986). Sex and gender: The role of subjectivity in field research. In: C.
Turnbull, Self, sex and gender in cross-cultural fieldwork. Urbana: University of
Illinois Press. pp. 17-29.
TURNER, V. (1974 ). O processo ritual: estrutura e antiestrutura. Petrpolis: Vozes.
TV FOLHA (2012). Churrasco une ativistas e viciados na cracolndia. Disponvel em:
https://www.youtube.com/watch?v=ENV7fnwGc1g. Acesso em 07 de 05 de 2014.
UNIVERSO ON LINE. (13 de 05 de 2011). Psicloga que mora em Higienpolis nega autoria
do termo "gente diferenciada". UOL notcias. So Paulo, 13 de maio. Disponvel em:
http://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2011/05/13/psicologa-da-frasesobre-gente-diferenciada-em-higienopolis-nega-autoria.htm. Acesso em 05 de 26 de
2014.
VAN MAANEN, J. (1983). The Moral Fix: On the Ethics of Fieldwork. In: R. Emerson.,
Contemporary Field Research: A Collection of Readings. Boston/Toronto: Little
Brown and Company. pp. 269-287.
VARGAS, E. V. ( 2006). Uso de Drogas:. Uma alter-Ao Como Evento. Rev. Antropol., v
49( n. 2).
VELHO, G. (2002). Becker, Goffman e a antropologia no Brasil. SOCIOLOGIA,
PROBLEMAS E PRTICAS, n. 38, 9-17.
VELHO, G. (2013). O estudo do comportamento desviante: a contribuio da antropologia
social. In: G. VELHO, Um antroplogo na cidade: ensaios de antropologia urbana.
Rio de Janeiro: Zahar. pp. 36-51.
VIDAL, B. (01 de 02 de 2013). Poltica fracassada, criminalizao do usurio ainda pauta
combate ao crack no pas. Carta Maior. So Paulo, 01 de fevereiro. Disponvel em:
http://www.cartamaior.com.br/?/Editoria/Direitos-Humanos/Politica-fracassadacriminalizacao-do-usuario-ainda-pauta-combate-ao-crack-no-pais/5/27342. Acesso em
18 de 06 de 2014.
VIEIRA, R. A. (2010). As injunes da pedra. In: L. SAPORI, & R. MEDEIROS, Crack: um
desafio social So Paulo: PUCMINAS. pp. 102-124.
VILLELA, J. L. (1997). Por uma etnografia da pelada: descrio de um caso. Pesquisa de
campo: futebol e cidadania, 108.
VIVA SEM DROGAS. (2014). Fique sabendo. Viva sem drogas. Disponvel em:
http://vivasemdrogas.com.br/fique-sabendo/crack.html. Acesso em 14 de 08 de 2014.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 2002. O Nativo Relativo. Mana, 8(1): 113 -148.
WAGNER, Roy. (1981) [1975].The Invention of Culture. Chicago: The University of Chicago
Press.
WEBER, M. (1946). From Max Weber: Essays in Sociology. New York: Oxford university
Press.
WHYTE, W. F. (2005). Sociedade de esquina. Rio de janeiro: Jorge Zahar.
WOLF, R. (2012). Simpsio discute internao involuntria de dependentes qumicos. Dirio
Web. Disponvel em:
http://www.diarioweb.com.br/novoportal/noticias/saude/97873,,Simposio+discute+int
ernacao+involuntaria+de+dependentes+quimicos.aspx. Acesso em 27 de 05 de 2014.
XIII REUNIO DO COLEGIADO DE COORDENADORES DE SADE MENTAL DO
SISTEMA NICO DE SADE. (2011). Moo de Repdio. CETAD Observa.

290
Salvador, 08 de setembro. Disponvel em:
http://twiki.ufba.br/twiki/bin/view/CetadObserva.Noticia20110908_1_04. Acesso em:
27 de 05 de 2014.
ZINBERG, N. E. (1984). Drug, Set, and Setting: The Basis for Controlled Intoxicant Use.
Yale University Press.

GLOSSRIO
Acolhido - Termo tcnico utilizado pelos orientadores socioeducativos e demais profissionais
dos equipamentos destinados a abrigar a populao em situao de rua para referir-se a esta
populao quando atendida. Para aqueles usurios apenas dos servios da Tenda, o termo
utilizado convivente.
Alumnio Base perfurada sobre a qual colocada a cinza e o trago em um cachimbo.
Aproximao Gerar aproximao. Atrair a ateno sobre um grupo de usurios.
Arrastar Induzir algum a colocar-se numa situao desvantajosa ou perigosa.
Bic Isqueiro de qualquer marca.
Biqueira Local de comrcio e por vezes de consumo de crack.
Bloco Pedra de crack comercivel.
Boris Cachimbo para consumo de crack.
Brisa Conjunto de sensaes de certa forma idiossincrticas experimentadas a partir do uso
do crack. Pode tambm dizer respeito ao comportamento de quem fumou.
Caminhada Passar a caminhada. Dar um conjunto de instrues. Minha caminhada. A
histria de vida do usurio. Sair numa caminhada. Percorrer certa distncia, geralmente a p.
Caninho Cilindro metlico vazado qualquer utilizado nos cachimbos de crack.

292
Chimb Cachimbo para consumo de crack.
Cigarreiro Pessoa dedicada venda de cigarros nas cenas de uso.
Conteno Pessoa responsvel pela segurana em uma biqueira. Pode ser tambm o usurio
indicado para garantir as boas condies ambientais e de insumos a uma roda de crack.
Convivente Frequentador(a) das tendas.
Corote Popular marca de aguardente.
Corre O corre geralmente o movimento do usurio de crack em busca de fundos. Fazer um
corre.
Curvinha Tipo de fogozinho curvado em um ngulo de 90.
Drago Usurio, geralmente inexperiente, que faz uso de grandes quantidades de crack com
perda de droga.
Disciplina Pessoa ligada ao Primeiro Comando da Capital (PCC) responsvel por manter a
ordem em locais de venda e tambm naqueles dedicados ao uso concomitante a venda.

Espao - Local de comrcio ligado a determinada biqueira.

Favorecer - Favorecer no contexto desta frase o ato de fornecer crack a algum, porm, com
um comprometimento em termos de gravidade da situao e dvida adquirida menor que
fortalecer algum.

