BIDI par BIDI

SATSANG (Dernier Chapitre)

Septembre 2015

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Eh bien Bidi est avec vous. Je vous salue.

Me voici avec vous pour quelques satsang afin dlucider encore ce qui peut exister en vous
dinterrogations, dincomprhensions ou de non vcu concernant le Soi ou le Parabrahman. Le but de
ma prsence nest pas de vous enseigner mais bien plus dchanger sur ce quil peut rester encore en
vous dincertitudes, de doutes, dindcision, concernant tout ce que jai pu dire voil quelques
annes. Nous ne parlerons plus de rfutation mais nous orienterons ces satsang en les centrant sur la
conscience et sur votre situation actuelle.
Bidi est avec vous, mais il nest pas seul. Ainsi nous aurons, entre chaque question et chaque
rponse, un moment de silence propice Shantinilaya vous permettant, comme ceux qui me
dcouvriront ultrieurement, la Ralisation du Soi, le vcu du Soi et pour certains dentre vous la
Libration et la Libert. Mes interventions reprsentent en dfinitive les derniers lments qui vous
sont communiqus dans la comprhension de votre vcu, ici mme dans ce sac de viande. Alors,
installons-nous dans le Silence, afin dtre dans un tat propice laccueil de chacune de vos
interrogations.
Je vous demande doublier ma forme passe, pour ceux qui mont reconnu ou qui mont lu, dans ce
que jai pu exprimer lors de mon passage sur cette Terre. Accueillons dabord le Silence, gage de la
Prsence et du Soi.
Silence
Chaque mot que je prononcerai sera pes et soupes afin que les mots ne soient que le support de la
Vrit nue, vous donnant voir, vous donnant vivre de manire stable la ralit du Soi. Ce que
nous allons raliser ensemble nest pas destin nourrir quoi que ce soit au sein de votre mental ou
au sein de votre personne mais bien plus, si cela est ncessaire, vous dcouvrir entirement afin
dtre libre. Nous pouvons maintenant tous ensemble couter la premire question.
Question : il y a un flux continu de penses qui semble ne jamais sarrter, mme dans les moments
dalignement et de mditation. Les mouvements de Li-Shen ralentissent ce flux mais des penses
continuent merger. Le Silence nest jamais install en totalit. Avez-vous un claircissement?
Limportant nest pas de constater un flux incessant de penses, quelles que soient ces penses, mais
bien plus, dans ce cas-l, de se pencher sur lorigine des penses. Les penses ne font que passer,
mme si elles sont itratives. Tel que tu formules la question, tu te dfinis toi-mme comme
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lobservateur de tes propres penses. Ne leur accorde aucun crdit, aucun poids, laisse-les merger,
ne les refreine pas mais surtout ne tidentifie jamais elles. Quand la pense est l, continue la voir
traverser mais dirige surtout ta conscience, puisquelle est encore prsente, sur le moment prcis o
nat la pense. Ne tintresse pas au contenu des penses mais bien plus au mcanisme de la pense.
Les penses vont et viennent. En tant que pense, aucune de ces penses ne peut provenir de
lAbsolu. Les penses proviennent de diffrentes strates de la conscience, ordinaire comme de
sommeil et mme ventuellement au sein de la conscience Turiya. Ne lutte pas, ne contraint rien
mme si, comme tu le dis, tu as repr des moyens qui permettent de limiter ce flux de penses.
Do vient le flux ? Est-ce que ce flux taffecte ? Ce flux taffecte ds linstant o tu crois ce que tu
penses, surtout quand tu es, comme tu le dis, au repos et en alignement, ou que cela soit aussi par
les mouvements de la Danse des lments et du Silence. Ne cherche rien contraindre, ne cherche
rien arrter, mets-toi dans la neutralit du centre. Nanalyse aucune de ces penses, contente-toi
de les voir, continue voir leur flux, l dans la position de lobservateur, tu prendras ainsi trs vite
conscience que ces penses ne font que traverser. Comme tu le dis, cest un flux. Ne mdite surtout
pas pour arrter ces penses. Laisse-les arriver, ne les retiens pas, laisse-les partir et svacuer
delles-mmes.
Comme tu le sais, les penses peuvent saccompagner dimages, de sensations, de perceptions. Tu
tapercevras alors que de ton accueil et de ta faon daccueillir ces penses, celles-ci peuvent
demeurer ou effectivement ne faire que passer. Si tu restes, dans ces moments-l, dans la neutralit,
sans chercher topposer, sans chercher comprendre, alors ce moment-l, tu ne seras pas le
matre de tes penses mais tu les verras natre, tu les verras passer. Une fois cela identifi, reste
tranquille, nentreprends rien. Sois lobservateur silencieux du milieu, plac dans son cur, qui voit
se drouler cela aussi comme une scne de thtre. Je te rappelle que tu ne peux topposer avec ton
mental ou avec ta conscience ces penses-l, car la pense ne rsulte pas de ce qui vient de ton
cur, mme si cela en est parfois color, mais nat de linteraction entre lintrieur et lextrieur.
Cest cela qui cre les penses.
Dans la pense, il y a toujours un processus dadhsion, de proprit mme de la pense. Mais
aucune des penses que tu vis ne vient de toi, de ce que tu es au sein de ton cur. Les penses
natront toujours tant que tu seras pos en ce monde, mme si celles-ci peuvent se ralentir, voire
sarrter. Ne tattache pas plus elles qu aucune de tes expriences, comme aucune de tes
vibrations. Car tu nes rien de tout cela et cela tu le sais, mme si tu ne le vis pas. Observe. Retire-toi
de ce flux et tu comprendras que tu es ce sur quoi sappuie ce flux. Ds linstant o tu raliseras cela
rellement, tu constateras rellement, de faon fort naturelle, que cela soit dans la vie courante ou
que cela soit lintrieur de toi, tu ne seras plus tributaire ni affect par aucune des penses qui te
traversent.
La pense ne vient que de linterface entre lintrieur et lextrieur, te montrant par l mme quil y a
encore prsente quelque part, tapie en toi, lopposition entre la dualit et lUnit. Mais observant tes
penses comme je lai dit, les voyant rellement te traverser, tu arrives dj ne pas tre affect par
elles. Seule la personne est gne par la pense, ltre que tu es ne peut en aucun cas tre affect
par ces penses. Trouve le milieu et vois ces penses se rpartir en priphrie de ta conscience. Mais
jamais au cur de la conscience, que cela soit dans lInfinie Prsence ou dans lAbsolu.
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Ds linstant o il y aura neutralit de toi-mme par rapport tes propres penses, tu seras libr de
tes penses, ce qui ne veut pas dire quelles disparatront. La pense est inhrente linterfaage
entre intrieur et extrieur, rsultant dune vision duelle en route, je dirais, vers sa propre unit et sa
propre rsolution. Tu prendras donc connaissance de la naissance des penses avant que celles-ci se
concrtisent en tant que penses, mais aussi de son vacuation. un moment donn, tu seras
tellement au milieu de toi-mme, dans la ralit de ltre profond, que les penses nauront aucune
incidence, nentraneront aucune perturbation et en dfinitive sarrteront delles-mmes, ds
linstant o tu ne les arrtes pas, ds linstant o tu ne leur donnes pas de poids et surtout ds
linstant o tu assistes leur naissance et leur dpart.
Cela portera ta conscience linterface entre lintrieur et lextrieur, tout en tant au milieu de ton
cur. ce moment-l ta conscience ne dpendra daucune pense comme daucune motion,
quelles quelles soient. Il ne sagit pas l maintenant de rfuter la pense comme ne tappartenant
pas, car effectivement elle ne tappartient pas, nanmoins elle te traverse dans ce flux que tu
qualifies dincessant. Ne tattache pas elles, ne crois pas une seconde ces penses, que cela
concerne des proccupations quotidiennes, des interrogations plus spirituelles ou quelles quelles
soient. Rsiste la tentation de comprendre, rsiste la tentation de ten saisir, sois juste l aussi
lobservateur silencieux et muet qui observe, comme la scne de thtre, la naissance et la mort des
penses. Tu taffranchiras ainsi de tout ce qui vient du limit et qui ne reprsente que la rencontre
entre ce limit et ton propre illimit.
Le cur et le milieu se libreront, te donnant accs alors par le mouvement, ou par le silence, la
vacuit de ltre et la plnitude du Soi. Cela peut se faire trs rapidement. Cela te permettra, au
sein de ta vie courante, de ne plus tre tributaire de tes penses mais rellement du flux de la vie ou
de la Grce de la Lumire, comme vous le dites en ce moment. Tu constateras aussi que tu peux
exprimer ce moment-l ce qui ne vient pas des penses qui te traversent, mais que tu exprimeras
plutt le silence de ton cur et que tu exprimeras la vrit de ton tre, en quelque phrase et en
quelque rencontre que ce soit.
Certains dentre vous en occident ont appel a la voie de lEnfant Intrieur, mais il y a un danger.
Cest de prendre la voie de lEnfant Intrieur pour une ralit, de mme que de confondre les
penses avec la voix intrieure. La meilleure attitude, dans ce cas-l, cest cette neutralit o il ny a
rien dcider, rien dire et o toutefois les mots sortent spontanment de toi sans tre lis une
quelconque pense pralable. La pense ne sera pas mise en mots, ce qui sera mis en mots est ton
cur, qui ne dpend daucune pense, daucune croyance, daucune adhsion quoi que ce soit.
Alors ce moment-l tu seras libre dexprimer ce qui ne vient pas de tes penses, de ton histoire, de
la personne mais directement de lEssence de la Vie que vous nommez, je crois, le Verbe Crateur.
Le Verbe Crateur nest pas une pense. Il est lexpression spontane de la rythmique du cur de
celui qui est plac au centre de ltre, au milieu du cur, comme vous le nommez : au cur du
cur. Lintensification de la vibration de lnergie de la Citta qui se manifestera alors tapparatra
clairement comme nayant aucun lien ni aucune rsonance avec la pense qui traverse mais sera
purement lexpression de ton centre immuable, te donnant vivre paralllement cela la flicit, la
batitude du Soi que rien ne peut altrer, quelle que soit son intensit.

Il vous est donn, les uns et les autres, de voir aujourdhui luvre vos penses et de constater que
la plupart de ces penses ne sont que des projections de votre propre conscience au sein de ce
monde, qui seront le reflet dune ducation, de mmoires ou danticipation de lavenir. Mais rien de
cela ne concerne le prsent. Le prsent na aucune pense. Le prsent se dlecte de linstant. Il se
dlecte de la vacuit, il se dlecte du silence, de labsence de mouvement. Cest le moment o, sans
effort, vous voyez luvre ce quil reste de personne et vous voyez luvre aussi le cur.
Souvent, quand vous vous exprimez, il y a une pense pralable et votre expression est alors colore
par la pense pralable. Mais la pense ne vient pas de ltre, je lai dit, elle rsulte de linterfaage
et de la rsonance, la raction, existant entre ltre que vous tes en ternit et ce monde
phmre. Ralisant cela, sans effort les penses se dilueront, deviendront de moins en moins
prgnantes, de moins en moins prsentes et vous donneront ainsi un accs plus intime et plus lucide
la voix intrieure, qui nest que Silence et qui surtout na aucun point dappui dans le pass et
aucune projection dans lavenir.
Quelles que soient ces penses, aucune de ces penses ne concerne ltre. Parce que ltre na pas
besoin de penses. Ltre a besoin de ltre et a besoin dtre. Le reste est superflu et je dirais mme
vient altrer la perception de ltre bien au-del de la vibration et du vibral, comme vous le nommez.
Plaons-nous maintenant dans ce Silence afin en quelque sorte dintgrer, pas les mots que jai
prononcs mais surtout la conscience qui laccompagne, faisant rsonner en vous le cur de ltre.
Et l, tu trouveras Turiya, non plus en tant quexprience mais en tant qutat de plus en plus
permanent, reflet et ralit de ton cur ou de ton enfant intrieur.
... Silence
Eh bien Bidi poursuit.
Question : la vision de la visite dun tre en combinaison argente le jour de la naissance de mon
fils est-elle une visite familiale ? Quelle en est la signification?
Lors de la naissance du corps dun nouveau-n, il existe une ouverture prsente systmatiquement
aux mondes que je nommerais subtils, cest--dire des Prsences qui ne sont pas lies un sac de
viande mais une structure que vous nommez thre et libre.
Nayant pas assist cette naissance, je ne peux rester que dans des gnralits. Louverture de
cette porte, lie la naissance, peut tre accompagne, comme cela a t dcrit dans toutes les
traditions et comme cest toujours le cas, par un ange. Terme gnrique signifiant surtout non pas un
angelot mais un tre subtil indpendant, je le prcise, de ce que vous nommez ange gardien futur,
mais qui profite en quelque sorte de ce passage qui souvre au sein de cette nouvelle naissance, non
pas pour grer ou encadrer mais bien plus pour manifester la ralit de louverture temporaire entre
deux mondes. Le corps qui sort nest form que de lassemblage des particules de la Terre mais est
porteur dune particule dternit.

