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Kultur Dokumente
de
Mestrado
apresentada ao Departamento de
Cincia Poltica do Instituto de
Filosofia e Cincias Humanas da
Universidade
Estadual
de
Banca Examinadora:
Prof. Dr. Armando Boito Jnior (orientador)
Prof. Dr. Valeriano Mendes Ferreira Costa (membro)
Prof. Dra. Izabel Andrade Marson (membro)
Prof. Dra. Rachel Meneguello (suplente)
Fevereiro/2004
II
III
DEDICATRIA
Dedico o resultado deste trabalho
a meu pai Manoel, meu irmo Luciano
e a minha me Genelice,
por toda a fora e apoio sempre.
IV
AGRADECIMENTOS
Durante o tempo de elaborao deste trabalho, um misto de sentimentos me
acompanharam. Por vezes alegria, tristeza e solido caminharam juntas. Mas
prevaleceram sempre a confiana e a certeza da importncia do tema proposto como
contribuio para desvendar um movimento singular da formao do Brasil.
Recebendo o apoio de amigos e companheiros de curso, consegui encaminhar a
pesquisa e estar feliz com o resultado, apesar de todas as dificuldades.
Aproveito este espao para agradecer a todos que de alguma forma contriburam
discutindo, criticando, dando sugestes, enfim, alimentando minhas proposies.
Em especial quero agradecer o apoio da professora de Histria da UFPA Magda
Ricci que, mesmo sem nos conhecermos pessoalmente, forneceu os principais livros
sobre a Cabanagem. A todos os amigos da graduao de acompanharam minhas
inquietaes ajudaram a ameniza-las. So amigos que ocuparo para sempre um lugar
especial em minha vida, principalmente Malu, Cludia, Guedes, Dasa e, com muitas
saudades, Marcelo que por estes acasos infelizes da vida no est mais entre ns.
Agradeo Altamiro Borges oportunidade de publicar algumas das idias aqui
presentes, Jos Carlos Ruy Luciana, Silvio, Tiziu, Odair e todos os outros companheiros
que constantemente me encorajaram a continuar. Agradeo tambm ao bibliotecrio do
Centro Cultural So Paulo e amigo Roque, que sempre acreditou na minha capacidade.
Tambm a todas as minhas amigas Nicole, Cieda, Luciana, Cludia e Laine e a meus
familiares.
Enfim, a todos, obrigada por tudo.
VI
VII
RESUMO
O presente trabalho tem como objetivo o estudo da crise poltica e da situao
revolucionria na Cabanagem, movimento este que aconteceu entre os anos de 1835 e
1840 na provncia do Gro-Par. Tentamos observar como foi possvel, em meados do
sculo XIX, a populao pobre e marginalizada poltica e socialmente ter se organizado
e chegado ao poder na provncia do Par, procurando formas de atuao que atendessem
seus interesses.
Entendemos que a teoria poltica possui conceitos que permitem analisar
teoricamente o movimento cabano, concedendo uma nova dimenso de interpretao
que no s a histrica. Partimos, ento, para os conceitos de crise poltica e situao
revolucionria propostos por Lenin.
Atravs do contedo terico com o qual trabalhamos, pudemos observar que o
desenvolvimento poltico e econmico no interior da sociedade paraense levou a
ocorrncia da Cabanagem.
Ao trabalharmos com a perspectiva de um processo de crise poltica, entendemos
ser importante a verificao neste desenvolvimento do Gro-Par, de trs pontos, a
diviso e crise das classes dominantes, a pauperizao das classes populares e um fator
subjetivo: a capacidade que a classe revolucionria possui de organizar as aes tticas
das massas.
VIII
IX
ABSTRACT
The aim of this work is to study the political crisis and the revolutionary situation
in Cabanagem occurred around 1835 and 1840 in Gro-Par. It was tried to observe
how it was possible in the 19th century, a poor and marginalized population politically
and socially, have organized themselves and reached the power in the province of Par,
looking for different ways of acting that could fit according to their interests.
Its believed that the political theory has concepts that allow us to analyze
theoretically the cabano movement, giving us a new dimension besides the historical
one. We focused on the concepts of political crisis and revolutionary situation proposed
by Lenin.
Based on the theoretical contents researched, it was able to observe that the
economical and political development in the paraense society led up to Cabanagem.
Working with the perspective of a political crisis process, we believed to be
important the verification of the development of Gro-Par, according to three points,
the division and the dominant class crisis, the increasing poverty in the lower classes
and a subjective factor, the ability the revolutionary class has to organize tactical actions
of masses.
XI
SUMRIO
INTRODUO____________________________________________________________________1
CAPTULO 1__________________________________________________________
ESTUDOS PRECEDENTES E AS HIPTESES DE
PESQUISA.................................................................................................................... 3
1.1 A Cabanagem vista pela historiografia tradicional.................... ...............................4
1.2 A Cabanagem como luta tnica.................................................................................7
1.3 A Cabanagem como luta revolucionria...................................................................9
CAPTULO 2__________________________________________________________
A FORMAO DO ESTADO BRASILEIRO E A ESTRUTURA SOCIAL NA
PRIMEIRA METADE DO SCULO XIX.................................................................19
2.1. Formao do Brasil enquanto nao............................................... .........................21
2.2. As classes e as ordens na estrutura social
brasileira..........................................................................................................................28
2.2.1. A ordem inferior: os escravos negros, mo-de-obra fundamental da sociedade
em formao................................................................................................................31
2.2.2. A ordem superior dos homens livres e suas classes..........................................34
XII
CAPTULO 3__________________________________________________________
CABANAGEM E CRISE
REVOLUCIONRIA...................................................................................................42
3.1. O processo de crise poltica na provncia do Gro-Par...........................................49
3.2. A ascenso das classes populares............................................................................57
CAPTULO 4__________________________________________________________
A ESTRUTURA SOCIAL E A ECONOMIA NO GRO-PAR............................71
4.1. A formao de vilas e a importncia religiosa na poltica paraense.........................72
4.2. O desenvolvimento econmico da provncia do Gro-Par.....................................75
4.3. As foras de trabalho................................................................................................83
4.4. A proximidade da provncia do Gro-Par com a Guiana Francesa......................89
4.5. As presenas lusa e inglesa como elite dominante.................................................91
CAPTULO 5__________________________________________________________
CONCLUSAO : POSSVEL SE FALAR EM REVOLUO?..........................95
5.1. A dinmica da crise revolucionria....................................................................96
5.2. A natureza da revoluo......................................................................................105
BIBLIOGRAFIA____________________________________________________113
INTRODUO
se
organizava a estrutura social daquele perodo. Damos uma nfase aos setores
intermedirios que no eram simplesmente escravos e nem senhores ou proprietrios.
Formavam um conjunto de indivduos que acompanhou o desenvolvimento de uma
estrutura marcada pela escravido e por relaes de subordinao.
Seguimos introduzindo o movimento cabano, seu desenvolvimento tendo incio
nas primeiras disputas entre nacionalistas e conservadores no incio do sculo XIX, a
organizao das classes populares no interior da provncia, a atuao de intelectuais e
religiosos na vida poltica e a ascenso das classes populares ao poder.
1
CAPTULO - 1
OS ESTUDOS PRECEDENTES
1.1-
CABANAGEM
VISTA
PELA
HISTORIOGRAFIA
TRADICIONAL
Nas primeiras obras, j no sculo XIX, o movimento era focalizado com um olhar
negativo. As produes foram feitas por autores ligados ao governo; entre eles, est o
principal estudioso no s da Cabanagem, mas tambm da histria do Par, Domingos
Raiol, que realizou um levantamento detalhado dos principais fatos acontecidos, de
1821 a 1835, em Motins polticos do Par, publicado em 1865. a obra base para todos
os pesquisadores da Cabanagem por apresentar uma reunio de textos de poca, jornais
e documentos.
o dia 7 de janeiro de 1835 devia ter o seu termo fatal, tempestuoso e sangrento
como despontara. Com o assassinato dos principais agentes da autoridade, os
rebeldes declararam a provncia independente do governo central, tomaram por lei
o arbtrio, impuseram-se pelo terror! Os mais exaltados tiveram preferncia no
mando e desenvolveram mais atividades nos acontecimentos(...) adotaram nova e
oposta resoluo, protestando obedincia regncia e aos seus delegados, mas nem
por isso deixaram de continuar na mais licenciosa liberdade.1
parte do governo central, alm de sua insero na vida poltica nacional, para desfrutar
dos benefcios que tal condio lhes concederia. Discordando de Euclides, Faoro
acreditava no ter se configurado como
Ainda dentro do pensamento dos grandes intelectuais, Caio Prado Jnior foi um
dos primeiros a conceder uma importncia poltica, histrica e social, ao movimento.
Segundo ele:
PRADO JR. Caio, Evoluo poltica do Brasil, SP, Brasiliense, 1972, p. 69.
Os ndios so vistos por este ponto de vista, como o grupo mais atingido pela
colonizao portuguesa no Brasil e em especial no Norte do pas. Os tapuios6 foram
destribalizados e aculturados. Os portugueses afetaram a fidelidade e autonomia das
tribos, principalmente aquelas que enfrentaram com maior resistncia o dominante
lusitano. Os ndios foram domesticados, subjugados e usados como mo-de-obra
escrava e servil nas terras pertencentes a portugueses. Passaram a aplicar,
compulsoriamente, os conhecimentos cientficos europeus em seu prprio territrio.
