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Loureno Gonzales
NDICE
.Captulo 01 - RESPINGOS
.............."Colher Espigas no Sbado"
.............."Meu Pai Trabalha At Agora"
.............."Jesus Mandou Carregar a Cama no Sbado"
.............."Jesus Mandou o Cego Lavar o Olho Sujo no Sbado"
.............."No Sbado No Saia do Seu Lugar"
.............."Quem No Trabalha No Deve Comer"
.............."Debaixo da Graa ou Debaixo da Lei?"
.............."Qual o Grande Mandamento da Lei?"
.............."Eu Fui Arrebatado no Dia do Senhor"
.............."Pr-do-Sol, ou Meio-Dia?"
.............."Tudo Bom Para se Comer?"
.............."Carne de Porco Implica na Salvao?"
.............."Cabelo ou Vu?"
.............."sculo Santo e Paz do Senhor!"
.............."Guardou a Lei Est Debaixo da Maldio?"
.............."Quem So os 144.000?"
"Jesus Deu um Novo Mandamento"
.........."Restaurao de Tudo ou S Uma parte?"
..........A Famosa Tabelinha
.........."Pregar aos Espritos em Priso"
.........."Evangelho Pregado aos Mortos"
.........."Batismo Pelos Mortos"
.........."Almas Debaixo do Altar"
.........."Cancelado o Velho Testamento?"
.........."Posso ou No Comer Tudo?!"
.........."Vinho, Com ou Sem lcool?"
.........."Folhas da rvore da Vida... Para a Sade das Naes?"
.........."Todo Milagre de Deus?"
.Captulo 02 - MXIMAS PAULINAS
.Captulo 03 - PEDRO, PAPA?
.............."Batismo por Asperso?"
.Captulo 04 - OS DOIS CONCERTOS - (II CORNTIOS 3)
.Captulo 05 - PREDESTINAO
.Captulo 06 - A SANTA LEI DE DEUS
..............Distino de Leis na Bblia - Moral e Cerimonial
..............Contraste Entre as Leis
..............O Que Ab-rogar a lei?
..............O Que Voc Deve Saber Sobre a Lei Cerimonial!
..............A Verdade Sobre a Mudana da Lei Moral!
..............Quando Foi "Enterrada" a Lei Cerimonial?
.............."A Lei e os Profetas Duraram At...?"
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INTRODUO
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INTERPRETAO DIVINA
Deus jamais permitir que Sua Palawa seja interpretada por qualquer agente
humano. Diz ela: "Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura
de particular interpretao." II Pedro 1:20.
"Buscai no livro do Senhor e lede; nenhuma destas coisas falhar, nem mesmo
uma faltar; porque a minha prpria boca o ordenou, e o meu Espirito mesmo as
ajuntar." Isaas 34:16.
Observve, ento, que o interpretador das Escrituras Sagradas o prprio Espirito
que as inspirou. Ento dever haver uma maneira especifica de estudar e compreender
a Biblia, no ?
"Eis o que achei, diz o pregador conferindo uma coisa com outra para a respeito
delas formar o seu juzo." Edesiastes 7:27.
E isso, irmos, uma sagrada verdade e quem no-la apresenta o messinico
profeta Isaias, nas cristalinas palavras e de maneira singular, veja:
"Porque mandamento sabre mandamento, mandamento sabre mandamento;
regra sabre regra, regra sobre regra; im pouco aqui um pouco ali." Isaas 28: 10.
Como se v, escusada a feitura humana na interpretao daquilo quo divino.
Do Cu veio a Escritura, de l vir sua interpretao.
Se j est esclarecido quo a interpretao dever ser sempre pela prpria Bblia e
que para descobri-la teremos que comparar os textos, fica vlida a preciosa afirmao
do Senhor Jesus, e reala a tristeza do profeta Osias:
"Examinai as Escrituras, porque vs cuidais encontrar nelas a vida eterna, e so
elas que testificam de Mim." Joo 5:3 9.
"O Meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o conhecimento." Osias 4:6.
O estudo da Biblia essencial vida crist, mas leia este conselho: Jamais tente
pesquisar as Escrituras a menos que esteja pronto a ouvir, a menos que esteja pronto
a aprender, a menos que esteja pronto para ouvir a palavra de Deus como a sua
prpria voz falando diretamente a voc por meio dos Seus profetas vivos. Ellen G.
White, The Seven DaV Bible Commentary, vol. 7, pg. 919.
Portanto, tendo j um princpio, mais fcil ficar o caminhar; deveremos pois,
sem tardana, ao tentar descobrir a verdade sobre um determinado texto, colocar em
pauta e nunca esquecer o que quer ensinar o versculo, o captulo, o livro, a parbola, a
epstola, etc.
A Histria Universal, Dicionrio Bblico, Concordnda Bblica, Atlas Bblico,
tradues modernas (cuidado cam as tradues preconceituosas), devem ser sempre
consultados, para provar a autenticidade dos fatos, e, em alguns casos, facilitar, situar
e reviver o momento bblico. indispenshvel utilizar-se a seguinte regra:
Estudar cada assunto separadamente.
Nunca interpretar um versculo isoladamente do contexto. (Quando h
dificuldade para entender-se o verso, l-se o captulo. Persistindo a
dificuldade, l-se o livro focado, e se preciso ainda, l-se toda a Biblia.)
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ISOLAR TEXTOS BBLICOS
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Eu tambm fui batista, com santo orgulho o afirmo, e trabalhei com emoo para
Jesus, com o pastor Mario Daniel de Lima, na Igreja Batista em Alegria, Rua
Ubatinga, 73, So Cristvo/RJ, e por ocasio da Campanha Evangelistica de Billy
Graham, na dcada de 1960, levei dezenas de pessoas ao Maracan. Mas, no resisti a
Verdade, quando a descobri.
Voc pode ser batista, catlico, metodista, presbiteriano, esprita, pentecostal,
judeu, muulmano, etc. No importa! Deus colocou dentro de ns este anelo de
pesquisar Sua palavra, pois isso produz o relacionamento de amor que Ele deseja ter
conosco. Portanto, no esquea: Cristianismo carreira. Carreira crist. E progredir na
Luz coma diz o pregador:
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Provrbios 4:18 "Mas a vereda dos justos como a luz da aurora que vai
brilhando mais e mais at ser dia perfeito."
Amado, no rejeite a luz, se voc a encontrar nesta pesquisa que faremos a partir
daqui. Que Deus o abenoe!
Captulo 01 RESPINGOS
OS DSCIPULOS COLHERAM ESPIGAS NO SBADO Mat. 12:1-2.
Ora! Qual era o trabalho de Jesus? Bem, na infncia, Jesus foi carpinteiro, e com
Sua famlia ia sempre igreja aos Sbados (Luc. 4:16). Porm, quando assumiu o
Ministrio que anunciaram os profetas, Seu trabalho foi puramente espiritual (Mat. 8:
14-17; Mar. 1: 29-32; Luc. 4: 38-41; Luc. 6: 6-8; Luc. 6: 18; Mat. 8: 2-4; Mar. 1: 4044; Luc. 5: 12-14), etc. Para a salvao dos pecadores, no h hora, nem dia, ms ou
ano de parar de trabalhar, porque este trabalho permitido e lcito fazer aos sbados!
Oua o que disse um sincero telogo Assembleano:
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Mas Ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e Eu tambm. Noutras
palavras, Deus trabalha no Sbado, sustentando o Universo, comunicando vida,
abenoando os homens, respondendo as oraes. Pr. Myer Pearlman, Joo Ouro
Para Te Enriquecer, pg. 59.
JESUS NO GUARDAVA O SBADO, TRANSGREDIU-O CURANDO E
MANDANDO O PARALTICO CARREGAR A CAMA
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Portanto, ainda que o ser trazido por quatro pessoas, este leito no poderia ser
mais que uma manta reforada, segura pelas quatro pontas esticadas, e a prova disso
que apenas por um buraco do telhado, desceram-no. E para dissipar todas as dvidas, o
relato diz que o paraltico, na presena de todos, tomou o seu leito e saiu. Cabe, ento,
a pergunta: Ser que o paraltico era mais forte que os quatro homens que lhe
carregaram com a cama? Ou ser que ele enrolou a manta, colocou-a debaixo do brao
e foi embora? Voc decide, meu amado!
LUCAS CAPTULO 5
verso 17 E aconteceu que, num daqueles dias...
verso 18-19 E eis que uns homens transportaram numa cama um homem que
estava paraltico, e procuravam faz-lo entrar e p-lo diante dEle. E, no achando por
onde o pudessem levar, por causa da multido, subiram ao telhado, e por entre as
telhas o baixaram com a cama, at o meio, diante de Jesus.
verso 24 (Disse Jesus) A ti te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua
casa.
verso 25 E, levantando-se logo diante deles, e tomando a cama em que estava
deitado, foi para sua casa, glorificando a Deus.
Observaes:
A expresso clara e definida: Num daqueles dias... descarta a possibilidade
total de ser Sbado. Pois se fosse Sbado, os fariseus no perderiam a oportunidade de
acusar a Jesus de transgredi-lo, bem como recriminariam o paraltico.
Por entre as telhas. Esta expresso denota claramente que a cama no era de
madeira, nem de ferro, e simplesmente uma manta ou um tapete. Por uma abertura do
telhado foi ela descida. E tem mais, o evangelista sintico, Lucas, mais explcito em
sua afirmao, ao dizer: tomando a cama em que estava deitado, foi para sua casa...
Portanto, a cama que subiu ao telhado foi a mesma que desceu, sendo a mesma que o
paraltico curado, enrolou, colocou debaixo do brao e foi embora.
Outra prova bblica encontra-se na cura do cego Bartimeu (Mar. 10:46-52).
Destacamos o verso 50: E ele (Bartimeu) lanando de si sua capa (manta) levantouse, e foi ter com Jesus. Esta capa era a cama de Bartimeu. (Pedro tambm dormia
sobre sua capa. Atos 12:7-8; Deut. 22:12).
O PARALTICO DE BETESDA Joo Captulo 5
O tanque de Betesda possua cinco alpendres (v. 2).
Alpendre definido no dicionrio como: telheiro, meia-gua, varanda coberta.
Nestes alpendres ficava grande multido de enfermos, cegos, mancos e
ressicados aguardando o movimento das guas (v. 3). Criam eles que de quando em
vez um anjo agitava as guas do tanque e o primeiro que ali descesse sarava (v. 4).
Entre estes, estava um homem que, havia trinta e oito anos se achava enfermo. E
Jesus ento lhe ordenou:
verso 8 Levanta-te, toma a tua cama, e anda.
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verso 9 Logo aquele homem ficou so; e tomou a sua cama, e partiu. E aquele
dia era Sbado.
verso 10 Ento os judeus disseram quele que tinha sido curado: Sbado,
no te lcito levar a cama.
Observaes:
No Sbado lcito fazer o bem (Mat. 12:11, 12; Mar. 3:4, etc). Portanto no
nenhum pecado curar um paraltico, cego ou ressicado, neste dia.
Os judeus fariseus e doutores da lei tinham tanto dio ao Senhor que no
poupavam esforos para conden-Lo vendo-O realizar alguma cura. Mais rancor
demonstravam quando Jesus perdoava pecados (Mar. 2:7; Luc. 5:21).
Novamente afirmo na fora deste relato bblico e tomou a sua cama que
esta cama era de fato uma surrada manta, que, aps enrol-la, sobraou-a e saiu
satisfeito. Isso no , tambm, nenhuma obra nem trabalho.
Egoisticamente os judeus fariseus e doutores da lei repreendiam os
beneficiados por Jesus, ao invs de se alegrarem com seus irmos que se curavam
milagrosamente da cegueira e deficincia fsica (Mar. 3:1-5). S fariseu mesmo pode
achar que trabalho carregar trapos rotos de panos velhos e surrados, enrolados
debaixo do brao. No a toa que Jesus os classifica de raa de vboras. Mat. 23:33;
12:34.
Quando os judeus disseram ao paraltico que no era lcito carregar a cama, no
porque ele estivesse transgredindo o mandamento do Sbado, no. Mil vezes, no!
Os judeus O estavam recriminando por quebrar a parafernlia criada pelos doutores
da lei (Luc. 11:46; Mat. 23:14). Eram 39 tradies inconseqentes, vazias,
escandalosas e indigestas (leia-as na pg. 216, parg. 2), e... no se escandalize.
O Sbado do qual Jesus Senhor (Mat. 12:8) repito, um dia feliz, deleitoso,
aprazvel, sem jugos ou fardos. um dia alegre que d prazer e no enfado (Isaas
58:13-14). O Sbado dos fariseus e doutores da lei, inimigos de Deus e da Verdade,
que era frio e escudado na letra que mata.
Concluso Entenda, meu irmo, carregar uma manta enrolada, ainda que sem
necessidade, no Sbado, no nenhuma obra ou trabalho. Os fariseus recriminavam o
paraltico porque foram ensinados que carregar um leno ou um pente no bolso, no
Sbado, era transgresso do mandamento. S isso. Nada mais que isso!
INCOERNCIA?!
Veja a que ponto de falta total de entendimento chegaram os judeus, fariseus e
doutores da lei: disseram que Jesus no era de Deus (Joo 9:16) s porque no Sbado,
fez lodo e colocou sobre os olhos de um cego para cur-lo. Joo 9:11.
A acusao dos fariseus contra Cristo foi que transgrediu o Sbado curando,
fazendo lodo e mandando o cego lavar o rosto.
Incrvel! Que trabalho! Que obra! S fariseu mesmo para chegar a esta concluso
to triste. Imagine, tomar alguns grozinhos de terra, umedec-los com a ponta dos
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dedos, trabalho? Lavar o rosto sujo obra? Fazer o bem no Sbado pecado? No
esquea: Foram os fariseus que disseram que Jesus transgrediu o Sbado. Joo
5:16,18.
Meu querido irmo, os fariseus estavam errados, cegos de inveja, dio e cimes,
que foram os sentimentos que levaram Lcifer transgresso. O Sbado nunca foi
questionado nem transgredido pelo Senhor Jesus.
Se Jesus desejasse, apenas daria uma ordem e o cego ficaria curado. Ao passar
lodo nos olhos do cego e mand-lo lavar o rosto, Jesus estava provando a f do pobre
cego fsico, e esperava fossem abertos os olhos dos cegos espirituais.
NO SBADO NO SAIA DO SEU LUGAR
Muito bem, o texto correto. Precisamos s no destac-lo do contexto. A ordem
no para ficar esttico, paralisado em algum lugar enquanto passam as horas
sagradas do Sbado. A ordem foi dada parano sair do lugar a fim de apanhar
man, no Sbado (xo. 16:23-29). Isto reala a santidade desse dia. Na sexta-feira
Deus enviava o man em dobro para que no Sbado ningum o transgredisse saindo
aos campos para apanh-lo. O Sbado santo, nele a padaria do Cu no
funcionava.
PAULO DISSE QUE QUEM NO TRABALHA, NO DEVE COMER
Isso verdadeiro ainda nos dias atuais. S no devemos esquecer de imit-lo (Fil.
3:17), j que ele assim exige, ok? Paulo trabalhava durante a semana inteira, mas no
Sbado, ele ia sempre igreja (Atos 18:1-4). Este costume ir igreja aos Sbados
era evidente na vida de Paulo (Atos 17:2). Leia o captulo n 8.
ESTAMOS DEBAIXO DA GRAA E NO DEBAIXO DA LEI
Esta mais uma declarao sincera, proferida por todos os evanglicos: leigos,
seminaristas, Pastores. Porm, torna-se uma expresso sem o peso que lhe do quando
isolada do contexto bblico.
Veja bem: O que um fora da Lei?
aquele foragido da justia. O que transgrediu a lei existente para proteger os
cidados. Se est fora da lei, evidentemente est sob sua penalidade.
Da mesma maneira, os cristos que esto debaixo da Graa no podem estar
fora da lei. A Graa se torna uma ddiva para os que obedecem. Mas Deus tambm
tem uma lei para identificar os obedientes. Por isso dizemos: s se pode estar debaixo
da Graa estando dentro da lei! (Leia o captulo n 21).
QUAL O GRANDE MANDAMENTO DA LEI? Mateus 22:36
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Jesus definiu a lei como sendo: Amor a Deus e amor ao prximo. Sbia e
divinamente Deus dividiu Seus Dez Mandamentos em duas partes. Assim que, os
primeiros quatro mandamentos dizem de nossa obrigao para com Deus, e os seis
restantes, de nossa obrigao e respeito ao nosso semelhante. Por conseguinte, destes
dois mandamentos depende toda a lei.
Ento, qual o grande mandamento da Lei? Resposta: A lei toda!
EU FUI ARREBATADO NO DIA DO SENHOR Apocalipse 1:10
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que continha os Dez Mandamentos, e ali consigne o Sbado escrito pelo Seu prprio
dedo? Apoc. 11:19; xo. 31:18: 32:16.
Como coadunar o pseudo domingo de Apocalipse 1:10 com o inexorvel Sbado
em Apocalipse 11:19? (A Lei de Deus est dentro da Arca e o Sbado o quarto
mandamento da Lei xo. 31:18, Deut. 10:4; I Reis 8:9). Se no h contradio na
Palavra de Deus, temos ento de aceitar o que mais correto e lgico, estribando-se no
conjunto de Escrituras paralelas contextuais, isto : que o Dia do Senhor mencionado
na Bblia o Sbado, sempre o ser, pois que ele claro e contundente em toda a
Bblia.
Ento, qual este Dia do Senhor? Lgico, o Sbado!
A suposio de o domingo ser o Dia do Senhor tomou grande impulso com o
passar dos anos, iniciado pela Igreja Romana e continuado pelas milhares de religies
crists espalhadas pelo mundo. O processo foi o mesmo ocorrido com o cruzeiro novo
e velho, lembra-se?
Ao ser introduzido o cruzeiro novo, criou-se pequeno embarao, mas logo
passou, e ningum mais se lembra do cruzeiro velho. Ocorre que, ainda assim, o
cruzeiro no deixou de ser cruzeiro. (Em sua poca, claro).
Ainda que o nmero de religies crists que adote o domingo e o denomine o Dia
do Senhor seja quase a totalidade, choca-se com a Bblia, que a bigorna da verdade;
ela no diz jamais que o domingo o Dia do Senhor, mas o Sbado, sim. Tambm a
Bblia no assegura em nenhuma de suas pginas que o Sbado, agora, o domingo
cristo. Isso tradio, e tradio tem que ser submetida enquanto a Escritura
Sagrada existir, pois que esta divina e aquela, humana.
ANTIGO TESTAMENTO cristos guardam o Sbado
NOVO TESTAMENTO cristos guardam o domingo
Como ser na Nova Terra? Isaas 66:23 informa que l todos guardaro o Sbado.
Ora! Ento aprende-se a guardar o domingo hoje, para voltar a guardar o Sbado na
Nova terra? Isto, para mim, grande prova a favor do Sbado.
O Sbado o grande teste do cristo!
Se Ado ressuscitasse hoje e descobrisse que o domingo o dia de descanso,
muito se surpreenderia, j que ele guardou o primeiro Sbado neste mundo, junto ao
prprio Deus (Gn. 1:27; 2:2-3). Por isso inconcebvel Deus dar o Sbado a Ado, e
o domingo ao cristo.
Evidentemente to impossvel mudar o dia de repouso do Sbado para o
domingo, como impossvel mudar a data de nosso nascimento.
Os homens podem no aceitar o Sbado, mas, neg-lo impossvel, a menos que
o retirem da Bblia, o que ser um crime imperdovel. Se isso ocorrer, tero
transbordado a medida do clice da ira de Deus. Apoc. 14:10.
JESUS DISSE QUE O DIA TEM DOZE HORAS, POR ISSO NO ACEITO O PRDO-SOL COMO LIMITE PARA O DIA
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Jesus tem absoluta razo ao declinar: ...h doze horas no dia... (Joo 11:9).
Apenas, um equvoco achar que por isso o dia agora comea meia-noite.
Ora, como base escriturstica no se pode negar que a contagem bblica do dia
de uma tarde a outra tarde, um pr-do-Sol a outro pr-do-Sol (Gn. 1:5,8,13,19,23,
31). Observe: E foi a tarde (noite) e a manh (dia), o primeiro dia. (Gn. 1:5).
No esquisito alguma coisa comear pela metade? (Meia-noite...).
Pela contagem humana, que nunca sero doze, as horas do dia. Se duvida, faa
um grfico e, comeando pela meia-noite, some 12 horas e veja onde ir acabar.
Pela contagem humana, que nunca sero doze, as horas do dia. Se duvida, faa
um grfico e, comeando pela meia-noite, some 12 horas e veja onde ir acabar.
Pela contagem humana, difcil ser destacar as doze horas, que so as horas
claras do dia. Experimente. (A nica soluo comear uma conta de chegar, tirar,
aproximar, etc., para conciliar a complicao que se fazem com algo to simples,
como simples so as coisas de Deus!) O dia (ciclo de 24 horas), no h dvidas,
contado pelo declinar da tarde (pr-do-Sol). S isso!
EU COMO TUDO PORQUE O QUE DEUS FEZ BOM
Sim, realmente bom o que Deus fez, mas, para o fim que Deus criou. Exemplo:
minhoca boa, mas no para se comer e sim fertilizar a terra. Urubu to bom e til
que proibido por lei mat-lo. Por conseguinte, ao afirmar o Senhor que tudo bom
no foi para que ns hoje nos valhamos disto para satisfazer nossa vontade. Esta deve
ser submetida vontade do Senhor.
A CARNE DE PORCO NO IMPLICA NA MINHA SALVAO
Deus quer que tenhamos boa sade (III S. Joo 2), porque nos comprou com Seu
sangue (I Cor. 6:20), e espera que sejamos puros (Rom. 12:1), para nos constituirmos
realmente na morada do Esprito Santo. I Cor. 3:16.
Se algum, pela ingesto de carnes imundas (Lev. 11; Deut. 14), se torna impuro,
Deus nele no pode morar, e pior, ser destrudo no ltimo dia. I Cor. 3:17.
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Antes, porm, devo dizer que h grande diferena entre mandamento e conselho,
bem como deve-se analisar as implicaes de determinados dogmas, se aplicados em
nossa poca.
SADO A IGREJA COM A PAZ DO SENHOR A PAZ DO SENHOR A PAZ
SADO OS IRMOS COM A SANTA PAZ DO SENHOR
Estas quatro expresses, muito usadas hoje no meio pentecostal e nas igrejas
renovadas, ainda que singelas, no so bblicas. Mas, no h nenhum mal se usar. Eu
mesmo sado os irmos pentecostais como eles gostam, e me sinto muito bem.
Realmente h uma saudao bblica que era comum a certos apstolos ao escreverem
suas epstolas igreja, por exemplo:
Graa, misericrdia e paz (I Tim. 1:2). Paz seja com os irmos (Efs. 6:23).
Graa e paz a vs outros (I Tess. 1:1; Fil. 1:2; II Tess. 1:2; Apoc. 1:4). A paz seja
contigo (III Joo 15). Graa e paz vos sejam multiplicadas (II Ped. 1:2). A
misericrdia, paz... (Jud. 2), etc.
O prprio Senhor Jesus, as nicas vezes em que saudou os discpulos, o fez com
a expresso: Paz seja convosco (Luc. 24:36; Joo 20:21,26).
Portanto, a saudao bblica : Paz seja convosco.
No esqueamos, porm, que o crente deve ter paz (Joo 14:27); viver em paz (I
Tess. 5:13; II Cor. 13:11); transmitir paz pelo exemplo, palavras, aes, e sua vida ser
a prpria paz. Amado irmo, paz seja convosco. A paz do Senhor!
SCULO SANTO
sculo beijo.
Ainda que aparentemente fosse um costume na Palestina, apenas mencionado
na Bblia seis vezes. Uma pelo apstolo Pedro, quatro por Paulo, e uma vez por Jesus,
ao Se referir a Maria Madalena, quando Lhe enxugava os ps com os cabelos. Disse o
Senhor: No me deste sculo, mas esta, desde que entrou, no tem cessado de Me
beijar os ps. Luc. 7:36-50.
Nota-se, pelo ocorrido, que o sculo era um hbito raro, ou praticado
esporadicamente, pois depreende-se do texto focado que Jesus entrou na casa de
Simo (Luc. 7:44, 45) e no recebeu sculo. E Maria osculou os ps de Jesus.
Assim pergunto: O sculo realmente necessrio? um conselho? Doutrina?
nos ps, na mo, no rosto ou nos lbios? E mais: irmo com irmo, irm com irm,
ou ambos? (O beijo na face que as irms sempre se do hoje, quando se encontram,
sculo ou um costume?).
Nesta parte da religio, amado, temos que ser criteriosos.
Certa vez, fui obrigado a conversar com alguns rapazes de nossa igreja pois eles
estavam introduzindo uns beijos na face de nossas jovens, e fiquei triste em faz-lo,
pois agiam eles com a maior naturalidade e inocncia. Entretanto, vislumbrei que
Satans poderia arranjar uma brecha para mandar sua tentao.
Outrossim, tal hbito o costume mundano dos artistas, dos viciados, dos
impuros. Basta ver na TV, na rua e por a afora. o primo da tal amizade
colorida. Devemos evit-lo, substituindo-o por um caloroso aperto de mo e um
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festivo abrao ao irmo, e apenas um leve e rpido aperto de mo irm, abstendevos de toda a aparncia do mal... I Tess. 5:22.
TODOS OS QUE GUARDAM A LEI ESTO DEBAIXO DE MALDIO
Esta frase muito comum no meio evanglico dos nossos dias. Entretanto, ela
no reflete a veracidade do texto de Glatas 3:10, que diz:
Todos aqueles que so das obras da lei esto debaixo de maldio; porque
escrito est: maldito todo aquele que permanecer em todas as coisas que esto escritas
no livro da lei para faz-las.
Esta expresso, livro da lei, cristalinamente identifica que a lei focada por
Paulo a Lei cerimonial, pois que esta foi, de fato, escrita num livro (Deut. 31:24); ao
passo que a Lei Moral o foi em pedras. xo. 31:18.
J que a Lei Cerimonial foi abolida na Cruz (Col. 2:14; Dan. 9:27), descartemonos dela para afirmar: a Lei Moral no , no contm, no traz maldio. Porm, a sua
transgresso, sim, produz maldio sobre o transgressor.
diferente estar sob a autoridade da lei e sob a maldio da lei. H um abismo
enorme entre ambas.
Assim sendo, se observarmos a Lei Moral, estaremos sob sua autoridade. Mas, se
a transgredimos (ainda que s um mandamento) estaremos sob maldio (morte
eterna). Efetivamente, quem obedece em parte, est transgredindo.
AFINAL, QUEM SO OS 144.000? Apocalipse 7:4; 14:1-4
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tremenda experincia que tiveram. Por isso, s eles entoam o cntico de Moiss e do
Cordeiro, pois o cntico de sua experincia e nunca ningum teve experincia
semelhante. O Grande Conflito, pg. 646:3, Ellen G. White.
De minha parte somente haver alegria, muita felicidade, e nem uma pontinha
sequer de inveja por este grupo maravilhoso de pessoas que se deram pelo evangelho
de Cristo, depondo a vida como mrtir.
Quem sabe os 144.000 (primcias) iro ficar dentro da Santa Cidade e a cada
Sbado recepcionaro os salvos (seara-massa) vindos de toda a Terra? Isaas 66:22 e
23.
E, se as primcias so santas, tambm a massa o ... Rom. 11:16.
JESUS DEU UM NOVO MANDAMENTO - Joo 13:34:
Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, como Eu vos
amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos amei.
Eis o contexto divino:
Levtico 19:18:
... Mas amars o teu prximo como a ti mesmo.
Novo mandamento, no um mandamento novo, pois como v, ele j existia
desde o incio do mundo. O exemplo de Cristo na maravilhosa dimenso adicional de
Seu amor o que h de novo neste mandamento.
Era como se o Salvador estivesse dizendo: Antes disso, foi vos ordenado que
amasseis o prximo como a vs mesmos. Agora precisais compreender que amar aos
outros como a vs mesmos significa olvidar o prprio eu. Lio da Escola Sabatina,
pg. 57 - 4 trimestre, 1988.
Amor sem reservas, vestido com roupa de trabalho, o amor que temos de dar ao
prximo. Este o velho novo mandamento.
RESTAURADORES
Os "restauradores" evanglicos da atualidade esto restaurando aquilo que na
Igreja Adventista do Stimo Dia doutrina basilar praticada desde sua fundao.
Po zimo Puro suco da vide lava-ps excluso de roupas masculinas
na mulher pinturas enfeites pendentes, etc...
Quando ser que "restauraro" outras doutrinas bblicas como:
Lei de Deus Sbado limite de tempo divino (pr-do-Sol e no meianoite) reforma pr-sade temperana abstinncia de carnes imundas
regime alimentar natural (vegetarianismo) mortalidade da alma, etc...
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I Pedro 2:21 Porque para isto sois chamados; pois tambm Cristo padeceu por
ns, deixando-nos o exemplo, para que sigais Suas pisadas.
Jesus por 33 anos guardou o Sbado. Agora oua o que Ele afirmou para um
evento a ocorrer 39 anos aps Sua ressurreio a destruio de Jerusalm:
Mateus 24:20 Orai para que a vossa fuga no acontea no inverno nem no
Sbado.
Texto por texto, qual tem mais peso? Usando a regra da tabelinha, esta
preocupao de Jesus em no transgredir o Sbado, no a favor deste santo
mandamento?
Os discpulos foram obedientes. Veja: Lucas 23:54-56 E era o dia da
preparao e amanhecia o Sbado. E as mulheres que tinham vindo da Galilia
seguiram tambm e viram o sepulcro, e como foi posto o Seu corpo. E, voltando elas,
prepararam especiarias e ungentos; e no Sbado repousaram conforme o
mandamento.
Isto foi escrito trinta e trs anos aps a destruio de Jerusalm. Viu!?
O PADRE FIEL
Dois rapazes cristos, observadores do domingo, estavam viajando em um trem.
frente deles sentado, achava-se um Padre. Decidiram pregar-lhe o evangelho.
Padre, disse um, o senhor est errado, pois a Bblia contra imagens.
Onde est escrito isso filho? Replicou o Padre.
Na Lei de Deus, disse o moo. Abriu a Bblia em xodo 20, e leu o verso 4.
Filho, disse o Padre, leia o verso 5. O jovem o leu.
Agora o 6, voltou carga o Padre. O jovem o leu.
O 7 tambm!
O 8 agora, argiu o Padre.
Ao invs de ler o verso 8, o jovem pulou para o 12. Retrucou o Padre: Leia o 8
filho. Disse o jovem: Este no preciso ler, foi abolido.
Em meio ao silncio que se fez, o Padre arrematou:
Filho, toda vez que voc se olhar no espelho, ver um mentiroso.
PREGAR AOS ESPRITOS EM PRISO
I Pedro 3:19-20: No qual tambm foi, e pregou a espritos em priso; os quais
noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de
No, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto , oito) almas se salvaram pela
gua.
Trs grupos disputam este texto no intuito de abonar suas doutrinas. O grupo
esprita, para aceitar a existncia de espritos desencarnados, encarnao etc. O
27
28
e o Deus dos espritos de toda a carne (Nm. 16:22; 27:16) significa homens, no em
estado desencarnado. Clarkes Commentary, Vol. 6, pg. 862.
Eminentes telogos partidrios da doutrina imortalista, recusam a teoria de que
Pedro, neste texto, ensina a imortalidade da alma. Eis alguns: Dr. Pearson, da Igreja
Anglicana, diz:
certo pois, que Cristo pregou quelas pessoas que nos dias de No eram
desobedientes, em todo o tempo em que a longanimidade de Deus esperava e,
conseqentemente, enquanto era oferecido o arrependimento, e igualmente certo que
Ele nunca lhes pregou depois de haverem morrido. Exposio do Credo, Dr. Joo
Pearson, grifos meus.
Agora o testemunho de Joo Wesley:
Por meio de que Esprito Ele pregou? Atravs do ministrio de No, aos
espritos em priso, isto , os homens perversos antes do dilvio. ... Quando a
longanimidade de Deus esperava. Durante cento e vinte anos, por todo o tempo em
que estava sendo preparada a arca; quando ento No os admoestava a que fugissem
da ira futura. Explanatory Notes Upon the New Testament, pg. 615.
Finalizando, irmo, a obra de Jesus foi a abertura da priso aos presos (Luc.
4:18-21; Isa. 42:6,7 e 6; 61:1). Toda pessoa desobediente est presa ao pecado (Prov.
5:22). Pecado a priso de Satans. Quem morre no pecado est irremediavelmente
preso at o juzo final. Heb. 9:27.
Seguramente, os apelos ao arrependimento feito por Jesus aos homens de Seus
dias, foram os mesmos veementes apelos feitos por No em sua poca. Em outras
palavras: Jesus Cristo pregou aos antediluvianos pelo Esprito Santo atravs do
ministrio de No, durante o tempo de construo da arca; 120 anos.
EVANGELHO PREGADO AOS MORTOS
I Pedro 4:6
Porque por isso foi pregado o evangelho tambm aos mortos...
Este texto no suporte para afianar a doutrina dos espritos em priso; muito
menos base para se crer que um defunto tenha condio de ouvir e aceitar o
evangelho. Tampouco provvel a sugesto de que Pedro se refira figuradamente aos
mortos espirituais. No h vislumbre de uma transio do literal para o figurado. Os
mortos aqui so os mortos literais mesmos, o contexto o confirma. II Pedro 4:5.
Portanto, a concluso coerente e simples, que tais defuntos haviam ouvido o
evangelho ANTES de morrer.
SINTETIZANDO: O evangelho FOI pregado para aqueles mortos, quando
ainda estavam vivos. O evangelho no lhes pregado agora ao estarem mortos.
Por qu? Os mortos esto inconscientes! Ecl. 9:5.
BATISMO PELOS MORTOS
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I Corntios 15:29
De outra maneira, que faro os que se batizam pelos mortos, se absolutamente
os mortos no ressuscitam? Por que se batizam eles ento pelos mortos?
Meu caro irmo, retirar este versculo da Bblia, isol-lo do contexto, esquecendo
a maneira correta de se estudar as Escrituras, o crente entra em colapso total. No h
dvidas que a exegese para este texto ter que ser muitssimo meticulosa, exigindo
cavar fundo, pesquisa, muita orao, pois que, isolado como est, sugere o seguinte:
Existia batismo pelos mortos, entre os cristos primitivos!?
No h ressurreio dos remidos!?
A enftica, pattica e suposta conformao indagatria de Paulo ao dizer:
Por que se batizam eles ento pelos mortos?, deixa antever a necessidade de tal
prtica?
Isolar um versculo, no compar-lo como diz a Bblia, poder levar a pessoa aos
caminhos preconizados pelo pregador como caminhos de morte. Afinal, o que
queria ensinar Paulo? Esta uma das passagens mais difceis da lavra paulina, e no
h ainda uma explicao satisfatria, embora muitos comentaristas de peso, famosos
exegetas, PHDs e doutores em religio, j hajam apresentado diversas interpretaes,
como por exemplo J.W. Horsley, Newbery House Magazine (Junho de 1890), que
alinhou nada menos que 36 diferentes explanaes a respeito; todavia, a maioria
delas pouca ateno teve, e algumas poucas merecem sria ateno. O que tem
relevncia no texto que este tema, que tem provocado intensa polmica entre os
comentaristas bblicos, um texto isolado no Novo Testamento, pois s aparece neste
ponto e em nenhum lugar mais. Da a premissa que entrou na discusso de Paulo
acidentalmente, numa igreja cheia de acidentes: Corinto.
Outrossim, consultando o contexto e o discorrer do pensamento desenvolvido por
Paulo, iremos descobrir que o tema central do captulo quinze de I Corntios a
ressurreio. Logicamente, este verso, por fora de tal circunstncia, dever ser
interpretado tendo sua base nesta doutrina.
Diz a histria que os pais da igreja mencionavam haver no princpio um costume
hertico em que os cristos vivos eram batizados em favor dos mortos, amigos ou
parentes no batizados. Assim, ao praticar tal ato, pensavam que os tais seriam salvos
como que por procurao. Crisstomo, por exemplo, explica como esse ritual era
praticado em seu tempo:
Depois que um catecmeno (algum que ainda no fora batizado, mas que j
estava preparado para o batismo) falecia, punham um homem vivo oculto debaixo de
seu leito; ento, aproximando-se do leito do morto, falavam com ele e indagavam se
ele queria receber o batismo. No dando ele resposta, o outro respondia em seu lugar.
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Muitos sinceros cristos esto afirmando que o Antigo Testamento foi abolido.
Por exemplo, o Pastor Antenor Santos de Oliveira (pentecostal), afirmou em seu livro,
o seguinte:
Se o mundo todo evanglico viesse me dizer que o Velho Testamento no foi
abolido, eu ficaria com o que a Bblia me diz, atravs das palavras claras do apstolo
Paulo em II Cor. 3:6-16, onde mostra a sua abolio. Adventismo do Stimo Dia,
pg. 43. Grifo meu.
Sobre II Cor. 3:6-16, por favor, leia o captulo: OS DOIS CONCERTOS. Ali
tentei explicar o assunto minuciosamente. Agora, oua isto:
Efsios 2:20
Edificados sobre o fundamento dos apstolos (Novo Testamento) e dos profetas
(Antigo Testamento), de que Jesus Cristo a principal Pedra de esquina.
II Pedro 3:2
Para que vos lembreis das palavras que primeiramente foram ditas pelos santos
profetas (Antigo Testamento), e do mandamento do Senhor e Salvador, mediante os
vossos apstolos (Novo Testamento). Bastante claro, no!?
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Mateus 19:3-8
Lucas 17:26-30
Romanos 4:3; 9:21
Gnesis 1:3-26; 4:4; 5:24; 6:13,22; 12:14 Hebreus 11:3-22
Miquias 5:2
Mateus 2:1
Isaas 11:1
Atos 13:22,23
Isaas 9:6,7
Lucas 1:31,32
Isaas 7:14
Mateus 1:18-23
Salmo 89:4; 34-37
Lucas 1:32-33
Zacarias 9:9
Mateus 21:1-9
Isaas 40:3; Malaquias 3:1
Mateus 3:1-3; 11:7-10
Isaas 61:1
Lucas 4:16-19
Isaas 9:1-2
Mateus 4:13-17,23
Isaas 49:6; 42:6
Lucas 2:27-32
Salmo 110:4
Hebreus 7:24; 5:10
Isaas 40:11
Joo 10:11,14
Salmo 69:8
Joo 1:11; 7:3-5
Salmo 69:9
Joo 2:13-17
Salmo 69:4
Joo 15:24
Zacarias 11:12-13
Mateus 27:5
Zacarias 13:7
Mateus 26:31
Isaas 50:6
Lucas 22:63-64
Miquias 5:1
Mateus 27:30; 26:67
Salmo 22:7,8
Mateus 27:39,43
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Certo pastor pregava sua igreja: Podemos comer tudo o que nosso corao
desejar, pois Deus assim autorizou. Depois abriu a Bblia para confirmar, e leu:
Deuteronmio 12:15
Porm, conforme a todo o desejo da tua alma, degolars e comers carne
segundo a bno do Senhor teu Deus, que te d dentro de todas as tuas portas; o
imundo e o limpo dela comer, como de coro e do veado.
No mesmo livro de Deuteronmio h outros textos que podem ajudar aquele
pastor em seu raciocnio. Ei-los:
Deuteronmio 15:22
Nas tuas portas o comers; o imundo e o limpo o comero juntamente como da
cora ou veado.
Deuteronmio 12:22
Porm, como se come o coro e o veado, assim o comers; o imundo e o limpo
juntamente comero dela.
Inicialmente temos a admitir que aquele amado Pastor no discute a existncia de
animais imundos e limpos. Sua dificuldade est em saber deveras o que um e o que
outro. Tambm certo que cora ou veado so animais limpos (Deut. 14:4-5).
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Uma pessoa para se viciar em alguma coisa nociva, basta apenas comear. Est,
pois, ele, abrindo um precedente de repercusses negativas incalculveis. (Imagine um
crente que foi alcolatra!... Ser fatal apenas um clice!).
Do ponto de vista cristo, nenhuma bebida alcolica deve ser ingerida seja por
prazer ou para saciar a sede. No existe no lcool nenhum elemento teraputico ou
medicinal, a no ser, externamente.
As pesquisas modernas tm demonstrado que at mesmo uma pequena
quantidade de lcool, na corrente sangunea, matam clulas cerebrais, e estas so as
nicas que no se recompem.
Por isso que, quando Paulo orientou Timteo a usar um pouco de vinho (I Tim.
5:23), creio sinceramente fosse o puro suco da vide, extrado de uvas frescas.
Paulo no apoiava o consumo de bebidas alcolicas, razo porque afirmou:
Nosso corpo o templo do Esprito... quem o destruir, Deus o destruir no ltimo
dia. I Cor. 3:16-17.
Paulo coloca o hbito da bebedice no mesmo patamar da imoralidade, idolatria e
feitiaria. Gl. 5:21. Nunca esquea: o socialmente!
FOLHAS DA RVORE... PARA SADE DAS NAES? Apoc. 22:2
Antes do pecado, o homem comia do fruto da rvore da Vida, para nunca ficar
doente nem morrer. Ao pecar, Deus proibiu esse ato para que o homem no se tornasse
um pecador imortal. Gn. 3:22, 24. O homem possua o livre arbtrio.
S Deus imortal, sem princpio e nem fim. O homem o seria sob condies.
Aps a erradicao do pecado e com a Terra renovada, tudo voltar a ser como era no
den. O homem continuar a comer do fruto da rvore da Vida, de suas folhas far
deliciosos chs e ter o livre arbtrio, pois no do carter divino criar autmatos.
Como j no mais existem anjos maus, e os salvos conhecem o preo da
transgresso, o pecado no se levantar segunda vez (Naum 1:9). Aleluia!
TODO MILAGRE DE DEUS?! PODE-SE CONSULTAR TODO FAZEDOR DE
MILAGRES?
Mateus 12:26-28; Marcos 9:38-40
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Atos 22:3
Quanto a mim, sou varo judeu...
Atos 22:27-28
E, vindo o tribuno, disse-lhe: Dize-me, s tu romano? E ele (Paulo) disse-lhe:
sim...
PAULO MANDOU COMER TUDO QUANTO SE VENDE NO AOUGUE - I
Corntios 10:25
Pela leitura dos versos 18,19 e 20 de I Corntios captulo 10, depreendemos com
clareza que Paulo sabia que no aougue eram vendidas carnes limpas, porm
sacrificadas a dolos, estabelecendo inclusive um paralelismo com o Sistema Sacrifical
israelita (v. 18), quando os sacerdotes, ao comerem a oferta, tornavam-se participantes
do altar e do sacrifcio em si. Semelhantemente, comer carnes sacrificadas aos dolos,
como faziam os pagos, era participar com os demnios, o que Paulo no desejava
para os discpulos (v. 20). xo. 34:15.
Por outro lado, Paulo mesmo foi escolhido para levar o resultado do Conclio da
Igreja de Jerusalm (Atos 15), cuja preocupao principal eram as carnes sacrificadas
aos dolos. E a deciso foi, no com-las.
