I

ISSN 0102-9924
F A C U L D A D E DE CINCIAS E C O N MICAS D A

conomica
ESCOLHA DE P O R T F O L I O , I N V E S T I M E N T O E N O NEUTRALIDADE D A M O E D A
JOS LUIS O R E I R O
R E F O R M A S N A A R Q U I T E T U R A FINANCEIRA
INTERNACIONAL: NOVIDADES N O FRONT?
ANDR MOREIRA C U N H A
MERCOSUR'S C H A N G E IN TRADE PATTERNS
A N D R FILIPE Z A C O DE A Z E V E D O
O I M P A C T O O A C O M P O S I O SETORIAL, D O S FLUXOS
INTRA SETORIAIS E D A ABERTURA C O M E R C I A L N A
PARTICIPAO DE M E R C A D O DAS EXPORTAES
BRASILEIRAS
CLSIO L O U R E N O XAVIER E E M E R S O N F E R N A N D E S
MARAL
O EFEITO B A L A 5 S A - S A M U E L S O N E A PARIDADE D O
PODER DE C O M P R A N A E C O N O M I A BRASILEIRA
C L A U D I O ROBERTO FFFANO VASCONCELOS
CICLOS Y F L U C T U A C I O N E S FINANCIERAS; LA I R R E O U U R
DINMICA ECONMICA
SAHV LEVY-CARCIENTE
O P E N S A M E N T O DE KARL POPPER: AS DIFERENTES
INTERPRETAES D O S M E T 0 D L 0 G 0 5 D A CINCIA
ECONMICA
SOLANGE REGINA M A R I N E R A M N GARCA
FERNNDEZ
A EXPANSO D O E S C O P O T E M T I C O DAS
N E G O C I A E S COLETIVAS DE T R A B A L H O
CARLOS HENRIQUE H O R N
EFEITOS D O CAPITAL SOCIAL E D O CAPITAL P O L T I C O
N O DESENVOLVIMENTO E C O N M I C O : SIMULAES
PARA PASES E ESTADOS BRASILEIROS
R O N A L D O A . ARRAES, R I C A R D O C A N D A S. B A R R E T O
E V L A D I M I R K H L TELES
O PROBLEAAA DE R I S C O M O R A L N O M E R C A D O
BRASILEIRO DE ASSISTNCIA M D I C A SUPLEMENTAR
L U C I A N A P I N T O DE A N D R A D E E S A B I N O D A SILVA
PORTO JNIOR

A N O

Maro,

22
4 1
2004

U F R G S

UNIVERSIDADE

FACULDADE

DE

DE

CINCIAS

ESTUDOS

Prof, G e n t i l

Diretor:

DEPARTAMENTO

DE

RIO

GRANDE

DE

PROGRAMA

Coordenador:
CONSELHO

PESQUISAS

Fonseca
ECONMICAS

ECONMICAS

Dathein
EM

ECONOMIA

Prof, E d u a r d o P o n t u a l
DE

SUL

Corazza

PS-GRADUAO

Coordenador:

DO

Panizzi

ECONMICAS

CINCIAS

Prof. R i c a r d o

Chefe:
CURSO

DO

Prof Pedro C s a r D u t r a

Diretora:
CENTRO

FEDERAL

Prof". W r a n a M a r i a

Reifora:

PS-GRADUAO

EM

Ribeiro

DESENVOLVIMENTO

RURAL

Prof. J a i c i o n e A I n n e i d a
EDITORIAL:

Carlos G . A. Mielitz Netto (UFRGS), Eduardo A. M a l d o n a d o Filho (UFRGS), Eduardo

R Ribeiro ( U F R G S ) , E l e u t r i o F S, P r a d o (USP), E u g n i o L a g e m a n n (UFRGS), F e r n a n d o
C a r d i m d e C a r v a l h o (UFRJ), F e r n a n d o Ferrari F i l h o ( U F R G S ) , F e r n a n d o d e H o l a n d a
Barbosa (FGV/RJ), FIvio Vasconcellos C o m i m (UFRGS), Gentil Corazza (UFRGS),
G i c o m o Balbinotto Netto (UFRGS), G u s t a v o Franco (PUC/RJ), Jan A. Kregel
( U N C T A D ) , .Joo R o g r i o S a n s o n ( U F S C ) , J o a q u i m Pinto d e A n d r a d e ( U n B ) , J o r g e
, P a u l o A r a j o ( U F R G S ) , J u a n H. M o l d a u (USP), M a r c e l o S. Portugal ( U F R G S ) , M a r i a
A l i c e L a h o r g u e ( U F R G S ) , Paul D a v i d s o n (University o f Tennessee), Paulo D. W a q u i l
( U F R G S ) , Pedro C D. Fonseca ( U F R G S ) , Philip Arestis (Levy E c o n o m i c s Institut o f B a r d
C o l l e g e ) , Roberto C de M o r a e s (UFRGS), Ronald O t t o Hillbrecht (UFRGS), Sabino d a
Silva Porto Jr. ( U F R G S ) , S t e f a n o Florissi (UFRGS) e W e r n e r Baer (University of Illinois
at U r b a n a - C h a m p a i g n ) .
COMISSO

EDITORIAL:

E d u a r d o A u g u s t o M a l d o n a d o F i l h o , F e r n a n d o Ferrari F i l h o , G e n t i l C o r a z z a , M a r c e l o
Savino Portugal, Paulo D a b d a b W a q u i l e Roberto C a m p s M o r a e s .
EDITOR: Prof. F e r n a n d o F e r r a r i F i l h o
E D I T O R A D J U N T O : Prof. G e n t i l C o r a z z a
SECRETARIA: P a u l o R o b e r t o E c k e r t
REVISO DE T E X T O S : V a n e t e R i c a c h e s k i
EDITORAO ELETRNCA: Vanessa H o f f m a n n d e Q u a d r o s
F U N D A D O R : Prof. A n t o n i o C a r l o s S a n t o s Rosa
O s m a t e r i a i s p u b l i c a d o s n a revista Anlise
Econmica
s o d a exclusiva r e s p o n s a b i l i d a d e d o s a u t o r e s . E p e r m i t i d a a r e p r o d u o t o t a l o u p a r c i a l d o s t r a b a l h o s , d e s d e q u e seja
c i t a d a a f o n t e . A c e i t a - s e p e r m u t a c o m revistas c o n g n e r e s . A c e i t a m - s e , t a m b m , livros p a r a
d i v u l g a o , e l a b o r a o d e resenhas e r e c e n s e s . T o d a c o r r e s p o n d n c i a , m a t e r i a l p a r a p u b l i c a o (vide n o r m a s na t e r c e i r a c a p a ) , a s s i n a t u r a s e p e r m u t a s d e v e m ser d i r i g i d o s a o s e g u i n t e
destinatrio:
P R O F F E R N A N D O FERRARI F I L H O
Revista Anlise
Econmica
- A v J o o Pessoa, 5 2
CEP 9 0 0 4 0 - 0 0 0 P O R T O A L E G R E - RS, BRASIL
Telefones: ( 0 5 1 ) 3 1 6 - 3 5 1 3 - Fax: ( 0 5 1 ) 3 1 6 - 3 9 9 0
E-mail: rae@ufrqs.br

.
,
Anal/se econmica
A n o 2 2 , n 4 1 , m a r o , 2 0 0 4 - Porto A l e g r e
Faculdade de Cincias Econmicas, UFRGS, 2 0 0 4
P e r i o d i c i d a d e semestral, m a r o e s e t e m b r o .
Tiragem: 5 0 0 exemplares
1 . Teoria E c o n m i c a - D e s e n v o l v i m e n t o R e g i o n a l E c o n o m i a A g r c o l a - Pesquisa Terica e A p l i c a d a Peridicos. I. Brasil
Faculdade de Cincias Econmicas,
U n i v e r s i d a d e Federal d o Rio G r a n d e d o Sul.
CDD 330.05
C D U 3 3 (81) (05)

A Filosofia de Karl Popper:

As diferentes interpretaes dos metodlogos
da Ciencia Econmica
Solange Regina Marin'
Ramn Garca Fernndez"

" bom lembrar que nossa cincia ocidental - parece no haver outra
- no comeou colecionando observaes sobre laranjas, mas sim
foiTnulando teorias ousadas sobre o mundo".
"H apenas um ingrediente de racionalidade em nossas tentativas de
conhecer o mundo:
o exame crtico das teorias".
"Em si mesmas, as teorias so suposies. No sabemos; supomos"
Kari R. Popper

Resumo: Procura-se fazer uma anlise de trs leituras da filosofia da cincia de Karl Popper (1902-1994) propostas por diferentes especialistas
em metodologia da economia. Cada uma delas destaca diferentes aspectos de sua obra (falsificacionismo, anlise situacional e dilogo crtico),
como recomendao bsica para o adequado desenvolvimento da Cincia Econmica.
Palavras-Chave: metodologia econmica; racionalismo crtico e Karl
Popper.
Abstract: The purpose of this paper is to consider three different readings
of Karl Raimund Popper's (1902-1994) philosophy of science proposed by
some economic methodologists. Each one of them stresses different
aspects of Popper's perspectives (falsificationism, situational analysis and
critical dialogue), as the proper basis for the adequate development of
Economics.
Key-words: economic methodology critical rationalism and Kari Popper.
JEL Classification: B-040.

