EL FRACASO DEL TRIUNFADOR

El tener derecho a la vida implica haber

tenido que competir con aproximadamente
cinco millones de espermas que, todos ellos
en su lugar, por alcanzar el triunfo, sin
importar su origen que es del mismo padre,
todos ellos, con el mayor de los ahncos
buscan ser el triunfador, es decir, llegar al
vulo para poder ganarse el derecho a vivir.
De este esfuerzo dependa vivir o morir, no
se tendra otra oportunidad. Tendran que
morir cuatro millones y fraccin de seres
vivientes que, en la misma lucha, quedaran
en el camino; slo uno lograra llegar y ese
sera el Gran Triunfador.

permite que los

manejen su vida.

defectos

sean

quienes

Cada uno de los seres humanos que

hemos logrado triunfar en esta nuestra
primera prueba de fuego, nos encontramos
poblando este mundo; somos triunfadores
desde el mismo momento en que fuimos
concebidos; traemos en nuestra mente la
informacin correspondiente y la capacidad
suficiente para poder triunfar en cualquier
empresa en la que nos veamos precisados a
tener que iniciarnos, pues, haber sido los
elegidos para recibir el don de la vida, es una
muestra fehaciente de que estos dones nos
han sido dados.

Para el conocimiento de esto ltimo,

por desgracia an no existen escuelas en
donde se ensee ni siquiera una materia, en
ningn plan de estudios medios o
universitarios que permita el conocimiento del
desarrollo espiritual del hombre. Estamos
inmersos en un materialismo que absorbemos
inconscientemente a travs de mensajes
directos y subliminales, toda vez que somos
vctimas de un sistema de competencia
permanente, en donde se encuentra
involucrada la sociedad, la familia y el
individuo, y esto ha hecho que los dones del
espritu no se accesen al conocimiento del ser
humano que, en la misma medida que va
evolucionando en su cuerpo material,
comienza a vivir solo para darle a ste las
exigencias que, a travs de sus instintos
comienza a proponerle en sus diferentes
edades, alejndose inconscientemente de los
valores que proporcionan seguridad como
son: la honradez, la lealtad, la justicia, la
obediencia, racionalizando todos sus hechos
en relacin directa de la bsqueda de un
placer, en que hemos pretendido creer que es
el encuentro de la felicidad del hombre.

Sin embargo, la aparicin del ego en el

hombre, energa que, concomitada con el
espritu, dan las potencialidades necesarias
para hacer posible el triunfo permanente del
ser humano en cualquier evento en que se
encuentre involucrado, pues, el equilibrio de
ambas
energas,
logran
regular
las
necesidades de la materia, supervisadas por
el espritu y, es ste ltimo, con su sabidura,
el que deber ordenar las decisiones que los
seres deben tomar. De sta manera, el
caballo va delante de la carreta. Claro que
esto implica un amplio conocimiento de los
dones que el espritu puede ejercer en favor
del hombre, es decir, poner la Voluntad por
encima de las emociones; poner la
Inteligencia por encima de los instintos y,
poner la Libertad por encima de cualquier
deseo, apego o dependencia. Cuando esto
se logra, el hombre elimina las impotencias,
las emociones,
las frustraciones,
las
dependencias enfermizas y, finalmente, no

De tal suerte, se comienzan a tener

deseos que, la mayora de las veces, se
encuentran fuera del alcance de nuestra
realidad, y por lo tanto, nos van a provocar, no
solo impotencias sino frustracin. De nios
deseamos tener juguetes que no estn al
alcance de la economa de nuestros padres y
comenzamos a pensar que la vida era injusta:
Qu por qu hay nios que todo lo tienen y
nosotros no? Comenzamos a resentirnos con
nuestros padres porque no nos proporcionan
ese tipo de satisfactores ednicos que vemos
que otros disfrutan. A veces, somos llegamos
a rechazar el hecho de ser hijos de seres que
los vemos incapaces de poder darnos lo que
deseamos. Ah comenz la prdida de la
identidad, al iniciarnos en la comparacin con
otros individuos y otras familias. Cada ser es
distinto a todos los dems y su circunstancia,
de igual forma es distinta el desear lo que otro
tiene o querer parecerse a otro es no aceptar
su ser.

