ARTE ISLMICO

Es un arte con falta de homogeneidad. Puede decirse que su ARQUITECTURA (prestaron poca
atencin a la escultura y a la pintura) es una sntesis de lo bizantino, lo cristiano, lo copto
CARACTERSTICAS
1.- usan poco la piedra porque es costosa de extraer y de labrar. Prefieren algo que sea ms rpido aunque
dure menos como la mampostera, la madera, el ladrillo y el yeso.
2.- la altura de los edificios suele ir en consonancia con el paisaje (no altos en las zonas de desiertos,
esbeltos como en la Alhambra).
3.- los elementos de sostn son las columnas y los pilares, sobre todo las primeras. En ambos casos suelen
ser delgados porque tienen que soportar poco peso. Las columnas suelen tener los capiteles corintios,
cbicos o de mocrabes.
4.- Las cubiertas suelen ser bvedas de diversos tipos, siendo ms abundantes las de crucera cuyos
nervios no se cruzan en el centro, las gallonadas y las caladas.
5.- Los arcos son muy variados siendo los ms frecuentes:
- el de herradura,(herencia visigtica),que se extender a otros lugares.
- lobulado,sobre todo en la Mezquita (en la poca de Alhaquem).
- arcos entrecruzados.
- arcos de herradura apuntado o "tmido" de origen oriental
- arcos de mocrabes.
- arco mixtilneo.

6.- La decoracin es: de atauriques y lacera epigrfica, con trazos cficos (rectos) y nesjes (cursivos).
Todos estos motivos se utilizan formando series continuas. Los edificios que constituyen son:
1.- Mezquitas
2.- Madrazas (Academias religiosas)
3.- Palacios
4.-Baos
5.- Caravasares (posadas en el desierto)

Todos con prticos para defenderse del sol,con un solo prtico y arquitrabadas.
MEZQUITA
Surge como necesidad de orar juntos los viernes al medioda. Hay una gran variedad de mezquitas porque
lo nico que haca falta era tener una serie de elementos, pero estos se organizaban de muchos modos.
1.- Una fuente sabil.
2.- un muro (quibla), orientado hacia La Meca, sealado con un nicho ("Mihrab").
3.- un lugar ms alto para dirigir la oracin (mimbar).
4.- un sector separado del resto del pblico (maxura).
5.- una torre para llamar desde ella a la oracin (alminar) .

En el Mediterrneo occidental, el tipo ms extendido es el de Crdoba con dos partes:

- el sahn (parte descubierta).
- el haram (parte cubierta).

PALACIO
Formado por 3 partes:
1.- mexuar (zona destinada a las visitas)
2.- harn (zona ntima donde vive el seor con sus mujeres)
3.- otra zona para fiestas y actos pblicos.

VIVIENDAS
Tiene pocos vanos al exterior. Son tpicos los balcones volados, de madera, cerrados con celosas (el
mucharab).Es el lugar aprovechado por la mujer confinada en la casa que ha pasado a la arquitectura
monacal cristiana, sobre todo en los conventos de monjas.
EL ARTE ISLMICO DE AL ANDALUS
Tiene fuerte relaciones con el Mogreb. Presenta elementos visigodos (los visigodos convertidos al

Islam eran los mulades). Se desarrolla en cinco etapas:

1.- Etapa CALIFAL
2.- poca TAIFA
3.- poca ALMORVIDE
4.- poca ALMOHADE
5.- poca NAZAR
ARTE CALIFAL
Se da durante el Califato de Crdoba, desde Abderramn I hasta Almanzor (756 a finales del s X).
Abderramn I comenz una de las obras principales del arte islmico de Al-Andalus: la Mezquita de
Crdoba.

Ocupa el lugar de la iglesia cristiana de San Vicente que en un principio compartieron cristianos y
musulmanes pero que el califa mand derribar para construir la primitiva mezquita. Se aprovecharon
(como era costumbre) los materiales y elementos de la iglesia citada.
Se orden la mezquita en once naves perpendiculares a la quibla (sistema propio de los omeyas),
orientada al sur en lugar de al Oeste como las dems mezquitas del Imperio islmico. Esto ocurra en las
mezquitas de Al-Andalus porque para ir a la Meca tenan que pasar por el Mogreb.
Para solucionar el problema de la altura de la Mezquita se sobrepusieron a las columnas unos pilares.

Sobre aquellas se colocaron arcos de medio punto y sobre los pilares arcos de Herradura entibados.
Los arcos se realzan mediante la alternancia de
las dovelas, bien en blanco y rojo o bien en piedra
y ladrillo. En el vuelo del modilln sobre el que
se asienta la pilastra, utilizan modillones de rizos.
Los muros estn hechos a soga y tizn como los
romanos.
Abderramn II manda ampliar la mezquita en 8
tramos, con capiteles imitando a los romanos. El
encuadre de la puerta se hace con un alfiz. Las
almenas las hace escalonadas , por influencia
siria. En esta poca se hace el "Sabat" que es un
corredor desde el palacio al mihrab.
Abderramn III ampla el sahn y construye el
alminar que hoy est encerrado en la torre campanario del s XVI.
Alhaquen II. En su tiempo se hace la reforma de mayor suntuosidad. Ampla la longitud de las naves y
se construye el mihrab y la macsura de hoy con las cpulas de estas dependencias y de la llamada capilla
de Villaviciosa. La cpula de la macsura est formada por nervios que no se cruzan en el centro y que est
a un paso de la bveda de crucera gtica. Cubierta adems por mosaicos bizantinos con decoracin
epigrfica y de ataurique.
Los arcos de esta poca son lobulados y polilobulados con el trasds desviado (la dovela alta es ms
larga). Hay tambin arcos cruzados con el dovelaje meramente decorativo.

Almanzor ampli la mezquita hacia el E

con arcos de herradura apuntados o
tmidos. Esta ampliacin ocasion la
prdida de la posicin central del mihrab.
El arte de la poca califal tuvo influencia
en el N de frica (el Mogreb) y en el
prximo Oriente. La mezquita de
Crdoba influy en la de Kairun
(Tnez) y la de Ibn Tuln en Egipto.

OTROS EDIFICIOS DE LA POCA CALIFAL

Palacio de Medina Azahara
Lo mand construir Abderrmn III para su favorita. Se emplearon 1/3 de las rentas de los musulmanes y
trabajaron 12.000 obreros (incluso de Bizancio y de Bagdad).Los mrmoles se trajeron de Oriente . Se

procur que deslumbrara. Por ejemplo, en el centro del saln principal todo recubierto de mrmoles,
se construy una fuente de mercurio que despeda destellos cuando se mova el lquido. Las excavaciones
que aun hoy se siguen haciendo, muestran un palacio de una riqueza deslumbrante. Se han encontrado
columnas de prfido de un solo bloque. No tena un plano regular. Presenta muchos patios. Toda ella
estaba rodada de un muralla segn cuentan los cronista rabes.

La mezquita de Bib-al Mardum, en Toledo. Desde el S XII fue una iglesia cristiana (la ermita del Cristo
de la Luz).
- Sobre planta cuadrada se levantan 9 bvedas nervadas.
- la parte de la cabecera es de la poca mudjar aunque imita el estilo taifa.

ARTE TAIFA (Siglo XI)

Al morir Almanzor, el califato se desintegr en pequeos reinos taifas que no tenan la riqueza de aquel
pero que pretendieron seguir con la riqueza y el boato de la corte califal. Ello explica que sea un arte de
materiales y estructura pobres pero de ricos revestimientos. No tiene, pues, la grandeza del arte califal .
Emplea materiales ligeros: ladrillo, mampostera...que cubre con una rica decoracin de gran barroquismo
realizada en yeso.
La obra ms importante es La Aljafera de Zaragoza.
- fue el palacio de los Beni-hud
- era como un castillo con un gran patio central
- conserva la mezquita con el mihrab
- escasea en esta edificacin el arco de herradura y predominan los mixtilneos que son falsos porque la
verdadera estructura es adintelada.
- los capiteles tambin presentan una novedad: la altura casi dobla a la anchura y estn decorados con una

talla muy fina.

ARTE ALMORAVIDE (1075-1145)

La rivalidad entre los reyes taifas hizo que vinieran del Norte de Africa los almorvides ,pueblo guerrero
y poco culto que apenas si dej en Al-Andalus obras importantes.
*.- Es aportacin suya los mocrabes, que son tacos de madera cubiertos con estuco y pintura. El origen
de los mocrabes era abasida y lo trajeron a occidente los turcos.
La obra ms importante de esta poca es el castillo de Monteagudo en Murcia. Era una especie de
residencia campestre en la que los jardines, las fuentes, los estanques juegan un importante papel.

ARTE ALMOHADE (1.122-1.268)

Es la poca ms austera del arte islmico de Al-Andalus.
*.- Hay una tendencia a enmascarar la arquitectura. Por ejemplo la parte constructiva de los arcos se cubre
de adornos colgantes (arcos de colgadura).
- se emplea el arco de herradura apuntado (arco "tmido").
- los espacios lisos se cubre con paos de sebka con sus correspondientes rombos.
- utilizan la cermica vidriada para cubrir los paramentos (cuyo origen es mesopotmico/persa.
- los capiteles tienen generalmente un cuerpo cilndrico liso decorado con una cinta continua.
La corte en esta poca se traslada a Sevilla donde se construye:
*la Mezquita mayor de Sevilla (queda el sahn y el alminar "La giralda")

*la torre del oro que es una torre albarrana. En esta poca los almohades construyen dobles murallas en
la que la exterior se llama barbacana. Fuera de las murallas se colocaban torres avanzadas para vigilar
puentes, ros. Estas eran las torres albarranas.

*quedan restos de la muralla de Sevilla

*la mezquita de Cuatrohabitan (Sevilla)

PERIODO NAZAR (1232-1492)

La derrota almohade en Las Navas de Tolosa (1212) hizo patente el declive del poder musulmn. Surgen
entonces unos nuevos reinos taifas de los que el nazar de Granada ocup el lugar ms importante.
A pesar del aislamiento exterior el estilo nazar influy mucho en el Norte de frica y en la arquitectura
espaola.
La arquitectura es un elemento del paisaje y en ella se conjuga el verdor de la vega, lo rojizo de la
Alhambra, el blanco de la nieve y el azul del cielo.
CARACTERSTICAS
* Sobriedad exterior mientras que el interior est cubierto con una decoracin de un refinamiento
exquisito.
* Se utilizan como materiales: la mampostera, el ladrillo y la madera (en techos y puertas).

* Es una arquitectura adintelada aunque el aspecto que ofrece es abovedado pero todo es decorativo.
* El arco ms frecuente es el de medio punto peraltado cairelado con finsimos mdulos y el de
mocrabes.
* Las columnas son de un fuste finsimo sobre basa tica.
Los capiteles tienen dos cuerpos:uno cilndrico con cinta semejante al almohade y otro cbico.
* las cubiertas son de madera (artesonados policromados) y yeso con lacera y mocrabes.
* la decoracin es:
- epigrfica con caracteres nesjes (las paredes estn colmadas de inscripciones.
- soleras de ladrillo y azulejos de tradicin persa con efectos metlicos.
- paredes cubiertas de yeseras.
- a veces las paredes estn perforadas como celosas (ya que la madera y el yeso lo permiten).
- todos los motivos pintados de colores o dorados.
La obra ms importante es La Alhambra de Granada.

El primero de los reyes nazares fij su residencia sobre la colina donde hoy est el palacio y la clase
aristocrtica se fu instalando a su alrededor.
Yusuf I amurall el conjunto al que por el color rojizo del ladrillo se le llam Alhambra ("la roja").
Est formada por tres partes:
1.- El mexuar que es la parte abierta a todos. Era el lugar donde los reyes administraban justicia y
reciban a sus sbditos. Hoy han desaparecido la mayor parte de las estancias.
2.- El diwan sector verdaderamente palaciego destinado a las recepciones.Tiene como centro el Cuarto de
Comares (el trmino cuarto hace alusin a un conjunto de dependencias) que es de la poca de Yusuf I. El
Cuarto de Comares est formado por:
- el patio de los Arrayanes
- la Sala de la Barca (por la cubierta)
- el saln de Comares o del trono.
- los baos Reales.
3.- el harem formado por las habitaciones privadas. Tiene como estancias principales las que forman el
Cuarto de los leones,hecho en la poca de Mohamend V.
Este Cuarto de los leones est ordenado alrededor del Patio del mismo nombre,que estaba porticado por
los cuatro lados.
A su alrededor estaban:

- La sala de los Reyes (formado por varias habitaciones enfiladas).

- el saln de mocrabes.
- la sala de las Dos Hermanas.
- la sala de los abencerrajes. Ambascon cpulas de mocrabes y surtidores en el centro (el agua llegaba al
patio).
La fragmentacin de este gran edificio en unidadespequeas hace que nunca se pierdan las dimensiones
humanas dentro de la Alhambra.
La luz juega en todas las estancias un gran papel.
Junto a la Alhambra est el Generalife o "Huerto elevado". Era una residencia veraniega que tiene todo
el aspecto de un gran mirador. Ms que el edificio importan sus jardines y huertos con juegos de agua y
flores que fueron los que le dieron fama.

ARTE BIZANTINO

A la muerte de Teodosio, el imperio romano se divide en dos partes. Honorio heredar Occidente y
Arcadio Oriente. No es una divisin aleatoria, ya que las diferencias entre ambas partes eran claras y,
entre ellas, la superioridad de Oriente manifiesta. Esto va a llevar a la supervivencia del I.Romano de
Oriente tras la cada del de Occidente en el siglo V.
Los fundamentos culturales del Imperio bizantino sern una mezcla de lo romano, lo helnico y lo
oriental:
- de lo romano, el derecho y la administracin.
- de lo helnico el idioma y la civilizacin griega.
- de lo oriental: las creencias y las costumbres cristianas.
Caractersticas generales de la arquitectura bizantina
La aportacin ms importante de la arquitectura bizantina es el tratamiento que da al espacio
arquitectnico y la solucin que da al sostenimiento de la bveda.
El espacio en los estilos que hemos estudiado hasta ahora es esttico, con divisin de partes. El bizantino
es un espacio continuo, dinmico, como si fuera un espacio infinito que no est limitado por las paredes.
La bveda est estudiada cientficamente. Se hace con materiales porosos, sin cimbra (red nervada
interior).En el caso de la cpula, los empujes de estas se contrarrestan con bvedas de cuarto de esfera,
pechinas (tringulos esfricos)...en definitiva, con un juego de empujes que permite no tener que engrosar
los muros para sostener el peso de aquella.
Materiales
Se utiliza la piedra y el ladrillo. Este ltimo se recubra interiormente con mosaicos. (El exterior se
descuidaba y no se cubra hasta poca tarda).
Plantas
Haba dos tipos de planta:
1.- basilical, con la novedad del abovedamiento de las naves laterales.
La baslica bizantina sufre algunas modificaciones respecto a la occidental:
a) el atrio tiene prticos en los cuatro lados. En el centro tiene el "fial" (fuente).En los ltimos tiempos se
queda reducido a un prtico adosado a la fachada de la iglesia.
b) el nrtex o prtico donde esperaban los catecmenos que solo asistan al rito de la palabra.
c) entre la naos, donde se colocaban los fieles y la bema o presbiterio haba un iconostasis que era una
mampara, barandilla o cancela perforada.
d) al lado de la bema haba dos estancias:
- prtesis (donde se guardan las especies).
- diaconium (donde se viste el clero).
2.- central
Predomina la de cruz griega (de brazos iguales).En esta el peso de la cpula se contrarresta con las
cubiertas de los brazos.