' Mestre em Desenvolvimento Rural pela UFGRS; doutoranda do Programa de Ps-graduao

em Desenvolvimento Econmico da UFPR. E-mail: solremar@yahoo.com.br
^ Prof, do Programa de Ps-graduao em Desenvolvimento Econmico da UFPR. E-mail:
ramongf@ufpr.br

1 InlToduo
Karl Popper (1902-1994) n a s c e u e m Viena, ustria. E m b o r a fosse u m filsofo d a cincia, sua o b r a teve g r a n d e repercusso fora d o
m b i t o especfico da filosofia, s e n d o sett i m p a c t o especialmente significativo n a e c o n o m i a . Para Bruce Caldwell (1991), d e n t r e os muitos fatores p a r a a g r a n d e p o p u l a r i d a d e d e Popper esto a sua clareza e s o b r e t u d o as suas perguntas certeiras sobre assuntos relevantes
d e n t r o d a pesquisa cientfica.
N a e c o n o m i a , a obra d e P o p p e r mais c o n h e c i d a a Lgica da
Descoberta
Cientfica d e 1934, publicada e m ingls s o m e n t e n o final
d a d c a d a d e 50 ( q u a n d o Popper se e n c o n t r a v a m o r a n d o na Inglaterra h mais d e ttma d c a d a ) ^
Caldwell (1991) sugere q u e a filosofia d a cincia d e Popper t e m
sido i n t e r p r e t a d a pelos m e t o d l o g o s d a e c o n o m i a d e d u a s m a n e i ras, c o m o se existissem d u a s pessoas diferentes'': Popper ^ (das cincias naturais) e P o p p e r g (das cincias sociais). C o m essas d u a s vises, Caldwell examina as suas influncias n a m e t o d o l o g i a d a e c o n o m i a e n a histria d a cincia e c o n m i c a , o b s e r v a n d o p o n t o s d e
c o n v e r g n c i a s e d e d i v e r g n c i a s , assim c o m o sua a p l i c a b i l i d a d e .
Indica q u e a perspectiva d a metodologia d a cincia e c o n m i c a transita e n t r e essas d u a s vises, u m a vez q u e existem alguns q u e prop e m q u e esta p o d e r i a ser vista c o m o d e f e n d e n d o b a s i c a m e n t e o
falsificacionismo ( P o p p e r ^), e n q u a n t o o u t r o s s u g e r e m a a n l i s e
situacional (proposto pelo Popper g ) c o m o s e n d o a metodologia a d e q t t a d a p a r a as cincias sociais e e s p e c i a l m e n t e p a r a a e c o n o m i a .
O principal responsvel pela apresentao do Popper
falsificacionista n a e c o n o m i a Mark Blatrg. Este a u t o r favorvel a o
falsificacionismo, d e s d e q u e definido d e u m p o n t o d e vista
m e t o d o l g i c o q u e c o n s i d e r e as teorias e hipteses c o m o s e n d o cientficas se e s o m e n t e se suas previses forem pelo m e n o s e m prin-

^ Esse intervalo entre os escritos nos quais as idias de Popper foram inicialmente propostas e a
veiculao das mesmas em publicaes de maior impacto constitui um complicador quando
o objetivo delinear a filosofia de Popper.
" Esta argumentao de Caldwell tem como base um trabalho de Imre Lakatos (1979) no qual
sugere a existncia de trs Poppers: Popper^,, Popper, e Popper ^. O primeiro o falsificacionista
dogmtico, na verdade, segundo Lakatos, inventado pelos crticos de Popper. O segundo o
falsificacionista metodolgico ingnuo, e o liltimo o fasificacionista metodolgico sofisticado
(Lakatos, 1979, p 224).

cpio falseveis. "Alcanar d e forma c o m p l e t a o ideal da

falseabilidade o objetivo principal da e c o n o m i a " (Blaug, 1999, p . 34).
Para W a d e H a n d s (1992), o falsificacionismo mais c o n h e c i d o
d e n t r o d a e c o n o m i a , p o r m , q u a n d o estritamente interpretado, p o d e
ser d e p o u c o uso p a r a o economista. H a n d s lembra, c o n t u d o , q u e o
p r p r i o P o p p e r fez u m a p r o p o s t a q u e ele a c h a v a mais a d e q u a d a
p a r a a s cincias sociais (e e s p e c i a l m e n t e p a r a a m e t o d o l o g i a ) e m
outras obras posteriores, c h a m a d a anlise situacional. O
falsificacionismo p a r e c e i n c o n s i s t e n t e c o m a p r o p o s t a d e anfise
situacional d e P o p p e r p a r a as cincias sociais. Porm, continua Hands,
e n q u a n t o este Popper^, o d a anlise situacional, p r a t i c a m e n t e desc o n h e c i d o entre os economistas, p a r e c e muito aplicvel na
metodologia e c o n m i c a , especialmente n a anlise m i c r o e c o n m i c a .
O u t r o corte foi p r o p o s t o p o r L a w r e n c e Roland (1994), segund o o qual existem d u a s vises d a filosofia d a cincia d e Popper, u m a
mais popular, c e n t r a d a n o falsificacionismo, e outra, e m b o r a m e n o s
popular, mais i m p o r t a n t e : o P o p p e r d o Dilogo Socrtico ( P o p p e r
j ^ . Na viso d o P o p p e r Socrtico p r e d o m i n a "a nfase d o p a p e l crtico d a racionalidade. Racionalidade d e b a t e crtico - c o m a nfase n o d e b a t e . P o p p e r as vezes c h a m a isso d e racionalismo crtico"
(Boland, 1994, p . l 5 7 ) . Nesta viso, o m a g o da m e t o d o l o g i a
p o p p e r i a n a se encontraria n a proposta d e racionalismo crtico, tamb m a b o r d a d o p o r Caldwell.
Este artigo p r e t e n d e a p r e s e n t a r e discutir as diferentes p r o p o s tas e suas c o r r e s p o n d e n t e s i n t e r p r e t a e s d o p e n s a m e n t o d e Karl
P o p p e r n a rea d a metodologia e c o n m i c a . A partir d o e n t e n d i m e n to d a s diferentes i n t e r p r e t a e s d a filosofia p o p p e r i a n a , p r e t e n d e se fazer, e m forma d e c o n s i d e r a e s finais, u m c o n t r a p o n t o , se h o u ver, e n t r e os trs P o p p e r p r o p o s t o s : o P o p p e r
(falsificacionismo),
q u e t r a t a d a filosofia d a c i n c i a e m g e r a l ; o P o p p e r ^ ( a n l i s e
situacional), q u e expe u m a lgica d a s cincias sociais; e, o P o p p e r
Q (racionalismo crtico), q u e d e s t a c a a importncia d o d e b a t e crtico, desde que conduzido c o m racionalidade e m a n t e n d o o compromisso c o m a anlise emprica.

2 O Popper

(cincias naturais) e o monismo metodolgico

O objetivo central d e P o p p e r n o s a n o s 30, atravs d a publica o d e A Lgica da Pesquisa Cientfica, era enfrentar o positivismo
lgico d o Crculo d e Viena. Esse positivismo e r a c o n s i d e r a d o p o r
ele c o m o u m a matriz d e dogmatismos, cuja nfase estava e m identificar a cincia c o m o u m a atividade estritamente indutiva. O u seja, a
partir d e o b s e r v a e s e r a m l e v a n t a d a s hipteses e f o r m u l a d a s leis
s o b r e f e n m e n o s , p r o c e d e n d o d e p o i s sua g e n e r a l i z a o e verific a o . Popper se m a n t e v e fiel a esta perspectiva e, muitos a n o s depois, e m 1983, refinaria esta crtica aos positivistas n o seu Ps-Escrito
IjDgica da Descoberta Cientfica: O Realismo e o Objetivo da Cincia (1997).
Para P o p p e r (1997, p . 190), a aplicao d o seu critrio d e d e m a r c a o (falsificacionismo), a n t e s d e b u s c a r s e p a r a r c i n c i a d e
metafsica^, c o m o q u e r i a m os positivistas lgicos d o Crculo d e Viena, visava avaliar teorias e ajuizar suas pretenses. Disso surgia a n e cessidade d e u m critrio p a r a u m p r o b l e m a prtico: decidir se u m a
certa teoria aceitvel p o r m e i o d e a r g u m e n t o s empricos. Tratavase, a p e n a s , d e e x a m i n a r as c o n d i e s d e a c e i t a o d e u m a teoria,
frente a o b s e r v a e s e e x p e r i m e n t a e s empricas, p o d e n d o ela resistir a o teste (ser c o r r o b o r a d a ) ou, caso contrrio, ser refiatada.
Popper n o estava satisfeito c o m o critrio d e d e m a r c a o d o s
positivistas lgicos*, f u n d a d o n o verificacionismo (Popper 1997, c a p .
II). E m b o r a a i n d a n o tivesse a n a l i s a d o a f u n d o o p r o b l e m a d a
i n d u o d e David H u m e , P o p p e r j observava n a Lgica da Pesquisa
Cientfica q u e o critrio p a r a justificar u m a teoria cientfica emprica
era a sua c a p a c i d a d e d e testabilidade, refutabilidade ou

5 Popper admite a influncia constante da metafsica, inexistindo um critrio seguro para verificar se uma proposio ou no metafsica (p. ex., o atomismo de Demcrito). Se uma proposio puder ser testada, antes deve ser possvel false-la, caso contrrio ser confirmada, e no
corroborada. Mesmo assim, esse critrio no assegura se a proposio testvel ou no
metafsica. A terceira seo deste trabalho trata da posio metafsica explicitamente assumida
por Popper.
< Popper distingue "critrio de demarcao do significado" de "critrio de demarcao entre
cincia emprica, por um lado, e matemtica pura, lgica, metafsica e pseudocincia, por
outro" (Popper, 1997, p. 191). O primeiro identificado como o mtodo verificacionista dos
positivistas, que buscavam confirmar se uma teoria teria ou no significado (ou ser significante).
O segundo corresponde ao seu mtodo do falsificacionismo, que estabelece a possibilidade da
teoria ser criticvel (ou testvel). Popper dava pouca importncia ao primeiro critrio, mas o
liltimo constituiu uma preocupao central em toda sua obra.