No parece primeira vista uma contradio? Por isso o irmo ter sempre que ir
poca do autor bblico e, luz daquela ocasio, situar o problema e concluir pelo
razovel e lgico, j que aceitamos a infalibilidade da Escritura e a inspirao dos
escritos paulinos.
PAULO DISSE AOS CORNTIOS
II Corntios 6:17
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...como tambm o nosso amado irmo Paulo vos escreveu... Falando disto, como
em todas as suas epstolas entre as quais h pontos difceis de entender, que os
indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua prpria
perdio.
Parece que agora, aps este prembulo, podemos compreender com mais clareza
alguns textos mal compreendidos hoje pelos nossos amados irmos, com relao Lei
dos Dez Mandamentos. Vamos ver o que Paulo disse?
Glatas 3:10 Todos aqueles que so das obras da lei esto debaixo de
maldio...
Glatas 3: 13 Cristo nos resgatou da maldio da lei...
Efsios 2:15 Na Sua carne (em Si mesmo) desfez a inimizade, isto , a lei dos
mandamentos que consistiam em ordenanas...
AGORA OBSERVE O QUE DIZ O MESMO APSTOLO
Efsios 6:2 Honra teu pai e tua me, que o primeiro mandamento...
Seria ilgico, j que o mandamento fora desfeito, Paulo mandar observar esse
mandamento, no acha? E tem mais, afirma ele que h uma promessa para os que o
observam. Sabe qual ? Longevidade (vida longa). E esse o quinto mandamento da
Lei de Deus.
Romanos 3:31 Anulamos a lei pela f? De maneira nenhuma...
I Timteo 1:8 Sabemos, porm, que a lei boa...
Romanos 7:16 E, se fao o que no quero, consinto com a lei que boa.
Romanos 7:12 E assim a lei santa e o mandamento santo, justo e bom.
Percebeu? Para os crentes de Roma, a lei tambm era e : boa, santa e justa. Isso
maravilhoso, no ? Ora! No foi desfeita a lei? No maldito o que a observa?
Por que ento estabelecer uma lei nestas condies, inda mais sobre a base da f?
Extraordinrio! E agora? Para onde ir, amado! inconcebvel que uma coisa maldita,
desfeita, anulada, seja boa. Concorda?
Atente para esta expresso: Segundo o homem interior. Paulo refere-se ao
homem espiritual. Sim, os crentes espirituais tm prazer na Lei de Deus.
Romanos 7:22
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus.
Romanos 7:25
Dou graas a Deus... assim que eu mesmo com o entendimento sirvo Lei de
Deus...
OBSERVE Paulo j disse que a lei : santa, justa, boa, espiritual, tinha prazer
em guard-la e agora afirma que d graas a Deus por isso. Que maravilhoso!
Para quem estudou at aqui, possvel compreender que h diversidade de leis na
Bblia. Paulo menciona muito o termo lei, nos assuntos que enfoca. Muitas vezes o faz
de forma explcita e clara. Algumas vezes de forma dificultosa ao entendimento
imediato, e nalguns textos d a entender ter ligado vrias leis, para externar seu ponto
de vista.
Porm, em nenhuma ocasio deixou antever o cancelamento da Lei Moral dos
Dez Mandamentos, mas afirma com veemncia o fim da Lei Cerimonial, e h
41
momento que, ao se referir lei, o faz tendo em vista o Pentateuco, e at mesmo toda a
Bblia.
I Corntios 14:21 Est escrito na lei: Por gente de outras lnguas, e por outros
lbios, falarei a este povo; e assim no Me ouviro, diz o Senhor.
I Corntios 14:34 As mulheres estejam caladas nas igrejas... estejam sujeitas
como ordena a lei.
I Corntios 9:9 Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca do boi
que trilha o gro...
I Timteo 5:18 Porque diz a Escritura: No ligars a boca ao boi que
debulha...
Viu como fica claro o estudo de comparao texto com texto? Com base em um
mesmo texto, uma vez Paulo o atribui lei, outra, suprime o termo lei, usando a
palavra Escritura, dando a entender que toda a Escritura lei, o que verdade.
Portanto, esse o sincretismo de Paulo, que muitos deixam de alcanar porque
evitam cavar fundo. Certo que Paulo estabelece a diversidade de leis, realando
uma, a Lei Moral (os Dez Mandamentos), e mostrando a caducidade de outra, a Lei
Cerimonial, correto?
Daqui para a frente estudaremos mais alguns textos da lavra paulina concernentes
lei, e o irmo vai guardando tudo dentro do corao.
Romanos 7:14 Porque bem sabemos que a lei espiritual...
Romanos 8:7 Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois
no sujeita lei de Deus.
Paulo novamente reala a lei dos Dez Mandamentos, enfatizando a incapacidade
de o homem carnal guard-la, o que s possvel aos crentes espirituais. Arremata
dizendo que o transgressor da lei inimigo de Deus, o que grave.
Romanos 7:6
Mas agora estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em que est- vamos
retidos; para que sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra.
Livres da lei. Por qu? Simples. Antes, porm, jamais pensemos que esse
livre faculte a liberao geral, porque a Lei Moral jamais envelhece.
A lei s tem uma finalidade: apontar pecados. E a transgresso da lei pecado
(I.S.Joo 3:4). Disso Paulo no deixa dvida, ao dizer: ...O pecado no imputado
no havendo lei (Romanos 5:13). Ento, guardando os mandamentos da Lei de Deus,
no estaremos sob condenao e assim estamos livres de sua penalidade. No livres
da lei. Veja bem, por qu?
A lei espiritual, como afirmou Paulo. O homem carnal no sujeito Lei de
Deus. O homem carnal transgride a lei despreocupadamente, porque carnal. Este
homem rouba e a lei diz: no furtars. Ao se converter, este homem deixa de roubar;
dessa forma passa da esfera carnal para a espiritual, que a prpria esfera da lei, e
ento ela deixa de acus-lo de roubo.
Todavia (no desejo), se um dia esse homem voltar a roubar, novamente a lei
tornar a acus-lo: no furtars. Compreende como a lei no perde o valor quando o
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homem se converte? Ela simplesmente no ter domnio sobre ele, no o acusar por
todo o tempo que a no transgredir.
Romanos 7:8 Mas, o pecado, tomando ocasio pelo mandamento, obrou em
mim toda concupiscncia; porquanto sem lei estava morto o pecado.
O apstolo Paulo descobriu e ensinou que no teria conhecido o pecado no fosse
a lei (Rom. 7:7). Disse que o pecado estaria morto, se no existisse a lei (Rom. 5:13).
A lei lhe revelou a hediondez do pecado; por isso afirma: O pecado reviveu e eu
morri. Romanos 7: 9.
Sim, mas Paulo no permaneceu morto; observando a lei, o pecado desapareceu,
ele reviveu para uma vida nova, e quem morreu agora foi o pecado, enquanto ele
vivia em obedincia, livre da penalidade da lei.
I Corntios 15:56
Ora, o aguilho da morte o pecado. E a fora do pecado a lei.
Por qu? Lgico, a lei aponta o pecado. a sua exclusiva funo. Ela possui
fora para mostrar o pecado na vida do homem, e mais, sua fora tal que ele morrer,
se no procurar o remdio divino: Jesus Cristo.
Romanos 7:7
Que diremos, pois? a lei pecado? De modo nenhum; eu no conheci o pecado
seno pela lei; porque eu no conheceria a concupiscncia, se a lei no dissesse: No
cobiars.
Querido irmo, dizem que Paulo chama a lei de maldita (Gl. 3:10); logicamente
esta que menciona agora, realando surpreso de modo nenhum, forosamente no
pode ser a mesma. Vamos ento descobrir qual ela. Na sua Bblia, depois dos dois
pontinhos que antecedem as palavras no cobiars (Rom. 7: 7), h o nmero 8,
bem miudinho. V ao rodap da Bblia (referncia) e ela o conduzir at xodo
20:17, que a Lei Moral (os Dez mandamentos), o Declogo.
Nunca foi difcil mesmo em meio profunda dialtica paulina descobrir sua
exaltao Lei Moral. Ensinava ele, que sem a vigncia atuante da Lei de Deus no
pode existir o pecado. O pecado a fora da lei, ou seja: o pecado existe porque a
lei o revela.
Uma vez me disseram: Voc adora um Deus morto, a Lei Moral foi pregada na
cruz, por isso est sob sua maldio. Meu amado, para Paulo no assim, est claro?
De modo nenhum, enfatiza ele. Paulo s se apercebeu da malignidade do pecado
quando se espelhou na Lei de Deus. Diante dela, esta o acusou de concupiscncia.
Por outro lado, quando Paulo era carnal (isto , antes de sua converso),
cobiava, matava (possua carta de autorizao para isso), judiava com os crentes, e
sua conscincia no lhe doa. Participou da morte de Estevo e tudo era-lhe
absolutamente normal.
Mas, agora, Saulo Paulo, o mpio cristo, o carnal espiritual, e assim
descobriu ele o verdadeiro valor da lei, e no poder de Cristo guardou-a enquanto
viveu.
43
Mais trs textos claros definem, se houver dvidas, que a lei imprescindvel na
dispensao crist para que possamos apresentar ao mundo que o pecado ainda
impera, e, portanto, h a necessidade do Salvador Jesus.
Romanos 3:19-20 ...Porque pela lei vem o conhecimento do pecado.
Romanos 4:15 ...Porque onde no h lei, tambm no h transgresso.
Romanos 5:13 Mas o pecado no imputado no havendo lei.
bastante claro o ensino de Paulo. Ele no tem dvida. A lei permanece em
vigor, enquanto existir o pecado. Quando porm o pecado for erradicado da Terra, a
vigncia da lei cessa.
Atente agora para este ngulo da lei:
I Timteo 1: 9-10
Sabendo isto, que a lei no feita para o justo, mas para os injustos e
obstinados, para os mpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os
parricidas e matricidas; para os homicidas; para os fornicrios, para os sodomitas, para
os roubadores de homens, para os mentirosos; para os perjuros e para o que for
contrrio s doutrina.
Observe que o crente est isento a nesta relao pavorosa. Por qu? Porque a
lei s aponta pecados. Ento s os pecadores so alvos da Lei de Deus. Mas o crente
que guarda s nove mandamentos cai da s doutrina e passa a ser transgressor da Lei
de Deus. Oua:
Tiago 2:10
Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se
culpado de todos.
Esse um s ponto o Sbado que muitos teimam achar que foi abolido.
Evidentemente, se Paulo afirma que a lei est em vigor, o Sbado tambm est, e,
porque ele faz parte integrante dela, quem no observ-lo se faz transgressor e a Lei de
Deus o acusar.
Estudemos o ltimo verso desta bateria. Ele muito interessante.
Romanos 10:4
Porque o FIM da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr.
O termo fim empregado aqui neste texto proveniente da palavra grega telos, e
muitos querem dar-lhe o sentido de trmino, encerramento, abolio. Mas, oua
isso:
I Pedro 1:9
Alcanando o FIM da vossa f, a salvao das vossas almas.
Ora, o telos aqui o mesmo, tambm o o sentido, mas jamais aceitaremos o
trmino, encerramento e abolio da f do crente, por este texto!
Meu amado, a palavra FIM, aqui empregada, tem o sentido de finalidade,
objetivo e propsito. Voc nunca escreveu cartas assim?
Esta tem o fim (objetivo) de informar a V.Sas...
Com o fim (propsito) de convid-los...
Com o fim (finalidade) de explicar-lhes...
44
45
E esteve (Moiss) ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; no comeu
po nem bebeu gua, e (Deus) escreveu nas tbuas as palavras do concerto, os Dez
Mandamentos.
Apenas o contexto, xodo 34: 1, bastaria para provar que Quem escreveu pela
segunda vez, e se preciso fosse, mil vezes mais, foi Deus. Esta parte da Bblia o
Senhor no permitiu que o homem escrevesse. F-lo para provar ao mundo que Sua
santa Lei intocvel.
Os textos acessrios que comprovam esta verdade, e que na oportunidade oferecilhe, so: Deuteronmio 10:1,2,4: 5:1-22, etc. Que acha voc, amado?
PRESTE ATENO Sabe por que Deus fez uma cpia xerogrfica da Lei,
ao Moiss t-la quebrado? Porque Ele imutvel, Sua vontade soberana. Quando
Deus diz:
Mulheres sejam submissas a seus maridos
Ele no vai mudar as regras por causa dos movimentos feministas.
Honra a teu pai e a tua me
Ele no vai mudar as regras para os filhos desobedecerem aos pais.
Maridos, amai a vossas mulheres
Ele no vai mudar as regras para o esposo sentir-se livre para trair os sagrados
laos matrimoniais.
Lembra-te do Sbado para o santificar
Ele no vai mudar as regras para que o domingo seja um dia santo.
Quando Deus disse a Moiss:
Lavra-te duas tbuas de pedra, como as primeiras... xo. 34:1.
Deus no permitiria que um homem mortal reescrevesse os Dez Mandamentos,
porque tais mandamentos so o transcrito de Seu carter.
Alis, teria Moiss os mesmos recursos para reescrev-los?
Lembre-se, quando Deus escreveu Seus Dez Mandamentos o Monte Sinai
estremeceu qual tremendo terremoto. Pense: O que mais fez Deus para reescrever Sua
lei?
Onde no h lei, o mais forte que domina.
Alm de tudo, a lei protege. Vivas a Deus que criou
com eterno amor uma lei para reger Seus filhos.
46
47
46 anos (Joo 2:20), trouxeram uma pedra enorme para ser empregada na fundao do
prdio. Os construtores no acharam lugar para ela e no queriam us-la. Exposta ao
Sol, chuva, ar e tempestade, no apresentou sequer uma fenda. Os construtores
submeteram-na forte prova de presso; como resistiu decidiram utiliz-la.
Colocaram-na no lugar que lhe era designado e viram que se ajustava to
perfeitamente como uma luva. Posteriormente Deus revelou em viso a Isaas que esta
Rocha era um smbolo de Cristo. A Escritura confirma:
Isaas 28:16 ...uma Pedra, uma Pedra provada, Pedra preciosa de esquina...
Isaas 8:14 Ento Ele... Pedra de tropeo, e de Rocha de escndalo...
Mat. 21:42 ...a Pedra... rejeitaram, essa foi posta por cabea de ngulo...
Atos 4:11 Ele a Pedra ... rejeitada..... posta por cabea de esquina...
Rom. 9:33 ...Sio uma Pedra de tropeo, e uma Rocha de escndalo...
(Os judeus achavam um escndalo o Messias morrer na cruz, j que O esperavam
para sentar-Se no trono de Davi e dominar o mundo).
Efsios 2:20; 11:22; 5:23
...Jesus Cristo a principal Pedra de esquina... cabea da igreja.
EM TODA A BBLIA JESUS CRISTO A PEDRA, A ROCHA ETERNA.
48
Mateus 21:43-44 ... E quem cair sobre esta Pedra, despedaar-se-; e aquele
sobre quem ela cair ficar reduzido a p.
SE PEDRO FOSSE O PAPA...
Os discpulos no brigariam pela primeira posio entre si (Mat. 23: 8,10; Luc.
9: 46; 22: 24-30).
No seria o apstolo da Circunciso (Gl. 2: 8).
Como ficaria seu casamento? (Mat. 8: 14. Mar. 1: 30. Luc. 4: 38).
No levaria sua esposa em suas viagens missionrias (I Cor. 9: 5).
No negaria a Jesus (Luc. 22: 57).
No mentiria ao ser identificado como apstolo (Luc. 22: 58).
No disfararia diante da verdade (Luc. 22: 60).
Enviaria outros apstolos para Samaria ao invs de ser enviado (Atos 8: 14).
No se justificaria perante a igreja, por haver batizado Cornlio (Atos 11:1-11).
O primeiro Conclio Cristo, ocorrido no ano 52 d.C., seria presidido por ele e
no por Tiago (Atos 15: 13,19).
A Carta Oficial deste Conclio seria assinada por ele e no foi (Atos 15: 22-23).
Paulo no o repreenderia publicamente, sendo infalvel (Gl. 2:11-14).
Estaria na primeira posio e no na segunda, como coluna da igreja (Gl. 2: 9).
Jesus no repreenderia os discpulos dizendo que quem quiser ser o primeiro
seja vosso servo (Mat. 20: 20-28).
Jesus no diria que quem quiser ser o primeiro, ser o derradeiro de todos e o
servo de todos (Mar. 9: 35).
Jesus no diria que entre eles quem quiser ser grande, ser vosso servial
(Mar. 10: 35-45).
Jesus no diria que aquele que entre vs todos for o menor, esse mesmo
grande (Luc. 9: 48).
Jesus no diria isso: Mas no sereis vs assim; antes o maior entre vs seja
como o menor; e quem governa como quem serve (Luc. 22: 26).
LTIMO DETALHE
I Pedro 5:13
A vossa co-eleita em Babilnia vos sada...
Os comentaristas em geral, admitem que, com essa expresso, ele se refere a
Roma, e no ao insignificante lugarejo que era tudo quanto restava de Babilnia
literal... The Seventh-Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, pg. 113.
Pedro, sem dvida, fez um paralelo entre o primeiro e o ltimo Imprios
Mundiais. A antiga Babilnia de Nabucodonosor, foi, nos dias de sua glria, um
centro de crueldade organizada. Roma, por sua vez, nos dias de Pedro, era uma cpia
daquela impiedade babilnica.
Roma, nesta ocasio, estava se tornando a opressora do novo Israel. Nada mais
lgico, ento, a conotao de Pedro.
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Isto lindo demais. Altamente significativo. Nunca esqueci o meu batismo. Que
experincia marcante na vida de um moo, moa, senhor ou senhora. Oua:
O batismo uma ordenana evanglica em comemorao da morte,
sepultamento e ressurreio de Cristo. No batismo dado um testemunho pblico de
que o batizando foi crucificado com Cristo, com Ele sepultado e ressurgiu para andar
em novidade de vida. S um batismo pode representar devidamente esses fatos na
vida, e esse a imerso, o modo seguido por Cristo e a igreja primitiva. Estudos
Bblicos, pg. 79 CPB, grifos meus.
No batismo morre o pecador, e ressuscita uma nova criatura. Isto : quando as
guas cobrem o pecador, isto simboliza a sua morte para a velha vida. Ao levantar-se
das guas como nascer uma nova criatura. Por isso o batismo bblico jamais pode ser
com gotas de gua na cabea. Anote isto:
O Conclio de Ravena, em 1311, foi o primeiro conclio que legalizou o batismo
por asperso, deixando a critrio do ministro oficiante.
Durante mil e trezentos anos o batismo foi geral e regularmente por imerso de
uma pessoa na gua e s em casos extraordinrios por asperso ou efuso, porm esta
ltima prtica era tida como proibida por aqueles que discutiam o assunto. Brenner,
Demostracin Histrica de la Administracin del Bautismo desde Cristo a Nuestros
Das, pg. 306.
Podemos demonstrar pelas atas dos Conclios e pelos rituais antigos, que
durante mil e trezentos anos o batismo foi administrado por imerso em toda a igreja
tanto quanto era possvel. Bossuet, Bispo de Meaux, Idem, pg. 42. Citado em
Segue-Me.
NOVO CONCERTO
1- (V. 8) Ministrio do Esprito
2- (V. 9) Ministrio da Justia
3- (V. 6) Esprito que Vivifica
Permanece
(V.11)
5- (V.10) Em Excelente Glria
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NOTA:
a) O Velho Concerto, foi com sangue de animais (Heb. 9:19-20).
O Novo Concerto foi com o sangue de Jesus.
b) A base fundamental destes dois Concertos foi uma s: Os Dez
Mandamentos, chamados de Lei Moral.
A funo da Lei revelar o pecado. Romanos 7: 7.
O objetivo da Lei levar o homem a Cristo. Romanos 7: 8.
II Corntios 3:3 - ...sois a carta de Cristo...escrita no em tbuas de pedra, mas
em tbuas de carne, no corao.
Tbuas de pedra e de carne: Isto uma metfora, para comparar os dois
Concertos. Quer ver? Leia o que diz o profeta, nas palavras seguintes:
Jeremias 31:31-33
Eis que vem dias, diz o Senhor, em que farei um Concerto Novo com a casa de
Israel e com a casa de Jud. No conforme o Concerto que fiz com seus pais, no dia
em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles invalidaram
o Meu Concerto, apesar de Eu os haver desposado, diz o Senhor. Mas este o
Concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a
Minha Lei no seu interior, e a escreverei no seu corao: e Eu serei o seu Deus e eles
sero Meu povo.
Veja, Deus est falando de um Novo Concerto e Se refere mesma Lei que
escreveu com Seu dedo no Sinai. Portanto, nada h indicativo do cancelamento da Lei
Moral. Observe:
Ezequiel 11:19-20
E lhes darei um mesmo corao e um esprito novo porei dentro deles; e tirarei
de sua carne o corao de pedra, e lhes darei um corao de carne. Para que andem nos
Meus estatutos, e guardem os Meus juzos (leis), e os executem; e eles sero o Meu
povo, e Eu serei o seu Deus.
Hebreus 8:10
Porque este o concerto que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz
o Senhor; porei as Minhas leis no seu entendimento, e em seu corao as escreverei; e
Eu lhes serei por Deus, e eles Me sero por povo.
No Novo Concerto, a Lei de Deus seria impressa no em pedra, mas em carne
(no corao). Isso prova que jamais seria abolida. Sem sombra de dvida, sob o
evangelho, s pode participar do Novo Concerto quem tenha conhecimento da Lei de
Deus, pois ela ser colocada no corao do crente.
QUE CONCERTO: Diz o Dicionrio ser: Combinao, acordo. Concerto no
uma Lei, mas um pacto normativo entre pessoas. Neste caso, com o povo de Deus, os
cristos. E a norma ou base a Lei Moral.
Ateno:
Se Deus acabar com o objeto (norma/base) do Seu acordo, como saber se a
outra parte (ns) est cumprindo o acordo?
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LETRA QUE MATA II Cor. 3:6
A funo (ministrio) da lei era definida. Sua letra que mata, resultava
evidentemente em morte para os transgressores. Hoje, porm, a funo (ministrio) da
lei continua, mas baseada na justia de Cristo atravs da ao do Esprito Santo no
corao do pecador, resulta em vida.
Assim, o primeiro ministrio foi letra morta, por inadimplemento por parte do
povo; o ltimo, Esprito que vivifica, por ser Cristo que habilita o homem a
obedecer.
Em ambos os Concertos, nada sugere a abolio da lei de Deus.
FOI ABOLIDO II Cor. 3: 14
Quanto ao que foi abolido, claro, foi o Velho Concerto e no a Lei de Deus.
O Novo Concerto permanece, e a Lei Moral como sua eterna base, continua em vigor.
Enquanto houver o pecado, a lei ter que existir. Ela o mais perfeito instrumento que
Deus possui para revelar o pecado. Mas, indagar algum: Estaria Deus circunscrito a
uma lei para definir o pecado?
Que pecado? Voc pode dizer: beber, fumar, falar palavro so pecados. Sim!
Mas Deus em Sua suprema sabedoria, enfeixou todo o pecado, sob quaisquer espcie,
nome ou ttulos, em Dez Mandamentos. Por isso a melhor definio para o pecado
bblica: Pecado a transgresso da Lei de Deus. I Joo 3: 4 (edio atualizada). Por
isso, a lei s perder seu valor quando o pecado acabar.
EM GLRIA II Cor. 3: 10
O Sinai foi envolto em glria quando Deus proclamou a lei. Porm, maior glria
viu a Terra quando Cristo desceu do Cu para salvar o povo dos seus pecados
(Mateus 1: 21).
A glria de Jesus no Sinai, produziu reflexos no rosto de Moiss, que precisou
cobri-lo com um vu. Mas, a glria de Jesus em pessoa na Terra, visvel e palpvel
entre os homens, empalideceu a glria do Sinai.
E quando exaltou a Sua lei (Isaas 42:21), libertando-a da grande quantidade de
tradies (39 classes de regulamentos, veja-as na pgina 171), que levavam as pessoas
a consider-la fardo pesado; quando esclareceu-a, explicou-a, honrou-a e obedeceu-a,
Jesus tornou-a muito mais gloriosa.
E quando pediu que orssemos para no transgredir o Sbado (Mateus 24:20),
Jesus demonstrou, de fato, ser uma lei por demais gloriosa.
OBSERVAO O texto de II Corntios trs, menciona duas palavras que
muitos cristos sinceros aplicam Lei de Deus, equivocadamente. Ei-las:
ABOLIDO Est claro que o Velho Concerto. Concerto de Obras.
TRANSITRIO Esta palavra no pode referir-se Lei Moral, porque:
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CAPTULO 5 PREDESTINAO
O que a Bblia apresenta sobre predestinao so estes cinco textos:
II S. Pedro 1:10
Portanto irmos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocao e
eleio...
Efsios 1:5
E nos predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo...
Efsios 1:11
...havendo sido predestinados, conforme o propsito daquEle que faz todas as
coisas segundo o conselho de Sua vontade.
Romanos 8:29
Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conforme
imagem de Seu Filho...
Romanos 8:30
E aos que predestinou a estes tambm chamou; e os que chamou tambm
justificou...
No conceito Calvinista Deus estabeleceu dois decretos: Um selecionando o
grupo de salvos; outro o grupo dos perdidos. Calvino mesmo disse que este o
terrvel decreto de Deus.
Segundo Calvino, existiria no mundo um grupo de pessoas que poderiam fazer
tudo errado, mas seriam salvas. E outro grupo as pessoas poderiam fazer tudo certo,
mas jamais se salvariam. Oua o que Joo Calvino, declarou em 1537:
Ora, a semente da Palavra de Deus s se enraza e produz frutos nas pessoas que o
Senhor, por Sua eleio eterna, predestinou para serem filhos e herdeiros do Reino
Celestial. Para todos os outros (que pelo mesmo conselho de Deus foram rejeitados antes
da fundao do mundo) a clara e evidente pregao da verdade s pode ser um cheiro de
morte para a morte. Instruction in Faith (Paulo T. Fuhrmann. 1/949, pg. 136). Citado
pelo Pr. Pedro Apolinrio.
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OBSERVE:
Morreu por todos!
Todos que crerem, sero salvos!
Jesus mesmo ratificou este princpio, garantindo que a salvao no um prmio
s para alguns privilegiados, mas extensiva a todos os que perseverarem na carreira
crist at o dia final. Veja:
Apocalipse 2:10 ...s fiel at a morte e dar-te-ei a coroa da vida
Apocalipse 3:5 Ao que vencer, de maneira nenhuma riscarei o seu nome do
livro da Vida...
Deus empenhou Sua palavra em favor de todos os homens, de todas as eras e de
todas as condies: financeiras, culturais e tnicas. Eis a prova:
Ezequiel 18:32 Porque no tenho prazer na morte de ningum, diz o Senhor.
Portanto, convertei-vos e vivei.
Mateus 7:21 Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! entrar no Reino do
Cu, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai que est nos Cus...
Compreendeu? Deus sofre se a pessoa decide no aceit-Lo. Por isso, os que no
se salvarem, se perdero de livre e espontnea vontade. Deus fez tudo para salv-los.
Preste ateno aos textos finais:
Jeremias 21:8 (Leia tambm Deut. 30:15-19). ...eis que ponho diante de vs o
caminho da vida e o caminho da morte.
Josu 24:15 ...escolhei hoje a quem sirvais...
Por qu? Deus a essncia da liberdade! Comprometeu-Se jamais interferir na
vontade humana, mas em toda a Bblia demonstra profundo amor e interesse na
converso do pecador, pois deseja que ele viva para sempre. Aleluia! Glria a Deus!
o homem quem escolhe e determina o seu destino eterno, e no Deus.
Atos 17:30 ... notifica aos homens que todos em toda parte se arrependam.
I Timteo 2:4 Que quer que todos os homens se salvem...
Atos 16:31 ...cr no Senhor Jesus e sers salvo tu e tua casa.
Deus no pode fazer nada mais que apelar. Apelar! Apelar! E por qu? Lgico,
um dia Ele vai purificar esta Terra para ser a morada dos salvos, e para isso, ter que
destruir o pecado, Satans, seus anjos rebelados, e os mpios que recusaram a
salvao. Mas, se como ocorreu em Nnive, todos se arrependerem, Deus ficar muito
feliz, porque todos assim, se salvaro.
I Corntios 10:12
Aquele, pois, que cuida estar em p, olhe, no caia.
Meus amados, a doutrina da predestinao que ningum precisa arrepender-se
porque o caso de todos j est pr-estabelecido. Ento por que Paulo, cheio do Esprito
conclama a que todos se arrependam? Tambm, no acha voc seja uma preocupao
desnecessria do apstolo, mandar se cuidar para no cair na vida espiritual, se o
destino de todos estiver traado?
60
I Tessalonicenses 5:9 Porque Deus no nos destinou para a ira, mas para a
aquisio da salvao, por nosso Senhor Jesus Cristo.
Jesus Cristo, o Salvador bendito pagou o preo da redeno de todos. Por isso
pode afirmar:
Joo 6:37 ...o que vem a Mim de maneira nenhuma o lanarei fora.
Joo 6:47 ...aquele que cr em Mim tem a vida eterna.
Apocalipse 3:11 ...guarda o que tens para que ningum tome a tua coroa.
Querido irmo, Deus jamais vir a ns dizendo: Mudei de idia contigo, Meu
sacrifcio est anulado, agora as regras do Plano da Redeno so outras.
No! O homem escolhe! O preo est pago para todos sem exceo! Um dia
Jesus ficou to triste com a indiferena de Seu povo, que afirmou:
Joo 5:40
E no quereis vir a Mim para terdes vida.
Compreende? O problema no quem ser ou no ser salvo! Se a predestinao
fosse uma doutrina verdadeira, creio que no precisvamos de Jesus, do Seu sacrifcio,
nem do evangelho, nem da igreja, muito menos do Plano de Salvao. Bastava viver e
aguardar a morte. No entanto, eis a o Senhor Jesus, demonstrando claramente que os
que decidem ir a Ele tero vida e vida eterna. Os que recusarem, assumem sua
desventurada deciso, sendo exterminados quando for destrudo o pecado.
Complemente seu estudo. Deus ama a todos: Eze. 33:11: Mat. 5:45. Fara foi
quem se endureceu: xo. 7:13,14,22: 8:15,19, 32; 9:7,34,35; 13:15. Os prprios
pagos reconheceram que Fara se endureceu deliberadamente: I Sam. 6:6.
MEDITE NISTO COM CARINHO
Mateus 25:34 ...vinde benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que
vos est preparado desde a fundao do mundo.
Mateus 25:41 ...apartai-vos de Mim, malditos, para o fogo eterno, preparado
para o diabo e seus anjos.
Se houvesse predestinao realmente, Jesus diria aos perdidos como disse aos
salvos: ...preparado para vs desde a fundao do mundo. Isso bvio, porque a
esto os dois grupos de pessoas: salvos e perdidos!
Aqui pois, a inequvoca verdade que Jesus morreu por todos, mas nem todos
querem ser salvos, e Deus respeita a deciso de todos. O fogo, pois, foi preparado para
o diabo e seus anjos e no para o homem.
Como no Juzo Final a Terra se tornar uma bola de fogo, todos os perdidos,
Satans e seus anjos sero destrudos por suas chamas. Deus, os anjos, o Senhor Jesus,
o Esprito Santo e todos os salvos lamentam, mas... que fazer?
61
O corpo do homem governado pela lei natural e seu comportamento pela Lei
Moral; estas duas leis devem refletir a harmoniosa vontade de Seu autor.
A lei de Deus divina, santa, celestial, perfeita... No h mandamento em
excesso; no falta nenhum; to incomparvel que sua perfeio constitui uma prova
de divindade. Spurgeon (telogo Batista), Sermon On The Law.
A Lei a vontade de Deus, no Declogo. Pr. Carlo Johansson (telogo
Assembleano), Sntese Bblica do Velho Testamento, pg. 48.
A lei uma parte vital do governo divino no mundo em nossos dias... a santa
Lei de Deus um pr-requisito para uma experincia mais profunda da Graa. Pr.
Harold J. Brokle (telogo Assembleano), Prosperidade Pela Obedincia, pg. 10.
Os mandamentos representam a expresso dcupla da vontade de Jeov e a
norma pela qual governa Seus sditos. Pr. Myer Pearlman (telogo Assembleano),
Atravs da Bblia, pg. 27.
O Senhor no anulou a Lei Moral, contida nos Dez Mandamentos, e observada
pelos profetas. O objetivo de Sua vinda no foi abolir nenhuma parte dela... Todas as
suas partes tm de permanecer em vigor para a humanidade de todas as pocas, pois
no dependem de tempo, de lugar, ou de outra qualquer circunstncia sujeita a
mudanas, da natureza de Deus e do homem, e das relaes imutveis que existem
ente eles. Joo Wesley, Bible Readings for the Home Circle, pg. 375. (Citado em
Segue-me pg. 140). Grifo meu.
O ritual, ou a Lei Cerimonial, dada por Moiss aos filhos de Israel, contendo
todas as injunes e ordenanas que estavam relacionadas com os velhos sacrifcios e
servios do templo, nosso Senhor em verdade veio para destruir, dissolver, e
inteiramente abolir. Esse fato traz o testemunho de todos os apstolos... Essas
ordenanas eram transitrias, nosso Senhor as apagou, removeu e pregou na Sua cruz.
Mas a Lei Moral contendo os Dez Mandamentos e reforada pelos profetas, Ele no a
aboliu. No foi o objetivo de Sua vinda abolir qualquer parte dela. Ela uma lei que
62
nunca pode ser anulada e que permanece como a fiel testemunha no Cu. A moral
(lei) repousa sobre um fundamento diferente dos das Leis Cerimoniais ou rituais...
Cada parte dessa lei tem de permanecer em vigor para a humanidade de todas as
pocas, visto que no depende de tempo, de lugar, ou de outra qualquer circunstncia
sujeita a mudanas da natureza de Deus e do homem, e das relaes imutveis que
existem entre eles. Joo Wesley (fundador da Igreja Metodista) Sermon 25, On
The Sermon on The Mount, pgs. 221 e 228. (Citado em Segue-me, pgs. 184-185).
Grifo meu.
DISTINO DE LEIS
Cr, boa parte dos cristos de hoje que a Lei de Deus foi abolida quando Cristo
morreu na cruz. Assim admitem esses irmos, pelo fato de aceitarem que a Bblia
apresenta apenas uma lei, a Lei de Moiss. Entendem pelo termo lei, encontrado nas
Escrituras, como definindo todas as leis da Bblia. No compreendem a separao
delas, e discordam que haja distino entre as mesmas. Tudo se resume, pensam, na
Lei de Moiss. No aceitam a existncia de um cdigo particular, como a Lei Moral
(Os Dez Mandamentos), ou a Lei Cerimonial (ritualismo judaico).
O estudante sincero encontra nas Escrituras muitas leis, entre as quais destaco:
Lei Moral os Dez Mandamentos (xodo 20:1-17). Lei Cerimonial (Levtico 23).
Lei Diettica de Sade (Levtico 11). Lei Civil (que regia o governo dos judeus).
Leis de Casamento. Leis de Divrcio. Leis de Escravatura. Leis de Propriedade.
Leis de Guerra, etc.
Caiu no domnio popular cristo que, quando se menciona ou se l na Bblia a
palavra lei, tudo se resume na Lei de Moiss, o que no correto. De fato, existem
muitas leis que foram enunciadas, escritas e entregues por Moiss, embora provenham
de Deus, e entre elas est a Lei Cerimonial, consistindo de um ritual que os judeus
deveriam praticar at a chegada do Messias Jesus. Esse ritual simbolizava o evangelho
para os judeus, e compunha-se de ordenanas como: ofertas diversas, holocaustos,
ablues, sacrifcios, dias anuais de festas especficas e deveres sacerdotais (II
Crn. 23:18; Lev. 23; II Crn. 30:16; Esd. 3:2).
H porm um cdigo particular e distinto, escrito e entregue pelo prprio Deus a
Moiss; a Lei Moral dos Dez Mandamentos, e em nenhuma parte das Escrituras
esta lei chamada de Lei de Moiss. Portanto, estudando com cuidado e carinho,
qualquer um encontrar na Bblia essa variedade de leis.
Billy Graham, considerado o maior evangelista da atualidade e
fundamentalista, assim se expressou sobre a Lei de Deus. Reproduzimos a pergunta
especfica de um reprter e conseqente resposta textual, como esto na coluna de um
jornal londrino (reproduzidas em Signs of the Times de 23.08.1955, pg. 4).
Pergunta: Mr. Graham, alguns homens religiosos que conheo, dizem que os
Dez Mandamentos so parte da leie no se aplicam a ns hoje. Dizem que ns, como
cristos, estamos livres da lei. Est certo?
63
Resposta: No, no est certo, e espero que voc no seja desencaminhado por
estas opinies; de suma importncia compreender o que quer dizer o Novo
Testamento quando afirma que estamos livres da lei. Como evidente, a palavra lei
usada pelos escritores do Novo Testamento em dois sentidos. Algumas vezes ela se
refere Lei Cerimonial do Velho Testamento, que se relaciona com matria
ritualstica e regulamentos concernentes a manjares, bebidas e coisas deste gnero.
Desta lei, os cristos esto livres na verdade. Mas o Novo Testamento tambm fala da
Lei Moral, a qual de carter permanente e imutvel e est sumariada nos Dez
mandamentos. A.B. Christianini, Subtilezas do Erro, pg. 63-64. Grifos meus.
Este famoso pregador Batista confirma o que a Bblia apresenta com enorme
clareza. Bem, aguce sua audio agora e vamos consultar, tambm, o apstolo Paulo, a
respeito do assunto:
I Corntios 14:21
Est escrito na lei: Por gente doutras lnguas, e por outros lbios, falarei a este
povo...
Aqui, Paulo no se refere nem Lei Moral, e muito menos Lei Cerimonial.
Sua referncia s pode ser ao Pentateuco ou mesmo a todo o Antigo Testamento,
nunca porm a um cdigo definido, como a Lei Moral ou a Lei Cerimonial.
Glatas 3:10
Todos aqueles pois que so das obras da lei esto debaixo de maldio... porque
escrito est: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as obras que esto
escritas no livro da lei, para faz-las.
Aqui, lgico e evidente, refere-se o apstolo a outra lei. inegvel! Inclusive a
define como sendo escrita em um livro.
H outras passagens contundentes da pena de Paulo que apresenta a diversidade
de leis, porm, chamo sua ateno para um fato altamente importante e de real
destaque em dois textos:
Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos,
que consistia em ordenanas...
Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma, antes
estabelecemos a lei.
Releia o que disse Billy Graham a atrs (pg. 75). Agora considere o que
escreveu este eminente telogo:
O contraste entre as afirmaes ntido quando se chama a ateno para o fato
de que Paulo usou a mesma raiz grega para as palavras aqui traduzidas por desfez e
anulamos. Esta raiz, katargeo, significa tornar inoperante, fazer cessar,
afastar alguma coisa, anular, abolir. Mas o escritor inspirado Paulo diz a uma
determinada igreja que a lei est desfeita, e a outra igreja exclama: De maneira
nenhuma (Deus nos livre o sentido original), ao pensamento mesmo de que a lei
esteja abolida, e se refere mesma lei em cada caso? Obviamente Paulo deve estar
falando de duas leis diferentes. Esses dois textos so suficientes em si mesmos para
expor a falcia de que a Bblia fala de uma s lei. Francis D. Nichol, Objees
Refutadas, pgs. 3-4. Grifos meus. Vamos ainda ouvir o apstolo So Paulo.
64
Efsios 6:2
Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa.
Seria irrazovel, no acha, j que o mandamento fora desfeito, Paulo mandar os
efsios observ-lo! E h mais, afirma ele ter sua obedincia uma alvissareira promessa
vida longa com sade e paz; se a lei da sade tambm for observada, evidente!
I Timteo 1:8
Sabemos, porm, que a lei boa, se algum dela se utiliza legitimamente.
Percebe, meu irmo! Jamais pode ser boa uma coisa maldita. Correto?
Tambm, se boa e til, por que ser abolida e desfeita, no ?
Romanos 7:14
Porque bem sabemos que a lei espiritual, mas eu sou carnal...
Note, Paulo toma a minha e a sua palavra agora e diz: sabemos que a lei
espiritual. Sabia voc isso, irmo? Ou seja: A lei provm do Esprito de Deus. Se sua
fonte to sagrada, no lhe surpreende v-la to rejeitada?
Romanos 7:16
E se fao o que no quero, consinto com a lei que boa.
Observe novamente a afirmao paulina: A lei boa. No deixa ele brecha
para suposies ou interpretaes falseadas. A lei boa disse. Ora, se a lei boa e
contribui para tornar o homem espiritual, no pode nem deve ser anulada, desfeita,
interrompida, caducada. Nunca! Concorda? Nunca jamais, voc dir com certeza!
Romanos 7:12
E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom.
Permita-me repetir as palavras de Paulo mais uma vez: Lei santa, Lei justa, Lei
boa. inegvel que Paulo faz aluso a leis diferentes, porque jamais poderia afirmar
que uma lei no presta e seja boa ao mesmo tempo. Que foi anulada, e santa, justa e
boa. Que maldio e que tenha uma promessa de longa vida ao se observ-la.
Romanos 7:22
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus.
Viu? Lei de Deus e no de Moiss. Claro, no ? Que acha o irmo, seja o
homem interior?
Sim, o homem espiritual, o crente fiel e sincero, o homem que no transgride
a vontade divina, que no transige com o pecado, e, como Paulo, tem prazer na Lei de
Deus.
Romanos 7:25
Dou graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor, assim que eu mesmo com o
entendimento sirvo a Lei de Deus...
Caro irmo, Paulo j afirmou que a Lei de Deus santa, justa, boa, espiritual,
tinha prazer em guard-la, e agora d graas a Deus por Jesus Cristo pela
oportunidade e privilgio de poder, com todo o seu entendimento, servir Lei de
Deus. Que maravilhoso! Creia isto, sinceramente, amado!
Por conseguinte, contundente e claro que h distino de leis na Bblia.
Ningum deve supor que toda referncia lei nas Escrituras se credite a Moiss como
65
66
Neemias 8:1 ... disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da Lei de
Moiss...
67
Atos 15:5 Alguns, porm, da seita dos fariseus... se levantaram, dizendo que
era mister circuncid-los e mandar-lhes que guardassem a Lei de Moiss.
A LEI MORAL CHAMADA A LEI REAL
Tiago 2:8 - ... se cumprirdes, conforme a Escritura, a Lei Real...
A LEI CERIMONIAL CHAMADA A CDULA DE ORDENANAS
Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas
ordenanas...
Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos
que consistiam em ordenanas... (A Lei Cerimonial chamada tambm de Lei
Ritual).
A LEI MORAL EXISTIA ANTES DO PECADO DO HOMEM
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Heb. 10: 1
...Nunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem a cada ano,
pode aperfeioar os que a eles se chegam.
A LEI MORAL UMA LEI ESPIRITUAL
Romanos 7:14 Porque bem sabemos que a lei espiritual...
A LEI CERIMONIAL ERA CARNAL
Hebreus 9:10 Consistindo somente em manjares, e bebidas, e vrias ablues e
justificaes da carne...
