Prcticas Culturales

Profesora: Paloma Catal

Yo era, yo soy
Definiendo nuestra identidad cultural
Actividad Integradora Final

Comisin: 31
Alumno: Filizzola, M. Daniel

Yo era, yo soy

De la pasin por el cuidado de la piel a una carrera universitaria

Esta foto registra el momento en que un grupo de mis alumnas, estudiantes de cosmiatra,
se reciba. Es una foto representa una bisagra en mi vida. Debido a que no me aceptaba,
mi preocupacin por la apariencia fsica era extrema. Tras gastar fortunas en productos de
belleza quise saber por qu no me funcionaban. El poder de las imgenes idealizadas que
mostraban las publicidades me llevaban a comprar casi compulsivamente.
Debido a que soy muy pragmtico, al ver que ninguna sper marca funcionaba, decid
ver tras bambalinas e inici un curso de cosmiatra a fin de conocer el funcionamiento de
la piel y la interaccin de los productos cosmecuticos con ella. Con el tiempo, empec a
descubrir la realidad detrs de la apariencia y, al buscar fundamentos cientficos, hall que
los parmetros normales de una piel sana distan mucho del ideal implantado por las
publicidades. As que empec a aceptarme y a trasmitir lo que haba descubierto a mis
alumnas.
Sin darme cuenta, empec a interiorizarme cada vez ms en este apasionante mundo,
hasta alcanzar el lmite mximo disponible (en libros, cursos, talleres, congresos). Al
mismo tiempo, me sorprend de que la carrera de cosmiatra no est nomenclada ni se
dicten cursos de ella en el nivel universitario (slo existe una tecnicatura en universidades
privadas que no es ms que una fachada porque slo prestan las instalaciones y los
cursos cuestan una fortuna). As que, decid buscar ms all, explorar en alguna de las
reas que la cosmiatra intrusiona (Qumica, Dermatologa, Kinesiologa, Fisiatra, etc.) y
empezar una carrera universitaria en alguna de ellas.
Esta foto es muy significativa porque haber realizado ese curso me impuls a cursar una
carrera universitaria y despert en m el sueo de que una Licenciatura en Cosmiatra y
Esttica pueda ser dictada en las universidades pblicas, desprovista elementos no
cientficos y de tcnicas que no funcionan, impulsadas por el marketing.

Yo era, yo soy

Se agrand la familia?

Esta foto muestra a mi mam con su esposo anterior con quien se cas a la edad de 17
aos.
Descubrir esa foto alter mi vida (en todo el sentido que esa expresin abarque) pues con
ella pude conocer aspectos de su historia pasada y descubrir la existencia de tres
hermanos, que hoy en da son abuelos.
Cuando me mostr esa foto y me cont su historia y las dificultades por las que atraves
cuando su marido le arrebat sus hijos me conmovi y empezamos la bsqueda de ellos
por todos lados, hasta lograr contactar con uno de ellos.
Ver a mi mam recuperar su vida fue una experiencia muy linda. Pero sinceramente,
esperaba que quedara ah, como en la escena final de un encuentro en el programa de
Franco Bagnato. Pero la vida real es muy diferente.
Pas de ser hijo nico a tener tres hermanos cercanos y extraos. Cercanos por el lazo
materno, el parentesco; lejanos, porque se trata de personas adultas completamente
desconocidas y con las cuales ningn vnculo de afecto real existe.
La idea comn que no comparto, es que la familia siempre debe estar unida y tener
sentimientos positivos recprocos. Y sin embargo, debido a que s que este pensamiento
herira la susceptibilidad de mi madre, decido ceder y aparentar, al menos el rato en que
la visitan. As que tengo un yo que es cuando estn ellos, que es distinto al yo en su
ausencia. As es como la vida en sociedad nos moldea y somos a travs de la mirada de
los dems.