Portanto, a chegada do branco portugus nas terras amaznicas gerou um choque
cultural que marcou a relao entre indgenas e brancos.
No momento de ocorrncia da Cabanagem, era comum entre a sociedade um
sentimento antiindgena. Isto comprovado nas aes cotidianas e em documentos
deixados por militares, governantes e pensadores da poca. Foram sempre considerados
brbaros e incivilizveis, segundo Moreira Neto. Em declaraes do brigadeiro Soares
dAndra, presidente da provncia e militar que atuou na represso contra os cabanos,
havia no Par da poca, uma classe dominante, fortemente minoritria e branca, racial
e culturalmente diversa das demais categorias, ameaada por uma conspirao geral das
gentes de cor a semelhana das revoltas da ilha de So Domingos e da Martinica.7
Andra acreditava ainda que o melhor encaminhamento seria constituir uma sociedade
branca e sustentada pelo trabalho servil negro, indgena e mestio. Foi, portanto, uma
resposta a este
Aos ndios, negros e mestios que no estavam includos na sociedade da primeira metade do sculo
XIX, denominou-se tapuio. Passaram a ser reconhecidos socialmente como desordeiros, anarquistas e
brbaros. Esta caracterizao, portanto, no os definia etnicamente.
7
MOREIRA NETO, ndios da Amaznia: da maioria minoria, Rio De Janeiro, Vozes, 1988, p.64.
do Sul, formavam uma parte do exrcito local. Alm disto, a presena de militares noparaenses, na viso dos dirigentes, melhoraria a qualidade biolgica e, portanto, as
oportunidades de aperfeioamento moral e a civilizao de sua populao.8
Mesmo sabendo que os elementos dominantes nas agitaes cabanas eram em sua
maioria negros, brancos pobres e ndios, preciso ir alm de uma viso simplista que
contrape brancos contra mestios, ndios e negros, investigando as posies ocupadas
na estrutura social para da compreendermos as contradies e conflitos daquela
sociedade.
Estes pequenos pontos demonstram que os elementos que levaram exploso da
Cabanagem, no foram apenas oposies entre algumas categorias tnicas, mas
tambm, uma explosiva configurao poltica na qual se engendrou um processo de
disputas polticas, econmicas e sociais que permitiram a organizao e a politizao de
setores da sociedade paraense.
8
9
ibid., p. 65.
PAOLO, Pasquale di. Cabanagem, a revoluo popular da Amaznia, CEJUP, Par, 1985.
membros da populao. Define o movimento como uma revoluo, por ter rompido
com as bases da estrutura poltica vigente.
Segundo o autor, o movimento foi a emergncia de um povo lutando por sua
independncia. Deixa claro seu posicionamento contra as anlises que classificaram a
Cabanagem como elitista, corporativista, ou classista. Estas vises, do seu ponto de
vista, centraram-se em aspectos especficos sem levar em conta o contexto histrico do
momento. A Cabanagem foi a imagem das dicotomias sociais e a identificao de seus
responsveis. A sada para esta situao seria a socializao do poder, levando base
popular uma melhoria social e poltica.
Paolo no a considera como uma luta racial pois brancos tambm faziam parte do
grupo rebelde. Da mesma maneira no a classifica enquanto luta religiosa, uma vez que
o clero estava dividido. Outras desconsideraes so a luta de classes e a nativista. Esta
ltima no poderia ser pensada por existir estrangeiros defendendo o movimento. A
Cabanagem, enquanto um movimento de luta de classes, tambm no foi adotada por
ele devido a no constituio naquele momento histrico de classes mdias ou urbanas
como pensava Prado Jr. e sim de homens das cabanas do interior.10 Para Paolo, esta
viso de classe no cabe nesta realidade histrica pois os conceitos de burguesia,
proletariado e classes no sentido marxista, na configurao paraense, no estavam
formalmente delineadas. Como categorias analticas o autor prefere utilizar vrtice e
base para se referir s contradies sociais e povo, como a formao poltica desejada.
A Cabanagem, nesta linha reflexiva, passou para a histria como uma revoluo
por pretender romper com a ordem predominante. Apropriara-se de conceitos burgueses
como cidadania, povo, ptria, sociedade, liberdade e igualdade. A adoo destes
10
ibid., p.261.
10
11
ibid., p. 369.
11
12
******
Uma autora importante nos estudos sobre a Cabanagem tala Bezerra da Silveira
com a tese de mestrado Cabanagem, uma luta perdida para a liberdade14. A idia
central no trabalho de tala,
excluda paraense. Esta populao seria formada por negros escravos e libertos e servos
indgenas impedidos de participar da vida poltica da provncia.
No perodo de 1821 a 1835 trs dezenas de revoltas aconteceram no Par voltadas
questo da liberdade. Para a autora, aparecem com sentidos diferentes de acordo com
a posio de classe ocupada. Estavam presentes elementos de quase todas as camadas
sociais: mdios e pequenos proprietrios rurais lutando pelo livre jogo de foras de
mercado; escravos e ndios em defesa do reconhecimento enquanto pessoa, ou seja, pelo
direito liberdade e pelo fim do recrutamento da mo-de-obra servil indgena em obras
pblicas. Lutavam contra as autoridades locais que representavam a Metrpole no
governo colonial.
tala relata vrios momentos de revolta sem, no entanto, deixar explcitos quais os
grupos envolvidos. Mas com um olhar detalhado, possvel perceber que disputas entre
brasileiros e portugueses estavam por trs da maioria dos movimentos.
A autora identifica a poltica adotada no Par pelo Brasil como sendo uma poltica
colonialista: o clima de insatisfao que ali se instalara, em conseqncia da forma
como se processara a incorporao do Par ao Imprio, iria refletir-se na infinita srie
de rebelies, revoltas populares, motins e sedies que marcaram os primeiros lustros da
vida do Par como Provncia do Brasil.15
14
15
SILVEIRA, tala B. Cabanagem, uma luta perdida para a liberdade, Belm, Secult, 1994.
ibid., p. 113.
13
Finalizando seu livro tala procura chegar a uma concluso do que teria sido a
Cabanagem. Diz a autora que a Cabanagem foi uma insurreio do povo paraense
contra a poltica do Imprio Brasileiro, foi o coroamento de uma longa srie de
rebelies que, durante muitos anos, sacudiram a Provncia do Gro-Par. 16
Para a autora a simples presena de uma maioria mestia, indgena ou negra no
permite definir o movimento como tnico. De acordo com tala:
16
ibid., p. 161.
id.,
18
ibid., p. 166.
17
14
********
15
instvel na provncia. De acordo com ele, de um lado estava o colono, uma minoria que
controlava o poder e os meios de produo; em oposio, estava o colonizado massa
heterognea de camponeses e pees, pertencente categoria de homens livres sem
terra vivendo margem da escravido.20 Em muitos momentos sua condio era pior
at que a situao dos escravos.
Como o subttulo diz, o livro a histria do pensamento poltico-revolucionrio
do Gro-Par. Pensamento este que tem suas razes nas grandes transformaes
ocorridas no final do sculo XVIII e incio do sculo XIX. A Cabanagem a soma do
reflexo da ao desempenhada por idias liberais, republicanas e libertrias. A
Revoluo Francesa, a Revoluo Americana e a Revoluo da Guiana Francesa,
principalmente, exerceram papel importante na propagao de idias polticas entre
diferentes camadas da sociedade do Gro-Par.
19
SALLES. Vicente, Memorial da Cabanagem- esboo do pensamento poltico-revolucionrio no GroPar, Belm, Cejup, 1992.
20
Ibid,. p. 59.
16
Salles faz uma apresentao de diversos pontos que contriburam para esse
momento de exploso das massas, como ele se refere. No entanto, no se centra numa
anlise estrutural para definir quem quem na estrutura social da poca e
conseqentemente, dentro do movimento cabano. H uma superficialidade ao dizer que
so ndios, negros e caboclos, ou ainda, lavradores e pequenos proprietrios que lutam
contra portugueses.
Ao pensarmos no esquema de interpretao de crise poltica e revoluo proposto
por Lnin, onde encontramos a luta interna entre as classes dominantes, a pauperizao
das classes populares e ascenso poltica das mesmas, vemos que tais elementos
implcitos esto na anlise proposta por Vicente Salles. A questo do crescimento
poltico das classes populares um fator intensamente relatado.
O autor aborda a difuso das idias do socialismo utpico elaboradas por SaintSimon na Europa. Para ele, no Brasil, elas estiveram limitadas por no haver a
organizao de uma classe operria. Os intelectuais brasileiros educavam-se, em sua
maioria, na Europa e l tomavam contato com as idias do incio do sculo. Entre elas
estavam o socialismo utpico e o livre comrcio. De volta ao Brasil, disseminavam os
novos pensamentos polticos e econmicos.
Instalaram-se em Pernambuco e Par os liberais mais radicais. Utilizavam a
imprensa como um dos principais instrumentos de difuso dos acontecimentos polticos
e de formao de opinio entre a populao. Crticas e questionamentos sobre o status
quo da provncia eram os mais freqentes assuntos dos jornais. Entre os analfabetos, a
grande maioria, as notcias eram transmitidas oralmente. No interior havia um
informante, ligado s lideranas da capital, que repassava populao local as decises
tomadas pelas autoridades e a ocorrncia de movimentos contestatrios.
17
Juntamente
18
CAPTULO 2
SROUR, Robert Henry. Classes, regimes e ideologias, SP, tica, 1987, p. 12.