Linteraction entre lphmre et lternit ce niveau-l, lors de la naissance, saccompagne

effectivement de la prsence systmatique dun ou plusieurs de ces anges, dont la prsence est
purement conjoncturelle et non pas lie une quelconque utilit ou signification de cela. Ny voyons
pas de merveilleux ou dextraordinaire par rapport cet enfant ou par rapport tes capacits mais
simplement le processus logique se produisant lors de lentre en incarnation et lors de la sortie de
lincarnation.
Cest en quelque sorte un tmoin de la ralit de lternit. Ne cherche rien dautre par rapport
cela mais sache simplement que ce processus vous est de plus en plus accessible en quelque milieu
que ce soit, en quelque culture que ce soit. Nen tirez aucune conclusion. L aussi nous rejoignons
linterfaage de la rencontre entre lintrieur et lextrieur. Non plus dans un sens horizontal comme
dcrit dans la pense de la question prcdente mais sur un sens vertical et direct. Ainsi, la
naissance, lentre en ce monde, comme la sortie de ce monde sont des moments privilgis de
contacts et de tmoignages de la vraie ralit.
Pour nombre dentre vous des portes se sont ouvertes au niveau des sens et de la perception de ce
qui est nomm invisible. Mais ne vous attardez pas cet invisible parce que cet invisible-l, qui est
conjoncturel, ne reprsente l aussi que linterfaage entre deux mondes. Ny vois rien de
merveilleux mais vois-y simplement la logique de la vie lors des mcanismes de passage de
lphmre lternel ou de lternel lphmre. Rien de plus et rien de moins. Cela ne traduit
rien de bon comme rien de mauvais, cest simplement la logique de la vie passant dun tat un
autre, dune forme une autre, dun monde liquide un monde arique ou dun monde matriel
un monde subtil, lors de la mort.
Dailleurs, les tres qui meurent aujourdhui, qui quittent ce sac de viande, avant de le quitter, ont
des facults beaucoup plus grandes de voir, ici-mme dans ce corps, avant de passer et de trpasser,
les mondes subtils. Cela est dautant plus frquent pour les enfants qui quittent ce monde, leur
donnant accs dans leurs yeux de chair la vision de ce que vous nommez au-del . Tout ceci est
naturel, na pas besoin dautres explications, na pas besoin dtre merveill par cela, na pas besoin
de donner de sens autre que ce sens du passage, un peu comme les penses qui naissent, qui
passent et qui svacuent.
Silence
Poursuivons le satsang.
Question : une sur a demand de vous transmettre ce message : elle dit quelle vous fait
confiance mme si elle ne vous connat pas et que cest la premire fois quelle rentre en contact
avec vous. Elle demande si vous pourriez laider pour son problme de peau, sa douleur
lestomac, ainsi que laider passer son examen le 14 septembre ?
Silence
Voil qui est fait. Je tiens simplement te dire que quelle que soit la confiance que tu me portes,
dont je te remercie, jattire toutefois ton attention que la seule confiance vritablement efficace, de
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manire permanente, est la confiance en le Soi et en rien dautre. Ceci provient en toi dune difficult
connatre tes limites et donc ainsi te limiter toi-mme du fait de ce que tu as vcu et vis encore.
Alors oublie-moi, oublie-toi et penche-toi sur ce que tu es, qui nest rien de ce que tu prsentes ce
monde et en ce monde.
Jai rpondu ta requte, non pas pour que tu aies encore plus confiance en moi, puisque tu dois
moublier, mais bien plus pour dcouvrir en toi, non pas au sein de ta personne tributaire dune
histoire mais bien plus la confiance en la Vie, afin dtre rellement en vie.
Silence
Continuons.
Question : la mort peut-elle faciliter la manifestation de lAbsolu ?
Aujourdhui cela est vrai pour un nombre de plus en plus important dhumains quittant lphmre
et shuntant, en quelque sorte, les tapes intermdiaires lies lenfermement pour retrouver
ncessairement leur Essence avant la Libert. Les rgles du jeu ont chang de par ce qui sest droul
en vous comme en ce monde depuis une gnration.
Le Soi comme lAbsolu deviennent donc plus vidents reconnatre pour celui qui quitte ce monde.
L aussi sans effort mme sil demeure encore, au moment du dpart, quelque attachement que ce
soit, quelque lien que ce soit. De plus en plus de transitions individuelles saccompagnent, je dirais,
dune perception claire de la conscience, de la non-ralit de ce qui a t quitt et donc une
possibilit plus grande de Libert et de Libration pour celui qui accepte de tourner sa conscience
vers la Lumire qui est vue, et qui peut donc tre traverse sans aucune difficult. Ceci est la
consquence directe des actions menes sur cette Terre, comme je le disais, depuis une gnration.
Silence
Poursuivons.
Question : est-il suffisant dtre conscient des peurs qui nous traversent, sans les suivre, pour
quelles disparaissent ?
Je dirais que cela est un pralable mais la reconnaissance des peurs, lidentification des peurs, les
rend moins efficaces et moins intenses sur ton tre. Mais ltre est Amour. Sil y a peur qui traverse,
cela est une incitation vivre lAmour parce que la peur disparat au milieu de ltre et au cur de
ltre. tre conscient de ses peurs, les voir, peut tre utile mais ne suffit pas. Penche-toi sur ton
cur, identifie ton cur, vis ton cur, ce moment-l aucune peur ne pourra te traverser, ni de la
mort, ni de quelque entit que ce soit, ni de quelque lment de son vcu au sein de ce monde. Vois
cela plutt comme une balance, dun ct la peur, de lautre lAmour. Tant que la peur sera plus
dense que lAmour, mme si cela est vu, la peur te traversa. Il faut rendre plus dense lAmour dans le
sens de plus de prsence lAmour.
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De mme que les penses passaient, les peurs passent mais elles peuvent continuer passer tout le
temps, mme si elles sont moins gnantes, mme sil y a une forme de domestication de tes peurs.
Mais le seul antidote rel et total la peur est de densifier lAmour. La peur nest donc que le reflet
de linsuffisance de densit de lAmour au sein de ce sac comme au sein de la conscience. Il ne sert
rien den chercher lorigine ou les origines, il ne sert rien de les nier, il est utile de les reprer mais
cela ne suffit pas.
La peur, quand elle te traverse, ne montre simplement quelle est plus dense que lAmour. Quand
lAmour devient plus dense que la peur, plus prsent si tu prfres, plus compact, alors il ny a plus
despace pour la peur. Celui qui vit lAmour ne peut vivre la peur, ni tre travers par la peur. Il peut
tre soumis aux motions de peur par moment, mais aucun moment il ny sera soumis. Il ne
dpendra aucunement daucune peur. LAmour est donc lantidote de la peur et je dirais mme son
oppos.
Celui qui vit lamour et qui pourtant manifeste des peurs ne fait que se montrer lui-mme que son
amour procde dune cause motionnelle, et donc conditionne, et non pas dun Amour
inconditionn qui est, lui, rellement affranchi de toute notion de personne. Tant quil y a
identification la personne, les peurs passeront, vus comme telles ou pas. Mais les voir comme des
peurs est dj effectivement une premire tape mais ne tarrte pas l. Si tu luttes contre tes peurs,
elles se renforceront dune manire ou dune autre. Cherche plutt nourrir et cultiver lAmour de
quelque faon que ce soit car il est le seul antidote aux peurs qui te traversent, mme quand elles
sont identifies. Ne tembarrasse pas l non plus dexplications, de justifications, mais accepte le
principe que si des peurs te traversent, cest que lamour, qui est pourtant vcu, nest pas libre. Il est
donc conditionn. Cela mme suffit crer la peur, quelle que soit cette peur. LAmour est dfini
comme labsence de peur, non pas comme une bravoure ou un courage mais bien plus le rsultat
direct de la Grce de lAmour.
Les peurs quelles quelles soient qui peuvent traverser, indpendamment de reflter un amour
conditionn sont aussi un encouragement dconditionner lamour, ne pas lattribuer des
situations ou des tres mais bien plus la force de vie et la seule ralit de la Vie et donc de la
conscience, o quelle soit, ici ou ailleurs. La peur est lie la personne dans son histoire passe ou
dans ses projections futures. LAmour est indpendant de la personne dans ses mmoires et ses
blessures, ainsi que de ses propres projections.
Silence
Poursuivons.
Question : est-il important, lheure actuelle, de manger des aliments sans gluten?
Cela est important pour ce corps et pour la conscience limite, le Soi et lAbsolu nont que faire de a.
Dailleurs ceux qui sont installs dans le Soi nont besoin que de trs peu de nourriture, quelle que
soit cette nourriture. Mais il est indniable que tant que vous croyez la connexion entre lternit
et lphmre au sein mme de votre vie, lun interagit sur lautre. Et donc, il y a des aspects limitant

 lexpansion de la conscience qui ne concernent aucunement lAbsolu, mais qui toutefois peut
sembler sen approcher.
Ainsi donc le gluten peut tre un obstacle, comme dautres aliments, non pas la Libration, qui est
acquise, quoi que vous fumiez, quoi que vous mangiez, quoi que vous absorbiez, quoi que vous
pensiez, mais a un effet dltre sur lexpression mme de la conscience.
Mais le toxique le plus violent nest pas dordre alimentaire. Le toxique le plus violent est dabord la
croyance, au sens large, et juste aprs vient la peur. En quelque sorte les polluants chimiques
absorbs narriveraient quen troisime ou quatrime place. Mais rien de tout cela ne peut affecter
ce que vous tes en vrit, et affecte simplement la faon dont vous dcouvrez la vrit mais ne
lempche pas dclore. Les toxiques bloquent la conscience, la figent en quelque sorte et
lempchent en quelque sorte de vivre le flux de la vie mais tout a nest quaccessoire. Vous savez
pertinemment, mme si vous ne le vivez pas, mme si vous lavez oubli, que le plus important est
lAmour et que lAmour ne peut tre entach daucun lment venant de lphmre, que cela soit
les penses qui traversent, que cela soit la mort mme ou encore du gluten ou tout autre poison.
Rappelez-vous quici vous ntes quun assemblage de molcules qui se sont runies un jour et qui se
dissoudront un jour. Est-ce que vous tes cela ? Seulement cela ? Seul le limit peut considrer quun
poison quel quil soit peut limiter la manifestation de lternit. tre en vie, pleinement en vie, cest
ne plus tre affect, que cela soit par votre propre maladie, votre propre mort ou quelque poison
que ce soit parce que mme sil y a souffrance, ceci nappartient qu lphmre. Lternit ne
connat aucune souffrance et nen connatra jamais.
Silence
Poursuivons.
Question : pourquoi certaines personnes qui affirment savoir ce quest lAbsolu et affirment voir ce
monde tel quil est, cest--dire une illusion, dsirent que ce monde sachve le plus vite possible ?
Bien-aim, comme tu le dis, cest la personne qui dsire cela et non pas lAbsolu. LAbsolu na que
faire de ce monde, de son dbut et de sa fin, na que faire du temps. Mais tant que vous tes inscrit
au sein dune personne, vous tes tributaire du temps, du dbut comme de la fin, de votre vie
comme de la vie en ce monde.
Pas une fois, lors de mon incarnation, je naurais accept de rpondre une question concernant le
temps et la fin du temps, ou la fin des temps, parce queffectivement lAbsolu ne peut tre
aucunement concern par a. Mais cela peut tre une distraction pour la personne, condition den
tre conscient. Celui qui vit lAbsolu na pas besoin de le dire et encore moins le besoin de dmontrer
quoi que ce soit. LAbsolu nest pas concern ni par la trame historique ni par les diffrentes
altrations de la vrit parce quil a saisi que le monde est lintrieur de lui et que rien de tout cela
nest ternel. Et tout ce qui est phmre a une fin.

Ds linstant o vous tes conscient de cela, peu importe que ce dbut et cette fin sinscrivent dans le
cadre de votre vie, entre le dbut de votre vie et la fin de votre vie, peu importe que lchelle de
temps soit des milliards dannes ou des dizaines de milliers dannes, cela ne change rien. Celui qui
attend, ou espre, cest la personne mais saisissez aussi que le Libr vivant est encore une
personne. Mais il ne faut pas tre dupe. Si votre vie nest fonction que de la fin des temps, vous tes
dans lerreur, si votre vie est fonction de linstant, vous tes dans la Vrit. Parce que linstant est
ternel. Mme la fin elle-mme est phmre et elle traduit lphmre. Le plus dur est de ne rien
dsirer, de ne rien projeter mais dtre lucide sur la scne de thtre et sur lacte qui se joue. a ne
veut pas dire que vous croyez au thtre, a ne veut pas dire que vous croyez au jeu qui se joue et
surtout que vous nen tes pas tributaire, dune faon ou dune autre.
Le Libr vivant nest pas press de mourir, nest pas press dattendre la fin du monde mais vit
dinstant en instant linstant prsent. Il a mis fin la souffrance et la peur, il ne redoute ni sa propre
fin ni la fin du monde. Il vit ce que la vie lui donne chaque instant, sans modifier quoi que ce soit,
sans tre modifi par quoi que ce soit et surtout pas par la fin. Un spectacle de thtre a un dbut et
une fin. Mais noubliez pas que le thtre nexiste pas, de mme que lobservateur. Ce ne sont que
des fragments de vous-mme destins disparatre. Mais vous navez pas le faire disparatre, il
disparatra de lui-mme. Il vous faut vous dgager, mme de la fin, parce que si vous tes Absolu
vous savez que le thtre nexiste pas, pas plus que lobservateur et quil ny a rien en attendre.
Nattendant rien, ne projetant rien, nesprant rien, vous tes disponible vous-mme en votre
ternit quel que soit le devenir et lavenir de votre corps comme de ce monde. Seul ce corps est li
au temps et lhistoire, pas ce que vous tes. Mais celui qui a observ le thtre, mme sil sait quil
nest pas vrai, sait trs bien que le dernier acte est en train dtre jou. Mais il nen est pas affect, il
ne se rjouit pas, ni de la persistance de ce monde ni de sa disparition, cela est indpendant de ce
quil est. Mais vous avez le droit quand mme de jouer dans le thtre mais il faut pas que vous soyez
attach ou li votre projection de conscience concernant le scnario de la fin de lacte final.
Envisagez bien plutt, quelle que soit la fin de la scne de thtre, penchez-vous plutt sur votre
propre mort. Comment envisagez-vous la mort ? Rappelez-vous, lors de la rfutation, je vous invitais
plonger dans lorigine de votre naissance. De la mme faon, afin de ne pas tre altr, dans le Soi
comme dans lAbsolu, il est prfrable non pas de reprer le temps, ou si vous prfrez ce que vous
nommez le timing, mais bien plus dtre lucide sur ce qui se joue sur la scne. Mais ne pas tre
tributaire de la scne, parce que cela vous dsaxe.
Cela ne fait que montrer en dfinitive que la balance pse plus du ct de la peur que de lAmour,
mme sil y a espoir en un temps de fin quel quil soit, donc la fin du thtre. Tout dpend de votre
affectation, tout dpend de votre conscience, de vos penses, de vos motions, de vos projections
ou de votre capacit rester immuable en quelque circonstance que ce soit, sans avoir besoin de
contrler, de matriser. Cest l que vous montrerez rellement la densit de lAmour en vous, mme
au sein de lphmre. Mais vous ne pouvez pas nier la notion mme de cycle de la vie,
indpendamment de toute altration ou falsification relle de tout ce qui est phmre. Or vous
ltes, en ce corps et en cette chair, vous ltes en ce monde sur une autre chelle de temps, mme si
des temps se rencontrent.