falsificabilidade (Popper, 1997, p . 180). A o invs d e o b t e r a confirm a o d a teoria pelos d a d o s (verificacionismo), mais a d e q u a d o seria p r o p o r u m e n u n c i a d o p a r a falsificar a teoria e test-lo n a s observaes e experimentaes.
U m a teoria c o m possibilidade d e ser falsificada p o d e ser caracterizada c o m o cientfica. Logo, u m a teoria q u e n o p o d e ser testada
c o m este critrio, o u seja, n o p o d e ser falsificada, n o t a m p o u c o
cientfica, m a s d e v e ser c o n s i d e r a d a c o m o p e r t e n c e n t e lgica,
m a t e m t i c a p u r a , metafsica o u p s e u d o c i n c i a .
A inteno d e Popper era s o m e n t e decidir se a l g u m a teoria e r a
aceitvel e m t e r m o s cientficos. Porm, o m t o d o falsificacionista foi
i n t e r p r e t a d o c o m o u m a reviso d o critrio d e d e m a r c a o dos
positivistas lgicos, o u seja, u m verificacionismo c o m n o v a r o u p a g e m . Para P o p p e r (1997, c a p . I), tal confuso d e c o r r e d o indutivismo,
e n t o p r e d o m i n a n t e e n t r e os positivistas e os empiristas, p a r a os quais
a origem d o c o n h e c i m e n t o so os d a d o s observveis e experimentais. Contudo, se esses d a d o s empricos n o falam p o r si, d e v e m ser
traduzidos a partir d e u m a prvia formulao racional. Ento, c o m o
acredita Popper, a i n d u o n o p o d e ser considerada c o m o origem
do conhecimento.
Para Popper (1997, p . 62), David H u m e p r o p s o c h a m a d o "prob l e m a d a i n d u o " q u e se referia validao d a s regularidades tend o e m vista, p o r u m lado, o d e s c o n h e c i d o (princpio d a invalidade
d a i n d u o ) , p r i n c i p a l m e n t e e m r e l a o a o futuro e, p o r o u t r o , a
c o n v i c o d e q u e s t e m v a l i d a d e a e x p e r i n c i a ( p r i n c p i o d o
empirismo). Porm, c o m o o b t e r c o n h e c i m e n t o diante d a s experincias d e s c o n h e c i d a s , n o t a d a m e n t e as d o a m a n h ? Tal d v i d a c o m p r o m e t e a v e r d a d e d a existncia d e r e g u l a r i d a d e s . H u m e , e n t o ,
c o n c l u i q u e a i n d u o r a c i o n a l m e n t e i n v l i d a . E, d i a n t e d a
constatao d e q u e t u d o p r o v m d a experincia, confiou n o hbito,
e n o n a razo.
Popper acrescenta uma outra proposio ao problema da
i n d u o : o princpio d o racionafismo crtico, visando resgatar a razo excluda p o r H u m e (Popper, 1997, p . 64). A i n d u o invlida,
c o m o p r e t e n d e H u m e : n o t e m valor lgico, t e n d o e m vista a impossibilidade d e se a p r e e n d e r todas as possibilidades d e o c o r r n c i a
d o s eventos. Porm, s e g u i n d o Popper, H u m e d e u u m valor factual e
n o a p e n a s lgico p a r a a i n d u o , cujo e m p r e g o p o d e r i a ser justific a d o atravs d o hbito ( a p r e n d e m o s c o m as repeties, c o m as re-

gularidades q u e a p a r e c e m sucessivamente), d o q u e decorreria, p o r

induo, embora invlida, que os fatos da vida ensinam os seres humanos.
P o p p e r considera u m mito o fato da induo, ainda mais q u e o
princpio d o racionalismo crdco representava u m acrscimo e m
compatibilidade e consistncia nos passos d o p r o b l e m a d a i n d u o
d e H u m e e m c o n t r a p o s i o a o "hbito"^. Pelo racionalismo crtico,
teorias s o suposies, c o n j e c t u r a s o u hipteses. As r e g u l a r i d a d e s
so firmadas pelo m t o d o da tentativa e erro, d e conjectura e reftita o , o u a p r e n d i z a g e m a partir dos nossos erros; r e g u l a r i d a d e s n o
so obtidas p o r a c u m u l a e s ou associaes d e o b s e r v a e s . Diante disso, e r r a n d o (testando) q u e se a p r e n d e e se faz cincia.
O falsificacionismo d e Popper n o visa d a r u m valor factual p a r a
o b s e r v a e s e experimentaes (mito da induo), m a s exclusivamente
u m valor lgico: o d e propor contra-argumentos passveis d e testes.
Se o falsificacionismo u m a questo lgica, e n t o p o d e ser vlido p a r a t o d a s as cincias ("monismo metodolgico"). Este o critrio d e d e m a r c a o d e P o p p e r q u e difere d o s positivistas a o rejeitar o indutivismo, a s s u m i n d o u m a p r e f e r n c i a p e l a d e d u o . Ele
a p e n a s r e q u e r q u e as d e d u e s sejam testveis, d e m o d o a s e r e m
c o r r o b o r a d a s o u falsificadas, pois se objetiva o c o n h e c i m e n t o racional crtico, conjectural, e n o o c o n h e c i m e n t o ideal.
A f o r m u l a o d a viso d o P o p p e r ^ m o s t r a o falsificacionismo
c o m o m t o d o lgico q u e e m p r e e n d e testes para as teorias. Na crtica
dessa viso popperiana, muitas vezes se t e m e m vista as inconsistncias
lgicas d o m t o d o , c o m o n o caso da formulao d e Duhem-Quine**.
Q u a n d o H a n d s (1992) formula a dificuldade d e a p l i c a o d o
critrio d o falsificacionismo n a e c o n o m i a , refere-se a p e n a s a o s asp e c t o s lgicos. T a m b m t e c e a l g u m a s c o n s i d e r a e s s o b r e o p r o -

' Os passos do problema de Hume, ou o limite at onde a lgica alcana, o que segue (Popper,
1997, p. 63): (i) confia-se na existncia de regularidades e de leis da natureza; (ii) mas no
podemos ter experincia de muitas coisas, desconhecidas e localizadas no futuro; (iii) por outro
lado, s podemos conhecer com essa experincia. Popper acrescenta (iv) o princpio do
racionalismo crtico, dando consistncia e compatibilidade de (i) a (iv), pois resolve a aparente
contradio entre (ii) e (iii). Hume decide, com relao a esta aparente contradio, que tudo
(iii), Mas, conclui Hume, j que a induo racionalmente invlida, confia-se no hbito e no
na razo,
" O problema Duhem-Quine expe que nenhuma hiptese testada isoladamente, mas sempre
junta com pressupostos auxiliares e descries de condies iniciais (Zahar In: O'Hear, 1997, p.
58). Assim, uma hiptese falsificada pode determinar a falncia de todo o sistema terico, algo
que no acontece freqentemente. Para uma defesa do falsificacionismo diante dessa crtica,
ver Zahar irt: O'Hear, 1997.

b l e m a d a v e r d a d e , sobre o realismo objetivo e sobre a indisposio

d o cientista e c o n m i c o q u a n t o a teorias testveis i n d e p e n d e n t e m e n te d a teoria e n t o e m voga, t e m a s estes q u e ultrapassam o mbito d o
falsificacionismo lgico.
D e v e m ser c o n s i d e r a d o s os p r o b l e m a s d a lgica p u r a o u d o
e s q u e m a lgico da explicao (explanao) - c o m o destaca Hands,
os p r o b l e m a s d u h e m i a n o , da inexistncia d e b a s e emprica, d a corr o b o r a o d e teorias p o r trivialidade, e d a teoria i n d e p e n d e n t e m e n t e
testvel - , b u s c a n d o - s e u m a tentativa d e soluo, s e m p r e n o camp o da lgica, q u a n d o e n t o o falsificacionismo p o d e ter sua
aplicabilidade n a teoria e c o n m i c a .
Caldwell (1991) afirma q u e T. W Hutchison, J. Klant e M. Blaug
s o os m a i o r e s d e f e n s o r e s d o falsificacionismo n a e c o n o m i a , m a s
c o m o critrio d e d e m a r c a o . Por mais q u e P o p p e r insista q u e o
m t o d o falsificacionista p r e t e n d i a avaliar teorias e ajuizar suas pret e n s e s , este foi i n t e r p r e t a d o c o m o critrio d e d e m a r c a o e n t r e
cincia e p s e u d o c i n c i a .
S e g u n d o Caldwell (1991), Hutchison foi o primeiro a introduzir
a t e s t a b i l i d a d e c o m o u m critrio p a r a distinguir e n t r e c i n c i a e
p s e u d o c i n c i a , n a o b r a The Significance
and Basic Postulates
of
Economic
Theory, publicada originalmente e m 1938. Ainda conform e Caldwell, Hutchison, Blaug e Klant s o crticos d a p r o p o s t a d e
Ludwig v o n Mises d e q u e a e c o n o m i a a cincia d a a o h u m a n a ,
p o r e n t e n d e r e m q u e esta p r o p o s t a p r o p e u m a teoria e c o n m i c a
no-falsificvel, s e n d o , p o r t a n t o , d o g m t i c a ' . Todavia, as dificuldad e s d e falsificar o marxismo clssico e os institucionalistas americanos, p o r exemplo, l e v a m Blaug e Hutchison a conclurem q u e difcil falsificar t e o r i a s e c o n m i c a s . C a l d w e l l o b s e r v a q u e t a m b m
Friedrich H a y e k a c h a v a difcil falsificar teorias e c o n m i c a s , t e n d o
e m vista a c o m p l e x i d a d e dos f e n m e n o s q u e focalizam. P r e d o m i n a
o e n t e n d i m e n t o d o falsificacionismo c o m o critrio d e d e m a r c a o
e n t r e cincia e no-cincia, q u e p e r m i t e desconsiderar a l g u m a s teorias e c o n m i c a s d o g m t i c a s ( n o falsifica veis), u m a vez q u e elas
s o estabelecidas c o m b a s e e m princpios p a r a os quais n o con-

' Segundo Blaug (1999, p.I29), o enunciado de praxeo/ogy (cincia da ao humana) de Mises
postula que a ao individual propositada funciona como um pr-requisito para se explicar todo
o comportamento, incluindo-se, o comportamento econmico. Isto no seria satisfatrio como
pedra angular para uma teoria verdadeiramente cientfica, pois no seria falsificvel.

cebvel u m a situao n a qual p o s s a m vir a ser considerados falsos.

