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Bohl, Franz Marius Theodor

Die Sprache der Amarnbriefe

LaAsy.
B671S

ROM

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University of Toronto

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DIE

SPRACHE DER AMARMBRIEEE


MIT BESONDERER BERCKSICHTIGUNG

DER KANAANISMEN

VON

Dr. PHIL.

FRANZ

M. TH.

BOHL

m^

LEIPZIG
J. C.

HINRICHS'scHE

BUCHHANDLUNG

1909

Leipziger Semitistische Studien


lierausgegeben von

August Fischer und Heinrich Zimmern


V. Band, Heft 2

Druck von

August Pries

in

Leipzig.

Vorwort.
Zu einem grammatischen Abri der sprachlichen Besonderheiten
im Folgenden versucht worden ist, gibt

der Amarnabriefe, wie er


es

nur wenig Vorarbeiten.

Im Jahr 1893 gab

C.

Bezold in seiner

Oriental Diplomacy" eine kurze grammatische bersicht ber die

81

etwa ein Viertel des Ganzen umfassenden

Museum
anfangs

befindlichen
als

Briefe;

eine Arbeit,

die

im Britischen

der

vorliegenden

Vorbild diente, deren Grenzen aber rasch berschritten

werden muten.

Auerdem

gibt

es

nur noch

ein

paar

kurze

Aufstze von D. H. Mller in den Sitzungsberichten der Wiener

Andeutungen von Zimmern in der


und in Die Keilinschriften und das
Alte Testament", sowie von Knudtzon im vierten Band der Beitrge
zur Assyriologie". Das ist alles K
Die geringe bisherige Behandlung entspricht nicht der Wichtigkeit der Aufgabe.
ber die geschichtliche Bedeutung unserer
Urkunden ist heute kein Wort mehr zu verlieren. Schon diese
sollte veranlassen, auch der sprachlichen Form Beachtung zu
schenken. Dazu kommt aber die, bisher zwar schon in lexikalischer,
aber noch wenig in grammatischer Beziehung gewrdigte Bedeutung
unserer Briefe fr die hebrische Sprachforschung.
Ist doch
Akademie; dann

ein paar kurze

..Zeitschrift fr Assyriologie"

das Assyrisch unserer Briefe oft nur wie eine dnne Decke, welche
die

Muttersprache der Briefschreiber verhllt.

Decke weg,

so stoen wir auf die Sprachen

Schieben wir die


der vorisraelitischen

Unmittelbar vor Abschlu des Manuskripts erhielt ich noch Einblick


Bearbeitung der Eib-Addi-Briefe, von L. Kootz, aus dem Jahre 1896,
mit grammatischen Bemerkungen in der Einleitung und Wrterverzeichnis.
Die sehr sorgfltige Arbeit
die Erweiterung einer Breslauer Dissertation:
Commentatio de Rib-Addi Byblensis epistolis quibusdam selectis" Lips.,
impr. Pries, 1895, 32 S. 8"
ist jedoch nicht im Buchhandel erschienen
und mu zudem heute infolge der seitdem erschienenen Gesamtbearbeitungeu
unserer Briefe von Winckler und vor allem Knudtzon in den Einzelheiten
1)

in eine

als veraltet gelten.

Vorwort.

Bewohner des gelobten Landes, auf die Sprache, die Israel sprach,
eingezogen war in das Land der Verheiung. Die Sprache

als es

Kanaans"

(Jes.

zu erforschen

19 is)

das

ist

in ihrer

ltesten uns zugnglichen Gestalt

das Hauptinteresse der vorliegenden Arbeit.

Der Verfasser hatte den Vorzug, im Sommersemester 1907


Herrn Geheimrat Delitzsch m Berlin der Interpretation der
Londoner Briefe beizuwohnen. Durch dieses Kolleg erhielt er die
erste Anregung zur vorliegenden Arbeit. Zu grtem Dank ist er
dann Herrn Professor Zimmern verpflichtet, fr manch' freundliche
Ermutigung und fr das liebenswrdige Interesse, welches von

bei

Seite

seines verehrten Lehrers

dieses

Durch

der Arbeit

gezeigt wurde.

Zuvorkommenheit der Verlagsbuchhandlung wurde


es dem Verfasser ermglicht, neben den beiden Ausgaben der
originalen Keilschrifttexte, von Anfang an auch die vorzgliche
Neubearbeitung der Briefe von Knudtzon, im zweiten Band der
die

Vorderasiatischen

Ohne

Bibliothek",

Ausgabe mit

in

vollem

Umfang

zu benutzen.

bewundernswert minutisen
Genauigkeit in Umschrift und bersetzung wre die vorliegende
Arbeit in ihrem jetzigen Umfang nicht mglich gewesen. Auch
alle Stellenzitate beziehen sich bereits auf diese Ausgabe.
Um
jedoch ein Nachschlagen der Zitate auch in der Winckler'schen
diese

im

fnften

ermglichen,

wurde

Bearbeitung,
zu

Nummern

in beiden

ihrer wahrhaft

Band der

Keilinschriftlichen Bibliothek'",

auf S. 90 ff',

eine Vergleichungsliste

Bearbeitungen beigefgt.

Paris, im Mai 1909.


F.

Abkrzungen" und Inhalt"

s.

S. 03ff.

BhL

der

Hauptteil:

I.

Schriftlehre.

a)

Wir

Silbenzeichen.

1.

notieren folgende bemerkenswerte Lesungen einzelner

Silbenzeichen:
1.

162

An

35, 36

b)

(nicht selten

aber auch

As im

2.

B. ji-il-qi 118

z.

//,

is),

im gyptischen Brief

li-imi-ut-ti.

li:

Brief 162

selben

an drei Stellen

(Z.

20, 42, 55)

und 16 39). ber diese Lesung handelt


ausfhrlich Knudtzon in BA IV 322 f.
c) 3. Gis an einer Reihe von Stellen nis (Kn. nes)^ namentlich
in der Verbindung dan-nis (so z.B. 19 8,9,22,26, Z. 11 dagegen
tas oder das (vgl. auch 4

da-an-ni-is, ferner 21

35

5, 8,

38

g,

41

6,

146

23

12,

170

13,

26

12,

e, 43),

u.

vgl.

sonst noch oft bei Tusratta,


auch 21 21 liddiniMiis-su (falls

hier v^enigstens nicht einfach -ni- zu lesen

ist).

brigens lt sich dieser Silbenwert auch sonst, wenn auch


selten,

belegen;

z.

B. Tiglatpil,

Ungnad, OLZ 1905


Mitanni- Studien,

Sp. 580.

MVAG
BA

1, Cyl., Kol. III, Z. 50 dap-is, vgl.


Beachte auch Messerschmidt in den

1899, 4,

IV 134

S. 2:

JS

{isu)

ist

(sc.

in

der

im allgemeinen nes zu transskribiereu .... Doch scheint es ein paar Mal durch nis wiederzugeben
zu sein". So auch schon Knudtzon in seiner Transskription in
groen Mitanuitafel

ff.)

BAIV.
Lim und Tum haben

zuweilen auch im Wortinneren die


Werte It und tu, so It-paqad 197 35, sowie tii bei
(164168) und dem Sohn Aziris (171) in Verbindungen wie:

d)

4.

abgeschliffenen
Aziri

t-tanabal, artu*''-ti
''^"

T-ni-ip.

Ferner

8b), ha-t-nim ( 8b), lip-tic-ur, li-tu-ur,


^ Tii-nip-ib-ri VI ^1.
-72 16 38,

'^'"^^''i-z^-i'/)

Ebenso erscheint auch das Zeichen Tu, Tarn oft abgeschliffen


zu ta, vgl. 22 d und Kn. in den Erluterungen" S. 980.
Den

Leipz. Semitist. Studien

Bohl.

F.

BU, Die Sprache

der Amarnal riefe.

Tu7n 212 9 {ip-pu-iu)


auch 196 le?).
e) 5. Das Zeichen Pi hat, wie schon Knudtzon BA IV 298 erwhnt, seinen im Babylonischen bekanntlich sehr seltenen ^ Lautwert /z" in den Amarnabriefen lediglich in den Ausdrcken diip-pi
(oder als ^^duppi^^'''' zu fassen; vgl. schon Bez. 4) und she pidti
(statt des gewhnlichen bitati, vgl. 23 d) bei Abdihiba; ferner beim
(sumerischen) Silbenwert ip hat das Zeichen

und 227

{ip-pal-iu; vgl.

12

Assyrerknig Asuruballit: pizuti 16 lo weie" und epiri 16 14


so-wichtiger ist, neben den gewhnlichen babyloStaub".
nischen Lautwerten %va, wi und wit (vgl. z.B. hi-wa-tu 16a),

Um

seine Rolle als Verbalprfix, als welches

mit ja, ji oder ju anzusetzen


1.

sing. (vgl.
f)

6k,

Verschreibungen von

tu

geschriebenem 118
32623; ki statt

ba

statt

g)

il

ta 275

Noch

23;

13754;

tti

statt

ta 117

79;

der flch-

notieren:

si statt voll aus-

ma statt sa 136 28,


iV^r {sepu) 225 5 (2094);

12657;

statt il

202 u; Imer

6,

Wir

gerade selten.

ra

la 87

31;

182

als

Silbenzeichen sind bei

nicht

Briefe

759; at statt

nach Art der Form,


Nominalsuffix der

je

28a g).

15a,

tigen Art mancher


statt

ist,

es,

sowie auch

statt

9.

hufiger

ist

die

irrtmliche Weglassung

eines

bei Kn. durch


Eine Aufzhlung aller dieser
ein (!)" an der Stelle des weggelassenen Silbenzeichens gekennFlle wre zwecklos.
zeichneten

Silbenzeichens.

li)

doppelte Schreibung

Irrtmlich

liegt vor in

79

is,

108

a) Zwischen

2.

den

eo,

112

31,

eines

Silbenzeichens

12542.

Zur Vokalschreibung.
i-

und den

<f-haltigen

Silben

herrscht

im

allgemeinen Verwirrung. Feste orthographische Regeln ber diesen


Punkt sind ja schon in gut babylonisch-assyrischen Texten schwer
aufzustellen.

In unseren barbarischen Texten scheint Regellosig-

keit die Regel.


fllig

Der gewhnlichen Orthographie besonders

widersprechende Formen sind

z.

B.

ilia statt elia

in

auf-

meinem

Besitz"; bilia; amilttem; vieJu'uti frhere"; ina iribi beim Hinein-

gehen"; i-bi-sa tun"; uHzibuni; ustirsu; Plurale wie j-^wz neben


same; und andrerseits hufig im Verbalprfix e statt z, wie z. B.

1)

Im

US -fe-pi-el.

CH

z.B. nur zweimal:

Kol.

XL

20 n-pi-it-ti und Kol. XLIIS:

estappar (134

29),

2.

Zur Vokalschreibung.

ennabitu (103

ebassa (142

37),

3
15)

u. dgl.

m.i

Vgl.

32 f, i.
b) Der Fall, da einer offenen Silbe noch einmal ihr Vokal
nachgesetzt wird, ohne da die bliche Rechtschreibung oder die

auch

Etymologie des Wortes und die Art der Form Anla zu einer
Wir
Vokallngung gben, ist namentlich bei Tusratta hufig.
erwhnen aus den Briefen 17 29 Flle wie atti-i-ma-, muti-i-ka,

beli-i-ka,

sulmani-i-ka

schlich lang

das

des Genetivs in solchen Fllen tat-

und betont zu sprechen ?

utte-e-i7'sunu,

a-mtt--ni,
einu-i't-ka

(ist

ianu-,

vgl.

schon Bez.

idi-e-sina-a-ti,

18),

(sie

tartana awei es"),

sa ira inu--ka, ina mahri-i-im, arammu-i'i-us immatima-a-ah-rimma (vordem") etc. etc. brigens findet
,

i-me-e^ ina

Erscheinung hufiger in den Briefen an Amenophis IV


Ganz auffallende Beispiele dieser
denen an Amenophis 111.
Art finden sich ja bekanntlich auch in dem hier nicht zu behandelnden Mythus von Ereskigal und Nerigal Kn. 357 (BB 82), z. B.
sich diese

als in

Z.

3:

aiia

Ereski-i-ga-a-al ispu--7'u ma-a-ar si-i-ipri

.".

Die eingeschobenen Vokale sind doch wohl bestimmt nicht als


Lngungen, sondern als Lesehilfen, etwa mit den phonetischen
Komplementen vergleichbar, zu beurteilen und deshalb am besten
bereits in der Schriftlehre zu behandeln.

Beachtenswert

ist aber,

da sich gerade auch in den Briefen aus Babylon solche Vokaleinschbe finden, die sich nur zum Teil als Vokaldehnungen infolge
von Pausa oder in der Frage oder in der direkten Rede erklren
lassen. So z.^. akkuta-a (4 15); ki-i niarsata-a (7 24); iduku--ma
(832); ultebi-i-lu (9 9); siibi-i-la (9i3, lls) (Pausa?);
etc.)

(Frage); ahabatkunusi-i (9

28)

tusebi-e-la (9

14

(Frage), elliku--ni (933) (Frage);

la ippu--su (9 z^\itti-i-su (11 Rev.13); lisrti--pu (11 Rev.io); lisrupu-

-ma (11 Rev. 12); ana vtuhhi-i-ka (11 is); lilpiiUi--ma (11 Rev. 7),
und auch hier, wie fast regelmig in den Knigsbriefen, ^''^"Misri-i.
c) In gleicher Weise werden Vorschlagsvokale zu beurteilen sein, vor allem das sich in Briefen jeder

Art neben ianu

findende i-iaiiu\ ferner die Vorsetzung von Verbalprfixen vor mit

1)

Infolge dieser Unregelmigkeit lt sich auch

Winckler,

KAT^

143 3 erwhnt

ist

aus

wie schon von


sich in den
die Schreibung

dem Umstand, da

Amamabriefen viermal

(10867, 11220, 11791, 93, vgl. a. 95 4o)


Mi-lu-ha neben dreimaligem (70 19, 95 40, 117 81, vgl. a. 133i7) Me-lu-ha findet,
nichts schlieen gegen die Polemik Wincklers (vgl. Im Kampfe um den

Alten Orient",

II

40 2) bezglich dieser Schreibung.

1*

F. Bohl, Die Sprache der

dem

gleichen Vokal beginnenden Silben,

e-ippus (19
(51

Amamabriefe.

-iibbalu (20

45),

i-illak (164

6, s),

im Babylonischen
i-ihjiaz^

LIH

14

wie -uhharuni (16

-utte7'a)iniine (26

25, 28),

Schreibungen, die ja begreiflich und gerade

25),

die gebruchlichen sind (vgl.

i-irriibam

42),

i-ippiisassu

47),

etc.

CHXXIV27

B.

z.

etc.).

wonach zwei
zusammen
auch den gleichen Vokal haben

d) Die Grundregel assyrischer Rechtschreibung,

unmittelbar
eine

geschlossene

mssen,

folgende

aufeinander

findet

bilden

sich

sollen,

offene

unseren Briefen

in

Solch' barbarische Schreibungen sind:

aber 18
at (112

c,

51),

d),

ni-iibhit (86

176
(212

9),
4).

eri-ub (180

Waren

21),

14),

die

die

zuweilen

mi-amma

ni-amqiit (59

4,

vernachlssigt.

85

100

132

74,
g,

170

3),

(vgl.

balu-

tu-kima (126 e), iaku-il {VM 59,77),


ali-uk (perm. er ist gegangen" 174 11, 175 9,

anu-ivima (116

jipu-is (139 n, 140

se),

Silben,

37),

epu-is (180

le),

Schreiber solcher

n{i-ti\inqut (200

Formen an

5),

eine

amqa-ut
blo

die

Konsonanten ausdrckende Buchstabenschrift gewhnt?

3. Ideogramme.
Ein kleines Verzeichnis der in den Amarnabriefen hufig vorkommenden Ideogramme mit den durch sie ausgedrckten Wortwerten gibt Kn. in den Erluterungen" auf S. 985. Wir geben
im folgenden eine Aufzhlung dort nicht notierter Ideogramme,
insoweit sie aus irgendeinem Grunde bemerkenswert erscheinen,
nach der alphabetischen Folge der Wortwerte geordnet, mit Ausschluss der lediglich in den Geschenklisten vorkommenden:
a) A. Ba 38 27, 28; Ab. Ba 15 9, 19 9, 46 1, 9, 23, 47 s; Ab. B'a. A
abu Vater"; nheres 20 c.
29, 82, 121; Ad. Da 287 26
idu, vgl. zu Form und Lesung
1)) Zag 147 12, 54, 64, 149 82
des Zeichens Kn.'s Anm. zu 147 12, zu der sich au derselben Stelle
findenden Glosse ha-ab-H 37 i.
wmnni, ummac) Zab. Gal 19 7 und Zab. Gal. Mes 20 e
nti (Kn.); nach W., der Zab als Determinativ fat, rabnti.
isintiu ? (Kn.)
d) Ser 27 87, vgl. Z. 100, 103
e) Ur 71 5, 86 4, 87 7, 95 5, 102 7 in der Segens wunschformel
im Eingang der Ribaddi-Briefe parallel mit dem in derselben
Formel hufigeren dunna (geschr. Kai. Ga oder Ga. Kai., vgl.
unter i). Die phonetische Lesung bietet 73 5: ba-as-ta-ka. Dies
wird besttigt durch die Gleichung K. 4197,8 (vgl.
177 und

=
,

weitere Stellen Br. 11257, 11258)

Ur

HWB

ba-al-tu.

Letztere

Form

Ideogramme.

3.

Kn. leitet
findet sich in unseren Briefen 153 14: ia?tu baltasu.
mit seiner "bersetzung Kraftflle" dieses baltii. von y^nbS berstrmen" (HWB 177 a) ab. Dem widerspricht aber das bastaka
73 5, denn ein Lautbergang von / in i wird ohne Not nicht anzunehmen sein, am wenigsten vor einem ^Laut, vor dem ja gerade
das Umgekehrte blich ist (vgl. 10 d). Wahrscheinlicher ist daher doch die Ableitung von

Dieses bastu

namen

in

wegen des

interessant

ist

(na-11Jii< 2

dann nicht in der Bemeliorem partem: Ehr-

y"1i5in, freilich

deutung Schmach, Schande", sondern


furcht, Autoritt, Macht" 1.

Sam 24, impn^^

Eigen-

biblischen

in

Sam

i etc.,

21

8,

niij^"!'^

neben b^a sich findenden miJ3. Auch in unseren


Texten findet sich ja U}'= bastu stets in Verbindung mit der Ba alat
von Gubla. Heranzuziehen wren auch verschiedene mit bastu zu2

Sam

11

21)

sammengesetzte Eigennamen aus der altbabylonischen Zeit, z. B.


der der Sklavin Mu-ti-ba-as-ti in Meiners Beitr. z. altbabyl. Privatrecht Nr. 5

19), Z.

(S.

nahme, da wir

u. 9.

T^l

es bei

Damit

verliert die landlufige

An-

dem wohl

in jenen Eigennamen mit

analogielosen Fall eines bereits in den Konsonantentext eingedrun-

genen Q^re perpetuum" zu tun htten, an Wahrscheinlichkeit-.


Eine Schwierigkeit macht noch das phonetische Komplement
Knba, das unserem Ur an der einen Stelle 102 7 beigefgt ist.
stellt BA IV 336 zwei Erklrungsmglichkeiten zur Wahl: entweder das ba ist ein nachgebrachtes phonetisches Komplement
oder tas-ba sei
wozu es ja Analogien gbe (vgl. Kr"" bei r)
eine Verstellung von Lauten fr basta.
Das erstere ist das wahrscheinlichere.
Eine dritte Mglichkeit wre noch, fr diesen Fall
an ein auf -ba auslautendes Synonym von basta, balta zu denken,
wofr sich etwa das baltu (|Aribl!) synonyme kuzbu (Flle, ber-

fluss") bte.

f)

TU {^=

fr baltu

Be).

1) Delitzsch,
baltii

(,,

La

und davon

nicht etwa

HWB

neben dem gewhnlicheren

abgeleitete

Formen.

169b, 177 a trennt

(5i/"

vgl.

btcsUi,

aber eben

hiltu

La

Ti.

Beachte 161

Scham"

hufig

Tu. Zi.

5:

-rACJIS

dagegen unser 73

5)

von

-i/Tsr.

Trennung: Jensen, KB VI 1, 398!


Eine andere Deutung bei Glaser (Punt und die sdarab. Reiche'')
MVAG 1899,2, S. 77 und Hommel, Aufs. u. Abh. 216; Geogr. u. Gesch. d.
A. 0. 184 2; Gesch. des alt. Morgenl. (Gschen) 3 IIG Anm.: Bost, Bast, der
arabische Feuerdmon oder Gtterbote!

Gegen

2)

diese

F. Bohl, Die

Sprache der Amamabriefe.

Mes==balt napsti Lebensunterhalt";


Te.

La

94

vgl.

69

104

das

versehentlich

la

La 245

Ti. 66.

das bi statt be

bi-la-ti

35

La

TU.

statt

ta

Til*'-ia

155

29, 51

== baltia\

dem she

Ob, wie Kd. vermutet, in

(=

TU) steht

(so

(vgl.

2 a)

W.), stehe dahin.

oder etwa

Zu der dem

beigefgten kanaanischen Glosse ha-ia-ma vgl. 37 m.


In Betracht kme schlielich noch das ti-la-at-su und tU-la-at-hi
71 20, 22 (Kn. Erhebung?).
TU.

g) Gis. Ner. Du 5 28, 84 4, 106 6, 141 4o, 195 9, 241 7 (hier blo
Fuschemel", hat 195 9 die Glosse gi-is-tab-bi welche

Gis. isier)

sich

Lesung anzeigt ( 5 f).


h) Ma. Gal und da-an-ni-is (oder dan-nis vgl. 1 c) finden
in den Begrungsformeln der Knigsbriefe (z. B. gleich 1 g

vgl.

mit

die phonetische

bung

gebraucht, da wenigstens fr die

Z. 9) so parallel

Amama-

985 bemerkt, trotz der phonetischen SchreiXXII 71 ma-ga-al, an der Lesung dannis festzuhalten

wie auch Kn.

briefe,

CH

S.

sein drfte.

Ga.

i)

Kai.,

eine

willkrliche

Umdrehung

des gewhnlichen

Ideogramms Kai. Ga., findet sich bei Ribaddi neben der gewhnlichen Form, namentlich in den hufigen Phrasen: Ba alat sa
Gubla tidin dunna ana sarri belia" und dannat nukurtiim .."
ha{b)bate Ruber"? identisch mit den
k) "'"'^"Sa. Gas'"''
'""'^^"f" ka-bi-ri
des Abdihiba? Viel errtert und viel umstritten.
Wir begngen uns hier mit dem Hinweis auf die zusammenfassende
Darstellung Wincklers, KAT^ 196 f. und dann Knudtzons (mit
vollstndiger Zusammenstellung des Materials), Kn. Einl. 49 f. Vgl.
noch unseren 3r Anm.; 5f Anm.; 6h Anm.; 9a Anm. [S. jetzt
auch noch Winckler in MDOG Nr. 35 S. 25, wonach durch die
.

Texte aus Boghaz-ki die Lesung ha-bi-ri fr Sa. Gaz erwiesen

wrde.
1)

"''''>'"

Z.]

Har

1\\

parallele Stellen

(z.

f,

^^^^

B.

kabaUu, kabittu Leber", wie zahlreiche


215

-i)

beweisen.

ber

Ideogramm

dieses

handelt ausfhrlich, mit Heranziehung des Materials aus den Amarnabriefen, Jastrow

ZA XX

105

The signs and names

for the liver in

Babylonian"

Seine Erklrung der hufigen Phrase

ff.

.,,sirui)ia

71

soul

and

body" wird der bersetzung Bauch und Rcken" vorzuziehen


auch 37 1 '.

sein;

kabatuina^''

u.

dgl.

als

back and liver"

to

indicate

vgl.

1)

Wre

ein

Kotau" wrtlich auf Bauch und Rcken im hflichen

Orient ganz undenkbar? Boeser, Catalogus van het Rijksniuseum van Oudheden

3.

Ideogramme.

Bit. Ge (Br. 6305 f.). ^ 26 5


kallUi; 196 28 dafr
vielleicht Bit. Gi. A.
an verstmmelter Stelle
n) Gis. Sar 19 37 krru Krug"(?), vgl. die Literaturangaben in

m)

freilich

Anm.

Kn.'s

zur Stelle.

Ur. Gu 314 u, 316 12, 323 is, 324 le, 325 13, parallel
mit '""'^"kalu 320 22, 322 17, (vgl. a. 319 19) in derselben Phrase;
also statt des gewhnlichen Lik {= Ur). Ku\ wahrscheinlich aber
"'"'^"

0)

in unseren Briefen phonetisch {urgu)

(oder likf)-ki 138

96,

Form

sprechende

oben notierten

zu lesen, worauf das

sowie die noch weiter unten

"'"^'"us-gu 315

16

(in

11

a)

k'i

ur

zu be-

derselben Phrase wie in den

Stellen) hinweisen.

p) Sal. Us.

Mes

19

85,

22 Col. IV

marhti, vgl. seine Anm. zu 38

43,

38

39

4,

6,

nach Kn.

4.

q) Ba. Bad (d. h. Bad mit dem sumer. Prformativ ba ^) der


gebruchliche Ausdruck (z. B. 87 31, 95 42, 136 42, 149 53, 186 10,

244

31,

mtu

254

45,

288

so)

fr die verschiedensten

Formen

des

Stammes

(nil3).

r) N21.

Kr

u. dgl.

fr

feindlich

sein,

Feindschaft"

u. dgl.

Hierber gibt es einen ausfhrlichen Aufsatz Knudtzons in BA IV


334 337. Wir knnen daher auf eine Vorfhrung des gesammten

Stellenmaterials hier verzichten

und uns mit

einer kurzen

Zusammen-

fassung des Resultats begngen.

Es finden sich in der, sich aus dem Zusammenhang ergebendeo,


Bedeutung Feindschaft" folgende als ideographische Schreibungen
aufzufassende Formen: nu-Kr, nu-Kr-tum'"^'^ Kr-nu (eine Umdrehung wie Ga. KaH)'^, Kr-nu-tum 103 s, Kr-gur-twif"^'' ^^ 11
(iSu?/:r
Br. 1143, ^r
Br. 3359), also, im letztgenannten Fall,
falls nicht einfach im
statt Kitr zu lesen
(so Kn. noch in
,

BA IV 335 Z.
plementen (vgl.

Schreibung mit zwei phonetischen Komden Eigennamen i^/^r"''-^''-wrt: 220 3); Inder
Bedeutung Feind, Feinde": Kr'""'., nu-Kr'""' nu-Kr-tum, nu15), eine

5d und

Kr-tu'"^' nu-Kr-ti,nu-Kr-ti'""'\ feindlich sein": na-Kr-ru, nu,

Leiden, Egypt. Afdeeling, (1907) S. 62 u. vergleicht eine Abbildung im


Grabe des Hor-em-heb: diesem in Gegenwart des Amenhotep IV und seiner
Gemahlin huldigende Asiaten, worunter zwei, von denen der eine auf dem
Rcken, der andere auf dem Bauch liegt!
im-tu-ut.
1) vgl. z. B. V 25, 16 a: ba-Bad
2) Bezold (BB Intr. XIV) fat auch Sa. Gas als Umdrehung von Gas. Sa.

te

F. Bohl,

Die Sprache der Amarnabriefe.

Kr, nu-Kr-twn (auch mit

Suffix:

niL-Kr-tUDi-kd),

nu-Kr-t,

mi-gur-Uiin, nu-gur-t\ angefeindet sein": nu-Kr, mi-Kr-tum.


In diesem Gewirr von

Formen

wie wir schon durch

erscheint,

die Schreibweise angedeutet haben, als das Einfachste

Ausweg, immer nur das Zeichen

Kr

Formen des Stammes

schiedensten

als

Ideogramm

brigen Silben aber,

alle

"IDD,

Knudtzons
fr die ver-

soweit als mglich, als phonetische Komplemente zu fassen.


das

sequent lt sich

Feind" wre

aber nicht

KonBeim Wort fr

durchfhren.

nu zu erwarten (z. B. 197 3


dann wohl das ganze ""z/rp"
infolge seiner hufigen Verwendung im Wort fr Feindschaft" zum
Ideogramm geworden. Dasselbe knnte fr die Verbalformen gelten.
Vllig befriedigend ist diese Erklrung nicht. Sollte das nu ursprngliches Verbalpraeformativ sein, in hnlicher Weise versteinert
wie das ba in ba-Bad (vgl. unter q)?
als erste Silbe na, nicht

Hier

"'"'^^^^^na-ak-ru-tii).

Nu

s)

Phrase 151
Di.

t)

= paqdii:
=

Nu''^ 238

85

phonet.

(vgl.

in

der analogen

und 292 sg =piqid.


statt Dib (= Ui)
sabatu?

ipqid,

?)

Ab

'''^]

ist

78

u) Maskim, das bekannte Ideogramm S^ 216 fr rbisu, Titel


gyptischen Verwaltungsbeamten; Grundbedeutung Lauerer,
Wchter"; im Babylonischen ein Dmon'; in unseren Briefen auch
oft phonetisch geschrieben. Im Ideogramm fehlt an einigen Stellen
das sonst zum Zeichen gehrige Pa".
Zu beachten sind die Glossen: 321 15 ra-bi-is (vgl. 5f); 256 9
zu-ki-ni (vgl. 37n); 131 21 (vgl. auch Z. 23) ma-lik""' ( 5f).
der

(od.

34,

vgl. Kn.'s
vgl. Kn.'s

7-a-bi-zti-ka

und zu Eerdmans'

CT XXI

40, 21f.

sind deine Wrter".

(= LIH

7,

^^

j//;7^

Botschaft"?

wo Knudtzon,
Nr. 60):

Vgl. auch Jensen,

BA

H" Warnas

KB VI

1,

527

wohl schon durch


zahlreichen Parallelen in babylonischen Texten ausgeschlossener Deutung

rbisu

< rwis

2)

und

Anm. zu 22 33. Dasselbe Ideogramm


Anm. zu 195 12; vgl. dann auch 101

Vgl. aber auch z.B.

1)

iJ" Rai7n7t

die

Gain
y) Ser. Ser 162 66 etwa i'ikse oder riksti Fesseln".
sapliti {(jQgQias. Mtc/y"").
Zu. Zu 5 26ffi, 14 Kol.
GrJ' YQ1 %Q
i/^/^2,
72, 74, Kol. 3io
Qj (=^ j{j,i^ -= ^^g^j,j^ Handgriff",

-tfyy^ Lufer, Courier" unseren 9 a.

[Aber wohl besser als zuzu zu fassen, woraus nach Jensen,

bei

stammt.

(Alttestamentl. Studien JI [1908] S. G5)

Brockelmann

Z.].

Lex.

Syr.

92,

aram.

NT^iT

kleine

ZA VI

GO

(Silber)ninze"

Determinative.

4.

IV 305

Zeichen Kiii die Lesung sipru

fr das

= nni

Getreide"

vermutete.

w) Das Ideogramm 107 42, 108 15 (124 51), wird 108 15 durch
H-ir-iua'''' erklrt und hat zudem 124 51 das phonetische
Komplement ma. Nheres 23 d und Knudtzon, BA IV 285, 288.
^ajneitu

Si. Duh
x) Err" 155 19 wohl statt In'"' (vgl. 148 33) -= //<^z/.
tamrUi, 99 12, 19.
Gab)
y) A. la. Ba 105 13, 114 19 und A. la. Ab 74 20 sind offenbar
schlechte Schreibungen statt A. A. Ba=t7uti( und nicht etwa zu
verwechseln mit Formen von aiabu Feind". Vgl. auch Ab. a 15142.

(od.

z)

Ein dem Zeichen fr iin'u Esel" hnliches, aber nach Kn.

seine

(vgl.

Anm.

findet sich 55

12,

zu 55

113

nicht

12)

124

15,

50,

161

mit diesem identisches Zeichen


324 14, 325 \s>, sowie wohl auch

21,

125 22, stets im Plural (vor Mes oder Zuii)^ und zwar immer in Aufzhlungen von Proviant oder Speisen, an fast allen Stellen unmittel-

bar hinter alpe.


Kleinvieh".

Man

erwartet das

Hat man

es

sonst

ganz fehlende

seni

mit einem von imerii durch Fehlen eines

Lamm"

Keiles differenziertem ivimerii

zu tun?

Anhangsweise folge noch aus Knudtzons Ausgabe eine Auswahl bisher noch fraglicher Ideogramme: 81 15 """'^" Bar. Ka. Bar.
Gir (Kn.: ein Fremder mit gezcktem Dolch"); 84 33 An. Da.
Mu-ia; 92 4s ^'''" Kai. \Be\. Kib; 106 48 '-'^^^ Ki. Kai. Kib; 141 3G 2 3'hir
[2 doch wohl Schreibfehler fr ?); lA^^"^'"' Me. Ku; 295 Rev. 6
^i'x'eiu
Si. Mal (zur Schreibung vgl. Kn.'s Anm.).

4.

Determinative.

sowohl wie phonetische KomTeil von NichtBabyloniern an Nicht - Babylonier geschriebenen Texten in weit
grerem Umfang angewandt, als es in den einheimischen Texten
a) Die Lesehilfen, Determinative

plemente, werden in unseren, ja

blich
Ib)

zum berwiegenden

ist.

So findet sich

z.

senkrechte Keil

B.,

um

mit den Determinativen zu beginnen,

nur vor Eigennamen und bei Aufzhlungen, sondern auch vor appellativen Personenbezeichnungen,
wie amelu, ajbn, bcln, ha^^mi, isi, inrit, rbisu, ramnu, samt.
Ahnlich ausgedehnt ist der Gebrauch von ante In (vor: abu, ahu,
der

nicht

ardu; anicln arni oder armt Missetter"; hasnn


{hasinu [YlMTi] bei Abdihiba!); nmtu (55 42!); ctmiiu i^.^imes^ ammtu

ajbu, einu,

F. Bohl,

10

Die Sprache der Amamabriefe.

sa-ru-ta Feind, Feinde" usw.) und ameltii, sowie der brigen ge-

bruchlichen Determinative.
c)

Beachtenswert

da das Ortsdeterminativ ki

ist,

kanaanischen Briefen nicht blo

wie gebruchlich

den

in

hinter

Stdte- und Lndernamen, sondern auch hinter den appellativen


Bezeichnungen fr Stadt" und Land" aliL {Er) und vitu {Kr)
selbst steht ^
Dieser Gebrauch geht mit groer Regelmigkeit
durch alle kanaanischen Briefe, ja erstreckt sich vereinzelt sogar
auf Flle, in denen ahc und mt7i selbst wieder bloe Determinative sind.
An einer Stelle, 260 is, steht das ki auch nach dem
Zeichen, das Kn. (vgl. BA IV 321 Anm. ff) als eine babylonische
Gestalt des Zeichens fr kj'U (Wall, Burg", vgl. auch n^"lp

Stadt") deutet.

d) Ganz analog

dem Gebrauch des Ortsdeterminativs ist auch


Zeitdeterminativs kan. Es findet

der erweiterte Gebrauch des


sich auch hinter iiimi

(z.B. 33

27,31,

sich dieses

^"'^Uma u

51

10,

59

B. 74

(z.
44,

85

8,

38,

93

75
25,

160

27

214

8,

usw.).

293

und sattu

is)

Vorgesetzt findet

kan 315 11 und 32622, beide Male in der Verbindung:


musa; ferner
6 mi"'^ 55 23, ina^'^^satti 55.25.
'^'^"

wahre Flle von Abwechslung und unntzer Hufung


Pluraldeterminative. Es finden sich zunchst die
gewhnlichen Pluralbezeichnungen:
e) Eine

bieten

1.

2.

die

Verdopplung des Ideogramms.


durch Mes, wobei erwhnenswert sind die Stellungen:
durch

hinter

dem Determinativ

(so

durchgehend

Amel'"^'%

Zab""'' etc.)
) auch hinter phonetisch geschriebenen Wrtern; so vor
allem beinahe regelmig hinter a-wa-te, a-ma-te, ferner hinter
'""''"^'
'^'"^^

ab-bu-te, u-nu-te, an-nu-te, ha-za-nu-te (137

"'^'ha'"^'-za-ni),

qa-te,

is-te,

ki-i-sa-a-ti,

'""''^'*''ma-sar-t,

13

fehlerhaft:

viar-si-te, ini-ri-

Se-im usw.

