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Pr. Jorge Luiz Silva Vieira

ESCATOLOGIA
TEXTO UREO: I Co 15.51-58; I Ts 4.13-18.
O termo Escatologia tem origem em duas palavras gregas (schatos =
"ltimo", e logos = estudo"). Portanto, a traduo da palavra seria algo
como: "A Doutrina (ou estudo) das ltimas Coisas".
O que acontecer no Tempo do Fim (Apocalipse):
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Houve um incio e haver um fim do atual sistema mundial

desfecho da evangelizao mundial
a justia divina deve ser implantada
o Milnio de paz ser estabelecido
necessrio iniciar-se o tempo eterno
a morte e o mal sero destrudos
o bem triunfar
o envelhecimento (murchao-deteriorao das clulas) do ser
humano cessar
9. o Reino eterno de Jesus ser estabelecido
10.o pecado e suas conseqncias tero fim
Quando falamos de Escatologia entramos automaticamente em uma
esfera sobrenatural e extraordinria da Bblia Sagrada, pois os grandes
mistrios que envolvem as profecias dos ltimos dias so tremendos. O
texto que lemos acima nos mostra uma resposta clara do Apostolo Paulo
acerca de alguma das dvidas que existiam entre os irmos de Igreja de
Corinto concernente ao arrebatamento:
1- os mortos ressuscitaro incorruptveis, todos aqueles que
morreram em Cristo Jesus esto aguardando o toque da ltima trombeta
para a 1 ressurreio, que a ressurreio dos salvos, se levantaram com
corpo incorruptvel para viver uma Eternidade junto de Cristo e reinaro
com Ele para sempre (Ap 20.6).
2- Nem todos dormiremos, ou seja, nem todos morreremos (I Ts
4.15) isto significa que aqueles que estiverem vivos no Arrebatamento da
Igreja vo ter o privilgio de serem transformados e no passaro pela
morte fsica, ou do corpo, mas subiro para glria eterna com Cristo Jesus.
3- E, quando este corpo corruptvel se revestir de incorruptibilidade,
isto quer dizer que os mortos tero o seu corpo que j fora totalmente
... Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o Poder de Deus. (Mt 22.29b)

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descomposto, desfeito, ou seja, literalmente falando no existe

absolutamente nada, s existe p espalhado na terra pelo vento; o
Esprito Santo recolher nos quatro cantos da Terra cada partcula desse
Crente e formar novamente o seu corpo incorruptvel e imortal, esse
servo tambm se encontrar com o seu Senhor nas nuvens do cu. E ns
os vivos receberemos do Senhor o revestimento de imortalidade e
incorruptibilidade como os mortos receberam, s que em vida, e
subiremos com eles, os mortos, todos transformados e nos encontramos
com o noivo nas nuvens do cu.
A palavra arrebatamento tem sua origem no grego e significa
retirar com mpeto ou coloquialmente falando sequestro, rapto, ou
seja, o Senhor Deus retirar o seu povo santo da terra de forma rpida e
silenciosa, pois o modus operandos de um sequestrador esse ser o
mais discreto possvel. A rapidez do evento ser inacreditvel o Apstolo
Paulo diz: Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima
trombeta;... devido dinmica do evento e o tempo dado por Paulo e
algo praticamente impossvel de calcular.
O arrebatamento da Igreja inaugura a 1 fase da 2 Vinda de Cristo,
e na 1 fase a Igreja ser o centro de ateno onde somente a Noiva ver
o Noivo, mas na 2 fase diz a Palavra de Deus ..., e todo o olho o ver,...
(Ap 1.7).
TEORIAS SOBRE O ARREBATAMENTO DA IGREJA
1 Arrebatamento Ps-tribulacionista:
Essa teoria ensina que a Igreja passar pela grande tribulao e que
ser retirada no final dessa era. H diversas passagens bblicas que
endossam ou fundamentam essa teoria s que com um pequeno detalhe
usando da exegese veremos que essas referncias so diretas para o povo
de Israel e no para a Igreja (Lc 23.27-31; Mt 24.16-28; Mc 13.9-13); alm
disso, alguns trechos tambm so usados (Jo 15.18-19 e 16.1-2,33) que
so referncias diretas para Igreja, porm no concernentes a grande
tribulao, mas sim a perseguio que a Igreja passaria no inicio da sua
fundao, igreja primitiva, Jesus predisse e o seu cumprimento est
registrado no Livro de Atos dos Apstolos (At 8.1-13; 11.19 e Rm12.12).
2 Arrebatamento Mesotribulacionista:
De acordo com essa interpretao a Igreja ser arrebatada no meio
da grande tribulao, ou seja, no final da primeira metade (trs anos e
meio) da septuagsima semana do profeta Daniel (Dn 9.27). Eles tambm
... Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o Poder de Deus. (Mt 22.29b)