B o l a n d (1994) t a m b m e n c o n t r a dificuldade e m aplicar o
falsificacionismo na cincia e c o n m i c a . A e c o n o m i a n o p a r e c e se
a d e q u a r a o m t o d o d e escolher a m e l h o r teoria (avaliar e justificar),
d e n t r e o u t r a s teorias c o m p e t i d o r a s , n o s pela falta d e c o m p e t i o , m a s pela p o u c a m u d a n a q u e o c o r r e n a teoria e c o n m i c a .
Para Popper (1997, p . l 8 0 ) , o e n t e n d i m e n t o e r r n e o d o seu m t o d o d e avaliar e julgar teorias testveis d e c o r r e n t e d a falta d e ligao entre o problema de demarcao e o problema da induo,
s o m e n t e a p r e s e n t a d o n o Ps-Escrito e m 1983. Popper c o m seu critrio falsificacionista p r o c u r o u u m m t o d o d e testar u m a teoria e n o
d e p r o c u r a r v e r i f i c a e s , c o m o s u g e r i a m os positivistas'". P a r a
Popper, o falsificacionismo era antes u m a q u e s t o d e lgica d o q u e
u m a p r e o c u p a o e s s e n c i a l m e n t e emprica.
Mas o p r o b l e m a d o falsificacionismo t a m b m d e v e ser observad o c o m a insero da idia d o racionalismo crtico. Para Blaug (1994),
alguns tpidos p o p p e r i a n o s c o m o Caldwell, Boland e Hands, depois
d e t e r e m discutido algumas o b j e e s viso metodolgica d e Karl
Popper, t e n d e r a m e m favor d o "racionalismo crico" c o m o a essncia d e Popper. Antes, c o n t u d o , d o e x a m e d o racionalismo crtico,
b e m c o m o d o estabelecimento d e princpios racionais (seo 4), q u e
p o d e s e r c o n s i d e r a d a a emenda q u e P o p p e r e o u t r o s fizeram a o
falsificacionismo (Caldwell, 1991 e Hands, 1992), interessante firm a r a l g u m e n t e n d i m e n t o sobre a anlise situacional, o u o c h a m a d o
P o p p e r 5 d a s cincias sociais, visto p o r Caldwell e H a n d s c o m o o
mais a d e q u a d o para a metodologia econmica.

O Popper^ e a anlise situacional

Q u a n d o se trata d a s cincias sociais, P o p p e r introduz a

da situao. Na vigsima-quinta Tese d a Lgica das Cincias
(Popper, 1992) a p r e s e n t a d a a anlise situacional:

lgica
Sociais

' Sobre a assimetria entre verificao e falsificao, ver Popper (1997, p. 97-204).
" Segundo Popper, o falsificacionismo permite apresentar um critrio objetivo para as cincias
naturais, mas faltava uma proposta objetiva para as cincias sociais. Diante de limitaes do
mtodo falsificacionista no ambiente social (por ex. a maior dificuldade na realizao de testes
controlados), a lgica da situao seria o mtodo objetivo das cincias sociais.

A investigao lgica dos mtodos de economia poltica conduz a um resultado aplicvel totalidade das cincias sociais. Este resultado demonstra a
existncia, nas cincias sociais, de um mtodo puramente o/ef/vo", que se
poder designar por mtodo compreensivo-objetivo ou por lgica da situao" (Popper, 1992, p. 83, grifos no original).
A investigao lgica n a " e c o n o m i a poltica" ( qual P o p p e r se
refere sem, infelizmente, especificar o q u e e x a t a m e n t e e n t e n d e c o m o
tal) mostra a possibifidade d e u m m t o d o p u r a m e n t e objetivo (mt o d o compreensivo-objetivo), s e m r e c o r r e r a idias psicolgicas o u
subjetivas, q u e p o d e ser apficado totalidade d a s cincias sociais.
Tal m t o d o consiste n a anlise d a situao d o indivduo, n a b u s c a
d e explicar a a o a partir da situao. Para Popper, s e m p r e q u e u m
indivduo age, o faz seguindo u m objetivo definido e d e a c o r d o c o m
a l g u m c o n h e c i m e n t o d a situao. Fatores a p a r e n t e m e n t e psicolgicos, tais c o m o desejos, impulsos, r e c o r d a e s e a s s o c i a e s , s o
c o n v e r t i d o s e m fatores situacionais.
As c i n c i a s sociais d e v e m ser c o n s t i t u d a s pela lgica
situacional, o n d e os desejos s o c o n v e r t i d o s e m fins objetivos; rec o r d a e s o u a s s o c i a e s e m d o t a o d e teorias o u i n f o r m a e s .
N o m b i t o d o m t o d o objetivo, n o se r e c o r r e a o psicologismo'^. E
isto especificamente q u a n t o lgica d o c o n h e c i m e n t o d a s cincias
sociais.
H a n d s (1992) constata a aplicabilidade da lgica situacional n a
e c o n o m i a , afirmando q u e se trata d o m t o d o d a m i c r o e c o n o m i a (e
t a m b m d a m a c r o e c o n o m i a b a s e a d a e m microfiandamentos).
A anlise situacional o que em economia se conhece por conceito de
escolha racional, isto , a viso de que o comportamento econmico simplesmente o comportamento maximizador individual sujeito a restries, e
na verdade Popper declarou 'anlise situacional' ser uma generalizao do
mtodo da anlise econmica (Blaug, 1994, p.l 12).
S e g u n d o a anlise situacional, preferncias, tecnologias e restries ( p r e o s , r e n d a , etc.) m o s t r a m a s i t u a o d o a g e n t e e s u a

" o psicologismo entendido como a doutrina de que todas as leis da vida social devem reduzirse, em tltima instncia, s leis psicolgicas da "natureza humana", Para mais detalhes ver
Popper (1993) [1934] A Lgica da Pesquisa Cientfica, p. 31-32, Popper (1974) [1945] A Sociedade Abena e seus Inimigos, cap. 13 e 14, Popper (1995) [1967] "O Princpio de Racionalidade" e
mais adiante, nesta seo.

m o t i v a o (maximizao d a utilidade). Essa situao analisada seg u n d o a d e d u o d e u m c o m p o r t a m e n t o ( c o m p r a mais o u m e n o s ,

p r o d u z mais ou m e n o s , etc.) que, q u a n d o a p r o p r i a d o ,
matematizvel n a teoria e c o n m i c a . Finalmente, fixa-se o princpio
racional, s e g u n d o o qual os agentes a t u a m apropriadamente
(racion a l m e n t e ) , d a d a s as situaes analisadas. Este e s q u e m a lgico p a r e c e ser o d a anlise situacional. N o entanto, p e r m a n e c e m p r o b l e m a s
c o m o o da escolha da teoria d o c o m p o r t a m e n t o a d e q u a d o , b e m
c o m o d a discusso crca d a prpria r a c i o n a l i d a d e .
Para caracterizar o sentido d e objetividade,
amplia-se a anlise
p a r a a teoria do conhecimento
cientfico. Popper inicia a Lgica das
Cincias Sociais t o m a n d o o a n t a g o n i s m o e n t r e saber e nao-saber'^,
p a r a c h e g a r seguinte tese:
(Quarta Tese) Na medida em que possvel dizer, de um modo geral, que
tanto a cincia como o conhecimento comeam em algures, ento igualmente vlido o que se segue: o conhecimento no parte de percepes, de
observaes, nem da recolha de dados ou de fatos, mas sim de problemas.
Sem problemas no h saber, como no h problemas sem saber (Popper,
1992, p. 72).
C o m isto, exclui-se d o sentido d e objetividade o c o n h e c i m e n t o
atravs d e d a d o s d a o b s e r v a o e d a e x p e r i m e n t a o . Todo o nosso
c o n h e c i m e n t o p a r t e d e u m problema, m e s m o q u e seja algo surpree n d e n t e e n o v o q u e a p a r e a c o m o d a d o observvel. Ento, o mtodo, vlido t a n t o p a r a as cincias naturais q u a n t o p a r a as cincias
sociais, tentar resolver os problemas {Foppev, 1992, p . 73, Sexta Tese).
Diante disso, prope-se u m a soluo q u e ser o objeto de crtica. Se
a tentativa d e resolver n o resiste crtica, a soluo p r o p o s t a ainda
n o t e m rigor cientfico. S e resistir crtica, a t e o r i a a p r o v a d a
m o m e n t a n e a m e n t e , pois se d e v e p r o c u r a r o u t r o a s p e c t o p a r a ser
criticada. Se refutada, p r o c u r a - s e outra tentativa d e soluo, novam e n t e exposta crtica. a tentativa d e soluo d o p r o b l e m a sob
controle rigoroso d a crtica: o m t o d o d a tentativa e erro. Assim, a