Hai, meist in Kombination mit Mes oder Zun; allein z.


Er. Hai; 6832 Er. Hai. Ki; vorgesetzt 131^4: Hai Er. Ki.

3.

12

17

4.

Zun,

sehr

hufig;

zu beachten sind mi-im-mi-ia'"*'

19c), mi-iin-mi'"'" (z.B. 141

1)

142

28)

und das hufige

(vgl.

se-ivi^""-.

Ein analoger Fall findet sich in der altbabylonischen Inschrift des


VS 1 Nr. 32, Z. 15: Ma-al-gu-umki (n. pr.!j a-alki (appellat.!) sar-

Ibik-Istar,
rn-tim.

27,

B.:

Phonetisclie Komplemente.

5.

11

Sodann die Kombinationen:


Verdopplung + il/^i, z.B. Gal. Gal.Mes;

f)
5.

Ttir.

Tiir.Mes;

Kr. Kr. Mes; Kr. Kr. Ki. Mes; Kr. Kr. Ales. Ki.
^2^; Kr. Kr. Zun (83 is).
6. Verdopplung
Hai: Kr. Kr. Ki. Hai.
7. Verdopplung

+
+

Hai + Mes:

8.

Er.

Hai Mes;

Er. Hai. Ki. Mes; Kr. Hai.

Mes. Ki.

Hai -^ Zun:

9.

Er. Hai.

Zun

(besonders bufig!); Er. Hai. Ki.

Zun; Kr. Ki. Hai. Zun.


10.

Me

11.

Zun + Mes:

+ Zun: Ku. Me. Zun (1 70).


Mes (? 91 48).
Duals ist folgendes zu erwhnen:

(abgekrzt aus Mes)

Zab. Zun.

g) Zur Determinierung des


Die beiden senkrechten Keile pflegen in unseren Briefen nicht, wie
es sonst im Babylonisch-Assyrischen gebruchlich ist, hinter, son-

dern vor den Ideogrammen der paarweisen Krperteile


septc)

zu stehen.

die Pluraldeterminative

Mes

oder

{inu, qtu,

einigen Stelleu auch noch

Auerdem werden an

Zun an

Ideogramm angefgt.

das

Ohne das Dualzeichen erscheint Si. Mes hufig in


h) Anm.
den Geschenklisten: 13 2, 3, 20 83, 22 Kol. 2 9, 25 Kol. 2 is f., 27 iti, an
letzterer Stelle mit dem phonet. Komplement tum, also intum,
ente, vgl.
49b, wo es aber als bestimmter Edelstein (Augenstein") gefat ist, whrend es in unseren Texten, da stets noch
^^""/mlalu bann hurasu uhhuz (Ideogr.: Gar. Ra) darauf folgt, als
Appellativum zu fassen ist (Kn.: Gemmen;
73b: diamonds,

HWB

MA

jewels; literally: eyes").

Phonetische Komplemente.

5.

Der Gebrauch

a)

ist

ungemein mannigfaltig.

drngt sich das gyptische

als Parallele

auf

(vgl.

Unwillkrlich

Erman, Agypt.

Gram.2 5160).
Zur Erleichterung der Lesung werden an das Ideogramm angefgt
b)

1.

Selten

der

Kasusendung, so 2
6, 7

blti^,

c) 2.

Endvokal

des

Wortes zur Andeutung der

Tur. Sal. Mes--a

= inrt7i^-a,

ferner 37

5,

assati^, inre^, utti'-su.

Sehr hufig die Endsilbe des Wortes.

anzufhren,

wre

whnt, ausgedehnter,
statten wrde.

Der Gebrauch

unntz.
als

es

die

ist,

Hierfr Beispiele

wie

bereits

er-

gebruchliche Orthographie ge-

F. Bohl,

12

zwei letzten Silben

In mehreren Fllen auch die

3.

(1)

Die Sprache der Amarnabriefe.

des

Wortes. Hierher gehren Kas ''"'".Ztm 255 9 und Kas''""'"' 316 25


~s"u ]^ijyi>a-a,n
libbain (kann auch
^a?,, m
fr harrni^ harrna;
Sag
qaqqadi;
werden)
209 16
phonetisch
gefat
einfach

''"''^'^

amiitu Q^lb7,.te

'>"-/ 176
4.

e)

31

M^-^ 157

= mr

[160

11,

Zu

sipria.

164

is],

-=

33

KiirS'"-*'"".Mes 92

man

Hierher kann

Das ganze Wort.

"""'"mr Kin

ra^^/////

vgl. 3

ii

zunchst

r.

alle die

denen einem Ideogramm, durch einen (oder auch


zwei) schrge Keile von ihm getrennt, seine phonetische Lesung
beigefgt ist. In vielen anderen Fllen fehlt
also als Lesehilfe
Flle zhlen,

in

aber der schrge Glossenkeil, so da die phonetische Lesung direkt

auf das Ideogramm

In vielen dieser letzteren Flle knnte

folgt.

man nun zweifeln, ob


zum folgenden Wort

Ideogramm eher

nicht das

aufzufassen

Determinativ

als

der Auffassung dieses

statt

ist,

Art phonetischen Komplements zum Ideogramm.


Frage rein theoretisch und fr die Auffassung
der Stellen selbst ohne jeden Belang. Aus praktischem Grunde
bringen wir deshalb die in Betracht kommenden Stellen an dieser
Stelle, jedoch einstweilen mit Beschrnkung auf die Flle, in
denen die Bedeutung sowohl des Ideogramms wie des erklrenden
Wortes feststeht, und mit Ausschlu aller fremdsprachigen, be-

Wortes

als einer

Natrlich

ist

diese

sonders kanaanischen" Glossen, die wir an besonderer Stelle

( 37)

ausfhrlich zu behandeln gedenken.


f) et) Das Ideogramm und das erklrende Wort
Glossenkeil getrennt:

Is\e-bi-ri 136

195
79

(vgl.

12, 22,

195

9,

vgl. 3 g.

1)

Frage

gnzungen:

ein.

t'^'^^J^

auch

145

Gaz.

wegen

diese Stelle

ha-bi-ri

und

aber nicht sicher

Mes\ip-ri
^'"'"\Ka\bi-

Ner.
207

21

Is.

Du\ gi-is-tab-bi
\

Ltbit(?)\/a-

,,Habiri"abgebrochen, so da die Erstehen. Zur letzteren wre die

leider

Wahl

wo

das amelniiha-ba-ti vielleicht

Erklrung des vorhergehenden Ideogramms

ameiuiu Sa. Ga. Az. [Mes] aufzufassen

g).

19,32.

Gis.
.

zu vergleichen,

als

37

ihrer Wichtigkeit fr die

ist

ha-ba-ti zur
11, 12

9.

Mes\ha

Die Fortsetzung

andere wichtige Stelle 318

u.

ii

Bil\i-sa-ti 185

''"'"Ka\bi-ka

Wh" fgen
hier

1414, 143

(vgl.

316 4

auch

19522;

sind durch den

ist.

Vgl. zu dieser Streitfrage Kn.'s Ein-

an der
3181113 (= BB 74 11-13) alle drei Ausdrcke appellativ zu fassen,
nmlich: ante!Htusa-ga-as["'esl'^ Mnner des Mordens" (y^Opd); <'>>^^'^i'f"ha-ba-ti
leitung, S. 46 tf u. bes. S. 50.
Stelle

Delitzsch (Kolleg 1907) schlug vor,

5.

89

19.

321

26620.

bl-tu

'"'"'^'^

Phonetische Komplemente.

Un\ma-sa-ar-ta 136

'""'^'^"Maski7n\ma-lik'"^' 131

21;

is.

13

[Su\\ma-as-ka

'""'^"Maskim\ra-bi-is

( 3u).

15

g)

Die phonetische Lesung folgt unmittelbar auf das

(3)

Ideogramm

'"'"'^^^
Er. Mes a-la-mi-ka 209 7.
Ad-ka-via a-bl-ka 96 3.
Antat am-ti\_-ki\ 50 4.
An. Ne. Mes e-sa-te 189 12, vgl. auch 306 31.
Dam.Mes*'-hi as-sa-te-e-hi 162 73.
Ti. La. Mes ba-la-a-ta 45 32,

Ka

Ka

bi 13772;

mar-su 131

37,

bi-i

Kr

160

Ba.

i-na mu-ta-a-an 244

31;

( 23d).

318

Art sa-me

10.

Mu. Katt
162

at-ti

Bad

i-na Ba. Bad

ni-mu-tiim 288

Su

60.

qa-ti-s[u\ 138

45;

Tur

3 q)
Zab. Mes

(vgl.

6?;

Stc qa-ti

oder sa-me-e oder sa-me-i oder sa-mi\ hufig!

4d) sa-ad-da ( 8c) 162 43, 51; Mu. Kart*' saIn ti-ib-nu 148 33.
Me ta-ha-\pi\ 245 le.

(vgl.

47.

Tur-ia ma-ri-ia 162

ina-ta-ti 147?.

sa-bi bi-ta-ti 166

12, [17].

Ein weiterer Fall phonetischen Komplements ist die


h)
Vorsetzung der Anfangssilbe des Wortes vor das Ideogramm.
ana ^^belia 106 41;
Dies findet sich sicher nur in a-na be-En-ia
und vielleicht auch
da die Relativpartikel hier keinen rechten
Sinn gbe
in a-ita sa-Lugal='''sarri 141 1; vgh jedoch
5.

17a.
i) 6.

Sowohl Vor Setzung der ersten wie Anfgung der letzten

Silbe haben wir in jn- TU. La-at-su-nu 94

Den sonderbaren
wir vielleicht in en

Nach Setzung
mt-tum

ee

^=J" juballat^^-su-titi.

Fall der Vorsetzung der letzten Silbe finden

/ 154

20

(vgl

der ersten Silbe:

Z. 19

Ur^"-

und Kn.s Anm.)


^"w^^;^.
vgh 3e, Ki'ir"" und Kt'ir

8 3v

k)

7.

Schlielich wird in drei Fllen auch bei

zusammen-

gesetzten Silbenzeichen die Lesung durch phonetische Komplemente erleichtert, nmlich in am-qut"^ 126 3, ain-^"qut 184 5, 7, 330$;
sowie in ^^''Gub"^-la 129 33,43, 1319, 14, 137 4i, [138 10], 162 2. Die
phonetischen Komplemente dienen hier offenbar dazu, zu erinnern,

Mnner des Rauhens" (ynnn);

anmtusu-ti-i

Mnner des Zerstrens" {J'twm;

Verbum z. B. Gilgamesepos VI 56). In Betracht kommt schlielich


162 77, wo der Pharao von Aziru unter anderen die Auslieferung eines gewissen
Nimahe, amehiha-pa-dti ina 'tuamtirri s verlangt, was nach 8c, 9b als
amUuha-ba-tu zu erklren ist. Nun handelt es sich aber an der betreffenden
dies

Stelle offenbar

um

die Auslieferuns:

von Fhrern der

<'-Sa.

Gaz\

F. Bohl, Die Sprache der Amarnabriefe.

j4

tar,

das

(i^i 5)

die

da das Zeichen Qut nicht etwa mit seinem Lautwerte


Zeichen Gub nicht etwa d7t zu lesen ist^.

n. Hauptteil:

Lautlehre.

Bekanntlich

a)

Laute
X\i

Hi,

Si'i,

(arabischem

j)

Ti,

S5,

entspricht

Kehllaute.

6.

im

sind

assyrischen

Hauchlaut

Vi zusammengefallen, whrend westsemitischem

h entspricht (nur

stets

auch

letzteres

T\^

arab.

_^

in

vereinzelten Fllen

Gram.

vgl. Del.,

53).

In unseren Briefen dagegen findet sich eine Reihe von Fllen,

und

in denen selbst X^

wenigstens

2^2

in der Schrift

durch h

wiedergegeben erscheint.

ah^

jj)

Nun

ih^

uh

sind ja allerdings die beiden Zeichen

erst in der assyrischen Schrift

voneinander

z"

und

differenziert,

dagegen im Babylonischen noch zu einem Zeichen zusammen.


Daher werden wir fr unser h, soweit es am Ende der Silbe oder
fallen

vielmehr des Silbenzeichens


drfen,

wo

eine

es

Form

sprechende

der

steht,

nur die Flle in Betracht ziehen

assyrischen

des Zeichens ent-

Gestalt

hat (vgl. ber die graphischen Unterschiede aus-

fhrlich Kn. in den Erluterungen S. 983 f.), und auch diese immer
nur mit dem Vorbehalt, da auch ganz einfach das bloe Hauchlautzeichen damit gemeint sein knnte.
Auf diese Flle drfen

wir daher kein groes Gewicht legen; wir zhlen

zwar zum Teil mit


Sicher

auf,

h sprechen dagegen

fr

Anfang des Silbenzeichens

Wir
C)

286

42,

238

8).

1)

1.

im Folgenden

die Flle,

in

denen

es

am

steht.

notieren folgende Flle:


St,:

287

sie

aber nur an zweiter Stelle und in Klammer.

58,

'""''^"ha-ia-b\i-i\a

vgl.

(lX)a:

10219;

102

27

{j-li-ih-e

via-a^-du 137

46,

(ni^ii).

53

vgl.

45,

95

30,

287

nS5
g2

u.

(i?): a-la-he
hnl. 170 w,

1918, 282

12).

Analoge, aber sehr vereinzelte, Beispiele aus der einheimischen Lite2 33b und auch schon bei Bez.
9b.

ratur bei Del., Gram.

Kehllaute.

6.

d)

y^^

und

e)

0^3

3.

253
263

232 n, 282

284

6,

vgl. 37f.

Rcken",

ii

siru,

st.

-ini ( 371!).

Kanaanismen: ha-ia-ma 2456

Beachte die

(-):

di^eo^exx

"^11

-eu-ni-uu-mi-vii

Xy6y,EV0V und dieses wieder mit


ist.

D''"lH,

bon: ha-zi-lu
r|Dn: ha-an-pa sa ih-mi-pu 288 7.
dies wenigstens mit dem Dt 28 38 vorkommenden ana^

falls

306

5,

(^Ti: Ji-ih-na-nu-ni 137 8i;

'paC).

13,

5,

37m).
24

65

7,

den Gottesnamen

vgl.

27,

Der Kanaanismus: ha-ar-ri 742o

su-uh-ru 64
vgl.

102

VRi]-ib-lia-^<^-<i<^

^2 (^)'

2.

"nn.

15

mi-hu-us-tum 69

ZA XXII

nach Barth

28

144

^Pu-'^''Im 314

und

8 1]

arabischen ^j^.sxJ identisch

in';n5.

Iff. als

f) 4. K4 (c): hi-na-ia

dem

i{,l mit

17

"ji?.

{a-ra-ah-ani 53
Si^

anzusetzen!).

i!Pu-ba-ah-la

255

^ Mu-ut-ba-ah-l{um\

[vgl.

4i,

157

104

lo;

[vgl.

auch ^Mu-ut-

{zu-ru-uh 28612, 287 27, 288 14, 34:


2562,5!]: b?a).
Ki-na-ah-hi {Ki-na-ah-ni, Ki-na-ah-na) 815, 30 1, 36 15,
10946, 13161, 137 76, 14847, 15150 etc. (n. gent. Ki-na-Jta-a-a-
^25?.
ha-zi-ri 138 80,130
ha-pa-ru 143ii
9 19)
n^.
1^35.

'^"Im-me

3?iTr).

5. i^s

g)

296

(c): hii-2il-hi

38

Kette" dagegen von -/bbi? mit


{ju-ba-ah- 244

244 16

1!?'

43,

[arab.

250

vgl.

56,

vgl.

i^j !).

auch

257

17

= Vy

(assyr. allu, ullu

rXSl: i-bi-hii-na(^)

Z. 10

und 287

35).

250

10;

{sa-ah-ri

Glosse zu abulli).

^io],

h) Da westlndisches 'S gern durch h im Assyrischen wiedergegeben wird, hat ja auch auerhalb der Amarnabriefe zahlreiche

Das bekannteste Beispiel ist Ha-avi-mii-ra-bi'^\ weiteres


53. Analog ist in unseren Briefen z. B. der
Eigenname ^ Hamniuniri (137 15, 66, 69, 138 52, 132) neben ^ immiiiira
Analogien.

Gram.2

vgl. Del.,

Baal; hierber ein Aufsatz von Knudtzon, BA IV 320 f.


Also 2^"Im
auch schon Homiuel, Altisr. berlieferung 221).
2) Vgl. den hebr. Eigennamen D^'aH'n, nur da die zweite Hlfte von
JHamtnurabi nicht dem hebr. Ilti'" (noch weniger 2"i), sondern dem arab.
1)

(vgl.

>AS>

entsprechen

zu

scheint,

Letters, III Nr. 2.5, Obv. 8, 10)

wie die Schreibungen Am-mu-ra-pi (Harper,

und Ha-avi-nm-ra-bi-ih (PSBA 1907

vgl. in

unseren Briefen 1403 nu-ra-bi-ih und

Dangin,

OLZ

wre
auch

1908, Sp. 93

von

//!).

pg. 177 sqq,

ganzen Frage Thureau-

und ngnad, ZA XXII 7 ff.) beweisen. Am richtigsten


Hammurapi (' vertritt ja im Altbabylonischen

also die Transkription

die Stelle

zur

Sprache der

F. Bohl, Die

\Q
(136

141

29,

Am arn abriefe.

Vgl. den biblischen

3 etc.).

achte auch den Kanaanismus fru

Eigennamen 15^K und be-

(= 15)

statt nrii

^.

der Behandlung der Kehllaute in


i) Weitere Eigenarten in
den Amarnabriefen sind bei den Verbis primae Gutturalis zu be-

sprechen ( 32).

k) Anm. Die Beispiele, die bei Bez. 5b und c (sowie in der


zweiten Hlfte von a) fr einen vokalischen oder hilfsvokalischen
Gebrauch des Hauchlautzeichens angefhrt sind, enthalten nicht
dieses ('), sondern das Zeichen Pi. Es sind zum berwiegenden
Teil Flle, in denen dies Pi (vgl. le) entweder als Verbalprformativ der dritten ( 28 a g) oder als Nominalsuffix der ersten
Person auftritt ( 15 a).

Gaumenlaute.

7.

Aussprache der harten Gaumenlaute scheint, wie


den Briefen aus
gypten, besonders in der Mitani- und in der von hethitischem
Einflu durchtrnkten nordkanaanischen Sprache beliebt gewesen
a) Die weiche

die folgenden Beispiele beweisen, auer vereinzelt in

zu

sein.

So finden
b)

1.

sich

statt

2;

k:

Im gyptischen Brief
Z. 59

ana gsa

(ib&i);

Z. 34

Nr. 162:

dir";

lilliga

dasaggan

Z, 54,

Z. se

ittalgakktc

(pl).

Bei

Tusratta
29): ina in-gunu 27 so in euren Augen",
smn-gunu euer Name"; illigu 27 94, illagnim 2819,23 (^^K); ibtegfi 20 50 (nD2); sag 27 2? (rtDT); ligibissi 23 23 er ehre sie" (l32);
viasgii 27 57 Fell"; anaggir 29 74 ich wurde bse"; sabgtil^zi,
(Nr. 17

27

19

3830.

AusAlasia (Nr. 33 40): taiagan


gegossene"
Addunirari (Nr. 51):
milgahi 51
einen seiner
('7T).

I"'- """''"

1)

Gegen

Gleichsetzung von antitTiUijui-bi-ri und


anzunehmenden Wiedergabe des i'i durch

die umstrittene

lt sich also aus der dann

14

ta'^'^as-'

h kein

Widerspruch erheben.
2) Die Listen der folgenden machen keinen Anspruch auf konkordanzmige Vollstndigkeit. Ausdrcke ohne Stellenzitat kommen mehr als einmal beim selben Verfasser vor.
Bei den zusammenhngend transkribierten
Wrtern wurde hier, wie auch anderwrts in dieser Arbeit, das Lngenzeichen
aber auch nur da
gesetzt, wo ausdrcklich ein Vokal geschrieben
da
ist; so dann auch in all den oben 2b und c besprochenen Fllen, in denen,
wenigstens zum Teil, trotz des ausdrcklich geschriebenen Vokals, gewi

keine lange Silbe vorliegt.

Gaumenlaute.

7.

Zahnlaute.

8.

17

Akizzi (Nr. 52 55): isagga\iiu'\ 53 35.


Aziri
(Tb'O).
156161, 164168): igalnim 1618 (bDX vgl. 37 v); alaga,
fllagaiH, lilligam ("jbii); gasatia 161 4, 168 u, gastaku 165 17, gasit
Abimilki (Nr. 146155):
(od. -d) 161 13, agasatsu 161 le (iCD) ^
gasat (od. -^ 147 22, gastat 149 64, igasat (iTD)^; gabitia 147 39
{== kabittic'i vgl. aber 371); dagathinu 149 65, ^^ 154 19 (Tll).
Ba'aluia (Nr. 170): igasadunim Z. 26.
Rte"
(Nr.

Anm. Unsere Aufzhlung beschrnkt sich hier, wie auch in


den folgenden , auf die Flle, in denen Schreibung und Wahl
des Silbenzeichens betreffs der harten oder weichen Aussprache
keinen Zweifel lassen. Durch Analogieschlsse liee sich die Zahl
der Beispiele bedeutend vermehren.
c) 2. g statt q:
Aus Aegypten

163

(Nr.

igabbaku 1 33 (i<ip); damga^"


gabt (X3p); galu 162 31

162, 163)

1,

.jgndiges"; liganiii 162

4,

is

(Xspb);

Aus Babylon (Nr. 2 12) 2;


daggla (bip vgl. 32n).
[i]gibbak[ii\
igadbassunimal 22 (i^ip);
618 {7\^p'^)\ ga-a-a-pa-nil ^i^ia
(vgl. qepn)\ gati 7 37, 56 Hand" gaggai'u 7 20; rugat es ist weit".
Tusratta (Nr. 1729): illigu, lilgi 19 69, /z>^ 20 9; kangtum 20 49
Aus Alasia (Nr. 33 40): iligi 3812; iagarrib 39 19, igirib
(p2p).
(Xbp?);

40

26

(11p)-

Akizzi
iglT.

Aus

(Nr. 52

30, 38

Hatti: gaggaru 4142


iltegi.

55):

32n).

(vgl.

Aus

Dunip

Abimilki

(Nr.

53

(vgl.

32,83

^!).

galami Z. 29,
146155): ilgi 148 25,
(Nr. 59):

halgat 147 46 (pbn); gatima (Dlp?)^; igar[u]b 155 56.


Aziri (Nr. 156 161): igabbi\ iliggi 16143,45.
Namiawaza
14949;

(Nr.

194197):
d)

der

2.

Anm.
Person

igiil

196

39

(vgl. 32n).

statt k findet sich fter, namentlich im Suffix


15a), besonders in den Briefen aus Alasia, aber

q
(

auch sonst. Noch fter k statt q.


Fr k statt g vgl. 28 20 ana
kamrativuna berhaupt" (?) (bei Tusratta) und '^^^'Kji-iib-li^' 67 14.

Zahnlaute.

8.
a)

Auch

hier

Gaumenlauten.

1) Falls

zeigt

dieselbe

sich

Verwechslung

dieser

Stamm

der

nicht mit

Erscheinung wie bei den

Zahnlaute

p anzusetzen

ist

ist,

am
vgl.

hufigsten

den altbaby-

lonischen Knigsnamen Sin-gaHd\


2)

Im Altbabylonischen
gatima 149

ist

dieser Lautwechsel ja

das Gebruchliche!

(an letzterer Stelle blo gati) seit vorigem


(oder seit lngst verflossenen) Jahre(n)", vgl. etwa d'ip '^1^?
3) istu santi

Leipz. Semitist. Studien

27, 74

Bohl.

Die Sprache der Amarnabriefe.

F. Bohl,

Ig

und

Mitani

in

von

in

Sprachgut

hethitischem

beeinfluten

Gegenden.
h)

* statt d:

1.

Aus gypten

(Nr.

162):

1,

lG (vgl, 341);

Tusratta

titi,

tte,

162

luttinakku

uttuni las (5?T); mi-en-ti

ich will dir geben"

("jns"!);

28 is
Mrder"
Clll); if?/(//2^ 20 2of. Werk"(?); /;/;zzi sehr"; mtii, maus, matta
viel, sehr"; luhette 19 73 ich will mich freuen" (X"in); nati 21 41
er liegt"; in3 ^ in verschiedenen Formen; qaqqatisa 29 23 ihr
Aus Alasia (Nr. 3340): ite 38 9, 15, tite 38 19; ?/2Haupt".
162

''^'^Zituna

12.

witu\^%^

bis";

nak\ku\ 40

41

33.

(vgl.

23.

197

ikhitunini 54

21!);

Damaskus

63

ittina

Akizzi
(vgl.

53;

33

lUe, titi (3>"i);

ite,

seinem Knecht"; hatiati 147


igasatani
ite

157

Hl 35

6,16,

hatunim 164

(iTD).

164

tzte
11

29

ntani

rt:;/

13,

5255):

(Nr.

53

51.

rtr//i/-f

149

164168 und Sohn

171

sie freuen sich"

12

(vgl.

Knechte"
Id);

adi

28,

Abda150

50,

ich bin froh" ( Tlvi)\ gastat 149

artuti

zV^

107

Abimilki

sie tteten" ("11).

Aziri (Nr.

43;

41

littinunim

sirta (Nr. 6065): itukunim 62

146155):

seine

19

'^^"dti-ina-as-qa

vonTyrus

(Nr.

(yi^); atu

tite

ite,

den Wechsel der Schreibungen

59 n.

timte

Ttmip'i):

"^'^di-rnas-qa

(Nr. 41, 42):

beachte

(Nr. 59;

"^Hi-ma-as-gi 53

(yi'');

1729):

35d); ''"''^"^"taiqanisu 17

Aus Hatti

Dunip

Dunip und

(Nr.

Nr. 169):

(vgl.

23b);

adi

taris,

ig
64,

tariti

Abdihiba von
gastaku, gasatia (vgl. 7b).
Jerusalem (Nr. 285290): Ute 28625, 287 11; assum lamateka
287 59 auf da du es erfahrest" (lb); ste 287 56 (Glosse, vgl.
Vgl. ferner fr ^T\^ statt 2?Ti: 45 34, 170x8, 267 15,
10 a, 37 r).
auf ewig";

317

25!

(ferner ta-an-\n\a

c) 2.

Aus gypten:
zarrudda

Z. 33;

daddatinsu
daqab\bi\

13,

"jn?).

is:

adda du" Z. 7,
u Ha"; sadda annida

(Nr. 162!):

Z.

Verbalprformative mit d\

Jahr".

Z. 23

252

statt t:

Z.

12,

32 n),

i/dajias

vgl.

daram

Z. 50;

99
Z.

vgl. ^^^////^

162

75.

is
32,

Z.

(iri3
35
IG

damar
st.

(niS5"i);

p2);

Z.

49,

29, 32;

ardiida

Z. 43, 51

dieses

15,

danmiar

daniat

Z. 38

Z. 26
(ni^o);

dasaggan Z. 36 daggla
dalapar Z. 7; datepul
;

29 c);

Verbalafformativ mit ^: baliada Z.

39;

^^-

Tusratta (Nr. 1729; beachte


salmda Z. 22, 24.
den Wechsel in den Eigennamen: Tusratta und Dusratta\ Tatii-

/rt^^rt

Z. 27;

1)

Natrlich hier nicht als Hebraistnus zu fassen!

Lippenlaute.

9.

Tadiihepa und Daduhepa\)\

Datiihepa,

hepa,

19

adduia,

adduki,

addus7i meine, deine, seine" ( 15c); uhhiiz^Ldu 27 33 berzogene"


(adj. masc. pL), nbbuqdic 27 32, 4i (adj. masc. pl.); amadu 27 35

Sache"; heddti 27
17

lidra 23

85,

ahdadu

Freude",

27

dila, dultebila (bSI); dtilteinis

ich freute mich"; dusedu hast geschmlert"; idur\ji\

34

dui-ru 2126 (lin).

25,

Abimiiki

(Nr. 52

(Nr. 59):

67

12.

(Nr.

/-^rf'/

164168

"sarudn 158

22

u.

169

Land".

17

Dunip

unsere Vter".

Abdasirta

Feinde"; ""''^"^"S^uyu-du 169

13;

d) Fr das
die ja

28.

6065): mdi
(Nr. 146155): sabdunim 149 67.
Aziri
Sohn Nr. 169): erisdu 158?, 17 Wunsch"; amelatu
Z. is

duwassarsuim 158 26,


Ba'aluia (Nr.
duhnitanni 169$.
hirsii

Aus Hatti (Nr.


hashada 44 Akizzi
41, 42):

21; udrsunuti 4136 (lin).


55): adduia 54 52; abuduni 52

durabbi 42

entsprechende

nur in den Fllen,

warten wren, erkennbar

ist

wo

(Nr.

(=

25, 29

Stu); diiwah-

duballatanni 169

31;

170):

statt

duhnaras

eine

die Silbenzeichen tu

Z.

(tibi);

9.

Verwechshing,

und

te

zu er-

notieren wir: ahdfi Tl z^-an^ ihtadti

29 173 (S5I3n) bei Tusratta, baldu 41 u lebend" beim Knig von


Hatte und iballudii im gypt. Brief 162^9.
Weit hufiger ist

die Schreibung t statt /, in Briefen jeder Art, ohne sich etwa


bestimmten Gruppen von Briefschreibern als charakteristische Eigenart

zuteilen

Fr Beispiele genge daher

zu lassen.

auf das Wrterverzeichnis von

KB V;

statt

/ z.

B. 1

ein
15,

43

Hinweis
a-zva-ti

(Zeichen Hi)-ka.

a)

1.

ber

Zeichen Bi
Ab,

Ib,

(vgl.

fr ap,

frher" (Alasia)

9.

Lippenlaute.

/ lt sich wenig aussagen, da ja die


und Bil auch fr pl und pu gelten, sowie
und lip. Wir notieren ina banani 38 28

statt

le)
ip

und tubbaka 42

15

dein Brief" (Hatti).

Anm. Bi (sowie Be nach 2a) "steht, rein graphisch, auch


fr //, mit Ausnahme der Ic erwhnten Flle (vgl. a. 6h Anm.).
Demnach liegt z. B. in der Schreibung e-bi-ri Staub" neben aparu
{ip7'u, upj'u) durchaus nicht notwendig der Lautbergang
b
vor.
Auch bei den '^'"''''^"ha-bi-ri wre, von rein graphischem

p'^

Standpunkt, gegen eine Lesung ''ha-pi-ri nichts einzuwenden (vgl.


etwa auch nsn Jos 12 17, 1 Rg 4 10).
Der Vollstndigkeit
halber sei hier auch die Frage erwhnt, ob westlndisches zv im
Assyrisch-Babyl. durch b wiedergegeben werden knne. Hierher
gehren folgende Identifikationen: 1) Winckler, OLZ 1907, 281 f., 643:
also

F. Bohl,

2Q

Die Sprache der Amarnabriefe.

im selben
578: AbdiAnm. 2); 3) Eerdmans, Alttestamentl.
/^^y/;
(!)
rwis Lufer,
Untersuchungen' (Gieen 1908) 64, 65: rabisu
ha-ivi-ri^= hoiri^^^ h^-rw,
Kurier" (vgl. 3u) und: ha-bi-ri
der gypt. Name fr einen Teil Palstinas. Die Beispiele sprechen
schwerlich fr die Wahrscheinlichkeit der vorausgesetzten Be^nhiSu-ba-ri (Subartu) 109

4o

vgl. aber
irr^li? (?! vgl. e

""''"5'?/-r/

108

(beides

17

KB

lg); 2) Jensen,

Zusammenhang,

VI

1,

hauptung.
b)

2> statt h\

2.

Aus gypten

(Nr. 99, 162): itezpakku 162

er hat dir ge-

46

lassen"; ina pbi {0^, ppit) 162 10 im Tore"; """'''' hapadu 162 77
Ruber" (vgl. 5f Anm.); liqpaku 99 16 er will dir sagen"

(Xnp).

Tusratta

sie

werden

2947,

153;

(Nr.

bringen"

1729): apa 29

palit 2959; panita,

20

iipn

(bl);

Vater"; ppalu 20

le

29

is,

Finger";

123

16

ipassi

pantim schnes, schne"; gappa (nur

1^'.gabbd)\ lidbuioA. pu)pakkti 1^ iQ sie mgen dir verkndigen"


(an~); tpci Gutes", tpanu 19 32; ukapatanill v% er ehrte mich",
iikappazzu 29 31 (HD); isappatiivi 20 82 sie nehmen"; aqtapsunu
28

14

ich befahl ihnen"; liqpakku er

groe".

29.168,172

Alasia

(Nr.

33 40)^:

gcippa

(Nr. 41):

Z.

11,

suripa 30
tapaki 34
13;

mge

dir berichten";

ippassi 30

(2"iS);

51

("Tiln,

vgl. TT).

idbiipa

Z. 10;

ipnu

13.

rap

Aus

Aus Hatti

Z. 20

(^113).

Abdasirta (Nr. 6065):


Akizzi (Nr. 52 55):^//; palit 53 4.
sezzipannasimi 62 30 rette uns"; aspaku 62 le ich wohne"; [gap]pa
eiRev.s; sapat 62 47.
15253; ipassi 148 5.

Abimilki
Aziri (Nr.

fippalam 164

aspaku, aspata

palat 157

27;

5 (bln'l);

panntam

werde
gappa; lippa 166 15.
upaiinisi

Z.

9.

wija

V.

ich

Majarzana

v.

Tyrus (Nr. 146155): ipallit


164168 und Sohn Nr. 169):

v.

(S;l);

das schne"
sie

bauen",

Ba'aluia

Hazi

Ru^iza: gappa 191

upai

(vgl.

ich suche" (Jli{2);

21b);

apanni 160

assmn pandisu 161


(Nr. 170): ipashi Z.

(Nr. 185): palit Z.

25, 33.

25, 34;

28,

(SS);

35

Uppa

Arza-

u.

1) habanatu 34 24, 50 vgl. 'Sn und das griech. xcpivoq'^ Die Frage, ob es
den Briefen aus Alasia-Cypern griechische Fremdwrter gibt, verdiente
eingehendere Behandlung. Wir notieren noch versuchsweise karpaiukttkubic
35 25 vgl. xd/cxaog, lat. caccabus Tiegel, Kessel", und kuhd 34 28 vgl. xaaq
Pferdedecke, Schabracke". Beide Ausdrcke finden sich auch im ersten der
beiden Arzawa"-Briefe (31 32 und 31 35), nach Knudtzon ja ,,die ltesten Urkunden in indogermanischer Sprache". (Vgl. auch Hommel, GGAO 62). Hat

in

das

e-es-tu

31

7,

10

nicht vielleicht eine Parallele in

is-iu

34 4?

9.

c) Anm.
Die
treten".

Lippenlaute.

21

Besonders zu erwhnen

Form

ist der
hufigere

Stamm

TSr

TDD,

(z.B. 185 6, 213 5,


220 6, 233 8, 2416, 253 4, 254 3, 255 5; die erstere z.B. 2318, 232 5,
234 6, beachte auch qapsit 198?, kapsu 195?). Derselbe Lautwechsel zwischen dem ursprnglicheren b und dem sekundren
(infolge partieller Assimilation an das s eintretenden) / findet sich
beim selben Stamm auch im Hebrischen (T2JSD Thr 3 le, vgl. Peiser,

ZAW

letztere

XVII 350

ist

die

f.).

d) Trotz aller Unvollkommenheit der Keilschrift fr den Ausdruck der in Frage stehenden Unterschiede ^, ergeben unsere Listen
in

immerhin

nicht

ein

schlulaute
eine

etwa dem schsischen Deutsch vergleichbar

Eigentmlichkeit

Mitanis

der

und der diesen

Sprache und Rasse nahe verwandten Hattis.