Fluxo - Uma aglomerao humana com dezenas ou mesmo centenas de usurios de crack a
depender de diversos fatores, desde climticos, passando pela represso policial ao trfico, at
a

proximidade

ou

no

dos

dias

de

pagamento.

disponibilidade

da

droga

tambm fator importante na construo e localizao do fluxo. Ele est onde h droga e
vice-versa, o crack levado para prximo aos usurios e estes, por sua vez, se dirigem para o
local com maior disponibilidade de crack. Aparentemente, prximo ao fluxo, ou melhor,

293
dentro dele, os blocos so mais bem fechados, termo mico utilizado para se referir as
pedras maiores e com embalagens ainda no violadas. Longe do fluxo as pedras disponveis
podem ser fraes do bloco original, sem necessariamente ter um preo menor. Dentro e fora
dele, pode-se adquirir qualquer frao do bloco at chegar a doses unitrias, ou seja, suficiente
para um trago. Estas fraes da pedra original de crack so trocadas - tambm os mais
diversos bens e servios - dentro do circuito da treta, tornando o fluxo um local de imensa
agitao e at abrindo espao a profissionais da treta, ou indivduos dedicados a comprar e
vender objetos usados e novos.
Fogozinho Leva este nome por ser comumente uma pea de fogo. o local sobre o qual
ocorre a queima da pedra de crack. Dentro dele se acumula rapa. Quando feito de cobre
produz uma rapa branca, muito apreciada.
Fortalecer Prestar um grande favor a algum.
Frango Usurio inexperiente.
Furador Pequena haste pontuda de metal utilizada para perfurar o alumnio.
Giz Pasta base de cocana.
Maquinrio O mesmo que parafernlia de uso.
Manguear Pedir esmolas.
Meter o louco Abusar da confiana. Levar vantagem indevida. Ludibriar.
Pacote Certa quantidade de pedras de crack para venda. Dimensionado para expor o vapor a
um risco aceitvel de ser considerado traficante caso preso. Parte do pacote corresponde ao
lucro do vapor, na proporo de quatro pedras para cada pacote de catorze, por exemplo.
Parasita Pessoa que no faz seu corre e usa crack a expensas de outros usurios.
Paulada Dar uma paulada. Fumar crack.

294

Para Colega.
Radiao Barulho, confuso e desavenas trazidas para o ambiente onde se est consumindo
crack.
Rapa Material proveniente da sublimao da fumaa de crack em contato com o interior do
cachimbo. Podendo ser da colorao preta ou branca, mais apreciada.
Raspador Haste contundente de metal utilizada para retirar a rapa acumulada nas paredes do
fogozinho e mesmo no interior do caninho.
Resumo Balano das vendas em uma biqueira. Passar o resumo. Fornecer uma srie de
informaes sobre determinado assunto.
Segurar o flagrante Manter-se na posse, ou assumir possuir certa quantidade de crack em
uma situao de contato com a polcia.

Sintonia - Uma boa relao, uma espcie de harmonia nas atitudes. A sintonia tambm
efeito da droga. A pedra s abre o caminho, percorr-lo na companhia de um para, ou
mesmo com um desconhecido recm-chegado biqueira uma possibilidade aberta pelo uso.
Estarem todos em sintonia um prazer em si mesmo, e porque no o principal prazer
possibilitado pela pedra

Trago - O trago a unidade de consumo do bloco. Pode significar tanto a quantidade

colocada sobre o cachimbo, ou Boris, quanto o ato de fumar. Algum, ao favorecer outro,
pode referir-se ao pedao do bloco ofertado como trago, est a seu trago e quem recebeu o
pedao da pedra, ao fumar, pode observar: agora, vou dar meu trago. Dar um bom trago
pode ser considerado o objetivo final do usurio e para tanto h de contribuir uma srie de
fatores.
Treta Troca generalizada de pedras de crack e outros bens. Por vezes, servios tambm
podem entrar no circuito da treta.

295
Usurio(a) forte Que consome grandes quantidades de crack.

Vapor

Pequeno

traficante,

por

vezes,

tambm

usurio.

ANEXO

297

298

Venda Proibida.
A cpia e reproduo deste
material so livres desde que
citados os autores.

Ygor Diego Delgado Alves - Possui graduao em

Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (1993) e mestrado em
Cincias Sociais pela mesma instituio (1998).
Docente do nvel superior desde 1997
doutorando no Programa de Ps-Graduao em
Antropologia da UFBA. No momento, realiza
pesquisa observao participante entre usurios
de crack na regio central da cidade de So
Paulo.

Adriano de Camargo educador social com

especializao em dependncia qumica pela
UNIFESP. Trabalha com populao em situao
de rua na regio central de So Paulo, desde
2004 e com oficinas socioeducativas de futebol
desde 2010.

299

Agradecimentos
O trabalho socioeducativo com a populao de rua atravs das oficinas de
futebol no teria sido possvel sem o apoio das pessoas e instituies abaixo:
CREAS Pop Barra Funda, principalmente nas pessoas de sua coordenadora
Ftima Ramos e da Tcnica supervisora Tuca Fontes.
Associao de Auxlio Mtuo da Regio Leste APOIO, sobretudo nas pessoas
de Manoel Del Rio e da presidenta Elza Maria Oliveira.
Instituto Social Santa Lcia.
Tenda Barra Funda, especialmente na pessoa de sua gerente Cludia Barbosa
Meneses e da tcnica assistente social Selma Manizini.
Tenda Bela Vista, personificada em seu ex-gerente Max Sadetski e em seu atual
gerente Vladmir Mozini.
Agradecemos ao Charles Silva pelos desenhos que ilustram este trabalho e a
Camila Reyes por nos auxiliar na arte final.
E finalmente, mas no menos importante, agradecemos a subprefeitura da S na
figura de Joo Batista.

300

Contatos
Curta nossa pgina no Facebook:
https://www.facebook.com/pedagogiadocomprometim
ento
Envie email para:
pedagogiadocomprometimento@yahoo.com.br
Visite nosso site:
http://antropologiaygor.wix.com/pedagogiacomprome
timento

301

Sumrio
Introduo......................................................................................... 6
O Modelo da Pedagogia do Comprometimento............................... 8
Alguns Nmeros............................................................................. 10
O Comprometimento como atitude fundante................................. 11
O futebol, um esporte absorvente.................................................. 13
Criar Vnculo................................................................................... 16
Perguntar........................................................................................ 18
Oferecer.......................................................................................... 22
Responder Prontamente................................................................. 24
Acompanhar................................................................................... 25
Reduo de danos.......................................................................... 31
Caso de sucesso............................................................................. 33
Bibliografia Citada.......................................................................... 36

302

Introduo
O mtodo de trabalho com populao em situao de rua por meio do
esporte, particularmente o futebol, foi desenvolvido a partir de oficinas
socioeducativas ministradas entre os anos de 2011 e 2014. Estas oficinas contam
com a participao de conviventes170 e acolhidos171 de equipamentos pblicos
ou conveniados Prefeitura do Municpio de So Paulo. As oficinas de futebol
surgiram devido solicitao dos conviventes da Tenda Barra Funda172, logo da
implementao do sistema de assembleias para discusso e construo da rotina
do equipamento.

