Prueba Lengua Castellana y Comunicacin III Medio: Lectura La Odisea

Nombre: _________________________________ Curso: III Medio Fecha: _____________

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Nota:

Objetivos de Aprendizaje:
-Reconocer las visiones de mundo que se presentan y valorarlas como creacin de expresin de sentimientos y
representaciones de la realidad.
-Inferir a partir de datos explcitos e implcitos del texto ledo.
-Inferir significados de trminos a partir de citas textuales.
-Establecer relaciones de coherencia en textos desorganizados (plan de redaccin)
I. tem de Seleccin Mltiple: Luego de leer atentamente, encierra la letra de la alternativa correcta segn
corresponda a cada enunciado (1 punto cada una).
1. Cmo pudo llegar Ulises a visitar el palacio de los reyes de los Feacios?
a) Fue ayudado por Nausica, hija de los reyes
b) Despert al interior del palacio sin saber cmo
c) Oculto por una nube que le dio Atenea
d) Los dioses lo llevaron volando al lugar
e) Tuvo ayuda de la diosa Atenea
2. Cmo, los griegos, lograron derrotar a Polifemo y escapar de la gruta?
a) Le dieron vino hasta que se emborrach y los dej ir
b) Cuando se qued dormido lo ataron a su cama y salieron corriendo
c) Atenea les dijo cmo escapar
d) Poseidn los ayud
e) Ulises y sus hombres se ponen pieles de ovejas encima y se mezclan entre las ovejas as cuando Polifemo les
toca el lomo no sabe diferenciar a los hombres de las ovejas.
3. Quin convirti a los hombres de Ulises en cerdos?
a) Calipso
b) Circe
c) Atenea
d) Escila
e) Caribdis
4. Cul de las siguientes afirmaciones es FALSA?
I.
II.
III.

Polifemo es el padre de Ulises.

Odiseo engaa al cclope gracias a la piel de las ovejas.
Telmaco es uno de los hombres que acompaa a Ulises.

a) Slo I
b) Slo II
c) I y III
d) I, II y III
e) II y III

5. Una vez en su patria, Ulises le pide ayuda a la diosa Atenea, para averiguar sobre la situacin de su hogar tras
su larga ausencia. Para no ser reconocido ste:
a) Se disfraza de soldado
b) Se disfraza de mendigo
c) Enva a un nio a espiar a su familia
d) No tiene miedo de ser reconocido
e) Ninguna de las anteriores
6. Cul es el eje temtico de La Odisea?
I.
II.
III.

La rebelin griega
Las aventuras de Ulises para volver a su patria
Los obstculos que tuvo que soportar Ulises para regresar a taca.

a) Slo II
b) Slo III
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III
7. La (s) razn(es) por la(s) que Poseidn se enfureci con Ulises y su tripulacin fue (fueron) porque:
a) Dejaron ciego a Polifemo
b) No le rindieron honor antes de zarpar
c) Se burlaron de su poder
d) Se burlaron de los seres del mar
e) Todas las anteriores
8. A qu aventura de Ulises corresponde la siguiente
imagen?
a) Caribdis
b) Ser que viva en las rocas errticas
c) Monstruo que protega el reino de los feacios
d) Guardin del palacio de Calipso
e) Escila

9. Con respecto a la obra, cul de las siguientes afirmaciones es VERDADERA?

a) Cuando Odiseo llega a taca, la primera en reconocerlo es Penlope.
b) Odiseo sobrevive al canto de las sirenas con cera en sus odos.
c) Los compaeros de Odiseo mataron las vacas de Hermes.
d) Los pretendientes de Penlope deban tensar y disparar el arco de Odiseo.
e) Odiseo no obedeci las indicaciones de la ninfa cuando estaba en alta mar