Briefe

Resultat.
Nachund der weichen Ver-

uninteressantes

lssigkeit in der Unterscheidung der harten

betrifft,

findet

so

sie

scheint

nach

sicher

"Was die gyptischen

sich hufiger in

den Briefen an

Stadtfrsten (vor allem Nr. 162!) als in den Knigsbriefen (Nr.

Fr

die

1, 5).

die kanaanischen Stadtfrsten aber bietet diese Nachlssigkeit

offenbar
flusses.

ein

gutes Kriterium

Im ganzen Komplex

hethitischen Einschlages

oder Ein-

der 64 Ribaddibriefe, die an

Umfang

ungefhr ein Viertel unserer Briefe berhaupt umfassen,

findet

Erscheinung mit Bestimmtheit wohl nur zweimal,


nmlich in palat 85 i5 und in dudakiina (Einflu des zweiten ".)
132 50; zu iatina 83 3i (vgl. auch 74 36) lt sich hebr. '^W vergleichen
und auch ein ym^ neben 2?Ti scheint, wie 8b fin. gezeigt ist,
weiter verbreitet gewesen zu sein, so da auch das \i-i\i 97 4 von
Kn. richtig ergnzt sein mag. Sodann ^/-^-^z 131 15
(vgl.
'J^';']??
sich

dieselbe

38 o).

Das

ist

alles,

was

sich

von derartigen Verwechslungen

bei Ribaddi findet.


e) Wenn wir an der Hand der Anordnung in der Knudtzon sehen
Ausgabe nach dem Sden Kanaans vorschreiten, schwinden diese

Verwechslungen so gut wie gnzlich. Nur bei Abdihiba von


Jerusalem finden sich noch ein paar auffallende Formen (beachte
die

Zusammensetzung

namen 2, Winckler,

dieses

MDOG

Namens mit einem

hethitischen Gottes-

1907, Nr. 35, S. 48).

Nheres hierber vgl. Del., Gram. 2 25b, (Ungnad, Gram. 4d).


Der Gleichsetzung der Gottesnamen in Abdi (oder irgendwie bethitisch zu lesen!)-& und z. B. Gibt- Hepa steht gei-ade infolge der hier
besprochenen Eigentmlichkeit nicht das Mindeste im Wege!
1)

2)

F. Bohl, Die Sprache der Amarnabriefe.

22

Eine volle Besttigung dieser den Amarnab riefen entbietet der von Winckler bei Jeremias,
Das Alter der babylon. Astronomie (Im Kampfe um den Alten
Orient 3, 1908) 25 f. gebotene Boghaz-ki-Text. Vgl. Z. 7: sa-ku-du
irbanimina'^ Z. 17
iagti hinti\ Ti. 10: irpanimma
hMiu-dti
tarne tu(y).
kl-ine-ir-ku-nu =^ gimirkunu\ daniedu

Anm.

nommenen Eigentmlichkeit

Zischlaute.

10.

(hebrisches) und babylonisches s enta) Kanaanisches


sprechen sich bekanntlich. Das geht auch aus unseren Briefen
zur Genge hervor. So vor allem, wie schon Del., Gram.^ 63
(S. 123) betont, aus den Eigennamen {^^"Lakisa^ Diimasqa, sqa'

Inna

das s wird in der keilschriftlichen Wiedergabe nicht etwa

in s verwandelt), sowie

anismen

37,

auch aus den Glossen und sonstigen Kanaaufflliger sind Abweichungen wie

Umso

38).

Andrerseits

^^"-rii-sa-lim^' mit

s.

s hebrischem

B. in

z.

i,

entspricht,

der Glosse sa-te-e

wie zu erwarten,
(als

Erklrung des
und sehu tabu

assyrischen ugar'i 28756 vgl. 37

r)

bei Abimilki (146?, 1479,

lSo), falls dies wenigstens,

i9,

26,

34,

hebr. fTlto

was

nahe liegt, dem hebr. n^to, nin'^to (urspr. wohl leises Gemurmel",
dann etwa: freundliche Rede, freundlicher Gedanke") entspricht
(Kn. lt es unbersetzt).
Ib) Von der assyrischen Vorliebe fr s statt s finden sich in
Amarna noch keine Spuren. Die Schreibungen sa-me, sa-mi-e etc.

Himmel"

finden sich zwar mindestens ebenso hufig wie die ent-

sprechenden Formen mit

j,

aber vgl. dazu

z.

sind

z.

B. tannis {ta-aii-ni-is

Is natrlich trotz

Ic

is

Andere Flle

in solchen Fllen ist das Zeichen

und nicht ni'i zu


kommen an" und asappar

regelmige

B. die

Schreibung in der Hammurabi-Zeit Samsuiluna^.


lesen!)

bei Tusratta,

(falls nicht I2) ich


igasadwiim sie
werde schicken" bei Ba'aluia (170 33) etc.; s statt s z. B. simittwn
379 Gespann"; s statt s wohl 230i9 nasru, vgl. Z. 15 nasru\
s statt s sehr wahrscheinlich in ittasab 147 11 und nitasab 151*2,
Verwechslungen von z und s sind befalls von STI wohnen".

1)

2)

as

well

Kanaanisch, Kanaaner hier im engeren Sinn; vgl. aber 28t, u.


Vgl. King, LIH III S. 21 Anm. 1: It will be noted, that dentals
as

this period".

fr die

sibilants were not very caret'ully distinguished in writing in


wieviel mehr
Wenn das schon fr die Hammurabibriefe gilt

Amarnabriefe!

10.

Zischlaute.

Liquidae und Nasale.

11.

23

sonders hufig, aber bei ^7/ und sii wohl meist einfach auf Rechnung einer Verwechslung hnlicher Zeichen zu setzen (vgl. auch
Kn/s Anm. d zu 15 is).
c) Nach Dental oder Zischlaut hat s xn s berzugehen. Da sich
nicht wenige Schreibungen finden, bei denen diese Regel nicht befolgt wird {qtsu,

iksudhmu, isabbatsu, tervishi

Semitica

etc.),

verwundert bei

Vgl. auch 25f und D. H. Mller,

unseren barbarischen Texten nicht.


I 38.

ist es, dem ja nicht notwendig stattfindenden


der Zischlaute in / vor einem Dental
durch unsere Texte nachzugehen. Bezold bergeht ihn; Delitzsch

d) Interessanter

Lautbergang
(Gram.2 64,

Lautwandel
lonisch

Vermutung Raum, dieser


und hchstens noch neubabywidersprechen unsere Texte. Der Lautin den Amarnabriefen, und zwar in Briefen

128 unten)

S.

Dem

gewesen.

wandel findet sich bereits


folgender Herkunft:

Agypt.: idtebilakku

gibt

der

assyrisch

sei spezifisch

(5i8

dagegen

s)\

iltapranni.

Babylon.:

idtebila etc. (843 ); il-te-it 775 die eine"; iktaldaku 10 37; merelta

9 10 das Erbetene";

altapra,

eltapruni

ultanasazuma 16 44;
ultebilakku,

ultebil

altakanma, altakamma (pT);


Assyr. (Nr. 15, 16): ultebilashi etc.;

ulziztihi 839;

etc.

altaprakhi
etc.;

15?,

ulteribu

iltari alsu 2067; iltaknassu\ elte^ne etc.;

ma

2O10 ich habe gelesen" (redupl.

altapra

altapar

359,

44 13,

altapaj" 306.

24;

e)

37

12.

11.

29 173,

174;

Mitani

altapar

F.).

(Tusratta):

ultemris 19 19,

29 14;

etc. (oft!); altatassi-

Alasia:

Hatti-Gegenden:

ultebil etc.;

ultebil 41 43,

Dagegen wird

frsten das

s so

in den Briefen der kanaanischen Stadtgut wie durchweg beibehalten. Ein ganz deut-

nur einmal, bei Milkili 2679. Die brigen


Knudtzons Ausgabe entnehmen lassen (bei Abdasirta
6248, Ribaddi 9239, I3O41, Zimriddi 145i3, Japahi von Gazri 3OO23)
sind hchst problematisch. Also ist in den Heimatdialekten der
Stadtfrsten dieser Lautwandel ebenso unbekannt gewesen, wie ja
berhaupt in allen semitischen Dialekten, mit Ausnahme des Babyliches ultebila findet sich

Flle, die sich

lonisch-Assyrischen.

11. Liquidae

und Nasale.

a) Die seltsame Form


us-gu 315 16, auf die schon Bez.
6e und Jensen ZA VII 180 f. aufmerksam gemacht haben, zeigt
'^'"'^'^

F. Bohl,

24

Lesung des Ideogramms ur-gu

die phonetische

gesetzt ( 3 o)

LIH

17

IG,

den

Lautbergang von

Gram.^ 64*

spielen, die Del.,

bergang

Die Sprache der Amamabriefe.

(vgl.

massastihmu

Zimmern,

ZA VI

If),

fr diesen Laut-

scheint es vielleicht geratener,

einen

250 Anm.

c.)

voraus-

Zu den Bei-

wohl als ltestes Beispiel


massartihmu) hinzufgen.

liriib^

statt

1.

Ur.Ku

i.

(statt

b) In li-lu-ub 28646, statt


einen Schreibfehler (
(so

auch Jensen

anfhrt, lt sich schon

4727

r in

Lautbergang von rin

anzunehmen.

1)

Erwhnenswert

von / und r ist freilich auch das sarri


mit phonet. Komplement ri 286?, 15, 32. Zimmern (1. c. S. 246
Anm. 6) erklrt aber hier, was gewi das Wahrscheinlichere sein
fr eventuelle Vertauscbung

bell

drfte, das ri fr ein

c)

nachgebrachtes phonet. Komplement zu sarri.

Kompensation der Doppelkonsonanz durch Nasa-

lierung

findet sich hufig lediglich bei Tusratta (Nr.

1729) und

155),

sowie auch in den Briefen aus gypten,


besonders in den Ausdrcken anaus7ir und inandin\ sonst nur sehr
wo das n brigens auch das
sporadisch, z. B. santi statt satti

Abimilki (Nr. 146

des

ursprnglichen

Stammes

sein

kann

auer bei Abimilki

auch bei Ribaddi 129 41; ferner tanandin 47 15, anandin


1589, 7iam-su-mi {<^ nassumi^ i5T5, sie haben geraubt"??) 248 13,
^"'"'"i'^mansarta 238 11, 24435, sowie auch schon inandinunaH les
14927,

74

und mandise I17 ihre Bekanntschaft" (?). Die Stadtfrsten vermeiden im allgemeinen solche Feinheiten der Sprache und zudem
sind solche Kompensationen ja im Hebrischen ^ wenigstens vllig
ungebruchlich.
d) Seltsam

sind. ittatlaMu I72,

pensationen von

//

und nn durch

11 Rev.
/?

und datmi 143 40

Kom-

Vielleicht ist aber die erste

wenigstens falsche Analogiebildung nach athutti 1 G4 Brderschaft" und athniL Igs Brder", Bildungen, welche auch in ein-

Form

heimischen Texten vorkommen und in denen das / vielleicht zur


Untersttzung des blo zweiradikaligen Stammes dient.

12.

VgL
Erwhnte

die

Halbvokale.

das bei den Verbis primae, mediae et tertiae semivocalis


(

32).

1) Das einzige Beispiel, das sich aus dem Gebiet des AT finden liee,
Wiedergabe des Prophetenuamens P^pan durch ^Aaxov^ in der LXX,

geht aufs Assyrische zurck: Jjamaqnqu (<i habbaqqii) ein Gartengewchs",


281a u. Ges.-Buhl z. St.

vgl.

HWB

Halbvokale.

12.

25

Vokale.

13.

ber den Wechsel von

a)

Vokale.

13.

und

e vgl. bereits die Schrift-

Besonders hervorzuheben sind die Verbalprformative,


sowohl der ersten, wie der dritten Person auf e.
M) ber ungewhnliche Vokallngungen, eher als Hilfsvokale zu betrachten, vgl. 2 b, c.
c) Vokalassimilation ist besonders hufig beim Suffix
lehre, 2

a.

fem. sing.: -si statt -sa, nach z-haltiger Silbe, und zwar nicht
beim Verbal-, sondern
wie es ja das Regelmige wre
nur
auch beim Nominalsuffix, vgl. 15 a. Selten beim Maskulinsuffix
3.

{su

>
d)

si),

vgl. 21a.

Am

dem

interessantesten auf

Amarnabriefe

des Vokalismus der

Gebiet

aber die Frage, ob und wieweit sich bereits hier

ist

der speziell fr das

Hebrische (und

Phnizische) charakteristische

Lautbergang von ^ in findet. Die Zahl der hierfr in Betracht kommenden Flle ist verhltnismig nicht unerheblich. Es
sind Kanaanismen,

z.

T. Glossen,

ins Hebrische bertragen

dem langen

lassen

entsprechend

dem

die sich

und an

smtlich ohne weiteres


Stelle

von zu erwarten zeigen.

hebr. Chlem, (langes)

Dabei ist zu erinnern, da in der Keilschrift selbstverstndlich


auch darstellen kann. Es sind folgende:
e) d)

Pronomen:

a-nu-ki 28766,

Nomen:

69

''pbK;

ru-su-nu 264 is ttJXI.


su-im-nu 263 12 1X2.
ah-ru-un- 245 10 isiinx.
su-rti-uh 28612, 28727, 288 u, 34 ?inT.
sa-du-uq
g) 7) Verb um: Inf. ab s.: a-ku-li 148 12 blDi? (pl.).
f)

28732

^3)

pns

(od. adj.).

Partie, aci: sii-ki-ni 2569 ^DD.

ru-hi

28811 ny'-il

Vgl. ferner -bi-il 28812, und


Partizipialformen

Analogiebildungen nach

hafte

Ein Partizip simirum =

'*'"~^^"*'-bi-li-7ni

hebraisierend,

vielleicht

T53i,

dem

wie

28755:

vielleicht

wohl

eher

sicher
fehler-

im Prsens-Prteritum.
653 angenommen, ist aber

bil

KAT^

nach dem Angefhrten ausgeschlossen; auer siniruin wre nur


noch hlmirurn mglich; fr simirum ist also mit Kn. an der Bedeutung Ring" festzuhalten (107 23) 2.
1)

Vgl. Prov. 13

20,

28

7,

29

3,

sowie auch 27

10;

anders

Steindoi-fl",

der es

mit gypt. rh zusammenstellt (KAT 3 S. 653 Anm. 1).


,
2) Ein anderer Vorschlag (nach Kootz): Das Zeichen As, Rum Ideogr,
r ina, durch das folgende i-na gem 5g erklrt. Das ergibt eine glatte

F. Bohl, Die Sprache der Amarnabriefe.

h) Die angefhrten Formen dienen zum Beweis, da bereits


in der Amarnazeit in Kanaan ein Dialekt gesprochen wurde, der

Hebrischen und Phnizischen

mit dem

in einer seiner charak-

Die weitaus meisten dieser


Formen finden sich bei Abdibiba von Jerusalem Nr. 285 290 (also
im Sden!), je eine bei Abimilki von Tyrus 148 12, Biridija von
Megiddo 245 10 und Mutba'lu 256o, zwei in Briefen unbekannter
teristischsten Eigenarten identisch war.

Herkunft.
i)

Am

weilen.

Krasis der Vokale nach der Wunsch-

fehlerhafter

Flle

partikel In

3. prs.

auf

//?-,

1.

prs.

auf

finden

li

sich zu-

hufigsten wird das In aber in den Stadtfrstenbriefen

berhaupt nicht verbunden.

III.

Hauptteil:

Formenlehre
(nebst vorlufigen

Bemerkungen zur Syntax).

Pronomen.

A.

Selbstndiges Personalpronomen.

14.

1.

Nominativ.

2.: at Z\r. doch


amiki 287 gg, 69 vgl. 13e.
wohl einfach ta irrtmlich weggelassen ( lg); unntig und unwahrscheinlich, mit Bez. IIa das syrische quivalent heran-

a) Sing.

1,:

zuziehen.
2.
1))

Sing.

1.:

Casus obliqui.

beachte iasi-ia 136io, 1976, 202?, 27225 und

kasa

iati-

den Nomin. {anaku ti kasd) vgl. Del.,


Gram.2 '71b fin.; kata 9026; akksa, was 2622 vielleicht zusammengezogen aus ana ksa (so schon Bez. IIa, Anm. 4; vgl. auch
Jensen, KB VI 1, 455 und unseren 33h); gegen diese Erklrung
ia 10943.

2.:

spricht aber das

Ribaddi,

610 fr

mia akksa 44 u.

eine Analogiebildung

bersetzung:
und wenn es dir
auf [deine] Prfekten!" (Z. 2024;.
.

Plur.

1.:

zu der vorn und


gefllt, so

iasi-fm,

oft bei

hinten mit

mache ihn zum

Rabis.

dem
Hre

14.

Selbstndiges Personalpronomen.

Auch

Suffix ia gebildeten Singularform iasia.


(7426),

sowie auch iatina.

ihnen",

she

sc.

3.:

15.

27

Pron. suffixuin.

iatimt

kommt

vor

beachte aiia sse 7323 statt ssunu

bitti (offenbar 3. fem. sing., vgl. 12037

ana sase

zu ihr").

Pronomen suffixum.

15.

Nominalsuffix.

1.

als -z, auch im Nominativ; dies -ia


dann zuweilen mit dem Zeichen Pi geschrieben (Kn. -ja)., z. B.
2.: In den Knigsbriefen meist, in den
148 1, 23, 149 1; vgl. le.
kanaanischen Briefen fast ausschlielich-^ [^-ku z.B. 1027; ber
3. masc: zweimal rein hebrisch auf - (ent-qa vgl. 7d).
sprechend dem hebr. -^, dessen Kontraktion aus -ah also hier
bereits vollzogen erscheint), nmlich in den Glossen: ahrunnu
ii^S 24535, vgl. 37.
iiiini? 245 lo, und baditi
3. fem.: hufig

a) Sing.

1.:

Hufiger -ia

-si

und

-se\ vgl.

13 a,

Im

c.

gypt. Brief Nr.

regelmig

se.

b) Plur. 1.: Hufiger -;zz^, als -ni\ fast ausschlielich -tiii in


den kanaanischen Briefen, wie im Hebrischen, eine Vorliebe, die
als Kanaanismus gewertet werden mu (ebenso beim Verbalsuffix!).
ist {ind) be-7'i-ku-fii zwischen uns" 3443, 113i8, II633.
masc: zuweilen -suni statt -siinu (ebenso das Verbalsuffix!).
fem.: statt des masc, z. B. 1g9, s, 13773 etc. (ebenso Singular

Auffallend

3.

3.

und Verbalsufx!).
^

c)

Die Verselbstndigung der Nominalsuffixe durch attu findet

sich fters in den Knigsbriefen

und addu

(z.

B.

l84, 831,

Seltsam

8 c] bei Tusratta).

ist

35,

11 Rev.

28

44 21

das offenbar analoge,

ausdrckende ani in mrti ania


etwa meine eigene Tochter", und in der bekannten
Phrase Abdihibas nicht mein Vater, nicht meine Mutter, sondern
.": "'^'^^^'d.Da
der mchtige Arm des Knigs hat mich eingesetzt
(= abii) a-Jti mein Vater", 28726, 288 13, [15]. Da im letzteren
gleichfalls das Possessivverhltnis

{a-ni-id) 3?,

Fall etwa das sumerische Nominalsuffix der dritten Person vorliege (sein Vater"),

ist

des

Zusammenhangs wegen sehr unwahr-

scheinlich.
2.

d) Die
die

Formen auf

Formen auf

sativ.

Verbalsuffix.

-anni, -akku, -assu stehen fr den

einfaches -ni, -ka (oder

Diese Beobachtung

gilt

-kii)^

-su fr den

Dativ,

Akku-

zunchst nur fr die Knigsbriefe;

Die Sprache der Amarnabriefe.

F. Bohl,

28

ganz konsequent lt sie sich auch hier nicht durchfhren,


bewhrt sich aber fr die Mehrzahl der Flle.
e) Beispiele fr den Dativ: usebilanni er sendet mir"
iisebilunienni)

usebilakkii

idtebilakkii

dir",

tdtebilassu

sie

(I55

ihm",

hhirunikku (IGss dir" Dat. ethicus!); alagakkit


7b) ich werde zu dir kommen", ittalgakku 16259 er ist

ultebilassi ihr";

16444

zu dir gekommen"; ippiisakkii ana gsa 16234


getan" (Pleonasmus),

innipusakkii

utetteranni

mge mir

idabbiibunikku
idabbiibukd)\

^idanni

er

1933

1935

sie

16228

reichlich

sprechen zu dir"

lqunikkumma
er mge mir

Z. si

(I74,

machen"

viel

7b) er hat dir

ist

zuteil

mgen

841 sie

sende mir", iissirtmani 71 23

es

geschehen";

dir

werden lassen";
dagegen einfach

dir bringen";
(lS12);

lsem-

tissirani

70i7

wnassaranni 17 le;
28728 (Pleonasmus); aqtabakku

sendet mir";

idnaiti,iddinanni,7iadnaimi ana iasi

1722 ich spreche zu dir"; z.f//w:ii auf ihn"; tapranni^ aspurakkii


etc.

etc.

Dagegen

fr den

statt -si)^ Jidinni,

{^-hi

Akkusativ

B. altaparsu, 'istemihi es"

z.

jipqidni mich"

f) Einige scheinbare

Ausnahmen

etc.

zum Deutschen)

ie betreffenden Verba (im Gegensatz


sitiv

gebraucht werden:

ana

(so

irdmam

etc.

erledigen sich dadurch, da

er liebt

den Amarnabriefen!);

nicht tran-

mich", wegen

Oiil

demselben

Grunde:
erisakkn, jmasira?mi, palhuuikku.
Die Stadtfrsten brauchen
statt dieser eleganteren Formen fr den Dativ im allgemeinen lieber
die

stets

in

aus

Umschreibung mit ana und dem Personalpronomen.

g) Ist die Beobachtung einer derartigen Unterscheidung im


Gebrauch der volleren Form der Suffixe fr den Dativ, der
krzeren fr den Akkusativ richtig, so bat sie, wenn auch nicht
ihre volle Entsprechung, so doch ihre Analogie in der Hammurabi-

Auch Hammurabi braucht bekanntlich

zeit.

nmlich solche mit angehngtem

-kum^

-vi

fr den

vollere Suffixformen,

Dativ

{^-nim mir",

dir", -snm'^ ihm"), krzere (-/, -ku^ -hi) fr den

Akku-

sativ.

h) Beispiele fr doppelte Verbalsxiffixe, Dativ


iliqakku-sH er wird
1)

BA

IV
2)

sie dir

bringen";

Frher flschlich -qu gelesen,


470.

So zuerst Sarauw,

ZA XIX

388.

so

-f-

Akkusativ:

i/iqunikku-isi sie

werden

noch King in LIH, sowie Nagel,

16. Demonstrativpron.

11

bringen";

dir

sie

17.

Relativpron.

18.
will

ich

lusebilakkii-ssi

Tnterrogativpron.

schicken":

dir

sie

29

19, 20, 21.

Demonstrativpronomen.

16.

a) stu, ste\ ssu, sase ( 14b); sasunu.

s und

auch neutrisch,

sJii

su-wa{= Piytii:
aiinfi,

l))

85

{p{u\- 104

53

das"; fem.

13

ns und

vgl.

ana sa

(Nr. 55):

mtu

vgl.

Tl. 19;

sa-a.

belia Z.

141

263

8,

le.

Tp\.

12.

am-^nu-ti 19

am-^jii- 19

29,

63.

34a.]

Relativpronomen.

17,
hufig

B. 38

z.

iiv.

anniwa{= Pi) 2%^ 9,

beachte: ipsa

am-mi-timi 29

a) sa,

138

72,

Beachtenswert bei Akizzi von Qatna

5,

und

22,

9,

tu sa

37;

belia Z.

e;

ana sa

5 h.

b) Eine Ersetzung Mes sa durch gleichwertiges asar (TCX)


sich nicht; vielmehr hat das asar auch in den von W. im

findet

Wrterverzeichnis zu

KB V (S. 10*b)

Grundbedeutung.

die lokale

19117, 195

So: 27

aufgefhrten Stellen noch stets

28

20,

29

45,

50, 141,

143

13,

166

26,

31.

18.

Interrogativpronomen.

und indefinit gebraucht.


Das Maskulinum und das Neutrum werden zuweilen

a) Gern auch relativ


1))

wechselt,

was?".

man an
im

wie

z.B. mi-nii-wn

126

14,

130

Solche Verwechslungen

das Hebrische denkt,

in

Babylonisch- Assyrischen

51

ver-

wer?", ina-an-na 286

sind

leicht

welchem
was?"

erklrlich,

umgekehrt

ja gerade

und

wenn

wer?"

ini

lautet ^
c) Daher wird man auch das den Amarnabriefen eigentmliche
mi-ia-me in den beiden hufigen Phrasen der Stadtfrstenbriefe:
?"
?" und mi-ia-ine "'"^''^ur-gu (= kalbit)
mi-ia-me anaku
322 17 steht zudem in der letzteren
mit wer?" bersetzen drfen
Phrase statt des ini-ia-ine'. manmi.

d) Alles was" bedeutet mi-am-vii dagegen 132


129?,

81

1)

mi-ia was?";

So schon Zimmern,

ungezwungen das N^"


erklrt wird.

"{O

andrerseits

aber mi-ia-ti,

is,

vgl.

auch

me-ia-te (z.B.

ZA VI 246, Anm. 2. So erklrt sich dann auch


Ex 16 15, das unmittelbar darnach durch S<!in"na

F. Bohl,

30

Die Sprache der Amamabriefe.

197 5, 220 11, 254 8) wieder wer?" entsprechend dem obigen mi-ia-tne.
Hier mu der Zusammenhang entscheiden.

Zu beachten ist auch iu: ma-mi-mi wer?"; sowie schliegewiss


lich ma-ni nie (z.B. 88 lo, 114 35, 119 39, 122 38, 250 lo)
dieses
nicht
mit
W.
Zusammenhang
gehrig
und
auch in den

21=-=
Bedeutung
mit
zusammenzustellen.
seit"
a)
in
der
'j'a
(KB V
e)

a) Einen Teil

Indefinitpronomen.

19.

der

hierher

bersichtlichkeit halber bereits

gehrigen Formen haben wir der

im vorigen

18 erledigt.

b) Das substantivische Indefinitpronomen erscheint stets in den


Fr letzteres finden
assimilierten Formen inamina und minwia.
sich,

und

neben dem gewhnlichen iniminu, auch Formen wie mimini


iniinme, auch mit

besonders hlich

mm-man
c)

ist

Anfgung des Pluraldeterminativs Zun ( 4e);


Zu inimman <C

eine Schreibung ine-nia 298 u.

22 a.

vgl.

mainma

mamvta

ul,

la

niemand"

13,

7,

67,

30

e.

inimmu wird besonders gern mit Nominalsuffixen verbunden und


bedeutet dann alles was
z.

B. 17

sitz des

20,

19

8,

84

Knigs"

etc. etc.

Besitz, Habe, Zubehr",


Ahnlich mi-iiu sarri 137 74 der Be-

zugehrt"

^,

B.

20.

Nomen.

Nominalklassen.

a) Eine Aufzhlung smtlicher in den

Londoner Briefen vorworauf wir hier einfach verweisen. Eine hnliche Zusammenstellung fr den ganzen
Umfang unserer Briefe wrde erst mglich sein, wenn das von der
Verlagsbuchhandlung bereits angekndigte Spezial Wrterverzeichnis
zur Knudtzon'schen Ausgabe erschienen ist.

kommenden Nominalklassen

bietet Bez. 20,

b) Eine Nominalklasse verlangt aber durch interessante Abweichungen vom Normalen absonderliche Besprechung: die sogen.
Nomina primitiva, abu, ahn etc. Behalten diese bei Hammurabi
noch ausnahmslos, aber auch in den spteren einheimischen Texten
1) Im Zusammenhang mit diesen Ausdrcken ist
auch die Erklrung des neutestamentl. (rabbin., syr.)
suchen; vgl. Jensen bei Brockelmann, Lex. syr. s. v.

am

wahrscheinlichsten

'i'lTS'S

/xafi(fi)ivi

zu

19.

Indefinitpron.

Nominalklassen.

20.

31

noch im allgemeinen ihren zweikonsonantisehen Charakter, so findet


sich in allen anderen semitischen Sprachen bekanntlich das Bemeist durch die Verlngerung
streben, den zweiradikaligen Stamm
des Schluyokals

29,

zu untersttzen.

So nun auch in unseren Briefen: a-bii--a 3 9, s; a-bu--a-a


a-bu--ka 21 t2, a-bi-i-ka 26 21, 23, a-bu--su25 mein Vater"

11

--nia 2648

2b

vgl.

a-hu--a^-d) 7 u, 9

e-mi-i-ka 19

ahic^'-a

36

37

8,

19;

e-mu--ka 20

3;

von Suffixen durch Verdopplung


ab-bi-ia

untersttzt:

ab-bu-ni

plur.:

11,

(Tusr.).

anderen Fllen wird der zweikonsonantische Stamm beim


des zweiten Radikals

c) In

Antritt

die letzteren drei Beispiele allerdings bei Tusratta,

IO9,

sollten alle diese

ab-bu-ka

14724,

811, ab-bii-te

55?,

97,

ab-bi-ka

9i2,

Formen mit verdoppeltem zweiten Radikal

lisch zu fassen sein?'

Hierher gehrt dann auch

am

das

IO9;

Oder

ab-bu-ti 748, (13775).

53,

39,

plura-

besten

Ideogramm aufzufassende und bereits 3a besprochene b.Ba.


und Verdopplung, haben wir dann in 9?:
ab-bu--a-a (plur.?); 159 Ab.Ba"-ia\ 469, 23 "'"''" Ab. Ba-e-ia und
Zu athntti und athami
etwa auch in Ab.Ba.A"'^' 2982, 121.
als

Beides, Verlngerung

l4,

vgl. lld.

65

d) Oft bleibt aber der

Assyrische als

das

1583,

a-bii-sii

e)

a-bzi-ka

13241

Im

z.

URevio,

Plural findet sich

auch vor

1936, a-bi-ia 9

a-bi-ka 93o,

II661,

4l8,

Babylonisch-

19,

II23,

17 11,
41?,

unter

den Stadtfrsten,

bei

hufig

sehr

Kanaanismus wichtige Form a-bu-ti,


Mit Verdopplung des zweiten Radikals:

c.

Zu

So

25,

ist

als

erwhnen sind
Verbindungen a-ba a-bi-ia

1)

es fr das

etc.

vgl. das hebrische niij!

f)

wie

betrachten

B. a-bu-ia 1724,

namentlich bei Ribaddi, die


ab-biiti, vgl.

Regelmige zu

Suffixen zweiradikalig,
23x8,

Stamm

Ungnad OLZ 1908

Sp. 12

schlielich

apa

1945,

Anm.

die
(

9b)

Status-constructus-

abia

Auch Tell-Amarna

29io,

(ed.

aba

Knudtzon)

heien 10 9) und 7, 12 mssen die Formen mit zwei als Plurale


von abti gefat werden". Sollte aber, falls dies aus sachlichen Grnden
liegen?
richtig, das pluralbildende Element gerade in der Verdoppelung des
Nr. 10

8 (soll

!>

(5

auch Kn. Anm. zu 10 9.) Zu beachten CH XXVII 42 ak-liu,


deutlich Plural!
Die Frage, die auch fr historische Errterungen von
Wichtigkeit sein kann, verdiente eingehendere Untersuchung.

(Vgl. brigens

F. Bohl,

32

abini 429 Grovater"

Die Sprache der Amarnabriefe,

(51 4

dagegen abi abika), aha abisu 29i56

Oheim".
21.
a)

Genus.

Mnnliche und weibliche Formen werden nicht selten


Vgl. schon 15b. Bereits bei Hammurabi werden

verwechselt.

ja weibliche Substantiva

mit mnnlichen Verbalformen verbunden.

hnliches oft in unseren Texten


Flle wie ina ekalli-si in

Vokalassimilation

z.

B. bei Stdtenamen 89 51, 1786.

seinem

Palast" werden dagegen durch

13 c) zu erklren sein.

Zur Feraininbildung ist sodann die Form kabbuttum


kabbittum 19 si, 82 schwer" zu notieren. Vielleicht kommt
hier auch das pani panuta{m) 165?, 13, 1668, 167 19 (statt banuta
9 b) und pani sanutu 23527, 24439 in Betracht; doch ist das pa7ii
1))

statt

hier vielleicht eher als Plural aufzufassen, vgl. das hebr. O'^DE

und

25O57: paimtii (dann allerdings dies wieder ein adjektivischer Plural,


statt

doch

pantu\)
Sing.,

1.

sajiutu^

sowie 151 19 panisu damqiita*'^ (oder,

damiqta^'^\ allerdings ist

Del., Gram.^ 94 Anm. 1


masc.!).
kommende Form ruqquti im fem.

erwhnen

ist

schlielich

welche, da sich auf isten

auch

panu im

beurteilt
sing,

eine vereinzelt

Schreibfehler.

als

falls

Sing, gewhnlich

vor-

Zu

Femininbildung kinati 29,


beziehend, als Singular zu be-

die

amatum

urteilen sein drfte.


c) Zum Ausdruck des Neutrums finden
kuline Formen, z. B. 23924 linini Bses".

22.
a) Die

Mimation

in

der

auch mas-

sich

Kasus.

Hammurabizeit noch

so

eingehaltene

strikt

erscheint in unseren Briefen bereits in w^eitem

Umfang

abgestreift.

Fr etwaige Nunation finden


Das mi-ini-ma-an 157 14

Beispiele.

sich in unseren
ist

Texten keine

natrlich als aus vtin-man

entstanden zu erklren, nicht etwa als Nunation 2.

1)

Aus

ab-abia entstanden zu

denken und dementsprechend

gesetztes Substantiv ( 24b) zu beurteilen?

als

zusammen-

So Bez. 20fin.: ababu grand-

father".
2) Nagel, BA IV 476 Z. 35 f. notiert ein Beispiel an-nu-ti-in als eine Art
Nunation in den Hammurabibriefen (LIH I Nr. 13 16). Doch ist das in hier

21.

Genus.

22.

Kasus.

33

b) Die Kasusendungen sind schon ziemlich erweicht. Feste


Regeln werden sich kaum aufstellen lassen. Das im Folgenden
Aufgezhlte gilt nur beispielsweise. Vllige Regellosigkeit ist
jedenfalls noch nicht zu konstatieren; namentlich die KnigsEs
briefe halten die Kasus im allgemeinen noch richtig ein.
finden sich:
c)

Nomin.

rum'-"'" 131

ipsi

Genet.
Genet.
270 10.

Genet.^,

statt

z.

B.

anieltuin*"'"

IO639;

sar-

2288; bitinn^"'" SSsi; vit7iin*"'" 5348, 5547.

19,

statt
statt

Nomin.: sehr hufig.


Akkus, z. B.: aliin''"'

II834,

11240, 117i^,

titppi^''

Akkusat. statt Genet.: ziemlich hufig; z. B. sarru'^"-[t]a-ka


tamhara (oft bei Ribaddi); adi asa 79 k; (Z. 31 dagegen
asi)\ sar '""*" Mitana iOQe, II670; istu '^'"Swnura 10963, vgl. 11428;
avielnta masarta 182 10.
Zuweilen findet sich auch der Genetiv ohne jede Endung,
3453; sar

z.

B. sar tanihar, bei Ribaddi.

d) Anm. Zu beachten bei der Beurteilung der Kasusendungen


da das von Kn., mit Ausnahme der in den Erluterungen"
S. 980 Anm. 1 aufgezhlten Flle, durch tu wiedergegebene Zeichen
in der Zeit unserer Briefe wohl noch hufiger als tu die Lautwerte tarn, ta hat (vgl. schon Id). Also wre auch in der
Transskription vorzuziehen: a-iva-ta an-ni-ta 196 31. vgl. a-ica-ta
ist,

a-zua-t 6l8, 838, 23, 48, 945, 7, II613, 149i5, m, 73,


14740 vgl. a-ma-ta 170 24 etc.
Aber auch, wo das betreffende
Substantiv im Genetiv steht, drfte die Lesung -ta vorzuziehen sein;
also z. B. a)ia sarru^'"-t le, s; viuhhi azuati an-ni-ta 9824;
an-?ii-ta II659;

assum gabbi a-ma-t 149 g9.


e) Ribaddi scheint

wohl veranlat

durch

annfl dieser"

als indeklinabel

gleichlautende,

die

dem

zu behandeln,

hebr.