19
20
LYRA, Maria de Lourdes Viana, A utopia do poderoso imprio. Portugal e Brasil: bastidores da
poltica 1798-1822. Rio de Janeiro, Sette Letras, 194, p. 144.
21
mudaria a
fisionomia do Estado. Mesmo prximo separao ainda possua uma estrutura colonial
estratificada com forte carter tnico. As mudanas processadas foram no para os
portugueses e sim para as camadas brasileiras que aqui viviam.
A chegada da famlia real acelerou o processo de interiorizao da colnia que
acontecia desde o sculo XVII. Segundo Iara Carvalho a corte foi uma oportunidade
para que negociantes locais deslanchassem na vida social, poltica, conquistando
prestgio e aumentando sua riqueza
24
brasileira que controlava o comrcio interno. Eram responsveis pela ligao entre as
diversas localidades do territrio brasileiro. Foram crescendo econmica e
politicamente, principalmente no centro sul do pas.25 Conseguiram acumular riquezas e
passaram a ajudar financeiramente o Estado.
As provncias do Norte e Nordeste no participaram do processo de
independncia. Para que a adeso ocorresse em todo o territrio formaram-se grupos
responsveis por legitima-la. Bahia, Maranho, Alagoas, Cear foram alguns dos que
necessitaram de algum tipo de interveno. O Par s reconheceu a independncia em
1823, aps intensa luta armada liderada por foras do governo e soldados ingleses. Este
exemplo demonstra que a aceitao da independncia no foi realizada de maneira
pacfica e a unio territorial ocorreu sob ao militar.
23
Ibid., p. 148.
Ibid., p. 45.
25
id.,
24
22
28
Ibid., p. 337.
Participavam no anseio de que sua condio social fosse alterada. Mas alcanando seus objetivos, as
elites excluam os setores populares participantes. At mesmo leis foram formuladas para proibir a
realizao de qualquer manifestao contrria nova fase poltica brasileira.
27
23
procurando tambm espao poltico. Tidas como liberais estas foras se dividiram em
dois grupos. Um primeiro denominado de moderados que, sem estar organizado em
partidos, agia atravs de sociedades defensoras por todo pas. Estavam nele reunidos os
proprietrios de terra, comerciantes e primeiro escalo da administrao pblica.
O segundo grupo, os liberais exaltados, eram representados por pequenos
proprietrios, comerciantes, funcionrios de baixo escalo, setores emergentes como
padres, jornalistas, advogados, militares de baixas patentes, artesos, enfim, camadas
mdias urbanas que contribuam na arrecadao, mas no tinham retorno na diviso dos
lucros. Por estar fora dos benefcios desejavam reformas como a sada dos portugueses
do pas e o livre acesso ao comrcio. Faoro os classificou como adeptos das idias
francesas. Queriam conquistar o poder de deciso, proventos para as provncias,
comando poltico, enfim, no ansiavam pelo desmembramento do territrio e sim por
gozar de maior proteo do centro.29
Um exemplo desta excluso pde ser observado no que se referia aos direitos
polticos reservados apenas aos grandes proprietrios de terra. A cidadania era medida a
partir de um limite mnimo de renda obtida atravs de alqueires de terra. Exclua-se com
esta medida toda uma populao escrava, populaes de zonas urbanas do comrcio e
outros trabalhadores. A classe dominante de proprietrios rurais sem poder poltico
durante a colnia, assumiu, principalmente no imprio, lugar de destaque na
organizao poltica do novo Estado. Os grandes proprietrios, para ter maior expresso
no aparelho estatal, realizaram uma reviso da estrutura institucional vigente.30 Como
elite dirigente precisavam criar um Estado que estivesse diretamente ligado a seus
interesses econmicos e polticos sem a fragmentao territorial.
28
24
31
32
33
25
34
CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem: a elite poltica imperial, Braslia, Editora UNB,
1981, p. 124.
26
Figura marcante no imprio, Diogo Feij foi um dos maiores exemplos dos
moderados exercendo primeiro o cargo de ministro da justia e depois sendo regente.
No poder, agiu muitas vezes com firmeza e violncia principalmente contra os
movimentos provinciais. Combateu os restauradores e os exaltados. Mas alguns
historiadores afirmam que o erro de Feij foi distanciar-se das foras econmicas e
sociais dominantes como Evaristo da Veiga que no concordava mais com as aes
tomadas pelo regente, como por exemplo: a formao de um ministrio escolhido de
acordo com as afinidades pessoais de Feij.
Dirigindo o pas num perodo extremamente conturbado Feij foi levado
renncia em 1837. Sua queda foi decorrente de diversas situaes. Uma delas a
dissidncia entre moderados e conservadores em virtude das medidas tomadas no Ato
Adicional em 1834 que apresentava medidas contraditrias para a conduo poltica do
pas, antagonizando pontos de lutas discordantes das foras presentes na sociedade de
ento. Interesses locais se chocaram com interesses do governo central. Principalmente
no final do mandato de Feij veio tona a diviso entre os diferentes setores e interesses
que estes grupos representavam. Contribuiu em muito tambm as revoltas provinciais.
Mesmo todas as tentativas no restabeleceram a autoridade pblica.
Seu sucessor foi Arajo Lima, ligado ao partido conservador formado por exrestauradores e dissidentes dos liberais moderados. Grandes comerciantes, proprietrios
de terras e aucareiros iniciaram o chamado regresso conservador a partir de 1838.
Revogaram as medidas descentralizadoras, a autonomia provincial e derrubaram
instituies contidas na Constituio de 1824. Ficaram no poder at 1840 quando
assumiu D. Pedro II.
27
35
28
36
BOITO JR. Armando. Cidadania: mito ou realidade, ou mito e realidade?, In: Fragmentos de Cultura,
Goinia, v.8, n.o 5, p.1101-1114, set./out. 1998. p. 1104.
37
FINLEY, op. cit., p. 84.
38
A razo pela qual os fazendeiros escravistas e os escravos rurais foram as classes sociais fundamentais
deste momento histrico encontrada na predominncia do modo de produo escravista fundado na
grande produo agrcola exportadora. SAES, op. cit.., p. 80.
29
39
30
40
41
FERLINI, Vera Lcia do Amaral. A civilizao do acar sculos XVI a XVIII, SP, Brasiliense,
1994, p. 59.
31
quartos, tinham horrios certos para permanecer nas ruas em grupos e nenhum dos
direitos assegurados aos homens livres da ordem superior lhes era garantido.
Apontamos anteriormente duas das modalidades do trabalho escravo, rural e
urbano. Na escravido urbana existiram escravos em todos os ofcios. Eram serralheiros,
alfaiates, carpinteiros, pedreiros, construtores de mveis, joalheiros, pintores, entre
tantos outros. Mas havia a uma certa competio pelo mercado de trabalho. Algumas
funes eram exercidas tanto por libertos e brancos pobres como por escravos. No Rio
de Janeiro, eram carpinteiros, pedreiros, marceneiros, ferreiros, entre outros.
Um bom exemplo do uso dos escravos na cidade so os escravos de ganho. O
escravo alugava seu servio, mas o lucro ganho pertencia a seu senhor ficando para si
uma pequena parcela do total. Este tipo de escravo era utilizado at mesmo por famlias
pobres que viam nesta modalidade uma maneira de melhorar sua renda.
Gilberto Freyre encontrou uma hierarquia no sistema escravocrata, sendo os
escravos domsticos a parte aristocrtica. Havia entre eles distines auferidas pelo
status. Um negro que jogava os dejetos da casa nas praias possua menor importncia
social que um negro de servio pessoal. Alguns eram educados para acompanharem
seus senhores, mas no estavam isentos de sofrer com os mesmos preconceitos que
vitimavam os demais escravos que viviam num sistema de subordinao mais rgido.
Na medida em que entendemos a existncia de uma complexidade social no lugar
da oposio simples senhor-escravo, tambm entre os escravos torna-se visvel a
diversidade de funes e consequentemente de categorias. Havia trabalhadores em todos
os setores urbanos: escravos de recado, lavadeiras, transportadores de coisas e pessoas,
cozinheiras, sapateiros, teceles, pedreiros, carpinteiros, costureiras, barbeiros,
quitandeiras ambulantes, trabalhadores em obras pblicas. Alm de todos estes, um
32
42
LARA, Silvia Hunold. Campos da violncia: senhores e escravos na Capitania do Rio de Janeiro
(1750-1808), RJ, Paz e Terra, 1988, p. 187.
33
34
FRANCO, Maria Silvia Carvalho. Homens livres na ordem escravocrata, AP, tica, 1974, p. 10.
Ibid., p. 14.
35
46
47
48
36
permanente terra, sendo obrigados a medidas extremas uma vez que ao negar a
condio humana do dependente, este volta-se contra seu agressor.49 A mercantilizao
das terras expulsava posseiros, ndios, pequenos arrendatrios que acabavam se
inserindo em outras propriedades sem direitos assegurados, dando continuidade ao
regime de dependncia e subordinao imposto. Todos estes formavam um contingente
de indivduos ansiosos por suas realizaes materiais e cresceram paralelos ao
escravismo.
Uma autora que nos fornece dados para compreendermos melhor a existncia de
camadas intermedirias na formao da sociedade brasileira entre os sculos XVII e
XIX Silvia Lara ao fazer uma crtica s leituras que dualizam como estticas as
posies de escravos e senhores de escravos. Ela apresenta dados demonstrando que
entre ambos existiam setores intermedirios que oscilavam entre um ou outro.