10. Qu caracterstica(s) sicolgica(s) tiene Ulises durante su regreso a taca?

I.
II.
III.
IV.

Egosta
Prudente
Valiente
Honesto

a) I y III
b) II y IV
c) II y III
d) Slo III
e) II, III y IV
11. Qu caractersticas poseen lo cclopes?
I. Crueles
II. Egosmo
III. Solidaridad entre los de su raza
IV. Inteligentes
a) Slo I
b) Slo II
c) I y III
d) Slo IV
e) I y II
12. Qu personaje retiene a Ulises por ocho aos?
a) Nausica
b) Circe
c) Calipso
d) Atenea
e) Ninguna de las anteriores
13. Cul es la importancia de Euriloco en el caso de los vientos de Eolo?
a) Sublev a los hombres de Ulises para abrir la bolsa con los vientos
b) Detuvo a los hombres de Ulises de abrir la bolsa de los vientos
c) Avis a Ulises de los planes de sus hombres
d) Llam a la diosa Atenea para que los ayudara con la bolsa y su contenido
e) Se mantuvo al margen de los planes de los hombres de Ulises
14. Cul es el atributo que tiene la flor de loto?
a) Hace tener sueos grandiosos
b) Los lleva a su tierra de origen
c) Los lleva con su familia
d) Los hace olvidar penas, pasado y futuro
e) Los hace tener sueos de amor

15. Qu caracterstica es FALSA en relacin a los cclopes?

a) Eran un pueblo salvaje
b) Eran enormes gigantes
c) Vivan en cavernas
d) Confiaban y respetaban a los dioses
e) No reconocan leyes ni jefes
16. Cmo reaccion Eolo al volver Ulises por segunda vez a pedir su ayuda?
a) Lo atendi en forma amable
b) Reuni a sus hombres e hizo un gran banquete
c) Lo llev en su nave y lo dej cerca de taca
d) Le entreg un regalo
e) Lo rechaz
17. Qu aventura produjo la muerte de la totalidad de los hombres de Ulises?
a) Enfrentarse a Caribdis y Escila
b) El canto de las sirenas
c) Los gigantes
d) Los remolinos de las rocas errticas
e) La muerte de terneros del ganado del dios del Sol
18. Diosa que ayuda a Ulises y a Telmaco
a) Afrodita
b) Calipso
c) Atenea
d) Ninfa
e) Ninguna de las anteriores
19. Diosa de gran belleza y temida por los hombres:
a) Atenea
b) Calipso
c) Circe
d) Ninfa
e) Ninguna de las anteriores
20. Dios mensajero que en varias ocasiones auxili a Ulises:
a) Eolo
b) Hermes
c) Feacios
d) Euriloco
e) Ninguna de las anteriores

21. Segn las aventuras vividas por Ulises, cul es el recorrido correcto que tuvo que realizar para volver a taca:
a) Lotfagos-Cclopes-Eolo-Gigantes-Circe-Sirenas-Rocas Errticas-Escila y Caribdis-Vacas sagradas-CalipsoFeacios-taca
b) Lotfagos-Cclopes-Eolo-Circe-Rocas errticas-Sirenas-Vacas sagradas-Escila y Caribdis-Feacios-Calipsotaca
c) Lotfagos-Cclopes-Gigantes-Sirenas-Escila y Caribdis-Calipso-Vacas sagradas-Feacios-taca
d) Lotfagos-Cclopes-Sirenas-Escila y Caribdis-Vacas sagradas-Calipso-Feacios-taca
e) Lotfagos-Cclopes-Sirenas-Rocas errticas-Vacas sagradas-Calipso-Feacios-taca
22. Caractersticas de Euriloco:
I. Imprudente
II. Temeroso
III. Mentiroso
a) Slo I
b) Slo II
c) I y II
d) Slo III
e) I y III
23. Seala qu figura literaria est presente en la siguiente cita:
Entre la oscuridad de la noche
a) Epteto
b) Hiprbaton
c) Hiprbole
d) Sinestesia
e) Sincdoque

