Las doctrinas positivistas

a) Los predecesores.
Richard Zouch (1590-1660). El eslabn entre la escuela naturalista y la
positivista.
Pretende abandonar el concepto de jus Gentium, ambiguo e impreciso, y
que no defina la naturaleza de los derechos entre los estados, y
mejorarlo con el jus faciale (era una prctica religiosa que tena como
objeto averiguar el buen xito o no de una empresa guerera que se
pretenda iniciar) asemejndolo a esta institucin romana.
Afirma que la costumbre, debe ser congruente con la razn, pero
prefiere deducir el derecho de la costumbre y de los tratados y en este
aspecto resulta el precursor de la escuela positiva.
Cornelius Van Bynkershoek
En este autor hace una correcta identificacin entre el jus gentium y el
derecho internacional. Realizando aqu importancia de los tratados como
evidencia de una costumbre. Para Bynkershoek la costumbre crea la
norma jurdica, ms no una costumbre cualquiera, sino la explica y
controla por la razn.
b) Los positivistas sistemticos
Puede darse el nombre de sistemticos a los autores posteriores
positivistas que se postularon desde fines del siglo XVIII y durante todo
el siglo XIX, presentando el orden jurdico internacional de una manera,
metdica y hasta cierto punto cientfica, en grandes sntesis.
Johann Jakob Moser (1701-1785) partidario de un derecho internacional
positivo, separado por completo del Derecho NATURAL, PROYECTANDO la
experiencia pura en el derecho internacional.
Feodor Fedorovich Martens introduce en el lxico internacional la frase
los derechos fundamentales de los estados (absolutos, e inalienables,
Martens el primero que busca una nueva estructuracin distinguiendo al
objeto del sujeto del derecho internacional)
c) Comentarios sobre el positivismo internacional de los siglos XVIII y XIX.
Varios factores se reunieron para el pensamiento positivo internacional
se fincara firmemente desde del siglo XVIII y a lo largo de todo el XIX, y
padeciera por consecuencia el jusnaturalismo. El poder del Estado se
desarroll poderosa y sorprendentemente. La doctrina hubo de convertir
al estado en el nico sujeto de todas las normas, y a su voluntad en la
exclusiva fuente, de todo el orden jurdico internacional.
Como los Estados, bajo la presin nacionalista de esos aos, hubieron de
perseguir ms abiertamente polticas de fuerza, tuvo que batirse en
retirada la idea de un derecho fundado en las necesidades morales de la
naturaleza humana, esto es, un derecho necesario, y suplantarse por el

criterio de la efectividad, mas inteligible, y que satisfaca ms al papel

preponderante del Estado en sus relaciones con los dems.