Columna
La columna bizantina estaba inspirada en la corintia aunque las hojas de acanto ahora son hojas espinosas
y diminutas con mucho claroscuro conseguido a base de trpano.
Sobre el capitel tienen cimacio que es un segundo cuerpo con forma de pirmide truncada invertida:
En poca tarda el capitel y el cimacio se unen formando el "capitel-imposta" o "capitel albarda.
Etapas
Desde el punto de vista artstico, se habla de tres edades de oro separadas por dos pocas de inactividad:
- 1 edad de oro: del s VI al siglo VIII. Dentro de este perodo hay que resaltar la poca de Justiniano
(527-565), el emperador que intent reconstruir el Imperio Romano, llegando hasta Italia con sus
conquistas. Esto explicar que muchas de las obras importantes de esta etapa estn ubicadas en la
Pennsula Itlica.
- 2 edad de oro: s.IX al s.XII. Es la poca en que, tras un perodo de inactividad se inicia un
renacimiento. En esta poca la expansin cultural lleg hasta Rusia.
- 3 edad de oro: (desde la 2 mital del s.XIII al s XV).
1 EDAD DE ORO
La obra ms importante de esta poca es la baslica de Santa Sofa de Constantinopla.
Bizancio fue elegida por Constantino para ser la capital del Imperio Romano por la importancia
estratgica de su ubicacin. Durante toda la Edad Media fue la ciudad ms lujosa de Europa y del
Mediterrneo con sus avenidas, foros, Palacio imperial, foros
Justiniano mand construir esta iglesia que fue consagrada en el 537. La cpula se hundi 20 aos ms
tarde y se rehzo. La decoracin actual est muy modificada:
- por los iconoclastas del siglo VIII.
- porque, a raz de la conquista turca, se convirti en mezquita.
Desde principios del siglo XX se convirti en museo.
Dedicada a la 2 persona de la Stam Trinidad como Sabidura (Sofs), fue considerada por Justiniano
como smbolo de la alianza entre el poder espiritual y el poltico en un estado teocrtico. Encarna el tipo
de iglesia de corte. El edificio estaba unido al palacio imperial y el monarca tiene en la tribuna su trono.
El matronium ha cedido el puesto al palco real. Es un modelo de iglesia palatina que se traspasar a
Occidente (entendimiento del poder poltico y religioso).
Planta
Ligeramente rectangular en torno a una gran cpula flanqueada por dos semicpulas a cada lado y estas
por dos nichos semiesfricos. Al norte un tercer nicho en forma de bside. Al este y al oeste dos bvedas
de can que cubren las naves laterales. Dos prticos al sur (nrtex y ex nrtex).
Por tanto, unifica la planta rectangular dos naves laterales propias de las baslicas paleocristianas y la
central.
Hay un doble efecto espacial:
1.- la cpula acenta el espacio central.
2.- las columnas exedras, casquetes...el longitudinal.
La cpula tiene 55 m de altura y 31 de dimetro, construida con piedra porosa y tejas de Rodas, ambos
materiales muy ligeros.

El problema de soportarla (no como los romanos que lo hacan a base de muro) y el de pasar de una
superficie redonda a una cuadrada, lo resuelven haciendo esta cpula sobre pechinas lo que es una
aportacin de la arquitectura bizantina a la romnica. La aportacin no es el empleo de las pechinas en s
sino el uso de estas como soporte de la cpula.
Para asegurar su estabilidad presenta tambin, en el interior, arcos en forma radiada.
El exterior est poco logrado, precisamente para conseguir mayor estabilidad. Se advierte la acumulacin
de refuerzos para mantener equilibrada la cpula.
Interior
Las proporciones estn muy lejos de las clsicas. Da impresin de inmaterialidad. La decoracin tiene un
papel importante y est resaltada por la luz que entra por las ventanas que horadan las paredes y por la
cpula (el apoyar esta ltima en 4 puntos permite esto).As pues, el binomio luz/color son fundamentales.
Hoy esta impresin es menor por el cegamiento de algunas ventanas y por la destruccin de los mosaicos
por los turcos.

Otra obra importante es San Vital de Rvena

- Es de planta central octogonal.
- Est cubierta con cpula sobre exedras a modo de
capillas. Alrededor de la cpula se desarrolla un
deambulatorio.
- A los pies del templo tiene un nrtex rectangular.
- Tiene matronium.
- La cpula aloja tubos de barro cocido en disposicin radiada.
- La decoracin es muy rica base de mrmoles polcromos y famosos mosaicos.
- La sensacin es de verticalidad (no como en Bizancio) por la superposicin de columnas ms tribunas
ms cpulas.

- Tiene unos grandes ventanales que llenan de luz el interior

- El bside alberga capiteles labrados con el trpano.
- Sobre el capitel aparece un cimacio, en forma de pirmide invertida y truncada, decorada con motivos
simblicos.
Las claves de sus mosaicos son: personajes isoceflicos, pies en V, frontalidad, indefinicin de rostros,
horror vacui, fijeza en las expresiones, perspectiva ptolemica, figura central mayor, juventud en los
rostros

Era tema comn en el bside el Cosmocrator ((situado en la bveda del bside, se halla representado el
Cristo imberbe, con el cabello corto y un nimbo en forma de cruz, sentado sobre el globo del universo y
vestido con la tnica prpura) y el theotokos (Mara sentada con el nio en los brazos).

En la cpula es habitual la presencia de la mano de Dios, profetas y serafines. Temas obligados sern: en
la cpula, el Pantocrator (busto de Cristo barbado y con melena larga); en el bside, la Hodegetria (la
virgen de pie con el nio) o la Kiriotissa (Virgen como trono de sabidura), la Galactotrofusa (Virgen
dndole el pecho al nio) y la Glycofilusa (Virgen acariciando al nio).

a.

b.

a. Pantocrator: La figura, siempre mayesttica, muestra a una u otra persona divina en similar actitud: con
la mano diestra levantada para impartir la bendicin y teniendo en la izquierda los Evangelios o las
Sagradas Escrituras.
b. Hodegitria: Es una de las tres principales formas de representar a la Virgen Mara en la iconografa de
la Iglesia Ortodoxa. En este icono se representa a Mara sosteniendo al nio Jess en sus brazos y
sealndolo para indicarle a los fieles que la Verdad se encuentra en l. El nio sostiene en su mano
un pergamino que indica las Sagradas Escrituras, especficamente, el evangelio de Juan, donde se
menciona la frase "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Juan 14:6-14).
Otros templos importantes de esta poca son San Apolinar il Nuovo y San Apolinar in Classe, ambos
con planta basilical.

2 EDAD DE ORO
Despus de siglo y medio de inactividad se inicia un renacimiento del arte bizantino desde la 2 mitad del
s IX hasta principios del XIII. Ahora se ensayan nuevos problemas estructurales que buscan:
- lograr un espacio ms amplio.
- una belleza externa.
Para ello:
- los soportes se adelgazan de modo que se generaliza la columna frente al pilar.
- se emplean arqueras (a veces ciegas) en el exterior.
- se prodiga la decoracin exterior.
- el ladrillo alterna con piedras coloreadas.
- con ese ladrillo se forman decoraciones de meandros, puntas de sierra...
- por influencia de la arquitectura armenia predomina el plan de cruz griega inscrita en un cuadrado
situndose las cpulas, normalmente, en los ngulos del cuadrado (exceptuando a San Marcos de Venecia
porque obedece a un modelo de la poca de Justiniano: la iglesia de los Stos Apstoles, de

Constantinopla).
Las obras ms importantes de esta poca son:
* San Marcos de Venecia. Tiene planta de cruz griega cubierta con cinco cpulas en el centro y en cada
uno de los brazos.

* Santa Sofa de Kiev. La expansin cultural bizantina lleg a Rusia donde las iglesias bizantinas:
- multiplican las cpulas sobre tambor.
- son cpulas de tipo bulboso ( de influencia persa) para eliminar la nieve.
- las cpulas aparecen adornadas con redes de rombos o con gallones radiales o helicoidales.

3 EDAD DE ORO (2 mitad del s.XIII-XV)

Se fragmenta el arte bizantino en pequeas escuelas. Los edificios bizantinos aparecen decorados con un
revestimiento de ladrillo buscando lo pintoresco y lo decorativo (recuerda lo mudjar). La arquitectura
gtica va a llegar tambin al arte bizantino por lo que abundan los arcos conopiales y apuntados.
Las cpulas se colocan sobre altos tambores con ventanas hasta llegar a crear el estilo nacional ruso. Un
ejemplo de esta poca es San Basilio de Mosc.

La construccin de la catedral fue ordenada por el zar Ivn el

Terrible para conmemorar la conquista del Kanato de Kazn, y se realiz
entre 1555 y 1561. En 1588 el zar Fidor Ionnovich orden que se
agregara una nueva capilla en el lado este de la construccin, sobre la
tumba de San Basilio el Bendito, santo por el cual se empez a llamar
popularmente la catedral.

ESCULTURA
Arranca de la romana, aunque no alcanza la importancia que tuvo en aquella. Las figuras pierden realismo
y se sitan en un plano abstracto porque todo el arte figurativo bizantino (tanto la escultura como los
mosaicos como la pintura) ha de llegar a los fieles con un lenguaje impresionante. Pesa ms el color que
la forma. Los rostros son inexpresivos, con el iris y la pupila frecuentemente hundidos para llenarlos de
pasta. En un principio abundan las esculturas aunque poco a poco queda relegado este arte a los marfiles.
Escultura exenta
Se representan:
1.- Cristo majestad, presentado como un hombre serio, con melena larga, barba partida...Es un ser lejano
smbolo de lo ultraterreno e inaccesible. Es el tipo de Cristo que se transmitir al romnico.
2.- La Virgen con el nio en los brazos, sentada (Teotocos) o de pie (Hodegetra),siempre presentada
como la Madre de Dios.
3.- La "Desis" bizantina (Cristo con la Virgen y S. Juan).
4.- Hombres vestidos con tnica sobre la que llevan dos tipos de toga:
-la toga clmide (sujeta con una fbula al hombro).
MARFILES
Tuvieron carcter sagrado o profano. Hay que destacar:
1.- los dpticos consulares que eran recordatorios que daban los cnsules a sus amistades. Tenan dos
hojas, en una apareca el cnsul con un mapa y los pies casi verticales. En las otras las fiestas del
nombramiento.
2.- Missoirum: un plato y dos tazas que mandaban hacer los cnsules y emperadores por su
nombramiento.
Los modelos bizantinos se difundieron por Occidente a causa de la continua exportacin de imgenes lo
que determin la influencia bizantina sobre la escultura.

1.

2.

3.

4.

5.

1. Virgen con el nio y dos santos.

2. Cnsules (Flavio, Pompeyo)
3. Dptico Barberini.
4. La emperatriz Ariadna.
5. Trptico Harbaville.
MOSAICOS
La tcnica de los mosaicos la utilizaron por 1 vez los sumerios, despus la Grecia helenstica, luego los
romanos y por ltimo los cristianos. Bizancio los prefiri a la pintura por sus posibilidades de luz y de
color. Las teselas eran de mrmol, de ncar y de pasta vtrea. Los bizantinos consiguieron una gran
riqueza de colores al mezclar distinto xidos metlicos a la pasta vtrea y al aplicar finas lminas de oro y
plata a la superficie de las teselas (dorados y plateados).
Cubre las partes altas de las paredes de los templos y siguen en la lnea de la escultura. Es un arte
conceptual y simblico en el que:
- las figuras aparecen estilizadas, sin volumen y sin movimiento.
- con los contornos marcados con un trazo negro.
- con una frontalidad rigurosa (aparecen rgidas e inmviles).
- Tienen un gran sentido decorativo para lo que es frecuente la utilizacin del dorado como fondo, el
encuadre en cenefas como si fueran tapices y la minuciosidad en los detalles (tapas de libros, joyas,
sandalias...de los de Justiniano y Teodora en San Vital de Rvena).
- Son reflejo de un estado teocrtico porque las figuras aparecen ms all de la simple humanidad.
El Concilio de Nicea fij la composicin y distribucin de las figuras en el templo porque su misin era la
de reforzar el carcter simblico de cada uno de los elementos. En la cpula principal, que representaba la
bveda celeste, el Pantocrtor rodeado a veces de ngeles y en las pechinas los 4 evangelistas y sus
smbolos. Como el Pantocrtor era la figura principal se rodeaba de anillos que simbolizaban lo eterno y
que contribuan a alejarlo. (Es el mismo Pantcrator que utilizar el romnico aunque este lo colocar en
el bside porque este estilo no utiliza la planta central. Por ello tambin, como el bside no es circular, no
se enmarcar en crculos sino en un arco piramidal).
En las bvedas no principales escenas de los Evangelios o personajes importantes (apstolos, profetas) cuya misin
era preparar al fiel que avanza por las naves hacia el altar para la celebracin del rito litrgico.
En el bside aparece la Virgen. Los mosaicos ms importantes estn en la baslica de San Vital de Rvena.

- Teodora
- Abraham y los tres ngeles
- La procesin de Teodora
MS MOSAICOS

a.

d.

b.

e.

c.

a. Anastasis en el paraclesion (Iglesia de San Salvador de Cora, Estambul).

b. Baslica de San Apolinar el Nuevo
c. San Apolinar in Clase
d. Escena de la construccin de la torre de Babel (Catedral de Monreale, Italia).
e. La virgen con el nio
f. San Apolinar in Classe.

GTICO
Las grandes catedrales:
El gtico es el arte por excelencia de las ciudades medievales. En este estilo se
construyen las catedrales y los principales edificios urbanos del siglo XIII y XIV.
En contraste con la arquitectura del romnico, cuyas caractersticas esenciales son los
arcos de medio punto, las estructuras macizas con escasos vanos y las bvedas de can o
arista, la arquitectura gtica emple el arco apuntado, agujas y chapiteles (remates en forma
piramidal) reforzando el sentido ascensional que pretende transmitir el edificio, amplios
vanos con traceras caladas para conseguir la mxima luminosidad y estructuras reducidas al
mnimo. Todas estas cualidades estilsticas fueron posibles gracias a las innovaciones
constructivas, especialmente a la aparicin de la bveda de crucera. Las iglesias medievales
posean bvedas muy pesadas, que obligaban a disponer muros gruesos y con pocos
ventanales para soportar sus empujes. A principios del siglo XII los constructores inventaron
la bveda de crucera, que consiste en el cruce de dos arcos o nervios apuntados, que
conforman una estructura resistente sobre la que se colocan los ligeros plementos o elementos
de relleno que configuran la bveda. Este sistema adems de ligero y verstil, permite cubrir
espacios de diversa configuracin formal, con lo que posibilita un gran nmero de
combinaciones arquitectnicas. Tan notable transformacin fue obra, sobre todo, de los
monjes del Cister, quienes, al seguir los consejos de San Bernardo, que condenaba el exceso
de ornamentacin en los templos, buscaron un medio de sustituirla por una mayor esbeltez en
las formas arquitectnicas.
Aunque las primeras iglesias gticas adoptaron una gran variedad de formas, la
construccin de las grandes catedrales del norte de Francia en la segunda mitad del siglo XII
se benefici de las ventajas de las bvedas de crucera. Con ellas se podan concentrar los
empujes en los cuatro puntos del vrtice y posteriormente apearlos por medio de los
elementos sustentantes, que podan ser los pilares o columnas pero tambin el sistema de
estribo y arbotante, un arco que transmite los esfuerzos tangenciales hacia un contrafuerte
situado en el exterior del edificio coronado por un pinculo. Como consecuencia, los gruesos
muros de la arquitectura romnica pudieron ser reemplazados por ligeros cerramientos con
ventanales que permitieron la aparicin de la vidriera y facilitaron que el edificio alcanzase
alturas insospechadas. As se produjo una revolucin en las tcnicas constructivas.
Con la bveda gtica los edificios pudieron adoptar formas variadas. Sin embargo, la
planta comn de las catedrales gticas consisti en tres o cinco naves longitudinales, un
transepto, un coro y un presbiterio, es decir, una composicin similar a la de las iglesias
romnicas. Las catedrales gticas tambin mantuvieron y perfeccionaron la creacin ms
genuina de la arquitectura romnica: la girola. La organizacin de los alzados en el interior
de las naves y en el coro tambin mantuvo los precedentes romnicos. Por otro lado, los
esbeltos pilares compuestos que separan las naves, con sus finos fustes elevndose a travs
del triforio hasta las nervaduras de las bvedas, y el uso del arco apuntado en todo el edificio,
contribuyen a crear efectos de verticalidad que constituye la expresin ms intrnseca de la
arquitectura gtica.
La tpica fachada principal gtica se divide en tres cuerpos horizontales y tres
secciones verticales o calles, donde se abren las tres portadas que se corresponden con las

naves del interior. Las dos torres laterales forman parte del cuerpo de la fachada y se rematan
frecuentemente por agujas o chapiteles. Por ltimo, el gran rosetn sobre la portada central
supone un magnfico centro para la totalidad del conjunto.
Gtico temprano
En Francia, durante la primera mitad del siglo XII, la bveda de crucera apareci
espordicamente en cierto nmero de iglesias. Sin embargo, la fase que iba a conducir a la
construccin de las grandes catedrales francesas comenz en 1137, con motivo de la
construccin de la girola de la iglesia abacial de Saint-Denis, panten real en las afueras de
Pars. En el deambulatorio de Saint-Denis, las finas columnas que sustentan las bvedas de
crucera y la ausencia de muros divisorios entre las distintas capillas radiales proporcion un
nuevo sentido de espacio continuo, fluido, que anticipaba las creaciones posteriores.
Saint-Denis fue el modelo para la primera de las grandes catedrales, Notre Dame de
Pars (comenzada en 1163), as como para un periodo de experimentacin orientado a la
desmaterializacin del muro por medio de la apertura de grandes ventanales traslcidos. El
aadido de un cuarto piso en los alzados interiores increment la altura de forma vertiginosa.
Este piso adicional, denominado triforio, consiste en un estrecho pasadizo con arqueras
situado entre la tribuna que se halla sobre las naves laterales y el nivel de los ventanales
superiores.
Catedral de Notre Dame

Situada en el IV distrito, es una de las catedrales

francesas ms antiguas del estilo gtico. Se empez a
construir en el ao 1163 y se termin en el 1345.
Dedicada a Mara, madre de Jesucristo, se sita en la
pequea isla de la Cit en Pars (Francia), que est
rodeada por las aguas del ro Sena.
A finales del siglo XVII, la catedral fue, durante el
reinado de Luis XIV, escenario de alteraciones
sustanciales principalmente en la zona este, en la que
tmulos y vidrieras fueron destruidas para ser sustituidas
por elementos de la poca del Barroco.
En 1793, durante la Revolucin Francesa, ms
elementos de la catedral fueron destruidos y muchos
tesoros fueron robados. En 1804, Napolen Bonaparte se
corona, as mismo, emperador en la catedral. En 1844, se
inicia un nuevo programa de restauracin de la catedral.
En 1965, se encuentran bajo la catedral catacumbas
romanas, de la catedral merovingia del siglo VI y de
habitaciones medievales.

