UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD INGENIERA MECNICA ELCTRICA,

ELECTRNICA Y SISTEMAS
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA DE SISTEMAS

INTRODUCCIN A LA INGENIERA DE SISTEMAS

TRABAJO DE MONOGRAFA:

PARADIGMA
I SEMESTRE
Grupo A
PRESENTADO POR

: JOS LUIS CHOQUE CHOQUE

DOCENTE

: Ing. HENRY I. CONDORI ALEJO

Puno, Octubre del

2014.

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA DE SISTEMAS

INTRODUCCIN A LA INGENIERA DE SISTEMAS

TRABAJO DE MONOGRAFA:

PARADIGMA

POR : JOS LUIS CHOQUE CHOQUE

Puno, Octubre del 2014.

=========================
=== DEDICATORIA

El presente trabajo es dedicado para El

docente del curso de: Introduccin a la
Ingeniera de Sistemas al Ing. Henry I. Alejo
Condori. Por sus sabias enseanzas.
==================================

=======================AGRADECIMIENTO
Primeramente a Dios por guiarme en todo
momento, a mis padres por su gran apoyo
incondicional, as mismo a toda mi familia por su
apoyo moral y econmico permitiendo hacer realce
mis estudios superiores.
A todos los Docentes y Compaeros de la
Facultad
electrnica

de
y

ingeniera

mecnica

sistemas,

por

elctrica,

compartir

sus

conocimientos y experiencias y contribuir con mi

formacin profesional.
J.LUIS CHOQUE
=======================================

NDICE

RESUMEN .............................................................................................................. 6

INTRODUCCIN ..................................................................................................... 7

I.

CONCEPCIONES SOBRE PARADIGMA ......................................................... 8

II.

TIPOS DE PARADIGMAS ............................................................................... 11

2.1.

PARADIGMAS DE EDUCACIN ............................................................... 11

2.1.1.

PARADIGMA CONDUCTISTA ............................................................. 11

2.1.2.

PARADIGMA COGNITIVA ................................................................... 12

2.2.

PARADIGMAS DE LA CIENCIA E INVESTIGACIN ................................ 12

2.2.1.

PARADIGMA POSITIVISTA ................................................................. 12

2.2.2.

PARADIGMA INTERPRETATIVO ........................................................ 13

2.2.3.

PARADIGMA SOCIO - CRTICO ......................................................... 13

2.3.

PARADIGMAS DE PROGRAMACIN ...................................................... 14

III. ELEMENTOS DEL PARADIGMA ............................................................. 15

3.1.

LA COMUNIDAD CIENTFICA .................................................................. 15

3.2.

LA CIENCIA NORMAL .............................................................................. 16

3.3.

LOS ENIGMAS ......................................................................................... 16

3.4.

LAS ANOMALAS ..................................................................................... 17

IV. FUNCIONES DE LOS PARADIGMAS ..................................................... 18

CONCLUSIN ....................................................................................................... 19

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ....................................................................... 20

RESUMEN

El presente trabajo plantea como propsito analizar, desde la filosofa

de la ciencia, las distintas construcciones y deconstrucciones realizadas
sobre las concepciones de paradigma, para desarrollar ese objetivo se
recurre al anlisis crtico de diversas fuentes documentales que permiten
revisar las distintas posturas y cosmovisiones de autores que dentro de
sus investigaciones han abordado las categoras en referencia. Se concluye
que su uso siempre va a estar condicionado y siempre en concordancia
con los modos de vida histricamente dados; por tanto estarn sujetas a
reinterpretaciones de acuerdo con la dinmica.