 Silence
Poursuivons.
Question : lors de la lecture dun de vos satsang en tant que Nisargadatta par ma compagne, je nai
pas entendu le dernier tiers de cette lecture. Que pouvez-vous me dire par rapport cela ?
Heureux celui qui disparat en mcoutant. Heureux celui qui na plus de question et dont la
conscience steint en la prsence dun Libr. Jai toujours dit, dans mon incarnation, que mes mots
ne pouvaient pas chouer parce que jexprimais la seule vrit ternelle et dsencombrais vos
mmoires de tout ce qui a trait une quelconque volution, une quelconque dimension, vous
mettant nu dans la vie ternelle, la source de la conscience, l o tout est parfait, l o tout est
durable et ternel. Ainsi donc, en mcoutant tu tcoutes toi-mme en ton ternit, et non plus celui
qui exprime des mots, mme sil est rellement Libr vivant. Tu vas au-del du mot, au-del du
Verbe, tu rejoins les Demeures du Silence ternel antrieur au son primordial, que jai nomm, de
mon incarnation, le Parabrahman.
Ainsi donc bni est celui qui disparat en mcoutant car il montre quil ne fait plus que mcouter ou
mentendre mais quil sest trouv lui-mme. Sans rien refuser du limit mais en transcendant ce
limit par la Grce de lAmour et de lternit.
Javais dj dit que la meilleure corrlation que lon puisse faire concerne le sommeil. Quand vous
dormez, le monde disparat en totalit. Vous crez parfois dautres mondes dans ltat de rve mais
le plus souvent vous tes vous-mme ce moment-l, Turiya. Lendormissement est le moment o
vous sortez du thtre. Il ny a plus de jeux de la conscience, il ny a plus dinteractions des
consciences les unes avec les autres mais il y a retour la source de la conscience qui est, je vous le
rappelle, la a-conscience.
Seule la personne se pose ensuite des questions mais elle naura jamais de rponse parce que la
personne nest pas concerne par lAbsolu, mme si lAbsolu englobe la personne quand vous tes
Libr vivant. Mais vous ntes pas dupe, et surtout, vous ntes pas affect. L est lternit de
lAmour, l est la Vrit, la seule, qui ne connat aucun temps, aucun espace et aucune manifestation
de la conscience et je dirais mme aucune apparition de la conscience elle-mme en quelque
dimension que ce soit, et qui pourtant est prsente dans le mme temps dans toutes les dimensions,
dans tous les espaces et dans tous les temps. Mais cela la conscience limite, de mme que le Soi, ne
pourront jamais le goter, juste sen approcher.
Silence
Poursuivons.
Question : des souvenirs denfance ressurgissent en ces temps et sont systmatiquement vus en
tant quobservateur, puis seffacent deux-mmes. Certains reviennent plusieurs fois, pourquoi ?

10

Laccs au Soi et la permanence du Soi ncessitent llimination de tout ce qui appartient la

mmoire, de tout ce qui appartient aux projections. Ainsi donc il est tout--fait observable pour
nombre dentre vous que des lments appartenant la personne se prsentent votre conscience.
Il ny a pas sy arrter, il ny a pas sy identifier, il y a juste, comme tu le fais, observer. Il ny a
pas de pourquoi non plus. La vie apparat et la vie disparat. Ceci est la caractristique de ce qui est
phmre, de ce qui ne dure pas, de ce qui nest pas la Vrit. Se vider de la personne nest pas faire
un effort, cest simplement observer, rfuter et laisser passer. Ne te proccupe pas du nombre de
fois o cela test prsent, laisse faire ce qui se droule, contente-toi dtre l o tu es, conscient de
ton ternit, cela te permettra alors de maintenir cette permanence du Soi.
Quoi quil se droule sur lcran de ta conscience, laisse-le se drouler car tu nes pas cela. Il ny a
rien rechercher, juste observer et laisser passer. Quel que soit le nombre de fois o cela test
prsent, la vacuit, le Silence est lapanage du Parabrahman qui na que faire de ta partie limite et
phmre. Par ta conduite dans ces moments-l o se manifeste cette mmoire, ou toute autre
projection, dpend la facilit de la permanence du Soi. La conscience doit se dsengager delle-mme
de toute identification une forme, une histoire, un pass ou un avenir. Cest cela que vous vivez
les uns et les autres de diffrentes manires, mais vous renvoyant lphmre afin de, en quelque
sorte, renforcer lternit.
Il ny a pas dexplication prcise donner, car cela nourrirait la personne, or tu nes pas cette
personne. Tu nes mme pas celui qui observe. Cela vous le dcouvrez, vous le vivez, chacun votre
rythme, soit par la rptition, soit par la fugacit de ce qui se droule sur lcran de la conscience.
Aller la source de la conscience nest pas refaire le chemin lenvers mais bien plus se tenir l,
entirement et intgralement, transcendant par l mme la notion dhistoire, la notion de personne
et la notion de mmoire ainsi que des projections. La Vrit ainsi se dvoile, elle a toujours t l
mais elle est comme claire, parfois de manire violente, parfois de manire douce, mais ne te
proccupe pas de la manire. Le but nest pas cela. Accepte quil ny ait aucun but, reste simple, ne
te saisis de rien, laisse venir toi et de la mme faon laisse partir de toi. Ne ragis pas et
ninterviens pas.
Silence
Suivant.
Question : lors de votre soin, mon corps sest mis progressivement en dbut de stase, au point de ne
plus pouvoir bouger ni bras ni jambes jusquen dessous de la tte avec une douleur intense dans le
bras gauche. Ce nest pas la premire fois que cela se produit. Peut-on estomper cette douleur ?
Pourquoi tout le corps nest-il pas concern par la stase ? Pouvez-vous aider les reins se rtablir ?
Le processus que vous nommez la stase est le dvoilement progressif, la mise nu de lphmre en
tant que tel. Cela correspond un mouvement de la priphrie vers le centre, dont le point de
dpart est pourtant bien le cur. Les zones les plus lointaines steignent en quelque sorte en
premier, et donc les bras et les jambes.
En ce qui concerne ta sant, la personne voudrait bien gurir, lternit na que faire de la gurison.
Bien sr il y a une notion de confort. Mais le confort de la personne est trs limit par rapport au
confort du Soi. Quand le Soi stablit par la disparition de la conscience au sein des extrmits, alors
11

le retour au centre peut se faire tranquillement, ds linstant o tu ninterviens pas, ds linstant o

tu ne cherches pas, ds linstant o tu ne veux pas, ds linstant o tu ne demandes rien. Disparais de
toi-mme et la Lumire en elle-mme et par elle-mme modifiera ce qui est altr. Si cela ne se
modifie pas, cest que cela correspond au projet de la Lumire et absolument pas au projet de la
personne. toi de voir, toi de choisir.
Laisse-toi gagner par ce que tu dcris, ne te proccupe pas du reste, le reste se suffisant lui-mme
et allant l o la Lumire le veut. La mdecine concerne la personne et la conscience limite mais pas
lternit. Libre-toi de la maladie, libre-toi de la souffrance, non pas par un acte dlibr de la
personne mais par une reddition la Grce totale. Ne tinterroge pas sur le pourquoi et le comment,
ni sur lorigine ni sur la fin, car ta conscience te prouve toi-mme que lternit est touche et
vcue. Installe-toi l o tout est Grce, quel que soit le devenir ou lavenir de ce corps. Laisse-le se
rparer, laisse-le expulser de lui ce qui na pas y tre. Ainsi est explique la douleur de ton bras.
Bien sr, en certaines maladies il y a ncessit de vigilance, de surveillance, de mesure. Cela est une
rgle. Mais toi, qui es-tu au sein de cela ? Es-tu ce corps malade ou es-tu ce qui se prsente ta
conscience dans tes relations lternit ? Positionne-toi une fois pour toutes et laisse uvrer et
dmontre-toi ton ternit la propre puissance de la foi. Cest donc pour toi un renversement de
paradigme mettant fin toute lutte, toute rsistance et toute opposition. Ce qui se manifeste en
ta conscience nest que le rsultat du poids respectif de lternel et de lphmre. toi de dfinir et
de voir o tu te situes. Cela ne concerne bien sr pas seulement ta maladie mais toutes les maladies,
quelles quelles soient.
Celui qui vit lternit, que cela soit dans le Soi ou lAbsolu, ne se proccupe pas de ce qui vit
naturellement, cest--dire ce corps qui est apparu et qui disparatra. Ninter-ragissant plus avec ce
corps, il possdera en lui ses propres semences de gurison ou de disparition. Dans un cas comme
dans lautre il ny a pas sattacher un rsultat ou une volont. Cela nest pas une dmission, cela
nest pas un dni, cela nest pas une rfutation mais cest la ralit de ton positionnement.
En ce que tu vis, dans laccs lternit, se trouve la solution. Mais ne raisonne pas comme une
personne par rapport cela, mme si la personne a besoin de soccuper, de mesurer, de contrler.
Cest son rle. Mais tu nes pas celle qui contrle, qui mesure et qui vrifie. Positionne-toi plus prs
du centre et oublie la priphrie. Ne projette plus ta conscience, reste immobile, reste tranquille,
disparais de toi-mme, disparais de toute exprience ne serait-ce quun instant, et tu constateras par
toi-mme les effets sur ce corps et sur ton phmre, quel que soit le rsultat. Dpasse le monde des
causes, dpasse la causalit, dpasse ta propre question. Quel que soit le devenir de la douleur, de la
souffrance ou de la maladie, ds linstant o tu seras fermement ancr dans ton ternit, rien de
lphmre ne pourra apparatre comme contraire ton ternit.
Ce que jai ralis, lors de la sance, nest juste quune information de la Vrit se confrontant en toi
en tes zones de rsistance. Ne vois pas la rsistance comme un matriel tranger, par exemple, mais
ne vois pas non plus comme cela tappartenant ; situe-toi au milieu. L est ta Libert, la vraie. Pas
celle de rtablir la sant dun corps, la ralit de lEsprit est bien plus primordiale et importante que
quelque gurison que ce soit. Laisse se produire ce qui se produit, ne porte pas ton attention sans
ngliger pour autant ce qui est demand par ce corps, sur ce corps. Mais porte ton attention sur
lternit, ancre-toi dans lternit. Lancrage de tes reins alors naura plus aucun sens parce que les

12

reins cest la mmoire, cest lhrdit, cest ce qui tattache ce monde, ce qui tattache
lincarnation et tempche de vivre la Libert au sein de lincarnation.
Silence
Suivant.
Question : le feu du Satsang a-t-il un rle sur la conscience et si oui, lequel ?
Celui dinformer le milieu du cur, de le faire rsonner sur son ternit et non plus sur lphmre.
Le cur ternel est bien au-del du cur ascensionnel ou de ce que vous avez nomm la Couronne
radiante du cur ou encore le Feu du cur. Ce dont je te parle pourrait tre assimil, dans vos mots,
au Feu de lEsprit, assimilable aussi ce que le Commandeur des Anciens avait nomm le grilleplante. Laisse-toi griller et tu trouveras la flicit tant recherche, dans la conscience, dans lEsprit,
dans la a-conscience et aussi dans ce corps, quoi quil dise et quoi quil manifeste. L est la gurison.
Tout le reste ne serait que palliatif et transitoire. Parce que quand une fonction du corps disparat, il
faut bien tre conscient que tout ce corps disparatra, un moment donn ou un autre. Partant de
l, il appartient bien lphmre. Cest en ce sens que je lavais nomm sac de viande, mais aussi un
Temple, sacr. Ne contrle rien, relche-toi et tout ira pour le mieux. Il sagit de poser tes priorits.
Silence
Suivant.
Question : en coutant votre rponse sur lorigine de nos penses, malgr la prsence de votre voix,
je ne retenais rien. Mes penses dfilaient sur lcran de ma conscience sans que jy porte
attention. Jtais l sans tre l. un moment je me suis retrouv dans lespace regarder les
toiles. Pouvez-vous mclairer sur ce qui sest pass et me donner un conseil ?
Ce qui sest pass, cest simplement : au-del des mots tu as rejoint ton ternit. Ayant rejoint ton
ternit, quelle importance peuvent recouvrir ces penses. Pourquoi veux-tu te raccrocher une
explication ? Elle ta t donne, elle a t perdue par le fait de trouver lternit. Pourquoi veux-tu
revenir la question ? Retourne l do tu viens. Il nest pas question de parler de mditation, qui
pourtant calme les penses, bien sr, mais il est question de quelque chose de bien plus vaste qui est
ce que tu es et non pas ce que tu penses. Tes penses ne sont pas tes penses, je lai expliqu hier.
Tu ne ten souviens plus, cela prouve que tu as compris et dpass la chose, ny reviens pas. L o tu
mets ton attention, l o tu mets ta conscience se cristallise alors le mme mcanisme. Dcristallisetoi.
Silence
Suivant.
Question : avez-vous un conseil pour celui qui peut parfois tre en raction quand la vie apporte
des lments actionnant les leviers ractifs de la personne restante.
La raction, mme ajuste et adapte, nest que le rsultat de la dualit. En le Soi il ny a aucune
raction, il y a ventuellement pro-action mais en aucun cas raction qui appartient
13

irrmdiablement la dualit et lphmre. Si tu saisis lessence de mes mots alors cela est
dpass. La rponse nest pas dans la causalit ; la raction ne fait que traduire les habitudes de ce
corps et de cette conscience limite. Ds linstant o tu te dcouvres libr, ds linstant o tu
dcouvres ce que tu es, la raction na plus lieu dtre en quelque circonstance que ce soit. Il y a
rellement pro-action et pro-activit. Le Soi tabli ne laisse place aucune accroche, aucune
perturbation et aucune raction. Cela sera toujours la personne qui ragit, le Soi ne ragit jamais, il
est . Alors soit ce que tu es de toute ternit et les ractions cesseront. Parfois aussi les ractions
sont des mcanismes automatiques venant de lapprentissage de ce monde, de cette illusion. En
restant prsent toi-mme sans dcision, sans vigilance, compltement ouvert, alors toute raction
cessera. Mais rappelle-toi que l aussi tu ne seras jamais tes ractions. Les ractions sont les
consquences de la vie de ce corps, mais pas de ce que tu es.
Silence
Suivant.
Question : daprs votre citation Aime et fais ce quil te plat et dans les exemples suivants :
relation la nature, vgtaux, animaux, peuples lmentaux, jardinage, peinture, aide spontane
lenvironnement, cela ne nous maintient-il pas dans les domaines du corps de dsir ou de lme ?
Le but de tout cela est de librer ce que vous tes. Noubliez pas que les circonstances de la nature,
les circonstances de vos occupations sont bien diffrentes de ce quelles auraient pu tre dans le
pass. Aujourdhui il y a une rencontre, et cette rencontre na que faire de toi. Vis tes relations, ton
jardinage ou tout ce que tu as dit, de manire libre. Si tu ny es pas attach, tu ne risques pas dtre
attach le moment venu. Fais cela en toute libert, ne cherche rien dautre que la notion de relation
parce que cette relation tapporte la libert ou au minimum te montre le chemin, illusoire certes,
mais vers ta libert. Fais ce que la vie te demande, au niveau de tes responsabilits, au niveau de tes
impulsions, quelles viennent de lego ou de la Lumire, sans tattacher quelque rsultat que ce
soit, sans y voir quoi que ce soit dautre que la possibilit de retrouver lternit au travers de cela.
Mais si bien sr tu tattaches par toi-mme aux tres de la nature, effectivement tu ne seras pas
libre. La mme relation peut se vivre de deux points de vue, lessentiel est donc le point de vue et le
positionnement de ta conscience, plutt que ce qui se droule. Tu es la Vrit, que tu fasses des
gteaux ou que tu plantes des petits pois ou que tu parles avec un tre de la nature. Ne cherche pas
un accord par rapport ce qui est ternel mais bien plus le dvoilement de lternit. Ceci est une
distraction, une occupation qui vise simplifier lphmre, le fluidifier et aussi le librer, le
dissoudre. Il ne faut rien rejeter, parce que cest la seule ralit tangible, mme si elle est illusoire.
Mne bien tes tches, celles que te propose la vie et celles qui incombent ta position au sein de
ce monde, mais ne soit pas dupe. Tu tloignerais encore plus de toi, de ce que tu es en vrit en te
retirant de ces activits qui sont comme tu las dit, spontanes. Vis-les comme un besoin de ta
conscience et de ton corps, mais ny sois pas identifi.
Silence
Suivant.