II. tem de Verdadero o Falso. Anota una V o una F en los espacios en blanco, segn sean las afirmaciones
verdaderas o falsas. Justifica las falsas. La justificacin de las FALSAS debe ser completa para obtener el
puntaje asignado y tener relacin directa con la aseveracin (1 punto las verdaderas, 2 puntos las falsas) Las
respuestas deben estar con LPIZ PASTA y sin BORRONES, ya que invalida la respuesta.
1.______ El dios del mar Poseidn, persigue constantemente a Ulises para atormentarlo.
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2.______ Atenea se preocupa porque Ulises no le obedece y l busca ayuda en otra diosa.
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3.______ Penlope era asediada por muchos pretendientes para que ella dejara el palacio.
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4.______Penlope engaa a los pretendientes tejiendo una tela de da y deshacindola durante la noche.
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5._____Los lotfagos eran un pueblo que conoci Ulises y que se alimentaba de flores.
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6._____Ulises escapa de las sirenas luchando contra ellas.
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7._____Ulises convivi un buen tiempo con la ninfa Calipso.
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8._____Los feacios engaan a Ulises y en vez de llevarlo a Itaca, lo dejan en una tierra extraa.
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9._____Ulises llega finalmente a su patria y mata a los pretendientes de Penlope.
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III. tem de Desarrollo: Responde la siguiente pregunta en forma clara y completa. Cuida tu caligrafa,
ortografa y redaccin que se consideran en la correccin y evaluacin. MS DE 4 FALTAS
ORTOGRFICAS se descuenta puntaje de la pregunta.
1. Completa el siguiente cuadro segn corresponda (4 puntos)

2. En qu consiste la prueba del arco y cmo finaliza? Explica (2 puntos)

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3. Por qu Ulises es considerado un hroe? Justifica tu opinin con datos del texto ledo (3 puntos)
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IV. Preguntas de Lxico Contextual: Seale cul de las opciones contiene una palabra que podra reemplazar la
respectiva palabra subrayada en el texto, sin que cambie el sentido de ste (1 Punto cada una)
1. Los rapsodas del rey entonaban canciones bellsimas
a) Msicos
b) Trovadores
c) Creadores
d) Intrpretes
e) Ninguna de las anteriores
2. .momentos antes fuera un muchacho triste y medroso
a) Temeroso
b) Insignificante
c) Apocado
d) Pusilnime
e) Tmido
3. Los dioses castigarn vuestra infamia
a) Mal
b) Villana
c) Afrenta
d) Mancha
e) Vileza
4. Todos se echaron a rer de su jactancia
a) Audacia
b) Carcter
c) Bravata
d) Arrogancia
e) Tono

5. Hice frente a toda aquella caterva de codiciosos infames

a) Multitud
b) Turba
c) Tropa
d) Horda
e) Ninguna de las anteriores
V. Plan de Redaccin: Las preguntas de este tem van encabezadas por una frase que puede servir de ttulo para
un texto virtual, seguida de cinco enunciados numerados que contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el
esquema organizador de este texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una
ordenacin coherente del texto. (1 punto cada una)
1. HOMERO
1. Poeta griego del que se tienen pocos antecedentes objetivos.
2. Ambas obras son clsicos de la literatura de todos los tiempos.
3. Se le atribuye la autora de La Ilada y La odisea.
4. Segn algunos autores, fue rapsoda y ciego.
5. En una, el hroe es Aquiles, mientras que en la otra, Ulises.
a) 1 5 2 3 4
b) 1 2 3 5 4
c) 3 1 2 4 5
d) 3 5 1 2 4
e) 1 4 3 2 5
2. LA EPOPEYA GRIEGA
1. Se basa en las batallas que debieron librar los griegos contra los pueblos invasores.
2. La epopeya griega y el comienzo de la cultura helnica.
3. Ejemplos de estos relatos aparecen en "La Ilada".
4. "La Ilada" se dice que fue escrita hacia el siglo VIII antes de Cristo.
5. De ah que casi todo lo que sabemos de la historia griega se desprende de estos relatos epopyicos.
A) 1-2-3-4-5
B) 2-3-4-5-1
C) 2-1-5-3-4
D) 3-2-4-1-5
E) 2-1-4-5-3