INTRODUCCIN

El uso de la palabra paradigma, est representado por una cierta

atmsfera vital que ha penetrado la generalidad de los ambientes de la
sociedad contempornea y actual. En este trabajo monogrfico se otorgan
a grosso modo algunas construcciones, reconstrucciones e interpretaciones
que

se

han

realizado

en

torno

esta

categora;

que

pudieran

proporcionarnos a los estudiantes de ingenieras de sistemas diversas

pticas, opiniones y divergencias que nutren y enriquecen nuestra
formacin profesional y as

mismo comprender los diversos mbitos

acadmicos.
El presente trabajo monogrfico se ubica dentro de la denominada
investigacin documental, por cuanto sta pretende ampliar y profundizar el
conocimiento sobre el concepto de la palabra paradigma, la informacin es
obtenida a travs de los principales exponentes y especialistas del tema, en
este sentido, se utilizaron diversos textos que permitieron organizar de forma
analtica y crtica la informacin recogida en diversas fuentes.
Y, finalmente, se seala que el presente trabajo monogrfico genera
espacios para incursionar en la historia de la ciencia, tan rica y variada en
toma de posiciones, autores y propuestas.

I.

CONCEPCIONES SOBRE PARADIGMA

Si se explora la conceptuacin postulada por los inmortales de la

historia, se encontrar por ejemplo que Platn, segn (Ferrater, 2001) asocia
el trmino paradigma a: ejemplo, muestra, patrn, modelo, copia.
Acepciones que se precisan en varias de sus obras para denotar la
existencia de todo aquello que es ms real y ms verdadera que otra cosa.
Sin embargo, el significado de paradigma que ha venido a resultar en sus
dilogos, ms propiamente platnicos, es el de modelo; puesto que las
cosas buenas o malas estn hechas segn ste. Bajo esta concepcin
(Platon, 1974) ejemplifica su modelo a travs de la conducta que adopta la
gente perversa; por cuanto, " los hombres buenos parecen sencillos cuando
son jvenes y se dejan engaar fcilmente por los malos; y es que en
realidad no encierran en s mismos el modelo que los hermane con los
malos. Para este filsofo las personas en su juventud parecen fcilmente
engaables por los malos, por no tener un modelo de lo que pasa en los
malos, en este sentido, tal modelo o paradigma a seguir, por este tipo de
gente, es el de la perversidad.

(Kuhn, 1971) la define como una realizacin cientfica universalmente

reconocida que, durante cierto tiempo, proporciona modelos de problemas y
soluciones a una comunidad cientfica De all que la conservacin de un
mismo paradigma cientfico, por un determinado tiempo es validada y
consensuada por una comunidad cientfica, es lo que Kuhn asume como
ciencia normal, pero cuando ese paradigma comienza a presentar
limitaciones se produce una crisis de fundamentos del mismo que obliga
necesariamente

una

desplazamiento

hacia

revolucin
otro

que

paradigma.

permite

la

transicin o

Dicha revolucin

implica

el
la

superacin de una estructura terica por otra, incompatible con la anterior,

pero sin desmerecer la vigencia de la misma. Caso ejemplar lo es, en el
campo de la Fsica y de la Astronoma, el choque entre la ley de la
gravitacin universal de Newton, de aplicacin vlida an hoy en da, y la

ley - general y especial- de la relatividad de Einstein, hegemnica hoy en

da.

Desde la visin de Kuhn es importante que existan revoluciones para

que la ciencia no se quede atrapada o estancada en un slo paradigma y
para que exista la evolucin hacia un objetivo determinado que ayude
progresivamente a mejorar el conocimiento y a resolver enigmas,
consecuencialmente, ese nuevo paradigma origina nuevas ideas, teoras
cientficas y normas metodolgicas, que el paradigma anterior nunca lleg a
alcanzar, ni siquiera a plantearse, debido, entre otros factores al estado de
desarrollo de la ciencia y del mtodo cientfico. Como consecuencia de ello
avanza y se desarrolla una ciencia ms madura. En este sentido, el
paradigma se mantiene hasta que surja otro modelo ms completo que lo
reemplace.

En concordancia con Kuhn, (Martnez, 1989) sostiene que el trmino

paradigma se ajusta a un sistema y a una estructura coherente que orientan
la actividad cientfica. En este sentido, los paradigmas funcionan a manera
de

modelos que permiten crear estructuras de razonamiento o de la

racionalidad con funciones complejas, dinmicas y organizadoras del

pensamiento cientfico.