Jnsil

ent-

sprechende, Hinweisepartikel ( 34 i).


So erscheint ann bei ihm
z. B. statt des Genet.:
II222, 13245, 13726, 77; statt des Akkus.:

108 49, 11752,

77,

13427.

f) Flle, in denen ein


ist,

sind

1585, 166

z.

B.

116go,

211

Eigenname vokativisch

vorangestellt

Vgl. ferner fr den Vokativ

15.

vielleicht besser

gekrzt aus

von annuti zu trennen und

ina,

aufzufassen.

als selbstndige Prposition, ab-

Beachtenswerter

ist

CH

IV 16

(Einflu des ersten ?).


1)

etwa

14.

Vgl.

z.

B. schon

CH XX

Leipz. Semitist. Stadien: Bohl.

i-na blt a-ive-htm.

in mi-uh-H-in

Die Sprache der Amarnabriefe.

F. Bohl,

24

Numerus.

23.

a) Die alten Plurale der Hammurabizeit auf -n und -i haben


bereits in weitestem Umfang den jngeren Pluralendungen -aiii

und

-e Platz gemachte
b) Bilden schon in gut einheimischen Texten

saknfitu, qepntii)

Amtsnamen

(wie

sonstige Bezeichnungen von Menschenklassen

und

Grundbedeutung den adjektivischen


wohl
erscheint
dieser Gebrauch in den Amarnaso
auf
-fitii-^
Plural
ausgedehnt, in denen diese
paar
Flle
ein
auf
auch
briefen
infolge appellativischer

Pluralbildung sonst nicht blich


vgl. 171

12

Schreibung

stets

nu--twn 15738;

Zu abnti

129 u.

ardii-tiun

"""'''"

ist:

160?,

165ii,

mit Kn. auch bei rein ideographischer


so zu lesen); '""''^"'" ha-::a-im-tu 82 lo, ^ha-za-an-

(also vielleicht

lOsy, I6I53, 2309,

vgl.

PiiDS?

vgl.

20 e.

"'"'^"^"rabisu-ut sarj-i

17;

Ob

25221 als Plural von ninuinn zu erklren

das 7iin-ina-an-nu-f
stehe dahin.

ist,

c) Nicht uninteressant fr das Hebrische sind die Plural^IQ (vgl. aber


bildungen mi-ina, nd-e-ma [146 20], 148 12, 31, 155io
auch i'a'i'a und das assyrische mv) und sa-inu-ma, sa-vie-ina

211 17, 264 IG

HW

Durst"

a'^'QliJ

(vgl.

samniu,

Form wie sumimi

[eine

570a, ^669 a]).

sondern auch durch ihre Pluralbildung

Nicht nur sachlich,


sprachlich interessant

ist

ferner die Stadt des

Ammunira

(vgl. 6 h),

das heutige Beirut (so schon Zimmern, ZDPV XIII 145, Anm. 2).
Ammunira selbst schreibt den Namen ideographisch: ''^"'^^'^^ P Zun
.

1414, 142

12,

14321,25, vgl. dazu bei Ribaddi:

"^"A.P{Ki.Mes)

13Sii,

21,

51.

''''"/^//.

Auerdem aber

Zw/ '^W

9232

und

finden

sich

bei

Ribaddi die syllabischen Schreibungen: '^^"be-ru-iia 78 19, 7925, 81 9,


S720, 88 16, 9320, 12434, 129i8, eine maskuline Fluralbildung nach Art
des Arabischen; und "^"bc-ru-ta
'" P['']"-ii)^

ein

101

femininer Plural,

rinsia (nini?|), also mit verdumpftem

d)

114i3, II828,

25,

entsprechend
,

in vier Fllen.
1)

2)

Gram.

(vgl.

15567

hebrischen

wie die Flle 13 d

mit der Endung

gyptische
Wir beginnen mit dem
Plurale

31

dem
-iv

h.

vermutet Kn.

Sichersten; bei den darauf

Abnorm ein Plur. auf -/? auch im Genet.: istu samrr' 320 2.
Nur das scheinbar analoge amclutu, amilti selbst wird besser mit Del.
93a Nr. als Kollektivwort auf -tu erklrt, eine Bildung wie
i;

das gleichfalls ganz allgemein statt des Plurals gebrauchte gyptische rmt-t

Menschheit, Menschen"

(vgl.

Erman, Gram.

107).

23.

folgenden

geht

es

Numerus.

35

was Sicherheit

aber,

in

betrifft,

absteigender

Reihenfolge;

VI

she pi-da-ti- 287 17 (ebenso verband auch schon Zimmern^


pdtjzo Bogenschtzen" '.
252)

(9)

"""^''"Ka-si-zui

a)

ZA

im selben Brief 2S733

Kisjzo

,,Leute

aus Kus".
7) "'"'^'^"zvi-i-ma, zoi-e-ma IO816, 10922, ISOg, [15247], worin
Sayce seinerzeit den Namen der Jonier finden wollte, von Knudtzon
als ein etwa als ^.zui-i-iva'"' zu fassender Plural des (spt-)gyptischen
iuz<.<

.,Offizier" erklrt.

Der Singular

-i-, -e-, u-e-e (gen,?), /i-e-eh,

lautet

zi'i-Jui^

"'"'^^"

sowie

zvi-, zvi-a (acc),

'^'"^^"'"zoi-hi

(plur.?

Hierber handelt Kn. mit allen Stellennachweisen sehr ausfhrlich in BA IV 280


288: Der angenommene Joniername ein
12912).

Wort

Offizier".
Vgl. auch auf S. 410 die Ablehnung der zunchst nher liegenden Mglichkeit, an einen hebr.
Plural auf -im zu denken.

gyptisches

6)

fr

Schlielich das

fr welches 108

dem

letztgenannten parallele

die Hauptstelle

15

ist,

wo

'^'''

sirviay

es als Glosse das in Kn.'s

Autogrammen unter Nr. 92 wiedergegebene und auch noch 107*2


auftretende Zeichen erklrt ( 3 w). Kn, zieht 1. c. 288 zweifelnd das
gyptische sr .,Frst", plur, srzv heran, das jedenfalls seinerseits

wieder mit

dem

hebr. li,

dem

assyrischen sarj'ti zusammenhngt.

e) Eine auch religionsgeschichtlich wichtige Frage berhren


wir, wenn wir nunmehr zu den Fllen kommen, in denen der

Plural statt des zu erwartenden Singulars

steht.

Ganz deutlich findet sich zunchst in verschiedenen Fllen der


Pluralis amplitudinis.
Hierher gehrt nun vor allem das schon oft mit dem
hebrischen ""'Jlbi? verglichene ilni als Bezeichung des Knigs

Ana sarri

in den meisten Stadtfrstenbriefen.

sid

arduka

kibiina

iimnia''''

be/ia, iliiia, savi-

das kann

Einleitungsformel der Stadtfrstenbriefe gelten,

1) Abdihibas Schreibung pidati entspricht


das bei den brigen Stadtfrsten gebruchliche

als die

normale

die sich,

oft ver-

dem gyptischen
bi-ta-ti.

besser als

Zu beachten

ist

da dem gyptischen pjt Bogen" im Koptischen niTe entspricht.


alttestamentl. -'E,

das Ed. Meyer, Gesch. des Altertums

abgeleitet heranzieht, ist aber mit

11

aber,

Das

461 als hiervon

dem Land Ptmt zusammenzustellen,

die Lit. bei Ges.-Buhl.

3*

vgl.

F. Bohl, Die Sprache der Amarnabriefe.

nach dem geringeren oder greren Abauch nach dem gerade besseren
oder schlechteren Gewissen des Schreibers dem Knig gegenber
mit geringen Varianten endlos wiederholt. Neben il7ii findet
sich aber auch oft der Singular; Aziri z. B. schreibt nur ilia\ sein
krzt, oft vermehrt

hngigkeitsverhltnis

je

oder aber

Vater Abdasirta vermeidet


bezeichnen.
151

es

berhaupt,

Jedenfalls bedeutet ilni

den Knig

mehr

als ilu\

heit: aiia sart'i^ ''"sainsia, ilia, ilnia^ so ist

ordnung

als

wenn

ilu

es

z.

zu
B.

mit dieser An-

sicherlich eine Steigerung bezweckt.

f) Nun gibt es aber auch Flle, in denen sich das ilni nicht
auf den Knig, sondern auf die Gottheit bezieht, aber trotzdem
also eine noch
mit dem Verbum im Singular konstruiert wird
genauere Parallele zu d'^ln'bii. Es sind: 964, 97p,,. 189 Rev. u.

Als reines Determinativ zum Eigennamen einer Gottheit

er-

scheint der Plural ilni in unseren Texten allerdings nirgends, wie


es in

dem

MDOG

Dez. 1907 Nr. 35 S. 51 von Winckler erwhnten

verheiungsvollen Boghaz-ki-Text {^'""Uni-it-rassil


sil [var. a-7'n-nassil], neben einfachem ''" in-dar
also Mithras,

Varuna und Indra) der Fall zu

g) Analog
des Knigs als

Mund

der

15544, der

des

Hof

n-j'u-w-nas-

[var.

in-da-ra\

sein scheint^

dem ilni erscheint dann auch die Bezeichnung


Sonne im Plural: 2967, vgl. auch 195is. Selbst
Knigs bekommt das Pluraldeterminativ: 147 20,

{ckallti) des

gypten

{luatti)

'^'""

Knigs 126 20,

13728, vgl. 55 s,

vgl. biiti

5;),

das Land

is.

h) Ein Abstraktplural im engeren Sinn wre nn-kiir-tuin"'"


Feindschaft" ( 3 r). Plurale des Stoffes wren (auer lYe.H/es ==
isti)'. ipre {Is.Mes) 233?, 2345, 2356, 241.5; nie {Im.Mes) 220g,
vgl.

241

g;

qaqqare {Ki.Mes) 2345.

Das ardtu {Arad.Mes) anaku

239 10 legt die Vermutung nahe, auch die letztgenannten


Ausdrcke der Selbstdemtigung dem Knig gegenber hnlich

47 u,

vgl.

den Herrschaftspluralen superlativisch zu fassen. Doch wren solche


Plurales modestiae'" vielleicht ohne Analogie.

Anm. An

den Stellen, an denen Zab.Mes mit dem Singular


(z. B. des Attributs, wie Zab.Mes sann ein
andres Heer" ISSei, sbe bitti rabiti 129.3), wird die singularische
Lesung lanmann dem pluralischen sabc vorzuziehen sein.
i)

konstruiert erscheint

1) Zu vergleichen wre hier auch CIS I 119 2: b:i; nbx der Gott Nergal".
Weiteres siehe bei Lagrange, Etudes sur les religions sernit. 72 Anm. 4.

24.

Da

Genetivverbindung.

Zahlwort.

25.

bei Vorausstellung des Prdikats


im Singular entspricht

dem Subjekt im

Verbum

oft das

37

(z.

Plural
B. 215i3, 28622, 35),

smtlichen semitischen Sprachen nichts Auergewhnliches.


k) Andrerseits finden sich aber auch kollektive Singulare mit
dem Verbum im Plural konstruiert; so besonders ganz auffallend
in den beiden Briefen aus Alasia Nr. 39 und 40, worauf Kn. zu
39 10 aufmerksam macht.
ist in

24.

Genetivverbindung.

Umschreibung des Genetivverhltnisses durch ein


am Nomen regens und ein auf dieses Suffix bezgliches
dem Nomen rectum, findet sich besonders gern bei Tusratta

a) Die

Nominalsuffix
sa vor

und

bei Aziri.
Beispiele: sa ahia stilnianhi 1973 das Geschenk
meines Bruders"; mtasn sa sarri 15733 das Land des Knigs" etc.
Ferner bei Akizzi, vgl. 55 10. Vgl. auch 138 71: ahi''' ( 4c) missi

Hlfte der Stadt".

.,die

Zu

Ib)

zusammengesetzten

constructus-Verbindungen,

Nomen

rectum

tritt,

Frevler" (I2825

etc.);

bei

finden

gewordene

Substantiven

denen das Norainalsuffix

sich

hufig;

so:

amel

Status-

an

das

arnisii sein

"""'"mr siprika dein Bote"; arad kitika

dein treuer Knecht"; bit abika 116go, vgl. 17929 dein Vaterhaus".
c)

Eine hliche Unterbrechung einer Status-constructus-Kette

wre, falls der Text hier in Ordnung, IO64: "'"Gub/a alu kitti

istii

dariti belia.
C.
a)

ber

Zahlwort.

25.

die zahlreichen Eigenarten der

wortes in den Amarnabriefen lt sich

gewinnen, wenn
sie

Behandlung des Zahlbesten

ein

berblick

der erdrckenden Flle von Variationen

welche die Stadtfrsten fr ihre Versicherung brauchen,

ausgeht,

da

man von

am

dem Knig siebenmal und siebenmal"

Eine sehr dankenswerte

Liste,

zu Fen fallen.

sowie eine Besprechung dieser

Formeln, mit Heranziehung smtlicher alttestamentlicher Parallelen,


dem Aufsatz von D. H. Mller: Die Numeralia
multiplicativa in den Amarnatafeln und im Hebrischen" (in:
findet sich bereits in

Semitica,

L Heft; Sitzungsberichte der

S.

Da aber Mller dort noch die Winckler'sche Ausgabe


zu Grunde legt, wird es vielleicht nicht ganz berflssig sein,
wir im Folgenden eine selbstndige und nach anderem Ge-

3440).

(KB V)
wenn

Akademie der WissenBand CLHI, HL Abhandl.

Kais.

schaften in Wien, Philos.-Histor. Klasse,

F. Bohl,

28

Die Sprache der Amarn abriefe.

Sichtspunkt angeordnete Liste auf Grund der neuen Knudtzon'schen


Ausgabe geben, jedoch dann der Krze halber mit Weglassung
der gesamten, fr unseren Zweck weniger belangreichen Stellennachweise. Auch den geringfgigen Unterschied, da die Kopula
bald durch

bald durch

//,

ausgedrckt erscheint, bercksichtigen

//

ebenso wie auch Mller, im Folgenden nicht.

wir,

Obige Phrase

wird also ausgedrckt durch:


h) 1. Einfach 7 7 oder 7 n y.
c) 2. y Sit 7 sn; y su u J su; 7 sn n 7 su-via.

Anm. Dieses -su erscheint durch das Zeichen Br. 7065 (i//:'")
ausgedrckt, whrend in einheimischen Texten in der gleichen Verbindung das Zeichen Br. 10840 das Regelmige ist; der Wechsel
beweist, da die frher beliebte ideographische Fassung des letztgenannten Zeichens als sanltu Mal" aufzugeben und dies -hi also
einfach als das Nominalsuffix der 3. Sing, zu betrachten ist.
Im

Babylon.-Assyrischen findet sich dieses

-sii

zum Ausdruck

der Multiplikativa vielfach in Verbindung mit der Prposition adi:

zu seinen sieben" == siebenmal;

bis

in

unseren Texten 19

13

und

auch ana: ana 10 hi el abia zehnmal mehr


als mein Vater", bei Akizzi ina: 52 3, 32. Die Prposition fehlt aber
in den Eingangsformeln stets; zu erwarten wre auerdem, entsprechend dem afuqitt-, das Suffix nicht der dritten, sondern der
bei Tusratta^

fter

ersten Person.
fall

mu man annehmen,

Also

da das

-sii,

unter

Weg-

der zu ergnzenden Prposition, schon vollstndig als Adverbial-

endung zum Ausdruck der Multiplikativa empfunden

wird.

7 ta-an ii 7 ta-an\ 7 ta-a-an u 7 ta-a-aii.


Hier drngt sich zunchst zweierlei zum Vergleich auf:
d)

3.

das

assyrische -tau. -an, die bekannte, schon im Sumerischen an Zahl-

adverbia und

Mae angehngte Endung, und dann im Hebrischen

der scheinbare Dual

D'^riynttJ

(Gen. 4

15, 24,

Jes.

gehrt, da also jener Dual"

barer

ist

dann

in

und

1)

Doch

19

wurde.

Vgl. auch

10

12).

ein schein-

zum Ausdruck
[ta-a]-a)i

19

09

s.

33,

27

18

auch ohne Prpos.:

el

aia lo su.

SU.

2)

Ps. 12?, 79

im Hebrischen eben nur

unseren Briefen ebenso wie im Hebrischen

und j ta-afi 85

2,

eigentlich jene Zahladverbialendung enthlt, die also

der Multiplikativa verwendet

J SU

30

da beides zusammen-

Hier wird Mller richtig gesehen haben,

Auch imqut

ist

nach

28o q

als 1. Sing,

zu fassen!

Ferner 29 17,20:

e) 4.

Kombinationen

a)

?t

zwischen Nr.

3.

J ii j ta-a-an\ J u y ta-)ia\ Jtajii ii /.


u y it-ta-na.
y Ji si-bi-e-ta-an (2156); / n

1 ta-an\

/// J ta-a-a/i\

39

Zahlwort.

25.

it

si-ib-i-ta-an.

y S2i y da-a-an (in 273 280,


hl y ta-na\ y su u y ta-an\ y su y a-an\ yhi y a-a-an\
y it-su u y ta-na 315 , 323?; 8 (wohl Schreibfehler fr 7!) it-su ii
y ta-a-an 84 5; y su y it-ta-a-an\ und schlielich Bildungen mit ;^rt
pani gegenber": y sil ana pani y ta-an (od. -an, od. -ta-ni, od.
) y SU y ta-a-an (sehr hufig!);

vgl. 8 c?); y

ta-an-ni).

Endlich phonetisch

si-bi-t\a-a-]an 196

Hier haben wir

f)

7 su si-bi-ta-an 2216

und 7 au[a pani]

3.

als

also,

erwnschte Ergnzung des zu 2

und 3 Erwhnten, phonetische Schreibungen. Die beiden Formen


Also das Femininum
sind also zu lesen: sibit-su und sibit-n.
der Kardinalzahl mit den beiden oben besprochenen Endungen
-SU und -7i. Das anlautende s statt des im Babylonisch-Assyrischen
blichen s erklrt sich leicht durch Vergleich mit dem hebr. i^^lT.
Die in der ersten der beiden Formen auftretende Lautfolge t \- s
aber

mu

sich

nach 10 c

auch Mllers

(vgl.

Beispielsliste,

1.

c.

S. 38)

erklren, wenngleich es auffllig bleibt, da sich an keiner einzigen

Also wre vielleicht doch in der Mehr-

Stelle -su statt -su findet.

zahl der Flle maskulines sibi-su vorzuziehen.

Vgl. brigens auch

2145: y -e-f\i-hi\ (falls richtig ergnzt,


2 SU und 774: \si'{\-ni-su.

ferner 19

pl.?),

g) 5. y u y ini-la oder i)ii-la-an-)ia\


(Zeichen Ni^)^ sowie 2 ini-ia-tu-nu 289 26.
zuziehen,

mit Delitzsch,

das

hebr. nbl^'

57,

207

10:

vgl. auch i)ii-li 225s


Zur Erklrung heranStufe" in einer dann

anzunehmenden Bedeutung Mal"?


h)

Zum Gebrauch

nie-tivi

amclnti

ine-at (z.B. 35

Wichtig
Iva = 1000,

10,

287

1)

ferner:

28).

Kardinalia wre sodann zu

statt

Am

ferner

ist.

sich:

Wohl nur

Schreibungen fr
Amarnabriefe richtig

phonetischen

durch

die

Vergleich heranzuziehen

/z-zw

I li-me"''"' 313

Ende Dual? (= C^rx^).


erst

Zum
8

notieren:

der gewhnlichen Konstruktusform

die

das berhaupt

So finden

54;

49

sind

bekannt geworden
=i5.

der

196.35,

21

39,

23

27,

29

und ^'"Savias

34,

91

17,

li-ini-ma

ist

das hebr.

270 15,
5,
Samas (Herr)
120

ein zuflliger Gleichklang ist das r'^D'c r"ir" Gen. 31?,

4i.

F. Bohl,

40
der Tausende"

(vgl.

Die Sprache der Amarnabriefe.

nisaa? n^H'^) 205

nicht etwa Schreibfehler fr sa


i)

In

dem

bereits

zu

(falls

hier wenigstens das

ist!).

2b erwhnten mythologischen Text

von Ereskigal und Nerigal (Kn. 357) finden sich in


liche

Ordinalzahlen von

diesem

Text

blichen

14,

freilich

ungewhnlichen

finden sie sich bei Bez. 32

und

zum

Z. 6873

Teil

smt-

mit den in

Lngangen.
Aufgezhlt
Gram. - 104 fin.

bei Del.

k) Beispiel fr den Ausdruck der Distributiva durch Wiederholung der Kardinalzahl: i amela i aviela je ein Mann" 101 27.

Anm.

Ein seltsamer Gebrauch von isten findet sich in


165 39, 166 26, 167 22: 2 i''"' harr)iu"-'% nach Kn.:
zwei einfache Tagereisen". Oder liegt hier etwa ein Dual, bezw.
eine Femininform von 2 vor, entsprechend C^riCJ, in irgend einer
spielenden Schreibweise? (Zimmern).
m) Anm. 2. Anhangsweise fgen wir hier die Besprechung
des in den Stadtfrstenbriefen ungemein hufigen sa-ni-t an. Es
dient im Allgemeinen dazu, von einem Gegenstand der Behandlung
zum .anderen berzuleiten und bietet so ein wichtiges Hilfsmittel
zur bersetzung und zum richtigen Verstndnis unserer Briefe.
Was die Ableitung betrifft, so wird es wohl bestimmt vom Zahlwort zwei" zu trennen und in der Bedeutung ein andres, ferner"
zu sann anders sein" zu stellen sein. Unmittelbar nach der Eingangsphrase des Briefes findet es sich selten; so 584, 105i;, sowie 141,
142 5 bei Ammunira von Berut, der berhaupt fr dieses Wrtchen
eine Vorliebe hat; mitten im Satz (vor dem Nachsatz) z.B. 34 u,
93 21. Was die Transskription betrifft, so drfte es nher liegen,
an einen adverbialen Akkusativ: sa-ni-tain^, sa-ni-ta (vgl. Id, 22d)
zu denken.
1)

1.

dem Ausdruck

D. Verbum.
26.

Einleitendes.

a) Die Darstellung der Besonderheiten des Verbums in den


Amarnabriefen bildet den interessantesten und wichtigsten Teil
unserer Aufgabe. In den Briefen der kanaanischen Stadtfrsten
sich auf Schritt und Tritt Verbalformen und -bildungen.
jedem anderen babylonisch-assyrischen Text unerhrt wren,
in unseren Texten aber durchaus nicht als Zuflligkeiten oder bloe
Fehler betrachtet werden drfen, da sie nicht nur durchgngig
in den Briefen verschiedenster Herkunft und verschiedensten Stiles

finden
die in

Ij

So Hrozny in der Transskription der Ta'annekbriefe.

Verbum.

26.

Einleitendes.

41

sondern auch ihre Sttze finden in der Analogie der

erscheinen,

westsemitischen Sprachen.
b) Solche Bildungen sind, um hier zunchst nur die wichtigsten
zu nennen, die aktiven Permansive nach der Form qatai\ die Per-

mansive auf

-ti

und

-ti

statt -kii in der

1.

Sing.;

die Singular-

mit j-, die Pluralbildung mit


/-Prformativ; und dann vor allem die Passivbildungen nach der

bildung

Form

Prsens-Prteritum

des

juqtalu.

c) Schon aus dieser kurzen Aufzhlung ergibt sich, da die


Amarnabriefe auf diesem Gebiet der assyrischen und der vergleichenden semitischen Grammatik noch Aufgaben stellen, die
erst sehr zum Teil ihre Lsung gefunden haben. Nicht, als htten
diese Bildungen bisher berhaupt nicht ihre gebhrende Beachturg
gefunden, vgl. z. B. fr die Passivformen Delitzschs Anmerkung zu
Knudtzon, BA IV 410
von Bez. und W. wurden diese Formen
allerdings seinerzeit noch verkannt
ferner fr den aktiven Permansiv und seine erste Person auf -// Zimmern, ZA VI 246 Anm. 3
und KAT ^ 653. Eine zusammenfassende Darstellung und Ver-

des vorliegenden Materials fehlte aber bisher noch und


auch erst seit Knudtzons vorzglicher Ausgabe berhaupt mglich geworden.
d) W^as nun, um auch dies gleich hier vorauszuschicken, die
Erklrung dieser Bildungen betrifft, so wird es zunchst noch
immer das Nchstliegende sein, an aus der kanaanischen Mutter-

arbeitung

ist

fang

in

zu denken.

dann

aber freilich im weitesten Umaufgenommene Analogiebildungen


Bildungen aber berechtigen, von einem eigenen

sprache dieser Stadtfrsten

ihr Babylonisch

Ob

diese

kanaanischen Dialekt des Babylonisch-Assyrischen zu reden,

wenn wir

mu

was ja von der nchsten Zukunft zu erwarten ist


noch ber eine grere Anzahl Sprachdokumente aus derselben Gegend und derselben Zeit verfgen
werden. Es wird bei der Erforschung der neuen Boghaz-ki-Tafeln,
sich erst herausstellen,

soweit

sie in assyrischer

Aufgabe

sein,

Sprache abgefat sind,

zu untersuchen,

eine interessante

Umfang sich
Da Sellins KeilschriftHrozny, Denkschriften der

ob und in welchem

auch hier dieselben Erscheinungen zeigen.


briefe

aus

Ta'annek

(hrsg.

von Fr.

Akademie der Wissensch. in Wien, phil.-hist. Klasse, Bd. L,


4. Abhandl, S. 113122 und Bd. LH, 3. Abhandl., S. 3641), sowie der Brief aus Tell-el-Hasi (Kn.Nr.333, vgl. auch BAIV325f.)
Kaiserl.

F. Bohl, Die

42
in

manchen

gehen,

ist

Sprache der Amarnabriefe.

Amarnabriefen zusammenzwar eigentlich selbstverstndlich, verdient aber doch

dieser Besonderheiten mit den

Erwhnung.
e)

Wir beginnen

nicht nur

aus

wegen

ihrer

dem methodischen Grunde,

semitischen Sprachen
in

mit der Darstellung der Permansivbildung;


Bedeutung fr unsere Texte, sondern auch
weil diese

dem

entsprechende Bildung

Perfekt der brigen

am

manchen Fllen sogar beinahe unmerklich

vom Nomen zum Verbum

natrlichsten

den bergang

vermittelt.

27.

Permansiv.

A. Bildung.
a)

ber Bildung und Gebrauch

des assyrischen Permansivs,

mit besonderer Bercksichtigung der Knigsbriefe, soweit und sogut


erschienen waren, gibt es
sie damals schon im ersten Heft von

WA

von Zimmern: Das Verhltnis des


assyrischen Permansivs zum semitischen Perfektum und zum gyptischen Pseudopartizip untersucht unter Benutzung derEl-AmarnaDas dort Gebotene wird nun aber durch das
22.
texte" ZA V 1

eine eingehende Untersuchung

in den kanaanischen Stadtfrstenbriefen sich findende Material in

wnschenswertester Weise erweitert.


h) Ebenso wie es in diesem Aufsatz von Zimmern geschah,
so

glauben wir

auch heute noch an der Zusammenstellung des

assyrischen Permansivs mit

zu drfen.

Dann bedarf

dem westsemitischen

es aber ein paar

Perfekt festhalten

Worte der Auseinander-

setzung mit der Anschauung, die das westsemitische Perfekt

viel-

mehr mit dem assyrischen Prsens zusammenstellt und im Permansiv eine dem Assyrischen eigentmliche, dem Partizip verwandte, sekundre Bildung sieht ^
c) Was unterscheidet das westsemitische Perfekt vom Imperfekt?

Das Perfekt bezeichnet

unterscheidet

die

Personen

die

durch

vollendete Handlung, und


Afformative. Ebenso der

assyrische Permansiv.
Das Imperfekt hingegen bezeichnet die
unvollendete Handlung und unterscheidet die Personen durch
Prformative. Ebenso das assyrische Prsens.
1) So zuletzt Brockelmann, Grundriss der vergleich. Gram. I 261a, 264f c,
auf Grund von Barth, Das semit. Perfekt im Assyr., ZA 111 375 ft'., und hnlich auch bereits Schrader in ZDMG XXVI (1872).

27.

elementare

Diese

Was

Schwierigkeiten.
trifft,

lst

um

Beobachtung lst ja freilich nicht alle


nnd unvollendete Handlung be-

Waw

an das hebrische

consecutivum"

zu zeigen, da hier noch nicht jeder Knoten ge-

Und was

ist.

43

vollendete

man nur

so braucht

zu erinnern,

Permansiv.

das zweite, Afformativ und Prformativ,

betrifft,

so erfhrt auch dieser Punkt durch die in 29 zu besprechenden

hybriden Mischbildungen"

eine

eigenartige Komplikation.

Aber

und dies gengt fr


jene Beobachtung gibt uns doch das Recht
an der altbewhrten Gleichsetzung des assyrischen
unseren Zweck

Permansivs mit dem westsemitischen Perfekt festzuhalten.


d) Aber wir knnen selbst noch einen Schritt weiter gehen.
In unseren Briefen fliet ja, wie nirgends sonst in der bisher bekannten Literatur, ostsemitisches und westsemitisches Sprach gut

zusammen. Also haben sie bei einer Frage wie die vorliegende
auch ihr gewichtiges Wort mitzureden. Es drfte nun tatschlich
schwer sein, das Material dieses und des folgenden Paragraphen
bersichtlich anzuordnen, wollte man den Permansiv isolieren und
das Perfekt mit dem Prsens zusammenstellen. Dagegen ergibt
sich alles von selbst bei der Zusammenordnung von Permansiv
und Perfekt auf der einen, Prsens-Prteritum und Imperfekt auf
der

anderen

stellung

ist

Die Mglichkeit einer bersichtlichen Darin grammatischen Fragen, zwar nicht

Seite.

aber,

auch

der Beweis, wohl aber ein

Argument

fr die Richtigkeit der Auf-

fassung.
e)

Nun

zur Sache selbst.

die Perfektbildungen nach der

In allen semitischen Sprachen haben


der selteneren qatiil

Form qatilwu^

zunchst intransitive, und dann, von dieser abgeleitet, auch passive


Bedeutung. Ebenso die entsprechenden assyrischen Permansiv-

stmme des

Qal.

qatal^ welche

Dagegen

die Analogie

ist

erst

Form
aktive
dritte
vollkommen macht, in den ein-

die

heimischen assyrisch-babylonischen Texten ganz weggefallen. Umso


hufiger findet sie sich in unseren Briefen. Wir geben im Folgen-

den zunchst eine bersicht der

in Betracht

mit Angabe des Verfassers, bei denen

kommenden Formen,

sie sich

finden ^

und zwar

nach der Anordnung der Knudtzon'schen Ausgabe, also von Norden


nach Sden fortschreitend:
1)

angabe

Ausdrcke, bei denen in dieser und den folgenden Listen die Stellenmehr als einmal beim selben Briefschreiber.

feblt, finden sich

F. Bohl,

44
f)
657.

Die Sprache der Amarnabriefe.

Abdasirta (Nr. 60 65): qaba 687'; sapar 64i5, sapara


Ribaddi (Nr. 68 138): apas 113io, 12232; habata 113u;

laqa, laq\ nadan\ sadat, sabbat 114u; qaba\


929(?);

dk
(Nr.

sapar.

er hat

^im/an
1504,

Etakkamma

sakan 1148; sa al

(Nr. 101, 139, 140): apas{?) 139i3;

/aqa 140i3; sabai IOI35.

gettet";

141 143):

146155): nada/i

Aus Gubla

5.

(Nr. 189):

laqain

Namiawaza (Nr.
sapar 211 222?, 224?,
Biridija (Nr. 242247):
Z.

9.

194197): lamad I9630; sapar 1965.


2269 (hier

Inf.?

vgl.

Ammunira

sapar Ulis.
Abimilki (Nr.
Bieri (Nr. 174): saqan Z. 15 (q: 7 d).

[1422o];

31c),

232 13.

11,

Adduqarradu (Nr. 249, 250): nadan 2499.


lamad 244i8.
Labaja (Nr. 252254): sapar.
Mutba'lu (Nr. 255, 256): sapar
Nr. 263: nadan 2i. 14; qaba Z. 20. Abdihiba (Nr.
2558.

285290): habat 28656; kasad 28817; sabat 28825; sdal 289 10;
Addudni
sakan; sapar 28925; \la\qahii 28736 (3.pl., vgl. 38m).
Japahi (Nr. 297300):
(Nr. 292 295): qaba 294i3^; sakan 29234.
fiadan 29826; nakar 29823; qaba 2978.
Subandu (Nr. 301306):
Widia
sapar 3OI12.
Pu-Ba'lu (Nr. 314 316): qaba 315io.
(Nr. 320326): qaba 323 13; sakan 326 16; sapar 320 is.
Aus
Teil el Hasi (Nr. 333, vgl. 26 d): sapar Z. 11.
Hiziri (Nr. 336,

337): sapar.

g) Die Liste wird gengen, einen berblick ber die Verbreitung diesei Formen zu geben. Sie aber auch um die zahl-

reichen Flle zu vermehren, in welchen aktive Permansivformen in

anderen Personen
3.

der

als

3.

Sing,

erscheinen

Plur. laqu., dkn), wre nicht zu empfehlen, da

Schreibern, die daneben auch

Formen

(z.

B. sehr hufig

man nur

bei den

mit
ob auch die Formen der brigen
Personen von der Grundform qatal abgeleitet wird. Aktive Permansivformen, die aber trotzdem in der 3. Sing, in der Form qatil
erscheinen oder auf diese Bildung zurckzufhren sind, finden sich
ja, wenn auch nicht hufig, auch
(vgl. Del., Gram.^ 117 a) in
Sicherheit

feststellen

der

3.

Sing, brauchen,

knnte,

einheimischen Texten; vgl. in unseren Texten in den Briefen aus

Babylon: viahranuma aniata 738 wir haben bernommen'': sa


nasuni In die sie brachten"; sabtaktinia 9i6 ich habe in Angriff

1)

Kann

als

aus qabi-a

i)

entstanden erklrt werden.

tertiae infirmae der Liste, die wir aber

Formen mitaufzhlen.

wegen

Ebenso

alle

brigen

ihrer Analogie mit den brigen

Pertnansiv.

27.

genommen",

sc.

dulla\ ferner ha-sih 41

zu transskribieren

als

mit Kn. ha-sah^

34,

45
4329 (so doch wohl hesser

vgl.

auch 20 g9, ferner 1624o:

Das Gegenstck wren Intransitiva nach der Bildung gatal, wie etwa nakar istu iasi 29823
,,er ist abgefallen von mir", und patar abziehen, abfallen" (doch

ha-si-ijt)

,.er

bedarf"; hashta

etc.

urspr. vielleicht transit.: 1I3B spalten, trennen").

h) Diese Permansivbildungen nach qatal haben in unseren


Texten jedenfalls als Neubildungen, und zwar Analogiebildungen
zu gelten ( 26 d). Ob es auch im ltesten Babylonisch solche,
spter verlorene, Bildungen gegeben hat, lt sich, solange die
Eine Analtesten Texte keine Belege bieten, nicht entscheiden.
logie fr ihr Fehlen bietet das gyptische

Pseudopartizip", das

ja von transitiven Verben bekanntlich gleichfalls sehr frh verloren

ging und durch den Infinitiv mit der Prposition

//;-

umschrieben

wird (Erman, Gram.2 229, 256).


Beispiele fr aktive Permansivbildungen Iliundllli:

i)

(z.B. 3435, 8616, 12233, 189io


2508,

39

etc.)

er hat zugrundegerichtet"; dubiru 10427 sie

getrieben"; nukir 13241 er hat feindlich gemacht"

geworfen"

etc.

haben weg-

/?^/z/r er

hat

erbat hineingefhrt";
sie haben gerichtet"; niidini 28323 er hat mich
Hier ist die Bildung 11 1 quttil statt des normalen

zusammengebracht"
tm-risu 2505

uHir

er hat geschickt"; huliq 19732,

76i7, 9I23, 1322o; surid

Sehr wahrscheinlich, und schon ZDPV XlII 141


von Zimmern ausgesprochen, ist die Annahme, da hier
die aktive Bedeutung am i haftet und da auch dieses i im Pi el,
ebenso wie das a im Qal, durch kanaanischen Einflu zu
erklren ist. Dann liegen in diesen Fllen also Mischformen

quttul auffllig.