Observao do dia-a-dia do sistema escravista, permite ver que:
... mais que encerrar esses homens e mulheres em categorias rgidas e estticas
devemos ter em mente que seus lugares sociais estavam definidos pelas relaes de
dominao e explorao que mantinham entre si, nas prticas e confronto
cotidianos, e no apenas por aspectos formais como o ttulo de propriedade ou a
identificao aparente de sua condio social (...) as designaes de negro,
cabra, pardo e at mesmo crioulo, embora no digam nada a respeito da
condio social das pessoas assim nomeadas, mas sim de sua origem ou cor da pele,
indicam a existncia de outros nveis de diferenciao social que, para aqueles
homens e mulheres coloniais no eram subsumidos pelas distines entre livres,
forros e escravos.50
49
50
37
Intermedirios entre senhores e escravos muitas vezes eram mestios ou negros libertos
que estabeleciam uma relao pessoal e dependente do senhor.51
Nesta relao de dependncia encontravam-se trabalhadores assalariados e
escravos. possvel abrir aqui questionamento do que era ser trabalhador assalariado
neste momento de formao da sociedade brasileira. Mas para isto, preciso, antes de
tudo, ter claro que o fator determinante de todas as relaes de produo era permeado
pelo trabalho escravo. Era esta forma de trabalho realmente importante no sistema
colonial mesmo ps-independncia. Sendo o trabalho braal considerado prprio para
os negros e ultrajante aos brancos, poucos foram os momentos em que o trabalho livre
assalariado foi utilizado. Quando tal ocorria eram trabalhos tcnicos dos quais os negros
no possuam conhecimento.
Silvia Lara, ao tomar contato com inquritos da poca, pde chegar concluso
de que agregados, feitores e lavradores situados volta das grandes fazendas e engenhos
se organizavam-se como camada distinta, cujos membros mantinham relaes bastante
prximas entre si e cujas atividades produtivas estavam ligadas s grandes
propriedades52. Os agregados, com seus ganhos acabavam cultivando e produzindo
algo. Passavam assim a tambm ser proprietrios ainda que de pequeno porte. Da
mesmo forma se inseriam os agregados, homens livres, brancos pobres e pardos, num
regime de dependncia e subordinao em relao ao grande proprietrio.
Importante questionar qual o papel destes setores intermedirios para o
desenvolvimento da economia e da poltica nacional. De acordo com Peter Eisenberg o
que emperrou o crescimento do mercado no foi o plantel de escravos mas a populao
rural livre, que representou no menos que 60% da populao global durante o
sculo(...) sem propriedade legal mas tinham acesso aos meios de sua manuteno,
51
52
Ibid., p. 174.
Ibid., p. 178.
38
39
tropeiros tinham por meta o enriquecimento, chave para a ascenso social: seu
comportamento rene caractersticos tantos dos extratos superiores, com a explorao
hbil dos esquemas de dominao, quanto das camadas pobres, participando de sua
moralidade.55
Ao assumir um papel de destaque, os tropeiros possibilitaram o aumento do
comrcio para os vendeiros e a distribuio dos produtos colhidos pelos sitiantes. Em
contrapartida eles retribuam com a filiao poltica. Mas esta proximidade diminua o
nvel de conscincia poltica destes setores. Segundo Franco, a submisso a esse poder
molda a conscincia para uma percepo muito parcelada da realidade social e s
permite que ela seja aprendida com significados sempre redutveis aos atributos de um
sujeito dado.56
Lenharo identificou tambm padres como um dos elementos que conquistou
poderes polticos e econmicos em todas as regies do territrio. J com um histrico de
participao na vida social com as misses, os religiosos tinham formao intelectual
privilegiada em relao ao conjunto dos demais proprietrios(...) ganhavam prestgio e
reconhecimento que lhes abriam as portas da
padres eram referncia para a populao da regio. No Par, sua origem vem dos
jesutas que foram responsveis pela cristianizao dos ndios e pela economia local.
Mas, em ambos os casos, percebe-se o poder poltico como continuao do poder
econmico. O regente e padre, Diogo Feij, o maior exemplo da representao do
interior de uma camada nacional e do setor religioso na vida poltica.
Foi com este quadro complexo com diversas classes buscando espao poltico e
econmico que vrios movimentos reivindicativos aconteceram no primeiro reinado.
55
56
57
40
Acreditamos que a maneira como a formao estrutural foi sendo processada contribuiu,
ao lado da disseminao de idias revolucionrias, para que a exploso ocorresse.
Foram amplas as reivindicaes e os setores envolvidos. Em particular a Cabanagem, o
movimento aqui estudado, tambm contm tais determinaes.
Vemos assim que no interior da ordem superior dos homens livres h vrias
classes e camadas sociais, com patrimnio, riqueza e influncia poltica muito
desigualmente distribudas.
41
42
CAPTULO 3
CABANAGEM E CRISE REVOLUCIONRIA
43
58
59
60
44
uma contnua ascenso das massas de caboclos, ndios e escravos, que constituam
a fora de trabalho, evidncia em cena e ao comando das aes. O segundo
momento, no mesmo ritmo, mas em sentido oposto, a expulso ou defeco dos
elementos de classe dominante e de pequena burguesia que inicialmente
participaram da rebelio. No jogo dessas duas correntes inversas jogou-se a sorte
dos cabanos.62
61
45
Acreditamos nisto por termos como base todo o perodo antecedente a 1835, ano em
que ocorreu a Cabanagem. Desde a aceitao da Independncia (1823) at 1835, a
provncia foi marcada por uma constante disputa entre portugueses e brasileiros que se
sentiam no direito de reivindicar novas posies na estrutura social da regio. Mesmo
com a independncia, os portugueses permaneceram na conduo poltica e econmica.
Tais elementos nos levam a crer que a luta entre as classes j citadas acima,
chegou a tal ponto que surgiu a oportunidade de novos indivduos participarem da vida
poltica provincial. Um momento de ciso entre as elites dominantes abriu caminho para
que a classe mdia e elementos de camadas mais baixas da populao crescessem
politicamente.
46
47
48
A questo do crescimento
49
50
63
REIS, A. C. In: Unidade e disperso , HOLANDA, Srgio B. de. Histria Geral da Civilizao
Brasileira, vol. II, p. 81.
51
Usava um discurso claro que era compreendido por todos, facilitando a transmisso de
idias revolucionrias. Sucessor de Felipe Patroni, se dizia preocupado com a integrao
social e com a poltica da populao local.
Ao mesmo tempo responderam os portugueses formando o Partido Caramuru
defensor da volta de D. Pedro ao trono. Dele faziam parte a elite dominante,
portugueses e filoportugueses, oficiais militares, setores conservadores do clero e da
burguesia aristocrtica. Possuidores de privilgios polticos monopolizavam o uso da
terra, o comrcio e a administrao. Os dois partidos64 eram extenses das correntes que
disputavam o poder em mbito nacional. Os nativistas, principalmente, cresceram aps
a abdicao do imperador.
O processo de crise visto quando acompanhamos as disputas entre Filantrpicos
e Caramurus. Apesar da alternncia do poder, a maior parte do tempo os Caramurus
estiveram dirigindo a administrao provincial. O embate entre ambos ficou explcito
nos governos de Jos de Arajo Roso, Jos Felix Pereira dos Burgos e Machado de
Oliveira.
Jos de Arajo Roso era natural da provncia, sendo o primeiro paraense a ter o
poder poltico em maio de 1824, aps indicao da Corte imperial. Expressiva era a
expectativa em seu governo em torno do restabelecimento da ordem na regio. No
entanto, em sua administrao foi marcante a propagao de idias republicanas alm da
tentativa de adeso a Confederao do Equador. Para conter o movimento, Roso
deportou e prendeu alguns indivduos importantes como Batista Campos para evitar que
a situao tomasse maior vulto. Outra medida foi o uso de jornais dirigidos por
moderados para tentar controlar a opinio pblica.
64
importante salientar que esses partidos no tinham o mesmo tipo de organizao e funcionamento
que tero os partidos polticos, muito mais estruturados, surgidos no sculo XX.
52
65
ibid., p. 101.
66
Ibid., p. 108.
53
REIS, Arthur Csar Ferreira. Sntese da Histria do Par, Belm, 1942, p.110.
54
toda uma populao at ento explorada por polticas semelhantes. Durante seu
governo, diversas foram as contestaes contra sua presena no governo.
Batista assumira um jornal, O Publicador Amazonense, que foi fundado por
Felipe Patroni. Escolheu para a direo o jornalista Vicente Ferreira de Lavor Papagaio.
Natural do Cear, possua uma linguagem atrevida e suntuosa, segundo Domingos
Raiol, conseguindo incendiar a populao atravs de seus pasquins. As fontes
bibliogrficas do conta que panfletos crticos eram difundidos nas residncias e
comrcios, alm de serem lidos para o povo. Os jornalistas comearam a fazer um
trabalho de boca a boca com a populao, relatando os desmandos, a importncia da
deposio de Lobo de Sousa e da implementao de um novo modelo poltico no poder.
O jornalista acusava Lobo de Sousa de no ter vnculos diretos com a provncia e, por
isso, no poderia continuar governando como presidente.