3. ULISES
1. Esta es una interpretacin posible;
2. Ulises es un personaje que va ms all de La Odisea.
3. pero hay muchas otras; como la de algunos filsofos que ven en Odiseo una metfora del hombre moderno.
4. El poema taca retoma el personaje de Odiseo y expresa en su viaje una bsqueda no slo externa,
5. sino tambin interior, un viaje que lo hace ms sabio.
a) 4 5 3 1 2
b) 4 3 2 1 5
c) 2 4 5 1 3
d) 2 4 1 3 5
e) 4 3 5 1 2
4. El VIAJE INTERIOR: UN SMBOLO UNIVERSAL
1. La Odisea y La Eneida: relatos de viajes.
2. Alude a la bsqueda de la verdad, la paz y la inmortalidad.
3. Vinculado al simbolismo del camino, el significado del viaje es universal.
4. Objetivo: recuperar el estado ednico, la patria original.
a) 1 3 2 4
b) 3 4 2 1
c) 1 2 3 4
d) 2 1 3 4
e) 3 2 1 4
VI. Comprensin lectora: Lee el siguiente texto y contesta las preguntas segn correspondan (1 punto cada una)
TEXTO N1
1. El viaje por la geografa y el viaje en nuestro propio "yo" son dos de los viajes de expansin y bsqueda;
adems de ellos se encuentran los viajes para obtener el conocimiento de las cosas, de los dems mundos que nos
rodean, nuestro origen y nuestro fin. Estos son los contenidos, en definitiva, de muchos relatos de bsqueda.
2. En el relato bblico sobre la torre de Babel existe en los constructores una especie de deseo de llegar al cielo.
Los argonautas del mito griego, hroes humanos de sangre divina, marchan en su nave para traer el vellocino de
oro,
smbolo a su vez de viaje y constelacin celeste y regresan por fin, realizando as su famoso periplo, que tena el
propsito de establecer una comunicacin directa entre el mundo de los seres humanos y el espacio divino.
Navegan y buscan tierras nuevas los cretenses, los fenicios, los tartesios, los griegos, los normandos o los pueblos
de Polinesia; y nos lo cuentan en poemas y leyendas. Los antiguos mexicanos se mueven en sus emigraciones. A
la movilidad del hombre que busca el prodigio se debe, en buena parte, todo el descubrimiento y la creacin de la
Amrica moderna. El movimiento inspirador del hombre causa el arte: La pasin del viaje produce desasosiego:
"Durante cierto [...] tiempo, viv tranquilo y alegre de noche y de da [...], pero en mi interior deseaba volver a
recorrer los pases, navegar por el mar...", dice Simbad. Inquieta el afn de ir ms all en el conocimiento, segn
la frase de Las Mil y Una Noches: "Es un hombre sabio, que ha viajado mucho [...] que conoce a las personas, los
prodigios de cada lugar, las tierras y las comarcas". Los viajeros fascinan.
3. El viaje en s resulta ser un fin (el sitio al que llegar) y un medio (el modo de llegar y el conocimiento de s
mismo).