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relacionam a ltima trombeta citada pelo Apstolo Paulo em I Co 15.52

com a ltima trombeta de Apocalipse algo totalmente fora do contexto,
pois quando Paulo cita a ltima trombeta ele no se refere a ltima
trombeta do Apocalipse porque essa trombeta significa a ao temporal,
ou seja, os ltimos instantes da Igreja de Jesus na face da Terra essa
trombeta uma convocao para a Igreja de Deus, e a trombeta de
Apocalipse, significa uma sequncia de acontecimentos da ira de Deus
sobre a Humanidade essa a stima trombeta de anunciao do
derramamento da Ira de Deus.
ATENO: As duas teorias que foram estudadas esto erradas, pstribulacionistas e mesotribulacionistas, porque se Igreja estiver presente
na grande tribulao, Deus no precisaria selar uma grande multido
como suas testemunhas durante este perodo (Ap 7.14).
3 Arrebatamento Pr-tribulacionista:
Essa teoria ensina que a Igreja, o corpo de Cristo em seu todo,
ser, por ressurreio ou transladao, retirada da terra, antes de
comear a septuagsima semana do Profeta Daniel. A Igreja no passar
pela grande tribulao, todos aqueles que receberam Cristo como nico e
Suficiente Salvador, e vivem uma vida de fidelidade a Palavra de Deus e
unio com o seu prximo ser retirada da terra antes da grande
tribulao, pois essa a Igreja Verdadeira, a Igreja de Filadlfia (Ap 3.10).
A igreja infiel ser deixada para traz, rejeitada pelo Senhor Deus ela
vomitada. Esta igreja representada pela Igreja de Laodicia (Ap 3.14)
O QUE ACONTECER NA TERRA QUANDO A IGREJA FOR ARREBATADA?
A Grande Tribulao ter seu incio, ou seja, se dar incio a
Septuagsima Semana do Profeta Daniel, a Semana de N 70. Esse grande
acontecimento est registrado no Livro de Daniel captulo 9 verso 24 a 27.
Para nosso melhor entendimento temos que saber que cada semana no
meramente semanas de dias normais, mas so semanas de anos e cada
semana corresponde a 7 anos, vejamos ento:
Daniel 9.25 1 parte = 49 anos (7 semanas) a reedificao de
Jerusalm com a ordem de Artaxerxes Longimanus emitida em 445 A.C.;
Daniel 9.26 2 parte = 434 anos (62 semanas) a entrada triunfal
em Jerusalm at a crucificao do Messias (Ungido) e a destruio de
Jerusalm no ano 70 D.C. pelos Romanos;

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Daniel 9.27 3 parte = 7 anos (1 semana) ser divida em duas

etapas: a 1 etapa 3 anos e meio (tempo de falsa paz onde o Anticristo
far aliana com muitos dentre o povo judeu) e 2 etapa 3 anos e meio
(profanar o santurio e se proclamar Deus exigindo de Israel adorao
Mt 24.15 e II Ts2.4).
O 1 SELO ABERTO OS QUATRO CAVALHEIROS DO APOCALIPSE
(Captulo 6):
Na abertura do primeiro selo comea o perodo mais sombrio da
histria da humanidade, neste instante so desencadeados
acontecimentos a apario de figuras que mudaram de forma definitiva a
vida daqueles vivem sobre a face da Terra.
1 Cavalo Branco uma dvida quem ser este cavalheiro? Existem
muitas divergncias entre os comentaristas quanto a representao do
cavalo branco e seu cavaleiro, mas analisemos o texto de forma
minuciosa:
...e foi-lhe dado uma coroa; e ele saiu vencendo e para vencer.
(verso 2) Ele no trazia na sua cabea uma coroa, recebeu-a depois e
saiu como conquistador determinado a vencer. O vocbulo grego nikao
visto no presente versculo, significa obter uma vitria. Esse cavaleiro ao
invs de uma espada que o smbolo da Palavra do Senhor ele leva em
sua mo um arco, isso significa que o seu governo ter um tempo, ou um
limite, pois quando um arqueiro atira a sua flecha, ela vai at determinado
ponto e cai sem possuir mais fora para ir adiante, assim ser o governo
deste cavaleiro cair no tempo certo diante de Israel que embora muitos
judeus firmem aliana com ele, mo momento certo no o aceitaro (Dn
9.27). Esse cavaleiro o anticristo. Um ditador universal implantando no
mundo um regime ditatorial com os 3 anos e meio de Falsa Paz, isso
simbolizado na cor branca do seu cavalo.
Tracemos um paradoxo do Cavaleiro do captulo 6 e do Cavaleiro do
captulo 19:
CAVALEIRO DO CAPTULO 6
visto na terra
Tinha um arco na mo
Recebeu uma coroa em sua cabea

