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escogida por Dios y modelo de fe. En ese tiempo el Islam apareci como el gran enemigo
de la fe de la cristiandad. Por ello durante siglos habr entre ellos guerras sin fin. Las
ms famosas fueron las cruzadas para reconquistar los lugares donde vivi Cristo.
2. Qu herejas surgieron en este siglo?
Surgen algunas herejas, como son el monergismo y monotelismo que decan que en
Cristo hay una sola energa y una sola voluntad, la divina.
3. La gran obra del papa San Gregorio Magno?
El Papa que estuvo al frente de este siglo fue san Gregorio Magno, del que ya hablamos
al final del siglo anterior. Lograr la completa conversin de los pueblos brbaros fue uno
de los desafos ms importantes que supo afrontar
Reform el rito de la misa, introduciendo el rezo del Seor ten piedad, el aleluya, el
Padrenuestro. Impuls el canto que posteriormente fue llamado gregoriano, y que
se difundi rpidamente. Conform el Canon de la misa.
4. Cules fueron las respuestas ante las herejas monergista y monotelista?
Se alzaron san Sofronio y san Mximo y el tercer concilio de Constantinopla en 680, en
tiempos del papa san Agatn. Este concilio defini la existencia en Cristo de dos
voluntades y de dos actividades o energas: una humana y otra divina.
5. Qu opina la Iglesia del Islam?
Nostra aetate del Concilio Vaticano II, en el nmero 3 se dice esto: La Iglesia mira con
aprecio a los musulmanes, que adoran al nico Dios, Creador del cielo y de la tierra, que
hab a Abraham, a quien la fe islmica mira con complacencia. Los musulmanes veneran
a Jess como profeta, aunque no lo reconocen como Dios; honran a Mara, su Madre
virginal. Esperan el da del juicio, cuando Dios remunerar a los hombres resucitados.
Por eso honran a Dios, sobre todo con la oracin, las limosnas y el ayuno. Si en el
transcurso de los siglos surgieron desavenencias y enemistades entre cristianos y
musulmanes, el sagrado Concilio exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, procuren
sinceramente una mutua comprensin y actuando en comn, defiendan y promuevan la
justicia social, los bienes morales, la paz y libertad para todos los hombres.
Oriente: El espritu procede del Padre a travs del Hijo. Occidente: El Espritu Procede del Padre y del
Hijo.
el latn, y llegaron quejas a Roma. El papa Nicols I los llam a Roma para explicar el
motivo por el que no usaban el latn en las ceremonias religiosas. Cirilo y Metododia no
llegaron a tiempo a Roma, pues muri el papa Nicols. Fue Adrin II, su sucesor, quien
los recibi con honores y aprob la liturgia eslava. Cirilo muri en Roma y Metodio
regres a Moravia, donde continu la obra misionera.
2. Qu es la Teocracia del Poder?
Ya en este siglo IX, el Papa san Nicols I arroj la primera semilla de lo que ms tarde,
en tiempo del Papa Gregorio VII e Inocencio III, se llamara la teocracia del poder, es
decir, la idea de que ninguna potestad terrenal era superior al poder de la Iglesia. l
mismo se port en el gobierno de la Iglesia como monarca espiritual absoluto e
incuestionable, dictando leyes y condiciones a obispos y emperadores; aboli las
torturas y las pruebas judiciales; era todo un rbitro en los dos mbitos, civil y religioso.
Este mismo Papa, Nicols, I fue el primero que formul expresamente el concepto de
cristiandad, en el sentido de la gran comunidad que constituan los pueblos cristianos,
ms all de sus divisiones polticas y nacionales. Consciente, adems, de los deberes
inherentes a su suprema autoridad, Nicols I dio pruebas de una energa indomable ante
los difciles problemas que le toc afrontar durante su pontificado.
Esta orden restaura los grandes principios de la regla benedictina: eleccin libre del
abad, independencia respecto a los prncipes y los obispos. Adems, a las abadas
dependientes de Cluny se les concedi la dependencia directa del papa. Por tanto, estos
monasterios estaban libres de toda autoridad laical y de la jurisdiccin del obispo
diocesano. Esta situacin se conoce con el nombre de exencin cannica. Los monjes
dedicaban su vida a cumplir con perfeccin la regla de san Benito; practicaban mucha
oracin, disciplina rgida, y total adhesin a Roma. Desde los pueblos vecinos acudan a
los actos litrgicos y pedan oracin por vivos y muertos.
En los siglos XI y XII se convierte Cluny en la cabeza de una serie de monasterios que se
extienden por toda Europa, pero siempre bajo la autoridad espiritual de Cluny. Cluny
pone el acento en la liturgia y la oracin perpetua, pues la principal ocupacin era la
celebracin litrgica del Oficio divino en el coro.
Cluny participaba en la reforma de los otros monasterios y en la reforma general de la
Iglesia, pues el abad de Cluny extenda su autoridad sobre los dems monasterios,
nombrando o controlando la eleccin de los abades, para impedir la intromisin de los
seores laicos. Mantena una fuerte adhesin al papa y a la liturgia romana, y fue cuna
de la que salieron numerosos obispos y algunos papas. Practicaba ampliamente la
caridad con los pobre y promova el arte romnico. La reforma de Cluny fue tan grande
que influy en otros monasterios y hasta en la curia romana.
3. Qu conversiones se dieron en este siglo? A qu se debi?
Por eso, hubo tambin en este siglo conversiones de reyes y pueblos, y se expandi la
semilla cristiana. El siglo de hierro del pontificado fue tambin una poca de fecunda
cristianizacin y durante ella se incorporaron a la Iglesia algunas de las naciones que
estaban destinadas a ser en los tiempos venideros.
La princesa rusa Olga recibi el bautismo en 945. Al recibir el bautismo en las aguas del
ro Dnieper en el ao 989, su nieto, el gran duque Wladimiro, extendi la iglesia de
Constantinopla hacia el norte.
El duque san Wenceslao, hroe nacional, y el obispo de Praga, san Adalberto, mrtires
los dos, fueron los principales autores de la conversin de los checos de Bohemia.
Haakon fue el primer rey catlico de Noruega. San Adalberto fue el apstol de Polonia y
Hungra. En 996 recibi el bautismo el duque de Polonia Miecislao. Poco despus, el
duque Geisa recibi el bautismo y en el ao 1001 su hijo, san Esteban, era coronado rey.
As naci el reino cristiano de Hungra.
Los eslavos que se integraron en la Iglesia catlica y permanecieron unidos a Roma
croatas, eslovenos, polacos...- as como los hngaros, cumplieron a lo largo de los siglos
la histrica misin de constituir el firme valladar de la cristiandad occidental frente a las
invasiones y peligros que tantas veces la amenazaron desde el oriente.
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