Assim, as oficinas acabaram se tornando um meio de

aproximao entre o educador social e os moradores de rua, para com o tempo

e a experincia evoluir em uma metodologia de trabalho com esta populao, a
Pedagogia do Comprometimento. Percebendo o interesse e o potencial
agregador desta atividade, o educador de formao, Adriano foi construindo a
metodologia aqui, apresentada.
As cinco etapas sucessivas, com passos s vezes concomitantes e sempre
complementares, compe o mtodo e o transformam em uma verdadeira
pedagogia ao unir na prtica do trabalho socioeducativo a pedagogia da
autonomia de Paulo Freire e o conceito de Zona de desenvolvimento proximal
de Vygotsky. Alm destas referncias, a Pedagogia do Comprometimento

170

Convivente o termo usado para se referir aos frequentadores de equipamentos pblicos municipais de
convivncia como as Tendas. Nestes equipamentos, existem opes de lazer como jogos, oficinas de artes,
biblioteca, sala de acesso a internet, assim como o apoio de equipe tcnica da rea da assistncia social e sade.
171
Acolhido o termo utilizado para se referir aos residentes em Centros de Acolhida conveniados pela
Prefeitura do Municpio de So Paulo. Alguns Centros de Acolhida possuem opo de biblioteca, jogos e quadra
poliesportiva.
172
Tendas so os espaos de convivncia e cumprem a funo de porta de entrada que possibilita responder s
necessidades bsicas da pessoa em situao de rua e vulnerabilidade social. Necessidades como higiene pessoal,
oferecendo banhos, cortes de cabelo, lavagem de roupas, atendimento com Assistentes Sociais, e
encaminhamentos das diversas demandas que ali chegam do territrio. Trata-se de um servio da rede scio
assistencial que permite ao individuo a oportunidade de reestabelecer seus vnculos familiares e comunitrios
antes fragilizados ou rompidos... Desta forma, o Orientador Scio educativo presente em todas essas dinmicas,
faz dessa relao, instituio-populao, uma relao pautada pela horizontalidade, pelo vinculo, que rompe com
o distanciamento conservador, moralista e excludente, potencializando a relao de aproximao, de igualdade,
de fora de vontade, e mais ainda da perspectiva de sada, do processo de institucionalizao, sada reintegrativa,
emancipada e autnoma. Disponvel em: http://complexoprates.blogspot.com.br/p/centro-de-convivenciaespecial.html, acesso em 06/01/2015.

303

trabalha com autores dedicados a anlise dos impactos dos fenmenos

desportivos sobre as pessoas, como Erving Goffman e Johan Huizinga.
O termo comprometimento vem do tipo de atitude demonstrada por parte do
educador social na utilizao deste mtodo, nas suas cinco etapas. Todo
conhecimento aqui exposto vm de uma reflexo dos autores sobre a prtica do
trabalho socioeducativo, no havendo nenhuma recomendao aqui exposta,
que no tenha passado por prvia aplicao nas oficinas socioeducativas de
futebol, conduzidas por Adriano de Camargo.
As etapas abaixo representadas pelos cinco vrtices de um pentgono compe
em sentido horrio, nosso mtodo de trabalho, assim disposto: Criar Vnculo
Perguntar Oferecer Responder prontamente Acompanhar.

304

O que o educador tinha na prtica: uma

ideia na cabea, um ideal de vida pautado
na crena da capacidade de mudana
individual e coletiva, algumas horas
oficinas, uma atividade capaz de
despertar paixes, especialmente, mas
no somente de homens e uma
coordenadora de servio comprometida
com a execuo correta de seu trabalho.
Os recursos materiais vieram conforme
os resultados dos passos descritos nesta
metodologia foram aparecendo. Quando
comeou a oficina, os meninos
chegavam a jogar descalos.

305

O Modelo da Pedagogia do
Comprometimento

Veremos a seguir como cada etapa foi articulada na prtica e como pode ser
aplicada a partir de uma atitude de comprometimento por parte do educador
social. Mas antes, vale a pena nos dedicarmos um pouco a vislumbrar as
caractersticas desta atitude.

306

Alguns Nmeros
Os nmeros abaixo expressam uma parte quantificvel dos resultados de nosso
trabalho desenvolvido no perodo de pouco mais de trs anos de atividade.
Uma oficina de futebol dirigida por um nico orientador socioeducativo disposto
a estabelecer as conexes apropriadas na rede socioassistencial e se balizar
pelo mtodo exposto abaixo.

Pedagogia do Comprometimento
Emisses de Fotografias para Documentao173
Obteno de Documentao Pessoal (RG, CPF,
Carteira de Trabalho, Ttulo de Eleitor, Carteira de
Reservista, Certido de Nascimento)
Matrculas em Cursos (PRONATEC, SENAI, SENAC E
Neotrpica)
Reinseres no Mercado de Trabalho
Reaproximaes familiares

173

323
148
97
43
18

Os educandos podem, a partir das fotografias, partir por conta prpria para a obteno de documentos.

307

308

A empatia entre educador e educandos,

possibilitada pela semelhana entre trajetrias
de vida, se mostrou fundamental para o
desenvolvimento de uma atitude no
preconceituosa, pautada nos princpios da
reduo de danos, vital para a sobrevivncia do
projeto.