O rumo cada vez mais incerto da vida poltica da provncia teve novo
direcionamento quando uma fora armada, elaborada por Batista Campos e outros
personagens da vida paraense, se organizou no interior. Enfrentaram setores dos grandes
portugueses proprietrios de terra e comerciantes abastados e posteriormente se
dirigiram para os arredores da capital Belm na tentativa de depor o presidente e
assumir o poder.
Perseguidos por Lobo de Sousa, Batista Campos, Papagaio e outros fugiram para
a fazenda de Clemente Malcher no rio Acar. Ali faziam reunies para se prepararem
contra possveis ataques do governo. Foi nesse momento que apareceu Eduardo
Angelim e os irmos Vinagre. Angelin, nascido em Aracati no Cear, fora morar no
Par para fugir da seca. Raiol se referia a ele como homem de grande vivacidade
intelectual, gnio ativo e empreendedor. Era lavrador nas terras de Malcher e
simpatizante das idias liberais. Aos dezoito anos se alistou ao exrcito e passou a
55
seguir Batista Campos. Junto com mais dois irmos, passavam de casa em casa
chamando o povo para as reunies na fazenda de Malcher. Francisco Vinagre e seus
irmos eram moradores de um stio vizinho.
Em 21 de outubro de 1834, uma tropa do governo foi regio. J sabendo da
vinda, o grupo de Batista Campos tomou de assalto as tropas e capturou alguns como
refns. Lobo de Sousa mandou mais um contingente para o rio Acar. Desta vez os
revoltosos, sem munio, fugiram ainda mais para o interior.
No entanto, mesmo com a fuga, o exrcito conseguiu prender Malcher que foi
levado para uma corvia. Batista Campos passou a se esconder nas matas. Nas diversas
localidades por onde passava atraa a populao com seu discurso contra o governo.
Este, por sua vez, usava de prises, torturas, invases em residncias e infringia a
liberdade individual dos moradores.
No final de 1834, um fato inesperado atingiu o movimento popular, a morte de
Batista Campos. Mesmo isto e as prises dos principais lderes, no apagaram o anseio
da populao ser livre da dominao conservadora portuguesa. Isto fica claro nas
palavras de Renato Guimares:
Entre os ndios, mestios e negros que formavam a grande massa da populao
trabalhadora, esse dio reavivava uma ira mais antiga, calada durante sculos mas
no por isso esquecida, contra o colonizador portugus, cuja brutalidade era
rememorada na tradio oral das aldeias e senzalas, e era reproduzida no cotidiano
da explorao do trabalho escravo e semi-escravo das fazendas e outros centros de
produo da poca.(...)68
68
56
contra os elementos dirigentes nos faz crer nesta formulao. Alm disto, no incio dos
anos trinta, acirrou-se a contradio que culminou na morte do presidente legal.
Aps um intenso movimento poltico na vida da regio, durante a madrugada do
dia 7 de janeiro de 1835, partiram os cabanos com destino ao palcio do governo em
busca do presidente e do comandante das armas. Mataram Lobo de Sousa e outras
autoridades e nomearam como presidente Felix Malcher, proprietrio de terra e prximo
aos cabanos. A partir de sua posse, podemos dizer que se iniciou o processo efetivo de
impossibilidade das elites dirigentes se manterem no poder.
Ainda nos primeiros dias de governo do movimento cabano, vestgios da antiga
ordem impediram a concretizao da substituio poltica pretendida. aqui que
acreditamos estarem os elementos apresentados por Lnin de impossibilidade da classe
dominante se manter no poder e se encontrar a abertura para que uma nova classe
preencha o espao em branco.
57
Para auxiliar nas tomadas de decises do governo, foi criado o Conselho Cabano.
Este primeiro foi formado logo aps a deposio de Lobo de Sousa contando com a
participao de civis, militares, religiosos e pessoas gratas.69 Observa Paolo que neste
captulo inicial da Cabanagem e que poderia definir previamente a caracterstica
fundamental da Cabanagem, o que se teve foi a forte presena de pessoas que no
participaram da tomada do poder. Eram sim, prximas s classes que anteriormente ali
j estavam. Assinaram a ata de posse de Malcher como presidente da provncia,
representantes conservadores do clero, militares, juzes e comerciantes. De
representantes das cabanas vindos do interior, os mais arraigados e defensores do
movimento, consta apenas a assinatura de Francisco Vinagre.
Este fato demonstra que faltava aos cabanos um quadro poltico e intelectual que
conduzisse as aes na direo de seus objetivos.
Malcher recuou em suas aes progressistas e tentou agir em proveito prprio
privilegiando a classe a qual pertencia. Havia entre Malcher e outros participantes da
Cabanagem um fosso que os separava mesmo tendo uma vez atuado em conjunto. Via
nas agitaes populares uma constante ameaa ordem pblica. Reprimiu aqueles que o
conduziram ao poder e tentou restabelecer uma administrao lusitana e de grandes
69
58
comerciantes. Novamente, e desta vez num momento mais grave, a luta entre
dominados e dominantes ficou em evidncia. Malcher decretou a priso de lderes
populares, por entender que impediam o bom andamento da ordem ao insuflarem as
massa. No havia portanto, possibilidade de homogeneizao em nome da
revoluo.70
Aproveitando-se deste momento, Francisco Vinagre, popular entre as tropas e as
menores classes da provncia que realmente possuam o poder de decidir a situao,
reagiu contra a posio de Malcher de permitir a entrada de tropas imperiais em Belm
para conter os exaltados e contra a ordem de priso de vrios cabanos, inclusive ele
prprio.
Vinagre, aps focos de resistncia contra as foras que tentaram prend-lo,
conseguiu det-las tendo o apoio total do povo. Em 22 de fevereiro de 1835, foi
aclamado pela populao e pelas tropas militares como novo presidente e lder do
movimento. O poder estava nas mos das classes trabalhadoras formadas por negros
escravos, mestios, pequenos comerciantes e lavradores. Eram essas elementos que
agora determinavam o desenrolar do processo. A deposio de Malcher e a ascenso do
primeiro governo cabano deu incio novamente luta contra a dominao portuguesa.
Francisco Vinagre chegou ao poder em 21 de fevereiro de
1835 e nele
70
Ibid., p. 173.
59
71
Ibid., p. 111.
Proclamao de Francisco Vinagre em 27 de fevereiro de 1835 publicada no Publicador Oficial
Paraense, n. 1, 28 de fevereiro de 1835. In: RAIOL, op. cit., p. 617.
72
60
Ele
provncia e exaltava a liberdade e a soberania conquistada pelos cabanos e das quais ele
fora escolhido defensor.
Mas a principal fala de Vinagre, e na qual alguns historiadores se apoiam para
defender o sentido e objetivos progressistas da Cabanagem, foi dirigida aos habitantes
do Alto e Baixo Amazonas em 2 de maro de 1835. Nela Vinagre afirma que os
principais pontos da luta cabana eram:
soberania popular
fim da escravido
...Sua causa me pareceu justa: de todo me consagrei ao quanto as circunstncias
requeiram de mim na situao em que me puseram: restabelecer o imprio da lei,
salvar as nossas instituies liberais e fazer impossvel a volta do despotismo meu
dever sagrado.
Para bem preencher to justos fins necessito obrar livremente e fazer respeitar
aquela autoridade que to solenemente em mim delegou a soberania popular.
O pas do Amazonas, que nos to querido, ser feliz e livre, e sob os auspcios da
unio e lealdade de seus naturais mostrar ao mundo, em todas as pocas, que no
ama nem teme a escravido e que s preza a paz com a liberdade.73
73
Ibid. p. 625.
61
Mas a luta cabana ainda teria outros desdobramentos. No demorou muito para
que Vinagre tambm apresentasse sinais de incongruncia em seu governo. Ao mesmo
tempo em que incitava um sentimento revolucionrio, pedindo que continuassem na
defesa de uma conscincia de serem soberanos e que iriam chegar a seus objetivos,
tambm pedia a submisso s leis e ao governo central representante da poltica contra a
qual os cabanos lutavam. Defendia a conscincia da soberania popular, mas no havia
um suporte intelectual e poltico que o orientasse. Centralizava o poder revolucionrio e
usava da fora como medida defensiva e controle dos excessos do povo.
Um fato que comprova o despreparo das lideranas cabanas foi a realizao das
assemblias provinciais determinadas pelo governo central para 7 de abril de 1835. O
governo cabano no sabendo como se posicionar diante de uma eleio proposta pelo
governo imperial ao qual era contrrio, acaba por aceitar sua realizao e respeitar seu
resultado. Dos 28 eleitos para a Assemblia, 11 eram padres sendo que dois eram
prximos aos cabanos e amigos de Batista Campos e ficaram em segundo e terceiro
lugares. O padre Jernimo Roberto da Costa Pimentel com 117 votos e Padre Tomas
Nogueira Picano, com 116. Se antes das eleies discusses fossem feitas em torno da
coalizo dos nomes para aglutinar votos e obter maioria na assemblia, no sofreriam a
perseguio que se iniciou a partir desta data. Angelo Custdio enquanto vicepresidente legal da provncia instalou governo paralelo em Camet e de l ordenou as
investidas contra Belm.