14

Question : dissoudre sa volont, tre ici et maintenant, tre dans la Grce, ne plus tre inscrit dans
une histoire, demeurer dans la paix et le silence, jai limpression que ces phrases restent parfois
des idaux mentaux et non du vcu. Comment passer du bla-bla mental au vcu rel ?
Mais il suffit de sortir de la tte et de le vivre. Si tu le vis rellement, il ny a aucun idal qui peut
demeurer. Rends-toi compte quil y a, ce niveau, il y a une volont dchapper, dailleurs tu parles
de volont, or ce nest pas une affaire de volont ni de force ni de persvrance mais justement
linverse, de relchement. Mais pour autant tu ne peux pas fuir ou te dtourner de ce qui se droule
en ta vie, mme au sein de cet phmre. Tu es apparu, tu disparatras, cest la seule chose dont tu
as la certitude. Ne te proccupe pas du jour de ta disparition mais remonte la source de ta
conscience et vois-toi agir. Ds quil y a effort, tu ne peux tre ce que tu es. Ce nest pas une question
de fainantise mais vraiment, comme je lai nomm, de relchement. Quels que soient les attributs
que tu puisses y mettre sur le plan psychologique, ce nest ni de la volont ni de la dtermination ni
un idal mais la ralit de linstant. Si tu vis cette ralit de linstant, quoi que vivent ce corps et cette
conscience limite, tu nes plus effectivement identifi cela.
Donc il ny a pas lutter contre, il ny a pas refuser, il y a simplement ne pas tre dupe de ce qui
se droule. Tant que la conscience est projete, que cela soit travers le mental, travers un idal,
travers un futur ou travers une mmoire, tu nes pas libre, tu ne reconnais pas ta libert. La Libert
appartient linconnu, tu ne peux tappuyer sur aucun connu. Laisse le connu se vivre et pntre
dans ton inconnu qui est ta seule vrit ternelle. Fais ce qui tincombe mais ne le nourris pas par
une quelconque attention, par un quelconque dsir de fuite ou de ralisation de quoi que ce soit. Et
l, tu retrouveras ce que tu es en ternit et la vraie Libert, qui na que faire de la libert de ce
corps ou de cette conscience limite. Parce que cette libert-l disparatra elle aussi linstant de ta
mort. Tu nauras plus rien sur quoi tappuyer pour faire durer lillusion.
Silence
Suivant.
Question : vous avez dit je viens parmi vous afin dlucider encore ce qui peut exister en vous
dinterrogations, de non-vcu concernant le Soi et le Parabrahman . Je ne vis pas le Soi ni le
Parabrahman ni lInfinie Prsence. Tout ceci nest pas simple pour moi, je ne sais mme pas
comment vous poser ma question.
Quelle est la question ? Cest un constat. Le fait de dire dj que ce nest pas simple tloigne de la
vrit. Parce que ce qui questionne, en loccurrence ici, cest la personne. Tant que tu crois tre une
personne tu ne peux pas tre autre chose. Lternit est en toi mais pas dans ce qui apparat en ce
monde. Il faut te librer de tout ce qui test connu, cela appelle voir en toi la peur de linconnu. L
est la problmatique. Ce que tu constates est la vrit de lphmre mais na rien voir avec ton
ternit. Au travers de ta rflexion et de ton constat, ou de ta question puisque tu las conue ainsi, il
test montr que la personne est encore l et quelle veut contrler, comprendre, se saisir,
semparer, linverse de ce qui doit tre vcu et fait.
Tant quil y a identification totale ta vie, tes expriences ou tes absences dexpriences, tu ne
pourras jamais tre libre et pourtant tu es un tre libre. Ce nest pas la personne qui est libre mais
tu es libr de la personne. Saisis cela, cest la seule cl. Tu ne te libreras jamais, comme chacun, de
15

la personne, mais bien plus la capacit accepter intgralement linconnu. Il y a un retournement

faire ou tre, au sein de la conscience.
Tant que tu crois tre cette forme, tant que tu crois tre cette histoire, tu le seras, et rien dautre. Et
cela effectivement tournera en rond parce quil ne peut y avoir que ce mouvement, et tourner en
rond nest pas la libert. Donc il ne faut pas te saisir de concepts, ne te pose mme plus la question
du Parabrahman ou de lAbsolu mais dcouvre la source de ta conscience en toi. Tant que tu veux
ramener ta personne ce qui ne dpend pas de la personne, tu resteras une personne. Es-tu prt
te sacrifier en tant que personne pour retrouver le sacr que tu es ? Il ny a rien chercher pourtant,
il ny a rien expliquer dans ce cas-l. Cest un dficit, non pas de vibrations ou de perceptions mais
un dficit de la conscience elle-mme qui te limite et tentrave.
Silence
Suivant.
Question : la notion du Soi, mme sil semble vcu par moment, reste floue. Cela ne parat pas tre
un obstacle pour le vivre car lexpliquer concerne le mental, cependant cest un obstacle quand il
sagit de partager cette notion.
Mais le Soi ne peut pas se partager, ni se communiquer, il ne peut qutre vcu de lintrieur quand
tu es justement dpouill de lidentification quelque relation que ce soit, quelque identification
que ce soit, quelque histoire que ce soit, quelque conception que ce soit. Vivre la paix, cest
accepter de se vider de tout ce qui encombre, non pas comme un effort, comme quelque chose
plutt qui est vu et accept. Ds quil y a sentiment de manque, de non-comprhension, de nonvcu, de non-installation au sein du Soi, ce qui fait cran est la personne, rien dautre. Il ny a aucun
obstacle extrieur, il ny a aucune limite corporelle. Cest un dficit de vision, non pas de perception
encore une fois, non pas de vibration. Quand ta vision comprendra quil ny a rien voir, tu trouveras
ta vacuit, mais tant que tu tappuieras sur ton connu, linconnu restera inconnu. Ces mots sont
simples, cest la personne qui filtre, qui interprte et qui modifie la simplicit. Il ny a pas besoin
dintelligence, il ny a pas besoin dexprience, il y a simplement besoin de tre . Et tre ne
sembarrasse pas, encore une fois, de toute rfrence quelque exprience que ce soit, mme la
plus gratifiante pour la personne.
Silence
Suivant.
Question : la suite la question est : pouvez-vous claircir cette notion et nous redonner les
marqueurs du vcu du Soi ?
La permanence du Soi se traduit, comme je lai dj dit, par une capacit daccueil de ce que la vie
joue sur lcran de la conscience, sans interrogations, sans appropriation, sans justifications, dans la
libert la plus totale. Tout ce qui provient de lphmre tentranera vers lphmre. Cest lactionraction de ce monde, cest les occupations que vous avez au sein de ce monde qui vous permettent,
comme vous le dites, de vivre ou de survivre mais qui nont rien faire avec ce que vous tes. Vous
avez vivre cela mais vous ny trouverez rien. Il faut accepter cela afin justement de sen librer.

16

Les marqueurs du Soi sont linbranlabilit, lincapacit douter, lincapacit sortir de la paix,
lincapacit se considrer seulement comme une personne, lincapacit de croire quoi que ce soit.
Dans le Soi permanent, il ne peut exister aucune place pour aucune peur. La joie est permanente, la
paix est permanente quoi que vive ce corps et quoi que vive cet phmre. Tu nes plus en quelque
sorte accroch par quelque lment et quelque exprience que ce soit, tu demeures au centre. Tu
nes gn ni par la maladie ni par la mort ni par lavenir ni par le manque ni par labondance. Tu es
indpendant donc des circonstances de ce monde tout en tant sur ce monde ; en ne refusant rien,
en ne cherchant rien, car il ny a rien chercher. L est le Soi et nulle part ailleurs.
Silence
Suivant.
Question : quels sont les marqueurs de lAbsolu ?
Ce sont les marqueurs du Soi avec en plus le vcu que ce Soi nest rien dautre quun reflet, quun
ple reflet de la Vrit, manifestable au sein de l'illusion mais qui nest toujours pas la Vrit, mais
une vrit relative comme le disait Anal qui lui-mme est relatif. LAbsolu ne connat ni objet ni
forme ni entit, mme si lentit est l. LAbsolu ne peut tre pig aucunement par le Soi, alors que
le Soi est pigeable par la personne elle-mme. LAbsolu, le Jnani vit la personne, le Soi, mais sait que
tout cela ne reprsente que des jeux, que des illusions phmres. Que veut dire le Soi pour celui qui
est Absolu ? Rien de plus quun jeu.
LAbsolu, le Jnani, le Libr, accepte tout, sa mort comme sa vie, sa disparition comme son
apparition. Parce quil sait quil nest pas cela, il sait quil est le Tout et bien plus que le Tout et ses
parties. Il ne revendique rien, il ne transmet rien, il laisse simplement la parole scouler parce quil
sait aussi que mme ses paroles disparatront. Il nest pas plus identifi son corps qu son me
qu son Esprit. Le Jnani est libr de toute forme, de toute dimension et de toute conscience mais il
accepte quand mme le jeu, tant que le jeu se droule. Mais il nest pas dupe, il voit clair, il peut
mme apparatre bien sr comme moins tabli que dautres dans le Soi, parce que le Soi ne
lintresse pas, il sait quil est aussi phmre.
LAbsolu ne fait pas de discours, lAbsolu ne fait pas de rflexions, il laisse simplement sexprimer la
parole telle quelle veut sexprimer. Il ne sappuie pas sur une appropriation, sur le besoin de jouer
quelque rle que ce soit, mais accepte de jouer quelque rle que ce soit mais nen est jamais
prisonnier ni tributaire. Il sait quil est la fois ce corps, la fois cet phmre mais aussi bien plus
que cela parce quil la vcu et que cela nest pas traduisible en mots parce que cest un mcanisme
intime dont rien ne peut tre dit, mais dont on peut observer les effets effectivement.
Vous savez pertinemment quau-del de lanthropomorphisme, au-del de la forme, mme au sein
des mondes nomms libres, il y a la Source, le Brahman. Mais la Source, elle vient do ? De la mme
faon do venez-vous ? Ce qui constitue votre identit personnelle nest que le rsultat dun
assemblage de cellules, de viande, qui sest fait et qui se dfera. Comment esprer la moindre
permanence l-dedans ? Or lAbsolu est permanent, il a toujours t l, il est toujours vcu mme si
vous dtes que vous ne le vivez pas, parce que vous cherchez le vivre et occup chercher le
vivre, vous ne le vivrez jamais. Arrte la recherche et le temps sarrtera, et tu sortiras du temps en
ne refusant rien, en acceptant tout et en transcendant tout.
17

 Silence
Suivant.
Question : bonjour
Bonjour.
Question : jai des acouphnes qui me posent problme. Pouvez-vous me dire quelque chose ce
sujet ?
Qui est gn ? Quel est ce vocable mdical qui correspond dj, dans le nom, la notion dune
atteinte ? Qui est gn ? La personne. Alors change de mots, change de terminologie et pose-toi la
question non pas de lacouphne mais vraiment de qui est gn et quest-ce que a gne plutt que
vouloir traiter ou faire disparatre un acouphne, qui nen est pas un. Change de question et reviens.
Silence
Suivant.
Question : comment sait-on si on est libr vivant ?
Ce nest pas quelque chose qui peut se savoir, ni se montrer, ni se dmontrer, cest la certitude de ce
que tu es. Tant quil y a question sur cela, tu en conclus ncessairement que tu nes pas libre. Le
Libr vivant ne peut pas se poser la question de sa Libert, elle est acquise, elle est vidence
chaque souffle, chaque respiration, elle est inbranlable, elle na besoin de rien dmontrer. Ds
linstant o tu te poses la question, tu nes pas libr vivant. Il suffit de regarder comment tu vis ce
que tu as vivre ici mme, il suffit de regarder ce qui se manifeste sur lcran de ta conscience dans
ta vie. Le Libr vivant nest pas limit, sauf bien sr par ce corps mais lEsprit en lui est libre, il coule
librement. Ce nest pas son Esprit mais lEsprit Universel, la Source. Il nest plus identifi quelque
personne que ce soit, quelque entit que ce soit, il nest assujetti rien.
Il ne peut exister la moindre croyance en quoi que ce soit. Il ne peut exister la moindre projection
dune quelconque volution vers une Libration. Le Libr vivant ne cre aucune histoire, aucun
scnario et nest tributaire daucune vie. Il est La Vie . Il a trouv sa Demeure, il peut sy rfugier,
sy ressourcer, mme en pratiquant les activits les plus ordinaires, chaque instant, et dailleurs
cest le cas. Quelle que soit la manifestation de sa conscience, quelle que soit lexprience qui se vit,
il nest pas dupe.
Le Libr vivant na besoin daucune connaissance parce quil est la vraie Connaissance. Elle ne
sappuie sur aucune tradition, sur aucune religion, sur aucun enseignement, cest la pleine
disponibilit de la Vie en quelque exprience que ce soit comme en quelque monde que ce soit parce
quil sait trs bien quil nest rien de tout cela. Il le sait pour lavoir vcu, ce nest pas une croyance,
cest une vrit intrinsque et cest la seule. Il ne tient rien, il nest tenu par rien, mme si la
personne qui est vivante obit aux rgles, aux conventions, aux obligations, sans aucune difficult,
mme si parfois il peut rechigner comme toute personne. Mais l aussi il nest pas dupe.
Si vous tes disponible linstant prsent, quelle que soit la perception, quelle que soit la vibration,
quel que soit le dsagrable ou lagrable de mes mots, vous dpassez cela et vous vous dcouvrez
18