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Querido irmo, grave nos escaninhos de sua alma estas duas comparaes finais.
Entesourai-as no corao e na mente.
A LEI MORAL NO FOI AB-ROGADA (ANULADA) POR CRISTO
Mateus 5:17-19 No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: No vim abrogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o Cu e a Terra passem,
nem um jota, ou um til, se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido...
A LEI CERIMONIAL SIM FOI CRAVADA NA CRUZ
Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns, nas suas
ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns,
cravando-a na cruz.
A LEI MORAL NO FOI ABOLIDA NEM ANULADA PELA F EM
CRISTO
Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma; antes,
estabelecemos a lei.
A LEI CERIMONIAL FOI DESFEITA OU CANCELADA POR CRISTO
Efsios 2: 15 Na Sua carne (Seu sacrifcio) desfez a inimizade, isto , a lei dos
mandamentos, que consistia em ordenanas...
Finalmente, lhe digo amado: A Lei Moral no d instrues ou informaes sobre
ofertas queimadas, de manjares, pscoa, ereo de altares, circunciso, ordem
sacerdotal, etc. A Lei Cerimonial que engloba e exige a prtica destes ritos.
Considere estes fatos, com carinho! E no esquea do isto !
FALTA DE UNIDADE? CONTRADIO? EQUVOCO?
Os Adventistas e a Lei de Moiss Dividem a Lei de Moiss em duas
partes, uma moral, incluindo os dez mandamentos e a outra cerimonial,
compreendendo o resto da lei. Dizem que Cristo aboliu a lei cerimonial, mas a lei
moral precisa ser obedecida. Inventaram essa maneira de argumentar, porque viram-se
em dificuldade diante da declarao bblica de que a lei foi abolida por Cristo.
Pastor Rui Franco (telogo Batista), Revista Mocidade e Adulto, Edies Brasil
Batista, 10 de outubro de 1976. Grifo meu.
Devemos fazer distino entre a lei cerimonial e a lei moral. A lei cerimonial
ficou circunscrita ao Velho Testamento. Referia-se a costumes prprios do povo de
Israel, alimentao, etc. No temos nenhuma obrigao, hoje, para com essa lei.
H, porm, a lei moral. Esta permanece. Os dez mandamentos, por exemplo,
faziam parte da lei, mas permanecem at hoje, porque so princpios eternos,
estabelecidos por Deus para as relaes humanas. Pastor Walter Kaschel (telogo
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Quando os judeus rejeitaram a Cristo, rejeitaram a base de sua f. E, por outro lado,
o mundo cristo de hoje, que tem a pretenso de ter f em Cristo, mas rejeita a Lei de
Deus, comete um erro semelhante ao dos iludidos judeus. Os que professam apegar-se a
Cristo, polarizando nEle as suas esperanas, ao mesmo tempo que desprezam a Lei Moral
e as profecias, no esto em posio mais segura do que os judeus descrentes. No
podem chamar inteligentemente os pecadores ao arrependimento, pois so incapazes de
explicar devidamente o de que se devem arrepender. O pecador, ao ser exortado a
abandonar seus pecados, tem o direito de perguntar: Que pecado? Os que respeitam a
Lei de Deus podem responder: Pecado a transgresso da Lei (I Joo 3:4). Em
confirmao disto, o apstolo Paulo diz: ...Eu no conheceria o pecado, no fosse a Lei...
(Rom. 7:7). Mensagens Escolhidas, vol. 1 E.G. White, pg. 229, grifos meus.
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muito menos angustiar-se por causa de uma perdio eterna, em chamas crepitantes,
no Juzo Final. Agora observe o que diz o evangelista:
Mateus 1:21 E dar luz um filho e chamar o Seu nome Jesus; porque Ele
salvar o Seu povo dos seus pecados.
Ento, como isso? Jesus nasceu para salvar homens do pecado?
Paulo afirma que, ...Se no h lei, tambm no h pecado... (Rom. 5: 13). E se
hoje em dia alega-se ter sido a lei abolida, o raciocnio lgico que, se no h pecado
(em virtude do cancelamento da Lei de Deus), no pode haver salvao, pois ela a
conseqncia da converso do pecador. Se todos, porm, so justos (pois no h uma
lei que aponte e mostre pecados), para qu salvao?
Ora, se no h salvao, que necessidade temos de Jesus? Conclui-se pela palavra
dos que advogam a tese da abolio da Lei de Deus que informa o apstolo Paulo ,
no h pecado. No havendo pecado, dizemos ns, todos se salvaro, e o sacrifcio
de Jesus foi em vo, intil e desnecessrio, e isso o que Satans deseja, levando os
homens a pensarem que a Lei de Deus foi abolida.
Digo-lhe irmo, fiado na Bblia, a Lei Moral de Deus existir sempre, enquanto
houver pecado. Permanecer ela como a expressa vontade de Deus para com o
homem. Ela acusar sempre todo aquele que cometer pecado.
Saiba, meu irmo, quando se afirma que estamos livres da lei, isto , de sua
penalidade, fcil saber se verdade. Cumprindo os Dez Mandamentos em sua vida, a
lei no o acusar. como estar diante do espelho, e este mostra seu rosto
completamente limpo. Mas, embora livre da condenao da Lei de Deus, pela
justificao do sacrifcio de Cristo, no quer dizer que o cristo esteja livre do pecado;
em qualquer tempo que o cristo tornar a comet-lo, novamente a lei o acusar, e
assim acontecer at a volta de Cristo, quando ento, e s ento e para sempre, ser
banido o pecado desta Terra. Depois leia estes textos: I. S. Joo 1:8,10. Joo 8:7.
Agora oua, amado irmo, de que adianta dizer-se justificado, salvo pela Graa, e
guardar apenas nove mandamentos, como o caso de muitos, se a lei composta de
dez? Para estes h uma dura palavra na Bblia:
Tiago 2:10 Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto,
tornou-se culpado de todos.
Se a Bblia diz que pecado a transgresso da lei, portanto, mesmo sendo
apenas um mandamento quebrado, o pecado torna-se patente na vida do transgressor,
pois para Deus o pecado no tem categoria nem tamanho. Pecado pecado! Oua:
I Joo 2:3 e 4 E nisto sabemos que o conhecemos, se guardamos os Seus
mandamentos; aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus mandamentos,
mentiroso e nele no est a verdade.
Percebe como grave a situao? Meu amado, se luz desta dura palavra, e se a
Lei de Deus lhe mostra alguma transgresso, lave-se no sangue de Jesus, seja forte,
decida-se. Pois a Bblia determina:
Eclesiastes 12:13 De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus e
guarda os Seus mandamentos, porque este o dever de todo homem.
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Jesus disse ao jovem rico: ... se queres, porm, entrar na vida, guarda os
mandamentos (Mat. 19:17).
Voc irmo, s ter absoluta certeza de que a lei no o acusa, se estiver
guardando os Dez Mandamentos de que ela composta. Esta a nica maneira de
certificar-se de estar livre de sua condenao.
Algum poder dizer, como j ouvi: Isso legalismo! Eu responderei: Isso
o que diz a Bblia, e eu creio nela. Outros dizem: Ningum pode guardar toda a
lei. Assim agem, porque no depositam em Deus suas fraquezas, para dEle receber
fora. Isso dizem os que limitam o poder de Deus. Isso dizem os cristos de pequena
f. Isso dizem os que no querem ver os milagres de Deus.
Caro irmo, quer ser vitorioso e forte para poder guardar a Lei de Deus? Leia
Filipenses 4:13, Mateus 6:33, Isaas 49:15 e 16. Leia vrias vezes. Ore. E o Deus do
Cu o abenoar ricamente. Se tomar a deciso de ser fiel a Deus nesta parte da Bblia,
reclame de Deus a Sua bno. Glria a Deus! Aleluia!
SANTIDADE NO SANTURIO
Para o gentio O acampamento era santo
Para o israelita O ptio era santo
Para o sacerdote O primeiro compartimento era santo
Para o Sumo Sacerdote O segundo compartimento era santo
No segundo compartimento A Arca era santa
Na Arca A lei era santa
Na Lei O quarto mandamento santo (contm a assinatura de Deus)
O gentio podia entrar no acampamento para fazer negcio, mas no poderia
passar a noite
O pecador podia entrar no ptio s para levar oferta
O Sacerdote podia entrar no lugar Santo s em servio
O Sumo Sacerdote podia entrar no santurio, s no Dia da Expiao
Hoje, porm, todos podem, no Sbado, entrar no Santurio para encontrar-se com
o Todo-Poderoso. Amm!
O QUE VOC DEVE SABER SOBRE A LEI CERIMONIAL
Quando voc, irmo, repete as palavras de Joo: ... Eis o Cordeiro de Deus que
tira o pecado do mundo (Joo 1:29), bem pode desconhecer suas razes que,
reportadas ao passado, alcanam o den. Esta expresso singela e sublime provm do
mago da Lei Cerimonial o Sistema Provisrio judaico.
Aps a transgresso expressa vontade do Criador, Ado experimentou,
traumatizado, o impacto da morte de um cordeirinho, para sua pele servir-lhe de
agasalho. Aquele animalzinho a seus ps, inerte, sem vida, era uma cena dantesca
jamais experimentada; fugia sua percepo. Indagativo imagina: No viver mais?
Por que morreu? Esses pensamentos devem t-lo perseguido por todo o tempo em que,
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agasalhado com a pele da indefesa vtima, protegia seu corpo da friagem noturna. Para
Ado, o cordeiro morto foi uma experincia amarga, porm compreendia agora que a
transgresso ocasiona a morte.
Sim, as palavras divinas: ... no dia em que nela tocares (rvore da cincia do
bem e do mal) certamente morrers (Gn. 2:17), encontram ressonncia nos
escaninhos de sua alma. A morte, desconhecida para Ado, transforma-se em um
espectro terrificante.
Por outro lado, Ado compreende tambm que o cordeirinho morto um smbolo
do Salvador que Deus prometeu enviar para resgatar o homem da maldio do pecado.
O sangue que corria do indefeso animal morto prefigurava o sangue imaculado do
Filho de Deus, que um dia morreria de braos abertos em uma cruz, como emblema
eterno de vitria.
Com o pecado, interrompeu-se temporariamente o relacionamento ntimo que
Ado e Eva entretinham com o Senhor ... pela virao do dia... (Gn. 3:8). O Cu
distanciou-se da Terra, e esta, que deveria ser uma extenso do Cu, ficou separada da
famlia celestial, por um grande abismo.
Entretanto, o amor de Deus no deixaria o homem s, e, j que pessoalmente no
poderia privar de Sua companhia, manifestar-Se-ia ao Seu povo de outra maneira. Da
ordenar a Moiss: E Me faro um santurio, e habitarei no meio deles (xo. 25:8).
Este santurio era comumente chamado de tabernculo. Era uma tenda com paredes de
madeira, tendo o forro quatro camadas de materiais. Media 6x18m, e o ptio 30x60m.
Era uma casa mvel. Quando de sua construo, Israel jornadeava pelo deserto. As
tbuas no eram pregadas uma outra, mas separadas e cada uma delas ficava em p
por meio de uma base de prata. O ptio era cercado com cortinas que pendiam de
pilares fixos em base de cobre (xo. 38:9-20).
O edifcio inteiro, conquanto formoso e magnfico em suas linhas, revelava sua
natureza transitria. Destinava-se a servir somente at ao tempo em que Israel se
estabelecesse na Terra Prometida e um edifcio de natureza mais estvel pudesse ser
erigido. O Ritual do Santurio, M.L. Andreasen, pg. 22.
Como de fato aconteceu mais tarde, com o suntuoso Templo de Salomo,
substitudo pelo de Zorobabel e este pelo de Herodes, que foi destrudo no ano 70 d.C.,
em cumprimento profecia de Nosso Senhor (Mat. 24:2).
O tabernculo possua dois compartimentos, separados por uma riqussima
cortina, tambm chamada vu. O primeiro compartimento era maior e chamado Lugar
Santo, e tinha trs utenslios: a mesa dos pes da proposio, o castial com 7
lmpadas e o altar de incenso. O segundo compartimento era menor e chamava-se
Lugar Santssimo. Nele somente existia uma pea de mobilirio a Arca do Concerto.
Era em forma de caixa e media 1,00 x 0,60cm, mais ou menos. Sua cobertura
chamava-se propiciatrio. Sobre ele havia dois querubins (anjos) de ouro em obra
batida, ficando um de cada lado, cobrindo-o com suas asas. Exatamente sobre o
propiciatrio, Deus Se comunicava com Seus filhos (xo. 25:22). Dentro da arca
estavam as duas tbuas de pedra onde Deus havia escrito, com Seu prprio dedo, os
Dez Mandamentos.
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No ptio defronte existia uma pia gigante, onde os sacerdotes lavavam as mos e
os ps antes do servio religioso. Tambm ficava no ptio o altar dos holocaustos.
Nele se efetuavam todas as ofertas sacrificiais. Media mais ou menos, 3,00 x 3,00 m,
com 1,50 m de altura e todo coberto de bronze (xo. 27:1).
Pronto o tabernculo, foi estabelecido o sacerdcio, e, este recaiu sobre a tribo de
Levi, sendo consagrados a este ministrio Aro e seus filhos. Foi determinado o
cerimonial, que consistia de ofertas queimadas, pacficas, de manjares, pelo pecado e
pelas culpas. Mais o servio dirio, o holocausto da tarde e da manh,
ininterruptamente; o dia da expiao e as festas de santas convocaes, que eram em
nmero de sete, conforme encontradas em Levtico 23; e os dias em que caam, eram
considerados sbados, por serem feriados religiosos revestidos de toda a solenidade e
santidade do Sbado do stimo dia da semana (Isa. 1:13, 14; Os. 2:11).
Estas festas eram: A pscoa, e dela s podia participar o israelita que entrou para
o judasmo pelo ritual da circunciso. Festa dos pes asmos, festa das primcias
(Pentecostes), memria da jubilao (festa das trombetas), dia da expiao, primeiro
dia da festa dos tabernculos e o ltimo dia desta festa.
Anexo a todo este cerimonial complexo e esplendoroso, estava o ritual da
circunciso que, dentre todos, parece aquele a que mais se apegaram os judeus.
No primeiro compartimento, ministrava o sacerdote, diariamente. No Lugar
Santssimo (2 compartimento), ministrava apenas o sumo-sacerdote, e uma s vez ao
ano, no dia da expiao, o Yom Kipper (Yom Kippur 10 dia do 7 ms).
Assim, caro irmo, resumido, apresentei-lhe este conjunto maravilhoso de
cerimnias e ordenanas estatudas por Deus, revestidas de um profundo significado e
todas sendo sombra e figura do Messias Jesus e de Sua obra expiatria e redentora do
homem. (Leia Heb. 7-9).
Entre todas as cerimnias, destaco a mais impressionante, bela e terrvel pelo seu
significado, cuja exigncia era o derramamento de sangue. Trata-se do Sistema
Sacrifical. Era o seguinte: Quando algum israelita pecasse, ele deveria morrer, pois
assim reclamava a lei. Veja:
Ezequiel 18:20 ... toda alma (pessoa) que pecar, essa morrer.
Entrementes, Deus permitia que o pecador trouxesse ao templo uma oferta
(animal), pelo seu pecado, que se transformaria em um substituto e morreria em seu
lugar. O primeiro requisito do ritual do sacrifcio consistia em o pecador colocar o
animal sobre o altar no ptio do tabernculo, diante do sacerdote, colocar suas mos
sobre a cabea do animal, confessar seu pecado e, a seguir, com suas prprias mos,
imolar a indefesa vtima. Com isso, desejava Deus incutir na mente de Seu povo que,
o perdo s pode ser obtido unicamente pela confisso e intercesso do sangue.
Tambm visava o Senhor ensinar, atravs desse ritual marcante, a repulsa pelo pecado.
Queria Deus que a averso ao pecado fosse to grande que os homens procurassem
evit-lo.
Nenhuma pessoa normal tem prazer de matar um animal indefeso e inocente e
isso de modo especial se compreender que por causa de seus prprios pecados que o
animal deve morrer. O Ritual do Santurio, M.L. Andreasen, pg. 43.
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Essa era uma das grandes lies do Sistema Sacrifical: ensinar o sacerdote e o
povo em geral a aborrecer e a fugir do pecado. Porm, a maior lio que o Senhor
desejava impor que um dia o verdadeiro Cordeiro morreria por ele e ns: Jesus
Cristo.
Belo, horrvel e impressionante como era esse ritual, deveria produzir nos
circunstantes o arrependimento e a tristeza pelo pecado, fato que, lamentavelmente,
tornou-se raro.
Esse Sistema Sacrifical era, para os judeus, o seu evangelho. Evangelho que
profetizava claramente o advento do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
Joo 1:29.
Positivamente, s 15:00 horas de uma sexta-feira, h 20 sculos, Jesus, pendente
na cruz, exclama entre gritos lancinantes: ... Est consumado... (Joo 19:30). Morria
para dar vida a milhares que nEle crem. Miraculosamente rasga-se o vu do templo
que separava o lugar Santo do Santssimo, de alto a baixo (Luc. 23:45); o cordeirinho
que estava amarrado sobre o altar para o sacrifcio da tarde solta-se, por mos
invisveis, e foge, deixando o sacerdote espavorido, enquanto l, no Glgota, o
centurio romano exclama: ...Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus
(Mar. 15:39). Toda a natureza demonstra repulsa pelo quadro pavoroso. O Sol retirou
sua luz, os elementos entraram em comoo, provocando estranhos terremotos. O
vento sibilava furiosamente. Era o Criador que morria.
Assim, amado irmo, chegou ao fim a Lei Cerimonial, cravada ali naquela cruz
sangrenta. Todo aquele sistema ritualstico que prefigurava este inolvidvel
acontecimento do Calvrio cessava, tornando-se obsoleto, porque Jesus veio, morreu e
venceu, e disso certifica Paulo ao declarar:
Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas
ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns,
cravando-a na cruz.
Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos,
que consistia em ordenanas...
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Eis aqui, amado, a verdade completa, apresentada pela santa Bblia. Mas,
lamentavelmente, uma verdade deste conjunto glorioso est sendo desprezada. Uma
destas verdades santificadoras foi lanada por terra (Dan. 8:12), e poucos so os que a
tm levantado, reconduzindo-a ao seu devido lugar.
A Lei de Deus dos Dez Mandamentos tem sido ridicularizada e desdenhada, e
isso para alegria de todos os demnios. O profeta Daniel, quase 600 anos antes de
Jesus nascer, profetizou esta atrocidade dizendo:
Daniel 7:25
E proferir palavras contra o Altssimo, e destruir os santos do Altssimo e
cuidar em mudar os tempos e a Lei...
Sim, a Lei de Deus foi alterada, arrancaram de l o Sbado e colocaram em seu
lugar um dia esprio, estranho Palavra de Deus. Todas as desculpas e suposies
podem ser levantadas para a defesa do cancelamento do Sbado como dia santificado
de guarda, porm, ficar patente, sempre e eternamente, que ele foi cancelado pelo
homem e no por Deus.
Sim, digo-o outra vez, uma destas verdades est lanada ao cho e disso os
cristos sinceros e leais tm que se conscientizar. Deus espera que nos levantemos em
favor de Sua santa Lei.
Caro irmo, nada existe de mais precioso que andar na luz. Quando isso ocorre,
fogem as dvidas e intranqilidades. A verdade borbulha quando exposta e submetida
ao crivo das Escrituras. E ela s deixar de ser uma teoria para o cristo, quando este,
humildemente, ao descobri-la, decidir observ-la, mesmo perseguido ou chacoteado. O
cristo que se prepara para o Cu no se intimida nem se envergonha de tomar
decises firmes ao lado da verdade global de Deus.
Muitos hoje, despercebidamente, ensinam que no importa o que se creia, desde
que seja sincero. Este um pensamento criminoso que no tem base escriturstica.
Ningum ser salvo, crendo numa mentira, mesmo que o faa com toda a sinceridade
de seu corao.
Em tempos de ignorncia (desconhecimento da verdade divina) Deus tolera o
que, de outro modo seria pecado, mas, chegando a luz, a vontade de Deus fica s
claras, e h perigo em faz-la pela metade, e quem o afirma Jesus, oua:
Joo 15:22
Se Eu no viera, nem lhes houvera falado, no teriam pecado, mas agora no
tem desculpa do seu pecado.
O conjunto global que compe a verdade completa de Deus foi fragmentado,
modificado, e isso no novidade para os cristos que conhecem as profecias da
Bblia, porque est escrito no livro do profeta Daniel, com clareza meridiana, que tal
fato se daria:
Daniel 8:12
...e lanou a verdade por terra, fez isso e prosperou.
Veja voc, irmo, que tal declarao merece crdito, primeiro porque bblica;
segundo, porque confirmada pela histria universal. Observe:
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servio de Deus. Entre estes, o destaque era para o deus Sol, que, do dia de
domingo se fez senhor, tornando-o santo e reverenciado pela cristandade at hoje.
Os antigos antepassados da humanidade adoravam o Sol no primeiro dia da
semana. O deus Sol, era como o chamavam. O Egito, foi, na antiguidade, o foco
central de adorao ao Sol, que recebeu o nome de Amon-R.
Os gregos e romanos tambm adoravam o Sol o deus Mitra, no primeiro dia da
semana. Os babilnios dedicavam o primeiro dia da semana ao culto do Sol. No ano
274 a.D., o imperador Aureliano tambm adotou o culto do Sol como a religio
oficial do Imprio Romano, do qual Constantino tambm era adorador. O primeiro
dia da semana foi assim dedicado ao culto do sol Sol Invicto, que por isso era
chamado no Latim dies solis dia do Sol. O vocbulo ingls para domingo
SUNDAY e quer dizer: Dia do Sol.
No h dvidas que a observncia do domingo como dia santo tem suas razes e
origens no paganismo.
Leia como famosas Enciclopdias confirmam isto. No artigo domingo, dizem:
A mais antiga documentao da observncia do domingo como imposio legal o
edito de Constantino, em 321 d.C., que decreta que as cortes de justia, os habitantes das
cidades e o comrcio em geral, devessem repousar no domingo (venerabili die solis),
excetuando-se apenas os que se empenhavam em trabalhos agrcolas. Enciclopdia
Britnica, Nona Edio.
Constantino, o grande, fez uma lei para todo o Imprio (321 d.C.), estatuindo que o
domingo fosse observado como dia de repouso em todas as cidades e vilas; mas
permitindo que os camponeses prosseguissem em seus trabalhos. Enciclopdia
Americana.
Com sua licena, abro um parntese especial para dizer-lhe que o prprio Cardeal
Gibbons, primaz da Igreja Catlica Romana nos Estados Unidos, afirmou:
Podereis ler a Bblia do Gnesis ao Apocalipse e no encontrareis uma nica linha
que autorize a santificao do domingo. As Escrituras ordenam a observncia do
Sbado, dia que ns nunca santificamos. Faith of Our Fathers, pg. 89. Grifos meus.
A verdade foi assim lanada por terra. Isto : a Lei de Deus, escrita por Seu
prprio dedo, duas vezes, em tbuas de pedra, foi alterada pelo homem e hoje so
milhes os que aceitam essa infeliz modificao.
O poder profetizado por Paulo em II Tessalonicenses 2:3 e 4, modificou os Dez
Mandamentos a seu bel-prazer. Como quis, alterou, trocou, retirou, mudou, transferiu,
pintou e bordou com a nica parte da Bblia que Deus no permitiu o homem
escrever; e os cristos, que deveriam posicionar-se contra, aceitaram, em parte, este
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crime cometido contra a Lei de Deus. Ora, aceitando parte, tambm uma
contribuio destruio do todo (Tiago 2:10).
Veja, a seguir, as duas leis e, sinta como o homem se colocou acima de Deus,
depois decida. Se for correto, aceite a lei maior... a de Deus.
Prepare-se.
A LEI DE DEUS FALSIFICADA PELO HOMEM
Segundo o Catecismo da Doutrina Crist, pg. 9,
Edio Oficial, 1930.
I
Amar a Deus sobre todas as coisas.
II
No tomar Seu santo nome em vo.
III
Guardar domingos e festas.
IV
Honrar pai e me.
V
No matar.
VI
No pecar contra a castidade.
VII
No furtar.
VIII
No levantar falso testemunho.
IX
No desejar a mulher do prximo.
X
No cobiar as coisas alheias.
= 46 Palavras
Suprimido o segundo mandamento, ficaram nove; para completar os
dez, dividiu-se o dcimo em dois. Foi trocado o Sbado pelo
domingo, modificou-se o primeiro mandamento, para que coadunasse
com a retirada do segundo. Que fantstico cumprimento proftico!
Daniel 8:12; Daniel 7:25; II Tessalonicenses 2:3 e 4.
A igreja aps trocar o dia de descanso do Sbado dos judeus, ou o stimo dia da
semana, para o primeiro dia, fez o terceiro mandamento e se refere ao domingo que seja
mantido sagrado como o Dia do Senhor. Enciclopdia Catlica, Vol. 4, pg. 153.
A LEGTIMA LEI DE DEUS xodo 20:3-17
I
No ters outros deuses diante de Mim.
II
No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos
cus, nem embaixo na Terra. No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o Senhor teu
Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao
84
daqueles que me aborrecem, e fao misericrdia em milhares aos que Me amam e guardam os
Meus mandamentos.
III
No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo, porque o Senhor no ter por inocente o
que tomar o Seu nome em vo.
IV
Lembra-te do dia de Sbado para o santificar. Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra,
mas o stimo dia o Sbado do Senhor teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho,
nem tua filha, nem teu o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que
est dentro de tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor os Cus e a Terra, o mar e tudo o
que neles h, e ao stimo dia descansou; portanto, abenoou o Senhor o dia do Sbado e o
santificou.
V
Honra teu pai e tua me, para que se prolonguem os teus dias na Terra que o Senhor teu
Deus, te d.
VI
No matars.
VII
No adulterars.
VIII
No furtars.
XI
No dirs falso testemunho contra o teu prximo.
X
No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu
servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.
280 Palavras
Ser que este poder religioso que iludiu os cristos achou-se maior que o Rei?
Lanou-Lhe a pecha de incrio? Achou que Deus deveria ser suscinto, ou Se fez
multiplicador de palavras? Incrvel!
Santo
Justo
Bom
Eterno
Imutvel
DEUS
Lev. 19:2
Sal. 145:17
Sal. 34:8
Isa. 40:28
Tia. 1:17; Mal. 3:6
Santa
Justa
Boa
Eterna
Imutvel
SUA LEI
Rom. 7:12
Rom. 7:12; Sal. 119:172
Rom. 7:12 e 16
Sal. 119:144; Mat. 5:18
Sal. 89:34
OBSERVAES:
Profecia de que a lei de Deus seria mudada........................Dan. 7:25
O transgressor da Lei de Deus, consciente, at
sua orao abominvel ....................................................Prov. 28:9
Quem ser justificado? Os que ouvem ou os que
praticam (guardam) a lei? ..................................................Rom. 2:13
Requisito bsico para quem pretende ensinar a verdade.......Isa. 8:20
Os hinos 138 e 468 do Cantor Cristo falam da Lei de Deus (xo. 20:3-17)
85
CURIOSIDADE:
A Primeira Igreja Batista de Niteri distribuiu recentemente o folheto Os Dez
Mandamentos, com carimbo-convite (guardo no arquivo um exemplar).
Consideremos:
Distribuir tal literatura, inda mais com o carimbo da igreja, com dia e hora de
culto, sinal contundente de que aquela mensagem certa, e o que a igreja deseja
para quem ir receb-la. Ora, imaginemos que algum recebe um destes convites, e vai
ao culto. Por fim, v que aquela igreja, apesar de distribuir uma literatura onde reala a
vigncia e santidade do Sbado bblico, como confirma o folheto, ao dizer no rodap:
Esta seleo bblica parte das Escrituras Sagradas xodo 20:1-17. No entanto,
a Igreja Batista guarda o domingo! Como dizer isso aos visitantes?
Se a igreja disser que o referido folheto est errado, cair em contradio, pois
ento estaria dando uma mensagem errada. Se afirmar que o Sbado foi mudado por
quaisquer motivos, a contradio continua, pois no existe nenhuma passagem na
Bblia que consigne tal modificao.
Ento, que dir a igreja? Que a lei foi abolida? Mas como? Distribuir literatura
cuja mensagem est revogada, inda mais com carimbo indicativo do dia e hora do
culto?
O Sbado no foi cancelado, nem abolido! A lei, sim, foi alterada, e os
evanglicos sabem disso, mas no se decidem a tomar posio definida em favor do
Autor da lei.
Que no seja assim com voc, irmo! (Leia algo interessante na pg. 137).
S RELEMBRANDO:
Que pecado? Resposta: Transgresso da Lei de Deus (I Joo 3:4 Verso
Rev. e Atualizada).
Dizem que Jesus aboliu a Lei de Deus. Paulo porm diz: ... onde no h lei,
no existe pecado (Rom. 4:15; 5:13).
A Bblia fala que Jesus salvar o povo de seus pecados (Mat. 1:21).
Entretanto, abolida a lei, o pecado desaparece; sem pecado, todos tornam-se justos,
no h ento necessidade de salvao. No havendo salvao, Jesus para nada vale, e
Seu sacrifcio foi em vo. V o engodo satnico?!
Que os cristos ergam o estandarte ensanguentado do Filho de Deus,
posicionando-se ao lado de Sua santa Lei, com coragem e bravura.
PARA FIXAR
Somente trs coisas fez Deus com Suas prprias mos:
O homem (Gn. 2:7), a mulher (Gn. 2:21), e a Lei Moral (xo. 31:18).
Quando o homem pecou, Jesus morreu em seu lugar, para satisfazer a exigncia
da lei, provando a eternidade deste cdigo moral de conduta. Nada o pode mudar.
Ningum o pode alterar. Deus o fez para nortear e proteger o homem, e isso para todo
o sempre (Isa. 66:22 e 23; Mat. 5:17 e 18).
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LEI MORAL
1 Proclamada pelo prprio Deus (xo. 20:1,22).
2 Escrita por Deus (xo. 31:18; Deut. 9:10).
3 Escrita em tbuas de pedra (xo. 31:18).
4 Entregue por Deus, Seu escritor, a Moiss (xo. 31:18).
5 Depositada por Moiss dentro da arca (Deut. 10:5).
6 Tem que ver com preceitos morais (xo. 20:3-17).
7 Mostra o pecado (Rom. 7:7).
8 Seu quebrantamento pecado (I Joo 3:4).
9 preciso guardar toda lei (Tiago 2:10).
10 Porque devemos ser julgados por esta lei (Tiago 2:12).
11 O cristo que guarda esta lei bem-aventurado (Tiago 1:25).
12 Lei perfeita da liberdade (Tiago 1:25 comp. Tiago 2:12).
13 Paulo tinha prazer nesta lei (Rom. 7:22 comp. c/ Rom. 5:7).
14 Estabelecida pela f em Cristo (Rom. 3:31).
15 Cristo devia engrandecer a lei, e faz-la gloriosa (Isa. 42:21).
16 Sabemos que a lei espiritual (Rom. 7:14 comp. c/ v. 7).
17 estabelecida na dispensao evanglica (Rom. 3:31).
18 uma lei eterna, inab-rogvel (Mat. 5:18).
19 No pode ser mudada (Luc. 16:17).
20 Contm um Sbado semanal (xo. 20:8-11).
21 Contm um Sbado que continuar, mesmo na eternidade (Isa. 66:23).
Ns no podemos compreender a salvao sem entender a Lei de Deus...Deus
revela Sua vontade, no tocante ao procedimento do homem, por meio dos mandamentos
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que lhe apresenta... O propsito da lei fazer com que os homens sintam sua necessidade
de Jesus Cristo e do Seu evangelho de perdo... Pela lei vem o conhecimento do pecado.
Os homens precisam buscar a Deus, reconhecendo-se pecadores, ou seja, criaturas que
sabem ter desobedecido a lei e o governo de Deus, reconhecendo-se verdadeiros inimigos
do prprio Deus pelo desrespeito s Suas leis. Pr. Harold J. Brokle, ( telogo
Assembleano), Prosperidade Pela Obedincia, pgs. 14, 15, 16, 17.
Os mandamentos de Deus so cercas, por assim dizer, que impedem ao homem
entrar em territrio perigoso e dessa maneira sofrer prejuzo para sua alma. Pr. Myer
Pearlman (telogo Assembleano), Conhecendo as Doutrinas da Bblia, pg. 91.
O Declogo o fundamento do pacto o mais essencial da lei, como tambm a
condio para vida e felicidade. Pr. Carlo Johansson (telogo Assembleano) Sntese
Bblica do Velho Testamento, pg. 116.
LEI CERIMONIAL
1 Anunciada por Moiss (xo. 24:3).
2 Escrita por Moiss (xo. 24:4; Deut. 31:19).
3 Escrita em um livro (xo. 24:4,7; Deut. 31:24).
4 Entregue por Moiss, seu escritor, aos levitas (Deut. 31:25 e 26).
5 Depositada pelos levitas fora da arca (Deut. 31:26).
6 Trata com matria cerimonial e ritual (Lev. 23).
7 Prescreve ofertas para o pecado (Ler todo o livro de Lev.).
8 No h nenhum pecado em quebr-la; foi abolida (Ef. 2:15; Col. 2:14).
9 Os apstolos no deram ordens para guard-la (Atos 15:24).
10 No seremos julgados por esta lei (Col. 2:16).
11 O cristo que guarda esta lei no abenoado (Gl. 5:1-6).
12 O cristo que guarda esta lei perde a liberdade (Gl. 5:1,3).
13 Paulo classificou-a de jugo de servido (Gl. 5:1 ver Atos 15:10).
14 Abolida por Cristo (Ef. 2:15).
15 Cristo riscou a cdula que era contra ns... (Col. 2:14).
16 Lei do mandamento carnal (Heb. 7:16).
17 Foi abolida na dispensao evanglica (Ef. 2:15).
18 Constitui-se em mera sombra das coisas futuras (Heb. 10:1)
19 Foi mudada por necessidade (Heb. 7:12).
20 Continha Sbados anuais (Lev. 23:24, 27, 32, 39).
21 Abrigava sbados cerimoniais que cessaram na cruz (Col.2:14-17).
Os Dez Mandamentos foram escritos em tbuas: uma em relao a Deus e outra
em relao ao prximo. Na primeira tbua as diretrizes que nos ensinam a reverenciar
a Deus e na segunda a respeitar ao prximo. So princpios eternos de Deus, portanto,
imutveis. Pastor Fanini (Telogo Batista), Dez Passos Para Uma Vida Melhor,
pg. 21.
O homem no pode entender verdadeiramentte a cruz de Cristo sem primeiro
entender a Lei de Deus. O pecado a transgresso da lei ... e esta declara que estamos
sob sentena de condenao. O homem um criminoso diante do tribunal de juzo de
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Deus... Quando olhamos para a cruz e vemos Cristo morrendo ali, somos admoestados
pelas Escrituras a nos ver, no s perdoados por causa do sangue derramado, mas
tambm condenados morte com Cristo. Aqui a lei e a cruz combinam em divina
harmonia. Tanto a lei como a cruz de Cristo condena morte o velho eu egosta.
Haroldo J. Brokke, A Lei Santa, pgs. 136-137.
QUANDO FOI ENTERRADA A LEI CERIMONIAL?
Mateus 24:2 ... Em verdade vos digo que no ficar aqui pedra sobre pedra
que no seja derribada.
Mateus 24:15 Quando pois virdes que a abominao da desolao, de que
falou o profeta Daniel, est no lugar santo; quem l, atenda.
A profecia de Mateus 24 impressionante. Afinal, foi pronunciada pelos santos
lbios do Senhor Jesus. Foi o ltimo sermo do Senhor Jesus. Se voc quiser conhecla em detalhes, leia meu livro O Sexto Milnio.
O ltimo procurador romano na Judia (64-66 d.C.), foi Gssio Floro. Homem
mau e injusto, cometeu muitos abusos e crimes em Jerusalm e noutras cidades da
Palestina, fazendo nascer tremendo dio entre os judeus que se insurgiram contra ele,
criando grupos rebeldes e tambm criminosos. Roma teria de enviar exrcitos para
combater estes revoltosos. E o fez. Sitiaram Jerusalm.
Em 7/11/66 d.C., o General romano Cstius Gallus, sem nenhuma razo aparente,
retira-se de Jerusalm com seus exrcitos. Era o sinal que os discpulos, orando
durante 35 anos, esperavam (Mat. 24:15-21). Os judeus foram no encalo do exrcito
em fuga, atacando-o pela retaguarda e matando seis mil soldados. Os cristos ento
fugiram de Jerusalm para a cidade de Perla, no alm Jordo. No foi nem Sbado
nem inverno (Mateus 24:20). Estavam a salvo. Logo, Jerusalm caiu em poder de
grupos fanticos e extremados, que, sem o saber, estavam apressando a runa total da
cidade.
Nero, Imperador romano, aborrecido com a derrota de Cstius Gallus, nomeou
um de seus melhores generais, Vespasiano (Tito Flvio Vespasiano) que, com 60 mil
homens, muito alimento, mquinas de guerra (aretes e lanadoras de pedras), rumou
para a Terra Santa.
No ano 70 d.C., o General romano Vespasiano, veio resoluto para destruir
Jerusalm sem piedade. Porm, recebeu um comunicado que deveria retornar para
assumir o trono de Roma pela morte de Nero. Tito (Tito Vespasiano Augusto), seu
filho, assume o comando vindo mais tarde a ser um dos maiores Imperadores romanos.
Tito marchou sobre Jerusalm, chegando l no ms de abril de 70 d.C. Jerusalm foi
retomada, por Tito, conforme informa o historiador judeu, Flvio Josefo, no dia
8/09/70 d.C.
Tito pediu que preservassem o Templo, a todo custo. O diabo queria contestar a
profecia de Jesus: No ficar aqui, pedra sobre pedra que no seja derribada.
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Um dos seus soldados, porm, lanou uma tocha sobre uma janela do Templo, as
cortinas incendiaram-se e logo tudo era fogo. O ouro das paredes, derreteu-se e foi
infiltrando-se entre as pedras.
Os soldados, ento, moveram os blocos de pedra, a fim de pegarem aquela
riqueza. E assim, as palavras de Cristo se cumpriram nos mnimos e precisos detalhes.
O preo pago por tanta intolerncia foi 1.100.000 judeus mortos, entre homens,
mulheres e crianas.
Sessenta e cinco anos aps esta destruio e disperso da nao judaica, Bar
Kochba, no ano 135 d.C., organizou um movimento a fim de restabelecer o
cerimonialismo judaico. Imediatamente comeou a reconstruir o Templo, mas o
exrcito romano sufocou a insurreio e interrompeu a obra.
Mais tarde, em 380 d.C., o Imperador Juliano, rebelando-se contra o cristianismo,
decidiu reconstruir o Templo para provar que a profecia de Jesus de que no ficar
aqui pedra sobre pedra, no era verdadeira.
Prometeu proteo e riqueza aos judeus que o ajudassem na execuo do projeto.
Porm, ele no contava com uma sucesso de ocorrncias sobrenaturais que o levaram
ao abandono da tarefa impossvel.
Juliano, o apstata, como passou a ser reconhecido, foi mortalmente ferido no
campo de batalha. Reunindo as ltimas foras, clamou: Galileu, Tu venceste!
Mais tarde, o Imprio Otomano se apossou de toda a rea onde estava o templo
na qual erigiram duas Mesquitas. Esto l ainda hoje.
Meu amado, por ocasio da pscoa no ano 70 d.C., se deu a grande destruio de
Jerusalm, e o majestoso Templo Herodiano, considerado por muitos a oitava
maravilha do mundo, tornou-se a sepultura de um Sistema Religioso que havia de
desaparecer aps a morte do Senhor Jesus. A Lei Cerimonial, com todos seus ritos
envolventes e impressionantes, foi ali enterrada para sempre.
Mateus 24:20: Jesus instruiu Seus discpulos a observar o Sbado, durante a
grande tribulao, relacionada com a destruio de Jerusalm, que se daria quarenta
anos aps Sua ressurreio. A mesma instruo se aplica ao povo de Deus no tempo
do fim, tendo que enfrentar seus inimigos.
Esse texto parte da interpretao da profecia de Daniel a respeito do poder da
ponta pequena (Mat. 24: 15. Dan 8: 13, 14, 25. 9: 27. 11: 31. 12: 11). A atuao da
ponta pequena vai at o tempo do fim. Como os cristos enfrentaram Roma pag no
ano 70 e ainda observaram o Sbado, tambm o povo de Deus dos ltimos dias deve
enfrentar os inimigos e prosseguir observando o Sbado.
Apocalipse 14: 6-7: A mensagem do primeiro anjo o evangelho eterno. Ela
inclui a instruo de que devemos adorar Aquele que fez o Cu, a Terra, o mar, e as
fontes das guas. (v. 7). Essa uma bvia meno ao quarto mandamento. Porque
em seis dias fez o Senhor os Cus e a Terra, o mar e tudo o que neles h, e ao stimo
dia descansou (xo. 20:11). Lio da Escola Sabatina, 3/96, pg. 4.
A LEI E OS PROFETAS, DURARAM AT... (?)
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Os bons e sinceros irmos que militam hoje sob as mais diversas bandeiras
denominacionais, que ainda no descobriram a verdade da Lei de Deus em seu
esplendor magno, admitem e crem que ela findou na cruz, estribando-se para isso em
Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a
qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na
cruz.
Por outro lado, h tambm os que ensinam que a lei durou at a posteridade, que
Cristo (Gl. 3:16). E outros, afirmam que o fim da lei se deu com o advento de Joo
Batista, e para tanto citam: A lei e os profetas duraram at Joo... Lucas. 16:16.
Depreendemos da, lamentavelmente, que os que pregam a abolio da Lei de
Deus, sequer chegam ao acordo mtuo, uma unidade. Se houve trs abolies
intercaladas no tempo, a qual deve basear-se o crente para firmar sua f?
A coluna basilar para uns que foi at Joo. Para outros findou com Jesus.
Afinal, quando foi exatamente que a Lei de Deus foi abolida, ou cessou de vigorar?
Porque a premissa lgica que, se durou at Joo, j estava abolida e nada mais teria
Jesus que abolir, correto? Alm do que, oua o que diz o verso seguinte: Luc. 16:17
E mais fcil passar o Cu e a Terra do que cair um til da lei.
Novamente, lembro a voc meu irmo, para descobrir a Verdade que o versculo
quer ensinar, no o isolemos do contexto, seno podemos nos enganar. Sabe,
impossvel recusar que, aps Joo, houve profetas. Observe:
Atos 2:17-18 E nos ltimos dias acontecer, diz Deus, que do Meu Esprito
derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e vossas filhas profetizaro... e
tambm sobre os Meus servos... e profetizaro.
Atos 19:6 E impondo-lhes Paulo as mos... profetizavam.
Atos 21:9-10 E tinha quatro filhas donzelas, que profetizavam. E demorandose ali... chegou da Judia um profeta, por nome gabo.
I Corntios 14:29,32 E falem dois ou trs profetas... E os espritos dos profetas
esto sujeitos aos profetas.