74
62
Aps quatro meses chegou provncia o novo presidente legal delegado pela
Corte Imperial, Manuel Jorge Rodrigues. Acompanhando as autoridades delegadas
pelas Regncia estava D. Romualdo de Seixas Arcebispo Primaz do Brasil e natural do
Par. Sua misso era a de acalmar os nimos em Belm e restituir o poder local s
autoridades legais. A vinda de uma autoridade mxima da Igreja influenciou para que o
setor progressista religioso que participava do governo cabano se afastasse do
movimento afirmando que s participariam por meios pacficos e dentro de uma
dimenso social.75
Sem a presena do clero as autoridades cabanas se sentiram enfraquecidas e
decidiram partir para o interior. Retiraram-se armados e esperariam para o melhor
momento em que pudessem retornar capital.
Decorridos alguns dias, Rodrigues iniciou uma caada aos cabanos em Belm.
Formou uma milcia chamada de Voluntrios de Pedro II. A ela caberia desarmar e
enviar os cabanos de volta ao interior. O primeiro a ser preso foi Francisco Vinagre que
no partira com o seu grupo para o interior onde organizavam e armavam tticas para
retornarem ainda mais preparados contra o exrcito.
A Cabanagem alcanou extensos lugarejos no interior. Cabanos foram enviados
para Acar, Capim, Guam e seus afluentes, Moju na margem meridional da baa do
Maraj, Beja, Barcarena, Muan e regies prximas de Belm.
Com a priso do lder, os cabanos reorganizaram para retornar capital e ali
reconquistaram o poder da provncia. Vinagre foi mandado para o Rio de Janeiro onde
ficou preso at 1851. Foi sob a esperana dos cabanos na realizao de seu ideal que
construram uma nova fase para o movimento. Aglomerando maior nmero,
reorganizando-se no interior e tendo como liderana Eduardo Angelim, os cabanos
75
63
partiram para a capital. Contavam com mais de trs mil cabanos vindos do interior e
habitantes dos arredores da cidade.
A nova vitria cabana foi conquistada aps 9 dias de luta rdua para ocuparem o
Palcio o Governo e o Arsenal da Marinha. Rodrigues deixou Belm em 23 de agosto
juntamente com famlias de portugueses que fugiam da guerra.
Angelim, lavrador
64
fbrica de plvora para garantir a munio dos armamentos, alm de manter o poder
militar e abrir frentes de trabalho. Todavia, o bloqueio que impedia o comrcio com os
cabanos impossibilitou a expanso econmica. Os navios brasileiros ou estrangeiros no
podiam aportar em Belm. Mesmo a vinda de produtos do interior era proibida. Ponto
que caracterizou este governo cabano foi a interligao do interior com a capital.
Criaram um meio de comunicao no qual cabanos eram destacados para trazerem e
levarem informaes entre capital e interior e tentar solucionar possveis problemas.
Mas este momento marcou o aumento da produo de borracha desde 1830. Em
oito meses de governo cabano a produo de borracha chegou a 189.225 quilos depois
de um intervalo desde 1830 quando se produziu 156.060 quilos de borracha.76
Esta terceira fase do movimento pode ser analisada com um grande triunfo no
qual predominou o sentimento revolucionrio pelo fim da escravido e a conquista da
liberdade. Organizavam ataques violentos contra seus repressores ao mesmo tempo em
que se reuniam em comcios para preparar sua reorganizao. Segundo Raiol, a
Revoluo Cabana, neste momento histrico, ficava de p, alcanando expressivas
vitrias militares e polticas, mas dentro da dimenso social de horizontes nacionais:
lutava-se contra governos despticos com o objetivo de ver reconhecida a cidadania
brasileira para todos os filhos da terra, tambm para os que morassem em pobres
cabanas.77
Mas o esprito de luta, a capacidade de recuperao e o apoio da populao no
foram suficientes para que o movimento seguisse fortalecido. Frente a desestabilidade
da revoluo tomaram lugar a insatisfao dos cabanos, as divises internas, as aes de
seus lderes que no resultavam em mudanas concretas, a proibio da entrada de
embarcaes que trouxessem alimentos e uma epidemia de varola que atingiu a
76
77
Ibid, p. 289.
RAIOL, op. cit., p. 281.
65
66
As cidades tinham ento imensas cercas estacadas de madeiras, que lhes serviram
de trincheiras. Colocados por detrs das mesmas, faziam pontarias certeiras, e raro
era o tiro que perdiam. Debandavam logo que se julgavam incapazes de resistir, e
na fuga por dentro das casas no podiam ser alcanados, pois que nem ao menos
eram vistos. A fora do governo por mais de uma vez tentou acoss-los, porem viu
sempre frustrados os seus esforos diante da presteza com que os fugitivos sumiamse por lugares escusos sem deixar vestgios do rumo que tomavam.79
Uma medida adotada por Diogo Antnio Feij, regente naquele perodo foi a
supresso de alguns pargrafos da Constituio para ajudar na represso aos cabanos.
Ficava permitida a priso sem flagrante e sem fiana, busca sem mandados e ficavam
79
ibid., p. 852.
67
britnicos ou franceses no sculo XIX82 e entre 300 a 400 homens seriam recrutados
para a operao. A negativa das naes impediu a concretizao dos planos da Corte
que lutou at 1839 com foras prprias contra os cabanos. Mas diante do poder militar,
da cooptao e da queda tanto em nmero de homens quanto intelectualmente do
movimento, os cabanos no conseguiram um outra retomada do poder e ficaram por
mais quatro anos lutando contra as foras legalistas.
Permaneceram no interior da provncia at os anos de 1839 e 1840, quando os
ltimos focos de resistncia foram derrotados. Em 1839, assumiu o controle Bernardo
de Sousa Franco, terminando com os ltimos resqucios dos cabanos. Muitos morreram
80
68
por enfermidades, outros foram mandados para a guerra no sul do pas e outros ainda
foram presos. Em 1840 foi decretada anistia geral aos participantes do conflito
colocando um ponto final nas agitaes.
Foi assim o desenvolvimento da Cabanagem, um movimento poltico e social que
se organizou em torno de Belm e que prontamente conseguiu tomar o poder
administrativo da provncia. Passaram por um longo processo de crise poltica e
econmica que contribuiu para que as classes trabalhadoras tomassem o poder.
Os elementos polticos desta crise foram observados no incio deste mesmo
captulo. No decorrer das trs primeiras dcadas do sculo XIX, a disputa poltica de
dois principais grupos representantes das elites locais girava em torno de projetos
polticos e da prpria questo do poder. Como visto, a disputa direta entre estes dois
grupos abriu caminho para um terceiro setor: os trabalhadores, principalmente os
braais, que ao perceberem a tentativa de manobra de setores de classes mdias aos
quais estavam prximos, sabiamente deram um outro golpe e derrotaram seus
opositores.
Resta-nos agora compreender quais foram as bases econmicas que deram origem
crise interna provincial e que permitiu a ascenso dos trabalhadores paraenses ao
poder.
69
70
CAPTULO - 4
A ESTRUTURA SOCIAL E A ECONOMIA NO GRO-PAR
71
At o ano de 1772 a regio Norte era uma nica extenso de terras divididas em
sete lugares: Caet, Camet, Joanes(Maraj) e Cum, pertencentes a donatrios e Par,
Maranho e Piau, pertencentes ao rei. Aps esta data houve um desmembramento e
tornaram-se autnomos o Estado do Maranho e o Estado do Gro-Par ao qual ficou
subordinada a provncia do Rio Negro (Manaus).
Correndo o risco de ter parte de sua extenso territorial diminuda, o governo
portugus somente a partir do incio do sculo XVIII se voltou para a formao de vilas
na regio Norte. Para isto, casais e famlias portuguesas foram trazidos para a regio
amaznica unicamente para fundarem vilas e trabalharem na lavoura83. o caso da
regio de Bragana onde ...em 1753 a vila de Souza do Caet com uma populao
quase exclusivamente de indgenas em decadncia, ressurge povoada por trinta casais de
83
Este mesmo procedimento foi adotado no Sul do pas, principalmente na regio de Santa Catarina com
aorianos.
72
aoreanos.84 Antes mesmo desta data, notcias h de que em 1618, 300 colonos
aoreanos foram trazidos para a regio para darem um primeiro impulso na vida local.
Quando falamos da importncia dos religiosos isto est, no s no que tratava da
questo da f dos moradores, mas tambm da vida poltica e econmica. Seu poder
poltico-econmico era decorrente das misses e de seu papel de dinamizador nos
primeiros anos da colonizao na regio norte do pas.
A forte presena religiosa se comprova com um levantamento feito por Jos
Rosrio sobre a origem das cidades e vilas da provncia. A grande maioria foi
originariamente organizada por jesutas e outros missionrios. Um relato feito por
Mendona Furtado ao Marques de Pombal no sculo XVIII, apresentava 19 vilas sob
administrao da Cia de Jesus, 15 sob os religiosos do Carmo, 9 sob religiosos de Santo
Antnio, 3 sob Nossa Senhora das Mercs.85 Foram um dos grupos que mais possuram
poder poltico e econmico. Durante as misses os produtos de suas fazendas eram
exportados e os lucros revertidos s misses que no incio do sculo XVIII possuam
grande poder e importncia financeira.
Os colonos se recusaram trabalhar e, da mesma forma, a empreenderem projetos
econmicos e sociais. Quem tomou a frente do desenvolvimento provincial foram os
jesutas e demais missionrios que organizaram as aldeias, comandavam colheitas,
negociavam exportaes e todo o mais. Entre os colonos e religiosos havia um ponto
que os diferenciava economicamente. Todo o lucro produzido pelos colonos era
repassado para a metrpole ou gasto em futilidades. J os religiosos, pelo contrrio,
investiam nos aldeamentos e no aumento da produo. Suas riquezas eram esboadas
84
SILVA, Armando Bordallo da, Contribuio ao estudo do folclore amaznico da zona bragantina.