vous-mme. Il vous faut arrter le moteur de la souffrance, non pas comme si vous vouliez faire
quelque chose mais en vous dsincrustant de toute notion de manque, de toute notion dhistoire et
de toute conscience. Une fois suffit, rellement et concrtement, et cest simple, de plus en plus
simple.
Silence
Suivant.
Question : pourriez-vous nous parler du vritable guru?
Le vritable guru est le Jnani car en lui il ny a aucun risque dasservissement, de prdation ou de
quelque altration que ce soit. Le vrai matre na pas besoin dlves. Il se suffit par sa prsence.
Mme sil emploie des mots, il ne cre pas de mouvement, il ne cre pas de religion, il montre
simplement par sa prsence l o est la Vrit. Il ne contraint personne, il ne sduit personne, il
demeure fidle lui-mme en son ternit. Son seul but, cest que celui qui lcoute ou qui le
rencontre se trouve lui-mme. Il ny a pas dautre transaction ni dautre change entre le Jnani et
celui qui le rencontre. Il na besoin daucune cour, il na besoin daucune reconnaissance et surtout
pas de ce monde. Il vous rend votre libert et aucunement son point de vue. Il ne tire aucun profit
daucune sorte au sein de ce monde ni dans aucun autre monde. Ses paroles ne peuvent jamais
chouer quelle que soit la duret de ses mots, parce quil voit clairement toutes les illusions et tout
ce qui concerne la personne comme ntant pas vrai.
Le vritable guru ne se prend pas pour un guru, mme dans le sens noble du terme. Il est simplement
celui qui vous offre la Vrit, condition que vous acceptiez de la vivre. Il ne cherche aucun lve,
aucun disciple, il na besoin de rien pour tre lui-mme. Et surtout il veille ce que jamais ne
sinstallent la moindre dpendance et la moindre soumission. Ds linstant o le guru se sert dune
connaissance autre que celle de la conscience, il tombe dans le pige de la possession et de labsence
de Libert. Le seul vrai guru, cest celui dont on est dbarrass soi-mme en allant le voir. Il
nentretient rien, il ne donne rien, il ne prend rien, il est.
Le vritable guru ne peut tre quun Jnani mais pas un Jnani dclar mais un Jnani qui le vit luimme. De plus, il nest souvent reconnu quaprs son dpart de ce plan, rarement de son vivant et
cest tant mieux. Celui qui cherche les feux de la reconnaissance se trompe, celui qui joue un rle se
trompe. Le vritable guru est libre de toute condition et de toute situation. Il se prsente tel quil est.
Il na aucune dmarche spirituelle, il est lui-mme la Vrit. Il reconnat lternit en chacun mais sait
mettre fin toute relation si celle-ci prsente un pige pour lui ou pour lautre. Tel est le vritable
guru, le Jnani.
Rappelez-vous que ds que vous suivez quelquun vous ntes plus vous-mme. Ce qui na rien voir
avec le don dimitation. Parce que si vous imitez le guru, dans le sens noble du terme, vous vous
librez vous-mme. Il ne doit laisser stablir aucune adoration, de lui ou de ce quil dit. Il aime
impersonnellement et nest pas soumis au jeu des personnes, sa personne comme toute autre
personne. Il laisse arriver spontanment les choses. Il ne contraint rien, il nimpose rien. Encore une
fois, il ne cherche pas sduire. Il peut tre dtestable, il peut tre agrable, il adapte ce quil est en

19

fonction de ce quil voit, non pas avec ses yeux, non pas avec sa personne, mais au niveau de la
Vrit.
Il na pas besoin dornements, aussi bien vestimentaire quornemental. Il na pas besoin dun lieu
particulier, parce quil sait justement que les lieux particuliers ne sont que des ornements, qui ne
sont quun ple reflet de la Vrit. Il peut parler, il peut se taire, cela ne change rien. Il demeure. Il ne
cherche vous emmener nulle part ni vous sauver de quoi que ce soit. Tel est le vritable guru.
Silence
Question suivante.
Question : Jai vcu plusieurs fois la sensation de basculer, de disparatre, de revenir sans souvenir.
Quest-ce qui bloque me reconnatre Absolu ?
Mais o vois-tu un blocage ? Pourquoi imagines-tu que cela est un blocage ? Que cherches-tu voir
de merveilleux ? Que cherches-tu saisir, prendre ? Disparais et ne cherche rien. Cest la meilleure
preuve que tu es Absolu. Tout souvenir, toute visualisation, tout lment rapport lors de ta
disparition prouve que tu nas pas disparu. Seules les consquences en sont visibles, au sein de la
personne. Que veux-tu ramener de lAbsolu ? Que veux-tu voir ? Que veux-tu prendre, au lieu de
tout donner ? Pourquoi chercher ce qui bloque, si ce nest ton propre mental et ta propre volont de
se saisir de quelque chose dont tu ne peux te saisir ? Tu ne peux que ltre. La mmoire na rien
voir l-dedans, les souvenirs nont rien voir l-dedans et toute exprience de la conscience, mme
la plus mystique, nest rien devant la batitude totale de celui qui a disparu. Mais ds linstant o tu
reviens, si tu cherches un sens, si tu cherches une image, si tu cherches te raccrocher au sein du
connu, tu ne pourras pas gagner ce que tu es vraiment, cest dire lAbsolu. LAbsolu nest ni
quantifiable, ni exprimable. Cest pour cela que jai tant parl, voil quelques annes, de la
rfutation.
LAbsolu na que faire des chakras, na que faire de la Kundalini, na que faire des Archanges. Il ne nie
pas leur prsence, mais il est au-del. Non pas dans le sens dune supriorit mais bien plus dans le
sens de quelque chose de bien plus vaste, quaucun cerveau, quaucune vibration, quaucun chakra
ou quaucun tre de Lumire, quel quil soit, do quil vienne, qui est dj lui-mme cela, ne peut
reprsenter.
Il faut se librer du connu. Et comment se librer du connu ds que tu cherches ramener quelque
chose ? Tu en constates les effets, l est lessentiel, et ensuite tu restes tranquille l o tu es. Ce que
tu cherches saisir ou ramener est ce qui tempche de voir clair. Cest--dire quil ny a rien voir,
il ny a rien sentir, il ny a rien exprimenter, il y a juste ce quest lAmour non manifest, non
reprsent, permanent et immuable. Jamais la personne ne pourra se la reprsenter. Il ny a rien.
Pour lego, cest le nant. Il y a ni ombre, ni lumire. Il y a seulement, quand tu touches lInfinie
Prsence et que tu tautorises toi-mme y demeurer, o il peut exister encore une conscience et
donc une vision. Que celle-ci soit thrique ou du cur. Mais mme de cela le Jnani se fout
littralement. Il est libre de tout conditionnement, de toute vision, de toute image et de toute
exprience. Il ne les refuse pas pour autant, mais il nen a pas besoin, parce quil sait que cela est
20

illusoire. Mme si cela est rel. Il na que faire des objets. Il na que faire des dimensions mme sil
peut en parler mais cela ne reprsente rien dautre quune exprience pour lui et absolument pas
ltat quil est.
Il ny a donc rien ramener, rien rapporter, rien prouver. Il faut se dbarrasser de cela dans la
tte et arrter de croire quil va arriver cela ou que cela va se manifester comme cela. Le seul tmoin
de lAbsolu est la disparition de ce monde et de toute exprience. L est la Vrit, l est le milieu du
cur, l est la Paix Suprme.
Le Jnani na aucune volont propre. La seule vrit pour lui, avant de dcouvrir ce quil est en tant
que Jnani, est seulement dtre lui-mme, de se dbarrasser des carcans socitaux, moraux,
spirituels, karmiques, sans lutter contre, en les traversant sans sy attacher, sans tre retenu par quoi
que ce soit. L est la Vrit, devant laquelle toutes les vrits dites relatives sestompent et
disparaissent. Cela na aucune implication sur ses activits, quelles quelles soient, en quelque plan
que ce soit sur ce monde. Il nest plus tributaire de la forme, mme sil est inscrit dans sa propre
forme. Il nest pas tributaire de lnergie, il nest pas tributaire de la conscience. Il nest tributaire de
rien, mme pas du Soi qui ne veut plus rien dire pour lui.
Ce que jexprime correspond la ralit de lAbsolu au sein de ce monde. La question de lAbsolu ne
se pose mme pas pour ceux qui exprimentent la conscience en quelque plan que ce soit, except
ici sur cette terre.
Silence
Le Jnani ne doute jamais. Quand tu disparais, quel doute peut-il exister ? Sil y avait un doute, tu en
ramnerais la vision, lexprience de la conscience, la vibration. La seule chose qui est absolument
certaine en revenant, cest quil ny a plus personne pour poser de questions. Il ny a plus personne
pour sinterroger. Ce qui nempche pas de mener sa vie, quelle quelle soit, et de rpondre aux
obligations, quelles quelles soient. Il laisse tout arriver, parce quil est justement le connaissant .
Silence
Suivant.
Question : de nombreuses synchronicits par rapport ma compagne me mettent en position
dtre accus par elle dambigut, de trahison, alors que je ne suis pas du tout dans ce scnario.
Cela est dsarmant, me donnant un sentiment dimpuissance face la vie, cette relation, mme si
je peux en rire galement. Que dois-je comprendre ?
Dans ce que vous nommez un couple, il suffit que lun des deux ait des projections suffisamment
puissantes pour crer des situations qui vont le confirmer dans ses penses altres. Et
effectivement, tu ny peux rien. Que veux-tu faire de plus ? Quand ce genre de chose se produit, il y a
ncessairement lautre qui cre cela par lui-mme, par ses penses itratives, il cre ce quil craint.
Qui peut changer les penses de lautre, surtout si elles sont rcurrentes ? Aucune preuve ne
satisfera celui qui cre des choses ainsi. Cest juste cela quil faut observer et voir clairement. Et
21

effectivement, il vaut mieux en rire plutt que den souffrir. Cest un jeu de dupe. Quelle que soit la
relation entre ces deux personnes, fussent-elles mme ce que vous nommez des monades. Ds
linstant o lun des deux personnages cre des histoires qui ne sont pas vraies, celles-ci se
matrialisent dans sa conscience et dans sa vision, lui prouvant par l mme quil avait raison.
Comment veux-tu contrarier ou viter cela? En disparaissant. Cest la seule faon pour que lautre
voie ce quil cre lui-mme. Cela rsulte de la peur. Ce nest pas seulement un problme de
conscience, ce nest pas seulement un problme au niveau du psychisme mais cest bien plus ce que
je nommerais une altration de lillusion, se nourrissant de ses propres chimres et se justifiant luimme pour rester dans sa souffrance et dans sa peur. Aucune aide extrieure ne peut tre possible
dans ces circonstances. Et cela ne concerne pas seulement les couples mais cela peut sobserver dans
nimporte quelle situation, limportant alors tant de ne pas donner prise ce qui est cr ainsi.
Parce que ce genre de comportement, de lun comme de lautre, maintient lillusion de ce monde et
la renforce mme, si je peux dire, quel que soit ce qui est vcu au sein du Soi, ce qui est impossible
pour lAbsolu.
Tout ce qui est propos comme aide ou comme service sera systmatiquement invers et falsifi. La
falsification au sein de la falsification elle-mme et de lillusion ne fera quternellement renforcer
lillusion. Cest une croyance qui se ralise pour celui qui la mise, et qui cre des problmes pour
celui qui reoit de plein fouet cette croyance et menant donc, comme tu le dis, des synchronicits
compltement aberrantes qui viennent justifier lautre, le renforcer, en sa personne et en sa
souffrance. Ainsi donc il y a une victime et le sauveteur devient le bourreau, en alternance. Cest
encore des jeux de rles, cest encore des pertes de temps. Cela est compltement strile.
Je prcise aussi, dans ce que vous nommez le Soi, que plus ltat vibratoire progresse chez lun des
deux partenaires ou conjoints ou relations, plus cela samplifie. Cest normal. Il ny a rien
comprendre, il y a simplement observer la ralit de ce que je viens de dire et ne plus nourrir cela,
ni en sauvant ni en quoi que ce soit dautre. Il faut se rendre mutuellement la libert afin que chacun
voie clair. Et ceci est valable dans toute relation de quelque nature que ce soit. Ne tissez pas plus de
liens que ceux qui existent.
Je rpte, cest un jeu de dupe. Et comme tu dois ten apercevoir, cela tourne en boucle, je dirais
mme en spirale, parce que cest chaque fois de plus en plus intense et a a lapparence dtre de
plus en plus vrai au sein de lillusion. Que veux-tu faire?
Ds linstant o au sein de cette relation il y en a un qui dit vraiment je ne joue plus , eh bien le
jeu sarrte. Ce qui ne veut pas dire quil y a sparation ou fracture, mais il y a ncessit de se voir
soi-mme. Rien de plus et rien de moins. Quand cela se produit et tourne en spirale de plus en plus
intense, cest quil y a peur et culpabilit, dun ct comme de lautre ; il ny a pas de responsable,
vous tes deux jouer la scne. Quel que soit le ct o lon envisage les choses, ce jeu ne peut pas
se jouer seul ; il faut bien tre conscient quil se joue deux. Et cest un jeu qui ne connat pas de fin.
Sauf bien sr si lun voit clairement les choses et passe par-del la personne et par-del ses propres
affects pour mettre fin cette spirale. Ne nourris pas ce que tu ne veux plus voir. Ne te dtourne pas
non plus, mais vois clair. La vie au sein de lillusion te resservira toujours, plus ou moins brve
chance, les mmes scnarios, tant que ceux-ci ne sont pas transcends. Il ny a pas de victime, il
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ny a pas de bourreau, il ny a pas de sauveteur, il ny a que deux acteurs qui ne voient mme pas
quils jouent. Pris chacun par leurs propres chimres, leurs propres projections et en dfinitive
labsence de libert. Personne nappartient personne, aucun moment. Tomber l-dedans, cest
faire le jeu de lillusion.
En fait, dans ce genre de relation, vous vous mettez vous-mme des chanes, illusoires. Acceptez
lexprience mais dpassez-la et voyez clairement ce qui se joue. Ce nest mme pas la relation de
couple, ce nest mme pas en dfinitive la position de victime, de bourreau ou de sauveteur mais
bien plus les choix de lme, ce que vous pourriez nommer vos origines stellaires, qui sont luvre.
Rien de plus.
Silence
Suivant.
Question : jai fait deux reprises le protocole de lassignation vibrale. chaque fois jai vu des
triangles aligns linfini. Quen est-il ?
Je pense quil est fait rfrence ce qua mis en place le Commandeur des Melchisdech permettant
de vous situer au-del des rencontres mme des tres de Lumire quil reprsente. Certains dentre
vous nont soit rien vu, rien peru, rien expriment, cela veut dire que vous ntes concerns par
aucun de ces jeux.
Ce que tu dcris prouve simplement que lors de cette exprience tu as largement dpass le plan des
Anciens et que tu as contact des dimensions au-del de toute forme, de toute entit. Mme si cela
reprsente certaines entits qui nont rien voir avec les jeux de la conscience mais bien plus dtre
les supports de la conscience, comme le sont vos triangles lmentaires, comme lest votre cur ou
votre corps dtret en totalit. Voil ce que je peux en dire.
Silence
Suivant.
Question : une sur qui avait transmis une requte ma prcis que jen avais altr le sens. En fait,
elle souhaite que vous l'aidiez pour sa sant en gnral, ses tudes et tous ses examens en gnral.
Me prend-elle pour Dieu le Pre ? Elle se trompe. Je ne suis pas un sauveur et ne le serai jamais.
Quelle se tourne vers elle-mme. Cest certainement une personne qui cherche toujours lappui ou
laccord lextrieur delle-mme, du fait dune fragilit. Comme dailleurs elle le peroit dans son
ventre et sur sa peau. Quelle se tourne vers elle. Quelle se rende compte de sa dpendance aux
circonstances extrieures. Je ne suis ni un gurisseur, ni un sauveur. Je ne fais que la renvoyer ellemme. Non pas pour ngliger sa demande, mais justement pour rpondre sa demande, au-del des
mots quelle prononce.