'3 Popper expe a questo do saber na primeira tese e a do no-saber na segunda tese. Na
terceira tese sugere a necessidade de uma teoria do conliecimento esclarecer as relaes entre
o saber e o reconhecimento do nao-saber que satisfaa as duas primeiras teses (Popper, 1992,
p.71-72).

objetividade d o m t o d o crtico - a objetividade da cincia - considerar t o d a teoria criticvel e t o d a crtica d o t a d a d e instrumentos

lgicos objetivos.
N o c a s o d a s cincias sociais, a "teoria d a objetividade cientfica", a "prpria sociologia d o saber", q u e permite eliminar d a anfise a s p e c t o s d a "posio social o u ideolgica d o investigador" s p o d e
ser explicada:
... atravs de determinadas categorias sociais, como por exemplo: competio (tanto entre os cientistas, individualmente, como entre as diversas escolas); tradio (nomeadamente, a tradio crtica); instituies sociais (como
sejam, publicaes em diversos peridicos concorrentes; debates em congressos); poder estatal (nomeadamente, tolerncia poltica face a debates
livres) (Popper 1992, p. 78, Dcima terceira Tese).
As c o n t r a p o s i e s d e idias o c o r r e m n o m o m e n t o d o d e b a t e
crtico, n o qual d e v e m ser problematizadas e o b t e r e m propostas d e
s o l u o , distinguindo p r o b l e m a s cientficos d e extracientficos. Tal
situao o c o r r e tanto nas cincias naturais q u a n t o nas cincias sociais. Popper, p r e t e n d e firmar a idia d e q u e a objetividade d a cincia
u m a q u e s t o social da discusso cientfica "... d a sua c o l a b o r a o
m a s t a m b m d a s guerras entre si" (Popper, 1992, p . 78) e n o u m a
q u e s t o individual. A ideologia e posio social d o investigador surg e m n o d e b a t e crtico e, a o longo d o t e m p o , p e r d e m a importncia
p a r a o d e b a t e exclusivamente cientfico.
P o p p e r discute seii m t o d o crtico c o m a n e g a o d o naturalism o m e t o d o l g i c o . " o caso, por exemplo,
do naturalismo
ou
cientificismo metodolgico, mal organizado e equivocado, que exige que
as cincias sociais recorram, ao fm e ao cabo, s cincias da natureza
para apreenderem
o que o mtodo cientfico" (Popper: 1992, p.74).
O m t o d o d e P o p p e r p e r m i t e distinguir valores cientficos d e
no-cientficos atravs d a discusso crtica, e n q u a n t o q u e o nattirafismo p r e t e n d e q u e os cientistas se desfaam d e seus valores. Alm
disso, e n q u a n t o , e m Popper, a tentativa d e s o l u o ( d e d u o ) o
o b j e t o (da crtica), n o cientificismo m e t o d o l g i c o se p r o c u r a m o b s e r v a e s e m e d i e s , a p e n a s se a p r o x i m a n d o d o objeto cientfico,
p a r a d e p o i s generalizar ( i n d u o ) . O a r g u m e n t o negativo recai n o
p r o b l e m a d a induo, m a s agora c o m agravantes na dificuldade d e
se o b t e r d a d o s e m e d i d a s d e f e n m e n o s sociais, b e m c o m o n a dific u l d a d e d e se obter objetividade n a s cincias sociais, caso o cientista esteja mais o u m e n o s suscetvel a valores.

A crtica d e P o p p e r permite estabelecer outro tipo d e objetivid a d e , vlida para t o d a s as cincias: enxergar os problemas como objetos. Isto possibilita t a m b m a discusso sobre valores, e s c o l h e n d o
a q u e l e s q u e p o d e m ser c o n s i d e r a d o s p u r a m e n t e cientficos (a verd a d e , a inventividade, a c a p a c i d a d e d e e s c l a r e c i m e n t o , a simplicid a d e , a preciso), diferenciando-os d o s valores no-cientficos, c o m o
interesses n o i n e r e n t e s p r o c u r a d a v e r d a d e (interesses d e , p o r
e x e m p l o , b e m - e s t a r , d e s e n v o l v i m e n t o industrial, e n r i q u e c i m e n t o
pessoal). P o p p e r mais u m a vez critica o psicologismo c o m o b a s e d a s
cincias sociais, m a s n o descaracteriza a existncia d e valores (cientficos e no-cientficos) q u e d e v e m ser discutidos e n t r e os cientistas. Alerta os cientistas sociais a o afirmar q u e aceitar as motivaes
psicolgicas c o m o fundamentos das a e s e c o n d u t a s h u m a n a s p o d e
conduzir o cientista p a r a a idealizao da origem desses fundamentos, c o m o risco dessa origem ideal se t o r n a r a fora d e t e r m i n a n t e
d a s a e s sociais. O q u e P o p p e r q u e r enfatizar q u e , n a maioria
d a s situaes sociais, existe u m e l e m e n t o d e r a c i o n a l i d a d e . Porm,
c o m isso, P o p p e r n o q u e r dizer q u e t o d a s a s a e s h u m a n a s s o
racionais, m a s q u e existe a possibilidade da descoberta d e u m fundam e n t o racional q u e informe e justifique as aes dos seres humanos'".
D e n t r o d e u m a a r g u m e n t a o positiva n a defesa d o seu m t o d o
crtico, P o p p e r enfatiza q u e o objetivo d a c i n c i a a e x p l i c a o
satisfatria d o q u e a p a r e c e e impressiona (Popper, 1997, c a p . 15).
Esta explicao satisfeita n a relao entre os explicans (as premissas) e o explicandum
(as concluses). A a s s o c i a o lgica e n t r e os
explicans e o explicandum
constitui o esquema lgico da
explicao
(Popper, 1992, p . 81). Os explicans precisam implicar logicamente o
explicandum,
ser c o n j e c t u r a d o s v e r d a d e i r o s , e, se n o for possvel
t o m - l o s c o m o a p r o x i m a e s d a v e r d a d e , e n t o d e v e m ser i n d e p e n d e n t e m e n t e testveis. Aqui r e t o m a o critrio d e d e m a r c a o , o
falsificacionismo, n a i m p o r t n c i a d e n o se t o m a r p r o p o s i e s ad
hoc, m a s teorias i n d e p e n d e n t e s e testveis, t e n d o e m vista o a v a n o
cientfico. A n o ser n o s casos d e leis universais d a natureza, c o m o
" Popper refere-se racionalidade em dois sentidos: existe a racionalidade como atitude
pessoal expressa pela disposio de admitir criticamente os erros e, portanto, corrigi-los. Porm,
a expresso "principio de racionalidade" para qualificar as aes humanas no quer dizer que
os homens sempre adotem uma atitude racional diante dos problemas que enfrentam. O princpio de racionalidade mais um princpio mnimo que anima a todos os modelos situacionais
explicativos. Este princpio pode ser resumido como a adequao de uma ao a um problema
situacional. (Popper, 1995, p. 391-92).

explicans, q u e , pela riqueza d e c o n t e d o , p e r m i t e m testes i n d e p e n d e n t e s d e p r o p o s i e s q u e n o s o a d hoc. Ento, o a v a n o cientfic o o c o r r e e m d i r e o a teorias d e c o n t e d o c a d a vez m a i s rico,
mais universais, e at mais exatas.
P o p p e r a c r e d i t a n u m a explicao s u p r e m a , d e c o n t e d o rico
p a r a testes, o q u e ele d e n o m i n a d e essencialismo modificado'^. Qualq u e r explicao p o d e ser m e l h o r a d a p o r u m a teoria ou u m a lei d e
m a i o r u n i v e r s a f i d a d e . As falsificaes n o s e n s i n a m o i n e s p e r a d o ,
p e r m i t i n d o a o c o r r n c i a d e c h o q u e s c o m explicaes alheias, e q u e
p o d e m m u d a r e m muito, d e p e n d e n d o d o p o d e r explicativo d a teoria, nossa viso d e m u n d o (Popper, 1997, p . 156).
E m r e s u m o , a lgica situacional p o d e ser c o n s i d e r a d a c o m o o
m t o d o lgico d a s cincias sociais sugerido p o r Popper, e n q u a n t o o
s e u m t o d o crtico p e r t e n c e m e t o d o l o g i a d a s cincias (sociais e
naturais). D e u m a forma mais a b r a n g e n t e , a s e l e o d e p r o b l e m a s
faz p a r t e d a teoria d o c o n h e c i m e n t o o u d a lgica d o c o n h e c i m e n t o ,
e o falsificacionismo, p o r sua vez, p e r t e n c e lgica p u r a e dedutiva.
Popper ensina q u e , p a r a premissas verdadeiras e inferncia vlida, a c o n c l u s o d e v e ser verdadeira; p o r m , para concluso falsa,
d e inferncia vfida, n o possvel q u e t o d a s as premissas sejam
v e r d a d e i r a s (Popper, 1992, p . 80, D c i m a Stima Tese). A possibifid a d e d e deduzir u m a possvel concluso falsa reduzida atravs d a
crtica racional, e a c o n s e q n c i a lgica d e u m a concluso falsa a
refutao da assero (de pelo m e n o s u m a das premissas). Para
P o p p e r (1992, p . 80, Dcima N o n a Tese), teorias so sistemas dedutivos c o m o tentativas d e explicao e tentativas d e soluo d e problemas, c o m crtica s p r e t e n s e s v e r d a d e . A racionalidade consiste
e m d e m o n s t r a r q u e a pretenso verdade falsa: a p r e n d e - s e c o m
erros (Popper, 1992, p . 80, Vigsima Tese).
O Popper,^, q u e a g o r a p o d e ser visto c o m o f u n d a m e n t a d o e m
a s p e c t o s lgicos, diferencia-se d o Popperg q u a n d o se e x p e os asp e c t o s psicolgicos - as valorizaes d o cientista, o a m o r v e r d a '5 Popper no acredita no essencialismo metodolgico, que responde e pergunta o que ? (caso
das definies) (ver Popper, 1974, p- 15-28 e 301-302, Popper, 1997, p 155 e 270-271), nem no
instrumentalismo (ver Popper, 1997, p 134-150 e 155). Para Popper, no existe um termo exato
ou termos tomados precisos por definies precisas. Identifica-se o instrumentalismo na proposta p a r a a m e t o d o l o g i a da cincia e c o n m i c a de F r i e d m a n (1981), P o p p e r critica o
instrumentalismo diferenciando teorias cientficas de regras de computao (os instrumentos),
e, principalmente, pelo fato de no se analisar a verdade ou falsidade dos instrumentos, ou seja,
a validade dos procedimentos e tcnicas.