4. Tambin es un viaje el traslado en xtasis y la vocacin de los chamanes, para restablecer lo que creen
comunicacin perdida entre la humanidad, el mundo de los dioses en el cielo y el mundo de los espritus en el
reino de la muerte.
5. Precisamente hallar la inmortalidad y la salvacin es lo que el hombre busca. El objeto clave, la riqueza, el
amor... El ciclo mtico sobre el rey Arturo gira en parte en torno a la bsqueda del Grial, primitivamente un
recipiente de oro, quizs emblema de la barca o del carro solar y de sus viajes, ms tarde convertido en smbolo
cristiano, no menos representativo de la idea celeste y redentora. En cuentos persas, rabes y rusos se busca al
pjaro que habla y al pjaro de fuego; o, como dice una versin norteafricana, se busca a Universo. El mago
enemigo de Aladino busca la lmpara mgica. Algunos de los
conquistadores que vinieron a Amrica -tan influidos por la narrativa maravillosa y tan deseosos de milagrosbuscaron la fuente de la vida. Incluso en nuestros das los hombres aventureros siguen buscando ciudades
perdidas, razas misteriosas y mundos de eterna juventud en los rincones ignorados del planeta... Y tambin se
sigue buscando despus de la muerte, al fin del da, cada noche, en nuestros sueos, en nuestro inconsciente.
1. EXPANSIN
a) crecimiento
b) exploracin
c) avance
d) transcurso
e) proceso
2. DESASOSIEGO
a) alarma
b) pavor
c) escarmiento
d) temor
e) intranquilidad
3. REDENTORA
a) defensora
b) dadivosa
c) salvadora
d) generosa
e) magnnima
4. El autor del texto sostiene ms de una vez que el viaje es:
a) una continua bsqueda del paraso perdido.
b) un proceso de autoconocimiento.
c) el deseo de los conquistadores de descubrir Amrica.
d) una bsqueda de los placeres proporcionados por el afn de aventura.
e) el deseo de conquistar territorios y riquezas.

5. El "traslado en xtasis" de los chamanes se puede interpretar como:

a) un viaje al mundo espiritual o al sobrenatural, habitado por sus espritus y dioses, respectivamente.
b) un viaje provocado por el consumo de alucingenos.
c) el cambio de estado espiritual del chamn, desde hombre comn a hombre mstico.
d) la consecucin del deseo de conocimiento de s mismo que tiene el chamn.
e) una emigracin hacia un nuevo territorio que debe ser recreado de acuerdo a mandato divino
6. A partir del viaje de los argonautas del mito griego, referido por el autor en el fragmento, se puede concluir
que:
I) es un viaje lleno de dificultades y enigmas.
II) es una navegacin de bsqueda de un objeto determinado.
III) es propio de la imaginacin de los pueblos primitivos.
a) Slo I
b) Slo II
c) Slo I y II
d) Slo I y III
e) Slo II y III
7. Se puede decir que la actitud del autor es:
a) de completa oposicin al viaje como descubrimiento y bsqueda de nuevas tierras.
b) positiva frente a la riqueza espiritual y cognitiva que se puede adquirir mediante la realizacin de un viaje.
c) crtica con respecto a los verdaderos motivos que incitan la realizacin de un viaje.
d) de simple expositor de un tema, sin mayor cuestionamiento de lo expresado.
e) manifiesta el entusiasmo caracterstico de quien ha experimentado tambin lo que est describiendo.
8. El mejor ttulo para el texto ledo sera:
a) El Viaje.
b) La bsqueda del conocimiento.
c) Viajeros en el tiempo.
d) La verdadera significacin del viaje.
e) Caracterizacin del viaje.
9. Qu relacin se da entre el primer prrafo y los dems del fragmento ledo?
a) El primero plantea una hiptesis acerca del viaje cognitivo y los dems son la corroboracin de ella.
b) El primero introduce el tema del viaje y su finalidad y los dems lo reafirman y concluyen dando ejemplos.
c) El primero manifiesta un problema acerca del fin ltimo del viaje y en los dems se responde cul es ste.
d) Tanto el primer prrafo como los siguientes son una descripcin de distintos tipos de viajes.
e) En el primero se define viaje y en los siguientes se ejemplifica cmo se ha desarrollado en las distintas pocas
y en los distintos pueblos.
10. Segn el texto es FALSO afirmar que:
a) viajar tambin es conocerse a s mismo.
b) los cretenses tienen poemas y leyendas acerca de viajes.
c) el descubrimiento de Amrica fue el resultado de un prodigio realizado en un viaje.
d) la bsqueda de la inmortalidad permanentemente est presente en el hombre.
e) la bsqueda del hombre parece ser infinita.