Las catedrales francesas de Laon y Noyon tambin corresponden a esta primera etapa.

Catedral de Laon
Laon se sita en la regin de Picarda (Francia) y es de rango catedralicio de culto catlico
romano. Su construccin fue iniciada en el siglo XII.
Es de planta cruciforme, con unas dimensiones de 110 x 30 m de planta en la nave principal y
un transepto de 56 metros. La altura de la nave es de 26 m y la altura mxima de las torres es de
60 metros.
Tiene la particularidad de carecer de una girola radial como la mayora de las catedrales
construidas en este perodo. La cabecera del coro es una nave rectangular de traza similar a la
nave principal y acabada en una fachada con un rosetn y tres ventanales.
La fachada principal sigue un esquema normando que sera imitado posteriormente en muchas
otras iglesias gticas: un prtico con tres profundos vanos, ventanales y rosetn y arqueras
sobre stos. Dos torres cuadradas acaban en un cuerpo octogonal con torrecillas en las ochavas.
La catedral posee otras dos torres similares, una en cada fachada del transepto. Sobre el crucero
hay un alto cimborrio.

Catedral de Noyon
La catedral de Noyon (situada a 80 km de Pars) fue la sede del Obispo de Noyon que fue
abolido en 1790 y su territorio desmembrado en beneficio de los nuevos obispos del condado.

En 1851, Nayon se uni a la dicesis de Beauvais.

La comarca de Noyon comenz su existencia en el siglo III d.C. Su primer obispo fue San
Medardo. Esta catedral fue levantada sobre la catedral romnica incendiada 1131.
Gtico clsico
La fase experimental del gtico temprano se resolvi finalmente en la catedral de
Chartres (comenzada en 1194). Eliminando la tribuna del segundo piso heredada del
romnico, pero manteniendo el triforio, recupera la seccin longitudinal de tres pisos o
niveles. En su defecto se gana altura a travs de un amplio piso de ventanales, nivel de las
arqueras, que proporciona una luz casi vertical. Cada vano se organiza mediante una
estructura geminada, dividido por un parteluz y decorado con motivos de tracera como
trboles, culos o cuadrifolios. La catedral de Chartres sirvi de modelo para las siguientes
catedrales gticas. Caractersticas de Chartres: esbeltez y ligereza, arco ms apuntado, el
soporte es una columna central rodeada de otras ms finas.
Est compuesta por 5 naves y tiene 134 m de largo x
46 m de ancho en el coro, con una altura de 365 m en
su
nave
central.
Tiene dos torres, de las cuales una mide 106 m y la
otra 115m. Consta de 9 prticos, tres situados en la
fachada principal, entre ellos el famoso portal real, y 3
semiocultos por esplndidos arcos esculpidos, en cada
una de las dos fachadas del transepto.
La fachada est dividida por cornisas horizontales en 3
pisos: en el de base, se abren los 3 portales
mencionados antes, decorados por frisos y esculturas;
en el piso del medio, tres grandes ventanales dan luz
al interior; finalmente, el piso superior est dominado
por el rosetn, que es de forma circular y est dividido
por
finos
rayos
de
piedra.
Por un lado representa al sol, smbolo de Cristo; y por
otro, la rosa, smbolo de Mara. Las estatuas de la catedral estn adosadas a las columnas,
representando santos y profetas, en altorrelieve. Los pilares adosados a los muros de las
fachadas tienen una finalidad esttica: se contraponen a las lneas horizontales de las cornisas,
que
separan
un
piso
de
otro,
restableciendo
un
perfecto
equilibrio.
En el interior, alberga varias vidrieras y, adems, una artstica capilla con la virgen del Pilar.
Tambin es notable la cripta romnica construida con enormes piedras y en la cual se venera a
Notre
Dame.
Este periodo del gtico clsico culmin en la catedral de Reims (comenzada en 1210). Con
sus equilibradas proporciones, Reims representa el momento clsico de serenidad y reposo en
la evolucin de las catedrales gticas. La tracera calada, caracterstica de la arquitectura
gtica tarda, fue utilizada por el primer arquitecto de Reims. En las placas primitivas de
tracera, como en los ventanales de Chartres, el muro de mampostera esta perforado por una
serie de aberturas. Por el contrario, en la tracera calada cada ventana se subdivide en dos o
ms arcos apuntados por medio de finas columnillas de piedra llamadas parteluces, y en la
parte superior aparece un diseo que produce el efecto de un recortable. Reims sigue el
esquema general de Chartres. En torno a 1220, la nave de la catedral de Amiens retom el
sentido clsico y ascensional de Chartres y Reims, enfatizando la verticalidad y la estilizacin

de los pilares. De este modo Amiens supuso una transicin hacia la ms elevada de las
catedrales gticas francesas, la catedral de Beauvais. En ella aparece un gigantesco piso de
arqueras bajo un piso de ventanales del mismo tamao, que permite alcanzar la altura sin
precedentes de 48 metros.

Catedral de Reims
Es la ms representativa del gtico francs.
Tiene la cabecera muy desarrollada y el
crucero muy destacado con tres portadas.
Fachada muy decorada con perforacin de los
gabletes. Tambin se vacan y perforan la
parte superior de los contra fuertes.
Exterior
Los tres prticos estn cargados de estatuas y
estatuillas; entre las catedrales europeas,
slo Chartres tiene ms figuras esculpidas.
El Prtico Mayor, dedicado a la Virgen Mara,
tiene por encima un rosetn enmarcado en un
arco en s mismo decorado tambin con estatuas,
en lugar del habitual tmpano esculpido.
Destacan los grupos de las jambas, donde se encuentra el tema de la Anunciacin. Se puede ver la
bsqueda de una nueva expresin donde los personajes parecen querer argumentar entre ellos, con gestos
y expresiones individualizadas. El ngel de la Sonrisa, el Arcngel Gabriel en el tema, es el paradigma de
esta nueva escultura gtica. La galera de los reyes por encima muestra el bautismo de Clodoveo en el
centro flanqueado por estatuas de sus sucesores. Las fachadas del transepto estn tambin decoradas con
esculturas. La del norte tiene estatuas de los obispos de Reims, una representacin del Juicio Final y una
figura de Jess (le Beau Dieu), mientras que en el lado meridional tiene un bello rosetn moderno con
los profetas y los apstoles. Un incendio destruy el tejado y las agujas en 1481: de las cuatro torres que
flanqueaban los transeptos, nada queda por encima de la altura del tejado. Sobre el coro se alza un
elegante campanario de madera cubierto de plomo que tiene 18 metros de alto, reconstruido en el siglo
XV y en los aos 1920. Las torres miden 86 metros de altura. Entre otras escenas representadas, estn la
lucha entre David y Goliat, y la coronacin de la Virgen Mara.
Interior
El edificio destaca por su unidad de estilo, a pesar de una construccin en la cual no dur ms de dos
siglos (pero principalmente en el siglo XIII).
La altura de la nave es de 38 metros en el centro (Amiens: 42,30 m; Beauvais: 46,77 m). La nave mide
138,75 metros de largo y unos 30 de ancho. Comprende una nave central y dos laterales, los transeptos
tambin tienen naces, un coro con doble pasillo y un bside con girola y capillas radiales.
Posee la catedral tapices, entre ellos una serie presentada por Robert de Lenoncourt, arzobispo
con Francisco I, representando la vida de la Virgen. Actualmente se pueden ver en el anterior palacio del
obispo, el Palacio de Tau. El transepto norte contiene un rgano en una llamativa caja gtica. El reloj del
coro est adornado con curiosas figuras mecnicas. Conserva vidrieras que van desde el siglo
XIII al XX; Marc Chagall dise la vidriera instalada en 1974 en el eje del bside.
El tesoro, conservado en el Palacio de Tau, incluye muchos objetos preciosos, entre ellos la Sainte
Ampoule, o Santa Ampolla, sucesora de la antigua que contena el aceite con el que los reyes franceses

eran ungidos, que se rompi durante la Revolucin francesa, un fragmento de la cual contiene la
actual Ampoule.

Catedral de Amiens
La catedral se dise con una planta en forma de cruz
latina, una nave lateral ms baja, un transepto de tres
naves bajo y un gran coro que incluye incluso cinco
naves.
El deambulatorio est rodeado de siete capillas
radiales o absidiolos; la central, se asemeja por su
arquitectura a la Santa-Capilla de Pars, de la que es
coetnea. La elevacin de la nave es tripartita: grandes
soportales, triforio muy decorado con vanos triples.
Los pilares que soportan los soportales son de seccin
circular, con cuatro columnillas adosadas. Las bvedas
de ojivas estn sustentadas por columnas. Posee
contrafuertes exteriores terminados en pinculos que
sostienen la estructura mediante arbotantes.
Las torres de la fachada no estn rematadas. Aunque
no se conservan vidrieras en el cuerpo de naves, la luz
contribuye a la desmaterializacin del espacio; Se
cubre toda ella, salvo el crucero, con bveda de
crucera simple; de tramos oblongos en la nave mayor longitudinal y en la nave mayor del transepto; y de
tramos cuadrados en las naves laterales; la girola o deambulatorio se cubre con tramos trapezoidales. El
crucero, que no est rematado por un cimborrio, se construy al mismo tiempo que la cabecera. Se cubre
con bvedas de crucera estrellada (con ligaduras y terceletes). Los arquitectos que trabajaron en la
construccin son, en primer lugar, Robert de Luzarches, luego Thomas de Cormont y, finalmente, su hijo
Renault de Cormont. La catedral de Amiens es importante por el desarrollo de la racionalizacin de la
obra y el tallado en serie de las piedras. Se dice que los arquitectos habran venido de Pars y que se
habran inspirado en Reims.
Caractersticas: la primera se hizo en 1220 aunque un incendio la destruy y se reconstruy en la 2
mitad del siglo XIII. Es macrocfala. Consta de 5 naves aunque slo tiene una girola.Triforio
perforado en la cabecera. En el crucero tiene un rosetn llamado Fenestral de Fuego.

Gtico radiante o rayonnant

Durante el reinado del rey francs Luis IX, la arquitectura gtica entr en una nueva fase denominada
radiante o rayonnant. El trmino rayonnant deriva de los elementos radiales, como los de una rueda, que
conforman los enormes rosetones caractersticos de este estilo. La altura dej de ser el principal objetivo,
y en su lugar se extrem la desmaterializacin del muro reduciendo el espesor de la mampostera,
extendiendo los ventanales y reemplazando el muro exterior del triforio por vanos de tracera. Los muros
de este periodo radiante asumieron el carcter de membranas traslcidas. El espritu rayonnant est muy
bien representado por la Sainte-Chapelle, la espaciada capilla palatina construida para Luis IX, entre
1242 y 1248, en el centro de Pars. Los inmensos ventanales, que se elevan casi desde el nivel del suelo
hasta el arranque de las bvedas, ocupan la totalidad del espacio entre los haces de las columnas,
transformando de este modo la capilla en una robusta armadura ptrea recubierta por superficies
acristaladas por donde se filtra la luz a travs de vidrieras multicolores.

Expansin de la arquitectura gtica

La influencia de la arquitectura gtica francesa en el resto de Europa fue enorme. En Espaa,

este estilo tambin est representado por las grandes catedrales urbanas, si bien en el siglo XV
la obra civil adquiri mayor importancia. Durante la etapa del gtico clsico, la implantacin de
las influencias francesas a travs de la corte de Fernando III se refleja en las catedrales de
Burgos, Toledo y Len. A pesar de ello, las catedrales espaolas no fueron copias provincianas
de los modelos franceses, y en ellas se perciben caractersticas arquitectnicas y decorativas
propias de la cultura hispana, como la introduccin de elementos mudjares. La ms prxima a

los prototipos franceses es la catedral de Len, terminada hacia 1280, que responde a los ideales
clsicos de altura y amplias superficies acristaladas con magnficas vidrieras. En el siglo XIV el
mayor desarrollo arquitectnico tuvo lugar en Catalua y Levante, con ejemplos destacados
como las catedrales de Barcelona, Palma de Mallorca y Gerona. El modelo de catedral en
este rea se adecu a los postulados del sur de Francia, por lo que se ha denominado gtico
mediterrneo. Este estilo se caracteriza por el predominio de la planta de saln consistente en
la disposicin de naves a la misma altura, la diafanidad espacial, el aprovechamiento de los
vacos entre contrafuertes para alojar capillas, la escasa iluminacin y la supresin de los
arbotantes, lo que se traduce en exteriores macizos y sin esa tendencia a la verticalidad propia
del gtico francs ms ortodoxo.
En Alemania el gtico tambin apareci a lo largo del siglo XIII, aunque en una primera fase
convivi con los esquemas romnicos autctonos. En 1248 se inici la catedral de Colonia,
cuyo coro se inspir en el estilo radiante de la catedral de Amiens. Poco despus se inicia la de
Estrasburgo, en el siglo XIV la de San Esteban de Viena y las catedrales de Praga, Friburgo
y Ulm, que destacan por sus esbeltas torres. Tambin en Alemania se materializ el modelo de
iglesia-saln caracterstica del gtico mediterrneo, como se observa en San Lorenzo de
Nuremberg (Siglo XV).

Catedral de Len
Caractersticas: Es la que ofrece ms unidad por la reconstruccin del siglo XIX. Copia la planta
de Reims, la fachada de Chartres y la altura de Amiens. La nave principal es muy esbelta. Tiene las
torres sobre los costados de las naves laterales, y estn separadas del cuerpo central. Las ventanas
son muy amplias. El triforio est ocupado por vidrieras; ambas caractersticas hacen que sea ms
luminosa.
La planta tiene forma de cruz latina, con tres naves, un crucero triple y girola. Mide 91 metros de largo,
40 m de ancho x 39 m de altura en su nave central. Destacan la pureza de su estilo gtico, su asombrosa
armona, la belleza sublime de sus vidrieras y la reducida superficie de sus muros.
La bveda de crucera deriva de la bveda de arista romnica. El arquitecto gtico descompone la bveda
en dos elementos; los arcos se cruzan diagonalmente, junto con fajones, que conforman el esqueleto y, los
plementos o tmpanos, que apoyndose en la estructura anterior, cierran la bveda. Segn la teora
tradicional, la sola eliminacin de una dovela de un arco del esqueleto hace que la bveda entera se venga

abajo, pero experiencia demuestra lo contrario: observando el estado de algunas catedrales francesas
despus de la primera guerra mundial se llega a la conclusin de que el tmpano tiene vida propia, y
gracias a su aparente elasticidad puede ser la salvacin de la bveda si el equilibrio de fuerzas se debilita.
Los pilares son ms finos y trabajados que en el romnico, como ya el peso de las bvedas se reparte
entre columnas y arbotantes y contrafuertes, se pueden colocar las columnas aisladas de los muros. El
peso de la bveda principal, es una parte soportado por las columnas
situadas debajo y otra parte expulsado hacia la parte exterior, donde
es soportado por otra pequea bveda situada a menor altura y por
los arbotantes que transmiten su peso a los estribos o contrafuertes,
los cuales estn rematados por pinculos.