CAVALEIRO DO CAPTULO 19
visto no cu
Tinha uma espada na boca
Trazia consigo em sua cabea
muitos diademas

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visto sozinho

visto acompanhado com um

exrcito
Apenas um cavalo branco
Vm com muitos cavalos brancos
Esse annimo
Diversos nomes: Fiel e Verdadeiro,
Verbo de Deus, o Nome Misterioso,
Rei dos reis, Senhor dos senhores.
visto no incio da grande visto no fim da grande tribulao,
tribulao, ele traz a dor.
ele cessa a dor.

2 Cavalo Vermelho o vermelho a cor da guerra, principalmente

do sangue, de derramamento de sangue, e essa cor em Apocalipse quase
sempre tem um sentido desfavorvel: um grande drago vermelho (AP
12.3), a grande meretriz que estava vestida de prpura e de veste
escarlate (Ap17.3). Ele simboliza um tempo de guerras terrveis onde
haver um grande derramamento de sangue, os homens se mataro uns
aos outros, a sua Grande Espada que carrega, nos d entender que ele
prprio o smbolo da Guerra entre a Humanidade. Isso se dar pela
rejeio dos homens pelo Prncipe da Paz que Jesus.
3 Cavalo Preto a cor deste cavalo nos demonstra um aspecto
triste, sombrio, funesto, inanimado. Este cavaleiro tem uma misso a
cumprir de espalhar sobre toda a Humanidade a fome durante o perodo
da Grande Tribulao, como Joo observa um detalhe importante: uma
balana e um perodo de escassez. Na simbologia proftica a balana fala
de racionalizao dos alimentos de primeira necessidade, a incumbncia
deste cavaleiro ser estabelecer uma fome tremenda sobre os homens,
mas tambm ter o poder de controla-la para que a fome no devaste
toda Humanidade, trazendo assim um sofrimento muito maior (Lm 5.10;
Ez 4.16). Por mais dinheiro que os homens tenham para comprar a
balana estar vazia! Um denrio era referente a um dia de salrio (Mt
20.2) dava para uma refeio de trigo e trs refeies de cevada, isso daria
apenas para o sustento de uma pessoa. E a sua famlia? O azeito e o Vinho
tambm eram indispensveis na poca. O no danifiqueis sinal de que
tambm vo faltar, ou seja, escassez, fome, e grande misria.
4 Cavaleiro Amarelo (a Morte e o Inferno) amarelo de palidez
cadavrica, esverdeado e doentio, agora neste caso o prprio Joo d a
interpretao deste cavalo e seus cavaleiros. A Morte e o Inferno aqui so
vistos personificados. Um dos horrores da Grande Tribulao ser a
... Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o Poder de Deus. (Mt 22.29b)

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terrvel trilha da Morte. Guerra, fome, perseguio, peste, terremotos

acrescentaro ao discipulado ao reino do rei dos terrores (J 18.14). Aqui
a Morte vem ceifando os corpos, e o Inferno vem agora ceifando as almas
CONCEITOS MILENISTAS - Estudos acerca do Milnio bblico:

1- Ps-milenismo - essa linha de raciocnio no especifica uma data

para o incio do Milnio. Tem a concepo de algo parecido com um
milnio j inaugurado e a chegada do Reino de Deus de forma gradual,
lentamente;