Anm.

zwischen der assyrischen Form II 1 {quttul) und dem westsemitischen


Pi'el oder Pa'el {qattil) vor.
Vgl. auch beim Infinitiv 31b.
B. Flexion.

k) Die Anfgung
erfolgt

im

der

Flexionsendungen an

Babylonisch- Assyrischen

Trennungsvokals"

regelmig

den Permansiv
vermittelst

des

am

ein-

welcher seiner Entstehung nach

(mit Ungnad, Gram. 26 b) als von der 1. Sing, -ku


auch auf die brigen Personen bertragen zu denken ist.
In unseren Stadtfrstenbriefen findet sich nun eine doppelte
Unregelmigkeit, zurckzufhren auf kanaanischen Einflu:
1. Bildung der 1. Sing, mit / statt mit k und 2. zuweilen daneben

fachsten

Sprache der Amarnabriefe.

F. Bohl, Die

46

Beides wird ursprnglich zu-

auch Fehlen des Trennungsvokals.

Dem

assyrischen

sammenhngen.
im Hebrischen

qatl-kii

qatal-ku)

(<!

ent-

mit /-Afformativ und ohne


Trennungsvokal. Nur bei den Verbis mediae geminatae tritt auch
im Hebrischen der Trennungsvokal ein, zum Zweck der Erhaltung
qatal-ti, also

spricht ja

sabb-ti). In unseren Briefen dagegen


Trennungsvokal auch beim starken Verbum
nicht in allen Fllen.
Es
mit /-Afformativ, in den meisten
finden sich also hier neben dem normalen assyrischen qatl--kic

der Gemination: sabb-ti


dieser

sich

findet

auch die Bildungen qatl--ti und seltener

Der Auslaut

1)

im Hebrischen, auf
wie im Arabischen

qatal-ti, aber nie qatal-ku,

in der

dieses z'-Afi'ormativs

-z,

1.

zuweilen abgeschwcht zu

-^,

(und Assyrischen), auf -u


Folgendes sind die vorkommenden Formen:

m)

1.

Form qatlkit:

wie

ist,

nur zweimal^

(137

68),

138

137.

in smtlichen Knigsbriefen, einschlie-

ferner oft neben

bei den Stadtfiirsten

aus Alasia;

lich der Briefe

Sing,

den /-Bildungen; ausschlielich gebraucht

B. von

z.

Ammunira,

Zimriddi, (Abimilki), Aziri.

n) 2. Form qatlti: Abdasirta (Nr. 60 65): maqtati iinaqtiti


Ribaddi (Nr. 68 138): alkati\ ipsati\ asbati\
645 siehe unter r).

baltati\ kasdati^'6i\

maqati

\.\^\x'^\

maqtate Yd^v^ mitati^ mi-ta-tic


137g8^; pashati II650;

138137; nadnati\ patrati\ palhati, pal-ha-tu

qalati 8I20;

Abimilki

kama

sibati

13729;

saknati\

146155): hatiati

(Nr.

(Nr. 189): kasdate Rev.

13.

saprati.
14727,

(vgl. 8 b).

29

Dijate

963o saprati.

Etak-

(Nr. 193): sussirate

susirati Z.

Adduqarradu (Nr. 249,


Bajadi (Nr. 237, 238): nasrati 237
250): ipsate 249g. Labaja (Nr. 252254): nadnate 25436.
Ba'luraihir (Nr.257 260): saknate 257i3. Tgi (Nr. 264 266):
29
maqtati\
daglati. Suwardata (Nr. 278284): ibasati
Z.

21.

Knig

V.

Hazur

(Nr. 227): nasrati Z.

13.

5;

15.

f!);

Abdihiba (Nr. 285 290):


nadnati\ saknati
28825 man nimmt mir". Addudni (Nr. 292
28832;
295): daglate\ r aspate 29229. Ja^tiri (Nr. 296): daglati.
saprati 284 13.

ipsati\

jrti^rt:/;//

Subandu
maqtati
1)

(Nr.

301306): nadnati

2)

Bedeutung?
Lies pal'ha
.

Hiziri (Nr. 336, 337):

[3365].
Vielleicht

ma-a-un-mi, etwa: da gefallen


sich vor

[301i8].

."

[/i-]/2<?

(nach Kootz}: i-nu-ma ma-qa-ti


Auenstadt" (= hebr. '""'2).

richtiger
ist die

(Kootz): In B. emprt

man

sich,

frchtet

man

Permansiv.

27.

o)

3.

47

Form qatalti: Vorauszuschicken

ist

ussirti

ich habe

gesandt", ein Lieblingsausdruck der Amarnabriefe, in Briefen jeg-

abzuleiten von ushtric^ mnssuriL^ ('^'gk auch die


Schreibung mu-se-ir-ti 28753). Es findet sich auch die Form Uli:
susirti ich habe zurechtgemacht" (so Kn,; eher: senden lassen"
licher Herkunft,

geliefert"):

[213i3],

gegen

verstmmelte

das

glcklich
solcher

337i9 (hier susirte).

lo,

1999

\us\-sur-\te\

abzuleiten

sein'"

Stamm

324i2, 325i5,

ist

ist,

um

Kn.

mit

so weniger sicher,

als ein

[ti\qsapti

da-

IfS

fr das Assyrische keineswegs feststeht.

p) Ferner: daktisu [81 le] ich habe ihn gettet".


hiribtihimi II624 ich habe
935 (Glosse, vgl. 37 f).
gebracht".

Ob

von

sie hinein-

kasadtihi (oder kasattisu) ISSso ich habe ihn

er-

saparti 12634, [ssl, 2563i ich habe geschrieben'".


nuhti 14756 ich bin ruhig" (vgl. 32 m, 38 d).
hihizti 1539
reicht".

ich habe besteigen lassen"

bin eingezogen".

Sowie

in

der

(?)

(-/ THii).

ippusti 280

i-\_r\i-\i\b-ti

2638

ich

ich habe gemacht".

12

iiVsirta 19422

Sing.:

2.

du hast gesandt".

nasirta 1129 du bist geschtzt".


q) Ahonderlich

Stamm von

zu erwhnen

Endung durch

sind

die Flle,

in

denen der

So vor allem
bei den Verbis tertiae infirmae, eine Tatsache, die auch fr das
Hebrische interessant ist. Eine Bildung, wie haditi, hatiati (also
mit Trennungsvokal bei einem Verbum tertiae 7') findet sich
wohl nur an den beiden unter n zu Abimilki notierten Stellen.
Sonst finden sich stets Formen ohne Bindevokal , aber dafr
(wie im Hebrischen) mit langem, aus /z, resp. ai entstandenem,
z, resp. e.
So finden sich: a-si-ti 2279; bii-i-te 2646, 20; ba-ti-
14756 (vgl. 32 q); ba-ni-ti [29229] (vgl. 37 s); la-qi-ti 10930 und
der

-z-

getrennt erscheint.

132 31, 37, 263 20; qa-be-te 94 10; ql-be-ti


da die tertiae S schon hier (wie im

la-qi-te 2512; qa-bi-ti 11946,

Zu

13772.

beachten

ist,

Hebrischen) der Analogie der tertiae

Gewi

1)

mtissuru

identisch mit

lassen,

zulassen,

einzelten Schreibungen

Knigsbriefen,

z.

mit

dem

in

folgen.

den Knigsbriefen, wie auch sonst, hufigen


entlassen". Dafr sprechen die verB. stets bei Abdihiba; fters auch in den

ablassen,

(z.

B. 29 52 musser sende").

Doch legen gerade

die

Amarna-

nahe, da der ganze assyrische Stamm mtissuru,


umassir sich erst sekundr
durch Mittelformen wie ujassir, uwassir hindurch
von dem Stamme
losgelst hat (Zimmern). Vgl. auch noch 32k.

briefe

die

Annahme

sehr

'^.l:;'''

F. Bohl, Die Sprache der Amarnabriefe.

^g

aber

zwei Fllen

r) In

tritt

dies

auch bei dreiradikaligen

Assimilation des Trennungsvokals

Verbis auf.

mag

nachbarten Silbe

ma-aq-H-ti 645, 2844,

22

hier

und

zur

an das

gengen.

Erklrung

be-

der

Es

sind:

lim-ni-te 180 19.

s) Anm, Die Synkope des zweiten Stammvokals unterbleibt


gern in der 3. Sing. Fem.; vgl. riakii-at 335 le; patarat 28635,
290 17, 23; beachte ferner auch la-qi-ta 274 15 (subj. ahi)^ 284? (subj.

inatati).

28.

Prsens-Prteritum.

A. Dritte Person Mask. Sing, (und Pkir.) mit y-Prformativ.


In

a)

sehr

frstenbriefen

zahlreichen

hlt

sich

Fllen in

den kanaanischen Stadt-

im Anlaut des Prformativs der

dritten

Person Singularis (und Pluralis) der Halbvokal

7, offenbar unter
wird dann das
Fllen
diesen
In

dem

Einflu des Westsemitischen.


Prformativ in der Schrift ausgedrckt durch das Zeichen Pi oder
auch, aber seltener, durch das Zeichen la.
b) Es fragt sich nun zunchst in jedem einzelnen Fall, mit

welchem Vokal das Zeichen Pi zu sprechen


lautende Halbvokal j und nicht etwa w oder

'

ist ja

Da

ist.

(vgl.

der

nach der Analogie des Westsemitischen ohne weiteres

Fr den Vokal aber, auf den das Prformativ


Wahl die Aussprachen ja-^ ji- und 7'?/-, und

an-

6 k) lautet,
klar.

auslautet, stehen zur


es

ist

immer

nicht

Entscheidung zu treffen.
c) Wir gehen aus von den Fllen, bei denen ein Zweifel ausgeschlossen scheint. Es sind die mit anlautendem ju-. Ein Prformativ mit jti- ist anzunehmen, infolge der Art der Form, im
II. und III. Verbalstamm; also: jusebila^ jmvasira, jitpahir^ jusapsih

leicht die

u. dgl.

Ferner im Passiv des Qal nach

vgl, hierber 30.


fitsira,

jusi

Schlielich

der Bildung jiiqtaluy

im Prformativ der Primae

-di\

also

etc.

d) Schwieriger

ist

nun aber

die

Unterscheidung zwischen

ji-

Die Analogie des Westsemitischen lt uns hier im Stich,


da ja das
entsprechend dem Suffix der ersten Person als Grund-

und

ja-.

form anzunehmende (mit Brockelmann, Grundri


Prformativ ja- bekanntlich in weitestem

Umfang

(vgl.

260 C

a)

Brockelmann

260 B b) zu ji- abgelautet erscheint, und sieh


a priori nichts darber entscheiden lt, ob und in welchem Umfang
dieser Vokalbergang bereits im Kanaanischen der Amarnazeit
1.

c.

42

f,

52

g,

69

i,

Prsens-Prteritum.

28.

49

ist.
Die Entscheidung kann also nur nach dem aus
den Briefen selbst zu gewinnenden Material gefllt werden.
Hier dienen nun zunchst als Fingerzeig die Schreibungen
mit dem gewhnlichen Zeichen la (Br. 4220) statt Pi: iatamar',

eingetreten

iaksudiia\ ianiictu\ iadinu (y" nadnu, sehr hufig); iaqbti (7528


auch aqbi)\ iaqul (68 u agul)\ iaqarrib\ ia-as-al\ iaskim; mspur,

iastapar\ iatiiruna.

e) Erwecken diese Formen mit ia- den Eindruck, als wre


mit Ausnahme der obigen Flle mit justets, wie im Arabischen, ja- als Prformativ zu lesen, so wird das Bild doch wieder

wenn wir nun auch den zweiten Fingerzeig beachten:

ein andres,

den Vokal der auf das Pi folgenden offenen Silbe, welchem


da
gewi nicht in smtlichen Fllen solch' barbarische Ausnahmen

wie die in 2 d aufgefhrten anzunehmen sind


der Vokal des
Prformativs entsprechen mu. Hier haben wir nun allerdings

auch Flle
hufiger

^'\q

j-ahni^ j-arhisa^ j-anilik^ j-annaimLs\ berwiegend


aber

sind

folgende Silbe mit

die Flle,
/

oder e

denen die auf das Prformativ

in

2 a)

anlautet: j-ikkiin\ j-ennapis\

j-issira\ j-iblut\ J-ilmad, j-ehnad\ j-ilqi^ j-elqi\ j-iniqut\ j-iddin\


j-izziz\ j-isbat\ j-iqbi\ j-tsal, j-istal\ j-esmi, j-estapar^ j-itrus etc.

Eine

feste Regel,

wo

wo ja-

y/-,

sich also nicht finden lassen.

Zum

zu transskribieren

ist,

Teil kollidieren die unter d

wird

und

Formen ja geradezu. In zweifelhaften Fllen drfte


geraten sein, im Allgemeinen mit Kn. der hebrischen Pr-

aufgefhrten
es

formativbildung ji- (aber auch bei

den Primae X??) den Vorzug


Verlockend wre ja, in unseren Briefen einfach die
aktive Form jaqtuljaqtU mit Prformativ ja-, die neutr. Form
jiqtal dagegen mit ji- anzusetzen und somit als Norm fr den
Vokal des Prformativs den Prteritalvokal anzunehmen (vgl. dazu
Brockelmann, Grundri I 42 f). Doch widersprechen dem die soeben angefhrten Formen.
f) Wir geben nun wieder eine Liste der vorkommenden
Formen. Das Zeichen Pi deuten wir mit Kn. durch j an, zum
Unterschied von ia. Die ( 30 besonders behandelten) Passivformen bleiben hier einstweilen noch auer Betracht. Pluralformen
sind im Folgenden nur, wo dies ausdrcklich bemerkt ist. Hufiger
zu

geben.

ist

die

unter

Aus Alasia
vgl.

34

q);

besprochene Pluralbildung mit /-Prformativ.

(Nr.

3340): jnbal

iagarrib 39 is'.

Leipz. Semitist. Studien: Ehl.

34i9; jilikit 3445,

Abdasirta

(Nr.

46

(Sing.,

60 65): y?^wwjVm
4

64

Die Sprache der Amarnabriefe.

F- Bohl,

50
12;

6O21.

jidamiq 64 10; jidanni 6O30; jihnad 648; jipkid

Kibaddi

(Nr. 68

138): jtibaln,

6O31; jisl

jusibila 8835; jidi, jidu\

Jhnnr, iataniar 7452; jiptis, jipnsu\ juradu 11466; jiisa


jusirii
jtnvasm-a 11726, Jtnvasira,
12446; jusira
jiiwasiru'^ jubdu; jibliit, jubalaf, J2ibalit\ jidagal\ jidagahi 8562;
jihnanuni\ iaksuduna 130 12; Jiliu\ jilqi, lqa, jilqu, Jiltzqu (pl.)
jitilu 114

18;

7727,

7439,

1382?; jainlik

iavnitu

11420, jinibik

1056,

13636,

jiinalikii\

40,

jimaquta\ jusainrir 103 30; iadin, iadina, iadinu, iatina 83 31 (vgl,


9 d), jadin, jadina^\ jiziz^ jiziza\ jinavius, jinainuhina 109?
(pl.), jinaniusu 11334 {^\}j\ jinasiru, jinasira, jinasarir, jupahira,
jiipahirn\ juparis\ jiisapsih, jusapsihu\ jisbat 13828; iaqul 13244,

jiqabuna llGs (pl.), jiqbi, jiqba, jiqbii,


jarhisa
137 07; jnrir:u\ Jistahat, jistahit
iaqbi, iaqbu, {aqbi 1^29)\
jisakan\
iaskunu,
Jihni, Jisjne, j\as\mi 9044,
(vgl. 38 q); iaskiin,
iatiirima I2654, juteruni
staparu',
jistapar,
iaspum,
jisimi; iaspur,
Irqata
(Nr. 94, 100, 139, 140):
Aus
Gubla,
jitriis
1034o.
13782;
13725,

{aqiil 6814); jiqabii,

04,

jissira 13930, jissiru 13934 (vgl. 32 k), jinvasira 100 n;

jubdu

139 18; jimalik 94 12; iadina 100 33; jipusu \A{)r, jaqu/u 1405; iaqbu
Ammunira
101 19, 32, jiqbi, jiqabu 139 20; jistahit 94 73; jismi.

(Nr. 141

Zimriddi

jihdi 1429; jilniad\ jimlnk, jimluku 142i7.


(Nr. 144, 145): jiiak 14427; jihdi 144i5; jidin 14426;

1806 jussii-a.

1828.

Y\^\^ jilaku\
Hibija (Nr. 178): y/f/rt'^?/ Z. 21.
Sutarna (Nr. 182 184): jidu 182i4; jussira
Dijate (Nr. 193):
Etakkama (Nr. 189): ji/amunu.

jisaki \\\\^.

juradu

143):

Z. 17;

jiraru

Z.

18.

Vhls)\jazib (oderyz-?) 197

juhaligu

19734

Janamas

19642,

(pl.);

197

1978; jiqabu

jadinu 225io.
(Nr. 227):

8.

Sipturi

iasat Z.

11;

(Nr. 228): iazkur Z.

jismu

[Z. 15];

19

[217

is],

Samuadda
.

Baiawa

(Nr. 224, 225):

Z. 15;

Zatatna

^M?,2\ jiptura 1M2i\ jiqabi 234

le,

(Nr.

Engta

Knig Hazur
Abditirsi
Zurata (Nr. 232):
v.

Z.

10.

233

235):

vgl. 233i9; y/.fw?

iasal 224io;

6.

jisama

(Glosse, vgl. 37 k).


le.

jidul

(Nr. 215, 216):

218i3 /i/r^.

(Nr. Tl'S): jidi Z.

jiksudu

jnssi Z.

m,

1953i.

jusira l\^\h\ jimluku 216 20.


(Nr. 223): jiqabu Z.

197):

(Nr. 194

jimnr\ juwasara \^^%ii.\


jelqa 19727; jadin 19729, 30;

y///' \^l2\^\

10;

jelqi

Namiawaza

2M

jinipu[sa]
10,

jisti^nu

Baduzana (Nr. 239):


iaspura 23423, iastappar 233 ig.
Biridija (Nr. 242 1\1)\ jidi\ jipusu
jelteqi Z. \y, jiqbu [Z. 27].
233

18;

1)

So also auch

71)33,

mohi

Ji-da^fia-vi.

Prsens-Prteritum.

28.

2453

(pl.);

37 m);

51

245 17; jutasar\ jubdit 24443; jiikabid (Glosse,


32 a, n, 37 m);

jiriib

jilqi\ jisbat\ jiqbi 2452-; jaqillini (Glosse,

iaspurlM^.

Jasdata

(Nr. 248):

yzVi^^/;/ Z.

u.

Adduqarradu

(Nr. 249, 250): jidi\ jeniiapis 25033, jippiisu [24918]; jikim 250 20,

25048; jiibdu 25056; jihabalu 249?; jizziz 25042; jizziih


25045 (nOD?); jinainvmhi 250 53; jisbat 25046; iaspnr 25023, vgl.

ji[kk]iin

Z.

jitriis 25O22.

28;

jennimi

(]:S

25I9 jilviadu.

ISn) ^b'dw,

252i9 (Bedeutg.?); qtabu 2533o.

nvaserti 255i7.

Dasru

hliqu 2^2\

Ba'lumihir

Labaja

(Xr. 252

254):

jilteqii I^A-ib] jiinahassikti

Mutba'lu

(Nr. 257

260):

(Nr. 261, 262): Jipiisu 1^1%\ jiqbu 2618.

(Nr. 255,

256):

Jifepus 258?.

Tgi

(Nr.

264

Milkili (Nr. 267271): jidi, jiti 267 15;


266): jilmad 26423.
Jikim 271 13; jipuhi 270 10; jussira\ ibd\jt\ 270 14; jilteqi 27027;
jiqbu 270 17; jisal.
27223 julamita (l^b??); 272 is jisal.
Ba'alat-nese (Nr. 273, 274): jidi\ jikivi 274 10.
Suwardata
(Nr. 278284): jidi: jipusu 281 24; iasini 282 u (Glosse, vgl. 32 1,
37 q); jiissir 280 9, jussij-a, jnsii-a\ jelmad\ jilqi. jelteqii; jiutiagir
283 10; Jikim, {Jikkimini 283 le); Jiq[bi\ 28329; Jistal 280 25; Jiutei'ii
280 39 ( 32 o).
Addudui (Nr. 292295): Jelrnad; Jiqbu 29427;
Jahtiri
Jimqiit 295 17; jisallalu 29245; Jusutir 29237 ( 32 o).
(Nr. 296): Jisal.
Zu rasa r (Nr. 319): Jismii
3076, 11 Jidi.

Widia (Nr. 320 326): Jismu, Jistemii:


Siptiba'lu
Jabniilu (Nr. 328): Jiqbi
Aus Tell-el-Hasi (Nr. 333): Jiibal

Z.

20.

Z.

(Nr.

23.

Z.

jidi.

(Nr. 336, "^^ly. Jitasa ^^Hib-, Ji/viad

?,'61ii\

326i5.

jildii

Jadi[ii\

25.

330332):
Hiziri

337 13.

g) Anm. Als auffallend ergibt sich bereits aus dieser Aufzhlung, da sich in ganzen Briefkomplexen, wie in denen des
Aziri, des Abimilki, des Abdihiba, diese 7-Prformative nicht
finden.

B. Dritte Person Femin. Sing, mit Prformativ

h) Entsprechend

dem Prformativ

der

scheint in unseren Briefen auch das der

der

2. Sing.,

siehe unter n) als

So gelegentlich schon

Dann

in

sehr oft bei Ribaddi:

3.

//-.

3. Mask. Ji- >> Ja- erFemin. (sowie auch das

ti-.

dem gyptischen
tinipus\

tiddin,

Brief I24: tinadin.

tidin,

tidinu\

tiziza\

doch andrerseits auch, ebenso wie sich ja auch


tinamiis\ tiqbi
in der dritten Person die Formen mit Ja- neben denen mit
Auerhalb der Ribaddibriefe
Ji- finden: taqbu\ tapsuh etc.

F. Bohl, Die Sprache der Amarnabriefe.

52

z.B.: tinamasn\ tehlaq\ tiksudu TlV\i\

323

tiliqqi\

sa tiravi '^"Sainas^

22.

C. Dritte
i)

In

der

Person Pluralis mit /-Prformativ.

dritten Person

Pluralis,

sowohl des Maskulinums

wie des Femininums, finden sich in den Stadtfrstenbriefen sehr


hufig Formen mit anlautendem /-Prformativ. Diese auf den
seltsamen Bildungen, die von Bez. ( 21) seinerzeit
noch als Formen der 3. Sing. Femin. erklrt wurden,
haben ihre Analogie zunchst ganz unzweifelhaft in dem dem
Hebrischen eigentmlichen /-Prformativ der 3. Plur. Femin.
Die vorkommenden Formen finden sich mit ber(nDb't2pn!).
wiegender Hufigkeit im groen Komplex der Ribaddibriefe. Nun
neben dem gewhnlichen /-Prist vor allem zu beachten, da
gelegentlich auch die
formativ, wie irjiu 73 13, ipiihina 104 t
Formen mit y'-Prformativ fr die 3. Masc. Pluralis gebraucht
ersten Blick

smtlich

werden

(siehe

oben unter

f).

den Entwicklungsgang am besten


folgendermaen vorstellen: 1. Urspruglich Sing. Mask. y-, Fem. t-\
Plur. Mask. /-, Fem. j-. Dies der Standpunkt des Arabischen
2. Das Prformativ
und des normalen Babylonisch-Assyrisch.
Plur. Fem. wird nach der Analogie des Sing. Fem. gleichfalls zu
/-.
Dies der Standpunkt des Hebrischen (fr die sehr problemak)

Man wird

sich

also

tischen Flle im Arabischen vgl.

Wright-de Goeje^

89,

Rem.

b,

3. Auch das MaskulinprforBrockelmann, Grundri I 260 C g).


durch den Einflu des Femiwird
mativ, aber nur das des Plurals,
Spezialitt unserer Briefe.
/-.
die
Dies
dann
nins gleichfalls zu

Diese Auffassung bleibt die wahrscheinlichste. Auf1) Anm.


fallend ist ja freilich eine so weitgehende Beeinflussung der mnnlichen Form durch die weibliche, wo doch nach 21 a und nach
der Analogie der Hammurabi-Inschriften gerade das Umgekehrte
Vgl. auch Brockelmann, Grundri I 260 C f
Anm.: Es kann sich hier wohl nur um Mischformen handeln, die
schwerlich der lebenden Sprache angehrten, entweder, wie Jensen
annimmt, um eine falsche Analogiebildung, die dadurch hervorgerufen, da im Kanaan, die 2. und 3. Pers. im Fem. zusammenfielen, oder um Auhngung der ass. Pluralendung an die 3. f. sg.,
die vielleicht im Kanaan, wie im Arab. auch auf Plurale bezogen
werden konnte".

zu erwarten wre.

1) Der weibliche Gebrauch von Samas im letztgenaainten Beispiel


bemerkenswert, gleichfalls ein Kanaanismus!

ist

Pisens-Prterituui.

28.

m) Wir

notieren folgende Formen:

Abdasirta

138):

(Nr. 68

(Nr. 60

(dagegen

z.

65):

vgl.

\t\u\b\ unini

tidu

tiibaluTia\

(fem.pl.,

12612

53

tidahaia

lOSse;

auch 73 le,

109 35);

60i5.

Ribaddi

114 05';

tilaknna

tipiLsu^

tipiisiina

tiinw-ii\

B. 1043? unvermittelt nach /-Formen: ipusjind), tetepuht

12988, tinipsH 74-27, tinipiisu 7332 (fem.

tusa, tusana\

tiribii

125; tisasuna 8335

138 134,
(TtlJX

pl.),

tenipiisnna 138 sa;

titsu,

tuwasivuna
tubdtia, tibduna 129i9, 29;

tirubuna 101 3 (fem.

vgl. 37 f);

pl.);

t7ibalit7ma\\Ah6\ tibalkitu [138io3]; tidabbibii I3849; tidabbint 13869;


tiduku, tidukuna\ tilfiina 10845(?);
tiltiqiina 71

15,

timaqutit 73io(?); tadinu 12664,

oder

("liD

118 53;

II633,

tiqbuna\

tihmina

ttiteruna

IO854.

tisuiana

tusainriru

llai;

7724;

(pU); tisuru 87 u, tiziirii\nd\ 8841

g5

tmasiini\

tinasarii,

1T5??),

tuparisu

10522;

tilqi, tilqii (fem.: 13254), tilqiina,

tiniahasa

ta/quni 70i6(?);

tinaimisu

103 22;

tispuruna\

Aus Gubla, Irqata

tipalihiina

13839;

tisbatima

tisbatu,

138i34;

tiqbii,

134 14,

tituriina

(Nr. 100,

tilaku

101):

Ammunira
101 34; tikalu IOOs; tirubima 101 3; tidagahi IOO34.
(Nr. 140
143): timurii 14134 (subj. Dual, Z. 45: iimiru]\ Uitiru

\%^\%^

14138.

%=!.

tilquni\ ISOs tenasaru.

Majarzana

(Nr. 185,

Namiawaza (Nr. 194


tiqbumi 18555; tiribu [I8657].
197): tepasu 197i4; tedagalu 197 4i; tilqu 19736; niqaiina 19520.

186):

tiqbtina 197i6.

telaku

tistimuna 216 is.

216):

[224i4].

203i!, 2042o, 205i8.

Adduqarradu

[250 10] (riKl?); teli'ima 249


(Nr. 252

254):

timaham

(Nr. 257260):

temahasii

Samuadda

(Nr. 224,

13

Hasi

(Nr. 215,

tubbahtna

225):

tikabllu 252

Abdihiba

(Nr.

(Nr. 333): tusatuna Z.

is.

Labaja
Ba'lumihir

tiqbuna\ tistiimina 25052.

2522?;

Milkili (Nr. 267271):

285 290):

Ja^tiri (Nr. 296): tilaku Z.


297300): tuhiruba SOOis: tugamerii 29925.
28838.

tiliqiu

Baiawa

(Nr. 249, 250): telakwia 2495; tiibihnna

tnradu 257 20 (m).

27l2i.

35.

tippasa

2S77i;

Japabi

Aus

(Nr.

Tell-el-

(Bedeutg.?).

D. Zweite Person Sing, und Plur. mit Prformativ

//-.

So
n) Analog der 3. Femin. Sing.^, vgl. unter b.
Ribaddi: tiliii\ tilqa\ tiqbi, tiqbu {ll-zi dagegen z. B. taqbi),

oft bei
tiqabii\

verscheuchen?", ebenso 109 48, 110 54 (verstmmelte Stellen).


ga irrtmlich weggelassen? (vgl. lg). So Kootz: tidagaluiia.
Brockelmann, Grundri I 260 B h Anm. erklrt bier das / als ent-

1) Kn.:

Oder

ist

2)

standen

Doch

,,wobl

unter

die Analogie des

dem

p]influ assimilierter

Hebrischen liegt nher.

Formen, wie

tiqbi

und

//>/".

Die Sprache der Amarnabriefe.

F. Bohl,

54

tisaparu (77; taspiird), tistapriina\ tisdihi. Ferner z, B.


100 29 tistapar\ 14525 tistimi\ 244 19 tiddinvia\ 25223 tiqabn etc.
Ein Beispiel fr die 2. Plur.: timitwianu 23833 ihr gebt uns

ti-es-nie\

Form

Vgl. aber zu dieser interessanten

den Tod".

E. Erste Person Sing, mit Prformativ

o)
i

Auch

32 o!
i-.

der Vokalbergang von a zu

hier tritt

erscheint dann in vielen Fllen weiter zu

wie im Hebrischen: aqtul

iqtdl

ein.

Dieses

abgeschwcht.

Beides

eqtl^.

e findet sich ja auch zup) Umlaut des ursprnglichen a


Gram.- 43 d, 136),
(vgl.
Del.,
weilen in einheimischen Texten

zudem

regelmig

mit

den

bei

harter

Gutturalis

anlautenden

nach 2 a mit i
Stmmen. Dieses e kann
Grundri
Brockelmann,
die
von
ferner
Hierher
gehrt
wechseln.
allgemeine
V
formulierte
ZA
Jensen,
(auf
Grund
von
I 76 d
99)
unseren Briefen

in

Regel:

Assyr. verwandeln

.,Im

wie regressiv a >

Formen wie

die Zischlaute

Daraus erklrt sich


estapar
viu
einerseits
r'.

e^

ipits

sowohl progressiv
von

die Hufigkeit

andrerseits.

Doch

gengen, wie die folgende Liste ausweist, diese beiden Erklrungen


durchaus nicht fr alle Flle in den Stadtfrstenbriefen. Fr diese
bietet sich vielmehr die Analogie des Hebrischen.

q) Wir notieren folgende Formen:


Asuruballit (Nr. 15,
Burraburias (Nr. 7 11): esni 1044.
Tusratta (Nr. 1729): imteki 17i8; esimnie
16): tppns 16i6.
1973. Aus Alasia (Nr. 33
40): ipi 389, ippus 3548; iddinu

3449, itinak[ku] 4023 ( 8 b, 15 d, e);

339.
658.

itizib\
ili'u,

Abdasirta (Nr. 6065):


Ribaddi (Nr. 68138):

itilik-,

ilihe

inasinr.

ipuhi,

l()2in

estapru\ isine,

munira
imur

isiini,

c),

ilie

81

isime.

iz:Ah

irriibii\

isteimi^

8829,

iziba^

istnuiu
izibu^

iwasir 1378; ibluta;

iinhik\ hiza, izizu;


ili 69 17;
(dagegen astapar z. B. 11724),

21,

istapriL

Am Zimriddi

ehni, ehnu, estni^ esteine.

143): inasaru

(Nr. 141

(Nr. 144, 145):

istapar,

iqabi\

idi\

irub^

itipusw,

ihni 34 n, ihnarn 34 u, isteini


inasarii 65in;

142ig; isteini, isteine.

Uli 14432; istemi.

Abimilki

(Nr.

146 155):

14759; irab 150n, irabu 151i3: iba/it 1479(?); izainur\.AliQ'^($)\

1) Vgl. Gesenius-Kautzsch 2- 4.b die Erklrungsversuche fr die ira


Hebrischen (nach der tiberiensischen Punktation) regelmige Schreibung: ~N.
durch dessen freundliches Wort [i>m sehisu tabi, vgl. 10 a!)
2) Z.9 u. 10:
ich Leben habe, aber wehklage (""Ctj, wenn es unterdrckt wird" (Delitzsch).
.

Prsens-Piteritum.

28.

il'ie

(Nr.

ilie

isteini.

1713.

viasaru
isteme.

171): idin 158

tllagavi

16423;

\i\rai)i

ihne\

iqbi 14757;

15lio;

164 169,

166 30

ipaiar 197 19;

19738;

Nukurtuwa
12.

(Nr. 220):

197):

iqbu

(Nr. 225): isteniu.

166 29;

161

isteine

Z.

iste?nu.

istemi,

25,

issm'ti

(Nr. 221, 222):


.

( 8b);

161 14;
199?,

Ti.

istime.

1965.

istimi, [217i5], 218i3

iptnri

13

isiniini

14

[i]7narn 19637; izzis 1972o;

19725;

213):
217?

enasarn

Wiktazu

Aziri und Sohn


19); ite

etiasa7'u\ I8O16 eqabi\

Zitrijara (Nr. 211

(Nr. 215, 216): istimi, istimii.

istimu Z.

izzaz

I87u

(Nr. 194

70.

ad-, wie Z.

7 b);

1792G euasar,

Kamiawaza

147

ispiir

(WA:

13

55

2074

Baiawa
timu.

istimi Z.

15;

p,

Samuadda

(Nr. 226): ibaqa ich weine" Z.

12;

isusirii ( 32 k); istemu. Knig v. Hazur (Nr. 227): isteme.

233
imagur
Zatatna
(Nr.

235):
Abditirsi (Nr. 228): inasaru.
23427.

inasarii\

250 19,

Biridija (Nr. 242247):


isteme, istemi.

48;

irndu

32

i);

izziz 2459;

Adduqarradu
istimti.

251

irkab

(Nr. 249,

ihnu.

15

245ii(?);

250):

ippal

Labaja

Ba'lumiljir (Nr. 257


252254): isahatu 2522o(?); isteme.

isme.
Dasru
(Nr.
imqut
261,
262): istenimmii.
2605;
260):
Milkili (Nr. 267271):
Tgi (Nr. 264266): iliu 2649.
Su war data (Nr. 278284): eltiqi
iniahasa 2702i(?); istemi.
Addudni
(Nr. 292295): inamusu 292i5;
ippusu
28038.
28026;
Japahi
Jahtiri (Nr. 296): inamusu Z. 20.
issurji\ isteini.
Subandu (Nr. 301306):
(Nr. 297-300): istemi, istime etc.

(Nr.

itanhu 306i9; istime, istinime.


istemu.

Dagantakala

Puba'lu (Nr. 314 316): inasaru;


Widia

328 329
istemi

(Nr. 317, 318): imqut\ ismi.

etc.
320326): inasaru; istime,
Siptiba'lu (Nr. 330 332): ipusu; inasaru;

(Nr.

21,

ig

istime.

istemi.

r) Anm. In ein paar Fllen bersetzt Kn. auch Formen mit


Es werden doch wohl
anlautendem y-Prformativ als 1. Sing.
Formen der 3. Sing, sein, als deren Subjekt eine demtige Umschreibung des Ichbegriffs, wie arduka, zu ergnzen ist. So 207 7
{Jurad); 211 i3 {jistemi); 226 13 {[ja\ssumi); 221 w (Jisama); 28622
Ijiqabi), vgl. auch 233 18.