Pela leitura destes textos do Novo Testamento, fica comprovado que depois de
Joo houve profetas, efetivamente.
Quanto existncia e permanncia da Lei de Deus aps Joo, um axioma.
Seno, veja: Depois de Lucas registrar: A lei e os profetas duraram at Joo...,
um moo rico procurou Jesus com estas palavras: Bom Mestre, que bem farei para
conseguir a vida eterna? (Mat. 19: 16). Oua o que disse Jesus:
Mateus 19:17 ...Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos.
Estas so palavras de Jesus e ningum pode negar que estes mandamentos so os
do Declogo. Quer ver? Jesus afirmou para o moo:
No matars 6 mandamento
No cometers adultrio 7 mandamento
No furtars 8 mandamento
No dirs falso testemunho 9 mandamento
Honra teu pai e tua me 5 mandamento
91
Mateus 19:18-19
J me disseram que Jesus cancelou o Sbado, porque no o repetiu para o moo
rico guardar. Meu amado, oua o que vou lhe dizer com solenidade agora:
Se pelo fato de Jesus no ter dito ao moo Lembra-te do Sbado, para o
santificar, Jesus cancelou este mandamento; ento o Mestre fez pior, ao omitir a
proibio daquilo que repulsivo para Ele prprio e para Seu Pai, que a idolatria,
admitindo a negao do prprio Deus. Sim, porque Jesus tambm no recitou para o
moo: No ters outros deuses diante de Mim;... no fars para ti imagens de
escultura...
Por estas omisses de Jesus, deixaremos de cultuar a Deus, ou estamos livres
para adorar dolos? Lgico que no! Ento, no podemos aceitar uma declarao e
negar a outra, certo? Como v, coisa sria entrar na vida, por isso Jesus estabeleceu a
condio: obedincia aos mandamentos da Lei Moral!
Sabe, aquele moo era um israelita fiel na guarda do Sbado, como alis, todos os
judeus religiosos o eram. Para eles, o mandamento do Sbado era o de maior valor,
porque eram desamorosos at mesmo com seus pais, avarentos, indiferentes s
necessidades dos pobres e grandemente cobiosos. Por isso, Jesus mencionou para o
moo, somente os mandamentos da segunda tbua de pedra que escreveu com Seu
dedo, no Monte Sinai, e que apresenta nossa obrigao para com o prximo.
Quanto ao Sbado, estavam todos certos, o dia de guarda, Jesus no precisaria
relembrar-lhe. Jesus apenas focalizou o que negligenciavam em Sua lei. Isso
maravilhoso! Glria a Deus. Aleluia!
AGORA PERGUNTO-LHE:
Se a Lei foi abolida, ou vigorou at Joo Batista apenas, por que ordenaria Cristo
obedincia a esta Lei abolida? E mais: como poderia o Mestre estabelecer a guarda
desta Lei como norma para a salvao?
Se a lei duraria somente at Joo, porque Paulo reconhece e estabelece a
santidade dela, a necessidade dela, e a apresenta como a nica maneira de se detectar o
pecado? Oua:
Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom...
Romanos 7:22 ...segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus...
Romanos 7:25 ... assim eu mesmo com o entendimento sirvo a lei de Deus...
Romanos 5:13 ...mas o pecado no imputado, no havendo lei...
Romanos 8:7 Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois
no sujeita Lei de Deus...
O apstolo amado, Joo, mais claro e contundente, veja:
I Joo 2: 4. 3: 4 Edio Revista
Aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus mandamentos (a lei)
mentiroso, e nele no est a verdade...Todo aquele que pratica o pecado tambm
transgride a lei; porque o pecado a transgresso da lei.
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Logo, quis o Mestre dizer que, at Joo Batista, todas as Escrituras dos profetas,
referentes Sua primeira vinda, contidas nos livros do Antigo Testamento, com o Seu
advento, batismo e ministrio, encontraram cumprimento in-loco.
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O carter de Deus no muda (Mal. 3:6; Heb. 13: 8; Tia. 1: 17). Nos tempos
eternos, antes que nosso mundo fosse criado, Deus j era perfeitamente justo. Ele
estava em perfeita conformidade com a lei da vida, por Ele estabelecida. Essa lei
define Sua maneira de ser e a dos seres perfeitos criados por Ele. Se a Lei de Deus
pudesse ser abolida ou mudada, o padro de Seu carter tambm seria mudado. Em
tais circunstncias, Ele no poderia ser reconhecido como tendo uma justia imutvel.
A Lei de Deus to imutvel quanto o Seu carter justo. Lcifer e um tero dos anjos
pecaram contra Deus (II Ped. 2: 4; Apoc. 12: 4, 7-10). Paulo diz: Onde no h lei,
tambm no h transgresso. Rom. 4: 15. Portanto a Lei de Deus existia antes que o
nosso mundo fosse criado. Lio da Escola Sabatina, 28/7/96.
A Lei Moral (os Dez Mandamentos) tambm j existia desde o den,
representada primeiramente pela rvore da cincia do bem e do mal, que Deus proibiu
tocar Gnesis 2:17; 3:3. Era essa lei transmitida oralmente de pai para filho atravs
do ensino familiar xodo 13:9. Tambm era conhecida e praticada na casa do
patriarca Jac, o que se denota da atitude de seu filho Jos, ao declarar, quando
assediado pela impura mulher de Potifar:
Gnesis 39:9 Ningum h maior do que eu nesta casa, e nenhuma coisa me
vedou, seno a ti, porquanto tu s sua mulher; como pois faria eu tamanho mal, e
pecaria contra Deus?
Da mesma forma, Tamar, a nora de Jud, foi acusada de adultrio (Gn. 38:24).
Claramente se v que o adultrio a quebra do stimo mandamento da Lei Moral e
isto pecado. Portanto, antes de Deus escrever a Lei Moral em pedras, com Seu
prprio dedo, Ele j exigia sua observncia de forma clara. Leia: xodo 16: 4, 5, 22,
23, 25, 26, 29. No Sinai, ento, entre troves e relmpagos, foi ela dada ao povo de
forma escrita, como definitivo cdigo de conduta.
No se deve pensar que no existia nada destes mandamentos antes de Moiss.
Foram escritos nas mentes e nas conscincias dos homens desde o princpio. Pr.
Orlando S. Boyer (telogo Assembleano), Pequena Enciclopdia Bblica, pg. 198.
REFLEXIONE
Ser que a Lei s era boa e perfeita para o povo do passado?
Por acaso o povo do passado diferente do povo atual?
Faria Deus alguma coisa imperfeita que precisasse de modificaes humanas?
O que Deus faz perfeito e dura para sempre?
A PERFEIO DIVINA
Quando um amado irmo afirma que a Lei Moral foi abolida, que caducou, que
nada aperfeioa e no presta, certamente ele o faz por desconhecer alguns traos de
carter do maravilhoso Jeov. Sabe, Deus no fez somente a Lei Moral.
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CAPTULO 7 O SBADO
Sbado: do Homem, do Judeu ou de Deus?
O Sbado na Semana da Glorificao
Perdeu-se no Tempo o Sbado?
Pode Ser Guardado o Sbado num Mundo Esfrico?
O Sbado Perdeu-se no Dia Longo de Josu?
Sbado: do Homem e de Deus!
O Sbado no Novo Testamento!
O Sbado Foi Feito Por Causa do Homem.
Quando Seria Restaurado o Sbado?
O Sbado na Nova Jerusalm
O Sbado no Gnesis No Contado Como Tarde e Manh
Se o homem vai viver eternamente sem pecado aps a restaurao da Terra, e se
o Sbado foi feito antes de haver pecado no mundo, evidente que aps a extino do
pecado, o homem continuar santificando o Dia do Senhor: o Sbado.
O fato de que o Sbado ser ainda celebrado na Nova Terra como um dia de
culto (Isaas 66: 23) uma clara indicao de que Deus jamais tencionou ter sua
observncia transferida para outro dia. EGW The Seventh-Day Bible
Commentary, vol. 7 pg. 981.
O tempo que a Terra gasta em seu movimento de oeste para leste, descrevendo
uma elipse alongada em torno do Sol, forma o ano. O espao de tempo necessrio para
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uma revoluo completa da Lua em volta da Terra forma o ms. O perodo que a Terra
leva para completar o movimento de rotao em redor de seu prprio eixo forma o
dia. Com efeito, o ano, o ms e o dia esto associados, como unidade de tempo, aos
fenmenos astronmicos. A semana, entretanto, constitui um ciclo independente,
de origem divina, sem qualquer relao com as lunaes ou movimento de
translao e rotao da Terra. Revista Adventista, 9/78, pg. 8.
O Sbado foi criado por Deus para marcar perpetuamente o perodo da semana.
Ao final de cada seis dias vir o stimo que o Sbado. Ento, qual o dia do
aniversrio da criao? O Sbado!
O Sbado uma lembrana semanal de que o Deus Todo Poderoso tudo fez e de
tudo cuidou em Sua criao, para provar que foi, e ser fiel.
OBSERVAO
O Sbado era, e to bom, que o Criador o separou como dia santificado.
As naes se originaram em Ado. Por conseguinte, o Sbado foi feito para todos
os homens, de todas as naes.
SBADO: DO HOMEM, DO JUDEU OU DE DEUS?
Agora, vamos ter uma boa conversa, profunda e ntima. Voc que me
acompanhou at aqui, certamente deve compreender que meu desejo revelar
verdades eternas e tentar esclarecer dvidas que talvez divagam em muitas mentes.
Assim que, neste sentimento, vou tentar responder as muitas indagaes que se
fazem e que, de certa forma, incomoda muitos coraes. Por exemplo: Por que criou
Deus o Sbado? Qual a finalidade do Sbado? Perdeu-se no tempo, ao longo dos
milnios interminveis, o Sbado da criao? Tinha tempo de durao o Sbado? Que
Deus, pois, nos d Sua Graa e o entendimento. Aleluia!
Saiba que, como voc, irmo, tomei uma deciso definitiva em minha vida: ir
Nova Jerusalm, abraar afetuosamente o Salvador Jesus, beijar-Lhe a rgia fronte
ferida. Sim, aps minha converso, dediquei-me com afinco a encontrar respostas s
dezenas de declaraes negativas que ouvi com relao Lei de Deus e ao Sbado. O
que estudei, compreendi e vivo, eu lhe passo agora.
O SBADO DO JUDEU
Afirmaes como esta so comumente proferidas por pessoas bondosas e
sinceras, mas que desconhecem completamente o assunto. Dizem porque ouviram.
Mas, no conferiram. E ns temos que conferir tudo com a Bblia, no ? A princpio
posso garantir que muito frgil essa afirmao, pois que, dentro da premissa, ou
no , a verdade que o Sbado no do judeu nem do gentio, de Deus, que o criou.
O SBADO FOI FEITO PARA OS JUDEUS
Esta expresso, tambm largamente usada pelos irmos evanglicos em geral,
outra afirmao precipitada e sem nenhuma base escriturstica. Por qu? Oua,
irmo: Voc sabe de onde provm os judeus? Sabe por acaso como surgiram? Quando
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Lembre-se que a Bblia diz ser Deus Onisciente. Seria ento absurdo supor que
Deus exija a observncia de uma instituio como no caso do Sbado por
mandamento e permita que este dia se extravie atravs dos tempos? (Idem). No!
No possvel. Deus exato!
Nos tempos de Jesus, os judeus eram extremados na guarda do Sbado. Ao serem
espalhados, dispersos por todas as naes da Terra, aps a destruio de Jerusalm,
levaram consigo a observncia sabtica. Em tempo algum se perdeu o stimo dia nas
naes que se estabeleceram. Ibidem.
Sim, amado, a semana, na era crist, tambm permaneceu intacta, imutvel, pois
o Sbado sempre chegou e continua a chegar ao seu final. O pastor Willian Jones, de
Londres, com a cooperao de competentes lingistas de todo o mundo, elaborou um
mapa da semana em 162 idiomas ou dialetos. Todos reconheceram a mesma ordem
dos dias da semana, e 102 deles denominaram o stimo dia de Sbado. Ibidem,
147-148. Eis a, a nata da verdade! Certo?
Abram as Enciclopdias, cronologias seculares ou eclesisticas, e o domingo
reconhecido como o primeiro dia da semana, logo depois de passado o Sbado. Quer
dizer que no houve extravio de dia algum. Ibidem.
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Muito bem, o que ocorreu em outubro de 1582, nos pases que fizeram tal
mudana, foi o seguinte: Apanhe lpis e papel. Imagine fazer uma folhinha e escreva o
ttulo (que o ms) outubro O ano 1582. Escreva agora, em horizontal, os dias da
semana, como encontrados em todas as folhinhas e calendrios. dom. seg. ter. qua.
qui. sex. sb.
Certo? Agora iremos transcrever, na ntegra, os numerais referentes a estes dias
da semana, tais como foram em outubro de 1582. Ento escreva debaixo da segundafeira o nmero um. O nmero dois debaixo da tera. O trs debaixo da quarta, e quatro
debaixo da quinta-feira, e agora note bem escreva o nmero quinze debaixo da
sexta-feira, e da para frente, o nmero dezesseis em diante at completarem-se os 31
dias deste ms de outubro de 1582.
Notou o que aconteceu? Houve um pulo de 4 para 15, uma alterao nos
nmeros, mas no modificou absolutamente em nada a seqncia semanal.
Em sntese, o que simplesmente aconteceu e to fcil compreender, foi que
quinta-feira, 4 de outubro, foi seguida de sexta-feira, dia 15. Da resultou que,
embora tivessem sido removidos certos dias do ms, a ordem dos dias da semana no
se alterou. E o ciclo da semana o que nos traz os dias de Sbado. Ao passarem os
anos, as outras naes foram gradualmente adotando o Calendrio Gregoriano no
lugar do Juliano, como se chama o antigo. E cada nao, ao fazer a mudana,
empregou a mesma regra de saltar dias do ms, sem tocar na ordem dos dias da
semana. Francis D. Nichol, Objees refutadas, pg. 28.
O importante a destacar que em todas as alteraes no af de acertar dias,
minutos, horas e segundos, Nada, nada mesmo alterou o ciclo semanal. Sim, meu
irmo, quando o bom Pai Celestial afirmou no livro da gnese do mundo:
Gnesis 8:22
Enquanto a Terra durar, sementeira e sega, frio e calor, e vero e inverno, e dia e
noite, no cessaro.
Deus garantiu aos seres humanos de todas as pocas, de todas as latitudes e
longitudes do Universo, que a semana jamais seria modificada. Deus no a ligou a
nenhum corpo celeste que pudesse alter-la. Ela um trilho eterno, onde correm sete
dias interminveis e imodificveis, enquanto durar a Terra. A semana nunca foi
alterada. Oua mais isso:
105
Pergunto-lhe irmo: Seria possvel que todos os povos cristos, assim como os
judeus, perdessem a contagem da semana?... poderamos ento chegar ao ponto de crer
que todos os cristos de todas as partes do mundo, e todos os judeus dos quatro cantos
da Terra perderiam a mesma quantidade de tempo?... fato que os judeus, que
mantiveram atravs dos sculos o seu prprio calendrio, se encontram em exata
harmonia com os povos cristos, no que respeita aos dias da semana. Ibidem,
29, grifos meus.
Sim, amado, reafirmo com veemncia: o ciclo semanal no tm nenhuma relao
com qualquer fenmeno da natureza, como o dia, o ms ou o ano. Tem a semana sua
origem em um Deus santo, que criou o mundo em seis dias e, ao stimo, descansou,
findando-a com fecho de ouro, e tem ela cortado os milnios e chegado at ns hoje,
tal qual f-la o nosso Criador. No h dvida! Negar esta verdade um grande
desamor. As reformas do Calendrio no alteraram em nada a semana. Nem em tempo
algum sofreu ela qualquer alterao. A verdade que sempre e eternamente surgir, ao
final de cada semana, o santo Sbado do Senhor, como o marco eterno do fechamento
do ciclo semanal.
1582
DOM.
17
24
31
OUTUBRO
SEG.
1
18
25
TER.
2
19
26
QUAR.
3
20
27
1582
QUIN.
4
21
28
SEX.
15
22
29
SB.
16
23
30
106
tempos teve defensores ardorosos das verdades sagradas. Assim, onze observadores do
Sbado componentes da delegao dos Adventistas do Stimo Dia protestaram e
conseguiram a no reforma do calendrio. A clebre conferncia foi adiada para uma
ocasio oportuna. O Esprito de Deus esteve presente e guiou Seus humildes filhos a mais
um triunfo em favor das verdades contidas nas pginas lapidares do Livro Sagrado.
Itanel Ferraz, Segue-Me, p. 137.
Querido irmo: Deus criou a semana de sete dias, e ao stimo chamou Sbado.
Por que tanta indiferena a um dia que Deus criou, separou e santificou?
Reflita nisto, amado!
O SBADO PODE SER GUARDADO NAS REGIES POLARES?
Nas Regies Polares dias e noites duram seis meses. Guarda-se o Sbado l?
Lgico que sim! Como? Veja:
Vendo que as Escrituras Sagradas ensinam a observncia do Sbado do pr-do-Sol
ao pr-do-Sol, pessoas h que concluem ser isso impossvel no Extremo Norte, onde h
todos os anos um perodo durante o qual o Sol permanece no alto, e outro em que ele
permanece oculto abaixo do horizonte, durante as completas vinte e quatro horas do dia.
certo que residem ali numerosos observadores do Sbado, os quais afirmam no
ser difcil saber quando chega a hora do pr-do-Sol, para ento iniciarem a observncia do
dia de repouso. Surpreendem-se com efeito, ao saberem que haja quem isso julgue
impossvel.
No perodo em que o Sol est oculto abaixo do horizonte, os guardadores do Sbado
no Extremo Norte observam o dia de sexta-feira ao meio-dia at o Sbado ao meio-dia,
porquanto essa hora corresponde ao pr-do-Sol na regio rtica no inverno. Pois todos os
dias, enquanto o Sol se oculta sob o horizonte meridional, ele atinge seu znite ao meiodia, visto como nessa hora tanto se levanta como se pe, abaixo do horizonte.
Da por diante, passa a ser visvel o pr-do-Sol, assinalando o comeo e o fim do
stimo dia. Cada dia o Sol se ergue um pouco mais cedo e se pe um pouco mais tarde,
de modo que a 21 de maro (equincio vernal), o nascer do Sol se d s 6 horas da
manh, pondo-se s 6 horas da tarde.
Nos dias de vero, em que o Sol no se pe, quando ele alcana o znite (o ponto
mais alto em seu aparente caminho circular no Cu) os habitantes de alm do crculo rtico
sabem que meio-dia. E quando chega ao nadir (o ponto mais baixo em seu aparente
caminho circular no Cu), nos dias de vero, eles sabem que meia-noite. Este ponto
mais baixo no aparente circuito solar de vinte e quatro horas no Cu pelos habitantes
daquela regio denominado ponto do norte. Corresponde, como dissemos, ao pr-do-Sol.
Da, os habitantes de alm crculo rtico, observam no vero o stimo dia de meia-noite de
sexta-feira at meia-noite de Sbado, pois o Sol est ento em seu nadir (o mergulho),
que tambm o ponto do pr-do-Sol.
Nem os observadores do domingo nem os do Sbado tm qualquer dificuldade em
saber quando comea seu dia de repouso religioso, no Extremo Norte. Em dois perodos
do ano o visvel pr-do-Sol serve de sinal para marcar o princpio e o fim do stimo dia
para os adventistas na regio rtica. E nos dias em que o Sol no aparece acima do
horizonte, o Sbado observado de sexta-feira, ao meio-dia, at o meio-dia do Sbado,
por isso que essa hora corresponde ao tempo do pr-do-Sol, segundo o prova o ltimo prdo-Sol visvel ocorrido no princpio do perodo, e o primeiro pr-do-Sol visvel ocorrido no
final do perodo. Mas durante o tempo em que o Sol est no Cu continuamente, o Sbado
observado de sexta-feira meia-noite, at meia-noite do Sbado, porque o Sol est em
107
seu nadir nesse momento do dia, como o provam o ltimo pr-do-Sol visvel no princpio do
perodo, e o primeiro visvel pr-do-Sol ocorrido no final do perodo. R.L. Odom, The
Lords Day On a Round World, pgs. 121, 122, 138, 140, 141, 143, 144. Citado em
Consultoria Doutrinria, pg. 154.
E mesmo na terra do Sol da meia-noite, pergunte-se a um explorador dos plos e
ele achar ridcula a idia de no ter ali noo do dia, seu comeo e fim. Os exploradores
rticos mantm a exata contagem dos dias e semanas em seus dirios, relatando o que
fizeram em determinados dias. Eles dizem que naquela estranha e quase desabitada terra,
possvel notar a passagem dos dias durante os meses em que o Sol est acima do
horizonte, pelas posies variveis do Sol, e durante os meses em que o Sol est abaixo
do horizonte, pelo vestgio perceptvel do crepsculo vespertino. E se um sabatista se
encontrasse l no plo, e tivesse algum receio de perder a contagem das semanas, bastarlhe-ia dirigir-se, por exemplo, a uma misso evanglica entre os esquims, e l obteria a
informao do que deseja, pois os missionrios sem dvida saberiam quando domingo
para nele realizarem sua Escola Dominical... Certamente que eles no perderiam o ciclo
semanal. Arnaldo B. Christianini, Subtilezas do Erro, pg. 177-178.
108
Certa feita disse um cristo que o Sbado no pode ser guardado num mundo
esfrico, pois quem viaja ao redor da Terra, ou perde ou ganha um dia.
Outro foi mais alm e garantiu: Quando so seis horas da manh no Sbado aqui
no Rio de Janeiro, no Japo so seis horas da tarde; isto significa que, quando os
adventistas aqui se levantam para guard-lo, j os seus irmos japoneses o acabaram
de guardar...
Por este prisma ilusrio, acha-se que se pode transgredir o mandamento do
Senhor e tudo fica bem. impressionante como se modificam as coisas de Deus.
Como se trata levianamente com o Criador. Disse, em sntese, este irmo: O Sbado
no pode ser guardado em um mundo esfrico. Alto l! Cuidado, voc est querendo
ser maior que o Rei. Voc quer suplantar Quem fez o mundo esfrico!
O que se nota que tudo que exija algum sacrifcio em matria de religio, o
mais fcil transigir, transgredir, modificar, contornar e aplicar-se s convenincias
particulares. Isso, porm, no correto e, sem dvida, impede os milagres.
Muitos cristos hoje esto tomando uma posio perigosa, vivendo suas idias
sem confront-las com o seguro Assim diz o Senhor das Escrituras. Esto, sem o
saber, tentando tomar o lugar de Deus. Observe: Deus criou o Sbado para o homem
(Mar. 2:27). Deus tambm criou a Terra. E, ao cri-la, f-la sabendo que, sendo
esfrica, seria manh aqui no Rio de Janeiro, quando fosse tarde no Japo, e no
entanto determinou: LEMBRA-TE DO SBADO PARA O SANTIFICAR (xo.
20:8-11). Disse estas palavras para o japons como para o brasileiro, sem distino.
E agora pergunto: Qual o problema deste fuso horrio? Por acaso o Sbado no
chega l no Japo como aqui no Brasil? Tambm a semana no Japo no de sete dias
e o dia de 24 horas? Como pode o homem dizer que o Sbado no pode ser guardado
em razo do fuso horrio? Precisamos ter mais reverncia para com Deus; afinal, Ele
o Criador, e quem o homem para questionar Sua ordem, no ? No se deve arranjar
desculpas para solapar um mandamento divino, porque quem o quiser, at para o
adultrio encontrar justificativa.
Somente uma pessoa santa pode observar um dia santo. Somente algum que
totalmente voltado para Deus pode guardar um dia santo.
Certamente quando aquele irmo afirmou ser impossvel guardar o Sbado, em
virtude de perder ou ganhar um dia face ao fuso esfrico, no pensou ele num simples
to simples fato. Preste ateno, e veja se voc concorda com isto. Faamos de
conta que dois irmos gmeos esto prontos para efetuar um cruzeiro martimo.
Respectivamente com seus navios iro: Um para leste e outro para oeste, e assim
circundaro a Terra continuamente em direo oposta. Depois de muito tempo de
viagem, um estar to velho que poder ser pai do outro! E o pai de ambos, ficando
aqui no Rio de Janeiro, dever ter rejuvenescido, em contraste com um dos filhos.
Afora, evidente, o grande espanto dos parentes e amigos.
Esta a concluso lgica a que se chega. Mas isso um pensamento pueril,
utpico que jamais ocorrer, porque a questo no de ganho ou perda de tempo,
mas de cmputo. So as revolues da terra que assinalam os dias, e no o nmero de
109
vezes que se viaja ao redor dela!!! Subtilezas do Erro, pg. 155, A.B. Christianini.
Essa perda ou ganho apenas aparente, e nunca real!
Oua com carinho: A qualquer pas que cheguemos em nossas viagens,
encontramos todas as pessoas ali: cientistas, leigos, judeus, cristos e ateus de perfeito
acordo quanto aos dias da semana... Perguntai-lhes, individual ou coletivamente,
quando chega o stimo dia da semana, e todos daro a mesma resposta. No importa
se algum est no Plo ou no Equador, nem se viaja por mar ou por terra, nem se
dirige para o Oriente ou para o Ocidente; o dia certo espao de tempo
absolutamente fixo em qualquer parte da superfcie da Terra. Objees
Refutadas, F.D. Nichol, pg. 31 grifos meus.
Sim, irmo, o que a Bblia ensina, e isso claramente, que o dia de Sbado deve
ser guardado de um pr-do-Sol a outro pr-do-Sol (Lev. 23:32). No importa se aqui
no Brasil ele comece hoje s dezoito horas e amanh no Japo pela manh. Ns temos
que guardar o Sbado quando este chegar, mesmo que os nossos irmos do outro lado
do mundo j o tenham feito ou faro horas antes ou depois. No importa. O essencial
que o Sbado sempre chega ao final de cada semana, e que voc o deve guardar, pois
tempo separado por Deus para provar quem O obedece ou no. Disse Deus: Lembrate... Voc est esquecendo?
O mandamento do Sbado nada diz acerca de ocorrer a guarda do dia de repouso
no mesmo espao de tempo em todos os lugares da Terra. Simplesmente ordena guardar
o stimo dia. E este stimo dia acaso no chega em todas as partes da Terra? Sim!.
(Ibidem).
110
O Sbado era conhecido e observado pelos hebreus antes do Sinai. O Sbado foi
institudo no den, como memorial. No Egito, perderam-no de vista, como tambm
negligenciaram outros aspectos da Verdade e do culto a Deus. Da que, o propsito
divino, em suas vagueaes pelo deserto, era tambm reeduc-los nas verdades
negligenciadas e esquecidas.
EU GUARDO O SBADO PORQUE:
Deus o criou, abenoou e santificou (Gn. 2:2-3).
Jesus nele descansou (Luc. 4:16).
As discpulas o guardaram (Luc. 23:54-56).
A me de Jesus o observou (Luc. 23:56).
sinal entre Deus e Seus filhos (Eze. 20:20).
o Dia do Senhor (xo. 20:8-11; Mar. 2:28).
SBADO: DO HOMEM E DE DEUS
111
112
SBADOS CERIMONIAIS
O tratamento que Deus d a estes sbados bem diferente. Apelo ao Esprito
Santo para que o irmo alcance esta diferena e a faa valer.
DEUS OS CHAMA DE OS VOSSOS SBADOS
...duma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sbado. (Lev. 23:32).
TAMBM CLASSIFICA O SENHOR DE OS SEUS SBADOS
E farei cessar... as suas luas-novas, e os seus sbados... Osias 2:11.
(Mais as passagens: Lev. 16:29-31; 23:5-8, 15-16, 24, 37, 39; 26:34, 35, 43; Lam.
1:7; (2:6); Isaas 1:13 e 14, etc...).
Esses sbados cerimoniais eram em nmero de sete. Eles tinham uma finalidade:
Eram sombras das coisas futuras (Heb. 10:1). Aconteciam durante o transcorrer do
ano judaico. Eram datas fixas em dias mveis; data fixa quer dizer um dia de
determinado ms. Dia mvel indica que esse dia podia cair numa segunda-feira,
quarta, sexta, etc. Quando o sbado cerimonial caia no Sbado do stimo dia, este era
considerado Sbado grande. Joo 19:31.
Exemplo: 15 de Novembro feriado nacional, mas ele no cai todos os anos no
mesmo dia da semana. H ocasies em que ocorre na segunda, quinta, domingo e at
mesmo no Sbado.
Veja, ento, a data fixa: 15 de Novembro. Mas o dia mvel: pode cair em
qualquer dia da semana, e quando acontece, feriado. Eram feriados fixos. Esses
festivais sabticos esto em Levtico captulo 23 e eram os seguintes:
1 Sbado PSCOA 15 dia do primeiro ms.
2 Sbado FESTA DOS PES ASMOS: 21 dia do primeiro ms.
3 Sbado FESTA DAS PRIMCIAS (PENTECOSTES) 6 dia do terceiro ms.
4 Sbado MEMRIA DA JUBILAO (FESTA DAS TROMBETAS): 1 dia do 7 ms.
113
114
115
116
Jesus disse que no veio abolir nem ab-rogar a Lei Moral (Mat. 5:18). E como
Seu digno autor, probe que se lhe retire sequer um til (minsculo sinal grfico). O
homem subestima Sua ordem e arranca dela 98 palavras. Como pode?
Encontra-se no livro Dez Passos Para Uma Vida Melhor, segunda edio, do
Pastor Fanini, pgina 71, este surpreendente comentrio. Pergunta ele:
Quantas espcies de furto h? Depois ele mesmo responde:
1. H os que furtam a Deus. Roubam o dia do Senhor: (e acrescenta):
Lembra-te do dia de Sbado para o santificar.
Este brilhante e famoso Pastor, Presidente Mundial da Igreja Batista, define bem
a posio humana em contraste com a sabedoria de Deus que aglutinou neste
mandamento 98 palavras escritas pelo Seu prprio dedo, para que se tornasse, como de
fato , uma vertente de bnos ao que fiel obedece.
Lamentvel que, ainda assim, os cristos tm-no roubado de Deus,
transgredindo-o. Jesus codificou de condutores cegos Mat. 15:14, a alguns de seu
tempo. Lembre-se disso. Meu amado, ore e decida-se pela Verdade, por favor!
Lembra-te do dia de Sbado para o santificar. Seis dias trabalhars, e fars toda
a tua obra; mas o stimo dia o Sbado do Senhor Teu Deus; no fars nenhuma obra,
nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu
animal, nem o teu estrangeiro que est dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez
o Senhor os Cus e a Terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia descansou;
portanto abenoou o Senhor o dia do Sbado e o santificou. xodo 20: 8-11.
Como acontece em todos os tribunais, a lei para ser exercida, mantida e
cumprida, precisa ter sua retaguarda o legislador. Na Lei Moral (os Dez
Mandamentos), o quarto mandamento revela Deus como o grande legislador da Lei, o
Criador de todo o Universo. O cancelamento deste mandamento pela mudana do dia
de repouso fatalmente tiraria o nome de Deus como legislador da lei, e
conseqentemente perderia seu valor, pois lei sem legislador, nada vale.
Cristo fez do stimo dia da semana, ao estabelec-lo como dia de repouso, o
memorial de Seu poder criador. Fosse mesmo verdade que Cristo aboliu ou transferiu
o dia de repouso, foroso crer que Cristo no estaria mais interessado em ser
reconhecido como Criador perante os habitantes da Terra, bem como daria razo aos
ateus que dizem que Deus no existe e que a Terra no foi criada por ningum, mas
surgiu por si s, mediante um processo evolutivo, bem como dado aos homens o
direito de posse definitiva e permanente do Planeta, e Ele, como legtimo Criador,
nada mais seria aqui e jamais viria, como prometeu, para solucionar os problemas da
civilizao e estabelecer Seu reino.
Aquilo que estabelecido como memorial de um certo acontecimento no pode ser
empregado como memorial de outro acontecimento oposto. Assim, o repouso semanal
original, estabelecido por Cristo como comemorativo de um ato Seu a criao do mundo
jamais seria por Ele transferido para outro dia da semana, e muito menos para
comemorar um outro ato Seu a Sua ressurreio.
117
118
Em Outubro/ 96, uma comitiva de Pastores da ARJ foi Terra Santa. No dia
14/10/96, o Pastor Euzlio, integrante da caravana, esteve em Jerusalm levando um
livro Assim Diz O Senhor com a orientao de mostrar ao Pastor Robert Lindsay esta
pgina 174. O Pastor Lindsay faleceu um ano antes, porm, seu substituto leu, disse
que o Sbado um dia especial para o crente, e o dia de guarda bblico, e que a
Igreja Batista ainda tem os cultos aos Sbados. Para minha alegria ele escreveu na
contra capa deste exemplar do livro Assim Diz O Senhor, o seguinte:
Traduo: Para meu irmo Loureno Gonzalez, eu envio meu amor cristo e te
abrao com meu afeto. Continue com a Graa do Senhor Jesus (Yeshua) te
abenoando. Paz de Jerusalm. Charles Kopp 14-10-1996 Pastor.
O SBADO FOI FEITO POR CAUSA DO HOMEM
O Sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do Sbado.
Marcos 2:27
Esse texto bblico tem sido utilizado por pessoas sinceras para pregar que, sendo
o Sbado criado por causa do homem, este nada tem com ele, est abolido, cancelado,
nulo, etc. Voc vai observar que este pensamento, conquanto sincero, est longe do
que Deus tinha em mente ao criar o Sbado. Medite nisto:
A Bblia foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da Bblia.
A Santa Ceia foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da Santa
Ceia.
A orao foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da orao.
A Igreja foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da Igreja.
A salvao foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da salvao.
Ento, a Bblia perdeu o valor e est cancelada? A Santa Ceia foi abolida? A
orao caducou? A Igreja dispensvel? A salvao utopia? No. E no! O Sbado
tem que ser guardado, assim como voc l a Bblia, toma a Santa Ceia, ora, vai igreja
e salvo. (A mulher tambm foi feita por causa do homem I Cor. 11:9. No foi
bom?!) Deus sempre est certo! Gnesis 2:18.
O VALOR DO SBADO
Uma dona de casa acorda pela manh, arruma a cama, varre a casa, prepara o
desjejum, pe a mesa, tira a mesa, lava pratos, faz a marmita do marido, despacha
o marido, lava roupa, tira o p dos mveis, arranja as plantas, limpa as vidraas,
prepara as crianas para levar e trazer da escola, faz o almoo, pe a mesa, tira a
mesa, lava pratos, arruma a cozinha, prepara o lanche, lava os talheres, faz a janta,
pe a mesa, tira a mesa, lava os pratos e panelas, limpa a cozinha... e vai dormir,
pensando o que vai fazer (cozinhar) para o dia seguinte.
Esta maratona pode comear ao alvorecer e terminar pela madrugada,
dependendo do tamanho da famlia e das condies de cada qual. Imagine isso durante
anos a fio. Torna-se esta dona de casa uma verdadeira mquina. Por isso, o bom Deus
119
criou o Sbado. Agora fcil entender por que O Sbado foi feito por causa do
homem, e no o homem por causa do Sbado, no ? Imagine um operrio braal.
Sim, meu irmo, Deus criou o Sbado por causa desta dona de casa e do
trabalhador em geral. Para que, neste santo dia, pudessem parar a fim de recobrar as
foras e ter tempo suficiente, livre da fadiga, e dos transtornos, descansando de seus
labores, para meditar de forma total no grande amor de Deus.
Experimente, irmo ou irm, na prxima sexta-feira, exatamente hora do prdo-Sol, encerrar todas as atividades. Tenha a casa arrumada, troque os lenis, fronhas
e colchas, a comida prontinha, a roupa passada e guardada, os sapatos engraxados, a
televiso e o rdio desligados. Os jornais e revistas seculares recolhidos.
Rena a famlia, cantem hinos de louvor a Deus, leiam a Bblia, orem. Estaro
assim recebendo o Sbado bblico em sua casa. Depois dirijam-se mesa, jantem e
preparem-se para um repousante sono. A noite ser diferente e mais agradvel. Pela
manh, tomem o desjejum e estejam desde j convidados a assistir, em uma de nossas
67.237 Escolas Sabatinas, ao culto de adorao e louvor a Deus, que comea
pontualmente s 9:00 horas. tarde, saiam com a famlia a contemplar a natureza,
mostrem os campos e as flores, o mar e todo o Universo aos filhos, e lhes digam que
tudo foi criado pelo bom Pai Celestial. E at eles compreendero que Deus tinha razo
ao criar o Sbado por causa do homem. Deus continua certo: O homem precisa do
Sbado! No sejamos ingratos ao recusar o que Deus fez para ns.
Amado irmo, faa esta experincia com sua famlia.
Apanhe 7 copos, encha-os com gua potvel.
(Faamos de conta que cada copo representa um dia da semana)
Tome um gole de gua de cada um dos copos.
(O sabor igual, no mesmo?)
Coloque suco de uva no stimo copo.
(Experimente um gole deste e um gole dos outros 6. Voc notar uma grande
diferena no sabor do copo 7 em contraste com os demais.)
Agora coloque acar no copo 7 e mexa bastante.
(Sorva-o todo. Que tal? diferente?)
ASSIM O SENHOR FEZ COM O SBADO:
SEPAROU-O GNESIS 2:1-2 (GUA)
SANTIFICOU-O XODO 20:8-11 (SUCO DE UVA)
ABENOOU-O ISAAS 58:13-14 (ACAR)
Assim como Deus completou Sua obra em seis dias, de modo que pde ser dito que
ela estava terminada no stimo dia, devemos completar nosso trabalho durante os seis
dias destinados para isso, e descansar olhando alm de nossos interesses e necessidades
terrenos, para o privilgio de manter comunho com nosso Criador. O dia de repouso de
Deus no meramente um sinal de parada, mas um convite para crescente
amizade... Lio da Esc. Sab. 14/7/85.
120
121
538 d.C. Exatamente neste ano foi expulso de Roma o ltimo poder opositor do
papado os Ostrogodos. Com sua queda desenvolveu-se notadamente a supremacia
papal. Virglio, bispo de Roma, torna-se o 1 papa com jurisdio temporal. A verdade
que, paulatinamente, j vinha sendo modificada, sob este poder, seria, definitivamente,
lanada por terra.
A profecia de Daniel 8:12 se locupleta na de Paulo (II Tess. 2:3 e 4), seno, veja
o que diz a Histria Universal: No ano (321 d.C.) mudana do Sbado para o
domingo. (370 d.C.) culto aos santos. (400 d.C.) orao pelos mortos e sinal da cruz.
(500 d.C.) origem do purgatrio. (609 d.C.) culto virgem Maria. (758 d.C.) confisso
auricular. (787 d.C.) culto s imagens. (880 d.C.) canonizao de santos. (998 d.C.)
festa de finados. (1.190 d.C.) venda das indulgncias. (1.215 d.C.) consagrada
definitivamente a confisso auricular. (1.220 d.C.) adorao hstia. (1.414 d.C.) uso
de clice s para sacerdotes. (1.563 d. C.) o Conclio de Trento determina que a
tradio tem o mesmo valor que a Bblia, e aceita como cannicos os livros apcrifos.
(1.870 d.C.) declarada a infalibilidade do papa quando fala ex-ctedra, pelo Conclio
Vaticano.
O mundo ento mergulhou em densas trevas. Foi retirada a Bblia da mo do
povo e colocadas em seu lugar as tradies romanas. As conscincias foram
cauterizadas no engano. Supersties inventadas, ningum raciocinava livremente,
dominados que foram pelo poder catlico romano. Todos viviam receosos da bula
papal. Reis, prncipes e o povo comum temiam a excomunho da santa S. Vieram
ento os cismas e as indulgncias. A intolerncia religiosa estabelecida por Roma
Crist obliterou a viso de um Deus amoroso, piedoso, misericordioso e compassivo.
Eis que surge o sculo XVI, e com ele, o embrio da Reforma Protestante.
Muitos homens santos deram suas vidas em favor da Verdade no intuito de restaur-la;
antes e depois deste sculo, a saber:
Wiclef: Reformador ingls, cognominado a estrela da manh dos
Reformadores. Traduziu a Bblia do latim para o ingls em 1.380 d.C. Seu protesto
veemente foi contra a venda de indulgncias. Seus ossos foram parar na fogueira.
Jernimo e Joo Huss, dois expoentes mximos da Reforma; em defesa da
verdade foram tambm devorados pela fogueira.
Willian Tyndale, suscitou o dio dos prelados ao traduzir as Escrituras Sagradas
para o idioma materno. Por ordem de Carlos V da Alemanha, foi ele estrangulado no
dia 6 de Outubro de 1536 e queimado num poste de Vilvorde, prximo a Bruxelas.
Martinho Lutero, Reformador alemo. A estrela central da constelao
imarcescvel dos valorosos reformadores. Quando ele subia de joelhos os degraus da
escada de Pilatos em Roma, uma voz lhe soou aos ouvidos: O justo viver pela f
(Rom. 1:17). Olhou para todos os lados. Nada viu. Continuou. A voz clida repetiu-se:
O justo viver pela f. No mais duvidou. De pronto, levantou-se.
Lutero cria nas torturas e sacrifcios, isto , na justificao pelas obras como o
tinha aprendido na Igreja Catlica.
122
Portanto, como cada poca da histria teve sua Verdade Presente, a Verdade
Presente na era de Lutero foi a justificao pela f.
Nenhuma outra Verdade poderia ser restaurada em primeiro lugar seno essa;
porque ao povo havia sido ensinado que o perdo se comprava com dinheiro
(indulgncias). E o livro do profeta Daniel estava selado ainda.
O certo que, com Lutero, a igreja comeou a ser despertada do sono milenar
para novamente adentrar o caminho da verdade e santidade. Importava seguir em
frente. Raios de fulgurante luz espancavam as espessas trevas dos ensinos pervertidos
e das prticas pags de Roma papal. Porm, ainda que a Reforma surgisse em hora
gloriosa, o restabelecimento de todas as Verdades no se deu.
Era exigir demais que os Reformadores abandonassem todos os erros de seus
antepassados, ou que eles restaurassem todas as Verdades lanadas por terra. Todo o
conjunto de Verdades divinas alteradas milenarmente pela igreja dominante teriam
que ser gradativamente restauradas, e no todas de uma vez.
Efetivamente, algumas verdades estavam ocultas aos seus olhos, aguardando
outra oportunidade para serem restauradas ao seu primitivo fulgor, fato que est
plenamente de acordo com os reclamos da profecia.
123
124
Complemento:
Esdras 7:7-9 Tambm subiram a Jerusalm... no stimo ano do rei
Artaxerxes... E no ms quinto veio ele a Jerusalm; e era o stimo ano deste rei.
Porque no primeiro dia do primeiro ms foi o princpio da sua subida de Babilnia, e
no primeiro dia do quinto ms chegou a Jerusalm, segundo a boa mo do seu Deus
sobre ele.
Ms quinto Quinto ms do reinado de Artaxerxes I, o monarca Persa que fez
o terceiro decreto para a reconstruo de Jerusalm.