La fachada occidental es la denominada de la Virgen

Blanca, o tambin del Juicio Final, est formada por dos
torres, la de las Campanas y la del Reloj, que flanquean el
prtico abocinado con rica decoracin escultrica.
A cada lado de la puerta, hay tres esculturas de apstoles, San
Pedro, Santiago y San Juan a un lado y San Pablo, Santo
Toms y San Judas Tadeo al otro; sobre las que apreciamos
las tres arquivoltas (conjunto de molduras ms o menos
decoradas, concntricas que ornamentan el abocinado de un
arco de una puerta o ventana), decoradas con figuras que
representan el Juicio Final: San Miguel en el centro, pesa las
almas y es la lnea divisoria entre los personajes gloriosos y el mundo infernal. El tmpano est
ocupado por la Figura del Cristo juez, acompaado por dos ngeles que portan los atributos de
la Pasin, y las figuras de la Virgen y San Juan, las arquivoltas se rellenan con una estructura de
doseletes (miembros decorativos voladizos) y diversos personajes menores.
El hastial central est adornado con el esplndido rosetn de la Gloria, que destaca sobre los
ventanales del triforio.
La fachada sur consta de una triple portada, dedicadas de izquierda a derecha a la Muerte, a
San Froiln y a la muerte de ste.
La Muerte: Su interpretacin se reproduce en una mnsula (elemento arquitectnico que
sobresale de un plano vertical y sirve para sostener algo, como el alero del tejado, una cornisa,
etc.) .Se aprecian temas vegetales y herldicos de Castilla y Len por las arquivoltas, las jambas
y el dintel.
San Froiln: El santo aparece con atuendo de pontfice, ocupando el parteluz, (la columna que
separa una puerta doble o ventana). En la jambas encontramos a los reyes Melchor, Gaspar y
Baltasar, a Samuel y a la Virgen con el nio.
La muerte de San Froiln: Se esquematiza la muerte y traslado de los restos del Santo desde
Moreruela hasta la catedral de Len.
La fachada norte est dedicada a la Virgen del Dado; el hastial data del ao 1448, y est
firmado por el maestro Jusqun; est compuesta por un triforio, un gran rosetn y un gablete
(remate con extremo agudo) con las armas del obispo Cabeza de Vaca, una estatua del rey Juan
II y otra de la coronacin del papa Eugenio IV.
Interior
Los redondos pilares llevan adosadas las medias columnas sobre los que arrancan los arcos formeros que
separan las naves, los fajones que apoyan las bvedas y las correspondientes ojivas. Los cuatro del
crucero, ms robustos, son de alma cuadrada, dispuestos en ngulo y revestidos de columnillas que se
prolongan hasta formar los arcos torales y las ojivas de las bvedas correspondientes. Una arquera ciega
recorre los muros de las naves laterales y sobre ella un estrecho paso, como camino de ronda; desde

l hasta las bvedas, ventanales, sin otra separacin que los medios pilares sobre que arrancan
arcos y ojivas.
En la nave central no hay muros; sobre los arcos se abre la galera del triforio, cerrada con
vidrieras al exterior, y sobre ella arrancan los ventanales, ocupando todo el espacio entre pilares.
Las bvedas son todas de ojivas sencillas, rectangulares las de la nave mayor y crucero y
cuadradas las laterales y la grande central del crucero, que es la sustitucin moderna de la
desplomada cpula barroca. Las bvedas de la girola son trapezoidales con nervios quebrados,
sirvindolas como contrarresto las capillas absidales.
A los lados de las naves laterales, bajo las torres, se abren dos nicas capillas, la Parroquial de
San Juan de Regla y la del Baptisterio. A partir de ellas las naves quedan sin capillas ni puertas
hasta el crucero, al que abren dos minicapillas cuadradas justo en el arranque de la girola. sta
conserva intactas sus cinco capillas hexagonales, sin ninguna reforma ni restauracin, por lo que
se representan tal como las concibi el arquitecto.
VIDRIERAS
Nada se conoce de los maestros vidrieros que construyeron tan admirables ventanales, es
probable que fueran franceses, y que instalasen su taller en la misma ciudad, ya que no hay
indicios de que sean una produccin en serie. Aunque no todas las piezas correspondan a la
misma poca, si nos referimos a las pertenecientes al siglo XIII tanta es su cantidad y su calidad
que ninguna catedral espaola o francesa, exceptuando Chartes y tal vez la Santa Capilla de San
Luis; es comparable a su valor artstico y hermosura.
Las vidrieras ms antiguas se encuentran en las capillas absidales, pero su escasa altura las
expuso a los deterioros del tiempo, llevan medallones con escenas variadas, muy bien
compuestas y destacan por sus intensos tonos azules, rojos, amarillos y verdes. En los
ventanales altos, las ms antiguas se distinguen por llevar igualmente escenas pequeas en
medallones (bajorrelieves curvos o elpticos). Las vidrieras del siglo XV se concertaron en 1914
con un maestro burgals, realizando los dibujos el maestro Nicols Francs, el cual por esos
aos pintaba el retablo mayor; se hayan situadas en el crucero hacia el oeste y en la nave mayor
hacia el sur. Son ms precisas en el trazo que las anteriores y ms suaves en el color.
Por las maanas, el sol ilumina los ventanales de la cabecera, su luz se expande a travs de las
naves, atrayendo la atencin hacia el presbiterio. A medioda, los ventanales meridionales filtran
la luz y cubren el suelo de tonos clidos, rojos y amarillos; y los septentrionales se apagan en
tonalidades fras, de azules, carmines y verdes. Al atardecer, la luz se proyecta hacia la
cabecera, pasando por el rosetn de los pies, situado evidentemente en el oeste.
En Italia e Inglaterra, la aceptacin de los esquemas franceses se encontr con mayores
reticencias, de modo que su influencia fue escasa. Las iglesias florentinas y las reminiscencias
superficiales del gtico francs en las fachadas de las catedrales de Siena y Orvieto son simples
fases transitorias en la evolucin que condujo en Italia del romnico clasicista a los inicios de la
arquitectura renacentista en la obra de Brunelleschi.
En Inglaterra, la influencia de la arquitectura gtica francesa tan slo se manifiesta en dos
ocasiones, una en torno a 1170 con la ampliacin oriental de la catedral de Canterbury y otra, a
mediados del siglo XIII, en la abada de Westminster (comenzada en 1245), basada en el
esquema general de Reims.

Catedral de Canterbury
Tras un incendio, la catedral fue reconstruida a partir de 1174. Con ello se produjo la expansin
del gtico francs de la Isla de Francia hacia Inglaterra, mediante la llegada de maestros
franceses a la isla. En los trabajos de la Catedral de Canterbury, fue reclamado el maestro
Guillermo de Sens. Este caso concierne a la arquitectura y a un periodo inicial del gtico. Se ha
credo que cuando en 1378 el obispo de Canterbury, Sudbury, decide derribar las naves antiguas
de la catedral y levantar otras nuevas, confa el proyecto a Yeveley. La muerte del obispo par
la obra que se continuar ya en los aos noventa.
Interiormente es una construccin de grandes dimensiones, donde la diferencia de altura entre
las naves es pequea, lo que no impide la existencia de dos pisos en la nave central por encima
de las arqueras de separacin. La cubierta es relativamente simple, comparada con ejemplos
anteriores.

Abada de Westminster

La pintura italiana del Trecento: Giotto

La pintura fue el arte que primero acus el cambio hacia una nueva poca. El fresco, que nunca
haba sido abandonado en Italia, va a ser el elemento tcnico por excelencia, junto con las tablas
y las miniaturas. El mosaico se ve desplazado.
Los pintores italianos propugnan una belleza naturalista, inspirada en la verdad, una sntesis de
color y dibujo y una valoracin de los volmenes. Hay ciertos elementos que provienen de
Bizancio, como el amor a lo pintoresco y al paisaje, generalmente montuoso.
En el Trecento empiezan a constituirse en la Toscana las dos escuelas principales de la pintura
italiana: Siena y Florencia. La primera se caracteriza por su gusto por lo miniaturstico y la
acumulacin de guras y elementos anecdticos, que provocan una falta de claridad narrativa.
Simone Martini es el mejor representante de esta escuela de Siena. Entre sus obras destacan el
fresco de la Virgen en trono o el retrato ecuestre de Guido Riccio o la Anunciacin de los Uffizi.

En la escuela de Florencia, destaca la figura de Giotto que por la intensidad de su personalidad,

anticipa las figuras del Renacimiento. As propende a firmar sus obras para que, en caso de
duda, quede salvaguardada su autora. Goz de gran popularidad y de envidiable situacin
social. Inaugura el sentido plstico de la pintura. Maneja las figuras en funcin de su masa.
Todas las formas componen macizos bloques, a fin de obtener un sumo efecto plstico.
Ya con Giotto se hace de uso ordinario el colocar figuras de espaldas con objeto de que se despierte la nocin del volumen. Tanto es as, que tales figuras no provocan en el espectador el
deseo de conocer su rostro sino que son slidos puntos de apoyo para la vista. (esto se puede
observar en la Lamentacin sobre el Cristo muerto). Y tan slidas son estas figuras que
resultan achaparradas y pesadas. Los mismos rostros ofrecen formas aplastadas. El efecto
plstico se acenta por el uso de nimbos en relieve de estuco. Intuye el sentido de la
profundidad, aunque el fondo sea an como un teln, un cielo azul plano. Valora el paisaje y el
espacio. Tiene un sentido discreto del paisaje, al que concibe integrado por unas montaas y
algunos rboles. El paisaje aparece empequeecido, de forma que es la figura y no el marco lo
que le interesa. Por eso coloca tambin las figuras dentro de pequeas arquitecturas,
inverosmiles, llegando incluso su afn narrativo a efectos propios del teatro, como es cortar un
edificio para que se vea lo que hay dentro. Estudia la luz como elemento nuevo, una luz que da
unidad al cuadro, al paso que nos explica la razn del claroscuro. Luz que no es la vaga
luminosidad difusa usada hasta entonces. Valora los vacos para que las figuras tengan sobrado
spacio para desenvolverse.
Da a las figuras un papel principal, de forma que lo pintoresco nunca perturba lo caracterstico.
Introduce a los animales en el cuadro. En las figuras agiganta el sentimiento y el dramatismo.

a.

c.

b.

d.

e.

g.
a. Muerte de Cristo
b. La virgen dibujada en una tabla
c. La envidia
d. 1304
e. entrada de capilla con donante
f. prendimiento (1304)
g. Domingo de ramos

Inaugura el episodio narrativo de la vida de un santo en frescos (Ass). Pero lo hace en cuadros
separados, de tal manera que rompe con el criterio medieval de acumular episodios en el mismo
mbito. Los rostros permanecen indiferenciados, por lo que slo restringidamente puede decirse
que empieza la historia del retrato moderno con el de Dante. Logra tambin Giotto dar unidad
psicolgica al cuadro. Las miradas son penetrantes. Para ello hace los ojos muy rasgados.
Emplea colores muy simples, encajados en un dibujo segursimo. En el arte de componer tiene
en cuenta ms el efecto esttico que la jerarqua de las figuras.

La vida de San Francisco de Ass

Entre 1303 y 1305 pint Giotto los frescos de la Capilla della Arena en Padua, con episodios de
las vidas de Cristo y la Virgen y del Juicio Universal. En la Lamentacin sobre Cristo muerto el
dramatismo llega al paroxismo. Estos frescos de Padua, plenamente documentados, constituyen
el eje y medida de la obra de Giotto. Por comparacin con estos frescos se le quieren atribuir las
veintiocho historias de la Leyenda de San Francisco, pintadas en la iglesia superior de Ass.
Intervinieron en esta obra varios maestros, pero la unidad es perfecta. Si en Padua, luz y forma
estn ntimamente fundidos, en Ass vemos contrariamente unas formas muy duras, con luces
sobrepuestas, con lo cual se acenta el relieve. Sin embargo, no hay duda de que fue Giotto su
autor, aunque se sirviera de muchos discpulos. Estos frescos representan la fase juvenil del
pintor, que los hizo antes de trabajar en Padua. Pero de Ass a Padua hay un salto gigantesco.
En Ass, por otra parte, abundan las restauraciones. Seguramente la estancia de Giotto en Roma
en ese intermedio y el conocimiento de la obra de Cavallini es lo que explica el gran cambio. A
la poca paduana pertenece la Madona del Museo de los Uffizi.
Terminado su trabajo en Padua, Giotto es llamado por todas partes. Sus discpulos se encargan
de la pintura de la iglesia inferior de Ass. En esta poca Giotto toma tambin encargos de
arquitectura y escultura, lo que le obliga solamente a dirigir sus trabajos de pintura. Hace la
decoracin de las capillas Bardi y Peruzzi en Santa Croce de Florencia, pero las pinturas estn
tan restauradas que no podemos valorar otra cosa que la composicin y el dibujo. Sin embargo,
basta esto para considerar el fresco de la Muerte de San Francisco como obra admirable del
pintor por el efecto de relieve y el intenso dramatismo.

Muerte de San Francisco de Ass

La pintura flamenca: Van Eyck

El siglo XV supone una nueva orientacin de la vida y el arte en los pases del norte de Europa.
Una nueva clase social, la burguesa, est empezando a aduearse del poder. La banca y la
industria estn iniciando el proceso de la revolucin econmica. Es una poca de realismo,
vinculado al modo de ser de la burguesa, enriquecida gracias a su trabajo.
En Flandes, el realismo se mantiene dentro de una lnea esencialmente catlica, pero
manifestar una clara orientacin hacia la vida ordinaria. As se representarn, por ejemplo, las
limpias y confortables casas burguesas. Incluso en las representaciones religiosas, vemos una
mayor proximidad: la Virgen y el Nio no sern sino seres de carne y hueso, preciosamente
pintados. Una novedad tcnica colabora al xito de la pintura flamenca: el leo. Se suele
afirmar que la tcnica del leo fue descubierta por los hermanos Van Eyck, pero en realidad no
fueron sino los perfeccionadores (fabricaron una sustancia a base de aceites de linaza y nueces a
la que aadan una sustancia que haca secar rpidamente el cuadro). La nueva tcnica permitir
efectos de profundidad y la captacin de la luz y el aire, imposibles con el fresco, al tiempo que
mejora la conservacin de las obras. El soporte va a ser la madera de nogal y roble con una
imprimacin estuco y cola animal.
Los cuadros son escenas en escala diminuta; se realiza un estudio analtico, casi microscpico
de la realidad. Tambin se estudian los problemas de la luz, de los reflejos, las sombras y las
calidades de los objetos. Los temas pertenecen con frecuencia al mundo de lo religioso, pero
con una interpretacin muy casera de la religin. El artista aade mil detalles que distraen y
deleitan al espectador: un perro, una bella piel, una cama, unos zapatos Florece tambin el
retrato: en una poca de individualidades, los burgueses desean obtener imgenes reales de su
persona. El retrato es de una objetividad punzante: se cuentan las arrugas y los cabellos, los
retratados lucen sus autnticas vestimentas.
Al frente de la escuela pictrica flamenca figuran los hermanos Van Eyck, Humberto y Juan.
No es fcil distinguir la obra de uno y otro, pero fue Juan el que ms fama cosech. Su gran
obra maestra es, sin duda, el Polptico de Gante. Esta obra constituye un gran poema religioso
de la Redencin. El asunto es la Adoracin del Cordero, tema que procede del Apocalipsis de
San Juan. Es una obra de un tamao y una complejidad considerable, lo que lleva a pensar que
en su ejecucin debieron participar numerosos alumnos bajo la direccin del maestro. Cerrado,
el trptico nos ofrece la Anunciacin, los santos Juanes y los donantes. Abiertas las portezuelas,

descubrimos un impresionante conjunto de pinturas: preside el Dios Padre; a los lados, San Juan
y la Virgen; flanquean a esta trada unos ngeles cantores de doradas cabelleras; a los extremos
van colocados Adn y Eva., ejemplo ms sublime del realismo flamenco. El cuerpo bajo
representa la Adoracin del Cordero.

- La virgen del canciller Rolin (1435)

- Retrato del matrimonio Arnolfini (1434)
- Retablo mayor de la adoracin del Cordero Mstico
- La Adoracin del Cordero (1432)
Otra obra clave de Van Eyck es el retrato del matrimonio Arnolfini. El pintor realiza, a travs
de un retrato real, una representacin simblica del matrimonio: la araa del techo, encendida
en pleno da, simboliza el amor conyugal; el perro es tributo de la fidelidad marital; el espejo
alude a la pureza del sacramento y est rodeado de diez escenas de la Pasin: Por otra parte,
aunque el tema es un retrato, lo que aborda el pintor es un problema de interior: valga como
muestra el detalle del espejo, donde se reflejan los esposos de espaladas.