d e , a defesa d o sistema terico e c o m o b a s e d a s cincias sociais -

crtica. Diante disso, P o p p e r s u g e r e a crtica racional, q u e envolve
a s p e c t o s p u r a m e n t e lgicos, e, n o c a s o d a s cincias sociais, a n e c e s s i d a d e d e c o n s i d e r a r c o n c e i t o s sociais (no-psicolgicos) c o m o
o e n t o r n o d a a o e d o t a o d e c o n h e c i m e n t o d o indivduo. Disso
resulta q u e , d e n t r o d e u m m u n d o fsico c o m a e s prprias d a s ci n c i a s naturais, r e c o n h e c e - s e u m m u n d o social c a r a c t e r i z a d o p o r
a e s individuais e institucionais, u m m u n d o c o m indivduos e instituies sociais, exposto p o r u m a lgica situacional.
H a n d s (1992) verifica u m p a r a d o x o n o fato d e a m e t o d o l o g i a
e c o n m i c a ter focalizado mais a viso falsificacionista d o q u e a anlise situacional, pois este o m t o d o d e P o p p e r p a r a as cincias sociais. P o r m , a anlise situacional seria exemplificada a t r a v s d a s
anlises feitas n a m i c r o e c o n o m i a , eis q u e b a s e a d a n u m princpio d e
racionalidade estabelecido (os indivduos a g e m c o m u m a razo e c o n m i c a ) , e m u m a d a d a situao social.
Popper, n o artigo O Princpio de I^cionalidade,
p u b l i c a d o pela
primeira vez e m 1967, estabelece q u e as cincias sociais o p e r a r i a m
c o m o m t o d o d e constmir situaes e m c o n d i e s tpicas. Por m e i o
d a anlise situacional, as situaes sociais tpicas s o transformadas
e m m o d e l o s . O erro, s e g u n d o Popper, est e m a n i m a r o m o d e l o social c o m as leis d a psicologia h u m a n a . Ento, ele sugere a fixao d e
u m princpio d e racionalidade q u e seria u m postulado m e t o d o l g i c o
e n o u m a p r o p o s i o emprica ou psicolgica, o n d e : " Os a g e n t e s
s e m p r e a t u a m d e m a n e i r a a p r o p r i a d a situao e m q u e se e n c o n t r a m " (Popper, 1995, p . 3 8 7 ) . Mas, "utilizamos o princpio d e
racionalidade simplesmente c o m o u m a b o a aproximao v e r d a d e ,
r e c o n h e c e n d o q u e n o verdadeiro, seno falso" (Popper, 1995, p.390).
A e c o n o m i a poltica, c o m o j dito p o r Popper, c a r a c t e r i z a - s e
e m e x e m p l o d e u m m t o d o p a r a a investigao lgica d a s cincias
sociais, c o m b a s e n o princpio d e r a c i o n a l i d a d e e d e n t r o d a lgica
d a situacional. N o e n t a n t o , resta a q u e s t o d e se esse princpio d e
r a c i o n a f i d a d e p o d e ser falsificado (testvel), s e g u n d o o m t o d o
p o p p e r i a n o . A fixao d e u m princpio d e racionalidade, c o m o u m a
lei d a natureza d a qual d e c o r r e m os resultados, d e p e n d e d a crtica,
m a s t a m b m d a metafsica. Nesse passo, P o p p e r p r o p e o realismo
objetivo c o m o o mtodo objetivo das cincias"'.

A ser desenvolvido na prxima seo.

A anlise situacional n o p o d e ser vista a p e n a s c o m o o n i c o

m t o d o d a s cincias sociais. Os princpios e pressupostos desta esto situados e m u m a lgica mais a b r a n g e n t e , a q u e inclui t a m b m
as cincias natitrais, qual seja, a metodologia d a s cincias c o m o send o o m t o d o d a discusso crtica. D i a n t e disso, o falsificacionismo
caracteriza-se c o m o u m critrio forte p a r a ajuizar se u m a teoria
testvel e aceitvel c o m o cientfica.
Para Caldwell (1991, p . l 3 ) , o m t o d o d a lgica situacional o u
a n l i s e situacional e s t u d a r a s r e p e r c u s s e s sociais n o - i n t e n c i o nais d e a e s h u m a n a s intencionais, p o d e n d o ser o n i c o m t o d o
d e exposio d a s cincias sociais. A tarefa d a s cincias sociais n o
profetizar s o b r e p r o b l e m a s d a s o c i e d a d e " .
C o n t u d o , p a r a Caldwell, o e s t a b e l e c i m e n t o d o princpio racional n o lugar d a s leis universais p r o b l e m t i c o . Caldwell sugere u m
" m a r c o zero" - o p o s t u l a d o d e q u e os a g e n t e s a t u a m a p r o p r i a d a m e n t e p a r a suas situaes - c o m o n a teoria m i c r o e c o n m i c a tradicional. Trata-se d e u m princpio metafsico q u e n o verificvel,
n e m falsificvel, t a m p o u c o refiatvel e m p i r i c a m e n t e . Portanto, igualm e n t e a o caso das leis universais q u e estimulam m o d e l o s n a cincia
natural, o princpio racional anima as cincias sociais e, c o n s e q e n t e m e n t e , a cincia e c o n m i c a .
A fixao d e u m princpio p e r m i t e resultados e n t o considerad o s cientficos. Se tal princpio resultar n u m rico c o n t e d o , prprio
p a r a a testabilidade, a falsificao e a refutabilidade, p o d e ser pront a m e n t e a c e i t o c o m o racional. P o r m , este r a c i o n a l n o o b t i d o
d o s d a d o s observveis e experimentveis (do indutivismo), m a s d o
racionalismo crtico, c o m o se e x p e n a prxima s e o .

4 O Popper Q e o discusso crtico

U m a discusso crtica, c o m b a s e racional, travada e m a m b i e n tes o n d e se p o d e identificar algo c o m o u m "estado d o d e b a t e cientfico atual", a proposta d e dilogo socrtico d o Popper
Porm, tal
viso foi e l a b o r a d a p o r Boland (1994) e n o m e n c i o n a d a explicitam e n t e p o r Popper.
" o que, por sinal, um dos temas reiterados na obra de Popper, destacando-se a esse respeito
"A Misria do Historicismo" no qual Popper questiona frontalmente a possibilidade de se fazer
grandes previses em Cincias Sociais.

N o Pos-Escrito da Lgica da Descoberta Cientfica (1982), P o p p e r

salienta q u e sua viso poderia ser e n t e n d i d a c o m o "falibilismo e abord a g e m crtica". Por falibilismo se e n t e n d e q u e n o existe certeza d o
c o n h e c i m e n t o o u v e r d a d e , pois t o d o c o n h e c i m e n t o conjectural
e, p o r a b o r d a g e m enrica, ele q u e r d e m o n s t r a r o q u e justamente foi
d e n o m i n a d o d e r a c i o n a l i s m o crtico. "Todas a s teorias cientficas
e s t a r i a m a b e r t a s a o criticismo, p a r t i c u l a r m e n t e c o m referncia a o s
p r o b l e m a s c o m os quais as teorias e m q u e s t o estavam designadas
a resolver" (Blaug, 1994, p . l l 2 ) .
A idia socrtica d o n o - s a b e r t o m a aqui o u t r o r u m o : a c a d a
n o v a d e s c o b e r t a , s u r g e m n o v o s p r o b l e m a s , reforando a conscincia d e q u e a p e n a s se conseguiu aproximar d a v e r d a d e , ou d e q u e
u n i c a m e n t e se fez u m a tentativa d e resolver o p r o b l e m a (Popper,
1992, p . 7 1 , S e g u n d a Tese). Mas, a o m e s m o t e m p o , t e m o s conscincia d e s a b e r algo, sugerindo a a p a r e n t e c o n t r a d i o entre o saber e
o n o - s a b e r Assim, o d e b a t e crtico interminvel, diferente d a proposta socrtica d e saber q u e n o s a b e . Para Popper, o saber e o n o s a b e r so conciliados n o problema (origem d o c o n h e c i m e n t o ) q u e
desafiado pelo d e b a t e crtico: p o r isso a r e c o m e n d a o d e u m proc e d i m e n t o m e t o d o l g i c o d e algo c o m o o dilogo socrtico.
N a viso d o Popper socrtico, a cincia mais u m processo e m
e s t a d o d e fluxo c o n s t a n t e , d o q u e u m a p o s t u r a e s t a b e l e c e d o r a d e
v e r d a d e s estveis n o sujeitas reviso. N o h m t o d o infalvel,
n e m a u t o r i d a d e , n e m fatos inquestionveis. "A cincia p e n s a m e n to cientifico s e m m t o d o cientfico" (Boland, 1994, p . l 6 2 ) .
A discusso crtica d e v e ser vista s o b as p e r s p e c t i v a s d o
racionalismo crtico e d o realismo objetivo propostos p o r Popper p a r a
m o s t r a r a sua viso d e m u n d o . N u m a s p e c t o lgico, p a r a c o m p r e e n d e r as interaes d o m u n d o fsico c o m o m u n d o social, usa-se o
falsificacionismo e o e s t u d o da lgica situacional, b e m c o m o os conceitos lgicos d e aproximao da v e r d a d e e tentativa d e soluo d e
problemas"*.