En otra obra (Martnez, 1991) intitulada: La Investigacin Cualitativa

Etnogrfica en Educacin se nutre an ms la anterior interpretacin
paradigma: Un nuevo paradigma exige el derrocamiento del viejo, y no
precisamente una adicin a las teoras precedentes. Los datos familiares son
vistos de una manera enteramente nueva y los trminos antiguos adquieren
una significacin diferente. Desde esta visin la emergencia de un paradigma
implica necesariamente un quiebre de los conocimientos ya establecidos, y
cualquier acomodacin o acercamiento con el pasado deber darse dentro
de espacios de redefiniciones, de reinterpretaciones, de revisiones que
adquirirn formas, procesos y tratamientos distintos dentro del nuevo
paradigma.

Por otro lado, (Romero y Bustamante, 2000) sostienen que el

paradigma: sintetiza un conjunto de creencias, compromisos comunitarios y
maneras de ver compartidos por una comunidad cientfica, llevando en s
mismo un proceso de sustituciones que emergen en perodos de crisis
obligando a revisarlo y rehacerlo todo.

As mismo el trmino Paradigma proviene del Griego Paradeima, que

significa Modelo, tipo, Ejemplo. En funcin a ello, se puede definir un
paradigma como el resultado de los usos y costumbres, de creencias
establecidas de verdades a medias.

Tcnicamente los paradigmas son un conjunto de conocimientos y

creencias que forman una visin del mundo (cosmovisin), en torno a una
teora hegemnica en determinado periodo histrico. Cada paradigma se
instaura tras una revolucin cientfica, que aporta respuestas a los enigmas
que no podan resolverse en el paradigma anterior donde, el paradigma, est
constituido por supuestos tericos, leyes y tcnicas de aplicacin que
debern adoptar las personas que se mueven dentro de una determinada
comunidad cientfica.

Desde nuestro punto de vista, podemos agregar que el concepto de

paradigma no se reduce a los mbitos de la ciencia, sino que, en cuanto tal,
supone visiones compartidas de una comunidad humana histricamente
dada y an de la civilizacin. En este contexto, los paradigmas habran de
expresarse en los modos de vida y las formas de produccin, distribucin y
consumo de bienes y servicios, tanto materiales como inmateriales. Como
estructuras de larga duracin son susceptibles de transformacin por
elementos y variables inherentes a la dinmica social, la cual nunca va a
presentar comportamientos estancos; por lo contrario asume procesos de
conservacin y de transformacin, dialcticamente.

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II.

TIPOS DE PARADIGMAS

Los tipos de paradigmas que consideraremos en el presente trabajo

monogrfico son las siguientes: paradigmas de educacin, paradigmas de
ciencia e investigacin y paradigmas de programacin lo cual est
relacionado con nuestra escuela profesional.

2.1.

PARADIGMAS DE EDUCACIN

El Paradigma educativo es un ejemplo aceptado que sustenta un

pensamiento cientfico y comprende leyes, teoras, tcnicas y aplicaciones
que responde a una realidad educativa y social y se convierte en un modelo
de hacer pedaggico, para lo cual nos basaremos en el artculo escrito por
(Luna, 2003):

2.1.1. PARADIGMA CONDUCTISTA

El Paradigma conductista enfoca que el aprendizaje debe enfocarse

en fenmenos observables y medibles, sus fundamentos nos hablan de
un aprendizaje producto de una relacin "estmulo - respuesta". Los
procesos internos tales como el pensamiento y la motivacin, no pueden
ser observados ni medidos directamente por lo que no son relevantes a la
investigacin cientfica del aprendizaje. El aprendizaje nicamente ocurre
cuando se observa un cambio en el comportamiento, si no hay cambio
observable no hay aprendizaje.

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2.1.2. PARADIGMA COGNITIVA

La teora Cognitiva proporciona grandes aportaciones al estudio de los

procesos de enseanza y aprendizaje, como la contribucin al conocimiento
preciso de algunas capacidades esenciales para el aprendizaje, tales como:
la atencin, la memoria y el razonamiento. Muestra una nueva visin del ser
humano, al considerarlo como un organismo que realiza una actividad
basada fundamentalmente en el procesamiento de la informacin, muy
diferente a la visin reactiva y simplista que hasta entonces haba defendido
y divulgado el conductismo.