Boletim do Museu paraense Emlio Goeldi antropologia. Belm, 1959, In: ROSRIO, Jos Ubiratan.
Amaznia processo civilizatrio, Belm, 1986, p. 64.
85
Informao do governador Francisco Xavier de Mendona Furtado Mesa da Conscincia. Arquivo do
Estado do Par in: AZEVEDO, op. cit.., p. 228-229.
73
86
74
87
88
CARDOSO. C. F. Economia e sociedade em reas perifricas: Guiana Francesa e Par( 150-1820)
RJ, Graal, 1984, p.120.
75
76
acar.
Com a separao poltico-administrativa em relao ao territrio maranhense no
final do sculo XVIII, a vida econmica paraense tambm sofreu mudanas. A maioria
dos escravos ficou com o Maranho que possua uma larga produo de algodo e
exportava para os Estados Unidos e Inglaterra. Ao Par houve uma estagnao, pois,
dependiam apenas de sua prpria luta por crescer e se inserir, assim como o Maranho,
na economia que dominava o restante do pas.
A regio amaznica assim como as demais zonas do pas passavam pela crescente
necessidade de comunicao para as trocas comerciais, abastecimento e mesmo, defesa
do territrio. Em meados do sculo XVIII, como j vista anteriormente, a Companhia do
Comrcio em muito contribuiu para esse desenvolvimento. As regies mais distantes de
Belm precisavam escoar sua produo. Os rios, uma caracterstica fsica das provncias
do norte, foram os principais meios de ligao com outras localidades. A partir deles,
estradas tambm eram construdas para perfeito intercmbio entre as vilas em formao.
Aproximando-se do final do sculo XVIII, nos governos de Sousa Coutinho em
1786 e Lobo DAlmada em 1799, importantes obras foram realizadas. Uma delas foi um
sistema que interligava a Amaznia e a parte sul do Brasil, Gois e Mato Grosso,
utilizando os rios Madeira, Tapajs e Tocantins-Araguaia.91
Aqui tambm, como observou Lenharo no Sudeste brasileiro, formaram-se no
Par, paradas para descanso das tropas e seus condutores, gerando vilas e pequenas
vendas e hospedarias. As tropas que partiam de Maraj com destino a Macap, por
exemplo, tambm faziam uso destas paradas. Desta maneira:
77
do Brasil atravs do Tapajs e no apenas do Madeira (...) Do Par, por seu lado,
igualmente se verificou um esforo aprecivel par manter as comunicaes
abertas.92
92
94
78
95
79
to pouco cultivada e pode produzir uma incrvel variedade das mais valiosas
produes; todavia as que aqui se cultivam so inteiramente negligenciadas.
Nenhuma possui to grandes facilidades de comunicao interna como esta; no
obstante, como difcil e desagradvel viajar por aqui! Nenhuma apresenta, como
esta, todos os requisitos naturais para manter um intenso e variado comrcio com
todo o mundo; todavia, como limitado e insignificante o seu prprio comrcio
interno.!98
RAVENA. O abastecimento no sculo XVIII no Gro-Par In: MORIN, Rosa Maria A. (coord.), A
escrita da histria paraense, NAEA/UFPA, Belm, 1998. p. 46-7.
98
WALLACE, Alfred R. Viagens pelos Rios Amazonas e Negro, SP, Edunesp, 1979. P.232-233.
80
99
Ibid., p. 233.
100
101
102
81
gado e cavalo, j em 1803 haviam 223 fazendas com aproximadamente quinhentas mil
cabeas.103
O comrcio estrangeiro era feito por pequenos grupos que controlavam as relaes
econmicas com ingleses, americanos e portugueses. Tais laos se estreitaram quando
da exportao do algodo para a Inglaterra e para os Estados Unidos. Para Salles as
relaes exportadoras em torno deste produto permitiram o estreitamento da
vinculao e dependncia de capitalistas nacionais e estrangeiros, que controlavam a
comercializao desse gnero no mercado exportador.104 O monoplio tambm existia
na vida econmica e foi um dos principais fatores que acirravam os nimos entre
pequenos e grandes proprietrios de terras e comerciantes. Poucos recebiam concesses
do governo para agir de tal maneira e as conseqncias mais imediatas, eram a falta de
produtos e a alta dos preos.
Uma organizao de dados realizada por tala, mostra que na Capitania do GroPar, o total da pecuria girava em torno de 19,3% da economia, enquanto que a
explorao agrcola de cacau e outros produtos como arroz, caf, algodo, acar,
canela e aguardente, num total de 80 produtos.105 O comrcio destes produtos era
realizado alm da Inglaterra, com Holanda, ilhas inglesas nas ndias Ocidentais,
Gibraltar, Frana Amrica do Norte e Portugal.106
A exportao dos produtos tropicais e uma pequena (em relao s demais reas)
produo pecuria construram uma sociedade formada pela aristocracia rural que
comandava a organizao produtiva. Alm destes, os comerciantes com ajuda de
ingleses e americanos conseguiram alcanar sua importncia poltica e econmica.
103
Ibid., p. 43.
SALLES, op. cit., p. 37.
105
SILVEIRA, op. cit., p.128.
106
SALLES, op. cit., 1992, p. 38.
104
82
83
108
SOUZA JR, Jos Alves. Constituio ou revoluo, os projetos polticos para a emancipao do
Gro-Par e a atuao poltica de Felipe Patroni(1808-1823), Dissertao de Mestrado em
Histria,Unicamp,1997, p.62-3
109
Ibid., p. 62.
110
PRADO JR, Caio. Evoluo poltica do Brasil, SP, Brasiliense,1972, p.72.
84
111
85
e 78
10,8
marinheiros
Sem ofcios
52
7,2
Carpinteiros
47
6,5
Alfaiates
40
5,5
Sapateiros
16
2,2
Pescadores
16
2,2
Negociantes
15
2,1
Ferreiros
10
1,4
Ourives
1,1
Marceneiros
1,1
Outros
65
9,1
Total
100
100
86
112
87
113
115
88
paraense se caracterizou como rural que se ligava atravs dos rios, com uma grande
mobilidade territorial e restrito mercado profissional.
preciso considerar que no perodo de ecloso da Cabanagem j se verificava
posies e funes exercidas por tais elementos dentro da sociedade imperial.
Assumiram determinadas funes na agricultura, alguns eram tambm pequenos
proprietrios de terra, at mesmo fazendo uso de escravos. Muitos negros que foram
libertos no decorrer dos anos exerceram funes estabelecidas por uma hierarquia
social, trabalhando em reas agrcolas e em sales comerciais. Seguindo o padro do
sistema escravista do restante do pas, no Par os negros tambm trabalhavam nas ruas,
nas lavouras de cana e demais produtos agrcolas, alm da colheita das drogas do serto
ao lado dos indgenas. O que marca esta categoria na regio o fato de terem vindo de
fora na maior parte das vezes. Somente em meados do sculo a Companhia do
Comrcio inaugurou o comrcio de negros em larga escala. Os negros como vimos
foram uma das principais foras responsveis pela luta durante a Cabanagem.
89
surgiu dos ingleses que acreditavam ser necessrio criar barreiras para que,
principalmente, os negros guianeses, no chegassem ao territrio brasileiro. Para tanto,
o plano era deportar a populao negra para seus pases de origem ou para o Haiti. Mas
por ordem portuguesa esta iniciativa foi posta de lado e a Guiana Francesa passaria a ser
administrada como uma dependncia do governo paraense.116 Os anos seguintes
foram de algum desenvolvimento para a economia guianesa. Ela, assim como a
provncia do Gro-Par, tinha um desenvolvimento econmico modesto para os padres
da poca. Comerciantes e fazendeiros brasileiros se estabeleceram por l aumentando os
vnculos entre ambos. Os portugueses introduziram escravos e incentivaram a produo.
A provncia do Gro-Par sentiu um certo desgaste uma vez que, boa parte de seus
homens de mo-de-obra foram recrutados para a expedio, aumentando a crise local de
trabalhadores. Difundiu-se no territrio brasileiro que os escravos participantes da
invaso teriam sua liberdade garantida. Esta expectativa fez o negro deixar as lavouras e
outras ocupaes e juntar-se tropa ou rebelar-se.117
interessante notar entre os dados levantados por Flamarion o alto nmero de
escravos em relao a brancos e libertos na Guiana Francesa. Em 1808, ano da invaso,
havia 933 brancos, 1.157 libertos de cor e 12.355 escravos. Em 1817, das 16.056
pessoas que formavam a populao, 989 eram brancas, 1.698 libertas de cor e 13. 369
escravos.
Estes nmeros preocupavam as autoridades brasileiras que desde o sculo XVIII
tentavam conter a comunicao entre os escravos brasileiros e os guianeses. A
Revoluo na Guiana foi o principal motivo para isto. Havia o medo de que a mesma
agitao escrava acontecesse no Brasil. Um dos resultados da revoluo foi a decretao
116
Biblioteca Nacional, Manuscritos, 7, 4, 82: Officio do governo das capitanias do Par e Rio Negro,
f. 3 a 6, v. 17-18 (1808 e 1809) In: CARDOSO, Ciro F. S. op. cit... p. 154.