De
sta
manera,
los
deseos
insatisfechos que se van a ir presentando en
la misma medida que se evoluciona como ser,
primero un juguete, despus una fiesta de
cumpleaos, una escuela, una novia, una
profesin, un auto, una casa, etc., siempre, lo
que tengamos, poco nos va a parecer
comparado con lo que otro tenga. El exceso
de impotencias y frustraciones que provocan
el compararnos, originan el ms perverso de
los defectos que se llama Envidia, logrando
que se acrecenten dentro de nuestra alma
estados anmicos de derrota permanente,
deseos auto-destructivos, que nos llevan a
clamar venganza de la injusticia que la vida
est haciendo con nosotros. Por qu hay
ricos y por qu hay pobres?, Por qu hay
guapos y por qu hay feos?, Por qu hay
enfermedad y por qu hay salud?, Por qu
hay padres buenos y por qu hay padres
malos?, etc. Estos cuestionamientos vienen
de una enfermedad en el espritu.
Los cuatro millones y fraccin de
espermas que lucharon por lograr su objetivo
que era la vida murieron en el camino, slo
lleg el ms fuerte, el ms rpido, el que no
volte hacia atrs a perder el tiempo, el que
no se estuvo comparando con nadie, slo
emple su energa en llegar. Qu hubiera
pasado si este esperma hubiera volteado a
ver a los dems: que si eran guapos o
fuertes? Definitivamente, no hubiera logrado
su objetivo.
Lo anterior no permite ver lo paradjico
en que se convierte la existencia de un ser
que naci para Triunfar, la forma tan Miserable
en que se pasa la vida, perdiendo toda su
energa en ver lo que est a su alrededor y
que no ha podido obtener.
Qu es lo que le sucedi a este ser? Que el
Ego que le fue otorgado para hacerse llegar
recursos de sobrevivencia humana, tales
como, alimento, vestido, un techo donde vivir,
se descoyunt, es decir, se sali del lugar que
le toca ocupar dentro de las fuerzas internas
del ser humano;
comenz a ocupar los
espacios que le corresponden al espritu; se
inici en la toma de decisiones que no le
correspondan, acallando los reclamos que el
espritu le hace a travs de la intuicin (don

del espritu que permite ver el mal sin

habrnoslo enseado), convirtindose por tal
razn el Ego en Egosmo, es decir, en un
deseo persistente de solo pensar en uno
mismo y de todo lo que la vida le ha negado;
egocentrismo, el pretender que toda la gente
est al pendiente de nuestras necesidades y
en ocasiones hasta de que nos traten de
adivinar el pensamiento y, por ltimo el
Egotismo, manifestacin del sujeto en slo
hablar de l y de sus experiencias,
arrebatando inclusive la palabra a los dems
para el slo decir lo que piensa,
incapacitndose por este hecho para poder
escuchar.
Estas
manifestaciones
del
Ego,
enfermizas, hacen del sujeto un ser sin
sentimientos: piensa que sus padres no
sienten, que su esposa no siente, que sus
hijos no sienten, que sus amigos o
compaeros no sienten; el nico que siente es
l. En relacin a eso que l siente, quiere que
todos estn al pendiente o a su alrededor y,
perversamente, si es necesario, tratar de
llamar la atencin.
El espritu es el generador de la vida,
de la salud, de la alegra, de la sabidura; por
lo tanto, no permitir que ste se manifieste es
ir en contra de stos sus dones. De ah que
quien vive alimentando el Ego, alimenta la
enfermedad, la infelicidad, la tristeza, la
ignorancia, en una palabra, alimenta la
Muerte; pues el Ego cuando se desfaza, las
exigencias del mismo logran matar al
individuo.
La paradoja nos hace ver en lo
anteriormente descrito que el triunfo del que
hizo todo lo necesario para poder ganarse el
Derecho a Vivir, comienza a hacer todo lo
necesario para ganarse el Derecho a Morir:
fuma, toma alcohol, frmacos, drogas,
inhalantes, caf y otros catalizadores, para
sentirse bien, es decir, es un ser
incongruente que no debi haberse ganado el
derecho a tener el don de la vida, ya que le
quit la oportunidad a otro esperma de poder
ser ms digno frente a las responsabilidades
que implica ser hijo de Dios.