23

Que cherche-t-elle se masquer elle-mme ? Certes lge et lexprience peuvent tre insuffisants.
Mais ceux qui souffrent ou celles qui souffrent de cela doivent au plus vite trouver leur propre source
intrieure, parce que sinon ils se crent une vie de dpendance et dabsence de libert. Or, je ne
veux pas la priver de sa libert. Je ne peux priver personne de libert. Je ne peux que la renvoyer
elle-mme, non pas pour la punir mais bien plus pour la librer delle-mme et de ses croyances. Si
elle ne le voit pas maintenant, elle le verra ncessairement.
LAmour nest pas toujours de rpondre une demande mais de retourner la demande quand ltre a
la ncessit imprieuse, pour survivre, de se trouver, quel que soit lge et quelle que soit la
maturit. Il existe suffisamment dgrgores lumineux et non falsifis qui pourront laider dans
quelque religion et dans quelque croyance que ce soit. Mais je ne suis pas l pour a, je ne suis pas l
pour mentir, je ne suis pas l pour mettre un pltre ou apporter une aide extrieure mais je suis l
pour vous aider dchirer vos voiles, si vous lacceptez.
Comment veux-tu que cette personne dcouvre lautonomie, si elle ne saide pas elle-mme en
transcendant ses propres insuffisances et ses propres peurs, et ses propres limites ? Toutes les
solutions sont en elle, comme pour tout un chacun. Alors bien sr parfois il est ncessaire daider, ce
que jai fait la dernire fois. Mais on ne peut pas aussi vite sauter sur loccasion pour demander autre
chose, cela est le reflet dune incomprhension. Je ne condamne rien, mais je fais voir clair.
De mme que dans tout chemin de vie ou dans tout cheminement que vous nommeriez spirituel, il
en est de mme. Bien sr que vivre des contacts avec des saints, vivants ou dcds, est une aide.
Mais laide ne veut pas dire se reposer sur cela. Cela ne veut pas dire non plus se connatre en tant
que personne mais se reconnatre en tant qutre parfait, quelles que soient les circonstances de ce
corps, quelle que soit la maturit, quelle que soit la maladie ou quelle que soit la sant. Bien sr quil
est possible de faire disparatre instantanment quelque trouble que ce soit, mais quoi cela
servirait-il si les choses ne bougeaient pas, sil y avait seulement une gurison ? Le Christ disait luimme : Cest ta foi qui ta sauve . Mais quelle foi ? Pas en un sauveur extrieur. En elle-mme,
au-del des apparences de lge, des maladies, des souffrances ou de quoi que ce soit.
Depuis des temps trs anciens lhomme, au sens large, a pris pour habitude de croire que tout vient
de lextrieur, le privant de laccs son tre intrieur. Et je ne parle mme pas dAbsolu,
simplement du Soi. Le miracle peut tre quotidien mais quoi servirait-il si ltre ne trouve pas sa
Libert et son Autonomie ? Cela aura effet long terme, un effet totalement invers. Cette personne
ne peut pas le voir pour linstant mais elle le comprendra au moment o elle le dcidera. Le vrai
miracle nest pas lamlioration dune condition, dune situation ou dun corps, le vrai miracle cest
de se dcouvrir soi-mme. Et cest la seule vrit et cest la chose la plus simple. Le carcan des
croyances, le carcan de lducation, le carcan de la famille, le carcan de la profession, le carcan des
dsirs, il faut balayer tout a. a ne veut pas dire le renier et dabandonner toute chose mais bien
voir clair, aller au-del de tout a.
Voil ce quil faut lui rpondre.
Bien sr que pour lhomme il est beaucoup plus agrable dentendre des mots doux, dtre recouvert
par ce baume, mais ce baume vous cachera toujours la Vrit. Il en est ainsi. Tant que vous croyez
24

tre une personne et seulement une personne. Jai pas dit de ntre personne, jai dit de voir que
vous tes une personne, mais aussi beaucoup plus. Et que vous tes le Tout. Acceptez-le dj comme
postulat, quels que soient votre ge et votre maturit, et vous le vivrez. Jai vcu cela dans la chair en
trois ans, et ceci trs jeune. Il faut accepter de lcher les croyances, les ides toutes faites, les carcans
dont je viens de parler, se mettre nu. Voir sa peur, voir ses propres peurs. Il faut laisser clore
lAmour sans le chercher. Quel Amour ? Celui qui ne connat ni personne ni objet ni but ni quoi que
ce soit. Cest lAmour que je qualifierais personnellement dintrinsque, ne dpendant daucune
chose, daucune relation, daucune circonstance. Il est l prsent, tout de suite. Mais pour cela, il faut
se dsincarcrer de tout le reste.
Silence
Suivant.
Question : aprs une lecture de Maharshi, jai ressenti une grande fatigue, je me suis mis en
mditation et aprs quelques minutes un mot sest impos ma conscience : Antigone. Ce mot grec
signifie : celui qui soppose aux ascendants et descendants , la famille proche donc.
Jai rien compris.
Question : ce mot grec signifie celui qui soppose aux ascendants et descendants , donc la
famille proche.
Je comprends toujours rien ce que a veut dire cette phrase.
Question : celui qui soppose aux parents et aux enfants
Daccord.
Question : la famille
Et alors?
Question : cest dailleurs le cas, sans que cette situation soit conflictuelle. Rcemment, sur le haut
dun immeuble, de part et dautre dune fentre, tait crit en grand gauche Anti et droite
gone. Que faire avec cela sachant que le Soi ou lAbsolu nont que faire de la notion de famille ?
Je crois quil faudra reformuler cette question un autre moment. part llment de co-cration
consciente, je ne vois aucun lien ni aucune logique. Elle est peut-tre inhrente la personne mais je
ne peux rien rpondre, formul ainsi. Except de voir la co-cration consciente et la synchronicit de
lentente dun mot et de le voir ensuite crit. Ensuite, je ne saisis pas le lien entre Maharshi et ce mot
l. Donc cest reformuler autrement dans la suite du satsang.
Silence

25

Nous allons rester en silence quelques instants. Ne demandez rien, nobservez rien et disparaissons
Pour ne rien attendre je vais compter jusqu dix.
(Chaque comptage est rapide et suivi de long silence)
Un
Silence
Deux, trois
Silence
Quatre, Cinq, six
Silence
Sept
Silence
Huit
Silence
Neuf
Silence
Dix.
Silence
Poursuivons les questions
Question : pourriez-vous nous parler de la neutralit ?
Ce mot possde plusieurs acceptions possibles. De quelle neutralit parle-ton ?
Au sens spirituel, de lesprit, la neutralit correspond totalement laccueil total, sans interfrer, de
la Lumire mais de la Vie aussi, mme icibas. La neutralit est ltat o tout est observ sans
interfrer sur lobservation en aucune manire, sans chercher sen saisir, sans chercher
interprter, sans chercher dmotion. Lobservateur est dans la neutralit ; sans a il ny a pas
dobservateur, il y a acteur. La neutralit dbouche sur la bienveillance, sur le cur, et sur la vraie
Connaissance qui ne passe par aucun filtre.
26

Voil ce que je peux en dire en ce qui concerne lacceptation de ce mot dans ce sens-l. Mais encore
une fois je ne sais pas ce que cette personne demande sur la neutralit, si ce nest pas ce que jai
rpondu, parce que souvent, au sens humain, la neutralit cest ne pas sengager. tre un
observateur est un engagement prcis qui met fin laction/raction, afin de laisser sexprimer, se
manifester et se drouler le tapis de la Grce, aussi bien au niveau de laction de Grce que de ltat
de Grce. La neutralit parfaite peut dboucher de manire directe sur Shantinilaya, mais au
minimum cela conduit tre un observateur fin, sans jugement, sans parti pris de ce qui se droule
vraiment, par-del les voiles de toutes les illusions, de toutes les projections, de toutes les penses et
de toutes les motions.
Je prcise enfin que dans cet tat de neutralit il est loisible de laisser les nergies, quelles quelles
soient, uvrer dans le champ de votre conscience, dans le corps, sans altrer quoi que ce soit par
une volont quelconque de sen saisir, de la manipuler, de la transformer ou de laltrer. La
neutralit est une forme dquilibre conduisant l aussi la Demeure de Paix Suprme et lInfinie
Prsence.
Suivant.
Question : quelles sont les caractristiques de la Lumire Noire ?
La Lumire Noire est ce qui est antrieur toute Cration, toute manifestation de la conscience et
mme la Source. Cest elle qui soustend les mondes, qui sous-tend la manifestation, mais qui na
besoin de rien dautre quelle-mme. L est lAbsolu. Cest la dernire Lumire aperue avant
lextinction de la conscience, avant lextinction de la Lumire pour laisser lAmour, Principe
primordial, apparatre. Cest notre Demeure tous, la seule qui soit ternelle. Une fois que certains
dentre vous auront puis les expriences, si tant est quils dcident de le faire, alors cela sera leur
seule Demeure dternit possible, il ny en a pas dautre.
La Lumire Noire nest pas lombre, ce nest pas une absence de Lumire, ce nest pas le ngatif, bien
que pour la personne comme pour le Soi, o la personne est mle, cela puisse tre vu comme
quelque chose de noir. Mais ces personnes-l confondent le noir et la Lumire Noire. La Lumire
Noire est lorigine de la manifestation, elle est donc antrieure toute Cration ou manifestation
de la conscience.
On dit souvent en ce monde quil ne peut y avoir dombre sans lumire et de lumire sans ombre.
Cest faux. La Lumire na pas besoin de lombre, elle a besoin de la Lumire Noire pour se
manifester, mais confondre la Lumire Noire avec lombre est un signe dego magistral, au sens
spirituel. Il ny a que dans ce monde phmre et enferm que le principe de lombre a t pos
comme restriction de la Lumire, et dualisme.
La Lumire Noire est au-del de toute notion de dualit et mme dUnit. LUnit du Soi stabilis,
cest la Lumire Blanche. Mais do vient la Lumire Blanche ? Allez la Source de la Lumire Blanche
et de la Source, vous y trouverez ce que vous tes, indpendamment de toute conscience, de toute
dimension.
27

Question suivante.
Question : cest un tmoignage. Lors de votre comptage jusqu 10, la premire acclration des
chiffres mis jai ressenti comme un clatement au niveau du cur, comme si quelque chose volait
en clat autour du cur. Puis vers 7 ou 8 une trs grande douceur sest installe jusqu la fin.
Ceci rsulte de la dchirure du pricarde, du franchissement de la Porte KiRisTi dbouchant sur
lInfinie Prsence et tous les possibles. Pour cela, effectivement, il ne fallait rien attendre pour le
vivre, de la mme faon que quand je suis intervenu directement sur votre cur. Cest la mme
chose. Merci du tmoignage.
Silence
Question suivante.
Question : lAbsolu nestil pas audel de ltre ?
LAbsolu na que faire de ltre, de mme quil na que faire du Soi, mme sil est vcu. LAbsolu na
que faire des dfinitions, na que faire de la conscience, na que faire de tout ce qui fait que passer.
Ltre est le Soi, le corps dtret est le corps de manifestation de la conscience en quelque
dimension que ce soit. LAbsolu ne sembarrasse pas de a puisquil est tous les possibles passs et
venir, et il est labsence dhistoire en mme temps. Je vous rappelle que cest ce qui permet la
Lumire dapparatre.
Silence
Question suivante.
Question : la nuit suivant la mort de mon pre, jai fait un rve : jtais assise en tailleur face mon
guide de lpoque, je suis entre en lui et me suis rveille, totalement consciente. Javais vcu un
tat de batitude extraordinaire, cela a dur un long moment. Mon mental sen est empar et tout
sest dissout lentement. Quel tait cet tat ?
Mais tu as toi-mme dfini ltat : une extase, une communion, une rencontre avec toi-mme au
travers de celui que tu nommes guide . Bien sr lexprience est essentielle, mais comme tu las
constat, et comme cest souvent le cas, la personne sen empare, que ce soit travers ses
projections de conscience, travers le mental ou travers mme le souvenir. Vous rejoignez ce
moment-l la ligne du temps et lexprience steint, ltat nest pas stabilis. Jusquau moment o
tu vivras quil ny a ni guide, ni personne, ni histoire, et tu retrouveras naturellement cet tat.
La plupart des humains, au travers dune exprience transcendante, cherche tout prix la faire
revivre dans leur mental et dans leur mmoire. Cest une erreur ; le temps nexistant pas, aussi bien
pour la conscience que pour lAbsolu.
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Lexprience, quelle quelle soit, l aussi doit tre traverse sans larrter, sans se proccuper de sa
disparition ou de sa continuit. L aussi il convient dtre dans la neutralit, ne rien sapproprier, ne
rien arrter, ne rien retenir, suivre le courant, ne pas chercher reproduire par la volont mais
laisser stablir.
Silence
Question suivante.
Question : comment accueillir aujourdhui ceux qui viennent vers nous et qui ne vivent pas ou qui
refusent le processus de Libration ?
En les accueillant le plus simplement possible, dhumain humain. Il ny a aucune supriorit en qui
que ce soit, que lAbsolu soit vu et connu et vcu, que le Soi soit vcu ou que la personne ne
connaisse ni le Soi ni lAbsolu. Laissez la relation l aussi couler, ne programmez rien, ne dcidez rien,
soyez disponible pour ce qui coule et scoule de vous spontanment, sans chercher diriger vos
penses ou contrler quoi que ce soit, ou en vous comportant en fonction de ce que lautre attend.
Soyez vousmme. Ne cherchez rien. Ne vous proccupez pas de cela dans ce cas-l. Soyez dans
laccueil, ou pas, mais ne dcidez rien, ne bougez pas, nmettez rien, restez centr. Si des mots
arrivent, ils doivent couler tout seuls, si le silence sinstalle, il sinstalle, vous navez rien prouver,
rien sauver, et vous ne pouvez emmener personne.
Sortir de la personne, ne plus tre une personne, cest pas y revenir en fonction des circonstances.
Parce que si vous bougez, vous ntes pas tabli dans la Vrit, vous vous adaptez. LAbsolu ne
sadapte jamais, la personne oui. Ou alors jouez le jeu de redevenir une personne qui rencontre une
personne, mais l il ne se produira rien. Dailleurs ne cherchez rien produire, ne cherchez pas
orienter ni les mots ni la relation ; soyez simplement prsent, ou absent, tout en tant l. Mais tesvous l en tant que personne ou tes-vous l au-del de toute personne ? Cest la seule faon de
montrer lautre, sans rien vouloir dmontrer, le mystre de la Grce.
Cest le mental qui cherche des stratgies, des signes, des moyens de rassurer, de sauver, de faire
comprendre, de faire adhrer, mais tout cela est superflu. Allez audel de tout ce qui est rattach au
connu, une personne, ou comme je lai dit, alors jouez le rle que la Vie vous attribue en cette
occasion. Mais l aussi soyez spontan, ne rflchissez pas, nobissez pas une quelconque
convention dducation morale ou socitale, soyez vous-mme.
Silence
Question suivante.
Question : lors de votre comptage jusqu 10, quelle est lorigine des rires qui ont explos ?
Le rire de celui qui nattend rien, qui est simplement l pour vivre ce qui est vivre, sans y interfrer.
Cela permet la spontanit, la neutralit, lenfant intrieur si vous voulez, de se dvoiler. Sans rien
29