ARTE MUDJAR
Concepto: Se llama arte mudjar al musulmn en tierra cristiana y al cristiano espaol sometido
a la influencia musulmana.
ARQUITECTURA
No existe una arquitectura constructivamente mudjar. Las obras de este estilo son los modelos
de la arquitectura musulmana que acusan las modalidades del arte almorvide, almohade y
granadino. No es pues sino un estilo decorativo, ya que las estructuras son ordinariamente las
del arte cristiano.
Es, por otra parte, un estilo puramente espaol puesto que es cristiano + islmico. Se extiende
desde el siglo XII hasta la toma de Granada y, aunque decae a partir de entonces, subsiste hasta
casi el siglo XIX y los espaoles lo llevan a Amrica.
Hay que distinguir dos tendencias:
1.- La que representa una total imitacin del arte musulmn (Alczar de Sevilla, Palacio de
Tordesillas).
2.- La arquitectura cristiana con algunos elementos musulmanes.
El estudio de estas arquitecturas se acostumbra a hacer con arreglo a los estilos cristianos.Por
eso se habla del romnico-mudjar y de gtico-mudjar.
Romnico-mudjar
Se fecha en la 2 mitad del siglo XII y la 1 parte del siglo XIII.
Se da, sobre todo, en tierras castellano leonesas donde es un arte popular lo que le distancia
del ms culto romnico.
En aquella zona la piedra escasea, por eso los materiales que se emplean son el ladrillo (entre
ladrillo y ladrillo se coloca espesa argamasa), el barro y la mampostera. La cubierta de madera
tambin es ms barata que la bveda.
El ladrillo es el material ms empleado de todos y, la espesa capa de argamasa a la que hemos
aludido antes crea un efecto bicrmico y lleva a que algn arquelogo haya afirmado que el
mudjar es una arquitectura de ladrillo con poco ladrillo.
Las plantas
Los templos suelen tener de una a tres naves con sus respectivos bsides semicirculares,
abovedados con cuatro de esfera. Estos bsides se decoran con arqueras ciegas de medio punto,
a veces de doble arco concntrico, con arcos polilobulados, ladrillos esquinados y otras
combinaciones geomtricas.
El apoyo ms frecuente es el que recibe arcos generalmente doblados y de medio punto. Los
muros suelen ser delgados y sin contafuertes por la levedad de la cubierta.
Las cubiertas son de madera formando bonitos aleros.
Las portadas se encuadran en un alfiz.

Se completa el templo con una torre y el cimborrio ambos cuadrados, ahuecados por ventanas
que disminuyen en tamao y aumentan en nmero hacia arriba.
OBRAS

a.

b.

a. Iglesia de Santervs de Campos

Situado en Valladolid. Un ejemplo interesante porque tiene el bside, por fuera romnico, en
piedra, y en el interior mudjar y de ladrillo.
b. Iglesia de la Peregrina de Sahagn

c.

d.

c. Mezquita del Cristo de la Luz

d. Iglesia de Santiago del Arrabal
Las dos situadas en Toledo, se caracterizan por su bside.
Gtico-mudjar
Durante el perodo gtico, el arte mudjar tom extraordinario incremento porque los cristianos
se extendieron por zonas llenas de edificios musulmanes. Se da sobre todo en tierras de Aragn
y Andaluca.
Es un estilo mucho ms exuberante que el romnico-mudjar, porque a las formas, de por s

complicadas del gtico, se suma lo islmico.

Decoracin: se cubre a veces los edificios de cermica vidriada y se decoran con yesera
polcromas.
Cubiertas: se recubren con esplndidas armaduras. stas pueden ser semiesfricas, planas y
polidricas.
Las primeras son las menos abundantes porque los espacios cuadrados se resolvan con
armaduras octogonales polidricas. Las alargadas son las ms frecuentes. Si son planas, indican
que encima haba otro piso y entonces se llaman alfarje. Suelen estar formadas por grandes
vigas que sostienen a otras ms pequeas y perpendiculares.
La armadura de "limas", tiene forma de artesa invertida, es decir, tiene 4 faldones inclinados y
una artesa horizontal (almizate).
La de par y nudillo es igual que la anterior pero reforzada con tirantes ("nudillos") que consisten
en grandes vigas que se extienden a lo largo de toda la armadura.
Se pueden distinguir tres regiones en esta arquitectura:
1.- Toledo
Las obras mudjares de esta ciudad se caracterizan por la riqueza de los interiores en
contraste con la austeridad de los exteriores.
2.- Aragn
Presenta una decoracin interior y exterior igualmente abundante. El influjo de Andaluca se
percibe con insistencia gracias a la presencia de artistas andaluces. Los paramenteos se recubren
con motivos geomtrico formando fajas donde no faltan los azulejos polcromos.
3.- Andaluca
Las iglesias y los palacios que mandan construir los grandes seores se hacen en piedra,
material caro que solo ellos pueden pagar. La decoracin no obstante es mudjar.
Dentro de la arquitectura mudjar hay que hablar de LA SINAGOGA. Solo en Toledo lleg a
haber 10 sinagogas y 5 madrazas judas (hay que recordar el papel fundamental que jugaron los
judos en la Espaa medieval).
Las sinagogas suelen tener un patio del que se pasa a la sala de oracin que suele tener forma
rectangular. El lado de Oriente presenta un hueco que es el "aaron", donde estn los rollos de las
Sagradas Escrituras custodiadas en una arqueta. En un lugar no determinado se levanta la
"bima" o tribunilla donde el sacerdote predica. Como en Bizancio y en los primeros cristianos
hay separacin de ambos sexos. Las mujeres se colocan en una tribuna que asoma a la sala por
unas ventanas. Las paredes se cubre con inscripciones hebraicas imitando lo musulmn.(en las
partes de la sinagoga se observa tambin una clara influencia musulmana).
En Toledo se conservan dos sinagogas:
*Santa Mara la Blanca

Consta de 5 naves dispuestas escalonadamente (como los templos cristianos), desniveles que
permiten abrir los huecos para la iluminacin.
Los pilares poligonales, la decoracin de pias en los capiteles, los simples polgonos que
adornan las paredes y la cubierta de par y nudillo son de clara influencia almohade.
* La sinagoga del Trnsito es de planta rectangular.

Donde antes estuvo al aarn hoy hay una ventana. La decoracin de la pared es de tipo
granadino, figurando tambin adornos de castillo y leones, lo que demuestra la vinculacin del
que la realiz con la realeza. Se cubre con armadura de par y nudillo.
El foco aragons es sin duda el ms rico. La abundancia de poblacin musulmana, la escasez de
piedra y la influencia de la Aljafera ayudan a explicar este fenmeno.
El uso de arcos mixtilneos entrecruzados, formando redes de rombos, los interiores enlucidos
de yeso, celosas caladas...cubren los interiores. Los exteriores en ladrillo visto con cermicas
que describen distintos motivos: fajas de espina de pez, rombeados, cruces de varios brazos
Las torres es la verdadera gloria del mudjar aragons. Pueden ser cuadradas o poligonales.
Unas adoptan la forma de alminar musulmn y otras son del tipo torre-puerta que es un tipo
ligado a la estructura militar.

- Torre de San Martn y San Salvador de Teruel

- La Magdalena de Zaragoza

Las viviendas mudjares

- Las puertas mantienen el alfiz.
- Las puertas tienen la puerta descentrada para que desde la calle no se vea el patio.
En Toledo: palacio de D. Pedro el Cruel, el Taller del Moro, La Casa de la Mesa
En Sevilla el Alczar (la parte que fue construida por D.Pedro el Cruel, y que es ampliacin del
viejo edificio almohade).
Castillos
Ms bien fueron castillos palacios porque ya en el s.XV perdieron su aspecto de fortaleza.
Las murallas eran de ladrillo y mampostera. La muralla que rodeaba Toledo y de la que an
queda la Puerta del Sol (ms un arco de triunfo que obra militar) que era una puerta albarrana
destacada del recinto.
Al llegar el S.XVI el mudjar retrocede aunque va a seguir manifestndose hasta el XIX. En el
Renacimiento va a haber una modalidad que se llamar "estilo Cisneros" que se caracteriza por
la decoracin mudjar.
Durante el XVII y el XVIII se manifestar sobre todo en las cubiertas de numerosas casas de
Canarias y de Sudamrica.

a.

c.

b.

d.

e.

f.

g.

h.

i.

j.

k.
a. Alczar de Segovia
b. San Tirso de Sahagn (Len)
c. Iglesia de Santiago de Mlaga
d. Puerta del Sol de Toledo
e. Iglesia de San Lorenzo de Sahagn
f. Templete de los Milagros, Fray Juan de Sevilla en Guadalupe (Cceres)
g. Ermita de la Lugareja en vila
h. Iglesia de San Andrs en Calatayud (Zaragoza)
i. Iglesia de San Marcos en Sevilla
j. Castillo de Coca en Segovia
k. Casa de Pilatos en Sevilla.

ARTE PALEOCRISTIANO
Hay dos tipos de arte paleocristiano: arte paleocristiano de las catacumbas y arte paleocristiano oficial.
Sufre una adaptacin de las frmulas arquitectnicas y plsticas (temas y tcnicas) del mundo romano.
ARQUITECTURA
Las comunidades cristianas se consagraban en catacumbas, que consistan en una red de galeras
subterrneas, cuyas paredes estaban abiertas por multitud de nichos destinados a albergar muertos. Se
habilitaban cubculos bajo el arco solium. Dichas catacumbas solan estar decoradas con iconografa
cristiana.
Iconografa pictrica
La influencia del mundo greco-latino y la herencia judeo-hebrica generaron una contraposicin
ideolgica que les llev a inventar un repertorio sgnico fundamental para entender los temas posteriores
del arte cristiano. La decoracin mural es un sistema icnico de signos cerrados. Este arte emplear el
fresco y expresa un gran desdn por el mundo de la belleza sensible, adems de los contenidos interiores
de una ideologa. Las temticas son muy variadas y muchos sern asuntos paganos reconvertidos en
modelos cristianos. Los ms frecuentes son:
- Nuevos temas: se introduce un nuevo cdigo de signos y son frecuentes signos anagramticos como el
crismn o el ncora.

Crismn. Es una representacin del cristograma incorporado por Constantino I el

Grande. Consiste en las letras griegas X (ji) y P (ro) que son del nombre de Cristo en
griego:
Este smbolo se emple en monedas y en estandartes romanos.
- Temas animalsticos: origen pagano. Son el caso del pez, el pavo real, la paloma, la vid y la espiga.
- Temas antropomrficos: El pastor con su rebao o Buen pastor o personajes
mticos como Orfeo, Eros o Psiquis.
Buen Pastor
La representacin de escenas buclicas, especialmente pastoriles era una constante en
los cementerios romanos antiguos. Con ella se quera mostrar la tranquilidad, la
armona, la felicidad y la paz que se deseaba para los muertos. En mbito
judeocristiano las escenas del pastor, de las ovejas, de los mercenarios son un tema
conocido por la cantidad de alusiones bblicas a esta imagen.

- Temas bblicos: origen en el Antiguo Testamento. Gran parte proceder de los Evangelios apcrifos y
de los Evangelios gnsticos.
- Temas del fondo imaginario mitolgico mediterrneo: caso ejemplar de las figuras de Orantes.

Arte paleocristiano oficial. Arquitectura.

El edificio idneo que les permitir reunirse ser la baslica romana. Los cristianos abandonarn estos
edificios y comenzarn a construir obras de nueva planta cuya tipologa ser una nueva arquitectura
religiosa occidental.
La iglesia-baslica estar concebida para albergar a los fieles en un nuevo espacio, lo que implicar una
nueva forma arquitectnica. Su forma bsica es: nave larga y estrecha flanqueada por otras dos o cuatro.
Las ventanas altas iluminan la parte central del edificio. Sobre las naves laterales se habilitaba una
tribuna. En los extremos del edificio encontramos el bside, donde se sita el altar votivo. En la zona de
la cabecera suele cruzar a las naves el transepto. Simbolismo de la cruz. Exteriormente, tiene un prtico
cerrado coronado por un frontn de inspiracin pagana. Se accede al atrio y al nrtex.
El nuevo principio litrgico busca determinados elementos:
- altar: ara de oracin y tumba sagrada.
- crucero: significacin litrgica y se elevar a la categora de Relicario.
- ciborio: simboliza el microcosmos-macrocosmos.
- iconografa cristiana: supeditada al edificio como parte envolvente del acto sacramental.
Constantino fund la iglesia de la Natividad, la iglesia del Santo Sepulcro y las iglesias de S. Pedro y
S. Juan de Letrn. Del paleocristiano final, son esenciales, San Pablo Extramuros y Sta. Mara la
Mayor, San Apolinar Nuevo y San Apolinar in clase.

San Pablo Extramuros

Siglos IV y V, Roma. Es la segunda baslica ms grande de Roma, despus de San Pedro, de la que dista
11 km. Es el lugar donde el apstol Pablo fue enterrado.
El papa Len XII se ocup de la reconstruccin del edificio. Se eligi guardar el plan paleocristiano y
construir un nuevo edificio. La Santa Sede eligi el proyecto de Giuseppe Valadier, pero la Comisin
para la reconstruccin confi los trabajos a Pasquale Belli. A su muerte, sigui los trabajos Luigi Poletti.
Todo el mundo contribuy a la restauracin. El virrey de Egipto envi pilares de alabastro, el emperador
de Rusia la preciosa malaquita y lapislzuli del tabernculo. La obra en la fachada principal, que mira
al Tber, fue acabada por el gobierno italiano, que declar la iglesia un monumento nacional.
El resultado final, aunque guardando la tipologa de baslica paleocristiana, dista mucho del edificio de
Teodosio. Se taparon las ventanas de la nave central para aadir escenas de la vida de san Pablo en dos
series de mosaicos. Se suprimieron todas las irregularidades (columnas torcidas, decorados bajo los
arcos...). Se sustituy el pavimento de mrmol liso por otro geomtrico. El mosaico de la fachada,
del siglo XI, fue sustituido por uno nuevo, alejado de los cnones estticos paleocristianos. Restos del
primer mosaico son visibles detrs del arco de triunfo .La construccin mide de largo 131,66 metros, 65
de ancho y 29,70 de alto. Es, en tamao, la segunda de las cuatro baslicas patriarcales de Roma.

En su interior, alrededor de la nave central y el transepto hay tondos que contienen las efigies de todos
los pontfices, desde San Pedro al actual papa emerito Benedicto XVI.

Iglesia de Santo Sepulcro

Planta del edifico durante el siglo IV. Est ubicada dentro de la ciudad vieja de Jerusaln. Es uno de los
lugares ms sagrados del cristianismo ya que en su interior se encentra el sepulcro de Jess.

Baslica San Pedro

Siglo IV situada en Roma. Es un templo catlico que cuenta con el mayor espacio interior de una iglesia
cristiana en el mundo: 193 m de longitud, 445 m de altura y abarca una superficie de 23 hectreas. La
tumba de San Pedro est debajo del altar mayor de la baslica.

Baslica Santa Mara la Mayor

Siglo V situada en Roma. Construida sobre un templo pagano de Cibeles, Santa Mara la Mayor es (junto con Santa
Sabina, algo posterior) la nica iglesia romana que conserva la planta estrictamente basilical y la estructura
paleocristiana primitiva. El alzado, en cambio, no se mantiene en su estado original debido a los varios proyectos de
construccin adicionales (casi todas intentando imitar el estilo primitivo) y los daos del terremoto de 1348.

San Juan de Letrn

Es la catedral de la dicesis de Roma, donde se encuentra la sede episcopal del obispo de Roma (el papa).
Est dedicada a Cristo Salvador, sin embargo es ms conocida con el nombre de San Juan, por estar
dedicada a los dos santos principales que llevan este nombre.
Iconografa pictrica y escultrica
El mosaico es un elemento decorativo de origen romano que cubre paredes y bvedas, donde las escenas
y figuras sern sacadas del Antiguo Testamento y de los Evangelios. Ejemplos:

- Cristo y San Menas

- La virgen cogiendo al nio
- Mausoleo de Gala Placidia
- Mosaico de la Cruz de San Apolinar in Classe
La escultura mantiene determinados usos como los sarcfagos. Temas frecuentes son:

a. Sarcfago de Cristo dando la ley. Mitad del siglo IV, situado en Roma
b. Sarcfago de los Dos Hermanos. Situado en Roma, h. 330-340.
c. Sarcfago de Jiunius Bassus, Gruta de San Pedro, Vaticano, Roma. Ao 359.
d. Sarcfago Dogmtico. El friso continuo expresa el xito de la Trinidad en oposicin al arrianismo.
Roma (330-340).
En menor grado aparecen las esculturas de bulto redondo y las representaciones ms frecuentes son:

1. Cristo Doctor, Siglo IV, hecho de mrmol. Situado en Las Termas de Roma.
2. Buen Pastor. Siglo IV. Situado en el Museo de Letrn. Hecho de mrmol.
3. Coloso de Barletta. Mide 511 m, hecho de bronce.