F. Zusammenfassung.
s)

Als Zusammenfassung stellen wir die fr die Amarnabriefe

besonders charakteristischen Formen \ wie

1)

rischen

sie

Neben denen sich aber auch hufig genug


Formen finden!

sich

uns aus

dem

die regelmigen assy-

56

F. Bohl,

Die Sprache der Amarnabriefe.

Vorigen ergeben haben, zwischen die entsprechenden assyrischen


und hebrischen Formen. Als Paradigma whlen wir das hufige

Wort

saparii schicken, schreiben".

28.

si er

enden"

Prsens-Prteiitum.

57

zu behaupten, so erffnet sich von hier aus der Aus-

Problem der Rassezugehrigkeit der verschiedenen


zur Zeit der israelitischen Einwanderung, einschlielich Phniziens. Dies Problem wird sich aber freilich nicht
allein auf Grund sprachlicher Erwgungen und nicht allein auf
Grund des Materials, das uns die Amarnabriefe bieten, lsen lassen.
Vielleicht wurde der hethitische" Einschlag bisher zu sehr verBloer Irrtum oder bloe Animositt gegen die vernachlssigt.
des Landes ist es keinesfalls, wenn die biblische
TJrbewohner
haten
Vlkertafel (Gen. 10 15 20) als Shne Kanaans neben Heth unter
anderen Sidon (vgl. Abimilki von Tyrus, whrend Zimriddi von
Sidon allerdings mehr hebraisierend" schreibt), ferner den Jebusiter (vgl. Abdihiba von Jebus- Jerusalem!) und den Amoriter
Nheren Auf(vgl. Aziri, den Frsten von Amurru'.^) nennt.
schlu werden wir erwarten drfen, wenn uns erst die Hethiter",
ihre Sprache und Geschichte, etwas greifbarere Gren geworden
sind, was ja von den Boghaz-ki-Briefen zu erhoffen ist.
blick auf das

Stmme Kanaans

u) Unter hebraisierend" verstehen wir aber hier nicht


etwa nur den Dialekt der Israelstmme, sondern die ganze kanaanische" Sprachgruppe, also mit Einschlu vor allem des PhniDer Ausdruck kanaanisch" fr diese Gruppe der
zischen.
semitischen Sprachen ist miverstndlich. Gab es in Kanaan
(mindestens)
und dies wird sich immer deutlicher herausstellen
schlechterdings
nicht auf
Rassen,
kann
man
so
zwei verschiedene
beschrnken,
die
das AT
beiden
diejenige
Bezeichnung
der
die eine

an der wichtigsten Stelle (in der Vlkertafel) gerade auf die andere
Das AT wei wohl zu unterscheiden zwischen Moal),
vgl, die
dem nchsten Blutsverwandten Abrahams (Gen. 19 37)
und Kanaan, dem Sohn Hams und
fast hebrische Mesa-Inschrift
Vater Heths. Richtiger als das Moabitische neben dem Hebrischen

anwendet.

und Phnizischen unter den Ausdruck kanaanisch" zu subsumieren,


sobald sich herausstellt, da das AT mit der Anwre also
die
nahme nicht-semitischer Elemente in Kanaan" recht hat
entgegengesetzte Einseitigkeit, nmlich diesen Ausdruck auf das

ist bekanntlich durch die


nicht Aharru
1) Die Lesung Amurru
unortbographischen Schreibungen: 'aiuA-mn-ri (S6 8, 158 15, 179 19; von den bei
W. im Glossar genannten Stellen fallen zwei durch Kn. weg) und ai"A-inii-ur-ra
162 1 bewiesen.

Die Sprache der Amarnabriefe.

F. Bohl,

58

Sprachgut

nicht-semitische
z.B. 8

25,

15,

30

19,

109

i;

beschrnkeD.

zu

.,Kanaan, Kanaaner" sowohl

im AT, wie
131

iG,

137

ei,

in

76,

Doch

erscheint

unseren Briefen

148^7, 151

(vgl.

offenbar

so)

Gesamtbezeichnung des Landes in weitestem


smtlichen Bewohner, einerlei ob Semiten oder
seiner
Umfang und
Nichtsemiten. Das gibt das Recht, den Ausdruck kanaanisch,
auch

als

oberste

Kanaanismen" einstweilen auf smtliche in Kanaan einheimische


Sprachen auszudehnen, einerlei ob semitisch oder nicht-semitisch.
Anhangsweise erwhnen wir noch ein paar Flle,
v) Anm.
denen man eine Dualendung auf -a finden knnte: 7 68, 10 41,
81 10, 83 28, 117 u, 19, 56. Doch sind diese Flle zu unsicher, da sich
einerseits auch bei dualischem Subjekt das Verb um im Plural findet
und andrerseits das -a auch, wie oft im Plural, als Endung des
Energicus (<C fiiii) erklrt werden kann. Vgl. jedoch fr die Annahme eines assyr. Duals, auch beim Verbum: Meiner, Kurzgef.
Gramm. 52b; Brockelmann, Grundriss I 260C k und fr das AltbabyloD.: Thureau-Dangin, Sum. u. Akk. Knigsinschr. 164 Anm. e.
in

Hybride Mischbildungen zwischen Permansiv und

29.

Prsens-Prteritum.
a) Formen mit den Afformativen des Permansivs und den
eine seltsame Spezialitt
Prformati ven des Prsens-Prteritums

assyrisch

Vorkommen

auf deren

Amarnabriefe,

unserer

gleichenden Grammatik"

S.

in

dem Pseudo-

schon Zimmern in der Ver-

der Teil- el- Amarnabriefe"

103 (sowie schon 1890 in

ZDPVXIII

141

Ein Hinweis auf diese Formen


Vgl. nunmehr auch
findet sich auch bei Bez. pg. XXXII, rm. 4.
Brockelmann, Grundri I 264 fJ, Anm. 2 (Entgleisungen der nicht
gengend sprachkundigen Schreiber").

Anm.

aufmerksam gemacht

5)

1))

So bei Ribaddi:

ennip'^at 70

29,

76

si,

[77

28],

ubalti 8839
84

es hat sich angeschlossen"

izizate 138

133

10;

c) Ferner

Z. 23

-si

bei:

10

32 h:

ich

habe gebracht(?)";

auch ennipsa 88

subj. int2i)\

104

31,

53)

izizati 103 u,

irtihat ana last, z.B. 90


du hast geschrieben".

Abirailki: 152

gypt. Brief:

daggla

72 (vgl.

15a, 33a)

tasapparta 102

unsicher.

85

9,

ich stand" (stehe?); h'tihat'va. der Phrase: "-"Giibla

ina idinise (od.

124

hat.

ihr sorgt"

162

c,

52

izizat\V\

das

//

8,

91

21,

freilich

daqulte du hast gesorgt" (? vgl,


Labaja: 253 21, 254-21
32 n).
.Suwardata: 280 12 ippusti ich

irriibati ich bin eingetreten".


habe gemacht". Addudni: 292

46

eniiipsat.

Jahtiri:

296

2?

29.

Hybride Mischbildungen zwischen Permansiv

iirratti ich habe gedient"; Z.

Japahi: 297
Z.

19:

Z. 18

ennipsate

12

ittasat sie

ist

..ich

28

u.

Prsens-Prteritum.

59

iszisti ich habe gestanden".

war geworden" (odermit^? vgl. e, f);


Tell-el-Hasi (Nr. 333):

ausgegangen".

ennipsata.

Anna. Nicht notwendig hierher gehren das hufige ussirti


27o, sowie z.B. ussirat^ 3. fem., 117 50, da sich diese Formen
nach 27i als unter dem Einflu des westsemit. Pi<=el gebildete
Permansive erklren.

Formen wird
Mit der einfachen perfektischen
bersetzung lt sich berall auskommen. Die Mehrzahl dieser
Formen wird einfach irrtmlich fehlerhaft gebildet sein. Aber in
den letzten sechs der genannten Flle ist es auffallend, da die
d) Eine besondere syntaktische Bedeutung dieser

sich schwerlich feststellen lassen.

Mischform unmittelbar auf


veranlassen,

an

das

die

Kopula

7t

folgt.

Waw

hebrische

Das knnte vielleicht

consecutivum Perfecti zu

man dann prsentisch bersetzen


noch jung war, hat er mich nach gypten
.") und vielleicht auch, wie
gebracht, da ich diene und stehe
im Hebrischen, die Endsilbe betonen: iwratti, iaaisti^.
e) Recht hufig sind ferner Formen nach der Art von ibasat
Entschieden das Nchstliegende ist, schon wegen des
sie ist".
so hufig vorkommenden ibassi er ist", auch diese als Mischbildungen von der eben besprochenen Art zu betrachten und unter
den Stamm HttJn einzureihen. Winckler (KB V 4*) stellt sie in
seinem Glossar als seltsame Permansivbildungen unter ebesu (IIJSX!).
denken.

(also

In

296

23f.:

diesem Fall mte


als ich

Hierfr knnte hchstens 239

Zusammenhang

nichts

andres

fr ep{p)as stehen mu.

10

ein ibassi sprechen, das

als

ich tue"

nach dem

bedeuten kann, also

Vielleicht ist tatschlich eine

Verwirrung

zwischen beiden Stmmen eingetreten, welche die Hufigkeit der

Mischformen erklrlich machen wrde.

Es finden

fachen ibassi, ibassu sehen wir dabei ab

sich

von

ein-

f) Bei Ribaddi: ibasat 84 3s, 103 56, 105 10, 116 9, 20 sie ist".
ibasati 78 19, 90 10, 106 24,
ibasata 73 40 du bist gewesen".
ibasatlinu 74 26 {n ibasatunii^
116 49, 137 6G ich bin (war)".
dann werdet ihr sein" perf. cons.?).
[i]basata
Ferner: ibasat"^ 143 13; ibassatu 246 Rev. 3.
Ta'annek 6 17 (vgl. 26 d). ebasaku 143 29, 193 e; ibassaku 248 20;

1)

Dies nach einer Andeutung Delitzschs im Kolleg.

2)

273

10 i-pii-sa-at^

-yf epcsu.

F. Bohl,

CO

Die Sprache der Amamabriefe.

l?assati1'iliz,Ti^i\ ibahiti 2S2o, 28821, 331

ibasate 230
wir

ibasuti 284

5,6,14;

8.

ebasanu

15,

(TaWnek

174

13)

175?, 176-

8,
'

sind'",

30.

Passiv.

a) Das Vorkommen deutlicher Passivformen des Qal nach der


Bildung juqtal{ti) ist bei dem vollstndigen Fehlen dieser offenbar
als Kanaanismen zu beurteilenden Formen in allen brigen bisher
bekannten Keilschrifttexten von hohem Interesse und auch fr die

hebrische Grammatik von Wichtigkeit.


zahl dieser

Formen

Die berwiegende Mehr-

findet sich bei Ribaddi.

b) Allerdings stellen sich

manche Schwierigkeiten

dem sicheren Erkennen dieser Formen


Weg. Auszugehen hat die Unter-

in den

suchung von den Fllen, bei denen das Schriftbild mit Einschlu des Vokals des Prformativs feststeht, also von den mit t
(3, Sing. Fem., 2. Sing., 3. Plur.) oder ;/ (1. Plur.) beginnenden Formen,
sowie auch von denen mit 7 (-ft")? insoweit die Lesung ,./?/-" durch
das anlautende

ti

der folgenden offenen Silbe gesichert

ist.

Dabei beschrnken wir uns zunchst auf den Komplex der


Ribaddibriefe: 8543 tu-pa-su\ in verstmmeltem Zusammenhang.
73 44 \t\7i-iva-sa
irrtmlich weggelassen ( lg) etwa
-rir. 3. pl. pass., doch sehr fraglich.
132 50 dti-da-kti[-n]a,
subj. '""^^"^"harjanika werden gettet werden"; (zum Prfix voii d
vgl. 9d).
83 15 tu-ul-qu {<^tH-lqa-ii^), subj. intuka wird
genommen"; 8611 inwwiu sa ju-jd-qu alles was genommen
worden ist"; 90 is tii-til-qu-na, subj. azcat/aa^^ (y) wurden nicht
angenommen" (?); 91 s tii-itl-qi, subj. "'"Bu-ai-qa wurde genommen"; 105 82 ju-ul-qi, subj. inimmia wurde genommen";
108 58 t7i-til-q7i-na, subj. rt/^;;/(?) sie werden genommen (werden)";
11733: adi J7i--ul-qii 'A-za-r7i denn frwahr ( 34k) wird A. (sonst
A-zi-ri, vgl. etwa EstI 1 Chr. 27 26) genommen ^ werden"; 117 es
mumiie sa J7i-7'i-7il-q7i-na was immer genommen wird"; 132 15 7t
t7i-7il-q7i kali mti und genommen wird das ganze Land".
83 23 t7i-da-n7i-na (<] t7iddan7ina
tundantina, vgl. 32d), subj.
sise sie werden gegeben"; 86 29 \t7i\-da-na. subj. "'"'^'"Uma/jnii
sie ist gegeben worden" (nicht ganz sicher); 137 6 t7i-da-ii7i, subj.
c)

''

<

1)

D. h.

Knudtzon,

BA

doch wohl gefangen genommen'", vgl. zu diesem Ausdruck


IV 294 und zur passiven Fassung ebenda S. 410.

Passiv.

30.

61

sind(?) gegeben worden"; 138 43 tii-da-nu,


gegeben worden".
85 46 tti-sa-bat, subj.
alu{T)-ka wird erobert".
83 ig nl ju-2iq-ba da doch nicht
gesagt werde"; ebenso Z. ww ju-uq-bu.
89 lo [tii-u]s-in7i-iia.
subj. azvatiiia od. dgl, sind gehrt worden"; derselbe Ausdruck in
Z. 37, 90 17, 9129, 117 32, 122 55; sing, in 138 96; 132 52 la ju-us-mii
94 i jti-ns-par es
ana iasi nicht wurde gehrt auf mich".
wurde geschickt": sehr unsicher; 85 s4 mi-iis-pii-ru wir wurden
geschickt": unsicher {l iiuspiiru la uns nicht geschickt werden";
das Regelmige wre aber lui-us-pa-i'U'. Fehler? oder Vokal-

she masartii^)
subj.

sbe

.,sie

sind

sie

assimilation?).

Von diesem

d)

stattlichen

Bestand sicherer oder doch ziemlich

sicherer Passivformen bei Ribaddi aus, gehen wir

weiter und

nehmen

nun einen

Schritt

mit Hilfe der Knudtzon'schen Ausgabe

auch folgende mit y-(/'^")-Prformativ beginnenden Formen innerder Ribaddibriefe als Passivbildungen in Anspruch. Wir
ordnen, ebenso wie wir es schon in der vorigen Liste getan haben,
die Stmme wieder alphabetisch und die Formen innerhalb der
einzelnen Stmme nach der Reihenfolge ihres Vorkommens in den
halb

Briefen:
\\^.^%

j li-pa-su,

Frage); 13796 sa

subj.

jiipasmi

arad
(

34

kiiikai^) wird behandelt" (in der


r),

subj. ipsu Diarsii

welche ver-

bt wird"; 13874, vo jJi-pa-su (im Relativsatz und in der Frage)


es wird getan", ebenso Z. 135 (in der Frage).
ll^io jic-sa-rti,

subj.

es

sbe werden gesandt";

wurde gesandt."

Z. 86

-n

jii-sa-ru

da

ynimmu lmi judanu


gegeben" und hnlich

[nicht]

ju-da-nam

sa J2i-da-\ii7i\ subj. se-wi^""\

ju-da-an ininm

subj.

8534,

Z. 19

subj.

es

ju-da-na

gegeben

kaspc

71

inhnniu

werde gegeben";

8632, 47^; 8958 \r\

werde

etwas";

1262s

der Beteurung^ 34 q) nichts wird mir


in der Frage, Z. 49.
10820 ju-qa-bu^

(in

aivaUi sauitu werden gesprochen".

e) Anm. Als Passiva ohne das bei Ribaddi bliche y'-Prformativ ( 28 f), sind vielleicht zu notieren: 13128 lmi udka
da nicht gettet werde" und 13849 {it\l-qii, svi\)}.'""~'^"^"Bel.Ali^'
(= hazannni, vgl. auch 23 b) sind (gefangen) genommen".
1)

Auch das
wenn es

7m-da-nain 74 34 wre als Passivbildung der

1.

Plur. heran-

nur in dieser oder irgendeiner anderen Bedeutung in


den brigens vllig unverstmmelten Zusammenhang fgen wollte. Vgl. auch
das ganz unsichere ju-na-da 131 29.
zuziehen,

sich

F- Bohl, Die Sprache der Amarnabriefe.

Q2

f) Gering ist die

Ausbeute auerhalb der Ribaddibriefe:

Das ub-s{a\ .... in dem namenlosen Brief 1792 knnte den


232 20 (Zurata von Akko):
Anfang einer Passivform bilden.
252i7
kinanna ju-np-pa-siL-mi so wird getan werden".
(Labaja): tti-uni-ha-su es wurde zerschlagen (? subj. 7iamlu
27126 (Milkili): mia
das Bndnis" oder etwas Konkreteres?).
sa ju-pa-su nach dem, was getan wird oder geschieht"; ebenso
27221.
[281i3 (Suwardata): tu-pu-us, subj. ahi'^ Doch Zusammen-

hang und Bedeutung

unklar.]

ich werde verleumdet"

(?)

[28621,

24

(Abdihiba): ?^-irt:-wrt-r?^

doch eher aktiv zu fassen:

sie ver-

leumden".]
g) Anm. Die dem juqtalu entsprechende Passivbildung des
Qal vom Perfektum nach der Form g?ctila ist in unseren Texten
weder zu erwarten, noch vorhanden. Fr den passiven Permansiv
tritt, wie ja berhaupt im Assyrischen, die ursprnglich intransitive
Permansivbildung nach der Form qatil (und zudem natrlich das
Nifal) ein. Beispiel: l laqi Abdasirta 108 32, 117 2? noch nicht
war (gefangen) genommen A.", ganz analog dem oben erwhnten
Beispiel fr das
prsentisch-fiiturischen: adi jjilqu Azarji 117 33.
Nif'al: mivmm sa niphi ana saht 8842 und ennipns 92 ii, inipus
106 83 etc.
li)

Die Existenz von imperfektischen Passivbildungen


nach derselben Bildungsart, wie sie vordem nur im

des Qal,

Arabischen

als

allgemein verbreitet bekannt war, lt sich also

fr die Amarnabriefe nicht bezweifeln.

gerade bei Ribaddi weist

Kanaanismen

(vgl.

Hebrische die
nahme eine sehr

Ihr so hufiges

Vorkommen

Kategorie der hebraisierenden


Dadurch gewinnt aber wieder fr das

sie in die

28 u).

und Barth aufgestellte Anwonach auch im AT ein guter

zuerst von Bttcher

wichtige Sttze,

Teil der vermeintlichen Imperfekta des Ilof'al in Wirklichkeit als

passive

Imperfekta des

vermeintliche

Perfekta

Qal aufzufassen
des

Pu'al

als

ebenso

sind,

passive

Perfekta

Anm.

wie
des

auch

QaL

Besonders zu behandeln und am besten an dieser


einzufgen sind folgende Bildungen vom Stamme "yT.'.
-sii-[nr'^] 87 20; ns-sur-j'[tc\ 99?; us-su-7'u 141 41; 142 12, vgl. 190 3, 4;
[]-7is-7'a-te'^ 209 14; 7is-siir (subj. hi er"?) 230 13; us-s2i7'-7'u-7ia
(subj. a77ic h'itii) 252 8; ebenso Z. 28, vgl. auch Z. ai: ii-sii7'-7'7i (subj.
simii sie"); ferner it-7ia-sui- 327 5 und -su7--7-u (subj. ^Mi)
i)

Stelle

1)

Vgl. die Literatur bei Gesenius-Kautzsch

2)

Dies

am

2'

g 52 c, 53 u.

ehesten eine Mischbildung, nach 29 c.

Passiv.

30.

31.

Infinitiv.

63

Kn. bersetzt alle diese Bildungen wohl mit Recht passiv ^


337 28.
Bei ussurii, unimi ist es am einfachsten, an den Permansiv II i
mit weggefallenem n zu denken. An manchen der Stellen kme
brigens auch der Stamm "iT^ in Frage, zumal das sii an der
Mehrzahl der Stellen zu geschrieben ist und das siu- ohne Schwierigkeit auch fr zw- stehen kann. Vgl. auch unten Anm. 2 zu 311).

Zu assuri

vgl.

33 h.
Infinitiv.

31.

An

a)

bildungen

eigenartigen Infinitiv- wie

auch an sonstigen Verbal-

Es kann jedoch nicht unsere Ab-

Mangel.

kein

ist

Bildungen in den Amarnabriefen, die einfach als


mangelhafter Sprachkenntnisse der Schreiber
beurteilt werden mssen, hier in lckenloser Vollstndigkeit zu
sicht

sein,

alle

infolge

fehlerhaft

notieren.

Wir erwhnen

Ib)

deshalb nur beispielsweise: e-za-bi 28762, statt

ana \ip\pus 280 lo um zu machen";


assum epus 136 32.
e-ra-ba 286 43, eine Bildung wie ezabi.
ana iirradi 294 20 statt tirriidi.
Ebenso: iissar^ stets Akkusat.,

zebi\ abhng, von ilihe ( 6c).

vgl.

264

82
6,

105

22,

113 29, 117 44; ussir, puhir, gleichfalls Akkusative,


86,
dazu die Permansive von 27 i nach der Form qiittil,

vgl.

9;

statt quttiil\

ana

halliq 250

7,

c) Sehr

gleichfalls Inf. II

37, 55:

rein hebrisch: qattel <iqattil\

ana

na-sur'^ 327

i;

Bildung

3.

substantivisch geKnigs meines


Herrn" (29 32 Plur.: sapai-nti^)'^ sehr oft ferner passivisch, z.B.
ina nadni indem es gegeben worden ist"; kima nadanisii etc.
braucht,

d)

z.

hufig

findet sich der Infinitiv

sapar

sarj'i belia die Botschaft des

B,

Am

interessantesten

ist

der

dem im Hebrischen

so be-

liebten Gebrauch des Infinitivus absolutus entsprechende Gebrauch

in

der

Figura etymologica: 89 9 saina

gar nicht gehrt worden".

asaba la asib.
analogen Flle

Anm.

131
in

17

90

17

nl htsniuna sie sind

\u laq]a

laqiini tilqnnasi etc.

nl tidquna.

Fr

92

10

die selteneren

einheimischen Texten vgl. Del. Gram.

176.

die Participia des Qal nach der Form qtilu


erklren durch die dem Hebrischen und Phnizischen eigentmliche Verdumpfung des zu , fi
vgl. 13 g.

e)
statt qtilu

1)

2)

Knnte

S.

Fr

zu
24*:

das sur in 30 i

inf. absol.?"

vielleicht als

Argument dafr herangezogen


sar gelesen werden darf.

iti-sur-ru, pass.?j

-werden,

da auch

F. Bohl,

64

Die Sprache der Amarnabriefe.

Sonstige Bemerkungen zu einzelnen Verbalklassen.

32.

A. Mecliae geminatae.
a) Die im Hebrischen bliche zweiradikalige Behandlung des

Stammes (mit Verdopplung des zweiten Radikals) findet sich wohl


nur in der rein hebrischen Glosse vom Stamme bb'p: ja-qi-il-li-?ii
i^iSp'' (vgl. auch unter n!).
245 38

l))

Absonderlich zu erwhnen sind die seltsamen, durch

Formen

weiterten

des

beugen, sich niederwerfen" (im Hebr.

und

)i

er-

Stammes inm sich


als Nebenform neben

(kanaanisierenden)
nnttj

den Eingangsphrasen zahlreicher sdkanaanischer


Briefe, welche eine Art Analogie haben in der gleichfalls noch
nicht gengend erklrten Reflexivbildung vom Pa'lel im Hebrischen:
T\T\tt

nittj)

in

Eine kurze Aufzhlung der Formen, auf Grund der


Winckler'schen Ausgabe und ohne Erklrungsversuch, gab bereits
D. H. Mller, Semitica I 35, 36.
Die Liste lt sich nach der
niririTn*.

Knudtzon'schen Ausgabe vermehren.

Es

c)

findet sich: [a]si?y/ji-/ii-en: 214

us-he-hi-in\

242

8.

315

6,

319

ha-hi-in:

Tili, 232

13,

320

301

13,

10,

als

Formen

233

13,

298

is-ta-ka-hi-in:

is-tu-ha-hi-in: 331

sind

9,

12,

321 u, 322

303
10.

der

10,

307

2,

234
[304
12,

0.

g.

323?, 324

329

12.

325

Sing, aufzufassen

12,
8,

306
326

i~

B.

Primae

0,

i4.

302

9],

314

[308?],

328

6.

[235

6,

8,

/i-//-

10.

Alle diese Bildungen

und daher, soweit

beginnen, in die Liste 28 q (Prformativ


ordnen.

mit

7,

223

is-ti-hi-hi-in:
8.

222

7d-/ji-/u-en:

us-he-hi-en:

305

12],

is-tu-hu-hi-in\
1.

/-

statt

<?-)

sie

einzu-

;/.

d) Die infolge der Assimilation des n eintretende Verdopplung


des zweiten Radikals, erscheint in den Stadtfrstenbriefen, nament-

nadcimi und nazzii, fast regelmig vereinfacht.

lich bei
e)

Anm.

das ig-gi-ti-hi 28844 mit Zimmern, ZA VI 258


von Npb abzuleiten wre, so htten wir an dieser Stelle

Anm. Wenn

11,

eine interessante Parallele zum hebr. npb, das ja in der Assimilierung des ersten Radikals der Analogie der Primae n folgt.
In den Zusammenhang wrde diese Ableitung auch besser passen
als Kn.'s zur Frage gestelltes geopfert" (S5p:); freilich aber braucht

Vgl. nun1) Beste Analogie Geu. 33 3: C-X3:-2 Sad n^^ix 'inr.ui's-!


mehr zu beiden Formen auch Brockelmann, Grundriss I j!7Fdf (S. 518).

Zu einzelnen Verbalklassen.

32.

Abdihiba an zwei anderen Stellen (287


geradezu das hebrische laqhu.

Primae

C.

f) Hier

3g, 56)

65
sondern

nicht laqn,

Gutturalis.

zunchst nochmals auf die schon in der Schrift-

ist

"2 a)
und in der Lautlehre ( 13 a) betonte Regellosigkeit im
Gebrauch von i und e hinzuweisen. Das a der hrteren Gutturale
erscheint ganz besonders gern zu / umgelautet statt zu e.
Wir

greifen aus der Flle ein paar Beispiele heraus: ipus 148

250
82

89

46,

(Z. 44

iribi

185

143

244

18,

69.

83

10,

(138

105

nitipiis

27;

46,49,

Jisezibanni).

114 28.

itilik

31.

129

itidb

19;

dagegen:

69

ipis (Infin,): i-bi-is

i-bi-sa

10, 43;

211

(InD.)

127

(Imper.);

IG, 41

93

17,

33;

114

22,

116

118

30,

23,

ai;

137

28;

73

i-bi-es

74

irisivi (Infin. Genet.)

74

19

33

VIA

12,

iribunim 127

19;

8814,

46,

Partiz.??); itirub 1049; sirib\ti\ (Perm.

63

25,

esib

11,

usizibuni

34;

81

Sing.);

35 (3.

itipuhne 244

itilu etc.:

itila,

zW<5rt (Infin.)

84?, 92

Uli)

etc.

g) Bisweilen aber bleibt das ursprngliche a auch bei den


hrteren Gutturalen; vgl. die schon 31b genannten Infinitive

eraba und esabi\ ferner epas 289


a-bi-es 81

108

is,

19,

122

43,

123

9,

10, 12;

ipas 196

(nicht Praes.!);

32, 4i

a-pa-si 132

32.

Anm.

Ein charakteristisches Wort in den Stadtfrstendas bereits bei Gelegenheit der Mischformen 29b, c, erwhnte sehr hufige lBK IV 1 in der Bedeutung sich anschlieen,
wohl zu trennen von epesu tun" und unter den
anheimfallen"
als TX I aufgefhrten Stamm (sich unterschon bei Del.
werfen, in seine Gewalt, seinen Besitz bekommen, sich dienstbar
oder zu eigen machen") ^ einzuordnen.
h)

briefen

ist

HWB

D, Primae Semivocalis.
i)

Anlautendes

Assyrischen

(vgl.

bereits

in

das Hebrische!)

in

iv

ist

Kontraktionsprodukt dieses
wieder

(vgl.

obachten;
z.

2a, 32 f)

also

nicht

B. jidi er wei",

mit

dem a

des Prformativs

hufiges Eintreten

nur

tedi,

weiterem Umfang als im


bergegangen. Fr das

stets,

von

statt

dann

ist

zu be-

wie schon im Assyrischen, li,

hufiger tidi du weit", lidiini er

mge

wissen", edi ich wei", nidi wir wissen"; sondern auch bei

X^il

i^T) schwankt der Gebrauch: es findet sich tisi^ titasam sogar


anlautendes 7: iasat 227 11, andererseits aber auch usi, ussam,
^

1)

In unseren Briefen selten im Qal: 79

Leipz. Semitist. Studien: Bohl.

24,

104

51,

127

20,

14845, 179

i7,

F. Bohl,

Die Sprache der Amarnabriefe.

ussuna. Ebenso finden sich vom Stamme 111 dienen" ^


auch Formen wie irudu, ich diene" 250 51, 59, 300 20, vgl. 186 7, 194 6.

tus{s)a,

k) Schlielich noch der Stamm ITUI


Gelegenheit der Permansivflexion 27o

Auch

finden

hier

sich

ITD'',

den wir schon hei

kurz besprochen haben.

zuweilen Bildungen,

in

denen der erste

Radikal alsy' erscheint: jissh-a 139 so, jissirii 1 39 34, issir 140 8, 24, 28,
Das Prsens-Prteritum der dritten Form wird teils normalerweise

nach der Analogie der Primae Gutturalis gebildet, also: nsesar,


teils aber mit Beibehaltung des iv (wie im Permans.:
susirku etc.): isiisirii {<^ isazcsini) [216 10], 226 15, 267 12, 275 13,

usesiru\

276

277

12,

11,

letztgenannten

kommens an

278

12.

316

23.

Form noch

Auffllig

dann

ist

das Prformativ

z,

freilich

bei

der

das infolge des Vor-

verhltnismig so zahlreichen Stellen nicht einfach


sein kann, sondern sich wohl am einfachsten

fehlerhaft

zufllig

durch Vokaldissimilation- erklrt: nsuh'ru mag selbst dem unverwhnten Ohr eines Amarnabriefschreibers unschn geklungen
brigens findet sich selbst von einem Verbum primae
haben.
Gutturalis die vereinzelte Bildung 300 1&: tusin-iibani sie fhren

mich hinein".

Zum

1)

Schlu erwhnen wir noch 126

sie nicht ausziehen'',

kanaan. Glosse zu jikhnni, vielleicht als

entsprechend

42

l tiisasuna ..du lt

mit falscher Kontraktion, und ia-zi-ni 282

einem hebrischen

Haf

"'Db{''2i'^.

el

11,

aufzufassen, genau

Zu

Jlbil

st.

bil vgl.

13g.
E. Mediae Semivocalis.

m) Die Form nuhti 147 56 wird, was die einzig mgliche Erklrung scheint und auch durch das benachbarte und parallele
batiti (= batahti, vgl. unter q) nahe gelegt wird, eine Perfektbildung
vom Stamme mS (vgl. schon 27 q) sein, in welcher sich das 11,
genau wie im Arabischen, durch den Einflu des mittleren Badikals
Das Verbum ist bisher nur in den Amarnabriefen nachgewiesen.
anlu
dann wohl ursprnglich sumerischen
denominativ von dem
oder verhlt sich die Sache umgekehrt?
nach der 2Sp aus Brockelmann,
2) Oder aber durch den Einflu des
Vgl. auch
/.
Grundri I 76 d zitierten Regel? Dann allerdings hier
1)

Ist es

's,

>

idihtni
spiele

292
aus

Kautzsch

27

39.

dem

Liegt Vokaldissimilation

Hebr. xs^b

> xs^s,

vor,

rrr"^

27 w; Brockelmann, Grundri

so

> rri;;

ist

an die bekannten Bei-

(weiteres

94 r) zu erinnern.

vgl.

bei Ges.-

Zu einzelnen Verbalklassen.

32.

67

auch der gewhnliche Permansiv


das ku-na
Doch ist
sei!" im selben Brief des Abimilki Ton Tyrus 147 36.
dazu zu beachten, da auch gerade im Phnizischen (vgl. die Stellen
erklrt; 62

findet sich brigens

i?

An

ni-ih (<C na{'w)ih).

Arabische erinnert auch

das

Handbuch 294 b) das

bei Lidzbarski,

Hilfszeitwort sein"

im Unter-

vom Hebrischen durch "jID


n) Ein wichtiges Verbum fr die Amarnabriefe ist quin bip.
Hierber gibt es einen Aufsatz von D. H. Mller: Die Bedeutung
und die Etymologie des Verbums kalii in den Amarna-Briefen'',
Mller will, mit ausdrcklicher Berufung auf
13.
Semitica I 7
ausgedrckt erscheint.

schied

Formen dieses zweiradikalig


dem Stamm mediae geminatae bbp in

das Hebrische, alle intransitiven

handelten Verbums von

Bedeutung

es

nehmen,

leicht

gleichgiltig

sein''

be-

der

Nun

ableiten.

der Stamm bbp, wie wir schon unter a bemerkt haben, an der einzigen Stelle, an der er ganz deutlich in
den Amarnabriefen vorkommt, in der Glosse 245 38 (W, 196)

findet sich allerdings

zweiradikalig gebildet.

ja-qi-il-li-ni, tatschlich

Doch

spricht unseres

Erachtens dagegen, diese Beobachtung zu verallgemeinern, da bei

den in Frage kommenden Formen, bei denen das / im Inlaut steht


{qalata, qalati)^ nie, wie doch im Hebrischen und auch in jener
Glosse,

Verdoppelung des

/ eintritt.

Zunchst die Stellen.


7

50,

29

37,

37

1G4,

Wort mit

transitiver

10848, 138

130

zu beachten
intransitiv

41

20,

Bedeutung; ebenso

ist

(z.

11,

73?, 83

84

24,

8812, 90

6,

vgl.

in

(3

lo, li,

21, 22,

ein gleichklingendes

den Stadtfrstenbriefen

13, 40.

B. 71

und zwar meist

140

findet sich

wo die Glosse ha-zi-ri = 125? zurckhalten" sehr


254
Sonst aber findet es sich dort meist

Prpositionen,
10,

den Knigsbriefen

In

10, 13, 15)

139

109

13,

137

15,

84

istu,

75, 77,

le,

104

26, si,

28842); sodann mit

aber auch aiia (so 74


i.4,

139

10)

und ina

13, 48,

82

(vgl.

34,

33 c)

5.

An den Stellen mit transitiver


SbD abschlieen, zurckhalten, verweigern" vor; da wir es an den intransitiven Stellen aber mit
einem Verbum mediae zv zu tun haben, scheint uns unzweifelhaft.
Zur Erklrung mag das bip II (HWB 582b) schauen. Achthaben
Wir werden

Bedeutung

auf"
istu

trennen mssen.

liegt das hufige

gengen, das dann vielleicht erst durch die Prpositionen


beide aber dann nicht immer genau auseinander-

und ana

gehalten

Delitzsch^

in

bonam

et

malam partem

Die Bedeutung zgern,

differenziert

wurde

(so

sich zurckhalten" wird Kn,

F. Bohl,

Die Sprache der Amarnabriefe,

An

jedenfalls richtig getroffen haben.

mit W,, an bip

Form

o) Eine interessante

vorgesetzten

einzelnen der Stellen auch,

(jammern, heulen) zu denken, liegt kein Grund vor.


ist

ti-mi-tii-na-nn 238

auf einen Kanaanismus

weisen

Keile

33.

Die beiden

(vgl.

38b).

Der Gegensatz ist nach Z. 31 tusablitunanu\ also ist Ableitung und


Bedeutung unserer Form klar: ihr gebt uns den Tod". Das wre
hebrisch:

auf -fina

dies,

^iS^Sn'^'ajn;

auch vor

Briefen

dem

mit der volleren, sich gerade in unseren

Suffix sehr hufig haltenden Pluralendung

34 0), ergibt unsere Form, die dann also ein beinahe rein

hebrisches Beispiel

des

Impf Hif'il

eines

Verbums mediae

darstellt.