Yo era, yo soy

De la UBA a la UNAJ

Esta foto ilustra mi ingreso a la UNAJ. Al principio me senta medio reacio debido a los
prejuicios. El conocimiento, pensaba, debe estar en la UBA, y nada bueno puede salir del
conurbano. Era el poder hegemnico minando mi mente con sus ideas estereotipadas.
Sin embargo, ingres a la UBA, pretendiendo estudiar Ciencias Qumicas. Pero la realidad
con la que me encontr all era muy diferente: el seor Conocimiento y la seora Ciencia
son demasiado elevados para que seres insignificantes, como la gente comn, puedan
acceder a ellos. Esto no lo decan abiertamente, pero el sistema est preparado para
hacrtelo sentir: no es normal que una materia deba recursarse tres o cuatro veces para
poder ser aprobada! Personalmente no curs tres o cuatro veces, pero vea que la gran
mayora de mis compaeros estaban cursando Qumica Inorgnica I por tercera vez y lo
vean como normal.
La gran tormenta del ao 2012 coincidi con la fecha del segundo parcial. Una gran
cantidad de alumnos no pudimos ir debido a las inundaciones, pero la fecha del parcial no
fue postergada. Esta fue la gota que derram el vaso de mi paciencia. Me vea idolatrando
una institucin ciega, sorda y muda a la realidad de las personas del conurbano. Por
supuesto, que el parcial se tom igual a las personas que, por vivir cerca, pudieron acudir.
Frustrado, decid dejar de estudiar, por lo menos en la UBA.
El ao pasado, me enter de la Universidad Nacional Arturo Jauretche y decid inscribirme
para el ciclo 2014, aunque, como mencionara ms arriba, medio reacio, porque nunca
quise saber nada con los movimientos polticos y tena la idea de que me iban a meter
ideologas polticas por todos los medios posibles. Pero la realidad que descubr fue otra
muy diferente: una Universidad Pblica con calidad institucional y edilicia que no tiene
nada que envidiarle a la ms costosa universidad privada y, adems, ubicada en el
conurbano. Pero no slo esto: un lugar que incluye y ensea a incluir, un espacio de
libertad y de compaerismo que no haba conocido antes. Parece un sueo: profesores
accesibles, clases entendibles, materias aprobables. Nunca pens que me podra sentir
orgulloso, como me siento, de estudiar en una universidad del conurbano.
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Yo era, yo soy

Segunda parte: Conclusin

La cultura se hereda y se construye.1 Entre los elementos que nos identifican como grupo
puedo hallar algunos comunes. Sin exagerar la generalizacin, la mayora de los integrantes
del aula procedemos de familias ms o menos similares, con padres trabajadores y que no
alcanzaron un nivel universitario, siendo en la mayora la primera generacin que accede a
ese nivel. Asimismo, muchos procedemos de familias con dificultades econmicas y
carencias. En general, hay una bsqueda de ruptura con el modelo de familia tradicional.
Asimismo, la mayora vemos el estudio universitario como un factor emancipador de la
situacin econmica heredada y como un principio de superacin que permite acceder a
mejores oportunidades laborales y de formacin.
En cada una de las historias individuales, puede verse la lucha por los sentidos. Por
ejemplo, cuando una jovencita rompe el canon establecido casarse, luego tener hijos
porque qued embarazada y decidi tenerlo y criarlo como madre soltera en contra del
sentido impuesto por la familia. O cuando decide estudiar o trabajar en lugar de aceptar el
rol esperado de ama de casa.
Sin embargo, esto es una sntesis entre el capital cultural heredado y el construido. Todos
tenemos conceptos mamados desde la infancia en el seno familiar y a travs de los
medios de comunicacin: el concepto de familia, los roles de cada integrante y de cada
sexo, la cultura del trabajo, la del estudio, la responsabilidad, etc. as como estereotipos
que nos condicionan. Lo construido son las modificaciones a esa herencia que originan
nuevas tramas en cada generacin que van delineando sentidos propios de la generacin
emergente. As, cada nueva generacin tiene algo de la anterior pero tambin algo nuevo
que, de alguna manera, rompe con el molde impuesto.
Esto responde al hecho de que los individuos hallan su identidad en funcin de la pertenencia a
un grupo determinado. Para Tajfel2 la identidad social es un vnculo que permite la unin entre
la persona y el grupo. As, enfatiza en que la pertenencia del individuo a un grupo determina la
identidad y a la vez la fortalece debido a que al sentirse parte de un determinado grupo
automticamente se est diferenciando de otros grupos a los que no pertenece. Sin embargo,
la sola participacin en un grupo no es suficiente. Para que haya identidad colectiva se requiere
que los integrantes del grupo se vean a s mismos como similares a los dems.
Es en este ltimo sentido que la universidad es un elemento unificador y forjador de una
nueva identidad. El ser universitarios de alguna manera nos afecta a todos por igual.
Madres, hijos, padres, trabajadores, estudiantes, jvenes y viejos, todos tenemos un tema
en comn: nos vemos y vemos en el otro un par estudiante. Cmo te fue en tal o cual
materia?, Te subieron la nota al SIU?, Tal materia es difcil, Desaprobaste?, qu
bajn etc. son preguntas comunes. La familia, los hijos, los padres, los amigos, el trabajo,
todo pasa a segundo plano. Pareciera ser que el nico tema vlido entre pares
estudiantes es la carrera y, si se menciona algo de otro mbito siempre es hecho en
relacin con la universidad. De modo que, la Universidad el principal factor identitario del
grupo.
1

http://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_cultural

Maldonado et.al. El proceso de construccin de la identidad colectiva. Disponible online en:

http://convergencia.uaemex.mx/rev53/pdf/13_Asael%20Mercado%20Maldonado.pdf