117
90
118
119
120
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93
124
94
CAPTULO- 5
POSSVEL SE FALAR EM REVOLUAO?
Na Cabanagem, houve apenas um pequeno momento de real poder poltico e de
deciso que foi o quase um ano decorrido do golpe preparado pelos cabanos. Acredito
que deva ser sobre estes meses, procuradas as respostas que nos levaro ou no a uma
configurao revolucionria.
Mas, para este momento, as limitaes da pesquisa no nos permitem tal
procedimento de forma aprofundada, uma vez que, somente o contato com as fontes
primrias dariam as respostas para nossas indagaes. O doutorado, por tratar-se de um
perodo maior para a construo de uma tese, ser utilizado para isto. Nesta fase nos reta
basearmos no que j foi produzido e da construirmos a nossa elaborao.
95
96
Mas o novo quadro que se formava na vida interna brasileira e nas relaes
internacionais na primeira metade do sculo XIX, foram responsveis por, aos poucos,
introduzir novos elementos e, consequentemente, novos graus de importncia neste
modelo que at ento era esttico.
O Brasil passava por transformaes fazendo-o voltar seus olhos tanto para a
organizao das cidades como para o campo. Ncleos importantes foram se formando a
partir do escoamento de mercadorias de produtos agrcolas e do intercmbio entre uma
localidade e outra do territrio. Setores em ascendncia como pequenos comerciantes e
pequenos proprietrios rurais, lavradores, entravam em cena em todas as regies do
pas.
Na regio paraense tambm este quadro existiu mesmo havendo ali uma
diferenciao social e econmica em relao ao restante do territrio. Os dados
mostram, como apresentado no captulo 4, que havia no Gro-Par uma presena maior
de pequenos e mdios proprietrios de terra, que o acesso a ela fora facilitado pela
metrpole para que o territrio fosse garantido frente as tentativas de ocupaes de
franceses e espanhis.
Outro ponto que marcou a vida regional foi o forte relacionamento entre o GroPar e a Metrpole. Esta relao por vezes sufocava a tentativa destes novos atores
locais se tornarem tambm elementos influenciadores no que dizia respeito provncia.
Os portugueses em tudo estavam inseridos no deixando um mnimo espao para que
representantes destes setores pudessem ocupar fosse administrativa ou economicamente.
Apenas dividiam o poder com os ingleses que ao lado dos lusitanos influenciavam as
exportaes e o comrcio. Alis, estes dois itens contriburam para que a elite
dominante disputasse entre si. Alguns defendiam a nfase nas exportaes e outros no
comrcio.
97
98
99
125
A tarefa
100
Na
127
Ibid., p. 69.
101
102
Proclamao de Vinagre no ato de sua posse em 2 de maro de 1835.. In: 130 RAIOL, op. cit., p. 621.
103
Mas exemplo maior de inabilidade poltica foi a aceitao das eleies no modelo
estabelecido pela regncia em 1835. Eles no foram capazes de reformular as eleies e
articula-las na direo de seus objetivos. O resultado foram meses de intensa disputa
poltica e militar entre o governo ilegal cabano e o representante do poder central.
Diante dos erros e da imobilidade de seus representantes, foram constantes as
aes espontneas da classe trabalhadora, representada por negros e libertos mestios,
que no faziam parte direta do governo. Realizavam assaltos s propriedades de
portugueses, invadiam comrcios ou assassinavam seus senhores. Nos discursos dos
dois presidentes cabanos, regularmente so encontrados pedidos de calma e obedincia
s autoridades estabelecidas. Se estivesse presente uma elaborao mais acabada da
organizao das classes revolucionrias, a espontaneidade destas aes estariam
agrupadas num modelo organizado, com teoria e aes conjuntas que permitissem a
realizao das expectativas desta conscincia. As formas de resistncia e de
reivindicao que aparecem antes do movimento acabado, podem ser instantes de uma
primeira reflexo dos setores envolvidos. Para se chegar a conscincia, precisa-se passar
por um processo de reflexes, de discusses e de estudo de exemplos externos.
Por tratar-se de aes isoladas, respostas a determinadas situaes, sem a
orientao de uma linha ideolgica, a debilidade e a desorganizao das classes
envolvidas ficou patente. As classes populares no agiram com coeso para atuarem
com eficincia no souberam como agir e como realizar os objetivos primeiros da
revoluo.
104
capazes de quebrar as
105
Esta proposio foi tambm estudada por Carlos Guilherme mota em Idia de
Revoluo no Brasil quando observou os movimentos do final do sculo XVIII como a
Inconfidncia Mineira e a Conjurao Baiana. Mota classificou estes movimentos como
revolucionrios com carter popular mas no anti-escravista. Isto ocorreu por serem os
propositores da revoluo proprietrios das mais diversas importncias. Para eles o
principal fundamento de suas elaboraes era a questo da propriedade. Lutavam contra
o status quo que no concedia liberdade para sua expanso. Em contrapartida, no eram
anti- escravistas, uma vez que, a sua propriedade se estendia aos escravos. Queriam,
portanto, a revoluo poltica, mas no a revoluo social com a emancipao dos
escravos. Houve um grande crescimento poltico entre estes setores, mas dentro de sua
conscincia de classe. J por parte dos escravos e camadas pobres participantes, a luta
principal era contra a desigualdade racial.132
Mas os trabalhadores escravos compreenderam a Cabanagem como um espao
para se auto-afirmarem enquanto pessoa com obrigaes, direitos e fora da relao de
submisso ao seu possuidor. Expressaram seu sentimento atravs de aes autnomas a
partir do momento em que autoridades deram o primeiro sinal de retrocesso no sentido
revolucionrio do movimento.
Tendo seus prprios lderes e negando a representatividade das autoridades
cabanas no poder, os negros entraram em conflito com os
chefes supremos do
132
106
formar uma repblica no Norte do pas. O negro de nome Diamante, outro lder dos
negros, tentou realizar aes contra Angelim para que chegar presidncia da provncia.
No foram simplesmente cooptados. Os fatores decisivos foram as contradies
e demandas estabelecidas pelo meio social em que eles viviam133. Os negros, tanto da
cidade como do campo, demonstraram certo grau de organizao e politizao.
Importantes figuras dentro do movimento, estiveram a meio caminho da efetiva
liberdade. No entanto, a defesa de interesses particulares predominou tambm entre os
dirigentes cabanos. Discutidos principalmente no governo Angelim, sob a afirmao de
que a total concesso da liberdade aos escravos poderia causar um caos na provncia que
ficaria sem mo-de-obra trabalhadora, o presidente decidiu por dar liberdade somente
aos escravos que estiveram no processo de tomada de poder e manter o cativeiro para os
demais, sendo gradativamente libertos. Para Paolo esta foi uma atitude poltica
avanada para a poca, talvez a mais avanada do Brasil, e foi uma atitude mediadora
para conquistas futuras.134 Para ele, Angelim pensou esta medida para que no fossem
lanados na sociedade um grande contingente de negros livres, sem ocupao e sem
oportunidade de trabalho.
Todavia a adoo da medida tomada por Angelim, comprova o grau que a luta de
classes ainda alcanava naquele momento. Item que desde o incio do sculo serviu para
acirrar os nimos e aglutinar adeptos, no se concretizou como o esperado pelos
escravos ficando dentro dos limites da classe condutora do poder, lavradores, mesmo
tendo contado com a eficcia da fora escrava para l chegar e se dizendo representantes
da populao cabana. De ponto positivo ficou a extino do trfico de navios negreiros
ao porto de Belm.
133
134
107
108
presena escava visto apenas enquanto objeto de trabalho. Todavia, cremos no ser algo
isolado, e estar presente a insero do movimento num momento poltico nacional
determinado, de reconhecimento da autonomia brasileira frente a dominao
portuguesa.
Podemos dizer ento, que a Cabanagem foi a tentativa de uma revoluo nacional
e popular reflexo de um momento de crise governamental e tentativa de consolidao do
Estado Brasileiro ps-independncia com um contedo ideolgico originrio nas idias
revolucionrias americanas e europias. Os elementos fundantes do movimento e a
observao de seus discursos a colocam neste cenrio.
Um fator endgeno influenciador da Cabanagem foi o colonialismo interno. As
veias estruturais do novo Estado Brasileiro que se formava incentivava o crescimento e
a importncia dos estados do Sudeste e colocava regies do pas como a Amaznia
enquanto periferia. Os cabanos, por sua vez, tomando conscincia de ser povo e
rejeitando a estatocracia, superou a fase de agregado social e estava pronto a quebrar o
regime injustamente imposto, apresentando um projeto poltico alternativo.135
A identificao de Engels, de movimentos emergentes ao estudar as guerras
camponesas na Alemanha, pode nos ajudar a compreender a caracterstica da
Cabanagem enquanto inserida na formao do Estado Nacional. Em sua pesquisa, os
levantes camponeses daquele momento, foram respostas avanadas para acompanhar
seu crescimento: ... os levantes contra esse regime, as teorias polticas e religiosas da
poca no eram causas, mas resultados do grau de desenvolvimento a que tinham
chegado, naquele pas, a agricultura, a indstria, as vias de comunicao, as finanas e o
comrcio.136 Assim tambm, no Brasil o grau de desenvolvimento e reajustamento do
Estado que suscitava novos parmetros de organizao e indivduos participantes.
135
136
Ibid., p. 164.
ENGELS, F. As guerras camponesas na Alemanha, RJ, Editorial Vitria 1946, p. 6
109
110
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