Schlielich

292

37

Stamm "iin: an Stellen, wie 280 39 jusuteru,


dem Stamm "iMI konfandiert. Die Bildung

der

jusutir wohl mit

der III. Form wre dann


Vgl auch 290 21: lutira, 3.

hnlich wie

bei isusirti,

vgl. unter k.

Plur.

F. Tertiae infirmae.

zeit,

p) Hufig finden sich noch, wieja regelmig in der Hammurabiunkontrahierte Formen, wie asait (Perm. 3. PI.), asai (St. constr.

des

Infin.,

si-it-ji

151

q) In
<; ipHtsa,

statt sit)\
39,

hadiku, haditi\ auch

mit dem Zeichen

dem
ist

bereits unter 27 q

das

(i?3? vgl.

auch 173
s)

134

und

erwhnten ba-ti-i-ti 147


i5 geworden.

56,

falls

6a) zu

r) Weiblicher Infinitiv, wie


(vgl.

i-ti-li-j[n\

Pi.

im Hebrischen: a-ba-at 211

10, 19

15).

Besprechung verdient schlielich noch das

in

den Brief-

eingngen so hufige qibhna, wegen der Streitfrage, ob es in der


bersetzung als Imperativ oder als Permansiv (perfektisch) zu fassen
Bekanntlich findet sich

ist.

in

Ausdruck regelmig auch


King, der diese Frage
bringt stichhaltige Grnde fr

derselbe

den Briefeingngen der Hammurabizeit.

LIH

III,

S.

XXV, Anm.

bespricht,

Kn. entscheidet sich nach lngerer


S. 989f fr das Perfektum.
Wir mchten der ersteren Meinung beistimmen und zu Kings
Grnden noch den hinzufgen, da das qibhna auch bei weiblichem
Subjekt erscheint (so 12 2, 273 3, 274 3); gerade beim Permansiv aber
pflegen sonst, auch in den Amarnab riefen, die Genusregeln gut
eingehalten zu werden, besser als beim Prsens-Prteritum.
die

Imperativische

Fassung.

Errterung in den Erluterungen"

Prpositionen.

33.

69

E. Partikel.

Prpositionen,

33.

ina.

1.

a)
allein"

= ich

Hufig bei Ribaddi: ina idinia in meiner Alleinheit"


(74

81

63,

122

90-23,

si,

124

20,

134

9,

ig).

b) Mit folgendem Infinitiv ist ina am besten durch einen


Temporalsatz wiederzugeben: ina asi she bitati als auszogen";
ina saparika als du schriebst"; ina balatia solange ich lebe";

ina gasatia

c) ina

90

21

7b, 8b)

wenn

panusii ina

"-"

Gubla

etc.

ankomme".
17, 42 nukurtu ina gegen";

ich

ana, z.B. 94

statt

68,

250

ina statt

istii,

B. 1

z.

asc ina

qatika.

dem hebrischen %

d) Eine

ina in Verbindungen wie:


hat dich geschickt

106

37;

vgl.

(in der

auch 108

17

essentiae vergleichbare Rolle hat

istapai'ka

i?ia

luqi

e)
35:

Anm. Einmal
ba-di-

"'""''"rabisi

als Pfand(?)'';

napistinu als unsere Lebensrettung"

245

sarru ina

Eigenschaft) als Vorsteher";

75

71

10

hnlich

ina balat

etc.

auch das hebrische

3,

nmlich in der Glosse

il^a.
2.

f) Sehr hufig mit

ana.

folgendem

Infinitiv,

meist durch Finalsatz

wiederzugeben.
hufig

g) Auffallend

ana

ina.

Die Auf-

zhlung smtlicher Flle gehrt ins Spezialwrterbuch.

Statt istu

steht ajia

z.

B. 88

steht

ferner

statt

21.

gewissen Verbindungen

h) In

erscheint das auslautende a


von ana und ina ausgestoen und das n assimiliert. So in
a)ia ksa (so schon Bez. 11), vgl. aber allerak-ka-a-sa 2622
hierzu analog dann wohl das
dings auch ana akksa 44 11
ana ssu(?) 20 54, sowie das fragliche a ia-silZSn.
a-na-s-su
Sehr hufig ferner ist ammini, aus ana mini, warum?" und
iinmti, aus ina inti, wann?", wie ja auch in den einheimischen

Texten.

(Vgl. ferner at-te-ru-2U-ta^=

aber allerdings 20
in Zukunft"

(?).

a)ia attevjiti^).

ana terta 41

Dann

^^m==inapti

ipp[ati]

aufs neue"(?),

Gehrt hierher etwa auch assnr{r)i{m) 45

30.

165

20,

1) atterutu ist nach Winckler (nach mndlicher Mitteilung, auf Grund der
Boghaz-ki-Briefe) vielmehr ein Substantiv und bedeutet Verwandtschaft"!

Die Sprache der Amarnabriefe.

F. Bohl,

70

da etwa", .,wenn nur nicht" (soKn.), was dann aus ;/


Wurzel "li: hten, verhten" zusammengesetzt zu denken
wre? Zu den Fllen haplologischer Silbenellipse rechnet Brockelana nasar
mann, ZDMG 1906 S. 326 das a na-sa-ar 149 10, \%
(so z.B. 160 37); doch kann hier auch das erste na einfach irrtmlich weggefallen sein. Analog wre das von Kn. unbersetzt
gelassene a na-nii-ru-ti bei Abimilki 151 20, das als ana nainirti
I6623, 16725

und der

auf den Glanz"

auch

152,56)

zu fassen

vom Stamm

wie auch die Glosse -pn-ti

ist,

3.

istn,

inltii).

In den Stadtfrstenbriefen stets isUi\ hufig

i)

(vgl.

aufleuchten, aufstrahlen" beweist'.

2?B1

estii

geschrieben

( 2 a).

k) Mit Infinitiv durch Temporalsatz wiederzugeben: .,seit


beachte aber auch 165 40: palhaku istu sahatisu timeo, ne
1) Interessant ist der Gebrauch von istu entsprechend

hebrischen

kabid

istu

istu iati

106

15,

"i

Jnger

124

zur Umschreibung des

"""'^^"nir

36

Komparativs,

.".

dem

z.B. 8847

sipvia geehrter als mein Bote"; 137

als ich": ferner istu in

.";

ig

sihru

der Bedeutung mehr als":

Ribaddi).

(alle Stellen bei

m) Anm. Zum Ausdruck

des

Superlativs

scheint,

um

dies

an dieser Stelle einzufgen, 298 22 die Verdopplung des Ideogramms


zu dienen: "'"'^^"ahia Tur. Tur mein jngster Bruder".
4.

n) adi mit

Infin.:

bis

adi.

.".

Beachte 19: adi abekania zur Zeit deiner Vter".


.", sowie
adi als Konjunktion in der Bedeutung ob
teuerungspartikel, vgl. unten 34 k, 35 c.
.

0)

als

Be-

assici/i.

5.

ashim mit

Infin.: final;

kausal.

Seltsame Verbindungen mit assuin 55 23, 224 16 {ashun me


seit"?), 2513 {Jaqite \% 27 q] niimnia assum "'"'''" ha::aiii von

einem Regenten"?).
6. ////.

p) Vor Suffixen gern zu itte abgeschwcht, z. B. 193 1 j, 209 8,


267 20, 293 11: zu itta: 105 33, 30, 114 46, 120 31, 122 26; zu iiu: 837, 10 32,
1)

So nach Delitzsch.

2b) 11 Rev.

vgl. i-tu--a-a (

209

15,

Prpositionen.

33.

Adverbia.

34.

einfach zu

le;

85

it:

71

3i,

114?,

130

47,

24,

283 u.
7.

Zusammengesetzte Prpositionen.

q) Solche sind sehr beliebt; eine vollstndige Aufzhlung erWir notieren nur: ina biri
scheint an dieser Stelle unntig.

zwischen"

(beachte

{ana, ind) miihhi (10

C4,

161

9,

auch: is-twn mu-hi)\ ana

106

ii,

20

sowie

29,

{ind)

libbi\

250 54
vor", namentlich in Ver-

mahar

{istu)

15b);

phonetisch geschrieben;

etc.

bindung mit sarri bclia (15124,33 auch: ana mahriti s. b)\ ana
{ina, istu) pani (vgl. "^SSb und beachte die hufige Phrase: litris
ana pani sarri belia es dnke recht dem Knig, meinem Herrn");

ana

siri gegen"; ina {ana) qt durch"

Adverbia.

34.

A. Selbstndige

(162

a)

Lokale: ina

53

.,an deiner Stelle"?).

p\n\- 104

53,

asri\

{ina,

nach Kn.

etc.

*.

asrnn\ annakani\ kinika

istu)

vgl. aber eher das hebr.

dies(?)",

HS

hier".

Temporale:
{ina) pana

b)

eninna,

inan,

inanna

jetzt";

istu

dann"

frher", in den Stadtfrstenbriefen /^//(??/,

(? 34
mit derselben Erweiterung wie im Hebrischen bei "jiTXI und lilHS?;
fima jetzt"; ina fimi u mima Tag fr Tag"; satta u sattania

4 2);

Jahr

fr

Jahr";

urra inusa

(sehr

hufig)

dgl.

u.

Tag und

Nacht".
c)

Modale:

ka-a-ma,

ki-i-ia-am, ki-ia-ani, ki-a-am, ki-a-nia, ki-a-ma-ain,

ka-a-ani-ma,

ka-ain-ma-a,

ka-an-na-a, ka-na-nia, ka-an-na-nia,

ka-ain-nia-me\

kannamma:

so,

ka-an-na,
in dieser

Weise, folgendermaen".
ki-na-na^

sprechend

wegen"

ki-na-aii-tia:

dem hebrischen

teils

^3"^!?

teils

aber auch,

ent-

unter diesen Umstnden, des-

ki-su-nia so"; \ak'^-k\i-i 17


1 30, 41

ebenso",

29;

so wie sie"; ki-ka-nu 138

ki-ka

1 91

so und so"; ki-ka-sa

cg.

akanna umni folgendermaen"; akanna dann".


1)

Wir

folgen

der Disposition

in B.

Grammatik.
2)

Vgl. aber

Ob Anm.

unten.

Meiners kurzgefater assyrischer

Die Sprache der Amarnabriefe.

F. Bohl,

72

ebenso"

aniiik

W.:

(falsch

dich,

dir"!);

anavia

149

ig

ebenso" ('?)'.

Interrogative:

d)

a-ia-qa-v,

a-ia-ka-ain,

a-ia-mi,
vgl.

hebr.

a-ja {,,Pi"^^-mi
HD'^X

Ct.

= hehr.

JT^Si;

und aram.

fiD'^iC

(doch aik, eka auch gut assyrisch!) wo?".


inimti

a-i-tum

(<^ ina

und

3827

viti,

itl

33h),

a-a-i\--tini\

matlvii

wann?",

In niemals";

auch

vgl.

odi mti wie

lange?".

ana

viiniinmi, amniini ( 33h), avnneni, ainini-

miiiiiin), a?ia

nivima, annninimi, aininitmne wozu, warum?";

Kohortative:

e)

bunden,

vgl.

auch

w/-;//^-;/ Iss

wozu?"

den Stadtfrstenbriefen meist unver-

In, in

13i.

Beispiel pleonastischer

Hufung 244-25: n lumi likkiinmi sarrn\


Knig seine Stadt".

alisu und frwahr, es rette der

wohlan", z.B. 921,22, 41

f)

96

19.

Aziri

z.

z.

22,

138

137.

Negative: Doppelte Negation, verstrkend {/t-iil


Zu beachten sind die beiden Schreibungen la und
B. schreibt stets
B. 139

33,

122

55,

la.

la-d)

la-a\

Verstrkt lmi {lme).

an letzterer Stelle im Aussagesatz;

1 85 ^ la.

ia-rm, i-ia-nu ( 2 c) wird fr gewhnlich vor das Substantiv


gesetzt und regiert dann den Akkusativ.

Interjektionen: Hierher gehrt Abimilkis geschmackMan kann die Form mit W. durch
38.
das hebrische n^Hij; erklren, etwa noch erweitert zu denken durch
g)

voller Jubelruf: ia-a-ia-ia 147

ein kohortatives/z; oder besser noch mit Delitzsch durch die arabische

Interjektion

diese verstrkt:

der ersten Person

h) alhr. gewhnlich mit


aber auch das altaramische

neben

Ia^

und dazu noch das

Suffix

2.

dem
ibJH

hebr. iibn zusammengestellt (vgl.

und dns biblisch-aramische

'ibi?,

Bedeutung siehe", eine Bedeutung, zu der ja


das i^bri in rhetorischer Frage hufig abgeschwcht erscheint (z. B.
2 Sam. 15 35 und noch hufiger im Neuhebrischen, z. B. Pirqe
Abt Vi, VIi). Diese Gleichsetzung erscheint aber doch sehr fraglich.
Hebraisierende Verdumpfung des langen der Negation l
'lli!!!).

in der

Kunde und ebenso bse"('?j


noch zwei andere, wenn auch nicht Avabisnien, so doch an
das Arabische erinnernde Formen im selben Brief: 32m.
1)

der bringt gute

2) Vgl. fr

Adverbla.

34.

zu In

ist

(sib)

13d-h

trotz

in

73

solchem Umfang nicht recht wahr-

Allerdings findet sich das allu wirklich hufig nur bei


Ribaddi; auerhalb der Ribaddibriefe steht es unseres Wissens nur

scheinlich.

noch

in

dem

{il-lu--jne)

Brief aus Alasia 34i6,

208

10,

alles Briefe

dann 180

50;

aus

189

19,

198

13,

dem Norden, von zum

27

Teil

unbekannten Verfassern, von denen aber eher Hethitismen" als


Hebraismen zu erwarten wren; 2429, 245i3 beiBiridija vonMegiddo;
254 36 bei Labaja; 292 33 bei Addudni; 331 19 bei Siptiba'lu.
Bei Ribaddi findet sich auch, aber viel seltener, alla (83 38, 101 u)
und al/i (83 52, 94 g3, 122 40). Als wahrscheinlichste Parallele kommt

in Betracht: "^bb

VI

Mi

1,

Job 10

15

wehe mir";

auch Gilgam.

vgl.

176: al-lu-n\
i)

anii:

vielleicht

mit

dem

all in nchste Beziehung zu

setzen; hier aber ein reiches Vergleichungsmaterial: die hebrischen

Deutepartikel ]n und nril, das arabische ^t, das assyrische enn,

anumma,

nebst

dem Demonstrativpronomen annu

auch 22 e).

(vgl.

Bei Ribaddi findet es sich auch hufig in der Verbindung anmis


inna)ia siehe denn jetzt" (mit dem abgekrzten Suffix der 3. Sing.).
In derselben Bedeutung siehe" finden sich aber sehr hufig:

minma und amiumia\


ainur anakn

siehe,

Verbindung

ferner amiir, besonders in der

was mich

betrifft

.''.
.

k) Zu den Interjektionen mu man ferner zhlen: adi, in der


Bedeutung wahrlich, frwahr'', z. B. 82*5, 100 so, 104 82, 117 33,

Die Erklrung ist nicht ganz


IG, 333 19, 337 28.
ob irgend ein Vordersatz unterdrckt ist, hnlich wie in
der hebrischen Schwurformel der Nachsatz? Wenig Aufklrung
gibt der Umstand, da sich dies adi dann auch im Nachsatz des
Schwures findet: liblii.t sarrii hclia, adi .... so wahr der Knig
." 85 4o, 86
lebt (vgl. das hebr. nini "Tl und nblB Tl), so wahr
123

21,

124 u, 286

leicht;

Der Gegensatz vielleicht in 164 3?:


auch 286 16, 289 37).
suvunami frwahr nicht'"; 256 1013: liblut sarrii helia, libliit sarrii
Aiab ist nicht
belia, summa ehasi ^iab ina "'"Bihisi so wahr
(vgl.

in

B."
1)

mi-en-di

di-e-ma 4

23:

vgl.

137,39,

das

v-en-ti 1

assyr.

56

8b),

mi-in-di 4

20,

iiii-in-

mindema (Zimmern, ZA IX 104 ff.,

Jensen KB VI 1, 568 f.), das aram. D^'I und das hebr. 'tmil- Die
Bedeutung ist wieder einfach wahrlich'", doch sind die so eingeleiteten Stze dann ursprnglich als rhetorische Fragen zu fassen.

F. Bhl, Die Sprache der Amarnabriefe.

ni

m) appnnama,

selten

apnnana,

26 auch

einfach appnna'.

vollends, noch mehr, noch dazu". Ursprnglich ein Adverb des


113b, 114a,
Grades, Grundbedeutung wohl gewaltig, riesig",
.,

HWB

KB VI

Die Bedeutungsgleichheit und der Gleichklang des spthebrischen ^b^SS darf nicht zur etymologischen
vgl.

Jensen

1,

312.

Gleichsetzung verleiten.

Das ^b^X

ist

aus ibx Ci selbst

wenn"

entstanden zu erklren.
B. Verbundene.
a) Allgehngte Partikel.

-m: an W^rter jeder Art gehngt, z. B.


wie aiia-me 197 g, ina-me 245 28, adi-mi
251 8, istiL-mi pani 161 31. Besonders in nachdrcklicher und in
direkter Rede. Namentlich Tusratta, dessen Muttersprache es wohl
n) -via,

-Uli,

-nie,

selbst an Prpositionen,

durch Anhngung von Suffixen lange Wortgebilde zu gestalten, braucht gern diese Art der Hervorhebung,
Bei ihm finden sich dann auch hufig die Verv-l. z. B. 27 1518.
strkungen: -vime (vgl. z. B. 20 51-55, 27i5; iinimmi und summavie finden sich brigens auch sonst) und -niku {z.'B. cpptihnku,

berhaupt

liebte,

infsinku,

es ist wirklich wenig";

iiniassersuimtimku, afiandi-

22), iitrraqgumku).
nassimku,
Pluralenendung
-na,
arabischen
wie
der
in
zunchst,
0) -na\
Prsens-Prteritums
des
Pluralendung
der
-n
sehr gern an das
Sodann aber
angehngt; vgl. die Flle der Beispiele in 28m.
Verstrkung
zur
.,doch",
hebrischen
dem
S!"
entsprechend
auch,

ich will sie wirklich geben" (29

des Wunsches, der Aufforderung, der Frage (beachte

90

22,

9821, 108

45,

117

8).

z.

B. 73

9,

82

g,

Vgl. dazu auch Brockelmann, Grundri I

259 Bf/, der die betreenden Formen in den Amarnatexten, wo


sie allerdings gegen den Verdacht kanaanaischer Herkunft nicht
geschtzt sind", als Reste des Energikus beurteilt.
p) -u: an das

Verbum

angefgt,

zum Ausdruck

der

Frage

dazu Knudtzon, Gebete an den Sonnengott II 17 ff.), z. B. nach


ana minh 34 48, 807, 106 u, 112?, 117:ii, 124 38, 125 3]; nach mina
?): 85 11, 92 15, 117 92, 119 u, 122 49,
was?" {nwia ipusuna anaku
134 15, 249 10: nach nnu wer?" ( ISb): 130 52; istu nianyii
masariina vor wem soll ich schtzen" 112 10; nach adi viati 138 40,
(vgl.

nach kl 138

4G,

in indirekter

Frage 292

45.

q) Doch findet sich an die Verbalform angehngtes -u auch


sehr hufig auerhalb der Frage im Hauptsatz, doch selten, da

Adverbia.

34.

Konjunktionen.

35.

75

Grund dafr linden liee: der betreffende Satz


dann entweder eine Aufforderung (z. B. jisalu es frage",

sich nicht irgend ein


ist

nachdrckliche Aussage,

jutvasirfl es sende"), oder aber eine

Beteuerung oder Verneinung (z.B. oft nach aiiuma^'. anuma


kiama aspuru siehe so habe ich geschrieben"; aminia ipuhi gabbi
aivati siehe ich habe ausgefhrt"; anuma masartime asar sarri
siehe ich beschtze

.").

Das subjunktive

r)

Nebenstzen

-u in

su-nii-is 35

ana

aha)nis\ selten

hamutis,

(Delitzsch).

ahaniis^ einmal (26

\iti\i

havi.

168),

kivia

ana haniut dannisnia, haviutu, hauiuta,

haniutta,

itti

i?):

ina ha-mitt-is (bei Aziri, Nr. 156

eilends":

t)

Sohn"?

einander" wird in den Knigsbriefen ausgedrckt durch

.,Mit
itti

vielleicht wie ein

54

aufstellen.

Endungen.

/?)

s)

fehlt fters, offenbar

bestimmte Regeln hierber lassen sich nicht

fehlerhaft;

haniutta\ nasris (<C nah'is-. in den Alasia-riefen; urspr. adler20 Anm.); arhis, kima arhis.
gleich"? Zimmern, ZA

inlsiiBeachte ferner: ahinntan 29 2? in Erwiderung".


vgl.
mit
137 lo
geringem Gefolge".
riqndani 87 i7,
tamma 28 i
Hnden",
tglich".
vgl.
nini""'-sa-ma 148 24,
28 28
mit leeren
ll)

nban

264

{iiba)ia) l

um

wir sagen:

8,

12,

273

22,

287

um

73

einen Fingerbreit nicht",

= beinahe.

2-1

an-

die Stadtfrsten stets n (meist

/<;"),

ein Haarbreit"

ga-rib 185

nhernd, beinahe"? (31p?)

Konjunktionen.

35.

A. Koordinierende.

Kopula brauchen

a) Als

auch zwischen Verbis.

zum Ausdruck

der verschiedensten syntaktischen Verhltnisse dienen.

Beispiele:

dann

.";

Dieses u kann dann, wie im Hebrischen,

1 59

takasad niimina n nsebilakkii wenn...

u asstika puhnriun

1 27

iz::azii als

.";

60

30

jidanni

u jipqidni er wei von mir, da er mich bergeben hat"; 174


H nipus
In

n nisab damit

den folgenden Beispielen

genannten, das subjunktive


1)

siehe,

besser

Vielleicht

da ich

als

wie ich

-?/

.";

179

le

//

22

jilakn indem er geht".

dann, wie auch schon im letztan der Verbalform des zwar durch

ist

von amima abhngige Nebenstze zu fassen:


etc."

(Zimmern).

rjQ

Die Sprache der Amarnabriefe.

F. Bohl,

dem Sinn nach

die

Kopula

die

bersetzung wiederzugeben

aber

eingeleiteten,

beachten^: 71i6f.:

ana sht was

ist

uf.,

miami

79

ist A.,

'''"'^^"kalbii

sarri belia wer

(oder
ist

rirgii)

wegen der Frage!) ana

hast du nicht gesagt

\i

dem

Rg

813!).

jistemu

3o!):

azvate

er nicht hrte auf die

Worte

in f.:

ana minim

l tiqbu (hier

sarri, ii jiitvasiruna sbe bitati ^^y^dirm.


?"
Knige, da er Feldtruppen sende
.

Die Beispiele lassen sich natrlich beliebig vermehren.


gadn 141 25, 142 20 sowohl ....
qad7t
b) qadn
.

hnlich:

etc. (vgl. die Stellen

(od. jisinu)

la

Hund, da

ein

des Knigs meines Herrn?"; 71


-n

zu

Satzes

ardii, kalbu,

ferner die Phrase: 314

45 etc.;

wie auch durch

ujilku mt sarri
der Sklave, der Hund, da er das Land

minu Abdasirta,

des Knigs an sich reit"; (vgl. als Analogie 2

76

subordinierten

als

auch".

B. Subordinierende.

Folgende aus der groen Flle erscheinen bemerkenswert:


c) adi: nach sa/n: ob" 112 48, 124 24, 198 13, 256 19.
d) undu (16 19, 22, 27 17, 37, 29 is, g9, 41 u); untu, 7intnm (19 3-.,
27 13); indnni (136 24); endum (142 7): nicht ganz leicht zu beurteilen.
/, nicht arab. "inda'-; doch
Nach W. im Glossar zu KB V: DS

auch das erstere scheint abzulehnen. Auch weitere Zusammenmit dem


stellungen, zu denen man versucht sein knnte
dem
mit
aramischen
oder
Zeit"
Xi'^y
"int)
hebrischen n^
als
Bedeutung
temporale
Die
Konproblematisch.
sind hchst
Zeit
als,
da".
Die
fest:
zur
Lsung
jedenfalls
aber
steht
junktion

MVAG

der in seinen Mitannistudien


1899
133 (im Glossar zur groen Mitanitafel) ein Jindu als? nun?"
als ziemlich hufiges Mitaniwort notiert. Fr die mit 71 anlautenden
Formen, von denen sich die meisten ohnehin beim Mitaniknig

Messerschmidt,

gibt

IV

S.

Tusratta

finden,

scheint

und endum mag dann

am

diese
freilich

ehesten noch HS? <C

"^int

Erklrung unzweifelhaft,
indum
davon zu trennen und trotz 9d

zuzuteilen sein.

inuina, {emivia 2a): eine der beliebtesten Partikel in


den Amarnab riefen, von der Grundbedeutung zur Zeit {enu), als"
(so z.B. 73 26, 14820) zu verschiedenen Bedeutungen entwickelt:
wenn" (1 2g, 35 10, 119 is); weil, da" (73 35, 40, 41, 102 u, 126 9); nun,
e)

1)

Richtige Beobachtungen hier bei D. H.

Wendung

in

den Amarnabriefen", Semitica

Mller: Eine miverstandene


3

7.

Konjunktionen.

35.

indem"

(3810,23); ob" (nach

36.

Weiteres zur Syntax.

sdlu: 129

5, [s]

vgl.

74

11);

77
so da"

und dann vor allem zum Ausdruck des einfachen da" im


Aussagesatz, fr welches ja im Babylonisch- Assyrischen bemerkenswerter Weise eine eigene Partikel gar nicht vorhanden ist. Beispiele finden sich auf Schritt und Tritt.
(113

12);

f) kf,

kime, kima: genau entsprechend dem hebrischen

13

ausgedehnterer Bedeutungsentwicklung als im Assyrischen:


weil; wenn; da; damit".

mit

viel

g) pu-ha-at isabatii oder ishitu 185 59, 18600,62 anllich


dessen, da(?) sie erobert, bedrngt haben"; so Kn.; vielleicht ein
nicht-semitischer Ausdruck.

Anhnge:

Weiteres zur Syntax.


a) Eine

36.

systematische Bearbeitung der Syntax

der Amarna-

wnschenswert sie wre, mit der prinzipiellen


Schwierigkeit zu kmpfen, da unsere Briefe sprachlich keine Einheit bilden.
War es bei der Behandlung der Laut- und Formenlehre noch mglich, ein einheitliches und trotzdem hoffentlich nicht
schiefes Bild zu zeichnen, indem bei jeder Unregelmigkeit, bei
der es irgend ntig schien, Fundort und Verfasser angegeben
wurde
bei einer systematischen Behandlung der Satzlehre wrde
diese Methode sich schwer durchfhren lassen, ohne da die bersichtlichkeit litte.
Dazu kommt, da eine zusammenfassende Bearbeitung der babylonisch-assyrischen Syntax bisher, mit Ausnahme des von Delitzsch in der zweiten Auflage seiner Grammatik
Gebotenen, ^ nicht existiert. Wir haben es deshalb vorgezogen,
dem Beispiel der Grammatiken von Ungnad und Meiner zu folgen
und die syntaktischen Bemerkungen, soweit als mglich, bereits
in die Formenlehre einzuarbeiten.
briefe

htte,

so

b)

Auf zwei wichtige Funkte

aber, fr die sich in der Formenmchten wir im Folgenden wenigstens


Leider mssen wir uns hier mit der bloen An-

lehre keine Stelle finden lie,

noch hindeuten.
1)

XVIII.

Vgl. auch

Ungnad Zur Syntax

der Gesetze

Hammurabis"

in

ZA XVIT,

F- Bohl, Die Sprache der

78

Amamabriefe.

deutung der Probleme begngen, da eine Ausarbeitung sich nicht


der Amarnab riefe beschrnken drfte, sondern

auf das Material

auf viel breitere Grundlage gestellt werden mte. Zu einer solch'


umfassenden Behandlung gibt unser Thema hier nicht den Raum.
Es handelt sich um zwei wichtige syntaktische Fragen: um die

Wortstellung und um die Consecutio temporum.


c) Auf den ersten Punkt hat unseresWissens zuerst D.H. Mller
Im Babylonisch- Assyrischen
mit Energie aufmerksam gemacht
*.

lautet die normale Wortfolge: Subjekt

im Westsemitischen
sonders

deutlich

steht das

zeigt

Unterschied

diesen

wenn man auch

ein

voraus.

Be-

Blick in Mllers

Die Sache wird ja nun dadurch


im Ost- wie im West-

hebrische bersetzung des CH.


komplizierter,

Objekt verbales Prdikat,

Verbum normalerweise

die (sowohl

semitischen freiere) Stellung der nheren Bestimmungen, sowie die


Wortstellung in Nebenstzen, und dann auch die in der Hervorhebung, bercksichtigt. Im allgemeinen wird man aber in zwei

groe Hauptgruppen teilen drfen: a) nach der Voranstellung des


verbalen Prdikats vor das Subjekt, wie im Westsemitischen, und )
nach der Nachsetzung des verbalen Prdikats hinter das Subjekt,

Wenden

wie im Ostsemitischen.
die

Amamabriefe

sehen knnen,
sowie

ein

wir diese Einteilungsnorm auf

wir im Augenblick berersten Gruppe der gyptische Brief Nr. i^,

an, so gehren, soweit

zur

groer Teil der kanaanischen Stadtfrstenbriefe;

zweiten Gruppe

zur

hingegen, wie zu erwarten, die Briefe der baby-

lonischen Knige, dann der gyptische Brief Nr. 162, der ja ber-

haupt ein ganz anderes Sprachgeprge zeigt als Nr. 1 ^, ferner, was
beachtenswert ist, smtliche Mitanibriefe, die aber in Einzelheiten
der Wortstellung noch manches Eigenartige und Unbabylonische
aufweisen; von den Stadtfrsten

1)

In den

(Wien 1903)
S.

50

z.

sprachlichen Exkursen

S. 245f.

und besonders

S.

B. deutlich Aziri.

Unzweifel-

zu seinen Gesetzen Hammurabis"

262-264.

Vgl. auch Ungnad,

ZA XVlir

ft'.

2)

Von Mller

1. c.

263

zum

Hebrische bersetzt.
3) Die Wortstellung im

Teil,

mit Beibehaltung der Wortstellung, ins

gyptischen entspricht im allgemeinen der


Westsemitischen. Eigenartig sind nur die uneigentlichen Nominalstze"
mit Pseudopartizip oder bei transitiven Verbis mit Infinitiv und Ar. Jedenfalls ist es unntig, mit Mller fr Nr. 1 einen kanaanischen Schreiber zu
vermuten. Vgl. zur gypt. Wortstellung Erman, (iram. ^ 860366.

Weiteres zur Syntax.

36.

79

haft liee sich fr die Stadtfrstenbriefe auch aus der Wortstellung


eine

Norm

einschlag

fr

oder

hebraisierenden

entnehmen
aber wohl

(vgl.

28

1,

u).

Sprach-

hethitisierenden''

Eine solche Untersuchung

dann wirklich ersprielich durchfhren,


wenn die Boghaz-ki-Schtze, die einstweilen noch in Konstantinopel der Entzifferung durch ihren genialen Entdecker harren,
erst etwas Licht ber das Wesen und den syntaktischen Bau der
liee

sich

erst

verschiedenen hethitischen Dialekte verbreitet haben.


d) Der zweite Punkt, den wir noch streifen mchten, betrifft
den Gebrauch und die Folge der Tempora. Hier knnen wir uns
noch krzer fassen. Zunchst findet sich fters das Prsens, wo
man dem Zusammenhang nach das Prteritum erwartet, z. B.
adila
ganz auffallend selbst bei Kadasmanharbe 89: ina pana
isapparakwnvia frher schickte dir mein Vater" und ebenso
Z. 11.
Mag sich hier noch das Prsens aus der Wiederholung der
Handlung in der Vergangenheit erklren, so versagt diese Erklrungsmglichkeit bei Beispielen aus den Stadtfrstenbriefen, wie
75 31,36, 116 62, 117 26, 13137, 161 16, 164 22, 185 18, 61. Hier auf die
ursprnglich perfektische Bedeutung des assyrischen Prsens zurckzugreifen, erscheint nach 27 b
d gerade fr die Amarnab riefe
bedenklich.
Andererseits steht auch der Permansiv an ein paar
Stellen, wo man das Prsens-Futurum erwartet, z. B. kasdati 93 7,
gastakii 166 16 ( 7b, 8b) ich werde ankommen"; doch soll er in
solchen Fllen wohl die Bestimmtheit ausdrcken, wie wir im
Deutschen sagen: ich bin schon da"; vgl. auch das hebrische
Perfectum propheticum".
Schlielich wren auch die Flle eingehender Untersuchung
wert, in denen einem Imperfektum durch die Kopula 7i ein Permansiv koordiniert wird
vgl. das hebrische iv consecutivum
Perfecti? Auch das Umgekehrte kommt vor und die Verknpfung
von Prsens und Imperfekt in verschiedenen Variationen. Doch
werden sich hierber kaum feste Regeln aufstellen lassen.
.

F. Bohl,

80

Die Sprache der Amarnabriefe.

Die Kanaanismen der Amarnabriefe in lexikalischer


Hinsicht.
A. Die kanaanischeu Grlosseu.

37.

Zu den charakteristischsten Eigenarten der Amarnabriefe


gehren die Glossen": Wrter, die zur Erklrung eines Ideogrammes oder eines Wortes dienen und, durch einen schrgen Keil
von ihm getrennt, an dieses angefgt sind. Es lassen sich folgende
Arten von Glossen unterscheiden:
a)

1) Erklrung von Ideogrammen durch sy Ilabisch geschriebene


assyrische Wrter. Die hierher gehrigen Flle haben wir in

5f aufgezhlt.
2) Erklrung von Ideogrammen durch sy Ilabisch geschriebene
nicht- assyrische Wrter.
3) Erklrung syllabisch geschriebener (assyrischer oder nichtassyrischer) Wrter durch gleichfalls syllabisch geschriebene nichtassyrische Wrter.

h) Bei den beiden letztgenannten Arten muss

man nun wieder

Die betreffenden nicht-assyrischen


Glossen gehren nmlich a) Sprachen an, die wir nach ihrer unsemitischen Form, sowie mit Bercksichtigung von Person, Heimat
und sonstigen Spracheigentmlichkeiten der Schreiber dem hethitisclien Sprachenkreis zuschreiben mssen, dessen Verstndnis uns

je zwei Klassen unterscheiden.

noch beinahe vllig versagt

ja einstweilen

So finden

sich

z.

B.

ist.

im Brief der Einwohner von Tunip Nr. 59

Wortformen wie: am-via-ti-wu-iis (Z. s); na-ap-ri--la-an (jL. 9);


Akizzi von Qatna vgl. 5238,40,43, 5364,65; sodann aber auch

Ribaddi

die drei unverstndlichen Glossen:

bei
bei

6825 ma-na-as (od.

Erklrung von ptcsqani .,Not"; 85 26 hu-ta-ri-ma (der


Ausdruck ist abgebrochen, parallel mit Getreide"?); 129 3?

-rtmi)'^ als

erklrte

1)

Oft auch in Gestalt eines Winkelhakens,

seltener zwei Keile oder

zwei Winkelhaken.
2)

rum

Kootz

= hebr.

las

erklrte entweder ma-mapusqam, oder, das zweite und dritte


dannis.
Ma. Gal

das zweite Zeichen:

nx:^ Prov. 17

25,

als Glosse

Zeichen in eines zusammenfassend

ma und

z\x

37.

ka-ma-mi}

Die kanaanischen Glossen,

erklrt kazbutu

81

(Lge"? ITD auch 62

138

39, 43,

119);

bei

Zimriddi 145 28: ia-ak-wu-un-ka (der erklrte Ausdruck abgebrochen); bei Ba'aluia und Battiilu 170 11: zu-zi-la-ma-an^ als
Glosse

TXi

Adduqarradu

panihinu sabat\ bei

ki-en-n[z], Glosse zw ji-su-u^-si-ni

(nOD? ss >>

250

s)

ia-\a\7i-\ti\a-

45:

und

Z. 47 -[s\i-ri,

Glosse zu gleichfalls unverstndlichem 7-/-/-^/; bei

287

37:

ga-ag-gi-in\i\ Glosse zu -7'i-e (Rosse"


,

oder Felder"?); und schlielich bei Hiziri 337


Glosse

(?)