ARTE PRERROMNICO
Desde el s IV hasta el s XI ocurren en el Imperio romano los siguientes acontecimientos:
1.- decadencia de la parte occidental del Imperio.
2.- resurgir de la parte oriental.
3.- presin e invasin delos pueblos germnicos que van a romper la unidad del Imperio.
En la historia del arte esto supone:
a.- el paso desde las formas del ltimo arte romano a la creacin de un arte europeo que se consolidar
con el primer gran estilo continental: el romnico.
b.- el desarrollo del arte de los pueblos germnicos con tradiciones artsticas comunes a los pueblos de las
estepas asiticas (poco arte monumental y gusto por las joyas, espadas muy decoradas) de ah que,
cuando se asienten en las tierras del Imperio reflejen:
- la aceptacin de las formas romanas y cristianas.
- la incorporacin de la tradicin decorativa tanto en los metales como en la piedra.
c.- la fusin de lo romano y de lo germnico dar lugar al arte prerromnico que no es unitario y que se da
en la Alta Edad Media. Estos distintos estilos prerromnicos son los que preparan el advenimiento del
romnico.
Durante las invasiones brbaras las grandes provincias del Imperio Romano como Hispania o la Galia
conservaron ms o menos intacta la arquitectura romana pero iban haciendo nuevos ensayos
arquitectnicos.
De esta forma se dio en Hispania el ARTE VISIGODO que en el fondo es fundamentalmente romano.
Eran pocos y adems, antes de llegar a Hispania estaban bastante romanizados ya que haban
permanecido mucho tiempo en las fronteras del Imperio. De todas formas hay que admitir elementos
artsticos como los bizantinos (estaban en el SE) y los norteafricanos.
Hay que distinguir dos periodos en la arquitectura visigoda:
1.- 415-587. No hay unidad ya que los suevos estn en Galicia sin someter y hay dos religiones: la arriana
y la catlica.
2.- 587-711.Ya los visigodos son catlicos y no hay suevos. Este es el perodo propiamente visigodo.
Los restos conservados pertenecen, sobre todo, a templos. En la primera etapa el dominio sigue siendo de
lo romano. En la segunda etapa lo visigodo se extiende por el N del Tajo mientras que el Sur tiene menos
edificios, seguramente tambin por las destrucciones de la etapa musulmana.
CARACTERSTICAS

- Empleo de la piedra. El aparejo bien tallado y escuadrado con una ligera lechada.
- Muros lisos y sin estribos.
- Arco de herradura visigodo (su trazado es mayor de media circunferencia y el trasds es perpendicular
al suelo) en planta y como elemento arquitectnico. Luego sera adoptado por los rabes.
- bveda de can y de aristas (esta menos frecuente).
- planta: cruciforme (de cruz griega), basilical (menos frecuente).
- columna de una pieza.
- capitel corintio esquematizado y bizantinos (de forma troncocnica invertida) sobre l un cimacio.
- escasez de vanos.
- pequeas cmaras incomunicadas (refugio de eremitas?)
DECORACIN
- fajas decorativas a bisel, talladas de forma plana.
- motivos geomtricos, animales y vegetales (estos en el interior de crculos)

Obras fundamentales

*San Juan de Baos (en Palencia),formada por tres naves y tres bsides separados.

* San Pedro de la Nave Presenta una sntesis entre la planta basilical y la planta de cruz.La basilical en la
parte anterior y la de cruz griega en la cabecera. Tiene pilares en vez de columnas. La decoracin
presenta: cruces patadas (de brazos iguales y triangulares), racimos y ruedas. Escenas bblicas en los
capiteles. Est situado en Zamora.

* Quintanilla de las Vias (Burgos) Slo se conserva la cabecera. Tuvo planta basilical. La decoracin
es similar a la de San Pedro de la Nave.

ORFEBRERA
La corte hispano-visigoda de Toledo cre joyas muy ricas, sobre todo coronas que los reyes entregaban el
da de su coronacin y se colocaban encima de los altars (como los bizantinos). Se hacan calando el oro y
con piedras incrustadas. Es importante el tesoro de Guarrazar en Toledo.

ARTE ASTURIANO
Al ser invadida la Pennsula por los musulmanes en el s VIII, surgi en el Norte un foco de resistencia
cristiana. En aquella zona haba dos clases sociales:
- una aristocracia (una en la corte en torno a los reyes y otra guerrera que diriga la lucha contra el islam).
- una fuerte base campesina y artesanal (carpinteros, albailes, picapedreros que hacen posible la
construccin de una serie de edificios importantes en un reino tan reducido).
Constituyeron edificios religiosos y civiles (minsculos palacios, villas...).
Esta arquitectura es la autntica precursora del prerromnico tanto por los elementos arquitectnicos
empleados como por incorporar la decoracin a la arquitectura.
CARACTERSTICAS
1.- Hay una tradicin romana en los edificios asturianos que lleva a construirlos de poca altura.
2.- Sentido verticalista que parece influencia de un arquitecto oriental llegado a la corte asturiana.
3.- Planta basilical, con los bsides rectangulares, con una cmara sobre la capilla mayor a la que solo se
accede desde el exterior y que posiblemente servira para guardar el tesoro.
4.- Empleo de mampostera y sillares.
5.- Se olvida la lnea curva en planta.
6.- Generalmente los edificios son abovedados aunque tambin los hay con cubierta en madera.
La bveda ms empleada es la bveda de can peraltada reforzada con arcos fajones o perpiaos
que descargan sobre columnas adosadas a las.
7.- al exterior estos apoyos se contrarrestan por medio de contrafuertes.
8.- arcos de medio punto peraltados.
9.- columnas con fuste estriado vertical o helicoidal. El capitel es corintio o de doble pirmide invertida
(influencia bizantina) con motivos de cuerda (sogueados) que lo distinguen del visigodo.
10.- medallones entre los arcos, alfices (moldura que enmarca la ventana) y celosas son los motivos
decorativos ms empleados (junto con pinturas al fresco perdidas).
Etapas del arte asturiano
Se sealan tres fases en el arte asturiano que corresponden a tres reinados:
1.- el de Alfonso II desde el 793 al 842 (* La Cmara Santa formada por dos naves superpuestas, la
inferior panten y la superior reformada durante el romnico y *San Julin de los Prados)

2.- el de Ramiro II desde el 842 al 850

Es la poca en que se construyen ms edificios por lo que se habla de arte ramirense.
Ahora se construye la mejor obra del asturiano: *Santa Mara del Naranco. Se concibi como palacio
de Ramiro II. Era un belvedere con esplndidas vistas.

Tiene la misma disposicin que la Cmara Santa y presenta todas las caractersticas tanto arquitectnicas
como decorativas de este arte.
*San Miguel de Lillo, del que se conserva solo una parte. Era la iglesia del palacio. Presenta una notable
elevacin en proporcin a sus reducidas dimensiones, elevacin producida por la existencia de tribuna.

La bveda central est contrarrestada por las masas laterales. Son interesantes los relieves de las jambas
de la puerta de acceso que representan el tema de un dptico consular bizantino.

*Santa Cristina de Lena, con una sola nave, iconostasis de tres arcos (influencia bizantina)y columnas
con decoracin sogueada.

3.- El de Alfonso III (866-910)

En esta poca ya se observa la influencia rabe en la decoracin y en algn elemento arquitectnico. La
obra ms importante es *San Salvador de Valdedis que sigui el modelo de San Miguel de Lillo pero
con planta basilical.

Acusa la influencia mozrabe en los arcos decorativos de herradura. Prtico lateral que luego en el
romnico ser de uso corriente. Tribuna a los pies. Eremitorio sobre el altar.
ARTE MOZRABE
La Espaa cristiana haba ensanchado sus dominios. La regin del Duero se estaba repoblando con
cristianos, muchos de ellos procedentes de la Espaa rabe que se llamaban mozrabes (cristianos huidos
de zona rabe). Esto lleva a que la arquitectura que se levante all est sometida al influjo musulmn.
Pero no solo recibe esta influencia musulmana sino tambin visigoda, puesto que esta cultura sigue
perviviendo. Para Camn Aznar, la base del mozrabe fue el visigodo sobre el que actu el musulmn. Se
extiende por Galicia, N. de Portugal, Castilla-Len, Aragn, Catalua y Sur de Francia.
CARACTERSTICAS
Hay algunos caracteres generales pero hay una cierta anarqua constructiva. Sera intil pedir unidad
artstica donde haba tal desbarajuste poltico.
- empleo del arco de herradura unas veces visigodo y otras rabe, encuadrado en un alfiz. Generalmente
era ms cerrado que el visigodo. Con frecuencia eran arcos gemelos.
- materiales: mampostera, ladrillo y sillares.
- columnas: monolticas, con capitel corintio semejante al visigodo y con collarino doblemente sogueado
o en forma de espiga.
- bveda de can, cpulas de gallones, de nervios, capialzadas o vadas.

- empleo de contrafuertes.
- aleros y cornisas en los que se distinguen aleros o modillones de rollos.
- plantas complicadas, buscando espacios breves cubiertos con bvedas muy decorativas. Esos espacios
compartimentados y el que la luz sea escasa y alta contribuyen a que el espacio aparezca muy
fragmentado.
- es frecuente que la iglesias tengan crucero, cubierto por el cimborrio.
- los exteriores son rectos y cbicos.
*San Miguel de Escalada (Len). Consta de tres naves con tres bsides de herradura, iconostasis y
prtico lateral.

* San Miguel de Celanova (Orense), es una iglesia muy caracterstica mozrabe, con una capilla mayor
tan pequea que parece un mihrab.

* San Milln de la Cogolla (Logroo), de dos naves porque sera un monasterio dplice (de monjes y
monjas).
*San Baudelio de Berlanga (Soria), de planta cuadrada y en el centro una columna que se abre en arcos,
a los pies una tribuna alzada sobre arqueras que se anticipa a los coros altos y que servira de alojamiento
a los monjes y sobre la columna central una cmara aislada que servira para guardar el tesoro.

MS IGLESIAS

Iglesia de Cebrian de Mazote

Iglesia de planta basilical de tres naves, separadas por una arquera
de herradura, presenta mayor altura la nave central que es
iluminada por ventanas en los muros por encima de las naves
laterales. La cabecera est formada por tres bsides, de planta
cuadrada los laterales, y el central, en forma de herradura inscrita
en un cuadrado; y a los pies de la nave, otro bside en forma de
herradura inscrito tambin en un cuadrado. Los brazos del transepto acaban en sendas exedras. El sistema de
cubiertas presenta bveda gallonada en los espacios que tienen planta de herradura y en el crucero: el bside central
de la cabecera, con 5 husos ms el de la entrada; el bside de los pies de la nave con 9 husos ms el de la entrada; las
exedras del transepto, con 7 husos ms el de la entrada; y el crucero con 8 husos de ladrillo, cargada sobre arcos
formeros. Los bsides laterales de la cabecera se cubren con bveda de crucera. Las naves tienen techumbre de
madera, con cubierta a dos vertientes la central i a una vertiente las laterales.

Iglesia rupestre de bobastro

(Mlaga), donde Omar Ben Hafsn estableci la capital de sus
dominios, en 880, al sublevarse contra el emir de Crdoba y se
refugi aqu. Su conversin al cristianismo en el 899 explica la
construccin de esta iglesia, excavada en la roca probablemente por
tradicin eremtica y realizada a fines del siglo IX o a primeros del
siglo X. Es la nica iglesia mozrabe que se conoce de al-ndalus.
Fue destruida por Abderramn III, cuando, despus de resistir como
territorio independiente durante ms de 50 aos a los intentos cordobeses, fue conquistada el 19 de enero de 928.
Excavada en roca arenosa, es de planta basilical, con tres naves separadas por arcos de herradura, transepto y
cabecera de tres bsides, el central en arco de herradura y los laterales rectangulares. Perfectamente orientada al este,
tiene una longitud aproximada de 16,50 m de largo por 10,30 m de ancho. En la zona se encuentran restos de otros
edificios que pertenecieron a otros habitantes que se refugiaron all.

ARTE OTONIANO
El Renacimiento Otoniano fue en Alemania durante los siglos X y XI. Fue la poca de la Dinasta
otoniana del Sacro Imperio Romano Germnico. Las races de su arquitectura son de la Antigedad
Tarda, carolingias y bizantinas. Sus plantas son principalmente basilicales, hay una alternancia de
columnas y pilares, tiene bsides y transeptos a ambos lados de la iglesia, uso de galeras y tribunas, etc.
Iglesia de San Miguel de Hildesheim
Es una baslica con doble coro, dos transeptos y una torre
cuadrada en cada crucero. El coro occidental
tiene girola y una cripta. El plano del edificio sigue un
diseo geomtrico, en el que el cuadrado del transepto
constituye la unidad de medida del edificio. Estas
unidades estn definidas por la alteracin "doble" de
columnas y pilares. Hay dos entradas en cada bside, y
cuatro en los lados norte y sur de la iglesia. Junto al coro
y al claustro, el artesonado, pintado hacia 1230, es el elemento ms famoso del interior de la iglesia. Muestra el rbol
genealgico de Cristo. El obispo Bernward quera construir los pilares de la nave en el estilo Niederschsischer

Sttzenwechsel, lo que significa que se alternan pilares redondos y cuadrados. Sobre ellos, el muro se cierra con
el claristorio, cuyas ventanas de arco de medio punto dejan pasar la luz del exterior. Adems, la luz penetra por las
ventanas gticas de las naves laterales, cubiertas de bvedas de piedra.

Iglesia Prioral de Vignory

1. Cabecera con deamblatorio y tres absidiolos.
2. Arco toral con ventanas
ARTE CAROLINGIO
Fue un Renacimiento cultural durante los siglos VIII y IX. Fue la poca de Carlomagno y la restauracin
imperial. La arquitectura tiene races latinas clsicas, paleocristianas y bizantinas. Tiene plantas
basilicales y centrales, deambulatorios, techos de madera. bsides, cruceros destacados, columnas y
pilares cruzados, arcos ciegos lombardos.
Capilla Palatina de Aquinisgrn
Siglo VIII y IX, situada en Alemania. Es un edificio
de dos plantas coronado por una cpula. Su planta,
como corresponde a un edificio destinado a albergar
una importante reliquia religiosa en su interior, es una
planta centralizada, formada por
unoctgono circundado por un hexadecgono. Entre
ambos polgonos se forma un deambulatorio,
delimitado por columnas. El edificio est inspirado en
la iglesia bizantina de San Vital de Rvena mandada
construir por el emperadorJustiniano I en el siglo VI y que Carlomagno haba conocido y admirado. En su
acceso oeste se encuentra la torre que fue erigida posteriormente.