attendre, sans rien esprer, sans rien comprendre. Donc ne cherche pas comprendre aprs coup,
sans a tu loignes encore plus de toi cet tat qui a t vcu spontanment. Comme je le disais
prcdemment, cest la meilleure faon de faire que ce qui est apparu disparaisse : vouloir sen saisir.
Silence
Question suivante.
Question : pourriezvous parler de la gratitude au regard de lAbsolu ?
Je ne comprends rien. De la gratitude au regard de lAbsolu, pour moi a ne veut rien dire, mme si
cela veut dire quelque chose pour la personne. La gratitude et lAbsolu par rapport o ? Je ne
comprends pas.
La gratitude est une action. La gratitude est une expression de la conscience. LAbsolu na que faire
de la gratitude, cest la Grce qui apparat justement parce quil ny a rien de cherch. La gratitude
est fonction dune personne, dune situation, dun tat. Dans le Soi, la gratitude peut tre
manifeste. Donc, si jai un peu compris cette question, il ny a aucune relation ou rapport entre
lAbsolu et la gratitude.
Silence
Question suivante.
Question : votre dcompte jusqu 10 a dclench chez certains un rire nerveux. Cela correspond-t
il une peur ?
Qui peut mieux le savoir que vous ? La mme manifestation peut traduire effectivement soit la
Libert et la Libration vcue ce moment-l, ou la peur. La peur ou lAmour.
On va compter jusqu 20, bientt.
Silence
Question suivante.
Question : vous avez dit : Je suis l pour vous aider dchirer vos voiles, si vous lacceptez .
Pouvezvous alors maider dchirer le voile li mes peurs. Je suis dpendante de la peur de
ltre, de vivre, de linconnu, de mourir.
La meilleure faon, cest de mourir toimme. Et il ny a que toi qui peux le faire. Lche tout. Tu es
identifie ton corps, identifie ta vie, ta mmoire. Comment veuxtu trouver autre chose, ce
que tu es ? La mort est inluctable, tu le sais en arrivant en ce monde. Crois-tu quil y ait quelque
ternit l-dedans ? Cest quelque chose qui passe, la conscience nat, la conscience meurt. Mme la

30

rincarnation est une stupidit. Un pige de lego qui ne te fera jamais sortir de lphmre. Alors
arrte de te considrer comme une personne, car la personne sera toujours inscrite dans la peur.
Lego a peur de la mort et quand tu dis : Jai peur de la mort : qui parle ? Lego bien sr. Celle qui
est tout trique et qui pourtant se veut trs grande et qui cherche, et qui cherche, et qui fouille,
partout. Et qui trouve rien. Et qui ne trouvera jamais rien. Parce quil ny a rien trouver ce niveaul, cest un jeu, un spectacle morbide ou un spectacle comique, peu importe. Il ny a rien de vrai ldedans, mme si cest la seule ralit que tu vis.
Jai t suffisamment expressif il y a trois ans. Que dire de plus ? Ce que jai dj dit lpoque :
Oublietoi . Tu nes ni tes peurs ni ta vie ni ton corps, tu nes rien de ce que tu penses, tu nes rien
de ce que tu as vcu, tu nes aucune de tes vies passes. Tu es ce qui a toujours t l. Tu ne peux
pas nourrir la peur et tre Amour. Tu ne peux pas lutter contre tes peurs, il y a juste acquiescer
cette vrit essentielle, cest tout.
Vous tenez quelque chose qui na aucune consistance, aucune dure, et qui na pas davenir. Ds
que tu disparais de ce monde, tout disparat : les penses, le corps bien sr, les motions, lhistoire.
Que veux-tu tencombrer de tout a ? Tu ne trouveras rien dans le pass, ni rien dans lavenir. Croire
que quelque chose va subsister de ce que tu crois tre, est dj un dfaut de la pense, bien
antrieur la peur. Alors aime. Aime-toi. Non pas dans ce corps ou dans cette chair, aime la Vie,
quelle que soit sa ralit. Il faut voir lillusion et lerrance de ce monde, mais en aucun cas la renier.
Cest ton dcor, mais voisle rellement comme un dcor, tu nes pas tributaire de tout a. Tu nes
rien de ce que tu vis et pourtant tu es la Vie. Accepte cela. Aucune peur ne peut tenir devant a.
Dailleurs tu dis : Mes peurs, mes voiles , tu mets la possession sur tout a. Comment veuxtu que
je te libre de tout a, cest ce quoi tu crois, rendstoi compte.
Croire que la personne va te donner une solution est la meilleure faon de tloigner de la solution.
La solution na pas tre trouve, ni tre cherche, elle est dj l, accepte-le sans hsiter. Tout le
reste dcoule de l. Do vienstu ? Qutais-tu avant dapparatre dans ce corps et dans cette
histoire ? Comment veuxtu mettre fin la fragmentation si tu te fragmentes, si tu tidentifies aux
peurs, si tu tidentifies ton corps, une histoire ou quoi que ce soit ? Ne refuse pas le corps, ne
refuse pas les penses, ne refuse pas les vies passes, mais tu nes rien de tout cela.
Mme la vibration, mme si elle continue, doit tre reconnue pour une manifestation de la
conscience et pourtant tu nes pas la conscience, mme supraconscience. Tant quil y attachement, il
y a souffrance, et tant que tu dis mes ou moi , la souffrance est dj prsente. Par contre si tu
es la Vie, il ny a aucune place pour la souffrance, il ny a que la place pour lexprience et pour
lAmour, quelle que soit lexprience.
Silence
Un, Deux, Trois (Chaque comptage est rapide suivi d'un long silence)
Silence
31

Quatre
Silence
Cinq
Silence
Six, Sept, Huit, Neuf et Dix
Silence
Onze
Silence
Douze
Silence
Treize, Quatorze
Silence
Quinze, Seize, Dix sept
Silence
Dix huit, Vingt
Silence
Dix neuf
Silence
Question suivante.
Soyez disponibles pour la surprise.
Question : en mditation le mot Antigone sest impos ma conscience. Ce mot grec signifie :
celui qui soppose la famille, proche, parent ou enfant . Plus tard, dans une grande ville, mes
yeux voient en haut dun immeuble ce mot Antigone affich en grand. Sachant que le Soi ou
lAbsolu ne sont pas concerns par cette notion de famille, que doisje en conclure ?
32

Ah ben cest beaucoup mieux crit. Cest ce que vous nommez une synchronicit. Cela nclairera
jamais autre chose que la personne, et je ne sais pas ce que a veut dire.
Silence
Question suivante.
Question : en tat de mditation ou dalignement, il marrive de me sentir menfoncer ou tomber
ou de voir des scintillements dans les yeux. Je me laisse aller au vcu mais un moment la peur de
linconnu surgit, je me sens impuissant face
Mais bien sr que tu es impuissant face a... cest pas fini.
Question : ...mme si je lai identifie, comment traverser cette peur de la mort, de linconnu ?
Pouvez maccompagner ou me conseiller pour lever et dpasser les voiles de la peur ?
Mais chacun vit cela pour vrifier par soi-mme que tu es capable de lcher, de rien retenir. Si la peur
te saisit, cest que toimme a saisi la peur, quoi que tu dises. Traverse cela. Dsidentifietoi de toute
peur, et tu verras. Mais vis-le et faisle. Il faut tout lcher. Comme si vous mouriez. Cest un jeu.
Considre cela comme un jeu. Il ny a rien de srieux, surtout dans la personne. Comment peuxtu
devenir lger si tu crois ces btises de peur ? Cest un conditionnement. Lego a peur de mourir,
mais toi tu ne meurs jamais. Comment pourraistu mourir, puisque tu nexistes pas, ici. Cest un
fragment de toi qui joue. Avant la peur, il faut liminer le srieux. Riez. Parce que le rire est
lantichambre de lAmour. Un clat de rire vous surprendra, comme certains dentre vous hier,
favorisant les passages quels quils soient, et surtout le dernier.
Il faut vous lcher, vous relcher. Vous ne tenez rien, quoi que vous croyiez tenir, parce que ce que
vous tenez disparatra ncessairement. Le corps, il est prissable. Les penses aussi, les motions
aussi, les histoires aussi, les mmoires aussi. Traversez tout cela. Si vous vibrez, montez en vibration
et ensuite oubliez a mme, sans a vous resterez fig dans la conscience, mme libre. Mais vous
tes libre.
La peur est inhrente ce monde justement cause de lphmre, parce que vous tes identifi
lphmre. Voyez cela comme une vidence. Votre vie dailleurs en est la dmonstration, a vous le
montre chaque instant. Est-ce que tas peur de tendormir ? Estce que tu te demandes chaque soir
si tu vas te rveiller le lendemain ? Il y a bien un jour, si tu meurs dans ton sommeil, o tu te
rveilleras pas. Alors ! Et pourtant tu dors comme si ttais sr que tallais te rveiller. Y en a un qui a
dit Veillez et priez , a veut bien dire ce que a veut dire.
Jouez. Et riez. Ne vous prenez pas au srieux avec ce qui nest pas srieux, c'est-dire ce corps, cette
histoire et cette mmoire, jouez le rle, mais cest tout.
Silence

33

Question suivante.
Question : depuis lintervention de Marie, je vis une joie intrieure profonde, je baigne dans cet
tat qui, je pense, correspond au Soi et non lAbsolu. Comment traverser cet tat sans quitter
cette joie profonde pour que lAbsolu se rvle moi ?
Laisse mourir lexprience. Elle se transformera dellemme. Seuls ceux qui enferment le Soi sont
dans lerreur. Accepte cette joie mais ne cherche pas ten saisir, ne cherche plus rien, ne cherche
pas maintenir ce qui a t vcu, ne ty attache pas non plus.
Si le Soi sloigne, cest que tu as cherch le tenir. Si le Soi sinstalle, cest que tu nes plus dupe et
que tu ne retiens rien. Cest la seule faon. Ne fige pas lexprience, et le vcu, en ty attachant,
mme si je conois que cela te semble un trsor inestimable. Aucun trsor ne peut tenir, il passera lui
aussi, de toute faon. Comme ce corps, comme ces penses et comme ces expriences. Comme tous
les tats possibles.
Silence
21
Question suivante.
Question : pouvez-vous dvelopper sur le thme que vous avez abord : densifier lAmour ?
Densifier lAmour, cest le mettre en manifestation en ce monde. Non pas par une quelconque
volont, ce qui est impossible, mais bien plus par la Grce, bien plus ventuellement en tant un
observateur. Cest laisser apparatre la Lumire, lAmour, la Connaissance qui est indpendante de
toute motion, de tout mental, et de toute histoire de karma. Cest linstant prsent, cest le moment
o la densit de lAmour se dploie par votre simple Prsence ou par votre simple Absence. Sans rien
demander, sans rien attendre, sans rien projeter et surtout sans rien interprter, cest--dire en ne se
servant de rien de ce qui est connu.
Densifier lAmour, cest ne plus interfrer avec ce que vous tes ici mme, le Parabrahman, quel que
soit dailleurs ce que vous avez dcid, quel que soit dailleurs ce que vous pensez et quels que soient
vos desiderata. Cest exactement dans ce contexte historique prcis que vous vivez. De la mme
faon que celui qui quitte ce corps, et qui a le temps de le savoir, vit dj cette rencontre et cette
densification de lAmour dans les instants, les jours ou les semaines prcdant la disparition du
corps.
Cette disparition du corps, lors de la transition normale, est la condition optimale pour que se
manifeste la densit et la densification de lAmour. Je peux dire que lAmour devient palpable. Non
pas lAmour entre deux tres, non pas lAmour de circonstance, mais en tant que premire
manation du Parabrahman ou de lAbsolu. Cest--dire la Source elle-mme, le Brahman. Voil ce
quest densifier lAmour.

34

Question suivante.
Question : la sur que vous avez aide avec sa sant et son examen a lu les deux rponses que
vous lui avez fournies. Elle vous remercie.
Eh bien moi aussi. Le simple fait de mavoir lu est dj efficace, mme si il y a incomprhension ou
refus, parce que a passe au-del. Au-del des mots, au-del de la circonstance actuelle, et cela
simprime au plus profond delle. Quil y ait acceptation ou dni ou incomprhension, a na aucune
importance. Il en est de mme pour toutes les rponses que je vous ai fournies.
Silence
Question suivante.
Question : comment diffrencier la voix intrieure de la voix du mental ?
Pour celui qui le vit ou celui qui observe ? Parce quil y a deux rponses. Alors voyons les deux si vous
le voulez bien.
La voix du mental est strile. Elle ne conduit qu toujours plus se poser de questions et toujours
essayer de se situer, dans une relation, dans une circonstance, et donc dpend de la personne. Elle
na rien voir avec lAbsolu. LAbsolu rel, comme je lai dit, vcu rellement, ne sembarrasse pas de
convenances, des rles, des fonctions dans ce monde, il laisse la vie couler et sexprime
spontanment. Parce que ce qui parle ce moment-l nest pas la personne. Que vous lappeliez
entit, que vous lappeliez le Christ, que vous lappeliez la Source, peu importe. Les mots sont libres
de toute attache, de tout conditionnement et de toute connaissance antrieure, mme si elle peut
sappuyer dessus. Mais ce ne sont que des mots. Qui coulent deux-mmes.
LAbsolu rel ne connat aucune peur, quelle que soit sa vie ici-bas, surtout les peurs correspondant
son devenir et ce quil est. Alors que celui qui ne le vit pas, et la rponse, l, se met dans le
deuxime aspect, va se traduire par un jeu de rle. LAbsolu ne joue pas un rle, il est lui-mme.
LAbsolu mental a besoin de se reconnatre dans le regard de lautre. Pour lAbsolu, il ny a pas
dautre. Il ny a personne. Non pas dans les mots, mais dans le vcu rel. La vie sexprime librement
sans entrave aucune lie la personne, aux circonstances, un quelconque karma ou une
quelconque situation.
Dans un cas cest la parole, qui est mensonge (dans lAbsolu mental), et dans lautre cas, cest le
Verbe. Le Jnani sexprime directement depuis lAbsolu, mme en tant avec vous et en jouant un
rle, celui qui transmet la parole qui est Verbe. Mais celui qui est dans la confusion trouvera toujours
sur sa route un faux Absolu, pour lui montrer sa propre erreur, et lautre aussi. Le Jnani na que
faire de tous ces jeux, de toutes ces interactions et dune quelconque justification au sein dune
religion, dune nergie, dune religion, dune vibration ou dune culture.
Question suivante.