Stimo ano O rei Artaxerxes reinou de 465 a 423 a.C. Para descobrir-se o
stimo ano basta fazer a contagem decrescente: 464 (1 ano); 463 (2 ano); 462 (3
ano); 461 (4 ano); 460 (5 ano); 459 (6 ano); 458 (7 ano). Cinco meses aps, j o
ano 457 a.C.
Primeiro dia do primeiro ms Esdras saiu de Babilnia com sua caravana no
primeiro dia do primeiro ms (Nis) do ano 457 a.C..
Primeiro dia do quinto ms Esdras chegou a Jerusalm no primeiro dia do
quinto ms (ABe), do ano 457 a.C.
O SBADO NA NOVA JERUSALM
Algum me disse:
"No havendo na Nova Jerusalm noite para marcar os limites nem o incio ou o
fim do dia, ser impossvel guardar o Sbado ali, portanto o Sbado est abolido."
Est certa ou errada, esta pessoa? Vamos ver:
Voltemos ao longnquo passado. Jesus, ao ressuscitar, empenhou Sua palavra
dizendo que iria preparar um lugar para os salvos, lembra-se? Joo 14:1-3.
Este lugar a Nova Jerusalm: Apoc. 21: 2, 10.
A Nova Jerusalm o Templo de Deus: Apoc. 21: 3, 22.
Vai ser a capital da Nova Terra: Zac. 14: 4, 5, 9.
A Nova Jerusalm no precisar de luz do Sol nem luz da Lua:
Apocalipse 22:5
"E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do Sol,
porque o Senhor Deus os alumia..." (Isa. 60:19; Apoc. 21:23).
125
OBSERVAES:
Por que se acende as lmpadas noite?
Os postes de iluminao pblica so providos de um sistema clula fotoeltrica
que, automaticamente se liga, quando a luz do Sol desaparece. E desliga-se
instantaneamente quando, no dia posterior, reaparece o Sol.
A luz (lmpada) acesa pela manh se ofusca diante da luz do Sol? Claro que
sim!
Na Nova Jerusalm no ter nenhuma instalao eltrica e estar toda iluminada
noite pela luz que emana do Senhor Jesus.
Se esta magnfica cidade no possui templo, se o Senhor o Seu templo, se Sua
glria a ilumina, ento ela ser a morada de Jesus. O Seu trono estar ali. E isso
mesmo! Jesus nosso para sempre, Deus no O deu para ns? (Joo 3: 16).
Mas... quanto ao Sbado, algum problema? Lgico que no! Observe:
Deus criou a Terra para ns, os seres humanos (os terrqueos). Deu-lhe forma,
separou as trevas da luz e denominou-as: Noite e Dia. Gn. 1: 2-13.
Criou o Sol para iluminar o dia, e a Lua para clarear a noite. Gn. 1: 16-18.
Depois criou um casal maravilhoso ordenando-lhe crescer e multiplicar. Este
casal seria o embrio da famlia humana. Gn. 1: 27- 28.
O Sol e a Lua realizavam suas funes necessrias manuteno da vida na
Terra, enquanto Ado e Eva viviam felizes, sem pecado, no den.
Um dia o pecado entrou neste mundo. Que lstima! O Sol e a Lua continuaram e
continuam realizando a obra para a qual Deus os destinou.
Um dia o pecado ser desarraigado da Terra, e o Sol e a Lua continuaro
brilhando, porque o homem nela morar, agora, porm, sem pecado, tudo novo. E a
cada Sbado iremos ao templo (Nova Jerusalm) para adorar, e l nos recepcionar o
Senhor Jesus cuja glria ilumina toda a cidade de dia e de noite. Oua:
E ser que desde uma lua nova at a outra (mensal), e desde um Sbado at ao
outro (semanal), vir toda a carne (pessoas) a adorar perante Mim, diz o Senhor.
Isa. 66: 23.
Eu no ficarei de fora, e voc? Glria a Deus!
O SBADO DIFERENTE DOS SEIS DIAS DA SEMANA PORQUE NO
GNESIS NO DIZ TARDE E MANH
Impressionantemente, quando uma pessoa decide no aceitar a clareza bblica da
validade do Sbado, ela procurar mil coisas para questionar. Bem, anote a:
Diferente dos outros seis, o stimo dia da Criao no designado como tarde e
manh. Alguns estudiosos querem defender que os seis dias correspondem a perodos de
tempo e o stimo no tinha limites fixos. Assim, sugerem que o Sbado um tempo
anterior queda do homem, a ser restaurado quando pecado e pecadores no mais
existissem. Isso omite trs fatos importantes:
(1) O stimo dia chamado um dia (yom, em hebraico; Gn. 2: 2), da mesma
forma que os seis dias anteriores (Gn. 1:5-31).
(2) O ltimo dia da semana da criao chamado o stimo.
126
(3) O quarto mandamento iguala os sete como parte iguais de uma semana (x.
20: 8-11). Portanto, o Sbado da Criao no foi um perodo de tempo extenso, da mesma
forma que no o foram os demais seis dias da Criao.
A palavra dia (yom, em hebraico), sempre significa um dia de 24 horas, quando
usada com o numeral (primeiro, segundo, terceiro, etc). Logo, Gnesis 1, fala da criao
em seis dias literais.
O sentido da expresso stimo dia em Gnesis 2: 2 o mesmo de quando aplicado
aos seis dias anteriores. Diferente dos meses e anos, que so determinados pelo
movimento da Lua em torno da Terra e pela Terra em torno do Sol, respectivamente, no
h um fenmeno natural para determinar a semana. A origem da semana tem a ver com a
Criao. Lio da Escola Sabatina, 4/8/96.
LEMBRE-SE:
O Sbado no dos judeus. do Senhor teu Deus.
O Sbado foi o primeiro dia inteiro que Ado e Eva viveram.
Se Jesus viesse para destruir o Sbado, Ele no o teria guardado. Lucas 4: 16.
Foi no Sbado que Jesus levantou-Se e, lendo o profeta Isaas, disse ser o
Messias.
O Sbado, alm de ser o marco de que Deus o Criador, o refgio contra o
stress. Neste dia deve-se deixar tudo para adorar a Deus.
Que sentido faz Jesus mandar orar 39 anos depois de Sua volta ao Cu (Mat.
24:20), se os discpulos no guardassem o Sbado?
Se Jesus fosse transferir o Sbado para o domingo, os discpulos no iriam com
blsamo e tristeza ao tmulo (Marcos 16:2); mas, com flores e muita alegria.
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missionrio, com a oficina fechada (Atos 16: 13). Tal ensino durou, naquela cidade,
um ano e seis meses.
Sabe voc quantos Sbados h em um ano e seis meses? Isto mesmo: 78 Sbados,
nos quais Paulo foi a igreja, trabalhando nos dias precedentes. No foi tempo
suficiente para que doutrinasse os corntios quanto a observncia do domingo em lugar
do Sbado? Por que no o fez?
Medite nisto: Por viso celestial, Paulo pregou nesta cidade (Atos 18: 9-10). Por
viso celestial, converteu-se, no caminho de Damasco (Atos 9). No poderia o Senhor
lhe dar uma viso celestial a respeito do domingo? Mas, no deu!
ATENO Anote estes textos:
I Corntios 1:2 A Igreja de Deus, que est em Corinto...
II Corntios 1:1 Paulo, apstolo de Jesus Cristo... igreja de Deus que est em
Corinto...
No h dvidas, para um sincero leitor, compreender que estes 78 Sbados, Paulo
os guardou no na Sinagoga, mas na igreja junto aos irmos. Em realidade tanto na
Sinagoga (judeus) quanto na igreja (gentios, proslitos gregos e judeus convertidos),
todos guardavam o Sbado. Mas ressalte-se a grande verdade: Paulo nunca falou nada
a respeito do domingo tomando o lugar do Sbado.
TERCEIRA VIAGEM MISSIONRIA FESO
Paulo embarcou para feso e deixou os corntios guardando o Sbado, que tanto
amavam, exatamente como diz a Bblia. Nesta cidade Paulo tambm positivou a
prerrogativa de ser o Sbado o Dia do Senhor, tanto na Sinagoga, quanto na Igreja
Crist. Veja:
Atos 19:8,10
E, entrando na Sinagoga, falou ousadamente por espao de trs meses,
disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus... E durou isto por espao de
dois anos, de tal maneira que todos os que habitavam na SIA ouviram a Palavra do
Senhor Jesus, assim JUDEUS como GREGOS.
Sabe, 2 anos e 3 meses so 116 Sbados guardados por Paulo. tempo suficiente
para doutrinar, de maneira que ficasse patente, sem sombra de dvidas. Porm, que
silncio tumular! Nada de domingo. Toda a sia ouvira do apstolo que trabalhava
durante a semana fazendo tendas e, aos Sbados, ia igreja pregar o evangelho e estar
com os irmos. Era o dia mais festivo e feliz, pois se reuniam, vindo de todas as
partes, ao encontro de Deus, em Sua casa.
Convenhamos, o Sbado circundava a vida de Paulo. Seu viver foi uma
demonstrao inequvoca de que o Dia do Senhor para ele era o Sbado. Como ele
gostava de ir igreja neste dia!
ATENO Analise com ternura este detalhe:
Apocalipse 2:1-3
133
Escreve ao anjo da IGREJA que est em feso (sia)... Trabalhaste pelo Meu
Nome...
Jesus est dizendo igreja e no Sinagoga. E o detalhe o seguinte: na Igreja
Crist ou na Sinagoga que se trabalha pelo Nome de Cristo?
Portanto, os 116 Sbados guardados por Paulo na sia resultou num grande
avano para o cristianismo. Confirme:
I Corntios 16:19
As igrejas da sia sadam-vos afetuosamente no Senhor... Efsios 1:1
Paulo, apstolo de Jesus Cristo... aos santos que esto em feso... Efsios 2:11
... lembrai-vos de que vs noutro tempo reis gentios na carne... Efsios 4:17
E digo isto, e testifico no Senhor, para que no andeis mais como andam os
outros gentios...
PERCEBEU? Uma igreja s de gentios? Sim! Asiticos, europeus, cidados
livres do Imprio Romano e escravos, todos guardavam o Sbado!
GRAVE ESTE DETALHE feso era uma cidade no corao da sia.
RATIFICANDO
Est claro que o apstolo Paulo no mencionou ser o domingo o dia de guarda,
nas igrejas de Chipre, Antioquia, Salamina, Perge, Derbe, Icnio, Listra, Macednia,
Trade, Filipos, Tessalnica, Corinto, feso e Galcia, por ocasio de suas viagens
missionrias. Ao contrrio, porm, focalizou o Sbado como dia sagrado de reunio
semanal dos cristos, da qual ele mesmo participava, deixando isso bem claro e
especfico, durante 1 ano e 6 meses (78 Sbados) em Corinto. E em feso, durante 2
anos e 3 meses, guardou 116 Sbados. Nesta cidade, Paulo tambm testemunhou para
o mundo cristo seu costume de observar o Sbado.
Se Paulo, nestas duas cidades, guardou 194 Sbados seguidos, e, em nenhum
deles ensinou que fora abolido, porque no foi mesmo. Consequentemente, devemos
admitir que Paulo era a favor e observava o Sbado, nunca foi contra ele, como muitos
sinceros cristos hoje pensam, e a igreja Romana determina.
Agora finalizaremos, acompanhando o apstolo pelas cidades de Tiro, Cesaria e
finalmente Roma, e o irmo ir ver que nada dir com respeito a santidade do
domingo, o primeiro dia da semana.
Antes, analise comigo um episdio de real significado para aqueles que de fato
desejam examinar as Escrituras e viver segundo seus ensinamentos. Foi aps o
regresso dos apstolos Paulo e Barnab da primeira viagem missionria a Antioquia
da Sria, no ano 49 d.C. Criou-se um grande problema em conseqncia de os novos
conversos ao cristianismo serem obrigados a circuncidar-se, satisfazendo assim os
caprichos dos judaizantes, que diziam ser este ritual (j abolido por Cristo) essencial a
salvao. O conflito foi to grande, que se determinou enviar tais apstolos a
Jerusalm a fim de consultar a Igreja Me, a respeito. Confirme lendo Atos 15: 1-2.
Agora, oua:
134
Atos 15:6
Congregaram-se pois os apstolos e os ancios para considerar este assunto.
QUAL ASSUNTO? Aquele pertinente a Lei Cerimonial que estava
incomodando os crentes de Antioquia. Observe: O Sbado era ponto em comum entre
eles. No havia nenhuma divergncia a respeito dele como dia de guarda.
Portanto, reuniu-se em assemblia geral a Comisso da igreja, encabeada pelos
apstolos que Cristo estabeleceu. E a deciso foi:
Atos 15:28-29
Na verdade pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos impor mais encargo
algum, seno estas coisas necessrias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos
dolos e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicao; das quais coisas fazeis bem
em vos guardardes. Bem vos v.
Observe que depois de uma demorada reunio a respeito de assunto to srio e
necessrio a igreja, a deciso no enfocou nada que falasse a respeito do domingo
como o dia que tomou o lugar do Sbado. Pela lgica do raciocnio correto e do bom
senso, conclui-se que, se este ponto no foi focado, porque no merecia ao menos
considerao. Entrementes, uma coisa certa: O Sbado era o dia de guarda, para
todos, apstolos, judeus e conversos gentios. Isso incontestvel, oua o que diz o
contexto:
Atos 15:21
Porque Moiss, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e
cada Sbado lido nas Sinagogas.
Portanto, no apenas em Jerusalm, a sede do cristianismo, mas em todas as
cidades da sia por onde Paulo passou pregando o evangelho, todos observavam o
Sbado, conforme o relato da Bblia. O mais contundente que foi o prprio apstolo
Paulo o portador destas novas para aqueles dissidentes. Tudo voltou calma, o
cristianismo venceu e o Sbado continuou santo e separado como sempre. Glria a
Deus!
GRAVE ISTO:
H duas impressionantes controvrsias no Novo Testamento, entre a Igreja Crist
e o judasmo. Qual seja, Cristo no cristianismo e a circunciso no judasmo.
Entrementes, no h e nunca houve nenhuma polmica entre estes dois grupos
religiosos no Novo Testamento, no tocante ao Sbado.
Por qu?
Imagine, se a Igreja Crist guardasse o domingo e o judasmo o Sbado, no seria
tremenda incoerncia?! Mas nada h a este respeito no Novo Testamento, porque,
como estamos vendo comprovado pela Bblia, o dia de repouso bblico, tanto de
judeus quanto de cristos, o mesmo: o Sbado.
Caminhemos com Paulo, meu irmo!
Atos 20:20-21
135
Como nada que til seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente e pelas
casas, testificando, tanto aos judeus, como aos gregos, a converso a Deus e a f em
nosso Senhor Jesus Cristo.
Paulo aqui usa de uma clarividncia meridiana, e da sinceridade de um santo. Foi
explcito: Nada deixei de vos anunciar. Portanto, se disse TUDO que era til e
necessrio e nada mencionou sobre o domingo, e se no Novo Testamento nada h que
o abone; se Paulo o omitiu em todas as suas viagens, pregaes, epstolas, igrejas,
Sinagogas, trabalhos missionrios pessoais e pblicos, porque para ele era caso
encerrado. Do mesmo modo nas igrejas que estabeleceu, o Sbado permaneceu como
o Dia do Senhor. No h como negar! Oua mais:
Atos 20: 27
Porque nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus.
Novamente usa Paulo a expresso global e abrangente: TODO. Ora, se ensinou
tudo mais uma vez, e nada mencionou a respeito do domingo como sendo o dia de
guarda, temos de admitir que o domingo no bblico e deve ser considerado ento de
origem puramente humana uma tradio de homens! Por outro lado, tudo que Paulo
ensinou, conforme temos estudado juntos, o fez sempre aos Sbados, porque este era o
dia consagrado ao culto dos fiis. Era tambm, em seu tempo, o Dia do Senhor.
Continua o apstolo Paulo:
Atos 20:31
Portanto, vigiai, lembrando-vos de que durante trs anos no cessei, noite e dia,
de admoestar com lgrimas a cada um de vs.
Meus amados, se Paulo teve tanto tempo entre os irmos, doutrinando-os at as
lgrimas, seria cruel deix-los enganados quanto ao dia santificado por Deus. Por que
ele nunca disse que o domingo substituiu o Sbado? No podia faz-lo, pois ele
mesmo observava o Sbado e, dessa forma, no poderia contradizer-se. Ele afirmou:
II Corntios 11:28 Alm das coisas exteriores, me oprimem cada dia o cuidado
de todas as igrejas.
TIRO
Atos 21:4
E, achando discpulos, ficamos ali sete dias; os quais pelo Esprito diziam a
Paulo que no subisse a Jerusalm.
Bem, Paulo partiu da cidade de Tiro, porm, os discpulos permaneceram
guardando o Sbado a cada final de semana, reunindo-se neste santo dia em suas
igrejas.
CESARIA
Atos 21:8, 10
136
E no dia seguinte, partindo dali Paulo, e ns que com ele estvamos, chegamos a
Cesaria e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos
com ele... e, demorando-nos ali por muitos dias...
Novamente teve Paulo amplas oportunidades e tempo bastante para pronunciar a
mudana do dia de repouso, mas no o fez. Inda mais em se tratando que seu
hospedeiro era evangelista e um dos sete diconos estabelecidos pelo Esprito Santo
para a Igreja Crist. Era portanto indispensvel que este servo de Deus recebesse as
instrues, caso tivesse ocorrido a mudana do dia de repouso. Mas, o que houve?
Silncio total sobre o primeiro dia da semana. Continuou sendo um dia comum de
trabalho e negcios seculares. Um dia que nem ao menos recebeu nome por parte do
Criador, apenas mencionado na Bblia como primeiro dia. Fato que no ocorre com
o Sbado; alm do Senhor design-lo como o stimo dia, reala-o e define-o como o
santo Sbado, para que ningum se engane. xodo 20:8-11.
ROMA
Atos 28:30
E Paulo ficou dois anos inteiros na sua prpria habitao que alugara, e recebia
todos que vinham v-lo.
Roma o ponto final da grande jornada do apstolo Paulo. At aqui nada falou
que sancionasse ou abonasse o domingo como sendo o dia de guarda em lugar do
Sbado. Quem aceitar o domingo como dia santificado o faz por imposio humana,
no tem a chancela nem a aprovao do apstolo dos gentios. E na Carta aos
Romanos, destacamos estas gemas preciosas para patentear sua aprovao ipsis litteris
santa Lei de Deus que tem como um dos mandamentos o Sbado, que Paulo
reverenciou em toda sua vida crist.
Romanos 7:12
E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom.
Romanos 7:22
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus.
Eis aqui o segredo do amor de Paulo pelo Sbado. Ele tinha prazer em guard-lo.
Belo prazer do apstolo, observar a lei da qual o quarto mandamento o Sbado.
Por fim, prezado irmo, como voc cr em Paulo e sabe ser ele o maior
missionrio depois de Jesus, bem como um servo fiel, oua o seu conselho, como que
enfeixando sua maratona sabtica. Leiamos juntos:
I Cor. 4:16; Fil. 3:17
Admoesto-vos portanto, a que sejais meus imitadores; ... sede tambm meus
imitadores, irmos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tende em ns...
Pois bem, Paulo foi claro. Pede para voc e eu imit-lo. Voc sabe o que
imitar? Isso mesmo, seguir o exemplo de algum em seu costume. Costume? Sim!
137
Costume. Ora, e qual era o costume de Paulo? Ir igreja aos Sbados, eis a
confirmao:
Atos 17:2
E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles; e por trs Sbados arrazoou
com eles sobre as Escrituras.
Alis, este era o mesmo costume de Jesus (Luc. 4:16). Costume que ns
adventistas seguimos no Sculo XXI. E o costume da Igreja Batista de Jerusalm,
em Israel a Terra Santa (leia na pgina 137 esta preciosa verdade).
Prezado irmo, para tornar-se cidado do Cu, o primeiro passo voc j deu: Ir
Cristo. Os demais so seguir Suas pisadas, em obedincia irrestrita Sua Palavra. Eu
oro para que voc faa isso.
Creio que, deveras, voc um cristo sincero e obediente, assim que, se no h
mandamento certo, especfico, claro, insofismvel, quanto transferncia do Sbado
para o domingo, mas apenas suposio humana, melhor ficar ento com o que
claro e abonado por Paulo e o prprio Lucas que, sendo GENTIO de nascena, no se
omitiu de escrever que os Atos dos Apstolos foram, dentro do contexto cristo e do
puro evangelho de Jesus, ensinar que o Sbado era, e ser eternamente o Dia do
Senhor, e isso provou Paulo, observando-o em todas as suas viagens, nas Sinagogas
dos judeus e em todas as IGREJAS que estabeleceu entre os gentios.
ATENO O Sbado foi guardado por todos os cristos, desde Paulo at
meados do sculo IV. A partir da os judeus continuaram a guard-lo nas Sinagogas,
mas... a Igreja Crist, que pena, adentrou um caminho estranho e triste. (Leia o
captulo DOMINGO BBLICO OU PAGO neste livro). Porm, a Igreja Batista
Tradicional em Jerusalm, tambm guarda o Sbado. Conferiu pg. 137?
Deixo-lhe a ltima mensagem paulina:
Romanos 15:18 Porque no ousarei discorrer sobre coisa alguma, seno
daquelas que Cristo fez por meu intermdio, para conduzir os GENTIOS obedincia,
por palavras e por obras.
SINAGOGA
Antes do cativeiro, as prticas religiosas eram celebradas no Templo em
Jerusalm. Enquanto durou o cativeiro em Babilnia, era impossvel assistir ao culto
no Templo em Jerusalm, e por isso foram-se erguendo Sinagogas em diversas partes,
dentro e fora da Judia. Na Sinagoga no se ofereciam sacrifcios; liam-se as
Escrituras e fazia-se orao. No Velho Testamento no se encontram referncias a
estes lugares de adorao. Desde o primeiro sculo da Era Crist que h notcias da
existncia da Sinagoga nos lugares onde havia judeus. A Sinagoga era o lugar de
reunio para oraes e leitura dos primeiros cinco livros da Bblia, chamados a Lei.
Nesse lugar o povo adorava durante o ano. O nico Templo grande estava em
138
Jerusalm, mas Sinagogas eram encontradas em toda a Palestina. Onde dez ou mais
famlias moravam, freqentemente, havia uma Sinagoga. Ficava no ponto mais alto da
cidade ou vila. O edifcio era mais comprido do que largo. Do lado de fora havia uma
escadaria que levava ao eirado. Dentro da Sinagoga quase sempre havia um armrio;
ficava encostado parede que se voltava em direo de Jerusalm. Este armrio ou
cmodo era a Arca onde os Rolos Sagrados eram guardados. Estes eram a Lei, os
Profetas e os Escritos. Uma fina cortina era pendurada ante a Arca.
No meio da Sinagoga erguia-se uma plataforma onde eram colocados os
plpitos de leitura. Rente da plataforma e em frente da sala havia bancos chamados
assentos dos ancios. Ali, as pessoas importantes sentavam-se durante o culto. Ao
redor da sala havia uma galeria gradeada para as mulheres e crianas. A Sinagoga
durante a semana, era Escola, bem como lugar de reunio aos Sbados. Quando um
menino completava seis anos de idade entrava para a Escola da Sinagoga e assistia at
aos treze anos. Ali aprendia a ler a Lei e a recitar longos trechos dela de memria.
Tambm aprendia a escrever partes dos primeiros cinco livros da Bblia em hebraico,
a lngua na qual estes eram escritos. O aramaico e no o hebraico, era a lngua falada
diariamente pelo povo. As meninas aprendiam em casa com suas mes.
Os materiais escritos eram raros e preciosos. Alguns alunos escreviam em
pedaos de barro endurecidos, outros anotavam suas lies com certo objeto
pontiagudo sobre cacos de jarro quebrado que eles encontravam na rua ou traziam de
casa. Poucos alunos possuam tabuinhas cobertas de fina camada de cera e um estilete
ou vareta de ao, com o qual escreviam nelas. A tabuinha servia para muitas vezes,
porque aps o trmino da lio escrita podia ser apagada. Zacarias escreveu numa
tabuinha o nome de seu filho: Joo (Lucas: 1: 63). Pr. Braulino J.Vieira, telogo
Batista.
Bem, a Sinagoga nada mais era que uma igreja, no acha?
Lembrando:
H escritores evanglicos que, para tentar provar a santidade do domingo, dizem
que os pais da igreja (patrstica) observaram-no nos primeiros sculos.
Perdo, quero contestar! S se foram os padrastos, porque os pais da igreja
(apstolos), bem como Seu fundador (Jesus Cristo), observaram o Sbado..
139
batismo de crianas, e isso era uma razo para no o aceitar. Em rplica, O Puritano,
rgo ento oficial da Igreja Presbiteriana do Brasil, editado no Rio de Janeiro, em
edio de 7 de Maio de 1925, afirmava:
Se pelo fato de no termos na Bblia uma prova absoluta e taxativa para o
batismo infantil, isto tira o valor da doutrina, diga-nos aqui puridade o bom do Jornal
(rgo Batista): Em que fica o colega com a guarda do domingo e no do Sbado?
Pode o colega mostrar no Novo Testamento, de modo positivo, um mandamento
para a guarda do domingo? Damos dois mil contos, ao colega, se no-lo apresentar...
Subtilezas do Erro, pg. 171, A.B. Christianini.
140
141
142
Paulo, como bom judeu, no poderia iniciar uma viagem no Sbado. De sorte
que o aproveitou em assuntos espirituais, estendendo a prtica por toda a tarde
(conforme seu costume: Atos 16:13), e iniciando uma viglia at domingo de manh,
quando o navio havia de partir (Atos 20: 11).
Caso admitamos que a reunio se deu no domingo, e como a noite de domingo
j o incio da segunda-feira (segundo a contagem de tempo de Deus), por
conseguinte a Santa Ceia se deu na segunda-feira, e no no domingo.
Mesmo que esta reunio tenha se dado no domingo, mesmo que fosse uma
Santa Ceia, ainda no h autorizao expressa, especfica, comprobatria da mudana
do Sbado para o domingo. Pelo contrrio, no tocante ao Sbado, Paulo o menciona
diversas vezes, numa proporo de 10x1, em comparao ao primeiro dia da semana
(Atos 18:1-3, 4, 11; 19: 8, 10).
8 No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte, em casa,
conforme a sua prosperidade, e v ajuntando para que se no faam coletas quando eu
for. I Corntios 16:2.
Submetamos tambm este texto ao crivo das Escrituras, para que os irmos se
sirvam dele para o bem. A traduo Almeida Revista e Corrigida omite a palavra
EM CASA. Porm, a prpria traduo Almeida, Revista e Atualizada, acrescentou
tal expresso porque, de fato, ela consta do original. Nota-se por isso a sinceridade do
tradutor que, sendo adepto do domingo, incluiu a expresso em casa, pois, se no
fizesse isso, proporcionaria forte argumento a favor da crena de que a coleta era na
igreja. Da, h que se deduzir:
Paulo soube que os crentes de Jerusalm (Atos 11:28 e 29) estavam em grandes
necessidades, e os discpulos decidiram socorr-los.
O apstolo ento pediu aos irmos que sistematicamente, em casa, no primeiro
dia da semana, fossem ajuntando alguma coisa; dinheiro, alimento, roupa, sandlias,
etc. E por que, no primeiro dia da semana? Ora, o primeiro dia no somente de
atividades e trabalhos, como marca o incio de um novo ciclo semanal, logo aps
passado o Sbado do Senhor. (Leia estes versos e comprove como Paulo se envolveu
nesta coleta filantrpica: Rom. 15:25 e 26; compare com Atos 19:21; 20:3; 24:17; I
Cor. 16:1-5; II Cor. 8:1-4; 9:1 e 2). Deviam, portanto, ir ajuntando conforme sua
prosperidade para que, quando Paulo fosse ter com eles, no Sbado, apanhasse a
oferta. Agora, por que sei que Paulo iria igreja no Sbado?
RAZES
Era o dia que Paulo tinha por costume ir igreja (Atos 17:2), portanto era nele
que os irmos, judeus e gentios, levariam suas ddivas casa de Deus.
Paulo trabalhava durante a semana e no Sbado ia igreja. Atos 18:1-4.
Bem, acabaram-se os textos (8 apenas), em que os cristos hoje se baseiam para
advogar a tese da santidade do domingo. Neles no encontramos nada que d, pelo
menos, alguma pista para a aceitao do domingo tomando o lugar do Sbado. Por
outro lado, acompanhe Paulo e veja como ele tratava o Sbado.
143
Atos 18:1-3 Aqui prova que Paulo trabalhava fazendo tendas, durante a
semana.
Atos 18:4 Neste, prova-se que Paulo no trabalhava no Sbado, mas ia igreja,
pregar para gregos, proslitos e judeus.
Atos 18:11 Lucas diz que Paulo assim procedeu em Corinto, trabalhando
durante a semana, descansando aos Sbados, durante um ano e seis meses (18 meses).
Ou seja, 78 Sbados guardados e, em nenhum deles, Paulo mencionou tivesse o
Sbado sido abolido ou cedido seu lugar ao domingo.
Atos 19:8-10 Paulo, em feso, pregou o Evangelho durante dois anos e trs
meses (27 meses), ininterruptamente. Isto , 116 Sbados guardados. Nada de
domingo.
A Epstola aos Romanos, que a carta de exaltao Lei de Deus, foi escrita de
Corinto, durante a terceira viagem missionria de Paulo (Atos 20:1-3), no inverno de
57-58 d.C. (Rom. 16:23; I Cor. 1:14; II Tim. 4:20). Nesta cidade, onde Paulo
implantou o cristianismo puro e genuno, confirmando por exemplo a santidade do
Sbado, escreveu sua epstola aos cristos de alm-mar, e nada falou sobre a pseudosantidade dominical.
A Epstola aos Glatas tambm foi escrita de Corinto, pela mesma poca, e um
severo rebate aos professores judaizantes que tentaram injetar l a perniciosa doutrina
da justificao pelas obras da Lei Cerimonial; porm, nada promulgou Paulo em favor
do primeiro dia da semana.
A Epstola aos Tessalonicenses tambm foi escrita de Corinto (I Tess. 3:1,6
comparar com Atos 17:15) pelo ano de 51-52 d.C. Era este grupo uma igreja
exclusivamente de gentios (I Tess. 1:1,9), e, no entanto, Paulo nada informou da
santidade do domingo.
A Epstola aos Corntios foi escrita de feso (I Cor. 16:8), na primavera de 57
d.C. onde Paulo trabalhou durante trs anos (Atos 20:31). A Igreja de Corinto foi
estabelecida em sua segunda viagem missionria, onde Paulo fez 18 meses de
evangelismo, e nunca falou sobre a guarda do domingo.
Nas igrejas de Corinto e feso (esta era, principalmente, de formao gentlica
Efs. 1:1; 2:11; 4:17), onde passou grande parte de sua vida ministerial, Paulo
estabeleceu entre outras doutrinas os dons espirituais, mas nunca situou o domingo
como tomando o lugar do Sbado. inconcebvel que, ao estabelecer-se uma igreja, o
corpo doutrinrio no fique definido! Por que ento Paulo nunca falou, sequer uma
vez, da santidade do domingo?
CONCLUSO Paulo, o missionrio que implantou o cristianismo entre os
gentios, estabeleceu vrias igrejas (Atos 16:5; 18:22; Gl. 1:22; I. Cor. 16:19; II Cor.
8:1, etc). Ungiu diversos presbteros e diconos (Atos 14:23; 20:17). Empossou lderes
na igreja (I Cor. 12), mas nunca mencionou nada que abonasse o domingo entre os
cristos judeus ou gentios convertidos. Pelo contrrio, em feso e Corinto guardou e
pregou em 194 Sbados, durante trs anos e nove meses, estando semanalmente com
os irmos. Ora, convenhamos, se no falou em nenhuma oportunidade que o domingo
ocupou o lugar do Sbado, porque no aceitava assim.
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O escritor de Atos foi o gentio Lucas. Escreveu tudo sobre os Atos dos
Apstolos, especialmente os de Paulo, e nada falou da mudana do Sbado para o
domingo. Irmo, no resista mais. Nada h de concreto, palpvel, claro a respeito do
domingo no Novo Testamento, o que no se d com o Sbado, que uma realidade em
toda a Bblia. S no Novo Testamento h 59 referncias ao Sbado (ver pg. 133).
Paulo cumpriu em sua vida a Lei Moral dos Dez Mandamentos, trabalhava seis dias da
semana, e descansava um dia; e a Bblia assegura que era o Sbado.
PARA VOC PENSAR Depois da ressurreio, Cristo passou 40 dias
instruindo Seus discpulos sobre o estabelecimento de Sua igreja e, no entanto, no
disse que o Sbado foi transferido para o domingo por causa de Sua ressurreio. Seria
desumano, bem como grande crueldade e desamor, deixar Sua me, o apstolo amado,
Pedro e tantos outros enganados! Se realmente o Sbado tivesse sido abolido, Jesus
diria abertamente. Creia!
Entretanto, o ensino claro de Cristo foi este, preste ateno: Olhando o Mestre a
iminente destruio de Jerusalm cerca de 40 anos depois de Sua ascenso, Ele deu
este conselho aos discpulos:
Mateus 24:20 ...Orai para que a vossa fuga no acontea no inverno nem no
Sbado.
Ora, irmo, Jesus deixa claro como a luz solar que, muito tempo depois de Sua
ressurreio, o Seu povo deveria guardar o Sbado e no o domingo. A preocupao
divina salta aos olhos. Orai, lembrou o Mestre. Esta expresso denota a
sacrossantidade do Sbado. Estava Jesus preocupado em que Seus amados discpulos
pudessem violar o santo Sbado depois que subisse ao Cu.
O que Jesus desejava que os discpulos tivessem o Sbado em mente todas as
vezes que orassem, j que se avizinhava a grande destruio de sua cidade. (A fuga se
deu numa quarta-feira do ano 70, quando Jerusalm foi destruda, e assim evitou-se a
transgresso do Sbado, com cargas, barulho, nervosismo, etc.).
Conseqentemente, nem a morte, nem a ressurreio de Cristo, exerceram
qualquer efeito quanto mudana que hoje se propaga nos meios evanglicos.
Portanto, fica patente: domingo no , nunca foi, e nunca ser smbolo da ressurreio.
O batismo sim, o !
Jesus foi o maior defensor do Sbado. Criou, santificou, abenoou, guardou e
ensinou que ele estaria eternamente em vigor (Mat. 5:17 e 18), mesmo porque o
Sbado o memorial, o Selo de Sua Criao.
Nos dias de Jesus, o mandamento do Sbado era oficial, reverenciado, observado
e definido. Eis o testemunho do evangelista a respeito da morte de Jesus:
Lucas 23:53-56
E havendo-O tirado, envolveu-O num lenol, e p-Lo num sepulcro cravado
numa penha, onde ningum havia sido posto. E era o dia da preparao, e
amanhecia o Sbado. E as mulheres, que tinham vindo com Ele da Galilia, seguiram
tambm e viram o sepulcro, e como foi posto o Seu corpo e, voltando elas, prepararam
especiarias e ungentos: E no Sbado repousaram, conforme o mandamento.
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O Sbado era amado por Jesus, da Sua suprema preocupao em que no fosse
transgredido por Seus amigos. O Senhor nunca foi contra este mandamento, nem
jamais o tencionou mudar; pelo contrrio, ordenava que os discpulos dessem ouvidos
aos ensinos dos sacerdotes, e estes eram zelosos do Sbado. Sua preocupao, porm,
era para observ-lo diferente dos tais ensinadores (Mat. 23:3), e por qu? Porque
coavam um mosquito e engoliam um camelo (Mat. 23:24). O Sbado deveria ser um
dia deleitoso, digno de honra (Isaas 58:13), um dia aprazvel, agradabilssimo, mas os
legalistas dele fizeram um dia da maior tristeza, um fardo mais pesado que um
elefante.
Destaco do comentrio de Taylor, Evangelho de Joo, Vol. 1 pgs. 126, 127 e
129, algumas tradies impostas sobre o Sbado:
Os rabis fizeram uma lista de quarenta formas de trabalho menos uma. Se um
homem praticasse no Sbado qualquer uma, devia ser apedrejado. Essas 39 categorias
de trabalho eram chamadas pais e cada pai tinha filhos de tradio sabtica. Por
exemplo, lavrar era um dos trinta e nove pais. Um filho de lavrar era cavar. E cavar
abrangia muita coisa. Era proibido puxar uma cadeira de um lugar para outro no
Sbado, pois podia cavar uma linha no assoalho.
Permitia-se que um homem cuspisse na calada no Sbado e que procurasse
espalhar o cuspe com o p, pois na calada o p no fazia sulco; mas o mesmo ato no
cho era pecado, pois o p, apagando o sinal do cuspe no cho, faria um sulco na terra,
cavava.
Outro pai era carregar peso e que numerosa descendncia tinha! No se permitia
a um homem que levasse na boca a dentadura postia no Sbado, pois era filho desse
pai proibido.
Um alfaiate no podia sair com sua agulha nem o escriba com sua pena, na
sexta-feira de tarde, para no arriscar a possibilidade de voltar depois do pr-do-Sol, e
estar carregando esses pesos no Sbado.
Outro pai proibido era colher, ceifar. Temos a narrativa da ofensa dos discpulos
comendo gros de trigo. Uma senhora no devia olhar-se no espelho no Sbado; podia
ver um cabelo branco e ser tentada a arranc-lo.
Era proibido andar mais de 2.000 cbitos (1.320 metros) no Sbado. Mas um
fariseu que quisesse ir alm poderia na sexta-feira pr sua comida nesse ponto.
Chegando ao fim dos dois mil cbitos e achando a comida, diria: Ah! eu estou em
casa!
No se podia comer um ovo que a galinha pusesse no Sbado. Mas se se
dissesse: Esta galinha se destina mesa mais tarde ento poderia comer o ovo. Era
apenas um pedao da galinha que cara, e se comia na inteno de equipar-la ao
banquete de galinha assada que se teria, em outro dia.
Havia um regulamento comprido sobre o n que se poderia amarrar no Sbado,
sendo proibido o n de marinheiro e do condutor de camelos. No se podia escrever
juntas duas letras do alfabeto.
Sapatos em que havia pregos no se podia calar, pois isso seria carregar peso.
S se poderia calar sapato costurado (o que somente os ricos e os fariseus poderiam
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adquirir). Tambm era lcito usar os dois sapatos, mas no um s, caso um homem
estivesse com um calo ou ferida no p. Um po no se constituiria peso se carregado
por dois homens, mas, um homem s carregando, ento seria peso. Um judeu no
podia tomar vinagre na boca, no Sbado, para aliviar a dor de dentes com bochecho,
sem o engolir. Mas podia molhar a escova no vinagre.
PENSE NISTO: Dois fariseus saindo da padaria carregando uma bisnaga. Cada
um segurando um lado do po. No para sorrir? sinceridade demais!
Assim, a letra matou o deleite do Sbado. Felizmente Jesus libertou a alegria do
Sbado destas tradies odiosas e inconsequentes e realou o Sbado ao seu devido
lugar. Sim, o Sbado, o memorial da criao de Deus um dia deleitoso, agradvel,
espiritual. Deve ele servir ao homem e no o homem escravizar-se por ele, com
infindas tradies tolas (Mat. 23:4; Luc. 11:46). Este Sbado feliz, Jesus aprova.
Por isso disse o Mestre: ...o Sbado foi feito por causa do homem e no o
homem por causa do Sbado. (Mar. 2:27). Sim, o Sbado no necessita do homem. O
homem que necessita do Sbado, porm, livre dos disparates mencionados. Por isso
Deus criou o homem primeiro, depois o Sbado, para atender suas necessidades:
repouso, meditao, devoo espiritual, etc.
O Sbado foi feito por causa do homem... Sim, para sua felicidade, para seu
benefcio, para o bem-estar de seu corpo. Logicamente, o homem deve guard-lo, haja
vista Deus t-lo feito por sua causa; seria portanto falta de respeito e ingratido para
com o Criador o homem recusar aceitar algo criado para ele mesmo. Deus no faria
nada para o homem que no fosse bom. E, se bom, porque cancelar ou mudar? O
carter de Deus no muda. Sal. 89:34; Deut. 4:2.
Trata-se de causa e efeito: A causa, o homem. O efeito, o Sbado. Enquanto a
causa (homem) existir, o efeito (Sbado) existir como repouso de Deus para ele.
Devemos ser coerentes com a palavra do Mestre. O Sbado foi feito por causa do
homem e no do judeu. E Sua palavra proclama a universalidade do Sbado, porque o
homem habita todo o nosso Planeta. Deus ordenou que o Sbado fosse uma bno,
no uma carga, e do interesse do homem, e no em seu prejuzo, o observ-lo. Foi
designado para aumentar sua felicidade, no para causar-lhe dificuldade. The
Seventh-Day Adventist Bible Commentary, Vol. 5, pg. 588.
Esta verdade no se prende ao domingo (primeiro dia da semana) que j existia
quando o homem foi criado, cinco dias depois. Por conseguinte Jesus no somente
Senhor do Cu, da Terra, do mar, mas at do Sbado (Mar. 2:27; Mat. 12:8). Ento,
qual o Dia do Senhor?
Resposta: O Sbado, reconhecido por Joo em Apocalipse 1:10. Deus o chama:
Meu santo dia. Isaas 58:13.
Efetivamente, nenhum dos apstolos, muito menos o apstolo amado, Joo, deu
ttulo sagrado ao domingo. Simplesmente denominaram-no de o primeiro dia da
semana. Evidente que no podia dar. Nem o prprio Criador deu.
Se os apstolos no deram santidade ao domingo, se Jesus no deu, quem ento o
fez? Que pena! Quem deu santidade ao domingo, quem o fez smbolo da ressurreio
de Jesus, quem o estabeleceu como dia santificado e de guarda, foi justamente aquela
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No tivesse ela (Igreja Catlica) esse poder, e no poderia haver feito aquilo em
que concordam todos os religionistas modernos no poderia haver substitudo a
observncia do Sbado do stimo dia, pela do domingo, o primeiro dia, mudana para
a qual no h autoridade escriturstica. Um Catecismo Doutrinal, Rev. Stephan,
pg. 174, grifos meus.
Agora observe o respaldo dos citados religionistas modernos:
CONGREGACIONALISTAS: No existe na Bblia mandamento que requeira de
ns a observncia do primeiro dia da semana como sendo o Sbado cristo. Mode and
Subjects of Baptism, por Fowler.
METODISTAS: certo no haver mandamento positivo para o batismo infantil...
Tampouco o h para santificar o primeiro dia da semana. Theological Compend (1902),
Rev. Ams Binneyas, 180 e 181.
LUTERANOS: A observncia do domingo no se baseia em nenhum
mandamento de Deus, mas sim na autoridade da igreja. Augsburg Confession of Faith
citado em Coxs Sabbath Manual, pg. 287.
PRESBITERIANOS: Deus instituiu o Sbado na criao do mundo separando
para este fim o stimo dia, e imps sua observncia como obrigao universal, moral e
perptua. Dr. Archibaldo A. Hodge, da Comisso Presbiteriana de Publicidade.