2.2.

PARADIGMAS DE LA CIENCIA E INVESTIGACIN

El trmino paradigma con el significado que nos ocupa lo introdujo el

historiador de la ciencia norteamericano Thomas Kuhn en su libro La
estructura de las revoluciones cientficas a mediados del pasado siglo XX.
En efecto, paradigma segn Kuhn, es el conjunto de conceptos, creencias,
tesis, que en una etapa dada de la historia acepta la comunidad cientfica y
basado en l desarrolla

toda su

actividad

investigativa, de donde

tenemos:

2.2.1. PARADIGMA POSITIVISTA

El positivismo parece abocado al estudio de las llamadas ciencias

fcticas o ciencias naturales (fsica, qumica y biologa), que durante el siglo
XVII eran consideradas como los nicos campos vlidos para la prctica
cientfica.

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La investigacin social aparece dentro de los lmites filosficos y

conceptuales del positivismo y profundamente marcada por los mtodos y
procedimientos propios de dicho paradigma. A inicios del siglo XIX, la ciencia
positiva estaba legitimada como la nica va para lograr un conocimiento
objetivo y universal sobre el mundo. La identidad entre positivismo y ciencia
lleg a ser tal, que este era considerado el mtodo de la ciencia por
definicin y no haba otro mtodo alternativo.

La investigacin cientfica, para ser tal, debera asumir los mtodos y

procedimientos propios del positivismo. Para este enfoque la realidad es
objetiva, existe al margen de la razn y la conciencia humana sobre su
existencia, est sujeta a un orden propio y opera segn leyes y mecanismos
naturales e inmutables, que permiten: explicar, predecir y controlar los
fenmenos.

2.2.2. PARADIGMA INTERPRETATIVO

Se basa en la fenomenologa y en la teora interpretativa, utiliza como

mtodo asociado al cualitativo y al naturalista. La naturaleza de la realidad
que estudia es dinmica, mltiple, holstica, construida y divergente. En este
caso la investigacin como fin es comprender e interpretar la realidad, los
significados de las personas, percepciones, intenciones y acciones. Sus
valores son explcitos e influyen en la investigacin.

2.2.3. PARADIGMA SOCIO - CRTICO

El paradigma socio - crtico se sostiene en la teora crtica, como

mtodo asociado utiliza la dialctica. La naturaleza de la realidad es
compartida, histrica, construida, dinmica, divergente.

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Su finalidad es identificar el potencial de cambio, emancipar sujetos.

Analizar la realidad donde el investigador es un sujeto ms de la
investigacin.

2.3.

PARADIGMAS DE PROGRAMACIN

Esta definicin es tomada del sitio web: www.monografa.com , donde;

el paradigma de programacin es una propuesta tecnolgica que es
adoptada por una comunidad de programadores cuyo ncleo central es
incuestionable en cuanto a que nicamente trata de resolver uno o varios
problemas
empleado.

claramente
La

delimitados.

resolucin

de

Es
estos

un

estilo

problemas

de

programacin

debe

suponer

consecuentemente un avance significativo en al menos un parmetro que

afecte a la ingeniera de software. Tiene una estrecha relacin con la
formalizacin de determinados lenguajes en su momento de definicin.

El paradigma de programacin que actualmente es el ms usado es la

orientacin a objetos. El ncleo central de este paradigma es la unin de
datos y procesamiento en una entidad llamada "objeto", relacionable a su
vez con otras entidades "objeto".

Con la orientacin a objetos y caractersticas como el encapsulado,

polimorfismo o la herencia se permiti un avance significativo en el desarrollo
de software a cualquier escala de produccin.

Un paradigma de programacin representa un enfoque particular o

filosofa para disear soluciones. Los paradigmas difieren unos de otros, en
los conceptos y la forma de abstraer los elementos involucrados en un
problema, as como en los pasos que integran su solucin del problema, en
otras palabras, el cmputo.
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III.

