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Historia: Esta obra nos sita en la segunda generacin cristiana, Mateo escribe a las comunidad ya cristianas judas llamadas los Nazarenos, esta obra
fue compuesta en griego usando los materiales de Mc quien fue el primero en escribir el Evangelio o la vida de Jess. As pues Mt escribe alrededor
de los aos 70-90 por eso los maestros de la Escritura han puesto un trmino medio y ponen como fecha posible de la composicin del evangelio de Mt
el ao 80. Hipotticamente se dice y es lo ms aceptable el lugar de la composicin es Antioquia, Siria.
enseanzas con cierto desarrollo progresivo en tres niveles (a estilo de la halak juda) parece ser
rasgo estilstico caracterstico de Mateo [comparar la "casustica" --estudio de casos concretos-- en la
enseanza moral]:
-3 tentaciones de Jess en el desierto (Mt 4,1-11)
-3 afrentas al hermano y sus respectivos castigos (Mt
5,22)
-3 [4] invocaciones de juramento prohibidas (Mt 5,34-35
[36])
-3 obras buenas a escondidas (Mt 6,1-18)
- 3 recomendaciones de la oracin (Mt 7,7-8)
- 3 casos de tener (o no) un lugar propio (Mt 8,20)
-3 comparaciones de la relacin de Cristo con los suyos
(Mt 10,25)
-3 recompensas a los que acogen a enviados de Cristo
(Mt 10,41-42)
parbolas (en sentido estricto) son narraciones breves admirablemente adaptadas al mundo cultural
de sus oyentes [el "don" de ser buen catequista/ maestro/predicador es saber adaptarse al mundo de sus
oyentes; creatividad en la presentacin de su "materia"]:
"En toda la literatura intertestamentaria del judaismo antiguo, en los escritos esenios, en Pablo, en la literatura rabnica,
no encontramos nada que pueda parangonarse con las parbolas de Jess... sus parbolas nos llevan al centro mismo
de la palpitante vida cotidiana. Con esta cercana de la vida, con la sencillez y claridad de sus parbolas, con la
maestra de sus concisas descripciones, con la seriedad de sus llamamientos a la conciencia, con su delicada
comprensin hacia los marginados de la religin, no hay nada que tenga analoga." (J.Jermias, Teol del NT, I, 44)
- el sembrador; el trigo y la cizaa; mostaza/levadura; tesoro/perla; la red (todos Mt 13)
-los trabajadores en la via (Mt 20,1-16); vrgenes desprevenidas y previsoras (Mt 25,1-13) ; los talentos (Mt. 25,14-30)
Frases repetidas a lo largo del evangelio, que apoyan su unidad literaria, y muy probablemente indican
nfasis en la teologa del evangelio
- "ya llega el Reino de los cielos" (Juan Bautista:
- "la multitud estaba estupefacta de su
3,2; Jess: 4,17; discpulos: 10,7)
enseanza" (7,21; 13,54; 22,33)
- "a las tinieblas de afuera" (8,12; 22,13; 25,30)
- "la consumacin de los siglos" (13,49; 24,3;
- "all habr llanto y crujir de dientes" (8,12;
28,20)
13,42.50; 22,13; 24,512; 25,30)
[total unas 27 frases as repetidas en diferentes
- "qu les/te parece?" (17,25; 18,12; 21,28;
estrata del evangelio]
22,17.42; 26,66)
Cristologa:
Es el nico Maestro (10,24s; 23,8; 26,18), a quien los dems le llaman "Maestro" (8x, entre las cuales, 3 veces en cap. 22)
Pero entre los discpulos, slo Judas le llama Maestro (26,25.49); los dems apstoles y discpulos le reconocen siempre como Seor. Es que en este
evangelio parece que es el Cristo resucitado quien habla a sus discpulos, que est siempre en medio de ellos (1,23; 18,20; 28,20).
Cristo es Seor de su Iglesia, ante quien se prosternan los que le suplican (8,2; 9,18; 15,25; 20,20; 28,9.17), y su misma muerte es como una teofana
Jess es el nuevo Moiss, salvado en la infancia para ser legislador (cinco grandes discursos, como los cinco tomos del Pentatuco) y salvador de su
pueblo.
Jess es la Sabidura de Dios en persona: (11,19; cf. Eclo 18,2-4)
Uno de los ttulos preferidos del evangelio de Mateo es "Hijo de David" (que aparece slo 2x en los dems evangelios; 9x aqu) y resume el
"cumplimiento" de todas las promesas de Dios en el AT de parte de Jess. Israel se escandaliza, rechaza a Jess y quiere su condena (27,25); por eso
"se les quita el Reino de Dios para drselo a un pueblo que pague sus frutos" (21,43; cf. 42-44). Nace as el nuevo Israel, la Iglesia, con vocacin
universal.
Eclesiologa del evangelio de Mt: El P. Xavier Lon-Dufour lo califica del "evangelio eclesistico por excelencia"4
el nico evangelio que habla de la (iglesia), tanto en forma directa (16,18; 18,17) como mediante las parbolas "eclesiales":
el trigo y la cizaa (13,24-30) y la red (13,47-50).
5 discursos y otros pasajes de contenido eclesiolgico:
cap. 5-7: el espritu y las exigencias del Reino de los Cielos: buenas obras, misericordia, veracidad en el dilogo, fidelidad conyugal; limosna, oracin
y ayuno...
cap. 10: los pregoneros de su reino (la misin limitado a Israel)
cap. 13: el crecimiento del Reino ( y la naturaleza mezclada de la Iglesia)
16,13-20: Profesin de fe y institucin de Pedro como fundamento de la Iglesia (roca, llaves, atar y desatar)cf. 14,22-30
cap. 18: Orden eclesistica: escndalo y perdn; ambiciones y humildad; correccin frater-na y oracin en comn (sorprende el no mencionar clases
jerrquicas, ttulos, etc.)
cap 23: Crtica a otros modelos/prcticas de liderazgo...
cap. 24-25: Necesidad de vigilancia (Iglesia no debe enfriarse, acomodarse)
28,18-20: Misin de los discpulos fundamentada en la autoridad universal de Jess que estar "siempre con ustedes".
es una iglesia organizada para los diferentes sacramentos y ministerios:
- bautismo con frmula trinitaria (28,19)
- curacin (10,1) y anuncio del evangelio (10,7)
- eucarista instituido por Jess (26,26-30; 14,13-21; 15,32-39)
-oracin (6,5-15; 18,18; 21,22)
- reconciliacin fraterna (18,15-17), cf. 9,8; 16,18-20
casi siempre en este evangelio tenemos que recordar que Mateo escribe para la Iglesia pos-pascual; es Jess Resucitado quien aparece en sus
pginas..(se puede notar la frecuencia del ttulo "Seor" en boca de sus discpulos en este evangelio).
- Emmanuel: Dios con nosotros (1,23)
- Jess estar en medio de la comunidad reunida en su nombre (18,20)
- Jess resucitado con vosotros discpulos hasta el fin del mundo (28,20)