PENTECOSTAIS: A Bblia nos mostra a sagrada Lei de Deus: faa isto, no
fars!. xo. cap. 20. E essa Lei deveria ser observada, cumprida rigorosamente e at
aos nossos filhos a deveramos fazer conhecer. Deut. 6: 1-13. A Palavra de Deus , sob
certos aspectos, autoritria! Ela nos fala de modo imperativo. Lies Bblicas, 7-12/1966,
Dir. Respons. Pastor Emlio Conde, pg. 12.
BATISTAS: Cremos que a Lei de Deus a base eterna e imutvel do Seu governo
moral (Rom. 3: 31. Mat. 5: 17. Luc. 16:17. Rom. 3:20); que essa Lei santa, justa e boa
(Rom. 7:12. Sal. 119); que a incapacidade dos homens decados, da qual falam as
Escrituras, para cumprirem os seus preceitos, provm unicamente do seu amor ao pecado
(Rom. 8: 7-8. Jos. 24: 19. Jer. 13:23. Joo 6:44); que um dos principais objetivos do
evangelho o de libertar os homens do pecado e restaur-los em Cristo a uma obedincia
sincera dessa santa lei, concorrendo para isso os meios da Graa proporcionados em
conexo com a igreja visvel (Rom. 8:2-4. Heb. 8:10. Heb. 12.22-25). Manual das Igrejas
Batistas, por William Carey Taylor, 4a. Edio, 1949, pg. 178, Artigo XII, Casa
Publicadora Batista.
MRMONS: H aqueles que gostariam de destruir o Declogo, ou os Dez
Mandamentos... Tais mandamentos no foram ab-rogados, nem anulados e esto em vigor
hoje da mesma forma como estiveram quando pronunciados em meio aos troves no
Monte Sinai, embora no sejam observados. Joseph Fielding Smith, The Heed to
Yourselves, pg. 133.
Eis a, declaraes sinceras. O Sbado inegvel. bblico. eterno. divino.
Infelizmente s no colocado em prtica. Leia, irmo, Atos 5:29.
Assim, amado, grande nmero de escritores protestantes e autoridades
evanglicas em geral admitem que foi por autoridade da Igreja Romana e no por
ordem divina ou apostlica que o domingo tomou o lugar do Sbado, e passou a ser
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santificado pela cristandade. Destaco por fim, o Dr. Edward T. Hiscox, autor do
Manual Batista, que fez perante um grupo de ministros, a seguinte honesta afirmao:
Havia e h um mandamento para santificar-se o Sbado, mas aquele Sbado no
era o domingo. Ser dito, talvez, e com ostentao de triunfo, que o Sbado foi transferido
do stimo para o primeiro dia da semana, com todos os seus deveres, privilgios e
sanes. Desejando ardentemente informaes sobre este assunto, que tenho estudado
por muitos anos, pergunto: Onde se pode achar o relato de tal transferncia? No no Novo
Testamento, absolutamente no! No h na Escritura evidncia de mudana da instituio
do Sbado, do stimo dia da semana.
para mim incompreensvel que Jesus, vivendo durante trs anos com Seus
discpulos, conversando com eles muitas vezes sobre a questo do Sbado,
tratando-o nos seus vrios aspectos, ressalvando-o das falsas interpretaes, nunca
Se referisse a uma transferncia desse dia; mesmo durante os quarenta dias de vida
aps Sua ressurreio, tal coisa no foi indicada. Nem tampouco, quanto ao que sabemos,
o Esprito Santo, que fora enviado para lhes fazer lembrar tudo quanto haviam aprendido,
tratou desta questo. Nem ainda os apstolos inspirados, pregando o evangelho, fundando
igrejas, aconselhando e instruindo, discutiram ou abordaram o assunto.
...estou bem certo de que o domingo foi posto em uso como dia religioso, bem no
princpio da histria crist, pois assim aprendemos dos pais da igreja e de outras fontes.
Mas que pena ter vindo ele estigmatizado com a marca do paganismo e crismado
com o nome do Deus Sol, quando adotado e sancionado pela apostasia papal, e
dado ao protestantismo como um legado sagrado. De um discurso feito em 13 de
Novembro de 1893, (citado em Sub. do Erro, A.B. Christianini, pgs. 169/170 CPB,
grifos meus). Este discurso foi reproduzido parcialmente no The Watchman Examiner,
rgo Batista editado em Nova York, edio de 16 de Novembro de 1893.
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incircuncisos. Abrao no foi salvo pela circunciso. Ele foi salvo pela Graa, aceita
pela f. A circunciso era o sinal ou selo da experincia salvadora. Aps a Cruz, a
circunciso como rito religioso desnecessrio (Romanos 2: 28-29).
A primeira referncia e o estabelecimento da circunciso como pacto entre Deus
e Abrao esto em Gnesis 17:10-14.
Paulo usou em todas as suas epstolas as seguintes palavras:
CIRCUNCIDAR DOZE VEZES
CIRCUNCISO VINTE E SEIS VEZES
INCIRCUNCISO NOVE VEZES
CIRCUNCISO CINCO VEZES
INCIRCUNCISO SETE VEZES
(Total: 59 vezes)
Somente na Epstola aos Glatas, Paulo mencionou dezesseis vezes a circunciso.
Sendo que o livro de Glatas contm seis captulos, temos a mdia de trs palavras
por captulo.
O livro de Glatas tem sido usado como coluna mestra para a aceitao do
cancelamento, destruio e trmino da lei por Cristo Jesus. Por isso nada mais
lgico que estud-lo, tim-tim por tim-tim, a fim de sabermos se realmente como se
diz. Vamos ver.
O escritor de Glatas foi o comentado apstolo Paulo, cuja descendncia, origem
e ministrio j conhecemos bem (consulte pg. 348, parg. 8). Servindo-nos do
Dicionrio Bblico da Imprensa Bblica Brasileira, temos a seguinte descrio a
respeito da epstola de Paulo aos Glatas:
Paulo apreciava muito todas as suas igrejas, todavia, tinha excepcional simpatia para
com as da Galcia. Durante sua ausncia, professores judaizantes tiveram acesso a
elas e nelas insuflaram a perniciosa heresia de que somente pela porta do judasmo que
se podia entrar no aprisco cristo. A natureza desses argumentos convenceu a Paulo de
que ele se defrontava com uma grande crise e, se o cristianismo havia de ser a religio
universal, e no meramente uma seita judaica, teria de ser esclarecida, duma vez por
todas, a relao entre Cristo e a Lei Mosaica. Grifos meus.
Esta bela descrio leva-nos poca do autor e coloca-nos a par do problema que
motivou a Paulo sua famosa epstola. Professores Judaizantes estavam corrompendo
o rebanho, fazendo-o voltar escravido das cerimnias estatudas por Moiss.
Considerando ainda o dicionrio focado a respeito dos JUDAIZANTES,
encontramos nele esta significativa referncia:
Nome dado entre os primitivos cristos queles que no podiam crer que tudo o que
se concedera ao homem pela LEI fosse-lhes ento, transmitido de maneira mais ampla por
meio do EVANGELHO. Assim insistiam na circunciso como o meio de outorgar ao
homem o direito de crer em Jesus como Salvador de Israel (Grifos meus).
Voc, caro amigo, como um bom e correto cristo, que est interessado em
crescer na f, e se assemelhar ao mximo ao Senhor Jesus, por certo, depois de j ter
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153
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eram, ainda, partidrios e afeitos s cerimnias rituais, e entre elas, a circunciso tinha
predominncia.
Glatas 2:7-9, 12-13
Antes, pelo contrrio, quando viram que o evangelho da incircunciso me
estava confiado, como a Pedro o da circunciso (porque Aquele que operou
eficazmente em Pedro para o apostolado da circunciso, Esse operou tambm em mim
com eficcia para os gentios), e conhecendo Tiago, Cefas e Joo, que eram
considerados como as colunas, a graa que se me havia dado, deram-nos as destras,
em comunho comigo e com Barnab, para que ns fssemos aos gentios, e eles
circunciso... Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia
com os gentios; mas depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles,
temendo os da circunciso. E outros judeus dissimulavam com ele (Pedro), de maneira
que at Barnab se deixou levar pela sua dissimulao (de Pedro).
Observe meu amado, que a discusso, o elemento que gerou tanta confuso e
polmica, foi simplesmente um dogma daquela lei que o Dicionrio Bblico
classifica de Cerimonial e que foi abolida com a morte de Jesus. Entretanto, ainda
estava causando tanta discusso, e o que lamentvel, entre os prprios discpulos.
Sem sofismar, a barafunda criada a foi pura e simplesmente por causa da
CIRCUNCISO. o elemento predominante em toda a epstola. Tanto verdade
que Paulo, o declarado inimigo do judaismo, ir tomar uma atitude altura de sua
posio de apstolo chamado por Jesus. Oua-o:
Glatas 2:14
Mas quando vi que no andavam bem e direitamente, conforme a verdade do
evangelho, disse a Pedro na presena de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os
gentios, e no como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?
VAMOS RELEMBRAR: No verso 4, Paulo menciona estarem os irmos
secretamente voltados a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos
porem em servido. Em outras palavras, o homem que cr no sacrifcio de Jesus e O
aceita como Salvador pessoal j no est preso quela multido de cerimnias e rituais
que faziam parte da Lei Cerimonial, j no est cativo, mas tem liberdade. Liberdade
concedida pelo evangelho, mediante a expiao do Filho de Deus. Esta liberdade os
judaizantes no aceitavam para si e para ningum.
Aps o Calvrio no era preciso mais proceder a nenhum dos rituais exigidos
pela Lei Cerimonial, e muito menos circuncidar-se, pois tal sistema era o anttipo que
apontava para o tipo (Jesus). Assim, com a morte vicria de Jesus tornou-se de
nenhuma importncia, intil e sem valor a lei Cerimonial. Na transio do judaismo
para o cristianismo, a circunciso teve fim, e o batismo por imerso ocupou seu lugar.
Col. 2:11-12.
Pedro at que compreendia assim, porm, para agradar a gregos e troianos,
como disse Paulo dissimulava, e por isso foi repreendido duramente na frente de
todos. Mas, na verdade, novamente afirmo: Tudo isso por causa da circunciso, que
era parte integrante e destacada da Lei Cerimonial.
155
O verso seguinte, emitido por Paulo, imediatamente aps admoestar a Pedro, tem
sido incompreendido pelos irmos em geral, porque no o comparam com o con-texto
geral da epstola. Todavia, para voc agora ele vai falar diferente, com certeza.
Glatas 2:16
Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus
Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f de
Cristo, e no pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne ser
justificada.
Paulo como que franze a testa, olhando para Pedro e os demais apstolos e
discpulos, cheio do poder espiritual, mostra-lhes o valor do evangelho.
CIRCUNCISO era uma exigncia da Lei Cerimonial, necessria antes de Cristo.
Mas, aps a morte do Senhor, cumprir esse ritual era buscar JUSTIFICAO
PELAS OBRAS. Isto : justificar-se a si por mritos prprios.
A prtica da circunciso aps a cruz, era negar a eficcia do sangue remidor de
Jesus, bem como contraditar o evangelho da justificao pela f no sacrifcio
expiatrio de Jesus. Por isso Paulo enfatiza:
PELAS OBRAS DA LEI NINGUM SER JUSTIFICADO
Corretssimo. A Lei Cerimonial no se compunha somente do dogma da
circunciso, mas de uma infinidade de cerimnias. Porm, o problema traumatizande
dos glatas, a balbrdia entre aqueles bons irmos da Galcia, por causa da
CIRCUNCISO. Este o tema borbulhante da epstola.
Glatas 2:21
No aniquilo a Graa de Deus, porque, se a justia provm da lei, segue-se que
Cristo morreu debalde.
Antes do advento do Messias Jesus, Deus dera aos judeus, em especial, um ritual
maravilhoso. Um conjunto de cerimnias, acompanhadas de variadas ordenanas,
denominado de Lei Cerimonial. Sua obrigao era exigvel, pois todo o cerimonial
apontava para Jesus. Era portanto necessrio at que Ele viesse.
Vindo, porm, o Filho de Deus, todo aquele impressionante e provisrio sistema
ritualstico, tornara-se intil, pois era sombra de Jesus (Heb. 10:1). Paulo compreendeu
assim, e colocou em prtica sua f. Por isso, indignou-se ao ver, agora, novamente os
discpulos voltarem a circuncidarem-se.
Mais irritado ficou Paulo, ao notar os prprios apstolos presenciarem essa
disposio de suas ovelhas e nada fazerem. Permaneciam inertes. Da ocasionar-lhe
repulsa tal que o levou a repreender no somente os discpulos mas tambm a Pedro.
Como, pensava Paulo, poderiam homens que tiveram o Plano de Salvao to claro e
detalhado seu cumprimento na morte vicria de Jesus, voltarem agora aos rituais
abolidos? E se a prtica desses ritos pudesse justificar o oferente, ento Jesus morreu
em vo, asseverava Paulo.
156
Ressalte-se que a lei focada ainda a Lei Cerimonial, pois tudo est dentro do
mesmo escopo e uma sequncia do pensamento discorrido por Paulo no captulo 2.
Muitos irmos, hoje, utilizam este texto (Glatas 2: 21), para anular a Lei Moral. Mas,
como voc v, no o correto. Isolando este texto do contexto geral da epstola, ele
perde seu sentido real. Separ-lo do contexto cortar o fio da meada. destruir o
pensamento proposto e ardorosamente defendido por Paulo.
O captulo 3 desta epstola dramtico para o apstolo.Veja:
Glatas 3:1-5
insensatos glatas! QUEM VOS FASCINOU para no obedecerdes
verdade, a vs, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi representado como
crucificado? S quisera saber isso de vs: recebestes o Esprito pelas obras da lei ou
pela pregao da f? Sois to insensatos que, tendo comeado pelo Esprito, acabeis
agora pela carne? Ser em vo que tenhais padecido tanto? Se que isso tambm foi
em vo. Aquele pois que vos d o Esprito, e que obra maravilhas entre vs, f-lo pelas
obras da lei, ou pela pregao da f?
Paulo est muito aborrecido com os professores judaizantes que em sua
ausncia infiltraram na Igreja da Galcia os dogmas cerimoniais, dando,
preferencialmente, mais peso a circunciso. Qualifica os glatas de insensatos, e
quem no concorda? Imagine: Receberam do apstolo o evangelho da liberdade,
liberdade que os isentara de continuar matando animais para se justificarem, porm,
voltam a oferecer as mais variadas ofertas, praticando o desnecessrio rito da
circunciso, tudo aquilo que Jesus abolira em Sua morte na cruz.
Ainda assim, at aqui, a lei que est em foco clara, insofismvel e definida:
a Lei Cerimonial, enfatizada pelo Dicionrio Bblico como abolida por Cristo. E
dessa lei, a ordenana que gerou tamanha confuso foi a circunciso. Certo?
O versculo seguinte a ser estudado exige de nossa parte, para compreend-lo,
muita humildade, sinceridade e lealdade para com a Bblia. Dada sua solenssima
mensagem, deve-se ao l-lo despir-se de todo preconceito denominacional, bem como
desarmar-se de toda idia pr-concebida. Eu fiz isso, um dia, graas a Deus!
Este versculo mais uma pea saliente na epstola aos Glatas, o centro e a
rocha de que se valem milhares de bons irmos de todas as religies crists, para
aceitar que a Lei Moral dos Dez mandamentos foi abolida, que Paulo contrrio a
ela. Evidentemente inegvel que Paulo demonstra repulsa por uma lei. Mas... qual
lei?
Voc ver que, sem isolar o versculo do seu contexto, ficar fcil entend-lo e
descobrir que lei ele enfoca. Isso s possvel, pois estamos com a humildade de um
sincero estudante da palavra de Deus, desenvolvendo o pensamento de Paulo, no ?
Portanto, conhecedores que somos dos fatos iniciais da espstola, estamos cabalmente
em condies de compreend-lo. Vamos ler:
Glatas 3:10
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Todos aqueles pois que so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque
escrito est: maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto
escritas no livro da lei, para faz-las.
Se tivssemos aberto a Bblia agora, tomado de l este versculo e, aps fech-la,
o lssemos, ele falaria diferente. Felizmente, ns estamos estudando toda a epstola,
e por isso a mensagem dele para ns agora ser aquela que Paulo queria de fato
transmitir, e no a mensagem isolada que parece, encerra o versculo, e que tem
enganado tanto crente sincero.
Convidamos o irmo a parar aqui e ler ou reler o captulo A SANTA LEI DE
DEUS e as MXIMAS PAULINAS, isto , se voc ainda tiver dvidas quanto lei
que Paulo focaliza nesta epstola; mas se tudo est claro aos seus olhos, caminhe.
Saliento, entretanto, para que o irmo grave bem, que a lei exaustivamente enfocada
por Paulo nesta epstola, e especialmente neste verso, a lei que o Dicionrio Bblico
qualifica de Lei Cerimonial, porque:
Quem pratica ou guarda seus mandamentos est sob maldio. Logicamente no
poder ser jamais a Lei Moral dos Dez Mandamentos que o Dicionrio Bblico disse
ser eterna e que no muda. Sim, porque nestes Dez Mandamentos, que foram
divididos sabiamente em duas partes pelo Criador, os quatro primeiros dizem respeito
nossa obrigao para com Deus, e os seis restantes, para com o nosso prximo.
Portanto, amar a Deus de todo o corao, de toda a alma e pensamento, cumprir os
primeiros quatro mandamentos da primeira tbua de pedra. E amar nossos semelhantes
como a ns mesmos cumprir os seis restantes da segunda tbua de pedra. Por favor,
responda-me: Isso ser maldito? Amar a Deus e ao prximo que so os reclamos da
Lei Moral estar sob maldio? Claro que no! Correto?
Essa lei que Paulo menciona foi escrita em um livro (II Crn. 35:12). Portanto,
s isso bastaria para que todos compreendam que essa lei focada pelo apstolo na
epstola dos Glatas a Lei Cerimonial, porque a Lei Moral dos Dez Mandamentos
foi escrita pelo prprio Deus e em PEDRAS (xo. 31: 18). Evidentemente, pedra
granito, livro pergaminho, pele de animal e casca de madeira. Bem diferente!
Ademais, quem escreveu esta lei insistentemente abordada em Glatas, no foi Deus, e
sim Moiss. o que descobriremos agora, quer ver?
Deuteronmio 31:24
E aconteceu que, acabando Moiss de escrever as palavras desta lei NUM
LIVRO, at de todo as acabar.
Paulo queria e precisava urgentemente livrar das garras dos professores
judaizantes o seu indefeso rebanho e, para tal, tenta com toda a fora do corao
tirar da sua mente a intil observncia de uma lei que j fora caducada e abolida
pela morte de Cristo (Col. 2:14; Ef. 2:15). Por isso que, no discorrer de todo o
captulo 3, fomenta a incapacidade da Lei Cerimonial para justificar o homem. Esse
papel s a Jesus compete. Entretanto, esta lei, j que foi dada, teve o seu valor e
desempenhou o seu papel, mas necessariamente teria que findar quando realizasse
toda a obra para a qual fora criada. Assim, pois, que diz Paulo:
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Glatas 3:24
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela
f fssemos justificados.
A Lei Cerimonial, enfadonhamente mencionada por Paulo em Glatas e
referendada pelo Dicionrio Bblico da Imprensa Bblica Brasileira, que muito nos
est auxiliando, constitua-se de muitas cerimnias e no somente da circunciso, que
foi a pedra de tropeo dos glatas. Essas cerimnias foram criadas para desenvolver no
homem, ao pratic-las, a f no Messias que viria futuramente. Dentre elas, talvez, a
mais contundente e que falava mais profundamente ao corao do judeu, pelo menos
Deus desejava que assim fosse, era o sistema sacrifical. Ao transgredir um dos Dez
Mandamentos, o homem deveria morrer. Essa era a exigncia da Lei Moral;
entretanto, o pecador tinha uma vlvula de escape. Ele no precisaria morrer,
bastava que providenciasse um substituto, que devia ser um cordeiro sem manchas ou
defeitos fsicos.
Tomava ento o pecador o animalzinho em seus braos e o levava ao sacerdote,
no templo. Este, por sua vez, dispunha-o sobre o altar, e o pecador colocava suas mos
sobre a cabea do animal e confessava seu pecado, aps o que, com suas prprias
mos, imolava a indefesa vtima de seu pecado, vendo o sangue jorrar por entre as
vsceras cortadas. Era um ritual marcante. Uma cerimnia cuja finalidade era mostrar
ao homem que:
Quem deveria morrer era ele, pois foi quem pecou.
Deveria permanecer gravada em sua mente a hediondez do pecado. O pecado
gera a morte. O pecado, aos olhos de Deus to aborrecvel, malgno e abominvel,
que, para se obter o perdo, h a necessidade de derramamento de sangue.
Deveria impression-lo aquela cena, ao contemplar naquela indefesa vtima a
figura do Messias que o tanach profetizava. Compreender o papel do Messias em Se
transformar na oferta viva pelo pecado, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo. Joo 1:29.
Por conseguinte, a Lei Cerimonial era um conjunto de ritos criados por Deus
para desenvolver a f no futuro Messias e dessa forma abrir os coraes para recebLo e am-Lo. Assim que, tm muita razo as palavras de Paulo: A lei nos serviu de
aio para nos conduzir a Cristo. Lgico, era sua nica e especfica funo. Vindo
porm Cristo, que necessidade havia de continuar? Nenhuma! Ao homem agora,
bastava crer e aceitar aquela oferta viva, Jesus, fazendo dEle seu Senhor e Salvador;
nada mais claro.
A beleza desse ritual dizia para os israelitas que, o sistema sacrifical constitua-se
o evangelho. Mostrava-lhes o caminho para comungar com Deus e com Ele manter
sempre um relacionamento amistoso. Sobretudo, desejava o Senhor impression-los
com o centro desse sistema, que era a solene verdade que o pecado ocasiona a morte.
Da, durante todo o ano, no templo, diariamente, de manh e tarde, era oferecido em
holocausto um animal.
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O passo seguinte seria tambm difcil de dar, no fosse a maneira como estamos
estudando esta epstola. Felizmente voc e eu adotamos a maneira correta de estudar a
Bblia, no ? Assim que, Glatas 4: 9 e 10, estudado em concordncia com o
contexto, dentro da sequncia do pensamento paulino, dar tambm sua mensagem
certa, e no aquela que os pregadores de hoje esto ensinando, que no corresponde
verdade e, muito menos, ao desejo do apstolo. Diz ele:
Glatas 4:9-10
Mas agora, conhecendo a Deus, ou antes, sendo conhecidos de Deus, como
tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis
servir? Guardais dias, e meses e tempos e anos.
Tenho certeza que voc sabe onde enquadrar esses rudimentos fracos e
pobres. Naturalmente se voc leu as MXIMAS PAULINAS, j bastaria. Entretanto,
deixaremos bem gravado que a lei enfocada novamente por Paulo, agora neste
captulo, aquela que o nosso bom dicionrio bblico diz ser: Lei Cerimonial, porque:
Na sequncia do pensamento de Paulo, est ele mostrando a inutilidade
daquelas cerimnias introduzidas pelos judaizantes em sua ausncia. Diz que
maldito (Gl. 3:10) todo aquele que praticar aquelas obras, depois que se tornaram
obsoletas. Por outro lado, na Lei Moral no existem cerimnias. Ela enobrece o
homem, moraliza-o, dignifica-o, da no conter maldio.
Menciona Paulo que a Lei Cerimonial foi escrita em um livro (Gl. 3:10), ao
passo que a Lei Moral foi escrita em blocos de pedra (xo. 31:18).
Diz Paulo que a Lei Cerimonial tinha um propsito: mostrar a obra redentora
de Cristo. E isso no pode ser requerido da Lei Moral. Nos Dez Mandamentos no h
ordem para circuncidar, nem matar animais, ou outro ritual qualquer, os quais
simbolizavam e apontavam a obra expiatria de Jesus.
Ningum ser maldito por guardar a Lei Moral; pelo contrrio, ela ajuda o
homem a tornar-se elevado, nobre, de bons princpios, correto. Afinal, a Lei Real.
A lei do Cu (Tiago 2:8).
A Lei Moral no tem rudimentos, e sim, mandamentos.
Paulo, referindo-se Lei Moral, disse:
Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom.
Viu? Mandamento, e no rudimento!
Romanos 3:31 Anulamos pois a lei pela f? De maneira nenhuma; antes,
estabelecemos a lei.
Fica, por conseguinte, clarssimo que a lei de rudimentos fracos e pobres
jamais pode ser a Lei Moral dos Dez Mandamentos, que enaltecida por Paulo, e que
mesmo a f no a pode anular.
Portanto, a Lei Cerimonial que se enquadra no texto, pois ela, sim, tem
rudimentos, e estes so, sem dvidas, fracos e pobres, foram e so impotentes
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Estai pois firmes na liberdade com que Cristo vos libertou, e no torneis a
meter-vos debaixo do jugo da servido. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos
deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. E de novo protesto a todo
homem que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei. Separados
estais de Cristo, vs, os que vos justificais pela lei; da Graa tendes cado.
Pare um pouquinho, mas no tire sua ateno de Glatas.
Vamos dar um pulinho l em Jerusalm.
Atos 15:5 Alguns, porm, da seita dos fariseus... se levantaram, dizendo que
era mister circuncid-los e mandar-lhe que guardassem a LEI DE MOISS
GRAVE ESTE DETALHE: Paulo diz aos glatas, que, quem se deixa
circuncidar... est obrigado a guardar toda a lei. Responda: Qual a lei que continha
a CIRCUNCISO como um mandamento: Moral ou Cerimonial?
Observe que Paulo novamente enfatiza o tema central especulativo da epstola: a
circunciso. Os glatas buscavam com denodo e muita severidade a justificao
pelas suas prprias obras, e o apstolo sabia que nada disso tinha valor; mesmo que
eles observassem todos os ritos mosaicos com a maior sinceridade, de nada adiantaria.
O homem s ser justificado e salvo pela sua f em Cristo, nada mais. Paulo ento
determina, como que cansado de falar, arguir e repreender: Se vos deixardes
circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. E isso fcil de compreender agora,
pelo estudo que fazemos de toda epstola, no ?
Cristo Jesus morreu. Sua morte cancelou a Lei Cerimonial. Agora era mister
apenas exercer f no ressurreto Filho de Deus, para que o homem fosse justificado.
Isso Graa. Se os glatas continuassem a buscar justificao pelo cumprimento e
prtica das obras da Lei Cerimonial, a Graa no teria nenhum valor para eles. Por
certo, da Graa cairiam. Por qu?
Glatas 5:6
Porque em Jesus Cristo nem a circunciso nem a incircunciso tem virtude
alguma; mas sim a f que opera por caridade.
Que clareza meridiana! Que declarao lmpida! Inteligvel! Perceptvel! S a
mente infantil, desinteressada, ou enferma, deixar de alcanar que Paulo passou toda
a epstola digladiando, lutando para colocar na mente dos glatas que o ritual da
circunciso, sendo parte integrante e saliente dos dogmas cerimoniais, perdera o seu
valor e significado com o advento do Messias. Alis, para eles isso no era uma
doutrina nova; fora o evangelho que Paulo lhes pregou anteriormente. Eles haviam
aceitado desta forma e at posto em prtica, pois o que se depreende do versculo
seguinte isso:
Glatas 5:7 Correis bem; quem vos impediu para que no obedeais
verdade?
QUEM VOS IMPEDIU...?
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Assim, caro irmo, descoberta qual foi a Lei que Paulo menciona insistente e
exaustivamente na Epstola aos Glatas, cuja preocupao geral foi a circunciso, isto
, a Lei Cerimonial, resta para voc uma alternativa, bem como uma oportunidade, se
que at hoje no a compreendeu: Guardar a lei que Paulo menciona aos corntios,
que : A Lei Moral dos Dez Mandamentos, aquela que no muda, eterna, (Rom.
7:12) justa, boa, escrita duas vezes pelo dedo de Deus (xo. 31:18), em tbuas
de pedra, e hoje, sob o Novo Concerto, escrita nas tbuas de carne de nosso corao,
conforme as palavras de Hebreus 8:10 e Jeremias 31:33.
Esta gloriosa lei que revela a condio do homem, que lhe mostra o pecado, que
sobretudo o fundamento do governo de Deus, e de Seu carter, ser a norma de justia
no grande julgamento do Senhor, o Dia do Juzo. Tiago 2:12.
Meu irmo, deciso envolve coragem. Voc corajoso. Decida-se. Siga as
pisadas de seu Mestre. Ele seu sustentculo. Ele lhe dar poder. Voc ser um
vencedor, ao aceitar e praticar o que diz a Bblia.
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Jesus mais importante, tem mais valor, e o que o povo precisa buscar
ardentemente, pois ela lhe trar paz, no presente, e a eternidade no futuro (Mat. 18:8 e
9).
Paulo afirmou ter Satans controle sobre os elementos da natureza (Efs. 2:2; J
1:10-12,19). Pode executar grandes prodgios em operaes milagrosas (II Tes. 2:9;
Apoc. 16:14), tambm transformar-se em anjo de luz (II Cor. 11:13-15); e fazer fogo
cair do Cu vista dos homens (Apoc. 13:13; J 1:16, 10-12). Jesus diz ser Satans o
prncipe deste mundo (Joo 12:31; 14:30); com capacidade de imitar milagres e dons
atravs do hipnotismo (xo. 7:10-12, 20-22; 8:5-7, 17-19). Finalmente, Satans
imitar a vinda de Cristo (Mat. 24:24-26), tal a sua fora para o engano.
Por isso, quando o carismatismo impera, e os operadores de milagres apontam
para tais eventos como prova de f, abra os olhos, porque o diabo vai aproveitar esta
brecha, mandando sua contrafao, iludindo assim o crente.
Ele um inimigo sutil e fraudulento, e seus ardis, os mais variados. H ocasies
em que demonstra mesmo pesar pela desgraa humana (da qual nico causador),
manifestando seu poder em minorar os sofrimentos (curando um doente, fazendo coxo
andar, cego enxergar, etc. Estas curas tambm ocorrem quando so provenientes de
desordens neurolgicas), mas, na realidade, seu objetivo um s: destruir a f no
Todo-Poderoso, infiltrando a contrafao, para que se creia na mentira em lugar da
verdade. E ambas to juntas convivem que, somente por um acurado estudo do Livro
santo, se pode distingui-las (Isaas 8:20).
DOM DE LNGUAS
Com relao ao dom de lnguas, h flagrante desvirtuao na atualidade, pois
milhares so os que crem que s se recebe o Esprito Santo se falar lngua estranha.
E h mesmo quem afirme que, quem no fala lngua estranha um cristo
incompleto, no restaurado, cristo de segunda classe, etc.
O escritor pentecostal Grant categrico:
...receber o batismo sem falar lnguas estranhas impossvel... a lngua Celestial
ser a senha para a entrada no Cu. O Batismo no Esprito Santo, Grant, pgs. 97,
99, 123, 81. (Citado por Elemer Hasse).
E afirma ainda que os pentecostais chegaro ao Cu de avio, e os demais crentes
que ignoram o batismo com o Esprito Santo, sero salvos, porm, chegaro de trem
(pg. 84). E que, no falando lngua, cristo carnal (pg. 54). Idem.
Meu querido irmo, que diz a Bblia? A doutrina de que o cristo que no fala em
lnguas no foi batizado com o Esprito Santo, no tem fundamento nela, porque,
estas pessoas receberam o Esprito Santo e no falaram lnguas:
Os samaritanos Atos 8: 15-17
Joo, o Batista Lucas 1: 15
Maria, a virgem virtuosa Lucas 1: 35
Isabel, prima da virgem Maria Lucas 1: 41
Zacarias, o pai de Joo Batista Lucas 1: 67
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Sim, irmo, era o que realmente acontecia. Ali estava um jovem que, embora
tivesse grande paixo pelos pecadores, ao ponto de deixar sua ptria e atravessar os
mares em busca dos pagos, nunca falou japons em sua vida, mas pregava agora
nesta lngua, apelando aos nipnicos para aceitarem a Cristo como Salvador. Nessa
reunio, seis preciosas almas aceitaram a Cristo.
, amados, eis aqui o verdadeiro dom de lnguas. Este sim, o dom de Deus; o
dom derramado no Pentecostes. Saiba, irmo, hoje, se esgotados todos os meios que
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temos para falar outras lnguas, se fechadas todas as Sociedades Bblicas ao redor do
mundo, impossibilitando-as de traduzir para a lngua materna; se fechadas todas as
Universidades, Colgios e Escolas, onde se preparam missionrios para aprender
lnguas estrangeiras, Deus voltar a repetir o Pentecostes, e a ltima alma ser
advertida do breve regresso do Senhor Jesus, a quem sejam dadas agora e para todo
sempre, honras e glrias.
CURA OU SALVAO
Os dons do Esprito Santo so reais. Pertencem a igreja de Deus. So para ns e
esto ao nosso alcance. Entrementes, temos que nos conscientizar que h condies
impostas por Deus para serem concedidos.
O dom de lnguas acabaria (I Cor. 13:8). Outros seriam mais necessrios em
determinada ocasio da histria da igreja de Cristo. Outro concluiria a Obra do
Senhor, como o caso da Chuva Serdia, etc.
Efetivamente, Deus quer agraciar Seus filhos com tais bnos, porque Ele o
mesmo e o Seu poder no mudou. Se for til no momento, Deus dar (I Cor. 12:7).
Infelizmente, o que vemos hoje muito exibicionismo. Homens e mulheres
usando o Esprito Santo ao invs de, por Ele, serem usados. No h como negar que,
uma verdadeira desvirtuao dos dons solapa a Igreja Evanglica. Uma roda-viva
que est levando de roldo muitas pessoas sinceras e tementes a Deus. preciso ter
cautela, e nos adequar ao que o bom senso exige.
EXEMPLO: Para alcanar o mundo com o IDE, Deus capacitou Seus discpulos
com o dom de lnguas (Atos 2: 1-13). Por qu? Seria impossvel cumpri-lo naquela
poca, sem escolas preparatrias, universidades, academias de letras e bons
professores. Como aprender 16 lnguas sem tais recursos? E, leve-se em conta, os
discpulos eram homens que, em mdia, tinham quarenta anos de idade, de pequena
cultura e rudes (Atos 4: 13).
Hoje, porm, o panorama outro. Na rea da educao, o mundo evoluiu
incomparavelmente com o tempo dos apstolos. Uma criana de dez anos hoje pode
comear a estudar qualquer lngua e estar capacitada nela antes dos vinte.
OUTRO EXEMPLO: O Esprito Santo transportou Filipe por centenas de
quilmetros como num passe de mgica (Atos 8: 39-40). Hoje existem avies que
voam a uma velocidade quase incrvel. Se Filipe naquela ocasio gastasse vinte horas
para o percurso que teria de fazer, hoje levaria no mais que uma hora, se tanto, em
avies especiais. Por isso, distncias no so, tambm, barreiras hoje.
O dom de cura poca de Jesus era no s necessrio, mas vital. A
promiscuidade de vida (falta de higiene, de rede de esgotos e de gua potvel)
facilitava a doena. No havia hospitais, mdicos, remdios suficientes, nem recursos
para tal. Operaes eram feitas sem anestesia. Pessoas ficavam doentes 10, 20, 40 anos
e morreriam fatalmente, no fosse o dom de cura (Joo 5: 4-5; Mat. 9: 20). Hoje, tudo
mudou. A cincia mdica evoluiu a tal ponto que at fgado se transplanta com
sucesso. Alm do que, prolongou-se, comprovadamente, a vida humana, graas ao
avano mdico.
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Dia 28/4/1996, 22:00h o telefone soou e uma voz possante disse: Loureno
Gonzalez? Emocionado respondi: Meu amado Clvis, por que voc sumiu?
No nos vamos desde quando o programa radiofnico da ARJ AVANTE
MOCIDADE, foi retirado do ar, h dez anos. Clvis disse: Estou muito triste. Uma
dor enorme rasga meu corao. Meu filho Rubinho, um rapaz de 28 anos, a esperana
que continuasse minha carreira com sua voz metlica... O mdico abraou-me na
sexta-feira e disse: Sr. Clvis, o que era possvel fazer atravs da medicina, fizemos.
No posso garantir-lhe ver seu filho no meu prximo planto.
Clvis continuou: Suportei sexta e ontem, mas agora, estou precisando ouvir um
amigo. Creio que voc este amigo. Depois de rebuscar na memria lembrei-me do
seu telefone. Venha aqui orar por ele amanh. Eu lhe falei: Clvis, vou orar agora e
de madrugada, e amanh estarei a.
Dia 29/4/1996 15:00h, coloquei azeite num vidrinho, fui ao meu lugar de
encontro ntimo com o Cu e apresentei-o a Deus em orao. Cheguei ao hospital s
18:00h. Ao ver o Rubinho compreendi o diagnstico do mdico. O vrus HIV j havia
feito sua runa total no esfago e estmago.
Naquele momento, invadiu-me profundo sentimento de compaixo por aquele
jovem. Falei-lhe palavras motivadoras da f. Levei-o a crer no milagre. Li parte do
Salmo 64 e depois Tiago 5:14-15. Assegurei-lhe com firmeza: Rubinho, estou aqui
para reclamar esta promessa. Creia e confie.
Dei o vidrinho de azeite sua me e disse: Irm Felizarda, quando eu estiver
orando, o Esprito Santo vai lhe dizer para ungir seu filho. Ento coloque um pouco de
azeite sobre a testa dele e afague-a com sua mo. Depois coloque um pouco de azeite
sobre o seu estmago e alise-o todo, com carinho. Ajoelhamo-nos com f e emoo.
Aps a orao, levantamo-nos e fomos, os trs, at o elevador. Fui levar a irm
Felizarda em casa e Clvis voltou ao quarto do filho.
Ao entrar no quarto, Clvis viu o Rubinho assentado na cama e os tubos jogados
ao cho. Ento falou: Meu filho, o que houve? No sei, a borracha do nariz que
estava ligada ao estmago, pulou..., respondeu Rubinho.
Rubinho teve alta, e no dia 14/5/1996 eu e minha esposa fomos visit-lo em casa.
Rubinho, com os cabelos penteados, disposto, alegre e feliz, entre tantas coisas
bonitas, disse: Eu estava a seis meses sem mastigar nada. Aps a uno, minhas
lceras cicatrizaram-se imediatamente, ento desci e fui comer um sanduche l no
trailer.
Depois, a irm Felizarda falou: Naquela noite que o Clvis lhe telefonou, eu fui
dormir muito triste, porque, o mdico disse que estava tudo aberto dentro do Rubinho,
sem mais nenhuma esperana de cicatrizao. Mas, na noite seguinte uno, o
mdico que dissera estar tudo aberto disse: No compreendo, est tudo fechado.
A medula no fabricava mais glbulos brancos (leuccitos), que so a defesa do
organismo. Disse o Rubinho: Antes da uno os exames davam conta que eu tinha
apenas 500 leuccitos. Ningum pode viver com isso. Por isso me desenganaram.
Porm, aps a uno, inexplicavelmente, ela subiu para 2500, e, aps os exames,
continuou subindo.
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O vento sopra (Joo 3:8), no o vemos, mas ouvimos sua voz e os resultados de
sua atuao no espao; da mesma forma, a atuao silenciosa do Esprito Santo no
corao humano traduzida pelos frutos na vida do cristo.
Assim, como a mangueira s d manga, a bananeira, banana, o cristo cheio do
Esprito Santo produz os frutos do Esprito (Gl. 5:22) normalmente.
Como essas rvores do seus frutos porque foram criadas para isso, da mesma
forma o cristo repleto do Esprito, produzir gestos e atitudes que lhe So pertinentes.
fcil saber se o Esprito Santo habita no corao da pessoa, ou se apenas a
convence do pecado. Paulo d a pista: So os frutos do Esprito (Gl. 5:22) e os frutos
da carne (Gl. 5:19-21).
Portanto, uma maneira simples, correta e segura de saber se uma pessoa
batizada com o Esprito Santo, no se ela fala lngua estranha, e sim, os seus frutos
(Mat. 7:16).
Ser batizado com o Esprito viver no gozo dEste Ser. ser semelhante aos
discpulos da incipiente Igreja Crist (Atos 2:44). viver em perfeita unio, despojado
de todo sentimento de supremacia, egosmo, clera, ira, dio, amando-se mutuamente
e todos a Deus.
Ser batizado com o Esprito Santo compadecer-se do pobre, socorrer os rfos e
vivas nas suas necessidades, ajudar o irmo carente, auxiliar o necessitado. Esta sim,
a maior prova do cristo batizado com o Esprito Santo. Estes so, de fato, os frutos
de uma vida santificada, lavada, banhada, batizada com o Esprito Santo, que vive,
sobretudo, de conformidade com os mandamentos de Sua santa Lei.
Tal cristo est plenamente apto para ser agraciado pelo Senhor (quando Ele o
desejar), de receber a Chuva Serdia, isto , a plenitude do Esprito Santo, para a
concluso da obra do evangelho no planeta Terra.
OBSERVAO:
Por que aprouve ao Senhor fazer da pombinha, o smbolo do Esprito Santo?
Lucas 3:22. A pomba, como este Ser divino, meiga, sublime, suave, macia, calma e
tranqila. Por isso, o Esprito de Deus s atua assim:
No silncio absoluto................................. Hab. 2:20
Sem confuso ........................................... I Cor. 14:33
Com decncia e ordem ............................. I Cor. 14:40
Com reverncia ........................................ Heb. 12:28
Sem gritaria .............................................. Efs. 4:31
VOZ MANSA E DELICADA (I Reis 19:12)
Louvado sejas, Senhor, pelos sculos dos sculos. Aleluia!
MEDITE NISTO
Meu irmo, Deus no abre mo de santidade e nem negocia com princpios.
muito fcil para voc e para mim compreender e aceitar que Jesus veio morrer na cruz
e nos conceder vitria, salvao, paz e felicidade. Nada nos custa e nada temos a
perder s a ganhar, no ?
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Mas, que lhe parece se lhe disser que o Esprito Santo veio para colocar voc e eu
na cruz? Isto , o Esprito Santo veio para crucificar-nos. fcil ou difcil crer e
aceitar isso?
bem melhor pedir o batismo do Esprito Santo sem que haja qualquer
necessidade de reforma ou mudana de vida, no ? melhor receber tudo de graa e
sem esforo, no?
Isto prprio da natureza humana. Gostar de s receber sem dar nada. mais
fcil comer o que ruim para a sade do que evit-lo. Tomar uma coca-cola (que
veneno comprovado) que beber gua pura, estando com sede. mais fcil comer um
carr de porco (outro veneno) que substitu-lo por carne vegetal (de soja).
Meu amado, o Esprito Santo precisa nos colocar na cruz, para que Jesus Se
assente no trono do nosso corao. Na cruz tero que ser crucificados o egosmo, ira,
clera, transgresso, intemperana, presuno e a indiferena ao estudo profundo e
sistemtico das Verdades bblicas.
Quando voc ouvir pregadores dialogando com os pseudos demnios
incorporados em pessoas dentro de igrejas lotadas, lembre-se do que disse Jesus:
Lucas 4: 41 ... e Ele (Jesus) repreendendo-os (os demnios), no os deixava
falar...