O Comprometimento como atitude

fundante
As condies de trabalho propcias, materializadas em recursos materiais,
como equipamentos pblicos e material esportivo, alm de contrato e acordo
quanto ao trabalho a ser desenvolvido foram fundamentais para aplicao de
nosso mtodo. Porm, estas condies s sero viabilizados na prtica a partir
de uma atitude de comprometimento. Isto no significa em hiptese alguma,
para o educador social, abrir mo de sua vida particular, nem desdobrar-se em
dois, mas, a partir de uma proposta de trabalho acordada com o equipamento

309

pblico ao qual esteja ligado, se buscar conjuntamente condies propcias um

trabalho social compromissado.
Se uma oficina de futebol pretende ser uma oportunidade para a
transformao de um grupo formado a partir do interesse na prtica esportiva,
ela deve ir alm desta mesma prtica. Isto no significa absolutamente no
possuir o esporte coletivo em si, certa capacidade de transformao.
Particularmente, o futebol no Brasil um esporte altamente atrativo, no sentido
de galvanizar vontades em torno, ou imersas em uma partida. Em nossa
experincia, no haveria uniforme para as equipes sem a colaborao decisiva
da gerente da Tenda Barra Funda, ao garantir a aquisio de uniformes,
chuteiras e outros materiais com a prpria verba pblica do convnio. Ademais,
houve a busca, com sucesso, realizada pelo educador, por patrocinadores na
regio prxima ao equipamento pblico e, alm disto, nem chuteiras para os(as)
jogadores(as) e to pouco o uniforme estariam em condies de uso se no
fossem lavados e guardados a partir do esforo do educador social. Isto
comprometimento! Com ele se buscou caminhos para a superao de desafios
criados a partir deste comprometimento, como a obteno de fotografias para
documentos, de vagas em Centros de Acolhida, cursos e postos de trabalho. O
comprometimento gera e supera demandas e estas demandas necessitam de
uma retaguarda institucional adequada. Em nosso caso, os encaminhamentos
feitos pelo socioeducador sempre contaram com o apoio das equipes tcnicas
das Tendas Barra Funda e Bela Vista, assim como do CREAS Pop Barra Funda.
Neles, os agentes e tcnicos constituem uma verdadeira rede dedicada a dar
respostas s demandas geradas pelo projeto. Na Tenda Barra Funda, por
exemplo, existe uma tcnica responsvel pela busca de vagas de acolhida e o
mesmo se d com relao a outras demandas.

310

Futebol, um esporte absorvente

Neste ponto um aspecto merece destaque, a

oportunidade que a pessoa ganha de mudar
de modo positivo sua auto imagem, de
perceber a importncia de cuidar do seu
corpo, de vivenciar o pertencimento a um
grupo com objetivos comuns. Ao se
controlar e no bater a nave antes dos
jogos, ele assume um comprometimento
importante consigo, com o educador e com
os colegas. Trata-se de habilidades sociais
transformadas pela vivncia nas ruas,
imprescindveis no momento do surgimento
da perspectiva de mudana de vida e
superao da vulnerabilidade.

O futebol por si s, como esporte coletivo absorvente, capaz de provocar

mudanas nos participantes. A equipe no jogo e a partida so momentos
constituintes de realidades nicas capazes de insular os jogadores em um mundo
criado e pertencente a eles. Para manuteno deste mundo, uma srie de
comprometimentos so criados e ao mesmo tempo mutuamente cobrados pelo
monitoramento recproco dos jogadores. Todos querem jogar e vencer a partida,
assim como se manter na quadra, para tanto, o desempenho da equipe
fundamental e depende do entrosamento e performance pessoal, ambos objeto
de exigncias compartilhadas.

311

Assuntos no pertinentes ao jogo e passveis de prejudicar a mxima

absoro de todos nas partidas so impelidos a serem deixados de fora 174 por
certas regras de irrelevncia. Estas regras so capazes de deixar claro aos
participantes os assuntos e valores pertinentes ao encontro, de modo a no
prejudicar a absoro de todos pelo jogo. O futebol capaz de proporcionar
aos participantes, jogadores e torcedores, um senso de coisa nica, que ns
estamos fazendo juntos, naquele momento. Uma partida exibe um ordenamento,
certa definio da situao dentro de um enquadramento dos significados, a
despeito do turbilho de acontecimentos volta. Assim, certas propriedades dos
participantes sero tratadas como se no estivessem presentes e outras devero
ser sujeitas a verdadeiras regras de transformao, elas diro como atributos
externos a partida, dela podero fazer parte, ou sero consideradas
irrelevantes e fora do enquadramento. Aderir a estas regras, de acordo com
Erving Goffman jogar limpo (fair play). Por exemplo, um jogador que fora de
quadra, seja pai de rua ou do crime, no poder facilmente reivindicar estas
qualidades durante a partida por elas fazerem pouca diferena em melhorar
sua performance em campo e consequentemente, sua contribuio ao sucesso da
equipe. Lembremo-nos: todos querem vencer a partida e permanecer em campo
durante treinos no qual o derrotado obrigado a esperar novamente sua vez.
Outra possibilidade que os jogos deem aos jogadores uma
oportunidade de exibir atributos valorizados no mundo social mais amplo, como
destreza, fora, conhecimento, inteligncia, coragem, e autocontrole. Atributos
relevantes externamente,

e que podem obter expresso oficial dentro do

contexto social de um encontro como este. Estes atributos podem ainda ser
auferidos no interior do encontro, para ser reivindicado mais tarde, fora dele.
Desta forma, pessoas estigmatizadas (GOFFMAN, 1975) e desqualificas fora da
quadra podem encontrar neste espao, a oportunidade de se mostrarem
qualificadas para vagas em cursos e oportunidades de trabalho. Na quadra,
174

GOFFMAN, 1961. p. 15-81.

312

podem demonstrar durante as partidas, possurem capacidade de liderana,

resoluo de conflitos, dilogo, perseverana, disciplina, trabalho em grupo,
respeito e organizao, virtualmente, todas as capacidades importantes para se
trabalhar produtivamente.

313

No decorrer da participao nas

oficinas o educador social foi
desenvolvendo nos participantes a
noo de vencer no necessariamente
em quadra, mas principalmente na
vida. Certa vez, um educador de
outro time de rua comentou
negativamente o desempenho em
quadra da equipe da Tenda Barra
Funda. A resposta ao comentrio foi
no sentido de valorizar o
desenvolvimento de cidados, no de
atletas.

A oficina de futebol no teve como objetivo a participao em

campeonatos, mas sim, ela inicialmente foi uma proposta de lazer e ocupao
saudvel. Como trabalho socioeducativo, ela funciona como um anzol para
criao de vnculo e abordagem das necessidades de auxlio apresentadas
pelos participantes. Assim, na medida em que a oficina de futebol passa a ser
um treino destinado participao em campeonatos passa-se de situaes sem
autoridade central, sem juiz, contando apenas com algumas intervenes do
educador, para a posterior monopolizao da organizao das equipes pelo
educador/tcnico. Mais a diante, nos campeonatos propriamente ditos, passa-se
ao monoplio das decises quanto interpretao das regras concentrado no
juiz da partida. Tudo isto, obriga a um cada vez maior autocontrole por parte
dos jogadores. No so mais eles quem tomam as decises, mas um outro.
Para alm da coero social, o autocontrole seria uma transformao da
economia psquica pela interiorizao das proibies, no sentido de se
refrearem os impulsos espontneos e movimentos imediatos. Segundo Elias
(2007), novas relaes sociais so capazes de suscitar mudanas nos controles

314

pulsionais, no decorrer de transformaes especficas nas inter-relaes humanas.