ARTE ROMNICO
ARQUITECTURA: IGLESIA Y MONASTERIOS
La arquitectura romnica se constituye en los aos finales del siglo X. El siglo XI constituye el perodo
puro o clsico y en el siglo siguiente el movimiento adquiere una gran difusin. En la segunda mitad de
este siglo convive ya con el gtico. Todava en ciertos pases perdura el romnico durante una buena
parte del siglo XIII.
En la constitucin del estilo artstico romnico intervinieron elementos de variada procedencia. El propio
nombre de romnico nos recuerda su relacin con Roma; a ello hay que aadir el elemento oriental,
especialmente el bizantino y, sobre todo, el cristianismo. Se puede hablar en este perodo de un imperio
espiritual romnico, integrado por diversos reinos y naciones entre los que sirven como lazos o vnculos
de unin las rdenes religiosas, sobre todo las de Cluny y el Cster, y las peregrinaciones a Roma y a
Santiago de Compostela.
Desde el punto de vista constructivo, la arquitectura romnica es de base romana, pero ms

simple, rechazando el sistema romano de revestimiento con material rico. Todo se hace con
material del pas y se labra la piedra, utilizando el sillar o el sillarejo. Los monumentos
enteramente en ladrillo son raros. El plano basilical adquiere ahora una mayor complejidad al
fragmentarse los espacios y al aadirse torres y absidiolos.
Todo el problema de esta arquitectura radica en la solucin al problema de la bveda. Surge sta con un
objetivo eminentemente prctico: evitar los frecuentes incendios que se producan cuando las cubiertas
eran de madera. Una cubierta abovedada resulta incombustible, aunque aumenta considerablemente las
dificultades constructivas y, en consecuencia, el gasto. La bveda se aplic en el primer romnico slo a
la cabecera, pero ms tarde se extendi al resto del templo. Esto oblig a aumentar el grosor y la
resistencia de las paredes. Para reforzar la bveda de can comenzaron a emplearse arcos perpiaos o
fajones, que descargan sobre las columnas, mientras que se contrarresta el empuje por medio de
contrafuertes. El papel del perpiao es doble: por un lado, absorbe peso de las bvedas, reduciendo as
el empuje que se enva a los contrafuertes; por otra parte, es un medio para articular el espacio y, as, la
nave deja de ser un espacio continuo. Otro importante perfeccionamiento tcnico fue el de contrarrestar
la nave principal con otras laterales y con la tribuna, que aumenta la capacidad del templo y su cubierta
hace las veces de un arbotante que traspasa los empujes a los contrafuertes. En la nave central suele
haber una bveda de medio can, y de arista en las laterales. En la interseccin de la nave mayor y el
crucero se construyen cpulas y linternas que contribuyen a iluminar el altar, la parte ms noble de la
construccin. Las cpulas se acomodan a espacios cuadrados, hacindose el paso por medio de trompas y
pechinas.
El elemento de sustentacin interior es a veces la columna, pero, sobre todo el pilar, cuadrado o
cruciforme, en ambos casos con columnas o medias columnas adosadas en sus frentes (pilar compuesto).
A causa del enorme peso de las bvedas los muros constituyen masa espesa, con escasos huecos,
estrechos y de forma abocinada para facilitar la difusin de la escasa luz que por ellos entra.
Las columnas presentan un fuste liso con varios tipos de capiteles: de forma cbica, liso, con decoracin
de tallos entrelazados El tipo ms caracterstico es, no obstante, el historiado con motivos de una
desbordada fantasa, con abundancia de monstruos y narrando sucesos con un marcado primitivismo .
La decoracin se centra en las portadas. Los edificios presentan fachadas a los pies (la principal) y en los
brazos del crucero. Es estas fachadas se abren se abren portadas, que suelen adoptar forma abocinada,
constituyndose por diversos arcos concntricos, apoyados en sus respectivas columnas. La fisonoma
externa de los templos se completa con torres y campanarios. Los edificios principales llevan dos torres
flanqueando la fachada. Sobre el crucero se elevan a veces linternas, de forma cuadrada u octogonal, que
en nuestro pas se denominan cimborrios. Si el templo guarda reliquias importantes, se construye una

cripta bajo el altar mayor. Esto lleva aparejado el uso de la girola o deambulatorio, a fin de que los fieles
desfilen por detrs de la cripta.
En la difusin de las caractersticas del arte romnico jug un papel muy importante la orden de Cluny,
que se convirti en la matriz de un poderossimo movimiento monacal. Dispona de cuantiosas riquezas y
se permita amparar las peregrinaciones a Santiago de Compostela o las Cruzadas.
Adems del monasterio, deben valorarse como creaciones de este perodo el palacio urbano y el

castillo.

Abada de Cluny
Difusin del Romnico
Italia
En las provincias italianas aparecieron durante el periodo romnico una gran variedad de estilos. En
Lombarda, se desarroll un estilo italiano caracterizado por un notable ingenio estructural. Entre sus
elementos destacan el uso continuado de la bveda de arista y la invencin de la bveda de crucera, la
realizacin de edificios sombros, impresionantes por sus macizas proporciones, y los detalles decorativos
que acompaaron a sus bvedas. Entre los ejemplos ms antiguos de este estilo se conservan las iglesias
de San Ambrosio de Miln y San Miguel, en Pava (ambas del siglo XII). Las catedrales y baptisterios de
Parma, Cremona, Piacenza, Ferrara y Mdena, fechadas en el siglo XII, son tambin ejemplos
importantes.
Otro modelo romnico sumamente importante fue el de la parte central de Italia. Exhibi pocas
innovaciones estructurales, pero continu la tradicin de las baslicas paleocristianas al emplear los
elementos decorativos clsicos. En las provincias cercanas a Roma, el estilo est tipificado por las
baslicas medievales, como la de San Clemente en Roma (siglo XII).

Las iglesias de Toscana fueron menos monumentales y generalmente tuvieron una decoracin ms
profusa que las de Roma, pero ambas utilizaron libremente los motivos clsicos, como capiteles corintios,
hojas de acanto y molduras de ovas y flechas. La utilizacin de mrmoles polcromos en diseos
geomtricos, creando bandas alternativas de colores fue caracterstica. La fachada de la iglesia de San
Miniato al Monte de Florencia (iniciada el ao 1013), por ejemplo, est revestida con mrmoles negros,
blancos y verdes. Los prticos abiertos, las columnatas y las tribunas son otros elementos caractersticos,
as como las fachadas decoradas con relieves escultricos. Entre los ejemplos destacados del romnico
toscano destaca la catedral de Pisa, formada por el duomo, iniciado en 1063, el baptisterio construido en
1153 y el campanile (la famosa torre inclinada), un campanario exento empezado a construir en 1173. En
este conjunto la utilizacin de capiteles derivados de prototipos romanos pone en evidencia el predominio
de los modelos clsicos procedentes.

Francia
La arquitectura romnica en Francia se caracteriza por las diferentes soluciones que adopt en la
construccin de bvedas. Incluso en Provenza, donde se encuentra la arquitectura romnica ms
clasicista: la nave central se cubri generalmente con bveda de can. Sin embargo, los edificios
provenzales siguen estrechamente los modelos romanos en sus proporciones y detalles decorativos. De
todos los edificios romnicos realizados fuera de Italia, la iglesia que ms emul los rdenes clsicos fue
la de San Trfimo de Arls (antigua catedral). Sus construcciones principales datan del siglo XII. Existe
un magnfico claustro contiguo a la iglesia (iniciado el ao 1183 y concluido en el siglo XIV),
excepcional por la decoracin de sus columnas. En Aquitania, en el suroeste de Francia, los arquitectos
adoptaron la disposicin bizantina de iglesia centralizada cubierta con cpulas, como se observa en SaintFront de Prigueux (iniciada el ao 1120) y en las catedrales del siglo XII de Cahors y Angulema. Sus
caractersticas principales fueron el uso de cpulas apuntadas y fachadas de hileras de arcos ciegos
decoradas con motivos escultricos.

Saint-Front de Prigueux
La variante estilstica que se desarroll en Auvernia, en la parte central de Francia, representa una
evolucin provinciana del romnico borgon y es importante por la experimentacin que realiz para
resolver el problema funcional de las iglesias de peregrinacin. La iglesia de Saint-Sernin de Toulouse, y
la iglesia de Saint-Martin de Tours son los ejemplos ms antiguos de iglesias con una larga tribuna sobre
las naves laterales y un bside semicircular con deambulatorio (pasillo semicircular) y capillas radiales.
Este modelo de planta fue ms tarde adoptado y complicado en el periodo gtico.
Saint-Sermin de Toulouse es famosa tambin por tener una imponente torre central sobre el crucero
(terminada en fechas posteriores), nave principal cubierta con bveda de can y composicin simtrica.

En Borgoa, las iglesias basilicales de tres naves cubiertas por bvedas de can se desarrollaron
enormemente, sobre todo gracias a las rdenes monsticas cisterciense y benedictina, la primera originada
en la abada de Cteaux (siglo XI) y la segunda encabezada por el monasterio de Cluny.
La expansin de estas rdenes hizo que los mtodos constructivos borgoones se extendieran por toda
Europa. Un ejemplo temprano de este estilo es la gran iglesia de Saint-Philibert de Tournus (siglo XI),
extraordinaria por su nrtex o prtico de acceso de dos niveles cubierto con bvedas de arista, que

contribuy a la difusin de las fachadas de doble torre. La iglesia ms grande de la cristiandad medieval,
demolida en tiempos de la Revolucin Francesa, fue la abacial de Cluny, que se construy entre los aos
1080 y 1130 y que influy decisivamente en las construcciones de Normanda, Lombarda y la zona del
Rin.
Los arquitectos normandos asimilaron los mtodos de la construccin de bvedas desarrollados en
Lombarda y crearon un estilo original, ejemplificado en las iglesias abaciales de Caen, de Saint-tienne o
abada de los hombres y Sainte-Trinit (ambas iniciadas a finales del siglo XI), en las que las bvedas de
crucera componen espacios bien proporcionados. Las innovaciones estructurales normandas, as como la
composicin de sus fachadas, caracterizadas por dos torres altas en los flancos, fueron adoptadas en la
regin de la le-de-France, en el norte y centro de Francia, conformando las bases para la evolucin de la
arquitectura gtica temprana. La abada de Saint-Denis, cerca de Pars, est estrechamente asociada con
la aparicin del estilo gtico. Su reconstruccin desde el ao 1136 hasta el 1147, marca el final del
periodo romnico.

Alemania
El estilo romnico en Alemania evolucion a partir de la arquitectura otnica. La relevancia tradicional
del cuerpo occidental fue particularmente notable en los edificios que presentan torres emparejadas, como
en la primitiva catedral de Estrasburgo, del primer romnico (iniciada en el 1015), donde se prefigura la
disposicin de las tpicas fachadas gticas. Las iglesias romnicas alemanas estuvieron proyectadas a
menudo con gran amplitud, pero las construidas fuera de la regin del Rin no suelen presentar bvedas
sobre la nave central. Las catedrales renanas se construyeron con cubiertas de madera, que ms tarde se
sustituyeron por bvedas.

Las catedrales de Espira (iniciada el 1030 y

abovedada aproximadamente en el ao 1125) y
Maguncia (reconstruida a finales de los siglos
XII y XIII) contaban con bvedas de crucera
sobre planta cuadrada. Merecen mencin
especial las catedrales de Colonia, sobre todo la
iglesia de los Apstoles (siglo XII) y las
catedrales e iglesias del siglo XII en Trveris,
Worms, Laach, Reichnau, Quedlinburg y
Hildesheim.

(Catedral de Colonia)
Catedral de Trveris
La estructura se alza sobre los cimientos de edificios romanos de Augusta Treverorum. El
obispo Maximino de Trveris (329-346) coordin la construccin del mayor conjunto de estructuras
eclesisticas de Occidente fuera de Roma: sobre un plano de planta baja cuatro veces la superficie de la
actual catedral se construyeron nada menos que cuatro baslicas, un baptisterio y edificaciones anexas; los
cuatro brazos de la cruz formaron el ncleo de la presente estructura. A partir de 340 se construye el
edificio cuadrado cuyas paredes forman el ncleo de la actual catedral.
La estructura del siglo IV quedo en ruinas tras el paso de los francos en la primera mitad del siglo V. El
obispo Nicetio (526-561) hizo reconstruir el edificio cuadrado y una parte de la iglesia septentrional por
arquitectos italianos. Los normandos practicaron pillaje y daaron seriamente el edificio en 882. Bajo el
obispo Egberto (977-993) la catedral fue restaurada nuevamente. Hizo cubrir las dos columnas
septentrionales del crucero del transepto por pilares cruciformes. Bajo el arzobispo Poppo von
Badenberg y sus sucesores, la iglesia episcopal, las criptas y la fachada oeste se renovaron. El frente
occidental en cinco secciones simtricas sigue siendo tpica de la arquitectura romnica bajo los
emperadores salios. El coro del extremo occidental, con su semi-cilindro absidal expresado en la fachada
exterior, se acab en 1196. Este coro y su cripta son acogidos dentro del muro este del edificio cuadrado.
La catedral est dotada de un conjunto de bvedas. El interior es de tres naves romnicas con bveda
gtica. Entre 1235 y 1270, se construy la iglesia de Nuestra Seora sobre el emplazamiento de la antigua
baslica meridional que es arrasada. El claustro data tambin de este perodo.
El arzobispo Balduino (1307-1354) hizo aumentar las dos torres este de
la catedral. En [1515], es la torre suroeste la que se sobre-eleva. Al final
de la guerra de los Treinta Aos entre 1664 y 1668, el arzobispo Caspar
von der Leyen restaur el interior del coro
occidental en estilo barroco. Entre 1687 y
1699 Johann Hugo von Orsbeck hizo construir
el frente de la capilla de la Tnica Santa,
preciosa reliquia de la catedral. Entre 1702 y
1708, se aadi una habitacin consagrada
previamente el coro para albergar la reliquia.

Catedral de Worns
La ciudad y su catedral fueron sedes de
eventos importantes, entre los que se puede
mencionar el Concordato de Worms en el ao 1122 que puso fin a la querella
de las Investiduras.
La estructura est hecha con arenisca local de color rojo. Las paredes son de un color semejante aunque
ms ligero. La torre sobre el crucero es idntica a la de Espira que fue construida un poco antes. El portal

norte lleva, sobre s, un grabado con un bronce de Federico I Barbarroja y el escrito medieval, de una
exencin de impuestos que este emperador concedi a los ciudadanos de Worms en 1184. El conjunto del
bside occidental con las torres angulares que la dominan es la ms famosa realizacin del perodo
romnico germnico. Entre las torres circulares de la poca de la catedral de Burchard, la torre del coro se
alza sobre el bside. Tiene un matroneo a la misma altura de las torres circulares, y un techo de piedra con
ventanas con tragaluz. Los mismos motivos arquitectnicos se repiten en el coro que est abajo y que le
sirve de eco. En la base de las columnas, hay figuras humanas y animales. Los capiteles estn hechos de
hojas largas envueltas, muy particulares, llamadas capiteles de Estrasburgo. Aun cuando, a la luz de la
reciente datacin, tal diseo podra haber aparecido primero en Worms.
El portal gtico de la capilla de san Nicols muestra al santo protector de los marinos y condenados a
muerte. El portal sur, gtico tambin, tiene estatuas ricas en simbologa. La luneta tiene una imagen de la
Virgen Mara.
Fuera tiene seis torres, cuatro laterales cilndricas y dos sobre el eje central, octagonales, una al lado
occidental y la otra sobre el crucero, lado este. La iglesia tiene un doble bside a los lados oeste y este y la
cripta hacia el oriente. El color rojo oscuro de la piedra y las ventanas ms pequeas que las de Espira
hacen que el interior sea menos luminoso y recogido.
La torre del crucero coge luz sea de los tragaluz sobre la bveda octagonal que de pequeas ventanas en
correspondencia del matroneo. El lado interior es idntico a la catedral de Espira. Las bvedas de la nave
tienen una altura de 27 metros. Una serie de arcos ciegos o mejor de falsas ventanas poco profundas
separa la parte ms alta de los arcos de la nave central del claristorio. Los pilares fueron menos
elaborados que en Espira. Los que no sostienen los intercolumnios son simples. Los dems tienen
semicolumnas y lesenas poco acentuadas que se unen a tres costoloni de la bveda. Una cornisa
tambin poco acentuada est presente sobre los arcos de la nave.
Hay una asimetra entre el lado norte y el sur. En el primero, las largas lesenas de los pilares que no
soportan la bveda se interrumpen, descienden del claristorio, a la altura de la cornisa bajo los arcos
ciegos, mientras que en el lado sur las lesenas continan hasta unirse con la cornisa de la unin del pilar
con los arcos de la nave. Se notan diferencias tambin a lo largo del mismo lado de la nave. Hay tambin
diferencias en los arcos ciegos bajo el
claristorio. Todo esto no es fruto de cambios de
intencin durante la construccin sino del
querer no crear un efecto repetitivo a lo largo
de la nave o quizs tambin para reducir las
reverberaciones acsticas. Capiteles discretos
estn en la unin de los costoloni de la
bveda. Tambin en la unin de los arcos de la
nave presenta una sagomatura. Ventanas
alargadas con vitrales muy coloridos estn en
las paredes externas de las naves laterales.
La catedral de Worms se caracteriza tambin
por la presencia de representaciones de
monstruos esculpidos en piedra.
Abada de Mara Laach
Construida entre los siglos XI y XIII.
Exterior: el portal de entrada, al lado oeste, est ricamente recamado y destaca por el uso tpico de
colores de la iglesia. Los capiteles de las columnas estn esculpidos con motivos florales, animales o
figuras humanas. El atrio es de columnas binadas, que tienen en el centro una fuente sostenida por leones,
que recuerda a la fuente de la Alhambra en Granada.
El acceso al interior de la iglesia est a un lado del bside occidental. Un complejo de 6 torres se yergue
sobre la iglesia: 4 a los lados de las naves, cilndricas a oeste y cuadradas a este. La torre que se encuentra
en el cruce del trnsepto occidental con la nave es cuadrada. La que est sobre el crucero oriental es

octagonal. Ambas son del tipo cerrado, no iluminan el interior. Todo el complejo est enriquecido con un
triunfo de arcada ciega, semicolumnas y arcos ornamentales de color oscuro con pinturas rojas.
Interior: la nave central no respeta el sistema obligado de un espacio por cada arco de la nave, as como
por cada nave lateral. Posee una cpula vada (con base cuadrada) y sin nervaduras, como en Espira, una
bveda de can y lunetas. Tiene adems pilastras con semicolumnas que llevan junto a las nervaduras
capiteles que destacan en el conjunto por el uso de colores vivos. Tambin los detalles de las pilastras en
los arcos llevan delicadas cornizas
coloreadas como los dems elementos
arquitectnicos. Incluso la cripta est
pintada con colores gris oscuro y ocre.
Aqu los capiteles son simples cubos
suavizados pintados con los colores de
las naves. La iglesia tiene dos bsides a
los lados extremos de la nave, ambos
semicirculares con mosaicos realizados
ms tarde, sobre la bveda del bside
oriental. Cuenta con frescos del siglo
XVI: uno con una imagen de san
Cristbal y otro de san Nicols. Hay adems una Piedad del siglo XV en una pequea capilla de la nave
lateral derecha.
El templo custodia el sarcfago de Enrique II, con una estatua de madera que representa el rostro de un
joven colocada en la parte superior de la tapa. La obra es del ao 1270.