Marcos 1:33 ... porm (Jesus) no deixava falar os demnios...
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mundo sentem e vem na minha vida, nos resultados conseqentes de meu batismo
pentecostal! Luz Sobre Fenmeno Pentecostal, Elemer Hasse, pg. 40. Grifos
meus.
Sim, querido irmo, se nossa vida est envolvida na vida de Cristo, se a
consagrao real em ns, se nos encontramos no pice da f e obedincia, ento
nossa essa ddiva do Cu: a capacitao positiva do Esprito Santo. -nos oferecida
como penhor eterno, no para produzir arroubos de emoo e gozo uma s vez, mas,
para diria e constantemente revestidos do poder, vencermos as astutas ciladas do
diabo, realizarmos o trabalho de Deus com intrepidez e vivermos em supremo deleite
espiritual sempre. Aleluia! Glria a Deus!
OBSERVAO:
A obra do Esprito Santo Cristocntrica. Isto , o Esprito Santo nada faz
contrrio ao que Cristo ensinou.
Jesus garantiu, com relao ao Esprito Santo:
a) Seria enviado .......................................... Joo 16:7
b) Convenceria o pecador ......................... Joo 16:8
c) Testificaria de Cristo ............................ Joo 15:26
d) Guiaria em TODA a Verdade .................... Joo 16:13
e) Lembraria TUDO que Cristo disse .......... Joo 14:26
Se uma pessoa est na igreja 10, 15, 20 anos, diz-se batizada com o Esprito
Santo e ainda no foi lembrada por Ele de que o Sbado o Dia do Senhor e que h
necessidade de uma Reforma de Sade, abstendo-se de alimentos imundos, h algo
errado!
OBSERVAES PESSOAIS
Tenho muitos amigos pentecostais. Irmos sinceros, trabalhadores, fiis; todavia,
sem muito conhecimento bblico alm daquilo que o comum em suas congregaes.
Por isso conheo vrios casos interessantes a respeito do assunto. Permita-me relatarlhe dois apenas.
Contratei um irmo Pentecostal, bom pedreiro, para construir a nossa igreja de
Aldeia Velha/RJ. Ele era um conhecido caador da regio. Possua um gnio irascvel.
Um dia, estvamos sobre o andaime onde construa-se uma das paredes, quando
algum avisou-lhe que a polcia estava sua procura. Desceu do andaime branco e,
de fininho, esgueirou-se at sua casa. Viu ainda a polcia florestal e sua viatura
contornarem o quarteiro, como contou-me. Ao voltar para continuar o servio, veio
com ares de vitria, deixando claro que continuaria burlando a vigilncia da polcia na
prtica proibida da caa. Levei-o a reconhecer que tal atitude era transgresso da lei do
pas, sujeita a dura penalidade, o que de nada adiantou.
Meu amado, no conto isso para ferir aquele bom irmo, no! Temos o dever de
ilustrar a vida crist da forma como ela se apresenta, porque sbio aquele que
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aprende com a experincia dos outros, no ? O que me di, neste episdio, saber
que, aquele bom irmo se dizia batizado com o Esprito Santo, e que se orgulhava
muito deste batismo.
Bem, o outro Pentecostal, um cristo sincero dentro de sua concepo crist. L
muito sua Bblia, bem calmo e equilibrado. No falta s reunies de sua igreja, e no
participa da gritaria que normal l. Sempre fica reservado na hora em que a
reunio esquenta, como ele mesmo diz. No caador, mas da mesma
congregao do outro. Perguntei-lhe, um dia, se era batizado com o Esprito Santo. Ele
respondeu-me com estas palavras:
No! E continuou: Parece que o Esprito Santo s gosta de batizar os mais
barulhentos e os que gritam alto.
Meus queridos irmos, preciso submeter-se a toda vontade divina, pautando
nossa vida nos Mandamentos de Deus, que a nica salvaguarda contra as astutas
ciladas do diabo. H necessidade de vigilncia, pois que, muitos que dizem ter sido
batizados com o Esprito Santo no tem, contudo, uma vida santificada. Ento, me
diga: Que batismo esse?
Como tambm possvel o Esprito Santo batizar algum que est em desacordo
com as normas de moral e disciplina, reconhecido pelos prprios membros da
congregao?
Que esprito este que mantm preferncia em batizar os mais barulhentos da
igreja? E, por que os crentes mais calmos, honestos, fiis e mansos no so agraciados
com o batismo do esprito? Por que no so batizados os mais reverentes e zelosos da
doutrina?
Meu irmo, preciso atender ao conselho do Mestre: Vigiai! Vigiai!
Por favor, deixe-me inserir estes adendos, profundamente pessoais.
Um cristo que extremamente zeloso na guarda dos mandamentos de Deus,
que no Sbado no permite sequer lavar os talheres usados no almoo. Conta os
minutos que antecede o Dia do Senhor, para no transgredi-lo. fiel ao extremo em
sua mordomia, dizimando tudo que ganha e no esquece as ofertas voluntrias. Ama
to profundamente o cargo que tem na igreja, que vai s raias do sacrifcio, para com
perfeio desempenh-lo. As almas que ganhou, so por ele incentivadas na f, atravs
de ferventes oraes, constante visitao pessoal, apelos e orientaes. Estuda
diariamente a lio da Escola Sabatina, a sua Bblia, e faz o ano bblico.
Se h algum que anda sobre os joelhos, com oraes eficazes e devotas, numa
ligao ntima com o Cu, que conduz s lgrimas, esse cristo. No come carnes
imundas, nem bebe refrigerantes da linha coca-cola. Preocupa-se
extraordinariamente com as horas de sono, e metdico nas demais horas porque
aprendeu o que a Bblia ensina: vosso corpo o templo do Esprito Santo (I Cor. 6:
19). altamente preocupado com o culto domstico (matutino e vespertino), ao ponto
de nada fazer pela manh, sem que ele seja realizado pela famlia. Tem um corao to
aberto s necessidades e sofrimentos humanos que sensibiliza at os materialistas e
endurecidos. Cr no poder da orao e dela se alimenta constantemente. H ocasies
em que se liga em orao com o Pai Celestial, que esquece do tempo. Absorveu de tal
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modo a injuno bblica em tudo dai graas... (I Tess. 5: 18) que, at para comer
uma fruta e tomar um copo dgua, ora agradecendo. Cr que, na orao eficaz,
segundo a vontade de Deus, est a soluo de todos os problemas aflitivos, e vive na
prtica desta f. Auxilia em ponto de pregao, d estudos bblicos a vrios alunos,
assduo na igreja e tem grande preocupao com a salvao de seus irmos menores
(Priscila e Daniel), quando estes, casualmente, negligenciam o estudo da lio da
Escola Sabatina. Vive em um lar cristo e feliz na esperana da volta do Senhor
Jesus.
Este cristo de quem falo, conheo-o a dezenove anos e estou, no Senhor, em
condies de firmar este testemunho que verdadeiro, pois meu filho Samuel.
No deveria ele, como milhares de cristos iguais, receber este batismo to
propalado no meio pentecostal, e falar as lnguas ali preconizadas? Cristos desse
quilate, de vida to ntegra, santa e impoluta, no poderiam jamais deixar de receb-lo
se, de fato, fosse do Cu.
O Senhor Jesus, nas muitas prodigiosas manifestaes divinas em minha vida,
j me agraciou com a presena de vrios anjos. Um destes me livrou de ser morto por
um assaltante que me dissera estar ali (nesta ocasio eu dirigia uma reunio religiosa
em um humilde bairro de Niteri), para me matar.
A ss, eu e ele, em um lugar ermo, quando todos j se distanciavam ao trmino
da pregao, ele me disse: Eu vim te matar. Voc de Deus. Eu sou do diabo. Eu vim
te matar. Mas essa guia branca no teu peito no deixa. Voc de Deus. Eu sou do
diabo.
Naquele instante levantei os olhos ao Cu em uma silenciosa prece e, de repente,
o irmo Waldir Chaves, dicono da Igreja Adventista do Fonseca, Niteri, RJ (nesta
ocasio ele pertencia a esta igreja onde eu pregava O Brasil Para Cristo), voltava
correndo, impelido por Deus, chegou at ns, ofegante, querendo saber o que
acontecia, e ento, aquele marginal, visivelmente drogado, confessou ter fugido da
penitenciria do Fonseca, assaltado nesta mesma noite uma casa, e estava com um
revlver dentro do bolso, mas sua mo no conseguiu retir-lo para matar-me.
De outra feita, entrei com minha esposa e filha, sem saber, dentro de uma praa
de guerra entre traficantes de drogas, na favela Nova Braslia, em Niteri/RJ.
Determinei levar o meu pedreiro naquele Sbado para aceitar a Jesus, na amada igreja
do Barreto. Como ele no estava onde combinamos, fui procur-lo, acabando por
adentrar, inadvertidamente, um campo de futebol onde estavam mais de 30 jovens
armados at os dentes.
Nosso carro, um monza preto com vidros fum, esporte, era tremendamente
suspeito. Abri a porta e sa para perguntar pela pessoa que eu iria levar. Logo percebi a
lei do silncio e retornei. Entrei no carro, fui frente, fiz a volta e rumei para a sada.
Ento, cercaram-nos. Orei ao Senhor que livrasse a mim, minha esposa e nossa
filha Priscila. Apontaram-nos suas armas poderosas, enquanto dois traficantes
aproximaram-se da porta do carro, um de cada lado. Mas, o Senhor nos livrou.
Aleluia! Glria a Deus. Escapamos, por milagre!
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Meu irmo, fui assim agraciado pelo Senhor com to grandes livramentos; no
entanto, eu nunca falei lngua estranha nem nunca recebi este batismo aceito no
pentecostalismo moderno, ainda que, prego a plenos pulmes, conquistando pecadores
para Jesus.
Uma noite, nos idos de 1970, disse a um jovem crente que recalcitrava em tirar
dinheiro de seu patro, que isso era desonesto e feria o Senhor Jesus. Entre lgrimas
apelei que abandonasse aquele mau hbito. Incentivei-o a confiar no poder de Deus.
Desafiei-o a crer que Deus pode transformar pedras em dinheiro, pois para Ele nada
impossvel.
Na manh seguinte fui ao centro do Rio de Janeiro a servio da firma que
trabalhava e, em plena Rua do Ouvidor, onde milhares de pessoas transitavam,
encontrei no cho, um mao contendo cem notas de mil cruzeiros novinhas em folha.
Como ningum o percebeu, se milhares de ps andavam para l e para c, passando
por sobre o mao de notas?
Apanhei o dinheiro do cho e rumei para onde trabalhava aquele jovem; o da
noite anterior. Contei-lhe o ocorrido e mostrei-lhe aquelas notas super novas; uma
fortuna naquela poca. Ele reconheceu o milagre! Aleluia!
Vinte anos depois, novamente ajoelhei-me no lugar especial de meu encontro
ntimo com Deus, e orei:
Meu Senhor, uma vez me fizeste achar cem mil cruzeiros. Tu no mudaste,
Senhor. Ainda s o dono do Universo. Eu preciso de uma guilhotina para poder
encher o Brasil de folhetos como Lhe prometi. Pai, por favor, Tu podes repetir aquele
milagre. Tu podes fazer-me achar cem milhes. Eu preciso de uma guilhotina, para
cortar os folhetos. Senhor, d-me uma guilhotina, igual quela da Grfica da Unio
Este Brasileira dos Adventistas do Stimo Dia. O nome dela GUARANI.
Eu fui dormir confiante e esperanoso. Antes que aquela semana terminasse,
Deus motivou a um homem, no crente, a presentear-me com cem mil cruzados novos,
seis meses antes do ex-Presidente Collor entrar no governo. A guilhotina GUARANI
est em funcionamento em nossa Editora junto a outras mquinas, realizando o santo
trabalho de Deus: inundar o Brasil de folhetos. Glria a Deus! Aleluia! (Se voc deseja
saber mais sobre o poder de Deus em minha vida atravs de milagres, leia meus livros:
A PONTE DO RIO TANGU e JOVENS AVANTE).
Amado, falo como reles mortal, e, se atropelo a modstia, perdoe-me, pois isso
por amor a voc. No vai jactncia nestas palavras, mas s amor; por favor, creia:
Se Deus, por diversas vezes, revelou Seu fantstico poder em minha vida, no me
dispensaria tambm este batismo?
Isso me leva a pensar: Se Deus me livra da morte e no me batiza com tal
esprito. Se Deus me atende em splicas to definidas, especficas e objetivas, mas no
me d este dom de lnguas que super-comum nas igrejas neo-pente-costalistas,
alguma coisa est errada! E concluo com sinceridade e preocupao: outro esprito,
sem dvida, anda batizando, e preciso ter cautela.
Agradeo a Deus, pois diariamente me tem batizado com o Seu Esprito, seno,
eu no permaneceria de p diante dEle. Aleluia! Glria a Deus!
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I Reis 18:17-46
O relato do profeta Elias no Monte Carmelo diante dos profetas de Baal., bem
pode ilustrar as ocorrncias hoje em nome da religio. Os sacerdotes de Baal,
gritavam, clamavam, se retalhavam com faca, saltavam sobre o altar, batiam no altar,
davam soco no altar e batiam o p no cho. Fizeram isso de manh at ao meio dia e
nada.
Elias estava calmo e tranqilo, nada de gritos, confuso ou baguna. Orou, e
Deus mandou o fogo que consumiu tudo sobre o altar.
Teria alguma aplicao ou semelhana com determinados cultos hoje em dia?
Tiremos as lies e avancemos em Nome de Jesus. Aleluia!
COMO DESCOBRIR O VERDADEIRO PROFETA
Jesus, antes de ir para o Cu, prometeu:
Mateus 28:20 Eis que estou convosco todos os dias, at a consumao dos
sculos.
Como estar Jesus conosco? Pelo ministrio do Esprito Santo!
A Bblia afirma que Deus deu, atravs dos dons espirituais, uns para apstolos,
outros para profetas, outros para doutores (Ef. 4:11), e assim enumera uma srie de
dons que devem existir na igreja para que haja o aperfeioamento dos santos e o
evangelho possa ser pregado com poder e discernimento.
A Palavra de Deus, ao mesmo tempo que nos aconselha a busca dos dons,
adverte-nos do cuidado que devemos ter, especialmente nos ltimos dias, com relao
aos falsos dons. O solene conselho bblico :
I Joo 4:1 Amados, no deis crdito a qualquer esprito: antes provai os
espritos, se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo
afora.
Portanto, o crente precisa estar alerta e distinguir os espritos. Vivemos num
tempo em que h muitos sinais e maravilhas, por conseguinte, devemos orar e pedir
a Deus sabedoria para divisar a Verdade e o erro.
Dependendo da poca ou situao, certo dom pode ser mais necessrio que outro.
Foi o que aconteceu no Pentecostes, em que o dom de lnguas foi imperioso, pois os
apstolos deveriam pregar a outros povos cujas lnguas desconheciam, e isto era um
obstculo. A prpria Bblia fala que o Esprito Santo quem distribui dons a cada um,
como quer; a saber, como deseja o Agente Celestial, e no como queremos. O Esprito
quem nos usa, segundo Sua vontade, e conforme lhe apraz, para o que for til.
Era til, necessrio e urgente que os discpulos pudessem falar em outras lnguas,
para difundir o evangelho. Assim sendo, Deus lhes outorgou o dom de lnguas,
exatamente no momento certo: No Cenculo!
Que diremos da atuao dos dons na igreja nos dias em que vivemos? Os dons
continuam a existir na igreja. Deus d o dom a cada um, como quer. No escolhemos o
que queremos ser, mas o Senhor, segundo Sua prescincia e vontade, v em ns e ao
nosso redor quais os dons necessrios, na ocasio e situao em que nos encontramos,
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e que devem ser desenvolvidos. No entanto, notrio, na Bblia, que nos ltimos dias
um dom estaria em preeminncia. E qual esse dom? Preste ateno em duas
passagens do Novo Testamento.
Apocalipse 12:17 E o drago irou-se contra a mulher e foi fazer guerra ao
resto de sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de
Jesus.
Observe irmo, como clara a descrio do apstolo Joo ao dizer que Satans (o
drago) irou-se contra a mulher (igreja de Deus) e foi fazer guerra ao resto de sua
semente (os cristos que atravs de todos os tempos, em meio a todas as
circunstncias, permanecem fiis s doutrinas bblicas, tais quais foram dadas ao incio
por Deus).
Esse restante, fiel e obediente, tem duas caractersticas singulares: guardam os
Mandamentos de Deus e tm o Testemunho de Jesus. Chamo sua ateno para esta
expresso: Testemunho de Jesus. Que isso? A prpria Bblia define:
Apocalipse 19:10 E eu lancei-me a seus ps para o adorar; mas ele disse-me:
olha, no faas tal; sou teu conservo, e de teus irmos, que tm o testemunho de Jesus;
adora a Deus; porque o Testemunho de Jesus o Esprito de Profecia.
Glria a Deus! Aleluia! Aleluia ao grande Jeov que cuida de Sua igreja e lhe
outorga o dom que hoje o mais necessrio, o mais importante: o Dom de Profecia. O
prprio apstolo Paulo reconhece que o maior de todos os dons o de profecia, e aqui
est a prova:
I Corntios 14:5 Eu quero que todos faleis lnguas estranhas, mas muito mais
que profetizeis, porque o que profetiza maior que o que fala lnguas estranhas...
Fica claro ento que, nos ltimos instantes da histria terrestre, existiria um
remanescente fiel, que guardaria os mandamentos de Deus e receberia o dom de
profecia o maior de todos os dons. E porque Deus assim acha? Tenho por
convico nunca questionar o que o Senhor diz. Sempre acho que, sendo Deus o
Criador, ningum deve duvidar de Sua palavra: se Ele disse que o dom de profecia o
maior de todos, devemos aceitar sem dvida. Este dom maior porque edifica a
igreja (I Cor. 14:4); tambm conduz a igreja em uma perfeita unidade e por caminho
seguro. O sbio Salomo d-nos esta oportuna palavra: No havendo profecia o povo
se corrompe... (Prov. 29:18). Verdade que o povo de Deus, quando guiado por um
profeta, nos tempos do Antigo Testamento, sempre se manteve fiel aos reclamos
divinos, mas, to logo morria o profeta, o povo descambava para o pecado e a
idolatria. A funo do profeta (que tem o Dom de Profecia) altamente importante,
sobretudo, para conduzir o povo do Senhor seguro e orientado. ... Crede em seus
profetas e sereis prosperados (II Crn. 20:20).
O Esprito de Profecia (o maior de todos os dons), Deus falando por meio de
um profeta para conduzir o remanescente que guarda os Dez Mandamentos, ajudandoo a passar pela grande crise final, na controvrsia do erro com a verdade, e a suportar a
grande angstia, maior que a de Jac (Dan. 12:1).
Jesus disse que, nos ltimos dias iam levantar-se falsos profetas (Mat. 24:24).
Ento, como saberemos ser verdadeiro um profeta? Como primeiro passo, fcil
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ela 88 anos, dos quais, 71 foram dedicados Obra de Deus. Teve cerca de 2.000
sonhos e vises do Senhor (semelhantes aos relatados no livro de Daniel, como se
disse aqui) que consolidaram efetivamente esta gloriosa igreja na Terra.
Leia os livros A Cincia Mdica e o Esprito de Profecia; Ellen G. White e a
Igreja Adventista do Stimo Dia; Crede em Seus Profetas; editados pela Casa
Publicadora Brasileira, que so uma biografia desta humilde serva do Senhor, feita por
cientistas e autoridades ilibadas, e veja se ela demente, doente da cabea,
louca, epiltica, farsante (e outros adjetivos inconseqentes), como os
desamorosos escritores a picham. Confira, irmo!
Seu livro Educao mereceu os mais honrosos elogios de altas autoridades
responsveis pela sorte do povo. O governo de adiantado pas europeu mandou reimprimilo a expensas do errio pblico e distribu-lo em todas as escolas secundrias.
Subtilezas do Erro, A.B. Christianini, pg. 31.
Uma rainha da Romnia pediu que o seu livro A Cincia do Bom Viver fosse
traduzido para seu idioma nacional e difundido entre o seu povo.
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98,8 por cento de todos esses atestados foram investigados. A julgar por esses
registros, os Adventistas do Stimo Dia tm uma perspectiva de vida de cinco ou seis
anos a mais do que os outros californianos.
70 por cento menos de Adventistas morrem de todos os tipos de cncer, 68 por
cento menos das molstias do aparelho respiratrio, 88 por cento menos de
tuberculose e 85 por cento menos de enfisema pulmonar.
Entre todos os Adventistas, houve apenas nove casos de cncer do pulmo e,
como revelaram novas pesquisas, cada um desses tinham sido outrora fumantes.
Os Adventistas tm 46 por cento menos caso de paralisia, 60 por cento menos
doenas cardacas.
Cerca de 50 por cento dos Adventistas so vegetarianos. Os Drs. Richard Walden
e Raymond West, da Universidade de Loma Linda, publicaram um estudo contendo
certos dados relativos a comedores de carne e vegetarianos.
Um dos subprodutos da abstinncia dos Adventistas quanto ao lcool talvez seja
a averiguao de que eles sofrem apenas um tero (35 por cento) de acidentes, em
relao aos outros.
Tem servido para fortalecer a f dos fiis o fato de que as mais avanadas
descobertas cientficas apiam o que foi escrito e ensinado por esta maravilhosa e
pequena senhora, Ellen G. White, mais de cem anos atrs.
Se as descobertas cientficas futuras continuarem a apoiar as suas, vejamos o que
ho de prescrever os mdicos de amanh.
Ellen White advertiu contra o comer em excesso, assim como contra regimes
drsticos (No defendo extremos).
Po de trigo integral, no branco. Poucos doces (o acar no faz bem ao
estmago).
Ela recomenda cereais, legumes, frutas especialmente mas (a ma
superior a todas as demais frutas).
Ela no recomenda carne, nem caf e ch.
E, que pena! Nada de bolinhos quentes.
Se algumas de suas recomendaes parecem extremadas, imaginem como devem
elas ter parecido em 1863! Entretanto, a cincia moderna continua a dizer, cada vez
mais: Ela tinha razo! Paul Harvey News, Maro 1969.
ATENO: No deixe de ler o cap.
ELLEN G. WHITE A MENSAGEIRA DE DEUS.
O FALSO PROFETA
O ltimo dos profetas do Antigo Testamento foi Malaquias. Dada a dureza de
corao, frouxido espiritual, descaso pelas leis divinas, abandono do zelo do Senhor,
e acintosa rebelio do povo judeu, houve, por parte do Senhor, a partir da, um silncio
de aproximadamente 400 anos, at a chegada do grande profeta Jesus. Este o perodo
chamado intertestamentrio.
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Aps a ascenso do Senhor Jesus, houve profetas espordicos (Atos 19:6; 21:9 e
10; I Cor. 14:29,32), que, no exercendo o ministrio proftico (semelhante ao Antigo
Testamento) em funo da Igreja Crist, esta desencaminhou-se e, no 3 sculo,
apostatou completamente (embora sempre tivesse permanecido um remanescente fiel).
No sculo XVI, surgiu a providencial Reforma, e no XIX, a restituio do dom
proftico igreja de Deus (Apoc. 12:17; 19:10).
Entretanto, como Satans est sempre atento, e querendo confundir sempre as
coisas divinas, tratou logo de criar meios e maneiras de misturar o erro com a
Verdade, o falso com o verdadeiro, e assim sua atuao atravs de dom proftico
vista hoje em dia em centros espritas, terreiros de macumba, candombl e, at mesmo
em igrejas ditas evanglicas, (com profundo pesar o digo).
Se voc me perguntar o que so as profecias ocorridas hoje nas igrejas
pentecostalistas renovadas, com sinceridade daria a resposta em forma de silogismo,
para voc raciocinar friamente. Porm, evoco, inicialmente, dois fatos irrecusveis.
Tais profetas so profundamente sinceros e, esto, sem o perceberem, enganados
por um poder contrafacioso, ou so sagazes embusteiros (fico com o primeiro fato).
Da, creio, h que haver um padro identificador, seguro e fiel, para que o crente
caminhe firme e no se torne presa de Satans. Eis o silogismo:
IGREJA A
Nesta igreja, o pastor pega uma bisnaga, levanta-a sobre a cabea, diz ser um
po comum, porm, depois de sua orao ser transformado em po santo. Rasga-a
em pedaos e a distribui aos fiis, e diz ser isto santa ceia.
Esse pastor, antes de orar pelos problemticos, cobra a quantia de 10,00; 50,00
e at 100,00 reais ou mais. Igreja onde notria a falta de idoneidade moral nos
dirigentes, reconhecida pelos prprios adeptos; onde o pastor no d um testemunho
imaculado, h ndoas em seu carter, e, no entanto, tem ele revelao divina,
profetiza e, fala lngua estranha em toda a reunio.
IGREJA B
Nesta igreja, ainda que da mesma linha pentecostalista, no prolifera esta falta de
idoneidade nos dirigentes, mas sobeja a profecia, revelaes divinas e lnguas,
idnticas s da igreja A.
ENTO PERGUNTO:
O esprito que atua nestes fenmenos o mesmo?
Se o esprito no for o mesmo, uma coisa fica provada: h um esprito paralelo
ao da igreja B.
O que fazer ento para identificar tal esprito?
Meu irmo, a pessoa precisa ser ensinada em toda a Verdade, guiada pelo
Esprito de Deus (Joo 16:13), pois, provado est que a mente retm tudo que lhe
ensinado. Assim que, ao ensinar-se o erro a uma pessoa, e esta, no tendo opo de
comparar e estudar, passa a crer nele com a maior sinceridade, e este erro transformase em verdade para ela; no entanto, apostasia para Deus.
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Diga a um catlico convicto, que h 50 anos adora dolos, que isto abominao,
idolatria condenada por Deus (xo. 20:4). Ele aprendeu errado e cr seja verdade.
Diga a um membro da Sociedade Torre de Vigia que a recusa da vida atravs de
uma transfuso de sangue quebra do 6 mandamento (xo. 20:13). Ele aprendeu
errado e cr seja verdade. vital, irmo, crer em toda Verdade. a nica salvaguarda
contra as astutas ciladas de Satans (Efs. 6:11). Observe o perigo:
Mateus 7:22 e 23
Muitos Me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu
nome? E em Teu nome no expulsamos demnios? E em Teu nome no fizemos
muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci, apartai-vos de
Mim, vs os que praticais a iniqidade.
Caro irmo, se o Senhor Jesus disse palavras to claras e objetivas, esclarecendo
o surgimento de tal estado de coisas, que hoje so largamente comprovadas, preciso
dar um sinal de alarme. Este o tempo em que se cumpre esta palavra. Homens e
mulheres, em nome da religio, da Bblia e de Jesus, operam milagres e prodgios que
nada tm com o Esprito de Deus. o que diz Jesus:
Mateus 24:24
Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes sinais e
prodgios que, se possvel fora, enganariam at os prprios escolhidos.
A verdade e o erro esto se mesclando de tal modo que, a distino ou a linha
divisria entre ambas est se desvanecendo, e muitas sinceras e boas pessoas esto
sendo desviadas da cristalina Verdade do Cu. Mas no difcil descobrir onde est a
Verdade e onde medra o erro.
Quando Jesus fez esta advertncia, Ele no o fez meramente; quis o Senhor abrir
nossos olhos, alertar nossa viso espiritual de que Satans, como prncipe deste mundo
(Joo 12:31; 14:30), astucioso e sagaz como (Efs. 2:2; II Tes. 2:9; II Cor. 11:13-15;
Apoc. 13:13), tentaria, de todas as maneiras, iludir o crente sincero, fazendo-o crer em
um poder que seu prprio, como se fosse de Cristo. Foi Satans com seu poder quem
contrafez com uma cena hipntica os sinais de Deus no Egito (xo. 7:22; 8:7). Este
sagaz arquiinimigo de Deus e dos cristos tentou ludibriar o prprio apstolo Paulo.
Observe:
Atos 16:16-18
E aconteceu que, indo ns a orao, nos saiu ao encontro uma jovem, que tinha
esprito de adivinhao (maligno) a qual, adivinhando, dava grande lucro a seus
senhores. Esta, seguindo Paulo e a ns, clamava dizendo: estes homens que nos
anunciam o caminho da salvao so servos do Deus Altssimo. E isto ela fez por
muitos dias. Mas, Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao esprito: Em nome de Jesus
Cristo, te mando que saias dela. E na mesma hora saiu.
Por este fiel e esclarecedor texto estamos em condies de advertir aos sinceros e
fiis que:
Satans profetiza; (profetizou que eram servos do Deus Altssimo).
Satans testemunha do Altssimo; (apresenta o caminho da salvao).
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NOTAS
Irmo, minha sinceridade excedeu neste captulo, porque a irm Edir, de quem
falamos na pgina 586, sendo anteriormente esprita, macumbeira, trabalhando com a
mais profunda bruxaria, desejosa de abandonar tais prticas, procurou vrias igrejas
pentecostais e as da linha renovada, na busca da Verdade e, segundo seu prprio
depoimento, ficava estarrecida ao presenciar ali as mesmas ocorrncias do seu
terreiro. Segundo ela, o aspecto era o mesmo em tudo. Hoje, porm, salva, feliz e
contente, aguarda a breve volta do Senhor.
MOISS MUNIZ DE OLIVEIRA. Querido irmo e particular amigo. um
atuante e fiel Adventista do Stimo Dia. Freqenta a igreja da cidade de Luzinia, em
Gois, onde mantm um programa radiofnico semanalmente. Ele foi membro da
Assemblia por 17 anos, fazendo inclusive, parte do corpo de evangelista (Rev. Adv.
2/77). A meu pedido, no dia 27/11/1985, enviou-me oportuno e importante
documentrio do qual, com sua permisso e autorizao, extra estes testemunhos:
Eu vos digo que convivi 17 anos como membro de certa agremiao pentecostal
e l assisti toda sorte de iniqidade, quem duvidar pea emprestado a ata de reunio de
obreiros; entretanto, a cegueira to grande que eles acham que Deus pactua com o
erro, mantendo esses pseudos dons que advogam para si, presentes entre eles. O que
h de real em toda essa crena errnea dos chamados pentecostais que, o apstolo
S.Tiago, pelas luzes da inspirao divina, desempata toda a dvida, em sua epstola
acerca de dons perfeitos e imperfeitos, dando a entender que, se um dom no
funcionar perfeitamente imperfeito, e por isso no vem do alto, no vem de Deus, o
Pai das luzes (S. Tiago 1:17).
Em 1967, ainda jovem, participei da 8 Conferncia Mundial Pentecostal no
estdio do Maracan e Maracanzinho, RJ. Casa cheia, gente de quase toda parte do
mundo. Um grupo de jovens estava reunido parte e resolveram orar ao Senhor em
busca de poder. Participei, alguns jovens estrangeiros estavam presentes, o poder
caiu, vieram as lnguas, falei lnguas, os estrangeiros falaram, entretanto, ningum
entendeu ningum, houve algo errado; naquele tempo eu no sabia, no se repetiu a
cena de Atos 2, na qual S.Pedro e os apstolos foram entendidos no que diziam aos
estrangeiros.
Em 1964, participei de reunies espirituais na Av. W.5, em Braslia no templo
da Assemblia, o pregador daquelas reunies era um missionrio que viera de So
Paulo com o fito de promover um reavivamento espiritual. Acompanhei os feitos
deste homem. Vi curas. Certa noite um homem deixou as muletas e, atendendo o
chamado do missionrio, correu em direo ao plpito da igreja. O missionrio
Wilson fazia o povo crer que tudo provinha do poder de Deus. Este missionrio
colocava as mos sobre a cabea dos fiis e estes, recebiam o chamado dom de
lnguas. Semanas depois, os pastores NARBAL SOARES e MANOEL VARELA,
constataram e o prprio pastor MANOEL VARELA me confidenciou que
surpreendera o missionrio em atitudes suspeitas, isto , o homem era efeminado (I
Cor. 6:9). No Egito, tanto Moiss como os magos, operaram prodgios e s podemos
200
distingu-los entre obra de Deus e obra satnica, porque sabemos que os magos eram
feiticeiros. Portanto, Deus jamais os usaria.
Em 1978, juntamente com o irmo Domingos Rodrigues, atual dirigente da
Igreja Adventista do Stimo Dia do setor oeste do Gama DF, visitei uma senhora na
quadra 7 da SHIS Central do Gama e ouvi dessa senhora o seguinte testemunho:
Durante anos ela freqentava centros espritas, era mdium e recebia como guia um
cacique. Depois de muito sofrimento, ela procurou se afastar do centro e fugir
daquele ndio. Viajou para Recife Pernambuco. Certa noite, procurou a Igreja
Pentecostal Assemblia de Deus liderada pelo falecido pastor JOS AMARO. A
reunio era de oraes. Como visitante, pela primeira vez, no momento da orao
tambm se ajoelhou. Durante a orao recebera uma sensao estranha,
convulsionava. Ao terminar o culto, o pastor veio saud-la, perguntando se estava feliz
por receber aquela bno. Ela perguntou: Que bno, pastor? Ele respondeu:
A senhora foi selada com o Esprito Santo. No pastor, retrucou ela. Aquilo o
caboclo que me persegue que baixou em mim. Eu estava procurando um meio de me
afastar dele, mas vejo que ele anda por aqui e, vocs o chamam de esprito santo,
pois nunca mais voltarei aqui, e foi-se embora.
A irm Luzia de Oliveira, foi pentecostal durante 22 anos. Ela contou-nos de um
rapaz que era possudo de espritos imundos. Durante as oraes feitas em favor do
doente, este comeava a falar em lnguas estranhas ao mesmo tempo em que estava
endemoninhado.
interessante notar que, durante os 17 anos que estive no movimento
pentecostal, sempre observei, embora sem explicao, que todo mdium esprita que
ingressava na Assemblia era imediatamente contemplado com aquele dom. Amigos,
continuem observando. A coisa no mudou!
Conheci uma profetisa da Assemblia por nome Odraci. Esta mulher era muito
idolatrada pelas outras irms, inclusive por minha esposa que tambm era profetisa.
Certa vez, ela testemunhava publicamente algumas vises que tivera, e, em uma delas,
fora arrebatada at os Cus. L viu almas de pessoas conhecidas que j dormiam
no Senhor. Passeou pelas ruas da Nova Jerusalm, depois disse ela que um anjo a
conduziu at onde estava Davi, e este lhe deu a Santa Ceia; a seguir, foi trazida de
volta Terra. Bem, a Nova Jerusalm sabemos que existe, fato bblico. Sabemos que
h ruas e anjos na Cidade Santa, entretanto, a Santa Ceia que ela afirma ter participado
da mo de Davi nos Cus, um fato falso, porque Davi no subiu aos Cus (Atos
2:29, 34). Sabemos que a ttica de misturar a verdade com o erro tem origens em
Lcifer (Joo 8:44). Ele no somente mentiroso, mas, no se firma na verdade. A
est a verdade sobre a procedncia das vises. Jer. 23:25 e 26.
A HORA DE VIGILNCIA
No dia 10/11/1985, domingo, sintonizei a Rdio Copacabana, RJ, s 12:30h, o
programa era Jesus o Salvador. Em dado momento, o pregador, bispo Arlindo, da
Igreja Evanglica Monte Sinai, disse: Num dias destes, chegou l em nossa Igreja de
Monte Sinai, trs profetisas de uma igreja a que no quero citar o nome. Orei por elas,
201
elas se manifestaram e caram. Ento eu perguntei: Qual o teu nome? Eu sou Satans
respondeu. Eu disse: O que voc est fazendo nas igrejas? Ele respondeu: eu toco
piano e toco guitarra. Ento eu o expulsei e o mandei para o seu lugar no inferno e,
aquelas irms, chorando, se abraaram a mim.
OBSERVAO: Trs profetisas... endemoninhadas!! Percebeu?
CONSIDERAES FINAIS
Jesus disse: O Senhor te repreenda Satans Zac. 3: 2. Mat. 16: 23. Judas 9.
Os pastores esto dizendo: Eu expulsei. Eu expulso. Eu repreendo.
Jesus disse: O Senhor te abenoe e te guarde... Num. 6: 24.
Os missionrios esto dizendo: Eu te abeno. Eu vou te abenoar.
Jesus disse: Tudo o que pedirdes...em Meu Nome. Joo 14: 13.
Os pastores esto dizendo: Eu ordeno: sai demnio, sai enfermidade.
Outros pastores e bispos esto induzindo o povo a trazer em suas igrejas: rosa
vermelha, sal grosso, copo, leno, etc... E o povo ensinado a centralizar sua f em
tais objetos, quando esta deveria ser canalizada ao grande Deus.
O diabo mesmo sagaz. Pretendeu destruir a Jesus quando nasceu (Mat. 2: 1315). Na inquisio, fez tudo para apagar a imagem de Cristo destruindo os cristos. No
Natal, tenta transferir a ateno do povo do prespio para o papai Noel, e, na
atualidade, est desviando a ateno de Cristo para os transgressores da Lei de Deus,
produzindo milagres mentirosos de manh, tarde e noite, achatando cada vez mais a f
de pessoas sofridas. Arranca-lhes todo o dinheiro com promessas ilusrias e antibblicas.
Que capacidade de persuaso tm; como humilham, ferem e tripudiam com as
palavras. As pessoas passam a ser joguetes sob o fragor das palavras de ordem. So
expostas ao ridculo numa demonstrao de profundo desamor do pastor dirigente,
ao obrigar a pessoa a vomitar um demnio; a revelar um segredo familiar para
identificar o demnio causador da desgraa na famlia. A pobre criatura fica oprimida
e temerosa porque tudo resume e se restringe a demnios que, se no acometeu-lhe,
vai lhe atacar se recusar fazer o que diz o pastor. Eu vi isso. Eu ouvi isso. Eu
demonstrei minha repulsa por isso, a quem fazia isso.
Coisa espantosa e horrenda se anda fazendo na Terra. Os profetas profetizam
falsamente, e os sacerdotes dominam pelas mos deles, e o Meu povo assim o deseja:
e que fareis no fim disto? Jeremias 5:30-31.
LNGUAS ESTRANHAS?
Jesus garantiu aos Seus discpulos a capacidade de falar outros idiomas como um
dom do Cu. Observe:
Marcos 16:17
... em Meu Nome expulsaro os demnios; falaro OUTRAS LNGUAS.
202
Esta promessa foi feita exatamente aps a grande Comisso Evanglica IDE
(Mar. 16: 15). Portanto, Deus capacitaria os Seus discpulos para pregarem o
evangelho a todas as naes, tribos e lnguas, com este dom. inegvel que se trata da
capacidade de falar outros idiomas sem o conhecer ou hav-lo estudado na escola. E
nunca barulhos labiais indefinidos ou estticos.
A LNGUA DO PENTECOSTES
203
Como este dom divino, til e necessrio igreja, logicamente tambm dizia
respeito aos crentes corntios, e Paulo queria que tivessem esta capacidade. Disse ele:
I Corntios 14:5 E eu quero que todos vs faleis em (OUTRAS LNGUAS...)
Quanto ao dom, ele real. No h dvidas de que a condio de falar um
idioma desconhecido pelo poder de Deus. Entretanto, os corntios se perderam na
busca deste dom. Permito-me dizer que, s l, naquela igreja, e em mais nenhuma
outra, mesmo em todo o Novo Testamento, o Dom de Lnguas tornou-se um
problema, e ele nunca foi problema na Igreja Crist.
Esta bno do Cu, Deus a repetir quando Lhe aprouver. Esperamos at que,
ser mais cedo do que se pensa, pois o Evangelho do Reino ainda falta penetrar em 23
pases (veja pg. 601), e estes contm centenas de difceis lnguas e dialetos.
Imagine os cristos aprenderem tais idiomas e ir l pregar? Quanto tempo
levariam? Deus no pode esperar muito tempo mais para nos tirar deste vale de
lgrimas. Certamente Ele dar o dom de lnguas para finalizar Sua Obra (Rom. 9:28).
Ele precisa faz-lo. Ele o far.
Pois bem, examinando alguns aspectos da igreja de Corinto, deparamo-nos com
situaes realmente desconcertantes, como: dissenso (I Cor. 1:11. 11:18); demandas
(I Cor. 6:6-7); adultrio (I Cor. 5:1); carnalidade (I Cor. 3:1,3). Que se pode esperar
dos carnais?
No possvel tapar o Sol com a peneira, como inegvel recusar que o
ambiente nesta igreja no era, de fato, favorvel descida do Esprito Santo.
Amado irmo, observe a diferena: Enquanto havia unidade perfeita e
harmoniosa em Jerusalm, havia discrdia, diviso e contenda em Corinto; e, pior que
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com o fenmeno emocional de Corinto que, como vimos, Paulo evitou que
prosperasse.
A LNGUA DE FESO
Atos 19
Qualquer pessoa criteriosa, observa a maneira reservada de Paulo no trato deste
dom com os corntios. Tal fato no se deu com os efsios. O apstolo encontrou nesta
cidade um grupo de cristos, uns doze vares (Atos 19: 7). O cristianismo precisava
ser implantado neste foco de adoradores da deusa Diana e dos fazedores de dolos
(Atos 19: 27). Uma cidade pag, precisando ser evangelizada e doze homens
despreparados, e mais, que haviam sido apenas batizados no batismo de Joo (Atos 19:
3) e nunca ouviram a respeito do Esprito Santo (Atos 19: 2). Era um desafio sem
precedentes. Estavam, certamente, fadados ao insucesso.
A primeira e imediata providncia seria o rebatismo em nome da Trindade, para
poderem receber o poder celestial, e o receberam.
Atos 19:6 E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo; e
TANTO falavam em lnguas COMO profetizavam.
Paulo imps as mos, e os irmos no se contorceram, nem abriram a boca num
vozerio inconseqente, emitindo rumores incompreensveis ou sons ininteligveis.
No! Eles, pelo poder do Esprito Santo, passaram a possuir estes dons, para edificar a
igreja (Dom de Profecia) e falar aos estrangeiros (Dom de Lnguas).
Estavam esses irmos, portanto, capacitados para a implantao do Evangelho do
Reino em feso. (Naquele tempo, feso era uma grande metrpole, e seu porto
altamente importante lhe dava a prerrogativa de ser a porta da sia Menor). Deus,
pois, os capacitou, no para satisfazer caprichos ou vaidades, ou porque queriam o
dom, mas para uma obra definida, necessria e urgente: pregar a Cristo crucificado
nesta importante e pecaminosa capital do Continente Asitico.
Ningum, por conseguinte, deve se valer deste texto para afirmar ser doutrina de
que o falar lngua estranha (sons ininteligveis) seja sinal ou conseqncia do
recebimento do Esprito Santo, pois que, alm do Pentecostes, que foi um
acontecimento especialssimo, e de Cornlio em Cesaria, s h este texto de Efsios
em que ocorreu a posse imediata deste dom atravs do poder do Esprito Santo.
Alm do mais, neste caso, tambm se fazia necessrio que esta posse fosse
semelhante ao Pentecostes, em virtude de a cidade precisar ser evangelizada (cidade
que vivia cheia de estrangeiros, com as mais diferentes lnguas), e por causa do pleno
desconhecimento do Esprito Santo. Ressalte-se que, por outro lado, o Novo
Testamento registra 14 casos de derramamento do Esprito e, em nenhum deles foi
concedido o dom de lnguas (Ver pg 197).