O jogo impe normas e valores, cujos preceitos so obrigatrios para os
indivduos, a no ser que deles se livrem pela desistncia em participar da
equipe, mas como vimos acima, os jogadores que observamos querem jogar e
vencer.

315

Criar Vnculo

A criao de vnculos entre orientador socioeducativo e participantes de

oficinas de futebol condio para o trabalho dentro da pedagogia do
comprometimento. E o vnculo parte de uma relao de confiana, mas tambm
de empatia. Ela se baseia em um retraimento de sensaes, emoes e
comportamentos negativos relativos aos acolhidos e conviventes. Estas sensaes,
emoes e comportamentos negativos devem ser substitudos pelo seu inverso,
pela positividade proporcionada pelo sentimento de destino compartilhado
prprio das equipes. O treino, para participao em pequenos campeonatos e

316

disputas, o momento no qual o educador passa a fazer parte da equipe na

condio de tcnico. Isto, no significa transformar uma oficina dirigida
populao de rua em escolinha de futebol, ou em exigncias de alto rendimento,
mas na formao de um time.
O sentimento de equipe pode gerar entre educador e participantes da
oficina uma confiana baseada na identificao, por exemplo, pelo uso de uma
linguagem capaz de administrar significados e influenciar a maneira como os
eventos sero vistos e compreendidos. Esse processo envolve a seleo e o
destaque de um ou mais aspectos de um tema em detrimento dos demais,
semelhante a um fotgrafo ao enquadrar uma imagem. O orientador
socioeducativo orienta o ponto de vista sob o qual os acontecimentos devam ser
enxergados, ele escolhe quais aspectos a serem focados e quais devem ser
excludos da observao. Por exemplo, no caso de uma falta mais grave, a
ao rpida, decidida e emptica do educador pode desviar a ateno de uma
desforra para o sentimento de equipe. Isto se faz ao incentivar a retratao
sincera, ao apelar para os valores de equipe, sentimento de grupo, proteo
mtua, necessidade de se colocar os interesses da equipe sempre acima dos
individuais e corresponsabilizar cada um deles pelo futuro de uma atividade
desejada por todos. Assim, poder deixar claro serem capazes de sentir raiva
porque so capazes de amar (FREIRE, 2000).
O vnculo surge deste tipo de empatia e desencadeia uma ligao moral
entre educador e educando. Ele condio e ao mesmo tempo causa e
consequncia dos passos seguintes. S pergunta aquele interessado, e o
interesse abre as portas para a construo do vnculo. Ao oferecer seus servios,
o profissional disposto a solucionar qualquer questo colocada a partir de sua
abertura inicial proporcionada pela pergunta. Para responder prontamente se
faz necessrio o tipo de comprometimento esperado nesta pedagogia e
finalmente, o vnculo se vive e se atualiza na companhia, e nisto se traduz o
acompanhamento, em um companheirismo surgido na quadra e prorrogado
fora dela. Neste sentido, o vnculo se constri no interesse em transformar,

317

modificar positivamente a vida do educando e sempre envolto por um discurso

marcado pela empatia e assim, possvel de ser enunciado sem preconceitos em
uma caminhada conjunta marcada por encruzilhadas a serem superadas por
educador e educando.

318

Perguntar
Enfrentamos grandes dificuldades com relao a
aparncia dos meninos: falta de dentes, o vocabulrio
baseado em grias, o estigma da vida na rua e sua relao
com ser vagabundo e drogado, dentre outros atributos
desqualificantes. Na oferta de oportunidades de trabalho
se fez necessrio estabelecer parcerias com agncias de
emprego, e l foi feito um trabalho de conscientizao e
sensibilizao sobre nosso pblico, ampliando
consideravelmente as chances de sucesso dos
encaminhados.

Em nosso trabalho, geralmente o ps-jogo consiste da devoluo dos

uniformes e troca de roupa; sada para a rua e entrada na Kombi com msica

319

de temtica prxima realidade fora das quadras, em alto volume175. Em

seguida, uma parada para o educador176 comprar refrigerantes e biscoitos; s
vezes, os mantimentos so fornecidos pela Tenda. O educador retorna ao
transporte at nova parada nas proximidades do destino. Todos descem,
sentam, em sua maioria no cho, e se inicia a distribuio dos copos, garrafas e
sacos com biscoitos. Caso algum deixe copos pelo cho, geralmente os
participantes sob maior efeito de lcool (o educador reconhece nunca ter tido
problema com uso de crack, s com excesso de lcool) ser chamado ateno,
muitas vezes sem sucesso. Finalmente, enquanto todos relaxam sentados e
consumindo refrigerantes e bolachas, o educador poder fazer sua pergunta
dedicada a iniciar ou dar continuidade ao atendimento de demandas: Algum
precisa de alguma coisa?.

Como acabamos de ver, o ps-jogo momento fundamental deste mtodo

pedaggico. Vamos aqui, descrever como, na prtica, se pode atuar de modo
proativo na formao de demandas por parte dos educandos/atendidos. Ao
trmino das partidas em um treino, o enquadramento responsvel por
circunscrever

os

assuntos

tratados

as

atenes

no

jogo

relaxa

progressivamente e os temas referentes aos jogos vo lentamente arrefecendo e

abrindo espao para outros assuntos. O corpo se encontra em outro estado,
aps uma srie de jogos. A absoro pelo futebol afastou a rotina e
estabeleceu seu prprio espao e tempo. Ele um dos momentos mais
importantes da oficina, pois neste momento de descontrao e informalidade se
abre a oportunidade de os educandos exporem demandas, dificilmente
articulveis em um atendimento tcnico com a assistente social. Enquanto esto
sentados no cho bebendo e comendo, invariavelmente o orientador
socioeducativo pergunta: Algum precisa de alguma coisa?. O sucesso da
175

Geralmente, grupos de rap.