" Segundo Popper, a nossa realidade consiste em trs mundos ligados entre si (A palavra Mundo
no significa Universo ou Cosmos, mas apenas partes deste). &tes trs mundos so: o Mundo
fsico, Mundo 1, dos corpos e dos estados, fenmenos e foras fsicas; o Mundo psquico, Mundo
2, das emoes e dos processos psquicos inconscientes; e o Mundo 3 dos produtos intelectuais
(Popper: 1992, p. 21-22). A diferena entre os trs mundos popperianos torna-se mais clara com
a considerao sobre seus modos de existncia: "o Mundo 1 determinado pela materialidade
fsica das coisas; o Mundo 2 existe em nossas disposies e reaes psicolgicas e o Mundo 3 no
est em lugar algum" Neiva (1999, p. 23).

Na a b o r d a g e m do Popper^, c o n t u d o , o m t o d o d o
falsificacionismo p o d e ser c a r a c t e r i z a d o c o m o u m a c o n d i o lgica r e q u e r i d a p e l o racionalismo crtico, e a r a c i o n a l i d a d e c o n t i n u a
s e n d o essencial, p o r m s o m e n t e e n q u a n t o um a s p e c t o d a crtica.
P o p p e r e n t e n d e q u e o racionalista se esfora p o r t o m a r decises, t r a b a l h a n d o c o m a r g u m e n t o s . Difere d o q u e ele d e n o m i n a falso r a c i o n a l i s m o , c a r a c t e r i z a d o p o r e n t e n d e r o m u n d o a partir d a
c o n s t r u o d e m q u i n a s g i g a n t e s c a s e m u n d o s sociais u t p i c o s .
E n q u a n t o q u e o v e r d a d e i r o racionalista p r o c u r a s o l u e s p a r a os
p r o b l e m a s presentes, o falso racionalista j t e m as respostas p r o n t a s .
E s t u d a n d o u m a situao e m m i c r o e c o n o m i a (teoria d o consum i d o r ) , p o d e m o s v e r as diferenas d e a b o r d a g e n s e n t r e a anfise
situacional e o dilogo socrtico. O economista, a o olhar essa situao na primeira perspectiva, destaca a busca da maximizao da
utilidade frente u m o r a m e n t o limitado e p r e o s existentes. A difer e n a , p a r a a lgica d o P o p p e r s o c r t i c o , q u e os e c o n o m i s t a s
centrar-se-iam n o p a p e l d o c o n s u m i d o r c o m o s e n d o o d e u m indiv d u o q u e tenta resolver u m p r o b l e m a d e escolha.
O racionalismo crtico consiste e m defender r a c i o n a l m e n t e u m a
preferncia, o u u m a c r e n a racional, o u teorias verossmeis, sabendo-se q u e n a discusso crtica a c r e n a p o d e ser a b a n d o n a d a . Se
aqui surge u m n o v o conflito c o m o falsificacionismo (na defesa racional da crena), observe-se q u e Popper agora trata d o q u e p o d e ser
racional, e d e q u e o m t o d o o racional.
P o p p e r r e c o r r e a o s q u a t r o p r o b l e m a s d a i n d u o (ou fases d a
sua discusso, o u estgios d o a r g u m e n t o ) (Popper, 1997, p . 81-106),
p a r a a p r e c i a r o seu racionalismo crtico:
1) c o m o distinguir teorias b o a s d e teorias ruins: o p r o b l e m a
prtico d e m t o d o ;
2) c o m o a c r e d i t a r n o s r e s u l t a d o s d a cincia: o p r o b l e m a d a
c r e n a sensata;
3) c o m o saber q u e o futuro vai ser c o m o o p a s s a d o : o problema do amanh;
4) c o m o saber se existem regularidades n a natiireza: o problem a d a s leis universais v e r d a d e i r a s .
As trs primeiras fases j foram tratadas n a s s e e s anteriores,
pois c o r r e s p o n d e m discusso lgica, m e t o d o l g i c a o u
epistemolgica. P o p p e r r e s u m e essa discusso:

... eu substitu o problema 'Como que sabe? Qual a razo, ou a justificao,

da sua assero?' pelo problema: 'Por que que prefere essa conjectura a
conjecturas competidoras? Qual a razo da sua preferncia?'
Ao passo que a minha resposta ao primeiro problema 'no-sei', a minha
resposta ao segundo que, regra geral, a nossa preferncia por uma teoiia
mais bem corroborada ser defendida racionalmente pelos argumentos que
tiverem sido usados na nossa discusso critica, incluindo, claro, a discusso dos resultados dos testes. So esses os argumentos dos quais o grau de
corroborao suposto dar um lelato sumrio (Popper, 1997, p. 98, grifo no
original).
Resolvido o p r o b l e m a d a i n d u o j n a s trs p r i m e i r a s fases,
resta o q u a r t o q u e metafsico: leis universais so irrefutveis. P o p p e r
p a r e c e assumir sua p o s i o d e realista objetivo p a r a acreditar q u e
exista u m a lei d a natureza verdadeira, m a s no acreditar n u m a causafidade universal.
O realista objetivo, s e g u n d o Popper, a c r e d i t a q u e o c o n h e c i m e n t o , s e m p r e c o n j e c t u r a l , objetivo pois visa s coisas fora d e
ns, a c r e d i t a n d o q u e a p r e n d e m o s c o m f e n m e n o s externos. A doutrina idealista diferente p o r c o n s i d e r a r a idia d e m u n d o c o m o
u m a idia nossa, d e c a d a u m . P o p p e r alerta p a r a a existncia d e
o u t r o s c o n h e c i m e n t o s cientficos alm d o nosso; t o d o s os indivduos t m acesso a o c o n h e c i m e n t o objetivo externo.
A b a s e subjetiva, q u a n d o se c o n s i d e r a q u e os s e n d d o s h u m a n o s primeiro p e r c e b e m , n o precisa ser c o n s i d e r a d a , pois, d e s d e o
incio, P o p p e r sugere q u e se est n o c a m p o da intersubjetividade
ao
d a r e r e c e b e r p r o p o s t a s e a o d e s e n v o l v e r u m a crrica r a c i o n a l
(Popper, 1997, p . 112). O carter hipotdco d o " c o n h e c i m e n t o cientfico" e o carter crtico d e toda discusso racional p e r m i t e m a c o m b i n a o d o realismo metafisico c o m o empirismo.
O c o n h e c i m e n t o objetivo, e n t o , t o m a d o c o m o u m tipo d e
instituio social, c o m o resultado d a s a e s h u m a n a s no-intencionais. O c o n h e c i m e n t o subjetivo p o d e ser t o m a d o c o m o psicolgico
o u biolgico. P o p p e r e n t e n d e q u e o e m p i r i s m o tradicional p r e t e n d e recolher os d a d o s c o m os sentidos e acumul-los (por repetio)
c o m o se fosse o nosso c o n h e c i m e n t o . N o e n t a n t o , n a d a n o s d a d o
c o m o b a s e d o c o n h e c i m e n t o : n o h d a d o s n o interpretados.
N o s s o c o n h e c i m e n t o , c o n f o r m e Popper, a o e r e a o n a
intersubjetividade. A s u p r e m a c i a c o n c e d i d a p o r P o p p e r investiga o cientfica est r e l a c i o n a d a c o m a n o o d e q u e a cincia t e m

p o u c a r e l a o c o m fatores psicolgicos o u sitbjetivos. O c o n h e c i m e n t o cientfico c a r a c t e r i z a d o p e l o s e u m t o d o : "a c i n c i a

testvel e criticvel intersubjetivamente; sua eficcia resulta d e u m
c o n t r o l e r a c i o n a l e objetivo q u e d i s p e n s a c o n v i c e s subjetivas"
Neiva (1999, p.84). A racionalidade d e c o r r e dos resultados d o s testes, d a s crticas dos prejuzos, d a s conjecturas; ela obtida n o camp o d a intersubjetividade m e d i a n t e discusso crtica.
O realismo verdadeiro t e m g r a n d e s afinidades c o m o conhecim e n t o conjectural obtido n a s discusses crticas, pois o realismo t e m
mais fora lgica d o q u e o idealismo, u m a vez q u e o seu p r o d u t o
falsificvel. O idealismo, p a r a P o p p e r (1997, p . 125), p a d e c e d o prob l e m a d e e n c o n t r a r u m a explicao p a r a t u d o , i m p e d i n d o , muitas
vezes, a possibilidade d e discusso crtica.
O d i l o g o s o c r t i c o (Popper^) c o n s i d e r a d o p o r Boland, m a i s
sofisticado graas i n t r o d u o d a s q u e s t e s metafsicas relativas a o
racionalismo e a o realismo (viso d e m u n d o ) , a p a r e c e c o m o a abord a g e m mais relevante p a r a c o m p r e e n d e r a viso cientfica proposta
p o r Popper. Ela d e v e manter, p o r m , a nfase nas possibilidades lgicas d e falsear teorias e n a s investigaes d a lgica d a situao.
Boland sugere esta viso p a r a o cientista e c o n m i c o . Assim, a o
falsificacionismo restaria u m papel menor, e n q u a n t o seria enfatizado
o p a p e l crtico d a r a c i o n a l i d a d e . A cincia seria u m c a s o especial
d e dilogo socrtico, o n d e a p r e n d e m o s c o m a eliminao d o s erros
diante d a crtica. Sob esta viso d e Popper, conforme enfatiza Boland
(1994, p . l 5 8 ) , p o d e n o h a v e r u m a resposta p a r a toda pergunta, m a s
h u m a pergunta p a r a t o d a resposta, e p o d e n o h a v e r ttma soluo
p a r a t o d o p r o b l e m a , m a s h u m p r o b l e m a p a r a toda soluo.
Para Boland (1994), os m e t o d l o g o s q u e s e g u e m o Popper^ gast a m a maior parte d o seu t e m p o c r i a n d o e e n c o r a j a n d o a crtica. A
c i n c i a est corporificada n u m p r o c e s s o m o t i v a d o pela crtica, e
n o pela p e r s e g u i o d e u m a justificao racional.