2- Amilenismo - essa outra corrente nega um milnio terrestre

propriamente dito, em que Cristo reinar;
3- Pr-milenismo - aquele que cr em um reino literal de Cristo na
face da terra por um perodo de mil anos, que se iniciar com a sua vinda,
inaugurando-o. Ele se entende tambm como o ponto de vista que situa o
arrebatamento e a vinda de Cristo antecedendo o Milnio.
O MILNIO DE PAZ E O ESTADO ETERNO
Definio do Milnio:
Alguns estudiosos no vem na Bblia um milnio (mil anos) literal
na terra depois da volta de Jesus. De fato, as Escrituras so escassas com
respeito ao tempo de durao desse perodo. Apesar disso, no curto
trecho de Apocalipse 20.1-7 vemos os mil anos sendo mencionados nada
menos que 6 (seis) vezes. Entendo que essa quantidade de referncias
suficiente como base para a doutrina. A prpria didtica mostra que a
repetio uma das tcnicas utilizadas no ensino. Alm disso, um nmero
enorme de textos se identificam com esse perodo. Eis alguns deles: Is 2.4;
4.2-6; 11.1-10; 65.20; Jl 2.21-27: 3.8-20; Mq 4.1-4; 5.7-8; Zc 14.9; 16-21.
O Carter do Milnio:
Esse perodo ter um governo teocrtico (de Deus) na terra; ser
caracterizado pela prosperidade, paz, eqidade, justia e glria (Is 11.2-5)
e sua sede a Nova Jerusalm que descer dos cus (Ap 21.1-22.15) e,
segundo entendo, se estabelecer no local da atual Jerusalm, em Israel,
na Palestina (Zc 12.6, 8-10).
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O Contexto do Milnio:
A sucesso de acontecimentos, to cronolgico quanto possvel, por
ocasio da implantao literal do Reino de Deus aqui na terra, podem ser
considerados em trs fases: antes, durante e depois do Milnio.
Antes- acontecimentos finais da Grande Tribulao com todos os
seus desdobramentos; invaso de Israel por Gogue; ressurreio e
arrebatamento dos mortos em Cristo; transformao e arrebatamento dos
salvos vivos; a grande batalha do Armagedom; Juzo intermedirio e morte
dos mpios; escurecimento do sol, lua e estrelas caindo; destruio do
reino da Besta (o Anticristo); Aprisionamento de Satans e dos todos os
demnios; lanamento da Besta e do falso profeta no lago de fogo;
purificao e transformao do globo terrestre - vales aterrados e montes
nivelados; a Nova Jerusalm desce dos cus; alguns preservados do juzo
entram no Milnio;
Durante- Governo de paz na terra, os fiis reinam com Cristo na
Nova Jerusalm; Satans e os demnios presos; afastamento do mal da
terra, resultando na reduo de pecados, afastamento de enfermidades e
males; prolongamento da vida; mansido dos animais; banimento das
trevas; Bodas do Cordeiro; ddivas trazidas Nova Jerusalm;
Depois- no fim do Milnio, soltura de Satans por breve perodo de
tempo, que sair a enganar as naes; revolta das naes contra o Reino
de Jesus e a Nova Jerusalm; manifestao da ira de Deus sobre os
homens na terra; lanamento de Satans no lago de fogo eternamente;
destruio do pecado e da morte; segunda ressurreio dos restantes dos
mortos para o juzo final; entrada no estado eterno; novos cus e nova
terra.
O Estado Eterno:
Este estado de eterna glria, em que Deus j ter enxugado as
lgrimas de todos os salvos, jamais findar. Jesus Cristo entregar o Reino
ao Pai. Haver um novo cu e uma nova terra onde habitar a justia. No
haver mais tristeza, nem dio nem dor, nem lembranas amargas do
passado. No haver mais noite e o tempo cronolgico provavelmente
deixar de existir. Todos os salvos de todas as pocas se reconhecero e
estaro juntos eternamente. O puro e perfeito amor ser desfrutado na
sua inteireza. Acredito que no haver mais a possibilidade de pecar. Os
salvos sero unidos ao Senhor de maneira perfeita, fsica (corpo ressurreto
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e incorruptvel) e espiritualmente, nas suas frontes estar gravado o Seu

nome.

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