No treino, este o termo utilizado pelos educandos para se referirem ao educador e preferimos deixar assim
aqui, para demonstrar a grande plasticidade de termos possveis de surgirem nas interaes, dentro e fora de
quadra.
176

320

oficina de futebol em enviar e acompanhar os jogadores a cursos e novos

empregos est intimamente vinculado ao ps-jogo.
Aqui, devemos deixar claro nossa posio quanto ao consumo de
psicoativos e o trabalho com a Pedagogia do Comprometimento. A maior parte
dos educandos so usurios de alguma, ou vrias substncias psicoativas,
algumas lcitas como tabaco, solventes e lcool e outras ilcitas como a maconha,
cocana aspirada e cocana crack. Ressaltamos a semelhana material entre a
forma aspirada e fumada da cocana como meio de iniciarmos o combate ao
estigma em torno do usurio de cocana crack. Ele no para ns e no de
forma absoluta fonte de problemas pr-concebidos, ou preocupaes
exageradas. Em nossa experincia, o consumo abusivo do lcool, principalmente,
na forma de garrafas baratas de pinga177 o de maior capacidade de
dificultar o enquadramento proporcionado pelo jogo, assim como de trazer
problemas ao desenvolvimento do nosso trabalho, e de maneira muito mais
acentuada em relao ao consumo de cocana crack. Este produto para ns,
apenas e to somente outra forma de apresentao da cocana, droga muito
bem conhecida em seus princpios ativos, formas e padres de uso e no nos
deixamos levar por nenhum tipo de pnico moral em torno do consumo de sua
varivel fumada. Muito menos aceitamos serem seus usurios figuras
comparveis a zumbis, ou algum outro discurso fruto do sensacionalismo
miditico irresponsvel. So para ns, seres humanos interessantes, inclusive
enquanto fazem o uso da substncia e os problemas da advindos podem ser
muito melhor compreendidos e trabalhados se olharmos para cada uma destas
pessoas para muito alm de seu hbito.
Abaixo, nos posicionaremos melhor sobre como nossa perspectiva de
trabalho encontra-se baseada na Reduo de Danos. Levando estas
consideraes acima em conta, poderemos nos valer plenamente dos momentos
proporcionados pelo ps-jogo. Portanto, o momento do ps-jogo a ocasio
propcia para o estreitamento de vnculo e do diagnstico contnuo da situao
177

Em So Paulo, o nome dado nas ruas a esta forma de apresentao da bebida corote.

321

dos atendidos/educandos/jogadores. As perguntas feitas nos apresentam os

servios possveis de serem oferecidos. Por exemplo, a retirada de documentos
algo de grande importncia para se oferecer, posteriormente, vagas em cursos
e postos de trabalho. Portanto, perguntar em toda oportunidade oferecida por
uma ps-aula, sobre se tem algum precisando tirar documento dirige as
possveis respostas a um aspecto corriqueiro das necessidades desta populao,
previamente conhecida pelo educador.

322

Oferecer

Atrelado e condicionante do ato de perguntar est a capacidade de

oferecer. S pergunta com responsabilidade aquele habilitado a oferecer as
solues demandadas, estas solues sero encontradas atravs dos servios aos
quais se est interligado em rede. Para oferecer servios fundamental
conhec-los, e isto significa para o oficineiro/educador/agente socioeducativo a
necessidade do comprometimento em conhecer profundamente a rede scio
assistencial presente no territrio. Deve saber o local, os horrios e o modo de
funcionamento destes servios e estabelecer, na medida do possvel e de modo
permanente e cumulativo, uma rede de contatos nestes servios capazes de
facilitar ao mximo a resoluo de casos de maior, ou menor complexidade.

323

A realidade de onde surgiu este mtodo pedaggico a paulistana da segunda

dcada do sculo XXI e neste contexto, no existe falta de vagas nos cursos
profissionalizantes e o mercado de trabalho absorve todos enquadrados nas
exigncias deste mercado . A diferena est no salrio e tipo de emprego. Para
servios operacionais menos remunerados, com proventos beirando o salrio
mnimo paulista, h vagas para todos os alfabetizados. Empregos mais
complexos, como mecnico, por exemplo, um curso, como os oferecidos pelo
PRONATEC se faz necessrio. Isto no significa, de modo algum, a no
existncia dificuldades, como, por exemplo, o educando no possuir vestimenta
apropriada para se apresentar em sala de aula e os sentimentos de vergonha
da advindos. Ser o ps-jogo, a oportunidade de o educador ser informado
sobre essas demandas. Ou ainda, se algum bateu a nave178 e precisa ser
demovido da ideia de abandonar o curso, ou emprego. Neste ltimo caso, os
problemas se revelam maiores dado o despreparo dos departamentos de
recursos humanos das empresas demandantes de mo de obra das Tendas em
lidar com funcionrios usurios de drogas. Como muito usual bater a nave ao
receber o primeiro salrio, os funcionrios so demitidos dentro do perodo de
experincia no emprego, retornando condio de desempregados, porm, em
piores condies devido s frustraes decorrentes do fracasso laboral.
Buscando minimizar estes problemas, um dos braos da oficina sempre foi a
conscientizao sobre uso, abuso e dependncia de lcool e outras drogas
em forma de palestras e rodas de conversa realizadas em dias especficos em
que no h jogo.
Estes assuntos so tratados com cuidado pelo educador e ele tem essa possibilidade
pela proximidade cotidiana e vnculos pessoais estabelecidos atravs das oficinas de futebol.
Muitas vezes, o processo se inicia na deciso do participante em retirar seus documentos.
Como vimos acima, oferecer a retirada de documentos passo importante no processo de
abertura de possibilidades ao jogador/educando/atendido.

178

Bater a nave, no contexto dos usurios de crack com quem trabalhamos significa, geralmente, um episdio de
retorno ao uso pesado, aps algum prazo de abstinncia, ou uso moderado.

324

Responder Prontamente

A pronta resposta s demandas levantadas no ps-jogo, naquele

momento de descontrao to esperado pelos participantes das oficinas de
futebol, com refrigerantes, bolachas e s vezes outro alimento fornecido pelo
equipamento pblico, como uma fruta. Esta resposta, s vezes de modo
imediato, pode dar-se na retirada de documentos, pois como vimos, muitas vezes
em nossa experincia, o processo se inicia na deciso do participante em retirar
seus documentos. A resposta imediata. De posse de um telefone celular com
cmera, o educador procura a primeira parede branca e tira a foto necessria
confeco da carteira. Caso isso fosse feito na Tenda, com seu servio de foto
em um calendrio fixo, todas as segundas-feiras pela manh, isto demoraria
dias, at se conseguir foto e revelao. A resposta imediata se mostra

325

fundamental. E tudo providenciado pelo educador e por ele executado fora

do horrio das oficinas. Esta atitude pode estar ligada ao fato dele ter vivido as
mesmas dificuldades que seus educandos vivem hoje.
O educador leva uma cmera s aulas, mas um telefone celular capaz de tirar
fotos tambm suficiente. Prximo ao local escolhido semanalmente para o
momento do ps-jogo, h uma parede branca estrategicamente localizada. Ele
tambm carrega no bolso, uma caneta e o formulrio para requisio do
atestado de pobreza, ou mais corretamente, a Declarao de Carncia
Econmica. Caso algum manifeste, ou seja convencido da necessidade deste
documento, ele comea a ser providenciado prontamente.