Abdihiba

oder Viehpferche"
9,

21:

ma-at-ni-a,

zu Si.Mal (oder Kfi).Mes.

c) Vorstehende Glossen nicht zu den kanaanischen" rechnen


zu wollen, liegt kein Grund vor (vgl, das 28 1, u Errterte). Aber
die Erklrung dieser und hnlicher Ausdrcke, soweit sie heute
sollte, bewegt sich noch auf vllig
unsicherem Boden. Dagegen ndert sich das Bild sofort, wenn wir
uns /?) der Klasse nicht-assyrischer Glossen zuwenden, die ihre

berhaupt schon mglich sein

quivalente im Hebrischen haben.


d) Die Bedeutung dieser

hebraisierenden Glossen

in

den

Amarnabriefen, welche die ltesten, leider nur zu sprlichen Sprach-

denkmler eines mit dem Hebrischen des AT entweder identischen


oder doch aufs allerengste verwandten Dialektes darstellen, ist von
Anfang an beachtet und gewrdigt worden. Schon im Jahre 1891
gab Zimmern, ZA VI 154158, unter dem Titel Kanaanische
Glossen" einen berblick ber die wichtigsten derselben, sodann
auf Grund der inzmschen erschienenen Wincklerschen bersetzung
(KB V) eine noch ausfhrlichere bersichtliche Zusammenstellung

KAT3 652, und machte schlielich das Resultat dieser Untersuchungen fr das hebrische Lexikon fruchtbar in den sprachvergleichenden Bemerkungen zu Gesenius-Buhls Handwrterbuch.
Trotzdem wird auf Grund der neuen Knudtzonschen Ausgabe eine
nochmalige Nachprfung und Zusammenfassung des hier vorliegenden wichtigen Materials, mit Rckverweisungen auf unseren grammatischen Abriss, nicht ganz berflssig erscheinen. Wir ordnen
wieder nach den einzelnen Verfassern:

in

e) Im Brief der .... hepa:


48g. karpatu yiq.q^^ \ zu-ur -w a ^'^^'l Balsam" (nach M.Mller

in

den Bemerkungen und Verbesserungen" zu W.,


1)

Kootz

las:

muhki

Zeichen zusammenfassend)

(also

KB V
Ka

den Glossenkeil" mit dem


wider (deinen) Eid".

ma-ini-\it\

Leipz. Semitist, Studien: Bohl.

414).

zu einem

F. Bohl, Die Sprache der

82

Amarnab riefe.

Ribaddi von Byblos:

f)

74

20:

138

ha-ar-ri, Glosse zu Hur.Sag;


ha-mii-dii =

126:

den

Partiz. pass. in

'^^T\.

das einzige Beispiel eines hebr.

"J^'on,

Am arn abriefen;

Glosse zu ia-p2i

also

HB*';

Erluterung eines Hebraismus durch einen anderen von hnlicher


Bedeutung.
74

46,

Glosse zu

Am.

79

81

36,

105

35,

hu-ha-ri

9,

116

18,

auch 78 u, 90

vgl.

(Vogelkfig);

a^bS Jer. 5

27

4o:

ki-lu-bi,

Vogelkfig";

8 1,2 Korb".

69

28:

nu-hii-us-tuin\ das erklrte Ideogramm abgebrochen,

jedenfalls ern\

138

ha-zi-ri, Glosse zu iql

i3o:

vgl. 6f.

82

32 n);

12^;

zum

Ji

"^

5i:

voll sein);

Vgl.

= fTnS.

93

na-ag-sa-pii, Glosse zu ta-sa-as

?i2p Nif'al; aber

Zusammenhang

\}ia-'\aq-sa-ap-ti (vgl.

5:

(TlXg

betrbt, leid-

nicht ganz deutlich.

27 p), Glosse zu \at-\ta-sa-as

a-iia-ku.

Ammunira von

g)

hu-mi-tu
Ideogramm dnru\

(falsch bei

14144:

das

1414, 143

gramm

/i'''";

i)

146

20,

c.

findet sich

264

und

vi statt

hu%

erklrt

(vgl. 6f), erklrt das Ideo-

von Sidon:

hi-na-ia,

erklrt das

Abimilki von

vgl. 23

BB

"isy.

h) Zimriddi
144i7:

= rTin.

a-pa-ru, ha-pa-ru

ii:

Berut:

Ideogramm II

Si-ia\ =^'2^'$.

Tyru|s:

12, 31): mi-via, {i)ii-e-ma\ erklrt yi.J^i;


Das der Form nach analoge sa-mu-ma, sa-me-via
als Glosse zu An.Zun bei Zitrijara 211 iv und Tgi

155

10 (vgl.

148

10.

147 12 (vgl. Z. 54, G4): ha-ab-si, erklrt das Ideogramm Zag (vgl.
idi
3b!) oder eher den ganzen Ausdruck ina diini {Zag
Macht der Hand"; dann ist zu erinnern, dass der hebr. Stamm
an binden" Job 40 13 die Bedeutung imperio coercere, herrschen" hat.

k) Abditirsi

228

19:

von Hazur:

ia-az-ku-iir-mi, Glosse zu lihsusmi\

auch das li-iz-kr

289

ii

bei Abdihiba).

12r

(vgl.

Die kanaanischen Glossen.

37.

I)

83

Zu rata vou Akko:

232

zti-uh-ru-ina^ Glosse zu si-ru-ina\

ii:

Zusammenhang

d,

des

statt

wo auch
sT7-h

der Rede (also nicht als Glosse) vorkommt.

hebr. quivalent

sicher

ist

das

IHisl,

Gen. 6
y^ Rcken".

frher unerklrt

dann das arab.

vgl.

die Stellen angefhrt sind, in denen das sukj'U

le

ist

erscheint; vgl.

zu-ri-ia.

ist

(bei

Abi-

Sollte das

j?^r/(ir

auch noch 147

milk i): ana mnhJii ga-bi-ti-ia niuhhi \


hier auch Glosse sein,

Ableitung nach

seiner

Zur Bedeutung der Phrase

Bemerkenswert

zu vergleichen.

Dach" der Arche

als

im
Das

39

so msste das so erklrte gabitia mit

dem

Rcken" zusammengestellt werden; wahrscheinlicher jedoch

hebr. 23

bleibt kabittu

232

lo:

= ~n2.

ba-ai-mc-ma,

MDOG

1907 Xr. 35
Vgl. auch Jastrow,

S.

Glosse zw pa-ait-te-e {A\q% nach Winckler^


46 Anm. vielleicht ein Mitaniwort);
l'ja.

ZA XX

114.

m) Biridija von Megiddo:


Eine reiche Ausbeute, besonders in dem Brief Nr. 245
72,

(BB

W 196)!
245io: ah-j'iL-itn-, Glosse zu r/^/i?/; ^^isiinx, vgl. 13f, 15a.

245

28:

= n^ix.
iTa

245

6:

245

35:

ha-ia-ma,

'l\'b?:

243

e),

das reinste Hebrisch!

jji-Jia-bi-id, erklrt das

vor 23

23,

27

l[i-e]l, Glosse zw mi-sa-^

gesttzt durch 195


se-ri'"''

elippi\

^T\.
Glosse zu TU. La""-um-ina ( 3f);
^<5^z (geschrieben Su'')-hi\

Stamm kommt
13:

''"

ba-di-, Glosse zu ina

( 15a, 33

Derselbe

zum Ideogramm

rt-;/-y/ (Zeichen Pf), Glosse

Morgen"

13:

(bei

li-la-nia

{ser7i,

"SDi.
Ideogramm Dug2id\
29 31 und wohl auch 129 ig.
b"^!?; Kn.'s Ergnzung wird

los,

Namiawaza); Gegensatz dort

vgl. "inttJ).

245 u: ina-ah-z7i-n, Glosse zu

da-kii-sti\

'lirila (vgl.

auch

2249).

245

38: ja-qi-il-Ii-ni, Glosse zu Sik-ia;


"^SiJp"'
(32a, n).
244 u: ka-[z]i-j'a, Glosse zu unverstndlichem ka-si-ga ba-

qa-ni\ vgl. "isp ernten"?

244
II)

16:

2569:
(

sa-ah-ri, Glosse zu

ahnlli\

"15?J,

6 g.

Mutba'lu:
su-ki-ni,

Glosse

13 g) Pfleger", auch im

AT

zu

""'''^"^"7'a-bi-si

Jes.

22

15

3u);

Titel eines

'JDb

Hof beamtenl

G*

Die Sprache der Amarnabriefe.

F. Bohl,

g4

Der Stamm ]30 sorgen"

findet sich auch bei Abdiliiba: 285 26,


288 48.
[2567: hi-ih-bi-e, ob Glosse zu imiibifi Nach Zimmern, KAT^
652 Anm 4 wre hi be erleichternde Aussprache fr ihbe. Stamm
inn (S^^rji;'. er verbarg sich", als Glosse zu ,.er floh").]

286

287

34, 38,

13, 17, 40,

unbekannt:

0)

263

25,

263

12:

vgl. Z. 28: rju-\-si-fnd\, Glosse

Glosse zu Lu.Lii.Mes\

rjn--n?(,

Zu ha-zi-lu Z.
bon Deut. 28 38 und

statt

semi^

"ji^S.

(keine Glosse, aber mit Keil, vgl. 38 b) vgl.


6 e.

13

P) Tgi:
26620: /a-bi-tii,

= n:nb;

zu Iiner .Kr .Mes\

Erklrung des Ideogramms Libit

i^)]

statt

296 is (Jahtirij: Libit \ la-bi-ti(\


264i8>: rii-su-nu, Glosse zu Sao.Dti-mi\
IDIJJX"!, 13f.

Hbittu,

vgl.

q) vSuwardata:

282
15170

11:

ia-zi-ni,

(Abimilki)

Glosse zu jikiinni\

scheint

ji-sa

brigens

321.

'^5S5'^2'i'i?

zu

Glosse

li-za-har

(== lissahar, ino) zu sein.


r)

Abdihiba von Jerusalem:

28852: a-ba-da-at, Glosse (obwohl der Keil nicht vor, son-

dern hinter

dem

auch 150

244

22,

42

287

56:

12,

288 u,

in

296

b\a-n\i-t\i\,

29:

Glosse zu

TiitJ,

raspate\

8b, 10

a.

'^ri'^Sa,

falls

Kn.

q.]

hu-til-lu, Glosse zu ''"m-ri\

38:

zusammenhngender Rede
18^:

la-bi-tu,

1) Z. 15-19 erinnert

als

Jahtiri:

296

2)

ii-ga-7-i\

[Addudni:

292

Wort

34.

sa-te-e, Glosse zu

richtig ergnzt hat, 27


1)

(vgl.

27: zu-rn-iih, Glosse zu qt\


l^ilT, 6 f 13f.
Dasselbe
braucht Abdihiba im Zusammenhang der Rede (nicht als

Glosse) 286

s)

nias

denselben Stamm).

287

Wort

erklrenden Wort) zu hal-qa-at\

Das

bi?,

'2bl

g.

Dasselbe

15.

vgl. unter p.

an Ps. 130

tap-pa-ti-st in Z. 19 vgl.

Genossin".

{hn-li)

8f.!

202

14

bezeichnet wohl den Nachbarziegel

37.

ll)

dem

Die kanaan. Glossen.

Das nias-qa-al-\su-nii\ 327

aramaisierend-hebrisehen

Sonstige Kanaanismen.

38.

lo,

b]?1iJ'a,

85

Glosse zwNi.Lal, entsprche

knnte aber auch gut assy-

risch sein.

t) Einige Glossen bringen brigens auch nicht einen kanaan-

assyrischen Ausdruck zur Erklrung

ischen, sondern einen

Von

anderen selteneren.

Abdihibas -sa-a-rii 286


dieser Stelle, vgl.

dieser Kategorie
6

Feind, feindlich", z.B. 94

124

48,

13136, 137

("iTO

aber das

42,

7, 15,

in

ist

das Verbum

die

allerdings nur an

unseren Briefen so

100

ic,

102

26,32,

14844 usw.; und 149

103

31,

hufige saru

108

das Partiz.

82

eines

interessanteste

21,

11729,

i<'W'//;

31,

auch

einheimischen Texten heit sru und der pl. sarte Lge,


Verleumdung") als Glosse zu dem seltsamen, gleichfalls in einheimischen Texten vorkommenden, dann aber auch in den Sprachgebrauch des Aramischen gedrungenen (vgl. Dan. 3 8, 6 24) bildlichen Ausdruck: i-ka-iu ka-ar-si sie verleumden". Ebenso 252 13, 14
qabi qarsia, mit der Glosse sirti. Der Ausdruck aklu qarsi findet
sich auch noch 160 31, 1618, 254 le; zur letzteren Stelle habalnvia

in

Z, 17 als Glosse (ohne Glossenkeil) zu fassen?

w) Zum Schluss erwhnen wir noch


Ideogramm Diig (Zeichen Hi^).Ga 136 28.

die

Glosse tu-ka

zum

Vielleicht wollte Rib-

indem er die sumeLesung des Ideogramms hinzuschreiben versuchte.

addi seine Kenntnis des Sumerischen zeigen,


rische

B. Sonstige Eaiiaanismeu.
a)

Noch

38.

weit hufiger als die Glossen sind die fremdsprachigen

Ausdrcke und Wendungen, die nicht zur Erklrung assyrischer


Ausdrcke dienen, sondern ohne weiteres im Zusammenhang der
Auch hier sind wieder nichtsemitische und
Rede stehen.
hebraisierende zu unterscheiden. Die ersteren erschweren das
Studium unserer Briefe und sind der Anla, da auch heute noch
Die
so sehr viele Stellen unserem Verstndnis verschlossen sind.
letzteren hingegen wecken und erhhen das Interesse und die
Freude auch an dem, im allgemeinen nicht immer sehr erfreulichen,
sprachlichen Gewand unserer Briefe, indem sie uns Einblicke gestatten in die Sprache Kanaans", in die Sprache, die Israel sprach,
als es in

das gelobte Land eingezogen war.

b) Ein Teil dieser Kanaanismen ist auch uerlich noch durch


den schrgen Keil als fremdsprachig gekennzeichnet. In diesen

F. Bohl,

Die Sprache der Amarnabriefe.

Fllen vertritt der Keil wohl die Stelle unseres Anfhrungszeichens;

wenn

er steht offenbar,

die Schreiber mit deutlichem

fremdsprachigen Ausdruck einfgen,

einen

sprechender assyrischer Ausdruck fr das, was

Bewutsein

ihnen

weil

ein

ent-

sagen wollen,

sie

gerade nicht zur Verfgung steht.

Hierher gehren

c)

z.

um

B.,

mit den nichtsemitischen

Ausdrcken zu beginnen, das \mi-ki-Ui \ia-pa-ak-ti 6422,23; hii-tari-ma 85 26; mii-ti am-ri 227 lo; dreimal steht der Keil auch vor dem
bi-ta-ti von she bitti (vgl. 23 d), einmal (3I65) vor dem "'"'^"giL-zi
hier ku-zi
(vgl. 299 6, 303 6
304?, 305 7, 316 5; synonym ist
^'"'i^'qar-tab-bi 298?, 319 8, 320 9, 325 5, 3264
hier qar-dii-bi
328 8, 3316), das Pferdeknecht" bedeuten mu.

Dann semitische Ausdrcke. Wir

d)

greifen Abimilkis Brief

schon Besprochene nur kurz streifend. Es


finden sich in diesem Brief 7 Wrter, die durch den schrgen
Keil (in verschiedenen Gestalten, vgl. 37 a Anm.) gekennzeichnet
Nr. 147

Von

sind.

das

heraus,

diesen

ist

nur das ha-ab-H

brigen sind sonstige Kanaanismen.

wohl von

Xl'i

frchten"

nicht deutlich.
Z. 39:

Dann

su-r\i-i\a

(vgl.

Im folgenden

Z.

12

Glosse

sind: Z.

abzuleiten, aber der

Z. 36

Es

ku-na

aber 371);

Brief 148

32

m;

Z. 56

23:

37 i);

a-rii-n,

die

doch

Zusammenhang

Z. ss: ia-a-ia-ia

mi-iih-ti 32 m;

ist

34 g;

ba-tl-ti

das a-ku-li (biDK 13 g)


und mi-nia (d''^ 23c) erwhnenswert, vor jedem schrge Keile;
vorher allerdings ein nicht ganz deutliches Ideogramm. Dann er 32 q.

whnen wir noch

das

ist Z. 12

ma-ah-zi-7-a-inu

welches ein hebrisches ibnia Bedarf"

287

16,

bei

Abdihiba,

darstellt.

e) brigens hat der schrge Keil in unseren Texten auch


noch eine dritte Rolle: er zeigt nicht nur, wie unsere Klammern,
erklrende Glossen an, er dient nicht nur, wie unsere Anfhrungsstriche, zur Einfhrung fremdartiger Ausdrcke, sondern er dient,

dem oder den letzten Worten einer Zeile steht, wie


Klammer im Druck, auch rein graphisch zur Anweisung, da diese Worte noch mit an den Schlu der oberen Zeile
gehren, wo fr sie kein Raum mehr war.
f) Wir kommen zu den Kanaanismen, die ohne jede Andeutung im Zusammenhang der Rede stehen. Ihre Zahl ist gro
wenn

er vor

unsere eckige

1)

Zum Stamm

zu palhahi 155

33.

X"!"!

vgl. vielleicht

auch die verstmmelte Glosse

ir-t'a]

38.

Sonstige Kanaanismen.

87

die hebrischen zu erkennen, ist bei der groen


Verwandtschaft des Hebrischen mit dem Assyrischen nicht immer

und namentlich
leicht.

Von den nicht-semitischen sehen wir hier ab. Ihre Erist Aufgabe einer spteren Zeit. Nur auf Nr. 252 mchten

forschung

wir im Vorbergehen eben hinweisen, ein kleines Kabinettstck,


gnzlich un verstmmelt, die Einleitungsformel, die Mehrzahl der

Wrter sind gut assyrisch


gut wie

so

kommt,

nichts,

fremdsprachig sind.

Inschriften ist nach

und doch verstehen wir vom Inhalt

da gerade die Wrter,

Winckler

auf welche es

an-

Der grte Teil der Boghaz-kiin

einem hnlichem Kauderwelsch

abgefat ^
g)

Was

die

hebraisierenden Kanaanismen
an dieser

schrnken wir uns

Stelle

betrifft,

so be-

auf eine Nachlese und ver-

brige auf das alphabetische Verzeichnis am Schlu


Eine kleine Liste hierher gehriger Ausdrcke gab
53 unter b.
bereits Zimmern, KAT"^ 652

weisen fr

alles

dieser Arbeit.

h) Tis: ina im-ti~ka wegen deiner Zuverlssigkeit, deiner


Treue", =nia.i5.
i) ^>"'^^'^"a-si-ru 268 19, 287 54, 28821 (vgl. auch 173 13); ander
erstgenannten Stelle "a-si-j'ii-ma; doch scheint uns trotz ZA VI 254

Anm.

9 die Kombination mit "T^DX Gefangener" besser zu passen

Dasselbe

als die mit T^'EJy.

es

Hrozny mit T'DX

104

Wort auch Ta^annek

Nr.

5,

Z.

k) "in lli (Pi'el) vertreiben,, (Vieh) wegtreiben" 7639, 85


138 10(5, 248x7, 279 20. Das assyrische quivalent wre

27,

Allerdings

steht

wo

10,

erklrt-.

kein Hindernis im

Wege, das Bi

68, 81,

"iB".

in smtlichen

Fllen // zu lesen ( 9 a Anm.).


1)

2887:

losigkeit,

auch nE:n

die

ha-aii-pa^ sa ih-nn-pii ana


sie gegen mich verbt haben"

viiihia

Jer.

23

?|;n

die

und

Ruch-

qsh, vgl.

15.

Die assyrischen Ausdrcke werden in weitestem Umfang als Ideoaufzufassen und in uns unbekannter Weise phonetisch zu lesen sein.
Der analoge Fall wre, wenn wir von einem stark ideographisch geschriebenen
assyrischen Text nur das Sumerische verstnden.
um
2) Die \li\a-na-ku-u-ka Ta'annek Nr. 6 Z. 8 (das ka ist Suffix) bieten
dies an dieser Stelle einzufgen
eine willkommene Parallele zu Abrahams
318 hanik'im Gen. 14 14 [vgl. auch schon Hrozny zur Stelle und Seilin in Neue
1)

gramme

kirchl. Zeitschr.

XVI

(1905), 937.

Z.i

F. Bohl, Die Sprache der Amarnabriefe.

88

m)

[l\qahu, lag ihn.

nommen,
287

36, 56

(3.

das erste

pl.;

trans.:

= npb,

vgl.

schon 32 e.
sie haben gedungen"?

mu-hi-ru

[290:

sie

haben ge-

genommen worden)

27 f; das zweite intrans.-pass.: sie sind

Vgl.

Form

zur

und zu dieser Bedeutung das hebr. T^np, das aber seinerseits wohl erst wieder ein Lehnwort aus dem assyr. inahiru Kaufpreis" (etwa: irTJS empfangen, 11 1 Geld empfangen machen, kaufen,
27 i

dingen).]

n) 1t3B meist

106

inuhi),

intr.

weichen, abziehen, abfallen"; so 91

{muhhi), 118

20

24

{ana inahar)^

12528, 12647 (hier transit.?), 164i7, 189

289

5,29

(an letzterer Stelle transit.?),

{asar), 292

nnd

0) 131

15:

p) 269

17:

q)

125

dagegen gut

ist

34)

nn
148

20,

Vgl. auch 27

(IV 1).

50

abzuleitende ipfiru

245

18 (IIi:

289

40,

zi,

290

{ina inakri),

39

17

Das von derselben Wurzel

g.

kaspii iptiri ,,L'segeld^^ (55

51,

114

116

9,

44,

assyrisch.

Se.Mes gi-e-zi Sommer-Getreide", vgl. 7"i]?


ana ri-pii--ti^ vgl. rTii^S") Heilmittel".
165

{istu
7i.

verjagen), 28750 (trans.),

zerstren, verwsten; auch I2: 94

39,

is

{ana jnuki),

Z. 35

166

185

26,

43,

[186

44],

[105

73,

220

43],

( 9d).

106

10, 12,

Kn. bersetzt

21.

durchweg bedrngen".
r) 10443:
s)

KAT

t)

185

18,

138

sa-iua-ma,

vgl.

D^J?

lose-ti Stunden",

vgl.

n5?ffi

(aram.! vgl. Winckler,

335 unten).

Beachte ferner Phrasen, wie "ilC'l ana oder ina isti 125*4,
12 usw.
(174 15 dagegen saknu)\ entspricht dem hebr.:

189

alaku [ana) arki 136 11, 149


ist auch Ta'annek Nr. 5
ni^ morgen".

rhi.

TSi^a

7:

nrj'a

u) Ein Gebiet fr sich, unserem


die

fr

Personennamen. Nicht nur


das hebrische

75

25,

u:

Z.

Thema

20

"i-ins

^bn.

-mi ina-ha-ri

fernerliegend,

sind

fr die Religionsgeschichte, auch

Lexikon lt sich hier manches entnehmen.

Namen wie ^a-du-na,


plii, den Knig von
140 10, an Ammnnira [^Hamviu-niri) 6h; an ^i-ip-ti-

AVir erinnern an
Irqata,

280

46,

Interessant

hdlu (Ideogr.: '^"Ini 6f Anm.) 330 3 i^UETZJ, an h-ab-zi-id-qi 170 37


y^plS (vgl. Malki-sedeq, Adoni-sedeq). Und schlielich legen
Eigennamen wie ^ad-da-ia, ^ar-za-ja^ 'ba-ia-wa, ^bi-ri-di-Ja, ^wiid-ia,

^hi-bi-ja,

Ha-tv^a

(154

8),

Ha-ma

(230

Ua-ab-a-ja, 'bdlu^"-ia (170 2), ^pa-a-lu-ia{\^h^\

2),

^ja-hi-ia

irt:-//-yrt

(256

is),

(1873)immer

Sonstige Kanaanismen.

38.

Liste der hebrischen Wrter.

89

wieder die Frage nahe,

ob bereits in der Amarnazeit PersonenZusammensetzung mit dem Gottesnamen Jahve denkbar


sind.
Hierher gehrt dann auch der vielbesprochene Eigenname
(Ta^annek Nr. 2) 'ahi-ia-mi {w
w?). Doch mahnt zur Vorsicht,
da das ia (und ja, Zeichen Pi, 1 e), wenn am Anfang des Eigennamens, mit dem Verbalprformativ der dritten und. wenn am

namen

in

Schlu, mit

dem

Suffix der ersten Person gleichlautend

ist.

Liste der hebrischen Wrter.

= Paragraphen
=

Ziffern

die

des grammatischen Abrisses.

Stern (*)
lediglich in den Glossen Vorkommendes.
Auch von den grammatischen Analogien mit dem Hebrischen sind
wichtigsten in die Liste aufgenommen, und zwar die Verbalformen unter

dem Typus
nx,

pl.

nax,

des Paradigmas h'cp.

niax 20e, 23b

38 u

c.

suff.:

13f,"37m, vgl.
n):s

a.

34b

x'^n? 34h
,n,nsi-i 34i

34 d

*-iln,

nix 34d

Sing. 15a

consecut. Perfecti 29 d,

36 d

Adverbialendung

als

'|i"

ri5x'38h

34 b
^=T 37 k

-.^Dx'SSi

?nT

6f, 13f,

37r

*i<sn? 37 n

2 33e

*ffian 37

ni-ixa 23 c

*nri'in

*'in'i32 373, vgl.

27 q

3?3 M, 38u (n. pr.)


rU!3 (in Eigennamen)
3e

i,

37g

*''n 6e,

:i:n 6e,

1^

37m

pD

32 m, 38 d

373 37b
^3 35 f

37

r\pb

38

27 i,

sy^-q 341
nT!3 hi 32
nbni? 38 d
yn-Q 37

881

6e, 37

(i-i;;!?)

Dxb 25h
*n;3b 37p
b^b''37m

38 d

i^^n 37f
lin 6e

bon

(*"'?5':)

CSD 9 c

K?3 6f

-nrx 17 b

371

321,

*3!ib3 37 f

-::x 13 e, 14 a

*n^5X 37 m

n-jn" 27q, 32 q, 38 d

-:^i'l:i1

10 a

nb-rfl^'i

d^nn 6d, 37f

pl.

i- Suff. 3.

c^n\x 28 e, f
^bbx 34h
"-itx 28t Anm.

Eigen-

37 q
X-^-i 38 d

nas

bi=N"l3g, 38

*-,C3a

32i;

!<:'

34g, 38d

'is^-inj*

(in

namen) 38 u
ns^ 37 f

(n. pr.)
n;;ris:?

=*="ii-irix,

mni??

^'^,

38k

-la-i

n3i< 37 r
|il!!<

ns? 371

weibl.^Inf. 32

37

-,nia

38t

32e

(n;?:?),

F. Bohl, Die Sprache der Amarnabriefe.

90

na 18b

">^,

D-ia 23 c, 37

ns 16b, 34a

18b Anm.

"l

",Ta?3

*Wl:'^^ Partie, pass.

b-jp Pi'el Inf.


*-ix:: 13f, 37o
pin^ 13g;p-T^38u(n.pr.)

37 u

c";nx^ 25h

Y'^p 9d, 38

hbp 28 f, 32 a
*t\-^p

-,

1-1^

37 e

Perm. 3. Sing. 27 e h,
Perm. 1. Sing. 27k,

niD 27 p, 32m, 38 d

31: ;r

*n^n3

iFiVai?

6e, 37 f

in: ''od

1,

o,

{^T<bzp vgl.) 'iriso 27k,


o^io, pl. O'^D^io

'20

37

37ii, pt. *-,Db

b-jpp!

C-iar? 3 k, r Anm., 5f
Anm., 6 h Anm., 9 a
37 h

*-is:^ 6f,

37 g

*nas

37f

6f,

("i]'^:;)

*n-!b 8b, 10a, 37r

D'^r^O'i-

g, s

Praes. - Praet.

Fem.,
28h,

2.

Masc,

Plur.

1.

28o q, s
alsPass.desQal30h

Sing.
h'ii'p''

28i m,

3.

25 d,

nna, n-nri-dn 32b,


nnb 38q"

c^a

n, s

Praes.-Praet.

b"Jp.x

3.

''^lipFi

nDb--P^ Praes.-Praet.

*bi.''6g, 37 t

13 f, 37 p

!^r- 13 g
nixan 38 p

bbp"; Praes.-Praet.3.Sing.

28 a

37 n

*-'^f 6f,

*mn

nib' nn^b 10

3u, 13g,

Anm.

(*'i3Sp'>), n,

(rsp3) 27p, 37

*n:jp? 37

15 b

Suff. 1. Plur.

31b

37m

nnb: (y^it) 6d, 371, 38

x;- 34o

37 f

h-^p Pi'el Perf. Ind. 27

("ps^)

Anm.

n3^;73? 25 g
*V;^'i3a

21b, 33 q

ti^2B

{fxafjKovg) 19 c

b-jip Partie. 13 g, 31 e

-rjs 27 g, 38 n

38 d

i,

23 c, 37 i

DaiV'sSr
uiaTi: Fem. 28h Anm.
nr^ 38s
*nVuJ 6 g, 37

liSO 38 u

(n. pr.)

Vergleichende Liste der Numiiieru in den Bearbeitungen


von Knudtzon (Vorderasiat. Bibliothek II) und Winckler
(Keilinschriftl. Bibliothek V).

Kn.

W.
295

Liste der

39
40
41

Kn.

W.

Kn.

81

64

125

76

82

59

126

104

83

61

127

+ 33

84

53

85
86

69

128
129

32

91

26
28
29

Winckler.

W.

En.
37
38

Nummern von Knudtzon und

35

34

W.

137
S.

415

+ 105

63

+ 90

130

99

87

67

131

97

36

88

65

132

94

45

287

89

70

133

109

46

288

90

93

134

95

47

286

91

102

135

48
49
50

292

58

136

96

68

137

71

293

92
93
94

115

138

91

51

37

95

110

139

120

52

290
139

96

89

140

119

97

223

141

128

54

140

142

138

98
99

123

55

276

143

56

136

100

122

144

147

101

124

145

148

+ S. 415

102
103

146
147

155

41

82
78

38

104

148

154

42
43
44

222

53

57

58

+ 289

118

66

129

+ 130

129a

59
60
61
62

105

86
84

149

150

126

106

85

150

153

63

40

107

80

151

151

64
65
66

39

108

152

270

109

83
101
113

154
155

156

121

110
111

107

67

68

88

112

74

156

69
70

281

113

106

157

112

114

81

158

42
49
44

71

54

115

114

159

149

153

152

S.

408f.

72

116

87

160

73

57

117

75

161

51

74
75
76

55

118

50

79

119

72

162
163

56

120

116

45

77

111

121

73

164
165

78

62

122

100

166

77

167

+ 108

168

79

80

60

98

123

124

103

+ 92

48

47
46
S.

408

43

F. Bohl, Die Sprache der Amarnabriefe.

92

Kn.

W.

Ku.

W.

169
170

52

213

248

125

214

171

285

215

415

216
217

174

131

218

262

175

132

219

263

176

133

220

262

264

189

177

267

221

254

265

265

178

258

222

266

179
180

127

223

272

267

117

224

221

268

225

220

269

226
227

242

270

202

271

228

203

272

134

229

271

273

135
249

230

238

274

231

277

275

232

157

233

158

276
277

234

159

278

160

279

172
173

S.

181

232

182
183

233

184
185
186
187

188

189

146

Kn.
188

257

258

187

23a

259

278

231

260
261

... 244
.

245

... 191

... 190
169

168
172
171

170
283

173
174
266
274
284

190

191

175

235

192

176

236

280

165

193

264

237

281

201

238
239

268

282

144

255

283

284

285

198
184

179

194
195

'.
.

196
197

143

240

142

241

260
194

286
287
288

198

141

242

199

145

200
201

291

243
244

195

161

245

196

289

202

253

246

192

203
204

252

247

290
291

251

248

197

205

250

249

186

206

263

164

207

273

250
251

292
293
294

282

295

261

252
253

162
177

296
297

254

163

298

211

S.415
246

255

247

256

256
237

299

212

208
209
210

193

300

182
.

200
167

199
166

180
181

+ 185
.

183

239
275
178
240
214
206
205
204

Liste der

En.

Nummern von Knudtzon und

Winckler.

Abkrzungen.

93

F. Bohl, Die

94

MDOG =
MVAG =

Sprache der Amarnabriefe.

Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft.


Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft.

OLZ = Orientalistische Literaturzeitung, hrsg. von F. E. Peiser.


PSBA = Proceedings of the Society of iblical Archaeologie.

Sir

Vol.

VS

W=

H.

C.

Rawlinson, The Cuneiform Inscriptions of Western Asia,

I V.

Vorderasiatische Schriftdenkmler der Knigl. Museen zu Berlin.


H. Winckler, Die Thontafeln von Tell-el-Amarna (Keilinschriftliche

Bibliothek Bd. V), Berlin 1896.


Der Thontafelfund von El-Amarna, hrsg. von H. Winckler, autogr.

WA =
ZA

von L. Abel, Berlin 188990 (Mitteilungen aus den oriental. Sammlungen der Knigl. Museen zu Berlin).
Zeitschrift fr Assyriologie und verwandte Gebiete, hrsg. v, C. Bezold.

ZAW = Zeitschrift fr die alttestamentliche Wissenschaft.


ZDMG = Zeitschrift der Deutschen Morgenlndischen Gesellschaft.
ZDPV

Zeitschrift des

Deutschen Palstina- Vereins.

Inhalt.
Seite

Vorwort
I.

III

Hauptteil: Schriftlebre

1.

Silbenzeichen

2.

Zur Vokalschreibung
Ideogramme

3.

4.

5.

Determinative
Phonetische Komplemente

II. Hauptteil:

9
11

Lautlehre

6.

Kehllaute

7.

Gaumenlaute

16

8.

17

9.

Zahnlaute
Lippenlaute

10.

11.

12.
13.

14

19
22

Zischlaute

Liquidae und Nasale


Halbvokale
Vokale

III. Hauptteil:

Formenlehre

23
24
25
(nebst

vorlufigen

Bemerkungen

zur Syntax)
A.

Pronomen

14.

Selbstndiges Personalpronomen

15.

Pronomen suffixum

27

16.

Demonstrativpronomen
Relativpronomen

29
29

Interrogativpronomen
Indefinitpronomen

29

17.
18.
19.

B.
20.

Nominalklassen

22.
S 23.

Genus
Kasus
Numerus

24.

Genetivverbindung

C.

Zahlwort

D.

Verbum

g 26.

30

Nomen

21.

2.5.

26

Einleitendes

30
32
32
34
37
37

40

F. Bohl,

96

Die Sprache der Amarnabriefe.

Inhalt.
Seite

27.

Permansiv

28.

Prsens-Prteritum

29.

Hybride Mischbildungen zwischen Permansiv und Prsens-

30.

Prteritum
Passiv

31.

Infinitiv

32.

Sonstige Bemerkungen zu einzelnen Verbalklassen

33.

E. Partikel
Prpositionen

34.

85.

42
48
58
CO

....

63
64
69

Adverbia
Konjunktionen

71

75

Anhnge
36.

Weiteres zur Syntax

DieKana an ismenderAmarn ab riefe

77

in lexikalisch er

Hinsicht
A. Die kanaanischen Glossen
38. B. Sonstige Kanaanismen
Liste der hebrischen Wrter
Vergleichende Liste der Nummern in den Bearbeitungen von Knudtzon

80
85
89

und Winckler
Abkrzungen

90
93

37.