5 Consideraes finais
U m a a n l i s e , d a f o r m a c o m o foi r e c e b i d o o p e n s a m e n t o d e
P o p p e r n a m e t o d o l o g i a d a e c o n o m i a p e r m i t e c o n c l u i r q u e surgir a m , c o m o passar d o t e m p o , diferentes i n t e r p r e t a e s q u e deixar a m d i i v i d a s s o b r e a u n i d a d e n o p e n s a m e n t o filosfico d e Karl
P o p p e r . Blaug, p o r e x e m p l o , d e s t a c a a viso d o falsificacionismo

c o m o o m t o d o para e c o n o m i a . N o e n t a n t o , o m t o d o falsificacionista
d e Popper, e n t e n d i d o c o m o u m a q u e s t o p u r a m e n t e d e lgica, p o d e
s e r a p l i c v e l a t o d a s as c i n c i a s ( s e j a m n a t u r a i s o u sociais). A
m e t o d o l o g i a na e c o n o m i a seria c a p a z d e a d o t a r o falsificacionismo,
d e s d e q u e conduzido c o m o u m critrio d e ajuizar e n o d e verificar
t e o r i a s ( c o m o era o c a s o d o s positivistas lgicos). P o p p e r ressalta
q u e seu m t o d o d e falsificao n o visava a provas factuais p a r a as
teorias, o u seja, era favorvel a p e n a s c o m a d e d u o n o c a m p o d a
lgica.
P a r a H a n d s e Caldwell, n o q u e se r e f e r e s c i n c i a s sociais,
P o p p e r e l a b o r a u m m t o d o , d e n o m i n a d o d e anlise situacional o u
lgica d a s i t u a o , c o m o s e n d o o m t o d o c o m p r e e n s i v o - o b j e t i v o
p a r a tais cincias. Neste n o v o m t o d o , p o r sua vez, estabelece o princpio d e r a c i o n a l i d a d e p a r a excluir t o d a e q u a l q u e r caracterstica
psicolgica d a s anlises referentes s diferentes situaes dos indivd u o s . O princpio d e racionalidade, d e s p o j a d o d e meios psicolgic o s e d e caracteristicas empiristas, a s s u m e a forma d e u m postulado
m e t o d o l g i c o q u e n o p o d e ser falsificvel. E n t r e t a n t o , o P o p p e r
falsificacionista, p a r a estes dois m e t o d l o g o s , era incompatvel c o m
o d a anlise situacional. Para Caldwell, o racionalismo crtico foi a
m a n e i r a e n c o n t r a d a p o r P o p p e r p a r a burlar este p r o b l e m a . Porm,
a incompatibilidade d e s t a c a d a p o r H a n d s e Caldwell n o a p a r e c e
c o m o p r e o c u p a o d e Popper, e, p o r t a n t o , os m e t o d l o g o s estaria m a t a c a n d o u m p r o b l e m a inexistente. E, a s e p a r a o entre diferentes P o p p e r h g a d o s a p o c a s distintas, c o m o as interpretaes a p r e s e n t a d a s n o artigo sugere, p o d e ser t o m a d a c o m o p o u c o confivel.
P o p p e r p o d e ter d a d o diferentes nfases a o s t e m a s a o longo d e sua
vida, c o n t u d o isso n o implica a existncia d e diversos Popper.
A filosofia d e Popper dificulta u m a anlise b a s e a d a e m caricaturas p o p p e r i a n a s conforme os diferentes p e r o d o s d e sua existncia.
O u seja, a filosofia p o p p e r i a n a n o p o d e ser interpretada c o m o difer e n t e s vises e m diversas p o c a s ou d e diferentes m t o d o s e m term o s d e cincia natural e cincia social. O q u e p o d e ser d e s t a c a d o
d a filosofia d e Popper a sua p r e o c u p a o c o m a a t u d e crtica n a
pesquisa cientfica. Para Popper, o racionalismo crtico e n t e n d i d o
c o m o u m a forma d e pensar ou at m e s m o u m m o d o d e vida, d e s d e
q u e r e p r e s e n t e u m a disposio p a r a ouvir a r g u m e n t o s crticos, proc u r a r os prprios erros e a p r e n d e r c o m eles. Isso u m a atitude q u e
P o p p e r t e n t o u formular pela primeira vez e m 1932 na seguinte afir-

m a o : "eu posso estar errado e voc pode estar certo, e por um esforo
poderemos nos aproximar da verdade" (Popper, 1994, p . xii). Esta postura p o d e ser e n t e n d i d a c o m o u m a forma d e enfrentar os p r o b l e m a s , e s t a n d o o ciendsta s e m p r e a b e r t o s cridcas e discusses e,
t e n d o o realismo objetivo c o m o p a n o d e fundo. A filosofia d e P o p p e r
mostra a existncia d e u m a nica pessoa e isso p o d e ser e n t e n d i d o
mais c l a r a m e n t e c o m a a b o r d a g e m d o P o p p e r socrtico. Este artigo, p o r m , n o discute se esta viso estritamente p o p p e r i a n a , m a s
q u e a p e n a s p o d e ser utilizada para expressar, d e u m a forma geral, a
u n i d a d e n o p e n s a m e n t o d o filsofo.
A cincia, n a a b o r d a g e m d o Popper^, caracteriza u m e s p a o
d e d e b a t e crtico a c e r c a d o s resultados o b t i d o s c o m os diferentes
m o d e l o s explicativos. N e s t a p e r s p e c t i v a , os p r i n c p i o s utilizados
pelos m o d e l o s , c o m o a q u e l e s a d o t a d o s n a e c o n o m i a , d i r e c i o n a d o s
a o s diversos contextos so importantes. Mas, t a m b m , especialm e n t e i n t e r e s s a n t e , a d i s c u s s o crtica d o s r e s u l t a d o s d e r i v a d o s
destes modelos, d e s d e q u e conduzida n a s linhas d o falsificacionismo
e d o racionafismo crtico. Portanto, o q u e a p a r e c e c o m o distinto,
n a s diferentes pocas, so os temas discutidos por Popper, mas n o sua
forma d e p e n s a m e n t o e n q u a n t o epistemlogo e filsofo d a Cincia.

Referncias Bibliogrficas
BLAUG, Mark. (1999) [1983] Metodoio^a da economia: ou como os economistas
explicam. Trad. Afonso Santos Lima. So Paulo: Edusp.
. (1994). "Why I am not a constmctivist. Confessions of an
unrepentant Popperian". In: BACKHOUSE, Roger E.(ed.) (1994). NewDirections
in Economic Methodology. London: Routledge, 109-36.
BOLAND, Lawrence (1994). "Scientific thinking without scientific method: two
views of Popper". In: BACKHOUSE, Roger E.(ed.) (1994). New Directions in
Economic Methodology. London: Routledge, 154-72.
CALDWELL, Bmce (1991). "Clarifying Popper". Journal of Economic Literature,
29(1): 1-33.
FRIEDMAN, Milton (1981) [1953]. "A Metodologia da Economia Positiva". Edies Multiplic, Vol. 1, N3. (Trad. Lenidas Hegenberg)
HANDS, D. Wade. (1992). "Falsification, Situational Analysis and Scientific
Research Programs; The Popperian Tradition in Economic Methodology". In De
Marchi, Neil (ed.). Post-Popperian Methodology ofEconomics: Recovering Practise.
Boston/Dordrecht/London: Kluwer Academic Publishers.

LAKATOS, Imre. (1979) [1970]. "O falseamentoe a metodologia dos programas

de pesquisa cientfica". Iri: LAKATOS, Imre e Alan MUSGRAVE, A crtica e o Desenvolvimento do Conhecimento. Trad. Octavio Mendes Cajado. So Paulo: Cultrix,
109-243.
NEIVA, Eduardo. (1999). O Racionalismo Crtico de Popper. Francisco Alves: Rio
de Janeiro.
ZAHAR, E. G. "O problema da base emprica". In: O'HEAR, Anthony (org.).
(1997). KarPopper: Filosofa eProblemas Sao Paulo: Unesp.
POPPER Karl R(1974) [1934] Algica da Pesquisa Cientfca. So Paulo: Cultrix.
(1974) [1945] A Sociedade Aberta e Seus Inimigos So Paulo: Unesp.
Trad. Milton Amado.
(1992) [1961] "A Lgica das Cincias Sociais". In: POPPER, Kari. Em
Busca de um Mundo Melhor Lisboa: Fragmentos.
(1995) [1967] "El Principio de Racionalidad". In:. MILLER David (comp.)
Popper Escritos Selectos. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Trad. Sergio
Rene Madero Bez.
(1997) [1982] O Realismo e o Objetivo da Cincia: Ps-Escrito Lgica
da Descoberta Cientfca. Lisboa: Dom Quixote.
(1994) The Myth ofthe Framework. In defence of science and rationality.
London: Routledge.