Nossos educandos esquerda participando de campeonato

326

Acompanhar

327

De posse dos documentos novos horizontes

se abrem: possvel matricular-se em um
curso, incluir-se no Cadastro nico para
receber Bolsa Famlia e/ou Renda Cidad,
abrir conta em banco, e providenciar os
demais documentos com os quais poder
buscar emprego formal.
Diversas vezes, o time j foi desmontado e
teve que comear novamente porque todos
os titulares conseguiram encaminhamentos
desta natureza.

A importncia da estrutura de vida muito claramente demonstrada pela

sua ausncia como representado pelo que Grund (1993) chama de junkie de
expedientes. Este tipo de usurio de drogas se assemelha com a quase
totalidade dos participantes da oficina de futebol, na condio de viver do
corre incerto e dirio, sem uma renda fixa assegurada. Assim como o junk de
expedientes, o usurio de crack sujeito a uma mudana repentina na
disponibilidade de drogas mesmo que seja no sentido de torn-la mais
abundante, como na obteno de seu primeiro salrio v perturbado ou
desestabilizado seu padro dirio e estabelecido de atividades (tanto
convencionais como relacionado a drogas) e pode levar a uma escalada do uso,
ou bater a nave179.
A participao nas oficinas de futebol pode ser vista em um contnuo de
estrutura de vida, partindo da entrada na oficina e frequncia espordica nos
treinos, culminando nas atuaes em campeonatos de rua180 com treinos
179

No estudo de Grund (1993) sobre usurios de herona na Holanda, foi constatado o fato de um traficante bem
sucedido se vir obrigado a trabalhar sempre em horas fixas, com um time razovel de empregados e manter um
registro preciso do balano financeiro. Devido a isto, no pode, por exemplo, aparecer no ponto de venda em
horas irregulares, pois esse comrcio varejista para ser bem sucedido requer estabilidade e continuidade. Tais
estipulaes estruturam substancialmente a alocao de tempo dos traficantes bem sucedidos. Assim, a forma e o
grau de estrutura de vida so resultado de atividades regulares, relacionamentos, comprometimentos,
responsabilidades e ambies que podem estar ligados ou no s drogas.
180
Os jogadores diferenciam campeonatos de rua e de Tenda. Os primeiros envolvem times distantes do
universo da populao de rua. So campeonatos realizados na regio central da cidade quando, eventualmente,

328

circunscritos equipe participante. Neste trajeto, o jogador passa de

frequentador ocasional para assduo nos treinos, comprometendo-se com datas e
horrios. Tambm passa a estar disponvel em horrios e dias fixos na Tenda,
para seguir ao treino, na Kombi da prefeitura. Posteriormente, pode ingressar
em equipe participante de campeonato de Tenda, juntamente com os
jogadores ligados aos equipamentos pblicos dedicados populao de rua;
posteriormente, em campeonatos externos e ter contato com equipes fora deste
universo. Paralelamente, segue a tirada de documentos, matrcula em cursos e
admisso em um emprego remunerado com carteira assinada. A sada da rua
iniciada pelo frequentar da Tenda prossegue com a ida para um centro de
acolhida e posteriormente, a uma repblica, at um possvel reencontro familiar.
Em paralelo vem o maior autocontrole no uso de lcool e drogas,
particularmente o crack e a insero no mercado de trabalho.
O acompanhar est primeiramente atrelado confeco de documentos.
O educador acompanha os educandos ao Poupa Tempo181, ao Frum, ao
Cartrio Eleitoral, entre outros. Ao acompanhar, o educador indiretamente
fomenta atitudes autnomas no educando para ser possvel, depois de um
tempo, a resoluo autnoma das prprias demandas.

Este conjunto de

procedimentos se pauta na pedagogia de Paulo Freire de promoo da

autonomia, e nos conceitos de Vygotsky. Ele prope a existncia de dois nveis
de desenvolvimento; a zona de desenvolvimento real, ashabilidades e
conhecimentos adquiridos, ou seja, o que o indivduo pode fazer sozinho. Esse
nvel no considera o que ele pode fazer ou alcanar com a ajuda de um colega
ou professor (mediador). justamente a, na distancia entre o que ele j sabe e
o que pode saber com alguma assistncia que est a zona de desenvolvimento
proximal. Em Vygotsky (1998) , a Zona de Desenvolvimento Proximal de hoje
ser o nvel de desenvolvimento real de amanh, assim, as tarefas possveis

aluga-se a quadra de algum equipamento pblico para sua realizao e por isso, chegam ao conhecimento das
equipes estudadas. So particularmente, os campeonatos organizados pela colnia boliviana da cidade de So
Paulo, em grande parte moradora da regio central.
181
Equipamento pblico do governo estadual de So Paulo, onde possvel a confeco de diversos documentos
inclusive o Registro Geral (RG).

329

para o indivduo realizar na companhia de uma educador hoje, muito

possivelmente, ele conseguir fazer sozinho em um futuro prximo.
Para

fins

explicativos

vemos

abaixo,

um

esquema

ideal

de

desenvolvimento do educando na Pedagogia do Comprometimento. Este

esquema ideal por no ser uma receita pronta a ser aplicada em todos os
casos, embora possam perfeitamente haver casos totalmente encaixados neste
esquema.

330

Esquema ideal de desenvolvimento do

educando na Pedagogia do
Comprometimento

A retirada de documentos iniciada prontamente na chegada s oficinas

pode durar todo o processo, at a introduo no mercado de trabalho. Esta
forma de se obter renda permanente, pelo emprego com carteira assinada foi a
mais comum em nossa experincia, mas de forma alguma se descarta outros
modos, como a economia solidria e mesmo o empreendimento prprio como
meio gerador desta renda. Educandos podem aderir oficina aps meses e at
anos em Centros de Acolhida, assim como, podem encontrar o caminho para a
reinsero familiar de modo mais breve em relao ao descrito no esquema
acima. Porm, uma constante na quase totalidade dos casos foram os episdios
de recada no uso de crack, ou bater a nave, portanto, devemos estar

331

preparados para eles e concomitantemente, temos de preparar nossos parceiros

nos cursos e empregadores para lidar de modo construtivo com esta situao.
Bater a nave, no significa de modo algum voltar ao incio do processo. A
principal tarefa do acompanhamento esta, evitar a perda de todas as
conquistas

acumuladas.