ELEMENTOS DEL PARADIGMA

En esta parte de nuestro trabajo mencionaremos algunos de los

elementos involucrados con la categora de paradigma los cuales han sido
extrados

de

un

documento

del

Programa

de

Especializacin

en

Investigacin Educativa Mdulo I: El Conocimiento y la investigacin

cientfica IESPP CREA, promovido por MINEDU 2003 al 2012, para la
Educacin Superior y Tcnico Profesional; dentro de los cuales tenemos:

3.1.

LA COMUNIDAD CIENTFICA

Una comunidad cientfica es aquel grupo de personas que practican

conjuntamente una profesin cientfica y que estn ligados por elementos
comunes para llevar a cabo la resolucin de metas y objetivos de su
investigacin; es decir, realizan su proyecto basados en un paradigma
compartido que es aceptado plenamente.

Los miembros de una comunidad participan de una misma educacin,

basada en libros de texto y conferencias de una tradicin cientfica
determinada. Eso permitir que haya una gran comunicacin en el grupo y
una adecuacin de juicios que, sin embargo, no excluir las discrepancias.

Adems, el grupo cientfico se puede dedicar a los aspectos ms

sutiles de la investigacin porque no tiene que justificar los principios
tericos ni los conceptos utilizados en su campo. Cuando una comunidad
cientfica se basa en un paradigma para llevar a cabo sus investigaciones se
dice que tale investigadores hacen ciencia normal.

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3.2.

LA CIENCIA NORMAL
Es la que hacen los cientficos habitualmente cuando indagan acerca

de la naturaleza y resuelven los problemas que ms urgentemente se les

presentan, apoyados en un paradigma que no es puesto en duda. Por lo
tanto la ciencia normal apura y perfila el campo de la investigacin por
medio de la articulacin de las teoras y del paradigma mismo; es decir, la
ciencia normal facilita la unin entre los hechos y las predicciones de la
teora, forzando a la

naturaleza para que se cia a los lmites

preestablecidos por el paradigma.

As, cuando el cientfico hace ciencia normal, debe ser capaz de

explicar los hechos reveladores de la naturaleza de las cosas utilizando la
observacin y la experimentacin, comparando los hechos con las
predicciones de la teora de su paradigma.

No obstante, la investigacin nunca se presenta de esta manera ya

que siempre surgen problemas extraordinarios que no concuerdan con
estos presupuestos. A estos resultados y problemas no previstos por el
cientfico Kuhn los denomin enigmas.

3.3.

LOS ENIGMAS
Los enigmas pueden hacer fracasar una investigacin, fracaso en el

que se va a ver involucrado el cientfico y nunca la naturaleza. Un enigma

puede tener una solucin, varias o ninguna, y el profesional debe poner a
prueba sus conocimientos y su ingenio para resolverlo. El paradigma debe
capacitar a una comunidad cientfica para la resolucin de enigmas mediante
un compromiso terico, conceptual, instrumental y metodolgico.

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Estos compromisos generan una serie de reglas para ordenar el

mundo y resolver problemas y enigmas, pero estas reglas sern siempre
posteriores al paradigma y suministradas por l.

Las ciencias se rigen siempre por paradigmas y las comunidades

cientficas no tienen por qu necesitar de un completo conjunto de reglas ya
que desde el punto de vista terico no se necesitan, aunque en la prctica s
se utilicen. Precisamente cuando ms se necesita un conjunto de reglas es
cuando la ciencia entra en un perodo de crisis. En esos momentos la
confianza en el paradigma se deteriora y se espera el nmero de reglas
para vencer un poco la inseguridad creciente. Aunque los paradigmas no
son productores de novedades fcticas o tericas, sin embargo, surgen
teoras completamente nuevas que hacen desaparecer el modelo anterior.
Por qu sucede esto? El paradigma, aunque no es propenso al cambio, e
incluso opone una gran resistencia a l, sin embargo lo hace cuando
descubre que la naturaleza de alguna manera ha violado las expectativas
inducidas por el paradigma que rige la ciencia normal. Este delito de
transgresin de los lmites del paradigma por parte de la naturaleza es lo
que Kuhn llam anomala.