Catedral de Hildesheim

Caractersticas generales de la arquitectura romnica

-es la manifestacin artstica dominante.A ella se subordinan la escultura y la arquitectura.
-en el romnico confluyen el proceso iniciado en los estilos prerromnicos y las influencias bizantinas y
orientales.
-es un estilo internacional y regional al mismo tiempo.
-el edificio fundamental es la iglesia.
-en el romnico se da solucin al problema tcnico central,en torno al cual gira toda la construccin del
edificio:la cubierta mediante bvedas de piedra.
-las construcciones son macizas y articuladas.

Ms catedrales

a.

b.

d.

c.

f.

e.

g.

h..

a. Baslica de San Ambrosio (Miln).

b. Carcassone (Francia)
c. Castel del Monte (Italia) Silgo XIII
d. Catedral de Maguncia
e. Catedral de Parma, siglo XI

f. Catedral de Speyer
g. Santa Fe de Conques, silgo XI
h. Iglesia de Magdalena de Vezelay

en Espaa est ejemplificada por

siglo IX, durante el reinado del rey
discernir una mezcla de influencias
las iglesias de San Tirso y San
San Miguel de Lillo y Santa Mara
aproximadamente entre los aos
junto con una fuerte impronta de la
seguirn apareciendo en edificios

Los reinos hispano-cristianos

La arquitectura prerromnica
las iglesias construidas en el
asturiano Alfonso II. Se puede
paleocristianas y bizantinas en
Julin en Oviedo, y en las de
del Naranco, fechadas
800 y 850. Estas influencias,
arquitectura musulmana,
posteriores.

- Santa Mara de Naranco

- San Tirso de Sahagn
Dentro de la arquitectura romnica de los diferentes reinos que conforman la pennsula Ibrica durante el
periodo romnico, debemos distinguir tres momentos constructivos atendiendo a su desarrollo
cronolgico y a las diversas escuelas regionales. Un primer romnico durante el siglo XI, un romnico
pleno que se desarrolla entre el ltimo tercio del siglo XI y durante la primera mitad del siglo XII, y un
tardorromnico que engloba las iglesias romnicas con elementos protogticos centrado en la segunda
mitad del siglo XII.
En los condados catalanes del siglo XI, gracias sobre todo al impulso del abad Oliva (970-1046), tiene
lugar la construccin de una serie de edificios de estructura simple en los que se emplean las novedades
arquitectnicas introducidas en Europa por los monjes cluniacenses, caracterizadas por el uso de un
aparejo rstico, naves cubiertas con techumbres de madera o bvedas de can, bsides en sus cabeceras,
soportes en forma de columnas o pilares, fachadas torreadas y una caracterstica decoracin exterior a
base de arcos ciegos y bandas decorativas de tradicin lombarda. Los edificios ms representativos de
este primer romnico cataln son San Pedro de Roda, San Vicente de Cardona, la abada de Ripoll y
San Miguel de Cuix.

- San Pedro de Roda

- Abada de Ripoll

La expansin de la orden cluniacense en Espaa, la interrelacin de las diferentes zonas geogrficas a

travs de las nuevas vas de comunicacin, la sustitucin de la liturgia visigoda por la romana y el
establecimiento de grandes rutas de peregrinacin como el camino de Santiago, ayudaron a la difusin
del estilo romnico pleno.
La catedral de Santiago de Compostela, construida sobre el sepulcro del apstol Santiago el Mayor, se
inicia el ao 1075. Se compone de una planta de cruz latina de tres naves, amplio transepto tambin de
tres naves, cabecera con girola y cinco capillas absidiales, torres en su fachada occidental y tribuna en el
interior. Su nave central est cubierta con bveda de can, las naves laterales con bvedas de arista y las
tribunas con bvedas de cuarto de can.

En el rea castellano-leonesa la peregrinacin jacobea determin la edificacin de toda una serie de

iglesias en la ruta hasta las reliquias del apstol. En la colegiata de San Isidoro de Len, de planta
basilical con tres naves, tres bsides semicirculares y bvedas de can y arista, a cuyos pies se sita el
panten de los Reyes de Castilla, destacan adems los arcos lobulados de influencia rabe que aparecen
en el crucero. En San Martn de Frmista, se realiz una de las iglesias romnicas mejor conservadas,
con planta basilical de tres naves separadas por pilares cruciformes, tres bsides semicirculares, un
cimborrio de tambor octogonal sobre trompas cubierto con una cpula y torres circulares en su fachada
occidental. Otros conjuntos importantes son los monasterios de Silos y de San Pedro de Arlanza, ambos
en la provincia de Burgos.
En la regiones aragonesa y navarra destacan la catedral de Jaca, con sus naves divididas por columnas y
pilares cruciformes dispuestos alternamente, el conjunto fortificado de Loarre con sus murallas y su
cripta, y la iglesia de Leyre, con su cripta configurada por pilares que soportan unos macizos capiteles y
arcos de medio punto peraltados.
Por ltimo, debemos referirnos a un conjunto de edificios realizados o iniciados en la segunda mitad del
siglo XII, considerados por algunos especialistas como edificios plenamente romnicos, mientras que
para otros presentan algunos avances constructivos del periodo gtico (protogticos). Se trata de la
catedral de Zamora, la catedral vieja de Salamanca y la colegiata de Toro. El elemento ms
destacado de los tres edificios es el empleo del cimborrio agallonado sobre el crucero, inspirado
probablemente en los modelos bizantinos.

LA ESCULTURA
Caractersticas de la escultura
-Limitada a algunas partes (portadas, capiteles, cornisas) se concibe ms como estructuras
arquitectnicas decoradas que como obras escultricas propiamente dichas.
-Desaparicin de cualquier tentativa de representar el ambiente que circunda a los personajes y de
representar a estos segn criterios realistas.
-Los mtodos para esculpir van desde la simple incisin al bulto redondo, pero hay una preponderancia
casi absoluta del bajorrelieve.
-la realizacin, a veces tosca, es vivaz y generalmente expresiva en grado sumo.
- tanto los temas representados como los valores estticos que priman (expresividad, antinaturalismo,
simbolismo) muestran un inters docente: transmitir a los fieles un mensaje religioso trascendente.
La mayor parte de la escultura romnica estuvo integrada en la propia arquitectura, y tuvo una doble
funcin estructural y decorativa. As, las esculturas romnicas integran el conjunto de la arquitectura
religiosa. Las decoraciones escultricas en piedra a gran escala fueron usuales en el siglo XII en toda
Europa. En las iglesias romnicas francesas de Provenza, Borgoa y Aquitania las esculturas decoraron
con profusin las fachadas de los edificios, y las estatuas labradas sobre pilastras dieron un nfasis visual
a los elementos verticales. En las catedrales de Toulouse, Autum y Poitiers pueden verse ejemplos
excepcionales de la escultura arquitectnica francesa, conservada casi por completo en su estado original.
En su composicin y materia temtica anticipan directamente las obras maestras de Chartres, Amiens y el
resto de las catedrales gticas. En Lombarda y Toscana se hicieron trabajos escultricos interesantes,
sobre todo para las fachadas de las catedrales de Mdena, Ferrara, Verona y Parma.
En la pennsula Ibrica, dentro del primer romnico de principios del siglo XI, destacan los dinteles o
retablos de altar de San Andrs de Sureda, donde aparece representada la maiestas domini acompaada
por los doce apstoles. El romnico pleno se caracteriz por la escultura monumental en piedra para la
decoracin de los templos, tanto en las arquivoltas, tmpanos y jambas de sus fachadas como en los
claustros de los monasterios, en los capiteles de las columnas o los canecillos y modillones de los aleros
salientes. Destacan la puerta de las Plateras en Santiago de Compostela, con escenas del Nuevo
Testamento, realizada a principios del siglo XII; las portadas del Cordero y del Perdn de San Isidoro
de Len, donde se representan el sacrificio de Isaac y el Cordero portado por ngeles dentro de su
mandorla; los temas de la Crucifixin, las tres Maras ante el sepulcro y la Ascensin de Cristo, la
fachada del monasterio de Ripoll y el tmpano del Crismn flanqueado por leones de la catedral de Jaca.
El claustro de Silos presenta en sus columnas pareadas relieves escultricos referidos a la pasin de Cristo
y sus capiteles estn decorados con representaciones vegetales y animalsticas. Tambin en el claustro de
la antigua catedral romnica de Pamplona existieron capiteles interesantes, especialmente entre los
dedicados a Job y a la pasin de Cristo.
Un elemento clave en la transicin hacia el estilo gtico son las estatuas-columna del famoso prtico de
la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela (ltimo tercio del siglo XII), obra atribuida al maestro
Mateo. La organizacin del conjunto se hace eco del nuevo naturalista idealizado de finales del siglo XII,

al tiempo que las figuras que lo integran expresan sus sentimientos y empiezan a entablar comunicacin
entre los personajes sagrados.
En el mbito de la escultura exenta o de bulto redondo destacan las representaciones de la Virgen sedente,
entronizada con el Nio Jess acomodado en su regazo y del Cristo crucificado o en Majestad, realizadas
en madera y en la mayora de los casos policromadas. Los ms conocidos son los Cristos de Caldes de
Montbuy y Batll y las Vrgenes de la catedral de Gerona o la de Covet.

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1. Portada Juicio Final (1130-1135), hecho de piedra. Es el tmpano del prtico occidental de la abada de
Cluny de Saint-Foys, Conque.
2. Maiestas Domini (1115-1130), hecho de pierda. Situado en la parte occidental del prtico de Saint
Pierre.
3. Capiteles del Claustro de la abada de Saint-Pierre
4. San Juan Bautista (1115-1130). Situado en el prtico occidental de la abada de Saint-Pierre.
5. Apstol Gilabertus. Situado en San Saturnino de Tolosa.
6. Majestas Domini. Situado en la Catedral de Saint Sernin, Toulusse.
7. Visin de San Antonio. Posterior a 1120. Situado en la Abada de la Magdalena, Vezelay.

8. Representacin de un ngel. Saint Sernin, Toulusse, h. 1118.

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9. Portada de S. Tefilo y el Parteluz (1120-1135). Abada de Santa Mara.

10. Representacin de Tefilo (1120-1135), Santa Mara.
11. Capitel que representa a un msico profano (1130-1145). Abada de Santa Magdalena, Vezelay.
12. Capitel que representa el ahorcamiento de Judas (1130), San Lzaro.
13. Capitel que representa el sueo de los Reyes Magos (1130), San Lzaro.
14. Beso de Judas, Iglesia de San Gilles.
15. Tmpano de la Iglesia de Saint-Sernin, Toulusse, h.1118.

ESPAA
ESCULTURA

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1. Alero con mnsulas (1070-1100), San Martn, Frmista.

2. Anunciacin. Baslica de San Vicente, vila.
3. Anunciacin, pilar de clausro (1205). San Domingo.
4. Capitel con artesanos ( 1150-1200), Gerona.
5. Dintel con Cristo, ngeles y santos (1019-1020).
6. Capitel que representa el sacrificio de Isaac (1110), catedral de Jaca, Huesca.
7. Capiteles del Claustro (1150), Santo Domingo.
8. Monstruos de la portada (1175-1200), Santa Mara la Real.

LA PINTURA
Caractersticas principales de la pintura

Los temas son en gran parte comunes a la escultura y obedecen a los mismos criterios de divulgacin de
la fe y de la h sagrada por medio de imgenes.
-Los colores vivos, el abandono del canon,la utilizacin de medios simblicos, la deformacin de las
figuras acentan la actitud expresiva del conjunto.
-la composicin es estilizada y rtmica segn esquemas iconogrficos.
No son muchos los ejemplos de pinturas murales romnicas, realizadas con la tcnica del fresco, pero su
estilo puede deducirse por los manuscritos miniados de la poca. Estas obras continuaron en gran
medida las tradiciones del arte paleocristiano y bizantino, pero incorporaron decoraciones muy
complicadas, con motivos entrelazados de origen irlands y zoomorfos germanos. Los ejemplos de
pintura mural conservados incluyen motivos abstractos en los elementos arquitectnicos aislados, tales
como columnas, y representaciones de escenas bblicas y de las vidas de los santos en las grandes
superficies murales. En estas composiciones, influidas por las pinturas y mosaicos orientales, las figuras
son estilizadas y delicadas, ya que se concibieron como smbolos ms que como representaciones
naturalistas. De la extensa decoracin mural realizada en otras zonas de la Europa occidental slo se
conservan algunos ejemplos, entre los que destacan los frescos, fechados en los siglos XI y XII, de las
iglesias de San Juan de Poitiers y de Saint-Savin-sur-Gartempe, en la antigua provincia de Poitiers.
En el mbito de la pennsula Ibrica la pintura romnica est muy bien representada en las reas catalanoaragonesa y castellana. Deben distinguirse por una parte las representaciones murales pintadas al temple
que cubrieron el interior de las iglesias, realizada sobre la superficie de los bsides, la nave central y
laterales o incluso el muro occidental, y por otra las pinturas sobre tabla de los antependios, piezas de
madera rectangular que, con temas como el Pantocrtor y el Tetramorfos, la Virgen o las vidas de los
santos, cubrieron los frentes de los altares principales.
Dentro de la pintura mural se distinguen dos corrientes pictricas. Por una parte, la corriente talobizantina desarrollada en el rea catalana que recoge las frmulas orientales, y por otra la corriente
francesa, que contina las formas del arte carolingio u otnico, centrada fundamentalmente en el rea
castellana.
En la corriente talo-bizantina los conjuntos de pintura mural ms importantes proceden de Catalua, de
las iglesias de Santa Mara y San Clemente de Tahull, Santa Mara de Esterri de Aneu y San Pedro de
Burgal conservados en Barcelona (siglo XII, Museo Nacional de Arte de Catalua). Las pinturas de la
ermita de la Vera Cruz de Maderuelo (Segovia), conservadas en el Museo del Prado de Madrid, aunque
pertenecientes al rea castellana participan tambin de esta tendencia estilstica, al igual que los frescos de
la iglesia de San Baudelio de Berlanga (Soria), que se conservan en parte en el Museo del Prado y en
diferentes museos y colecciones privadas estadounidenses.
La corriente de influencia francesa est representada por las pinturas de la primera mitad del siglo XII del
Panten de los Reyes de la colegiata de San Isidoro de Len, as como por los frescos aragoneses
procedentes de la iglesia de los Santos Julin y Basilisa de Bags (Zaragoza), conservados en el Museo
Diocesano de Jaca.
Respecto a la pintura sobre tabla debemos de destacar los frontales de la Seo de Urgell , con la
representacin del Cristo en majestad con los apstoles.

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1. David y Goliath, Santa Mara de Tahull.

2. Maestro de Tall, Maiestas Domini con el tetramorfos (1123) fresco de la abada de San Clemente.
4. Frescos de San Isidoro de Len.
5. Panten Real de San Isidoro, Len. La matanza de los inocentes. Estilo franco-bizantino.
6. El anuncio a los pastores. Panten Real de San Isidoro.
7. Panten Real de San Isidoro.
8. Se conserva in situ. Su datacin es tarda. Panten Real de San Isidoro, Len.

FRONTALES

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9. Frontal de San Esteban de Guils, s. XIII.

10. Frontal de la Seo de Urgell, representa el pantocrator.
11. Frontal de la Virgen de Avia, S. XII, Catalua.
12. Frontal de San Quirze y su madre Santa Julieta, S. XII, Lrida.
13. Frontal de Santa Margarita, Vilaseca.
14. Frontal del Monasterio de Ripoll, S. XII, Museo Nacional de Arte de Catalua.