Por

isto,

consideramos

Pedagogia

do

Comprometimento profundamente ligada aos princpios da reduo de danos

elencados a seguir.

332

Reduo de danos
Vimos acima, a importncia do trabalho correto com a questo do
consumo de drogas para o trabalho com populao em situao de rua e
veremos agora, como particularmente para ns esta questo deve ser tratada.
Amplamente escudado nos princpios da reduo de danos, a Pedagogia do
Comprometimento foca em pessoas que seguem usando drogas (IHRA, 2010,
p. 1). Alis, a integralidade da posio oficial da Associao Internacional de
Reduo de Danos deve ser observada neste mtodo pedaggico e procuramos
resumi-los nos vinte itens abaixo:
1.

Aceitao do fato de que muitas pessoas no querem ou no conseguem

parar de usar drogas.

2.

Levar em conta idade e gnero.

3.

A no necessidade de tratamento para a maioria dos casos.

4.

A oferta de opes que minimizem os riscos de continuar usando.

5.

A oferta de servios e informaes que visem manter os usurios

saudveis.
6.

Trazer benefcios aos usurios, suas famlias e a comunidade.

7.

Forte comprometimento com sade pblica e direitos humanos.

8.

Reduo dos riscos e consequncias do uso (no somente do crack, mas

tambm do lcool).
9.

Alto impacto na sade individual e comunitria.

10.

Intervenes facilitadoras e no coercitivas.

11.

Servir as necessidades dos usurios onde eles esto ou vivem.

12.

Aceitar as pessoas como elas so e evitar julgar comportamentos.

13.

Se opor a estigmatizao deliberada dos usurios.

14.

Garantia de direito a atendimento de sade, servios sociais e direito ao

trabalho.
15.

Direito de no ter priso arbitrria, tratamento cruel ou desumano.

16.

Questionamento da discriminao contra pessoas que usam drogas.

333

17.

Questionamento do abuso de prticas policiais.

18.

Questionamento de polticas pblicas e leis restritivas.

19.

Encorajamento do dilogo, do processo consultivo e do debate.

20.

Participao das pessoas que usam drogas e outros envolvidos em suas

comunidades nas decises.

A Pedagogia do Comprometimento pretende ir alm da reduo de
danos, mas para ns, ela um princpio norteador fundamental. Sem
compreender a necessidade de se permitir a participao do usurio de drogas
em todos os passos deste mtodo, independente de abstinncia ou no do uso
de qualquer droga e principalmente o crack, no ser possvel obter o mesmo
xito por ns obtido nestes anos de trabalho.

Acompanhando os educandos a uma agncia de empregos

334

Caso de sucesso
Um ex-jogador da oficina fez parte de matria jornalstica da Rede
Bandeirantes sobre as oficinas de futebol e nesta matria ele menciona o psjogo.
O crack virou almoo, virou janta, virou caf da manh,
virou sobremesa. Virou namorada, virou famlia, virou tudo...
Pode parecer at loucura o que vou te falar, meu. Eu olhava
assim, pegava a droga. Eu j no tinha nem como mais
respirar. Eu falando com voc aqui, tava saindo aquele
monte de fumaa do que eu j tinha fumado. Eu fumava a
droga e chorando. Quantas vezes eu j fumei droga,
colocando ela na boca e chorando. Que eu queria largar
ela, mas ela no largava...
Especificamente sobre as oficinas de futebol, ele descreve o processo de
convite e convencimento.
Ento, ele pegou e falou: A, nego, voc no quer jogar
uma bola com ns. Eu falei: Ah, vamos l. Eu e o pessoal: ele
paga um refrigerante, t e tudo. Para a gente no tinha
refrigerante, o nosso dinheiro era droga, droga, droga,
droga. A eu fui uma vez, fui a segunda e depois o meu tnis
estourou, porque s tinha um tnis. Morador de rua vai ter o
qu? S tinha um tnis, a no fui mais ao futebol. A ele
olhou pra mim e falou: nego, voc precisa ocupar seu
tempo, no quer jogar bola com ns, mais, porque voc no
faz um curso? Quer ser chefe de almoxarifado? Acho que
tem vaga de chefe de almoxarifado, voc quer fazer esse
curso? Eu falei: quero, vamos l. A, quando eu cheguei no
tinha, n. A, tinha o de ciclo de motores a diesel. A, foi o
que eu... me inscreveu, a ltima vaga.
O vdeo mostra na sequncia, o relato do contratante sobre a iniciativa do
usurio de crack, ex-jogador na oficina de futebol e aluno do PRONATEC em
pedir uma vaga de emprego para quando terminasse seu curso. Ao falar sobre
seu processo de contratao, o contratado expe sua viso do significado do
novo trabalho para ele: Quando a gente v um homem dando uma

335

oportunidade a uma pessoa que tambm quer ser um homem, assim de verdade,
na sociedade, no mercado de trabalho. Tenho seu Milton como um pai, um av,
assim, uma pessoa assim... esse um comeo... sem fim.
O relato acima foi exibido em rede nacional por mais de uma oportunidade182.

182

Disponvel em: http://mais.uol.com.br/view/cphaa0gl2x8r/projeto-social-usa-futebol-para-combater-asdrogas-04028C9B3362CCC14326?types=V

336

Bibliografia Citada
ELIAS, N. (2007). La dynamique de l'Occident . Paris: Edition Agora pocket.
FREIRE, P. (2000). Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So
Paulo: Paz e Terra.
GOFFMAN, E. (1975). Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Rio
de Janeiro: Zahar Editores [1963] .
GOFFMAN, E., & MCGINNIS, R. (1961). Encounters: two studies in the sociology of
interaction. Indianpolis: The Bobbs-Merrill Company, Inc.
GRUND, J.-P. C. (1993). Drug use as a social Ritual: Functionality, symbolism and
determinants of self-regulation. Rotterdam : Institute Voor Verslavingsondersoek,
Erasmus Universiteit,.
HUIZINGA, J. (1996). Homo Ludens. O jogo como elemento da cultura. So Paulo:
Perspectiva.
IHRA. (2010). O que Reduo de Danos? Uma posio oficial da Associao Internacional
de Reduo de Danos. Londres, Gr Bretanha,.
VYGOTSKY, L. S. (1998). A formao social da mente. So Paulo: Livraria Martins Fontes
Editora Ltda.