Jack Alexander, en su folleto que

escribi expresa claramente que despus de
haber hecho un estudio de muchos enfermos
emocionales
(alcohlicos),
todos
ellos
presentaban un sntoma que los identificaba;
se trataba de seres Inmaduros Emocionales,
es decir, seres humanos que no estaban
preparados para poder vivir con las
responsabilidades que implica la madurez
fsica; ya que se logra un desarrollo fsico,
pero no hay un crecimiento emocional
congruente a ste desarrollo; de tal suerte
que se contraen responsabilidades a las
cuales no se est capacitado para poder
enfrentar.
Desde nio, el ser que es absorbido
por el Egosmo solo buscar el placer por el
placer y, todo aquello que vaya en contra de
ste principio sintomtico de un enfermo
espiritual, le va a causar repudio. Mientras
todos los nios normales desean estudiar, a l
slo le interesa jugar; cuando todo el mundo
ayuda en su hogar en las labores domsticas,
para l es una carga tener que tender su
cama, barrer o ayudar en la limpieza de su
hogar; solo desea estar sentado comiendo o
haciendo solo lo que le interesa, sin importarle
si los que estn en el hogar ya comieron o no,
l trata egostamente de solo llenarse y si, por
alguna causa, no se le permite jugar, se le
pone a servir en su hogar o se le indica que
tiene que ser compartido, se resiente; piensa
que se estn metiendo en su libertad, que se
le est cobrando lo que se le da, pues est
trabajando sin una recompensa; o que sus
padres son miserables cuando le piden que
piense en los dems. A temprana edad dice
que l no sirve para el estudio, pero tampoco
para el trabajo, porque no encuentra uno a su
gusto, ya que no acepta quien lo mande.
Desea andar bien vestido, ir a buenos lugares,
pero no hace ningn esfuerzo para ganrselo.
Siempre ve en sus padres a los culpables de
sus aparentes carencias. Cuando es mayor,
desea tener una mujer y casarse, pero la lleva
a vivir con sus padres, inclusive les pide que
los mantengan a los dos y, si alguno de ellos
reclama su actitud, contesta diciendo que l
no pidi venir a la vida; por lo tanto, sus
padres tienen la obligacin de darle todo lo
que necesita, ya que l no est en esta vida
por su gusto.

Esta manera de pensar es un

impedimento
para
poder
vivir
congruentemente con la realidad, pues se es
adulto, pero se piensa como nio.
El
Egosmo, el Egocentrismo y el Egotismo son
fuerzas que impiden el desarrollo normal de
un individuo, dejndolo en un estado de
infantilismo permanente, que no le va a
permitir
nunca
enfrentarse
a
las
responsabilidades de la vida. Buscar por
todos los medios evadir las responsabilidades.
Siempre buscar culpables y as, el triunfador,
el dotado para poder vencer todos los
obstculos que la vida le pueda deparar, se
convierte en un estril para poder generar vida
por s mismo, pues es un parsito social
altamente dependiente, resentido, muerto en
vida, pues nunca, por su ceguera espiritual,
podr hacer uso de los dones de la Voluntad,
de la Inteligencia y de la Libertad; ser un
sujeto, es decir, un ser, atado a todas sus
impotencias, ignorante altamente emocional,
que vivir parecido a un animal movido por
sus instintos; intil, incapaz, inseguro,
inmaduro, ingrato, inculto, insatisfecho y, por
lo tanto, infeliz.

EL INSTRUCTIVO
Si
compramos
un
automvil,
simultneamente se nos entrega un Instructivo
para la mejor conservacin del mismo, sobre
cada qu tiempo o cada cuntos kilmetros
hacerle afinacin al motor, etc. Si compramos
una computadora, de igual forma lleva
consigo un Instructivo sobre la forma de usarla
y darle mantenimiento. Si compramos una
licuadora de 10 velocidades, tambin trae un
Instructivo para su mejor conservacin. Sin

