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MartnBarbero, J. (2000).

Retos culturales
educacin. Revista Nueva Sociedad 169.

de

la comunicacin

la

Carlos Mendoza M.
15/09/15
El documento comienza cuestionando la usencia de polticas conjuntas y por lo
tanto de un ecosistema comunicacional Cultura-Comunicacin-Educacin.
Seala que para el marco de la cultura los medios representan cualquier cosa
menos cultura, mientras que para la educacin la cultura es asunto de otros y
de la misma forma los medios de comunicacin. En sntesis critica la idea de
pensar que no existen vnculos y relaciones entre las dinmicas de la cultura, la
educacin y los medios, y en esta lgica se pregunta Qu tienes que cambiar
en el sistema educativo para que la escuela se comunique con el pas?
En el siguiente apartado del texto habla del papel de los medios en la
escuela o de como introducir la cultura o la educacin en los medios, sin
embargo apunta que la introduccin de modernizaciones tecnolgicas sin una
antes cambiar el modelo de comunicacin autoritario y vertical que subyace en
el sistema educativo traera ms problemas que soluciones. Por tanto como
punto de partida sugiere hacer frente al autoengao que supone afrontar los
problemas de la escuela sin transformar su modelo comunicativo/pedaggico.
Por lo tanto hablar de problemas de comunicacin es hablar de medios. Para
enfrentar este desafo propone dos tipos de dinmicas:
1. En primer lugar lo que W. Benjamin llama el nuevo sensorium, es decir
nuevos modelos de percibir, sentir, or, y de ver.
2. La aparicin de un entorno educacional difuso y descentrado, lo cual se
refiere a reflexionar que la escuela y el libro han dejado de ser las nicas
formas de legitimacin del saber.
El apartado dos del documento seala como a partir de las dinmicas
anteriores emerge una esquizofrenia cultural: es decir la disputa entre los
saberes legtimos que les otorgan un diploma y los saberes que les sirven
para insertarse en los modos habituales de ascenso social. Apropsito de lo
anterior la escuela no educa de forma democrtica sino de forma hegemnica.
Ante esto el autor identifica una actitud a la defensiva de la escuela y los
sistemas educativos, en la cual se privilegia a los libros y a la recitacin de los
mismo por los profesores como forma legtima de conocimiento, sin embargo el
sistema educativo no solo debe ensearnos a leer libros sino a utilizar a los
mismo como punta e partida para la alfabetizacin de otros medios, no se trata
solo de aprender a leer textos sino tambin los hipertextos y contenidos
informticos y multimedia.
Por tanto en la ltima parte del documento afirma que lo que el
ciudadano de hoy solicita al sistema educativo es que lo capacite para poder
acceder a la multiplicidad de escrituras, lenguajes y discursos en los que se
producen las decisiones que lo afectan en el plano laboral, poltico y
econmico. Sumir la tecnicidad meditica como una estrategia de la cultura es

la propuesta para que la escuela se inserte en los procesos que atraviesan


nuestra sociedad. En este contexto Hopenhayn propone tres objetivos para el
ecosistema educativo que se discute en el documento: formar recursos
humanos, supone que la educacin no puede estar de espalda a los nuevos
saberes, a las transformaciones del mundo laboral de las figuras del campo y
mercado de las profesiones; construir ciudadanos, implica que la educacin
debe ensear a leer ciudadanamente el mundo, es decir crea ciudadanos
participativos y no solo reproductores; y sujetos autnomos, es decir alejarse
de la homogenizacin y favorecer la diferenciacin y de libertad frente a la
posiciones.
EL conocimiento deber permitirnos siempre crear y no solo reproducir,
atender a las cuestiones permitir la formacin de ciudadanos que a su vez
configuren una sociedad competitiva en la produccin y por tanto una sociedad
democrtica en lo poltico. La cultura es la cotidianidad y por tanto no puede
quedar fuera de la educacin, la cultura es tambin comunicacin. En sntesis
Cultura-Comunicacin-Educacin es como se menciona en este documento un
verdadero ecosistema, en donde la Alfabetizacin Meditica permitira la
articulacin de una posicin crtica y discursos de nuestra realidad.

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