3.4.

LAS ANOMALAS

La ciencia normal ante una anomala, se encuentra con que no puede

resolver el problema nuevo sin que le tiemblen un poco los cimientos de su
paradigma, ya que necesita revisarlo y esto sera preparar el camino hacia
la novedad que, si es importante, podra exigir un cambio en el modelo.
Si la anomala es lo suficientemente esencial como para poner en
entredicho algunos de los elementos ms esenciales del paradigma
anterior, entonces se podr producir lo que (Kuhn, 1971) denomin como
Revolucin Cientfica, es decir, el surgimiento de un nuevo paradigma.

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IV.

FUNCIONES DE LOS PARADIGMAS

Los paradigmas cumplen una doble funcin, por un lado, la positiva

que

consiste

en

determinar

las

direcciones

en

las

que

ha

de

desarrollarse la ciencia normal, por medio de la propuesta de enigmas a

resolver dentro del contexto de las teoras aceptadas. Por otro lado la
funcin negativa del paradigma, es la de establecer los lmites de lo que ha
de considerarse ciencia durante el tiempo de su hegemona.
As mismo poner de manifiesto los principales problemas sobre los
que se ha de profundizar y contrastar los temas con la realidad evaluando
todo el proceso de investigacin.
Entonces volviendo a Toms Kuhn se puede decir que, el paradigma
es un esquema bsico de interpretacin de la realidad, comprende:
supuestos tericos generales, leyes y tcnicas que son adoptados por una
comunidad cientfica.
Para l, toda ciencia se produce en el marco de un paradigma vigente
hasta que gracias a nuevos datos e informaciones que surgen del contexto
social e histrico, se va conformando un nuevo paradigma que corrompe con
el anterior.

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CONCLUSIN

En lo atinente al concepto de paradigma se seala que ste encaja

en la idea de asumirlo como una constitucin racional que sistematiza,
describe, interpreta, clarifica y dirige una realidad sobre la base de
presupuestos tericos. Dicha particularidad permite a la comunidad cientfica
engendrar ideas, percibir imgenes, identificar y especificar juicios sobre
una disciplina o rea de estudio. Adems, propicia un ambiente de
certidumbre para llevar a cabo la investigacin y establece reglas para juzgar
la validez de las respuestas o soluciones otorgadas a los problemas
estudiados. Desde esta perspectiva se podra decir que, la idea de
paradigma encierra todo un marco de supuestos conceptuales y de mtodos,
los cuales son compartidos y utilizados por los integrantes de un rea
disciplinaria.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Ferrater, J. (2001). Diccionario de Filosofa, Tomo III. Barcelona: Ariel.

Hurtado, I. y. (1998). Paradigmas y Mtodos de Investigacin en Tiempos de
Cambio. Valencia - Espaa: Editorial Consultores.
Kuhn, T. (1971). La Estructura de las Revoluciones Cientficas. (F. de, Ed.)
Argentina: Fondo de Cultura Econmica.
Luna, L. (2003). Paradigmas: Concepto, Evolucion y Tipos. Paradigmas, 5.
Recuperado el 20 de Octubre de 2014
Martnez, M. (1989). Comportamiento Humano, Nuevos Mtodos de
Investigacin. Mxico: Trillas.
Martnez, M. (1991). La Investigacin Cualitativa Etnogrfica en Educacin.
Mxico: Trillas.
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Reyes, F. (2008). El Conocimiento y la Investigacin Cientfica. Documento
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Rodrguez, M. (Abril de 2007). Una Aproximacin a los Conceptos:
Paradigma, Modernidad y Postmodernidad. EDUCARE, 11(01), 18.
Romero, E. y Bustamante, S. (2000). Crisis Paradigmtica en la Gestin de
la Ciencia y la Tecnologa en Venezuela. Venezuela.

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