35

Question : quel est lenseignement de la souffrance du corps physique, et comment se dsidentifier

de la personne quand il y a souffrance et douleur physique ?
Ne pas sappuyer sur le connu. Bien sr il existe des rgles de ce monde et des rgles de ce corps qui
doivent tre suivies. Que cela soit la mdecine normale ou la mdecine naturelle ou quelque sachant
que ce soit qui peut vous venir en aide. Il faudrait tre stupide pour croire que lAbsolu ne souffre
pas. Quand je suis mort en cette incarnation, je souffrais. Mais cela na jamais affect ma conscience
parce quil ny avait personne. Donc celui qui souffre dans son corps aujourdhui est encore identifi
la personne. Mais il faut traiter la personne jusqu ce quil ny ait plus personne, auquel cas tu
tapercevras que la souffrance ne peut avoir aucun impact. Elle est vcue, exprimente, mais sans
aucun impact nulle part. Cest une souffrance que je qualifierais de muette.
Vous savez trs bien, surtout en Occident, que vous avez des mystiques dans les temps passs qui
souffraient. Mais la souffrance de la personne nest pas la souffrance de lAbsolu. Se librer de la
souffrance, cest dj se librer de soi-mme. Parce qu ce moment-l, la souffrance ne peut
saccrocher. Elle est traverse avec bonheur. Et il y a souvent une relation intense entre la souffrance
et la jouissance, chose bien connue chez les mystiques occidentaux, qui que vous regardiez parmi les
Anciens. Par exemple Un Ami avait bien sr dinnombrables souffrances. Est-ce que cela affectait sa
Lumire, son sourire et sa Prsence ? Non. Alors que celui qui souffre au sein de la personne
affectera sa propre conscience de par la prsence de la souffrance.
Mais rappelez-vous que ce que vous prouvez nest l que justement pour tre travers. Mais il faut
aussi vous occuper de la personne. Ce qui est la chair relve de la chair, de la chimie, de la
vibration, de lnergie, de tout ce qui est appel thrapeutique. Sil vous faut de la thrapeutique
pour oublier la souffrance, alors ne soyez pas stupide, traitez-vous. Ne cherchez mme plus
lexplication du pourquoi du comment mais trouvez ce qui est efficace, parce que jamais lAbsolu ne
fera disparatre une quelconque souffrance. Cest simplement la disparition de la personne qui
naffecte pas ce que vous tes, quelle que soit la souffrance, quelle que soit linvalidit.
Quand jai eu ce que vous nommez un cancer, rien na boug ; jtais juste fatigu. Mais cela ne
changeait rien au Parabrahman, sinon jaurais menti. Comprenez cela. Ce qui relve du corps relve
de la matire. Ce qui relve de lEsprit relve de lEsprit. Quand il ny a pas de reconnaissance du
Jnani en vous, vous passez par la souffrance quand il y a maladie, et cette souffrance affecte
effectivement votre personne. Mais saisissez que mme l il ny a aucun obstacle pour tre ce que
vous tes. Il y a obstacle pour tre une personne, cest tout. Et comme le Jnani nest plus une
personne, il y a souffrance mais il ne souffre pas. Il identifie la souffrance, non pas en tant quorigine
mais comme manifestation de ce monde phmre, qui elle aussi disparatra.
Et ne pas oublier aussi que souvent vous tes attach vos habitudes et donc aussi vos propres
souffrances, parce quil y a des avantages : ce quon vous regarde, ce quon vous soulage, ce
quon vous aide. Le Jnani ne se pose jamais la question de la souffrance. Sil a mal, soit il passe
travers, soit, sil a besoin de chimie, il prendra de la chimie, ou autre chose. Mais il nest pas
dpendant de cela, il nest pas affect. Il est pleinement prsent, en ce sac de viande, en sa Prsence
ou son Absence, mais rien de ce qui vient du sac de viande ne peut laltrer. Seul le Soi peut tre
altr, et encore, pas toujours. Je prenais lexemple dUn Ami ; il y en a dautres, bien sr.
36

Regardez ltoile Thrse. Elle tait en extase, et limpatience de rejoindre ce quelle tait. Elle na
jamais reni sa vie mais ce fut une grande joie pour elle de laisser lphmre, sans pourtant vouloir
mettre fin lphmre. tes-vous pareil ? Alors vous tes en bonne voie pour vous dcouvrir vousmme. Sinon, occupez-vous de la personne, de ce sac.
Ds linstant o vous acceptez totalement que vous tes phmre, ds linstant o vous acceptez ce
que mme en tant que personne vous appelez le nant et votre vrit ternelle, la souffrance se
dissout et vous ne souffrez plus. Sur le plan de lEsprit, le Jnani ne soccupe pas de la souffrance, il ne
soccupe de rien par rapport cette souffrance. Sil est gn, alors il ne se pose pas de questions, il
prend ce quil faut et la vie lui enverra ce quil faut, sous quelque forme que ce soit. Que cela soit de
la chimie, que cela soit une main salvatrice ou quil ny ait rien, a ne change rien.
Silence
Question suivante.
Question : pouvez-vous dvelopper sur la Grce de Marie lors des temps ultimes ?
Cela est exactement la mme chose que ce que jexprimais au moment de la mort. Le moment de la
mort est le moment o vous relchez le lien de lphmre, parce que vous y tes contraint et forc.
Il y a plusieurs tapes qui ont t dj nommes, que vous pouvez vous appliquer vous-mme, au
niveau du Choc de lhumanit. Cest la mme chose que vous vivez en ce corps.
La Grce de Marie, si vous la reconnaissez, bien au-del du personnage historique, vous y
reconnatrez lIntelligence Cratrice luvre, indpendamment de toute entit. Cette Intelligence
Cratrice est lantichambre du Parabrahman. Cela rejoint totalement lInfinie et lUltime Prsence.
Accueillir cela, cest accueillir la Grce, mme si cela est personnifi au niveau historique par Marie
ou quelque nom que vous lui donniez. La Grce de Marie, en ces temps, cest dentraner un
bouleversement au niveau de ce quil peut rester de la personne, dans ses motions, dans son
mental, en ractivant en ltre cette Intelligence Cratrice, ce Fminin sacr qui dbouche sur le
Brahman et le Parabrahman.
La Grce ultime, cest rire de ses erreurs, de stre cru une personne, de stre cru cette vie, mme
avec la croyance en lau-del. Cest sallger de toutes les peurs et densifier lAmour comme jai
exprim. L, dans cet espace, il ny a plus dautre place et dautre positionnement possible que de le
vivre et de le reconnatre. Cest le moment o toutes les barrires tombent, pas seulement les voiles
et les peurs mais vraiment tous les conditionnements lis ce corps phmre et cette socit
phmre. Et ce monde phmre. Cest le moment o vous sortez de la linarit du temps pour
rejoindre ce que jai nomm de mon vivant ltat primordial , antrieur toute naissance, toute
Cration et toute manifestation o que ce soit. Cest le moment privilgi o limpulsion de la
Lumire sur les structures phmres devient si intense que vous tes submerg, sil reste une
personne. La personne se noie et ne voit pas dautre solution que de sabandonner cela. Parce quil
ny a pas de voie de sortie autre que cela.

37

Cest ce que chacun vit lors de sa mort, qui est en fait la mort dun sac de viande, des penses, des
motions et tout ce qui vous retenait ce monde ou quelque dsir que ce soit, mme au niveau de
ce qui pourrait tre appel lme ou lEsprit. Cest aussi la vacuit qui permet la Grce. un moment
donn vous tiez plein et lourd, de toutes ces histoires, de toutes ces expriences, et le moment
daprs tout cela disparat. Il ne reste rien quoi se raccrocher, et le moment o le dsespoir est au
plus fort, cest le moment o vous lchez. Cest cela la Grce de Marie. Cest la fois votre
reconnexion vous-mme et la reconnaissance de vous-mme, o rien de ce corps ne peut interagir.
Dailleurs a sappelle la stase. Quand il y a stase, il y a plus de corps, il y a plus de conscience, cest la
mort. In fine, a sera toujours la mort.
Accepter la mort et tout ce que cela entrane, cest dj tre Vivant et pas seulement en vie, et pas
seulement inscrit dans un dbut et une fin. Vous transcendez le dbut et la fin tout en tant encore
inscrit dans un dbut et une fin, mais vous ntes pas dupe, vous savez que tout cela nest rien. Pas
parce que vous y croyez mais parce que vous le vivez.
Silence
Question suivante.
Question : jai le mot merci qui revient rgulirement, donc je voulais juste vous dire un grand
merci pour tout ce que vous avez imprim en moi.
Merci. Aussi. Davoir jou le jeu, celui de la Libert et de la Libration, qui est dj l. Vous tes la
Libert, vous tes lAmour, vous tes le Jnani, quoi que vous disiez, quoi que vous fassiez. Je dirais
mme que ctait indpendant de votre point de vue et indpendamment de votre chemin
dexpriences dans ce que vous pourrez nommer lau-del. Vous vous tes reconnu en tant qutre
vritable et votre vie est un Merci permanent. Pas seulement envers moi, pas seulement envers
vous, mais envers la Vie. Parce que vous ntes pas seulement en vie, pas seulement inscrit entre une
naissance et une mort, mais vous tes la Vrit.
Et quand le Merci merge de vous, quil soit tourn vers vous, vers moi ou vers la Vie, alors vous tes
libre. Vraiment. Vous tes vivant chaque souffle, et mme sans souffle. Vous tes le Verbe, mais
vous tes aussi ce qui prcde le Verbe. Vous tes au-del du commencement, bien au-del.
Silence
Question suivante.
Nous navons plus de questions.
Si vous avez des questions orales, ne vous inquitez pas, je rpondrai tout le monde. Vous ne serez
pas vis aucunement.
Question : jai fait ce rve : je suis arrive dans une prison, la gardienne ma donn un mdicament
prendre. Lorsquelle a ouvert le sachet, le mdicament tait en poudre avec plein dinsectes
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dedans. Jai refus de prendre le mdicament et je me suis mise danser le tango toute seule. La
gardienne a lch le mdicament et sest mise aussi danser le tango toute seule.
Et vous navez pas pens sortir de prison. Vous tes restes dans la prison. toi de voir. Prfres-tu
danser dans la prison ou danser dans la Libert ? Il y a une peur de linconnu. Le mdicament qui
contient des vers, quest-ce que cest que le ver ? Cest un aliment. Tu as refus donc de manger la
Vie et tu as dans la Vie tout en restant en scurit. Tu nas plus qu y retourner et manger le
sachet. Et l tu pourras danser avec la gardienne et tu tapercevras quil ny a ni gardien ni sachet ni
barreaux ni prison.
Symboliquement, pour un occidental, a veut dire ne pas manger le corps du Christ. Non pas dans ce
qui se passe dans vos glises mais bien plus en Vrit. Cela traduit un besoin de scurit et en mme
temps de Libert. Or lun est antinomique avec lautre, parce que le besoin de scurit entrane la
peur, quelle que soit cette scurit : davoir manger, davoir un toit, davoir un compagnon, davoir
de largent Cest une fausse scurit qui appartient au corps. Et dans les rves, cest dautant plus
vrai.
Cest--dire que cela te montre, dans ce que tu es aujourdhui, quil y a encore des choses lcher au
niveau des croyances, et au niveau de la recherche. Tu nas besoin ni de la prison ni de la gardienne,
tu as juste besoin du sachet. Et l tu seras libre car les vers, cest ce qui va manger ta viande et
donc te gurir. Il y a encore une volont de Libert, bien sr, mais cest lme qui mne la danse.
Dailleurs, tu danses avec la gardienne de la prison qui nest autre que ta propre me qui ta prsent
ton Esprit et ta Vrit, mais tu ne las pas vu. Cest a quil test montr.
Silence
Autre question.
Question : jai rv que jachetais un restaurant et javais lintention dy faire des travaux : abattre
un mur et le remplacer par une grande baie vitre afin de pouvoir voir de lautre ct trois chevaux
dans trois box. Pouvez-vous nous donner une explication ?
La premire partie signifie que tu veux bien voir la Vrit, rentrer chez toi, dans ce restaurant qui est
le tien, qui concerne donc la viande, le sac, le tien et tous les sacs qui tu donnes manger, que cela
soit un produit animal ou vgtal. Donc tu te nourris encore de lillusion, mme si tu connais la
Vrit. Les trois chevaux sont ici la tri-Unit, dans le panthon indien, comme la Trinit en Occident.
Tu sais quelle existe, tu veux bien la voir, mais tu continues nourrir et entretenir, mme en ayant
ouvert certaines portes, lillusion. Il te reste plus qu sortir du restaurant et partir avec les trois
chevaux. Le cheval a la particularit dtre rapide, bien plus quun ne. Les chevaux sont dans les box,
comme si il y avait besoin de libert, mais pas trop.
Donc l aussi, non pas la volont de rester dans le connu, puisque tu entraperois linconnu, tu te
tiens sur le seuil mais tu continues nourrir un peu, ou beaucoup, lillusion. croire encore ce sac
de viande, son exprience, mme si tu as ouvert des fentres et des portes. La Lumire pntre
plus mais elle ne ta pas encore rvle en tant que Lumire, et exclusivement Lumire. Mais cest
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dj un grand pas, parce que tu crois encore quil existe des pas, faire, quelque chose changer,
dans le dcor, dans la cuisine, dans le restaurant, alors que tout est l. Tu le vois, tu le sais, tu le vis,
mais tu ne vas pas au bout. Au bout de quoi ? De lillusion.
Silence
Question suivante.
Nous navons plus de questions.
Alors mettons-nous ensemble dans la Vrit.
Silence
Eh bien Bidi vous remercie. Je vous salue.
Merci.
Je referme donc le Livre. Au revoir.
Au revoir.

Publi par : Blog Les Transformations

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