embargo, cuando nace un nio no trae un

Instructivo que nos diga de qu manera
podemos lograr conservarle la vida al recin
nacido y de qu forma prolongarla lo ms
posible.
Es probable que la Biblia cumpla con
esa funcin pues, si bien es cierto que es un
libro que narra la historia del hombre, tambin
es cierto que proporciona los consejos
necesarios para obtener una vida de calidad,
tanto en el espritu del hombre como en su
cuerpo, que es el vehculo donde viaja l
mismo. Este libro que instruye al hombre
sobre cmo debe vivir para lograr una mejor
calidad de vida y una vida ms prolongada, es
til para gente normal, pero De qu manera
ste libro no cumple esa funcin en los seres
anormales?
La pregunta anterior es con el fin de
hacer notar que existen seres que por su
esencia no caen dentro del trmino genrico
de normalidad, pues se trata de seres que
desde su nacimiento traemos una mayor
sensibilidad y que somos personas que
distorsionamos, por este simple hecho, la
realidad en que vivimos: ya sea que la
hacemos demasiado grande o que la
minimizamos
de
tal
forma
que
permanentemente nos hace vivir fuera del
contexto que nos circunda, es decir, nuestra
imaginaria se descoyunta y por lo tanto, todo
lo que miramos a nuestro alrededor carece de
la dimensin que debe tener, pues todo
depende de la forma en que la haya tamizado
a travs de su mente el hipersensible. De tal
suerte que los principios espirituales
dogmticos que establece el libro de libros
llamado Biblia, por este simple hecho, no le
ayuda en gran medida, puesto que al leerlo,
ste ser interpretado de acuerdo con esta
esencia, que lo har distorsionar, en buena
medida, las verdades que de l emanen. El
extremo sentimiento de culpa en que vivimos
nos hace sentir como gusanos, y si a eso le
sumamos la fuerza de la palabra que emana
de la Biblia, se caer en un mayor
remordimiento moral.
Por lo tanto, un ser hipersensible que
desconoce su esencia, que no sabe que
deforma la realidad en proporcin directa de

su mayor sensibilidad, los principios anteriores

le sern sumamente abrumadores. Al ver su
impotencia de poder practicarlos, o de lo
contrario, los minimizar, de tal forma que no
le dar importancia, porque considera que l
no los necesita. Ambas circunstancias no son
reales. Sin embargo, por esta manera de
visualizar los principios que emanan de el
libro, el hipersensible prefiere mejor no saber
nada de los mismos, negndose con este
hecho la oportunidad de poder encontrar un
camino para tener una mejor calidad de vida y
una vida ms prolongada, condenndose a no
tener Instructivo, no porque no exista, sino
porque el que existe no funciona para su
personalidad, nacida de una esencia muy
especial.
Su aprendizaje en el terreno
espiritual ser en forma emprica, a travs de
ir concientizando el dolor que le ha causado
su conducta.
En el ao de 1938 se publica el Libro
Azul, libro de texto bsico para los
hipersensibles que, al no encontrar el por qu
de su disfuncin, tanto bioqumica como
mental, quedamos predispuestos a encontrar
un vehculo que nos pudiera proporcionar la
seguridad que andbamos buscando y que
nos hiciera funcionales. Habiendo encontrado
para tal efecto el alcohol, elemento que nos
permiti compensar de alguna manera la
disfuncin, solo que, dados los sntomas que
presentamos este tipo de seres humanos, de
ser obsesivos, compulsivos; la ingesta
alcohlica dej de ser moderada para
convertirse en una obsesin tal que le quit
las pocas facultades volitivas que estaban al
alcance del enfermo emocional. Dicho libro,
de una manera sutil, pero sumamente
enftica, mediante la transmisin de las
experiencias que proporciona el autor, hace
ver que sta personalidad que algunos seres
humanos tenemos, responden a una
enfermedad y que hay una solucin, no para
encontrar la normalidad en toda la extensin
de la palabra, pues para que esto se diera se
le tendra que cambiar la esencia de
hipersensible, sino la de aceptar que se es
diferente a la gente normal y, a partir de esta
verdad, encontrar el camino para vivir, dentro
de lo posible, en la bsqueda de principios
que, de manera emprica, iremos encontrando
cada uno de los enfermos, en la medida que

logramos interiorizar el conocimiento de

nuestra disfuncin, as como de nuestra
devastadora debilidad para enfrentarse a las
circunstancias de la vida que, vistas a travs
de la lente que le proporciona su mayor
sensibilidad, tenga la oportunidad de buscar,
mediante herramientas que se proporcionan
en el mismo libro, el tratar de vivir en el justo
medio hasta donde humanamente sea posible
o hasta donde tenga la capacidad y entrega
de poder vivir de acuerdo con la prctica del
programa que propone tanto los Doce Pasos,
las Doce Tradiciones y los Doce Conceptos
para el servicio, que le proporcionan al
enfermo,
tanto
tratamiento
como
rehabilitacin, y que forman parte del
Instructivo que necesitan los anormales.