A LNGUA DE CESARIA
209
Atos 10
Atos 10:44-47
E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Esprito Santo sobre todos os que
ouviam a palavra. E os fiis que eram da circunciso, todos quantos tinham vindo com
Pedro, maravilharam-se de que o dom do Esprito Santo se derramasse tambm sobre
os gentios. Porque os ouviam falar lnguas, e magnificar a Deus. Respondeu, ento,
Pedro: Pode algum porventura recusar a gua, para que no sejam batizados estes,
que tambm receberam como ns, o Esprito Santo?
A enftica tambm receberam como ns uma expresso afirmativa, bem
como comparativa (Pedro est se reportando descida do Esprito Santo em
Jerusalm, sete anos antes: Atos 2). O Pentecostes repetiu-se com Cornlio, que,
efetivamente, havia convidado a todos, especialmente os que se encontravam sob sua
ordem e jurisdio, para recepcionarem o apstolo.
Positivamente, havia entre esses irmos, pessoas que no falavam o dialeto de
Pedro (aramaico). Porm, ao lhes ser dado o Dom de Lnguas, o apstolo pde
distinguir, na reunio, seu prprio idioma, da sua afirmao: tambm receberam
como ns. Pedro s poderia assim assegurar se, de fato, presenciasse agora, um
acontecimento semelhante ao Pentecostes. (Era o mesmssimo dom. Atos 11:15 e 17;
15:8).
Cornlio, inquestionavelmente, alm do latim, passou, entre outros, a falar o
aramaico, e estava agora, como um cristo fervoroso, apto a testemunhar de Cristo, e
falar das grandezas do amor de Deus, em qualquer pas, sem a barreira das lnguas das
naes (Eze. 3:5 e 6).
Em Jerusalm foram os circunstantes que notaram o dom (Atos 2:8); em Cesaria
foi Pedro quem o divisou (Atos 10:46). Sendo Cesaria uma residncia de
procuradores romanos, certamente era uma metrpole que abrigava muitos povos, e
agora este grupo de crentes estava capacitado para ministrar-lhes as boas novas da
salvao.
Este dom s dado para um fim definido e especfico: a propagao do
evangelho, e nunca para satisfao prpria. Em Cesaria, deu-se a repetio do
Pentecostes, sem sombra de dvidas. No foi som sem sentido, ininteligvel ou
estatizado, o que falaram. Eles receberam o dom para falar idiomas estrangeiros, aos
milhares de estrangeiros .
QUANDO O CRENTE RECEBE O ESPRITO SANTO?
Conseqentemente, a doutrina de que s tem o Esprito Santo quem fala lnguas,
no tem apoio bblico. O dom de lnguas , inegavelmente, um dos dons do Esprito,
mas este dom no infalivelmente, a nica e ltima prova de quem batizado com o
Esprito Santo.
O que a Bblia afirma, e com clareza, que, o Esprito Santo vem ao crente
quando ele se converte (Atos 2:38); obedece (Atos 5:32); ora (Luc. 11:13); possui f
210
(Gl. 3:14). Aps o que, passa a morar no crente (I Cor. 3:16), e, este ento, produzir
em sua vida os frutos do Esprito (Gl. 5:22).
Teologicamente, teremos que dizer que ningum pode ser salvo, nascer de novo,
aceitar a Cristo como Salvador, sem, ao mesmo tempo, ter o Pai e o Esprito Santo,
pois Deus no Se divide e no h trs deuses, mas um s. Ningum pode ter um tero
ou dois teros de Deus! Ou O tem, ou no O tem. A.B. Oliver, Movimento de
Lnguas, pg. 96.
Jesus afirmou da forma mais clara que, quando vem morar em nosso corao, no
vem sozinho. Observe:
Joo 14:21-23
Aquele que tem os Meus mandamentos e os guarda, esse o que Me ama; e
aquele que Me ama ser amado de Meu Pai, e Eu o amarei, e Me manifestarei a ele... e
viremos para ele, e faremos nele morada. (Compare com I. S. Joo 3:24; 4:13; Rom.
8:9-11).
Efetivamente, quem recebe o Filho, recebe o Pai e o Esprito, pois que so todos
um s Deus. Portanto, quando dizemos que temos a Cristo no corao, o mesmo que
afirmar: Temos o Esprito Santo (Gl. 4:6).
Meu caro irmo, ai de ns, como cristos, se no fssemos batizados diariamente com o
Esprito Santo; no poderamos vencer o maligno.
211
Por conseguinte, a lngua dos anjos tem algo em comum com a dos terrestres,
dentro mesmo de um definido vocabulrio ou construo gramatical. Por isso deu-se
sua lembrana, apenas e to somente como uma comparao, como bem gosta de
fazer o apstolo Paulo. Tambm a teofania (apario ou revelao da divindade,
manifestao de Deus) documentadas na Bblia, so provas reais de que, a lngua
dos anjos, compatvel com a terrestre. Da, no lngua estranha.
Quanto glossollia, no h o que negar, a capacidade de falar idiomas
estrangeiros sem os haver estudado. Portanto, o dom a glossollia (I Cor. 14:27); e o
pseudo fenmeno do verso dois (I Cor. 14:2) um desvio, um derivativo dela,
pois que, ao afirmar Paulo neste texto porque ningum o entende no pode ser
atribudo ao genuno Dom de Lnguas, pois este sim, entendvel, como prova o
Pentecostes e as clarssimas declaraes de Paulo, confrontadas e comparadas com
outros textos contextuais.
LNGUA CELESTIAL LNGUA S COMUNICVEL A DEUS?
212
ADQUIRIU
OBSERVAO
QUER DE QUALQUER
MANEIRA
213
214
I CORNTIOS 14:2
Porque o que fala lngua estranha no fala aos homens, seno a Deus; porque
NINGUM ENTENDE, e em esprito FALA DE MISTRIOS.
Os irmos pentecostais fazem deste texto a fortaleza inexpugnvel para provar as
lnguas estranhas que falam. Interessante, a palavra estranha, aqui neste verso,
adquire para eles uma aura de mistrio, algo impenetrvel, ininteligvel. Dizem, por
isso, ser a lngua dos anjos ou lngua celestial.
No se deve esquecer entretanto que, o vocbulo estranha uma adio
especial dos tradutores (no consta do original) e o sentido que queriam dar de
desconhecido ou estrangeiro.
EXEMPLO: Uma pessoa estranha, no quer dizer que seja misteriosa, anormal,
esquisita ou extraordinria, mas, simplesmente que desconhecida.
Bem, este texto no pode, de forma nenhuma, ser isolado do contexto geral que
focaliza o assunto, por fora da honestidade bblica. E, a sua interpretao tambm
carece de nossa parte, santa humildade para alcanar a profunda sabedoria do apstolo
So Paulo.
Realmente, o ... nosso amado irmo Paulo tem em suas epstolas coisas difceis
de entender, que os indoutos e ignorantes torcem, como tambm as demais escrituras,
para sua prpria perdio. II Pedro 3: 15-16. Por isso, impretervel que usemos a
regra urea na interpretao da Bblia, qual seja: deixar que as coisas fceis de
entender derramem sua luz sobre as difceis.
Antes de mais nada, transcrevo o que disse um dos maiores lderes pentecostais
Brumback referindo-se ao Dom de Lnguas:
Quem j viu o verdadeiro, reconhecer por certo o falso. Falar OUTRAS
LNGUAS VERDADEIRAS como o Esprito Santo concede que fale, excede grandemente
a imitao falsa e fantica. Que Quer Isto Dizer, pg. 102. Grifos meus. Citado por
Elemer Hasse.
215
216
S o russo se edificou em sua orao a Deus, ningum mais (I Cor. 14:4). Pode
at acontecer de algum dizer amm, porm, o far simplesmente por impulsos
emotivos, em virtude do seu desconhecimento deste idioma.
Paulo classifica de indouto aquele que diz amm ao ouvir uma orao ou uma
pregao em lngua estrangeira que no conhece (I Cor. 14: 16). E ele tem razo;
como pode algum concordar com alguma coisa que no entende?
Outrossim, fica claro que, a lngua russa, conquanto estranha para muitos, um
idioma existente, falado na Rssia e em muitos outros pases e por aquele que o
aprendeu na escola. No , portanto, som sem sentido, sem nexo, esttico,
imperfeito ou misterioso. um idioma. Uma lngua estrangeira.
217
ou estranho; orientou-os apenas para que estivessem alertas, pois que, o verdadeiro
Dom de Lnguas diferente; no precisa da interferncia humana (tradutores) porque
Deus perfeito. Atos 2:4, 6-11.
Irmos, estes mandamentos so vlidos, hoje, da mesma forma que o foram
naquela ocasio. O Esprito Santo ainda a autoridade na igreja. O Esprito Santo est
vigilante e muito entristecido por ver o mesmo fenmeno de Corinto hoje nas igrejas,
e as pessoas acharem que seja Ele o autor. Observe:
O que acontece nas reunies pentecostalistas hoje? Dezenas de pessoas, todas ao
mesmo tempo, falando as chamadas lnguas estranhas. Ningum consegue manter o
controle. Pelo contrrio, em muitas igrejas, a ordem gritar mais, gemer mais, se
emocionar mais, pois que, assim entendem estar agradando ao Esprito Santo, ou
quando nada, permitindo-se por Ele ser usado.
, irmos, um equvoco. O desejo do Esprito Santo outro. Ele no agiria de
uma forma em Corinto e de outra forma no Brasil. No, amados, lamentavelmente os
Seus mandamentos so transgredidos. Parece que as pessoas no querem mesmo dar
ouvidos Sua voz clida: no havendo intrprete, cale-se.
Sim, amado, a sinceridade me obriga a afirmar, e o fao por amor, creia: As
gritarias ensurdecedoras de dezenas de pessoas balbuciando e gemendo com um
zumbido dirigido, so manifestaes da carne, ... pois no est sujeita a Lei de Deus,
nem em verdade o pode estar. Romanos 8: 7. Eu estou vontade para dizer isso,
porque tenho o apoio dos lderes pentecostais mencionados neste captulo, que foram
claros ao definir a imitao falsa e fantica do Dom de Lnguas.
Diante disso, digo-lhe, com respeito e amor, no existe na Bblia,lngua
estranha, lngua dos anjos, nem lngua celestial. O que h foi esta dificuldade
criada em Corinto, pela contrafao do verdadeiro Dom de Lnguas.
Provado est que, a condio espiritual da igreja de Corinto no favorecia a
doao do Dom de Lnguas pelo Esprito Santo (leia a pg. 233). Todavia, eles o
queriam de qualquer forma. E quem faz ou deseja algo do Cu pela sua prpria
vontade, na carne, pode ser envolvido com facilidade pelo engano do diabo.
VERDADEIRO DOM DE LNGUAS Capacidade de falar outros idiomas sem
os haver estudado na escola. Recurso divino para facilitar a pregao do evangelho aos
estrangeiros.
FALSO DOM DE LNGUAS Palavras complicadas, esquisitas, msticas,
incompreensveis, proferidas por algum em delrio, em transe, ou mesmo em
estado normal (neste caso pura vaidade, condicionamento da mente, ou
exibicionismo).
Na nsia de falar lnguas, muitos crentes, sem o perceberem, excitam as suas
emoes, estimulam-se com veemncia e emotividade, fustigam e ativam mesmo os
nervos* com o fim de precipitar desenlaces emocionais, para produzir soluos e gemidos
*
Esta a prtica usada nos exames de eletro-encefalograma, onde os pacientes, depois de terem os fios ligados nos
cabelos de sua cabea, recebem ordens do profissional para inspirar e expirar suavemente. Depois vai intensificando a
218
Segunda:
Em julho de 1948, numa cidade menor, prxima daquela... vindo de So Paulo um
notvel mdium especializado em efeitos de materializaes espritas, realizava prticas
para seus adeptos... fomos para l... De repente, um dos mdiuns comea a fungar. Est
ocorrendo a incorporao, isto , um esprito chegou e entrou no mdium... Um dos
presentes... comea a articular palavras repetidas... mais ou menos assim: Macaliti,
macaliti, macaliti (ou provavelmente nacaliti pois o som no era muito distinto, embora
acelerao gradativamente, at que, de repente, em muitos casos, o paciente sofre alteraes neuro-sensoriais, tendo
reaes inteiramente descontroladas.
Semelhantemente, isso ocorre em reunio onde h intenso rudo, gritos, gemidos e muita msica, e onde a
participao fsica e ativa do crente real, com palmas, movimento do corpo, olhos entreabertos e intermitentes ordens
do lder. De repente, a pessoa entra em estado psico-mental-emocional e comea a emitir descontrolada e
estranhamente, sons sem sentidos pelo descontrole do sistema sensor, e dizem ser isso lnguas estranhas. Qualquer
pessoa que presenciar os delrios provocados por alteraes orgnicas acentuadas como: estupor, febre violenta,
desidratao, descompresso, etc., dir: est falando lngua estranha! tudo descontrole mental.
219
alto). Izabu, izabu, izabu. Macaliti, macaliti... Lambant, poror, ciquidi. Revista
Adventista, 10/76.
Eis pois, a origem comum do fenmeno glossollico, numa sesso esprita e num
Templo Pentecostal e, agora, no catolicismo, de forma impressionante. O livro
Catlicos Pentecostais informa que padres, freiras e leigos, esto, tambm, falando em
lnguas normalmente. Continue lendo, logo conhecer esta lngua.
Bem, tais lnguas so de cinco dcadas atrs, e ouvidas por pessoas distantes uma
da outra, e tem uma semelhana tremenda, conquanto ocorrerem em dois plos
diametralmente opostos. Agora, perceba as lnguas de hoje:
Cantaialas, alarraias, raleluias ele cantaialas, glria cantaiala, narraias laia
lanarraias.
Marta Anderson (Pentecostal).
ALABAX, ALABAX, ALABAXAIA, ALABAXAIA - SURILABATAI
(Pentecostal)
Notou a diferena das lnguas estranhas faladas por irmos pentecostais, num
espao de 50 anos entre si? No houve uniformidade entre as lnguas, muito embora o
Esprito Santo seja perfeito. Por isso, as lnguas relatadas por Elemer Hasse e Dr.
Tancredo Vilhena, se assemelham tanto que deve preocupar os sinceros.
Agora, oua as lnguas faladas no candombl, e veja a incrvel semelhana com
as lnguas pentecostais, predominando a slaba ma e l:
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Outros descrevem isso como uma corrente eltrica que se inicia no p e sobe para
a cabea, produzindo reaes e sensaes completamente fora de controle. Como voc
v, tudo premeditado por pessoas que descobriram ser a mente altamente influencivel
e, por isso mesmo, podem acion-la para seus propsitos. lamentvel! uma pena!
Mas... a verdade!
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PENTECOSTALISMO CATLICO
Meu irmo, ser que no podemos visualizar o maior acontecimento da histria,
isto , a vinda gloriosa do Senhor Jesus cercado de todos os anjos? Ser que tudo que a
mdia apresentou recentemente a respeito da posio tomada pelo Vaticano, no o leva
a uma profunda reflexo religiosa? Tenho algo para voc, leia:
Cresce o Pentecostalismo na Igreja Catlica. A cada domingo, pelo menos
50.000 brasileiros renegam uma parte do sono matinal para acompanhar as oraes que a
228
CONFUSO PERIGOSA?!
As Igrejas Pentecostais e renovadas tem, nas suas lideranas, pessoas que
unanimente afirmam ser a Igreja Catlica Romana, uma igreja hertica, idlatra e
marilatra. Mas,... como ser agora?
Esta igreja que combatem, est tambm produzindo curas, exorcismo, milagres,
xtases, lnguas estranhas, revelaes divinas, palmas e danas nos seus cultos. E
como dizem, o agente o Esprito Santo, porm, com a mediao de Maria.
Amado, faria o Esprito Santo alguma coisa contrria vontade de Jesus?
inegvel que h um engodo satnico solapando a f de milhares de pessoas sinceras.
PRESTE ATENO: Comentando no Jornal Esprita de 6/91, o decrscimo de
adeptos do catolicismo romano e a evidente preocupao da Igreja Catlica, o Sr.
Durval Ciamponi, encabea sua matria com o expressivo ttulo: ESPRITOS
AGORA ENTRAM NA IGREJA. Disse ele: Com o movimento amplo do
espiritismo e sua crescente aceitao pelo povo; o crescente movimento das Igrejas
Pentecostais (que aceitam as manifestaes medinicas, sob a gide do Esprito
Santo);... Para evitar a fuga dos fiis a igreja busca o misticismo e o sincretismo
religioso. Conforme (diz) o bispo Dom Aloisio Sinsio Bom. O Globo, de 18/4/91:
Isto significa valorizar experincias msticas, utilizar elementos das religies orientais
e at realizar rituais de cura.
O Sr. Durval concluiu: O movimento carismtico nada mais que um conjunto
de prticas espritas: captao e doao de fludos, mediante cura por imposio de
mos (passe). Grifos meus.
Meu irmo, esta autoridade esprita est dizendo simplesmente que, o que ocorre
no Centro Esprita, o mesmo fenmeno que acontece nas Igrejas Evanglicas
Renovadas e agora invade a Igreja Catlica em sua rea carismtica.
Analise, confronte os fatos e veja se no est mais igual que parecido. Pois !
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Lnguas Estranhas
Libertao
Curas
Exorcismo
Revelao Divina
Batismo no E. Santo
CATLICOS ESPRITAS
EVANGLICOS
falam
pregam
fazem
praticam
dizem ter
ensinam
falam
pregam
fazem
praticam
dizem ter
ensinam
falam
pregam
fazem
praticam
Meu amado irmo pentecostal, meu querido irmo catlico pentecostal, como v,
h nisto tudo algo muito comum. O que est ocorrendo por trs de tudo isto? Eu sei
que voc j comea a desconfiar desta igualdade. Sabe, a segurana est somente na
obedincia Palavra de Deus. No tema em decidir ao lado da Verdade.
PENSE NISTO: Se o que separava catlicos e evanglicos j no existe mais,
podemos visualizar passos largos na caminhada para um decreto religioso, sancionado
pelo Estado, onde o domingo, com o apoio dos crentes, vai tornar-se a pedra de
tropeo. A ento estar formada a imagem da besta (unio da igreja e do Estado,
usando o poder secular para alcanar objetivos religiosos Apoc. 14:9), ento caber a
voc, procurar a Igreja da Verdade, que mantm a Verdade, por amor Verdade.
H, no mundo, um processo silencioso, para a unio das igrejas. Muitos
evanglicos, membros de tais igrejas garantem: No nos uniremos! Partindo da
premissa de que o arcabouo doutrinrio fala mais forte e, se nele h uniformidade na
sua prpria base (domingo - imortalidade da alma), como recusar esta unio? Grave
isto:
Papa quer cristos unidos no ano 2000 O Globo 22/05/1995. ...O porta-voz
do Vaticano Joaquin Navarro-Valls afirmou que o Papa quer eliminar as distncias
cavadas nas lutas histricas para a unio dos cristos no limiar do terceiro milnio...
No dia 24/11/96 o lder mundial dos Batistas, esteve com o Papa. O Jornal do
Brasil publicou a foto de ambos e o Pastor Fanini disse: ... As diferenas entre a f
batista e a f catlica so menores do que se imagina...
Em nova Encclica, Papa defende unio de cristos O Globo 31/05/1995. O
Vaticano divulgou ontem a 12. encclica do Papa Joo Paulo II, Ut unum sint (Que todos
sejam um), dedicada totalmente ao ecumenismo. Nas suas 114 pginas, o Papa afirma
que o compromisso da Igreja Catlica com a unidade de todos os cristos irreversvel...
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Mas o problema mais complicado, a que a encclica dedica mais de dez pargrafos, o da
primazia do Papa sobre a igreja universal. Joo Paulo II reconhece que esse um tema
delicado para a maioria dos cristos, mas lembra que, nos evangelhos, Pedro aparece
como o chefe e porta-voz do colgio de apstolos designados por Jesus. Como sucessor
de Pedro, o bispo de Roma isto , o Papa deve assegurar a comunho de todas as
igrejas. Ele tem o dever de advertir, alertar, declarar s vezes que uma ou outra opinio
so incompatveis com a unidade da f; deve falar em nome de todos os bispos e, em
determinadas circunstncias, pode declarar que uma doutrina f... (Grifos meus).
231
anos. Espera-se a votao para setembro! Essa iniciativa deve captar a ateno dos
Adventistas do Stimo Dia dada nossa compreenso dos eventos dos ltimos dias
como descritos nos captulos finais do livro O Grande Conflito e o captulo sobre
Liberdade Religiosa no livro Servio Cristo [Ambos de E. G. White].
De acordo com a informao e anlise provida por Wintley Phipps e Alan
Reinach, o Departamento de Deveres Cvicos e de Liberdade Religiosa da Associao
Geral e Unio do Pacfico, respectivamente, essa emenda proposta ir efetivamente
anular a Clusula Sobre Igreja Oficial, na Constituio, permitindo ao governo
reprimir, controlar e desacreditar a religio nos seguintes termos:
1) A emenda autoriza (a nvel federal, estadual, municipal, regional, etc.) os
oficiais do governo a atuarem em sua capacidade oficial para favorecer uma f
religiosa sobre a outra. Os estudantes das escolas pblicas podem estar sujeitos ao
ensino religioso, quer ou no sua f seja ensinada. O princpio da regra da maioria
ir esmagar os direitos e liberdade das minorias. Isso dominao religiosa e no
igualdade religiosa. Assim cada nvel do governo pode experimentar uma intensa
competio entre as religies que buscaro uma condio de favorecimento tendo
suas crenas e prticas promovidas pelo governo.
2) O governo pode declarar a Amrica, ou qualquer poro disso, uma nao
ou Estado ou Municpio Cristo, ou Mrmon ou Nova Era e promover as tais
prticas e ensinos da f dominante. As minorias religiosas em cada comunidade
podero ser pressionadas a se mudarem e viverem onde podero ser maioria a fim de
proteger sua liberdade religiosa. Purificao religiosa? Uma outra Bsnia?
3) O governo poder ser requerido a financiar a religio, sujeitando
inevitavelmente os grupos religiosos regulamentao, monitorao e prestao de
contas. Atualmente, os grupos religiosos podem e, de fato, recebem fundos para
servios no-sectaristas, especialmente os servios sociais desde que no faam
proselitismo ou estejam engajados em atividades sectrias. A emenda, inicialmente,
permitiria s igrejas promoverem sua religio com os fundos governamentais.
4) Os fundos governamentais para grupos religiosos inevitavelmente
conduzir uma competio pecaminosa por dinheiro. Uma vez que o governo
no pode financiar a todos, os grupos mais fortes provavelmente recebero uma
poro desproporcional dos fundos provendo uma vantagem injusta em sua
capacidade de competir no mercado das idias.
5) A emenda violar a liberdade de conscincia dos contribuintes, uma vez
que sero compelidos a financiar religies nas quais descrem.
6) A emenda d a entender que probe a discriminao governamental contra os
indivduos devido as suas crenas ou prticas religiosas. Mas tal discriminao j est
proibida na Clusula do Exerccio da Liberdade e da Lei de Restaurao da Liberdade
Religiosa.
A emenda, falsamente, alega esclarecer a lei existente. Antes, ela pode lanar a
lei em meio a uma confuso de mirades de demandas judiciais e conflitos. A
Constituio j protege contra os abusos que se est buscando corrigir por meio
dessa emenda. Verdadeiramente a orao voluntria sempre foi permitida nas escolas
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233
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que Jesus morreu s mos de pessoas que professavam ser religiosas. Lio da
Escola Sabatina, 11/6/98.
O profeta Sofonias falou que um decreto sairia em situao idntica, e ento as
pessoas deveriam se congregar entre o povo de Deus. Sofonias 2:1-2: Congrega-te,
sim, congrega-te nao... Antes que saia o decreto e o dia passe como a pragana....
Os acontecimentos finais sero rpidos e logo esta igreja militante se tornar a igreja
triunfante, sob a gide de Seu Grande Comandante o Senhor Jesus. Glria a Deus.
Aleluia!
Trouxeram aqui na Editora ADOS, dia 26/5/96, um convite, formato ofcio, letras
grandes de computador: (Copiei na ntegra, pargrafos, aspas, letras bold, vrgulas e
parntesis).
PENTECOSTES NA ENGENHOCA
Vamos louvar o nosso DEUS glorificado em seu filho JESUSque veio
derramar sobre ns o ESPRITO SANTO.
Venha... pois devemos ver o que nos une, e no o que nos separa: no importa a
sua denominao, ns te amamos e queremos te chamar de IRMO, no dia 26 de
maio (domingo) de 09 s 18:30 encerramento com a missa carismtica na igreja ME
DA DIVINA PROVIDNCIA te aguardamos com carinho.
Renovao Carismtica Catlica
GRUPO DA DIVINA PROVIDNCIA
AS PROFECIAS DO DR. FRITZ
Observe este artigo da Revista Destino, n 66/94, pg. 4.
Alm de realizar curas milagrosas, com a ajuda de seres extraterrestres, o esprito
do Dr. Fritz faz revelaes impressionantes, que vo marcar a passagem para a Nova Era.
H quase dez anos, o esprito do Dr. Fritz, um mdico alemo que morreu em 1918,
realiza curas fantsticas por meio do pintor de paredes Joo Perez... mais que esses
milagres, o que chama a ateno no trabalho realizado pelo Dr. Fritz so as mensagens
que transmite nas suas palestras. Nelas, esse mensageiro do astral afirma que a Terra vai
passar por mudanas climticas, numa espcie de purificao necessria para a
construo de um mundo novo, no qual a violncia e o medo no tero lugar... as curas
sero feitas sem instrumentos cortantes, apenas com energia de seres de luz e Ets... de
acordo com o Dr. Fritz j existe uma nave-laboratrio instalada a 4 mil metros acima (da
Terra) e, sob ela, h uma pirmide de cristal transparente. Esta nave projeta energia para a
pirmide, que por sua vez, emite raios capazes de curar qualquer tipo de enfermidade. O
mdico explica que, por estar numa dimenso diferente da nossa, esses objetos s podem
ser vistos por pessoas sensitivas.
O Dr. Fritz afirma que os seres que esto por trs destas naves viveram um
processo semelhante ao nosso, e tambm obtiveram ajuda de habitantes de outros
planetas.
E a ajuda que recebemos deles necessria porque a Terra est vivendo um
momento de transmutao, o final de um ciclo. Por isso, alm de proporcionar alvio fsico
aos doentes, ele procura utilizar as curas como um instrumento para modificar o
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modo de pensar das pessoas... De acordo com o mdico, esses seres vo reencarnar
em outro planeta, ainda desconhecido, onde ficaro por mil anos.
Quando h muitas pessoas para serem atendidas, o Dr. Fritz atua no chacra
cardaco de cada paciente, uma forma de tratamento que age sobre doenas de qualquer
parte do corpo. Em situaes especiais, quando for necessrio um atendimento em massa,
ser possvel medicar as pessoas sem nem mesmo tocar nelas, apenas com a ajuda dos
extraterrestres. Quanto ao tempo de cura, ele varia de pessoa para pessoa: para umas, a
cura ocorre instantaneamente; para outras, demora algum tempo. E h tambm aquelas
que no conseguem ser curadas, por terem um dbito crmico a resgatar.
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Esta idia platnica choca-se de frente com o ensino bblico de que o corpo o
templo do Esprito Santo (I Cor. 6:19). Da, nota-se o grande contraste entre a idia
do corpo como uma priso da alma e o conceito bblico de que ele o templo do
Esprito Santo. Por outro lado, a Bblia clara ao afirmar que o homem foi criado por
Deus como alma vivente (Gn. 2:7). Ele no abriga uma alma dentro de si, ele
prprio uma alma vivente.
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Mas, a unio do flego de vida (que a prpria vida dada por Deus) com o p
(barro) produziu imediatamente um homem inteligente, com capacidade de raciocinar,
sonhar, sentir, pensar, agir, decidir. Portanto, a idia de que o homem tem uma alma
dentro de si contrria Bblia. O homem, tornou-se sim, uma alma vivente. Ele no
tem uma alma, ele uma alma.
Assim, fica fcil entender as expresses bblicas:
Minha alma tem sede de justia...
Minha alma clama ao Senhor...
Louco! esta noite pediro a tua alma...
Alma, tens em depsito muitos bens, etc...
So expresses de linguagem que denotam todo o desejo do homem em direo
ao seu Criador. o mesmo que dizer: Eu tenho sede... eu clamo... voc morrer
esta noite... ela, ele, eu, voc, temos muitos bens, etc.
De toda a criao, foi o homem o nico ser que no surgiu por uma ordem de
Deus, mas foi feito pelas Suas prprias mos, moldado com todo carinho e depois
soprou em suas narinas o flego de vida, e o boneco de barro transformou-se numa
criatura, uma alma vivente, um ser racional e inteligente.
O apstolo Paulo confirma esta verdade afirmando: ...o primeiro homem, Ado,
foi feito em alma vivente... (I Cor. 15:45). E Joo abona a palavra paulina: E o
segundo anjo derramou a sua salva no mar, que se tornou em sangue como de um
morto, e morreu no mar toda alma vivente. Apoc. 16:3.
Portanto, no somente o homem, mas tambm todos os animais tm o mesmo
flego provindo de Deus para tornarem-se almas viventes, criaturas viventes (Lev.
11:10, 46). O livro da Gnese do mundo, fornece, entre outros, o seguinte texto
esclarecedor:
Gnesis 7:21-22
E expirou toda a carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como de gado e
de fera, e de todo rptil que se roja sobre a terra, e todo homem, tudo o que tinha
flego de esprito de vida em seus narizes, tudo o que havia no seco morreu.
Note, irmo, a clareza do texto: animais, aves, peixes e homens... todos tm o
mesmo flego de vida, que, ao lhes ser retirado, morrem. Salomo esclarece da
seguinte maneira:
Eclesiastes 3:19-20
Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso tambm sucede aos animais; a
mesma coisa lhes sucede; como morre um, assim morre o outro, todos tm o mesmo
flego; e a vantagem dos homens sobre os animais no nenhuma, porque todos so
vaidade. Todos vo para o mesmo lugar, todos so p, e ao p tornaro.
Fica claro ento que, no tocante ao flego (Sal. 150:6), no h diferena entre o
homem e o animal. Ambos respiram, vivem e morrem quando lhes retirado o flego
de vida. Por isso no tem vantagem nenhuma o homem sobre o animal. A grande
diferena, porm, que, aos olhos de Deus, o homem est em uma posio muito
elevada. O animal morre, desaparece e fica por isso mesmo.
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Com o homem, porm, diferente. Se ele quiser, est ao seu alcance uma vida
eterna que lhe concedida pelo Filho de Deus, morto em uma cruz. S aqui, portanto,
reside a grande diferena entre a alma vivente (animal racional) e a alma vivente
(animal irracional).
A expresso flego de vida algumas vezes empregada de forma diferente pelos
escritores inspirados, como por exemplo:
J chama de alento e sopro J 27:3
De esprito J 14:10-12
Davi chama de respirao Sal. 104:29
De esprito Sal. 146:4
Salomo chama de flego Ecl. 3:19
De esprito Ecl. 12:7
Tiago j chama de vapor Tiago 4:14
Moiss chama de sopro xo. 15:8
De esprito Gn. 7:22.
O conceito de vida imediatamente aps a morte jamais foi apresentado na parte
hebraica ou grega da Bblia. Originou-se com a filosofia grega e penetrou no judasmo no
perodo helenista (entre o quarto e o primeiro sculos antes de Cristo). Os fariseus
assimilaram de fontes gregas a doutrina da imortalidade da alma. Essa doutrina veio para
dentro da Igreja Crist principalmente por influncia do autor judeu Filo e os telogos
cristos de Alexandria: Clemente (cerca de 150 a 215 d.C.) e Orgenes (cerca de 185 a
254 d.C.). A doutrina da imortalidade da alma a base do espiritismo e tambm da filosofia
da Nova Era. Lio da Escola Sabatina, n 12, pg. 2, 15/9/1996.
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Isto : o corpo (matria), que barro, volta ao p, mas o flego de vida (aqui
traduzido por esprito), volta a introduzir-se em Deus, que o grande autor da vida. E,
o que acontece? Simples: o homem deixa de existir.
a mesma coisa que separar o azul do amarelo: o verde desaparece. Ao desligarse a corrente eltrica da lmpada, a luz se acaba. Da mesma sorte, a cadeira: lanada
no fogo sua madeira e enterrados os pregos, ela deixa de existir.
Infelizmente, muitos no aceitam esta simples verdade, mas os escritores sacros
crem assim, afirmando que, no desenlace, no sai uma entidade abstrata, para que
seja galardoada, recompensada ou no, indo ao Cu ou ao inferno. Dizem, sim, que
vo para a sepultura. Por exemplo: J 14:14, 21; 19:25 e 26; Sal. 115:17; 6:5; e muitas
outras passagens.
A significativa expresso: tu s p e ao p tornars (Gn. 3:19), estabelece a
natureza mortal, clara e evidente do homem. Poder, no entanto, algum questionar,
naturalmente, os que advogam a tese da imortalidade, e dizer: Perece o corpo, a
alma no.
Ento perguntarei: Onde est a sede do amor, da inveja, do dio; no corpo ou
na alma? Provavelmente voc dir que na alma, ou esprito, memria, pensamento,
conscincia, etc. Ento, a Bblia dissipa as dvidas:
Salmo 146:4, Eclesiastes 9:6
Sai-lhes o esprito (flego de vida) e eles tornam-se em sua terra (sepultura
p); naquele mesmo dia (o de sua morte) perecem os seus pensamentos... at o seu
amor, o seu dio, a sua inveja j pereceram, e j no tm parte alguma neste sculo,
em coisa alguma do que se faz debaixo do Sol.
Pois bem, perece tudo na dissoluo do corpo. ( Isaas 38:18 e 19). Portanto,
irmo, ensina a Bblia que o homem mortal. No tem uma alma fludica dentro de
si; ele uma alma vivente, nada mais. Quando morre, vai para a sepultura e o flego
de vida volta para Deus, e tudo jaz em completo esquecimento.
Se naquele mesmo dia (o da morte), perecem todos os pensamentos, claro est
que no h conscincia aps a morte. No fica o esprito pensando, agindo com
raciocnio, seja no Cu, no purgatrio, no alm, no inferno ou nalgum paraso.
Se algum ainda contestar o claro ensino das Escrituras, outra vez arrazoarei:
Que dizer de Jesus quando afirmou que Lzaro, o irmo de Maria e Marta, que havia
morrido h 4 dias, estava dormindo? (Joo 11:11). E depois, categoricamente, afirma:
Lzaro est morto (Joo 11:14). Queria o Senhor ensinar que a morte um sono e
este passado na sepultura, em completo esquecimento. Note ainda: Jesus no disse
para Lzaro descer do Cu; certamente sendo Lzaro um bom cristo, ao morrer,
deveria estar l, consubstanciado na crena imortalista de hoje, mas Jesus, fitando a
sepultura, disse: Lzaro, vem para fora. Joo 11:43.
Pense bem: Se Lzaro estivesse gozando as delcias celestiais aps morrer, ele
gostaria que Jesus o trouxesse de volta a esta terra de pecado, dio, guerra, maldade,
tristeza, enfermidade e morte? E Jesus, o traria?
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o bom e o mau, tratando-se de cristo ou ateu. Sendo esprita, o destino pode ser um
animal, doente fsico, etc.
Antes de nos atermos a tais doutrinas, cujos textos estudaremos frente,
descubramos o que so esprito e alma, segundo os escritores sagrados.
As Santas Escrituras so prdigas em oferecer salutares conselhos e sbios
ensinamentos que edificam e desanuviam as dvidas humanas. H, contidas nelas, 390
referncias alma que, aps compulsadas, o leitor atento notar os diversos sentidos
em que aparece, mas NUNCA financiando a doutrina da imortalidade natural ou
inerente. Basta um conjunto de versculos para comprovao; deles me valerei,
embora que sucintamente, pois o espao assim o exige.
O vocbulo alma, do hebraico nephesh, e grego, psych, pode ser traduzido de
vrias maneiras, como, por exemplo:
ALMA COM CONOTAO DE VIDA
Levtico 17:11 Porque a alma (vida) da carne est no sangue; pelo que vo-lo
tenho dado sobre o altar, para fazer expiao pelas vossas almas (vidas); porquanto o
sangue que far expiao pela alma (vida, pessoa).
Levtico 17:14 Porquanto (o sangue, v. 13) a alma (vida) de toda carne; o seu
sangue pela sua alma (vida); ... tenho dito aos filhos de Israel: no comereis o sangue
de nenhuma carne, porque a alma (vida) de toda carne seu sangue...
Atos 20:10 Paulo porm, descendo, inclinou-se sobre ele e, abraando-o disse:
No vos perturbeis, que a sua alma (vida) est nele.
E mais estes textos: Gn. 9:4 e 5; I Reis 19:14; J 6:11; Mar. 3:4; II Cor. 12:15;
Heb. 10:39; Mat. 16:26; Luc. 12:20; Mat. 11:29; Mar. 8:37, etc.
ALMA COM CONOTAO DE PESSOA
Gnesis 46:27 E os filhos de Jos, que lhe nasceram no Egito, eram duas
almas (pessoas). Todas as almas (pessoas) da casa de Jac, que vieram do Egito, foram
setenta.
Levtico 17:12 ... Nenhuma alma (pessoa) de entre vs comer sangue...
Atos 7:14 ... sua parentela, que era de setenta e cinco almas (pessoas).
Atos 2:41 Naquele dia agregaram-se quase trs mil almas (pessoas).
Atos 27:37 E ramos... duzentos e setenta e seis almas (pessoas).
E mais estes textos: Gn. 36:6; 46:15, 18, 22, 25 e 26; Lev. 17:10, 15; Jer. 52: 29
e 30; Eze. 13:18-20; 22:25; Sal. 109:20; Prov. 11:30; Atos 3:23, etc.
ALMA COM CONOTAO DE CORAO
Gnesis 34:3 E apegou-se a sua alma (corao) com Din, filha de Jac, e
amou a moa...
I Samuel 20:17 E Jnatas fez jurar a Davi de novo, porquanto o amava... com
todo o amor da sua alma (corao).
I Reis 11:37 E te tomarei, e reinars sobre tudo o que desejar a tua alma
(corao), e sers rei sobre Israel.
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Isaas 11:2
E repousar sobre Ele o Esprito do Senhor; o esprito de sabedoria, e de
inteligncia, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de
temor do Senhor.
Como se v, h tantos e to variados significados esclarecedores de esprito, que
irrecusvel sua aceitao de que em muitos lugares so expresses metafricas,
figuras de linguagem ou mesmo sindoque (comparaes simultneas).
Jamais poderemos confundir o esprito como uma personalidade, um ser (no me
refiro Terceira Pessoa da Trindade), para que no venhamos a admitir que s de uma
vez repousou no Senhor Jesus quatro espritos.
O testemunho fiel das Escrituras que Deus Esprito, os anjos so seres
espirituais, mas nunca o homem.
Assim sendo, ficar fcil entender os textos que tm confundido muitos sinceros
estudantes da Bblia, como sejam:
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soprou em suas narinas o flego de vida e o boneco tornou-se uma alma vivente, com
raciocnio, emoes e sentimento. Gn. 2:7. Exemplo:
BONECO DE BARRO + FLEGO DE VIDA = ALMA VIVENTE
No foram colocados dentro do boneco, uma alma nem um esprito. Ele tornou-se
uma alma vivente.
OBSERVAO Enquanto a alma vivente respirar, estar viva. Continuar
sendo alma vivente. Mas, to logo pare de respirar, tornar-se- alma morta.
PROVAS: Sal. 104:29 ...se lhes tiras a respirao (flego), morrem.
Ecl. 12:7 E o p (boneco) volte terra, como era, e o esprito (flego) volte a
Deus, que o deu.
Tiago 2:26 ...o corpo (boneco) sem o esprito (flego) est morto...
RESULTADO:
ALMA VIVENTE FLEGO DE VIDA = ALMA MORTA
Completo esquecimento Sal. 146:4; Ecl. 9:6. Evidente, o que faz viver o corpo
o flego.
Inquestionavelmente, o esprito a mais clara traduo de flego, e deve
assim ser aceito pelos cristos, pois que, um esprito (ser fludico, etreo, reluzente,
translcido, personalizado, fantasmagrico ou coisa parecida) que desencarna, se
purifica atravs de gradao, reencarna, que sobrevive matria, etc...
doutrina exclusiva do espiritismo e deve ser abandonada, retirada dos arraiais do
Senhor, por aqueles que se preparam para o Cu.
Alm da lgica, h uma enorme coerncia em aceitar seja o homem uma alma.
No h dentro dele mais dois seres. Acompanhe as conjecturas seguintes e veja se no
melhor aceitar a simplicidade eloqente de Gnesis 2:7.
Diz o profeta que, a alma que pecar, essa morrer... (Eze. 18:20). Pergunto,
ento, aos que aceitam tenha o homem uma alma e um esprito, que lhe saem por
ocasio da morte:
Se a alma pecar, o que ocorre com o corpo e o esprito? Ou, neste caso, quem
pecar de fato: A alma, o corpo, ou o esprito? Se s a alma pecar, o corpo e o
esprito devem ou no morrer?
A doutrina evanglica crida hoje que, ao morrer o homem, sendo bom, vai para
o Cu; sendo mau, para o inferno, imediatamente. Ento, consideremos:
JUSTO Quem vai receber o galardo? O corpo, a alma, ou o esprito?
MPIO Quem ser castigado? O corpo, a alma, ou o esprito?
O ensino doutrinrio das Igrejas Neo-Pentecostalistas, conforme o Prof. A.
Gilberto, do Instituto Bblico Pentecostal, que, quem peca a alma (ser vivo que
vive dentro do homem, segundo seu ensino). Sendo assim, permita-me levantar-me
como advogado do corpo e do esprito; sim, porque estes no podem ser
responsabilizados pelo pecado da alma e, dessa forma no podem se perder. E a o
veredicto insofismvel ser:
A alma vai para o inferno.
O corpo e o esprito para o Cu.
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Evidente, se Deus diz que morre, morre mesmo; nada poder sair vivo de dentro
do homem, seno Satans teria razo em sua afirmativa. No entanto, este ser logrou
tremendo xito em sua artimanha, pois que, assustadoramente, o espiritismo est
rodeando a Terra, enlaando a todos em suas malhas sutis e fantasiosas. At os
alicerces dos evanglicos esto ruindo, ao esposarem a doutrina da imortalidade
inerente da alma. Quer ver? Leia esta declarao:
Essa doutrina da imortalidade da alma faz com que o espiritismo parea razovel.
A viso popular, que pinta nossos queridos mortos como estando perto de ns e
profundamente interessados em nossas atividades, est apenas um passo distante do
espiritismo, que simplesmente acrescenta o aspecto da comunicao. Assim, em vez de
erguer uma parede contra esse culto, que virtualmente todos os ministros
consideram como mau, para ele se abre uma porta. Idem, 84 grifos meus.
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contradizer, est contra o ensino divino, pois diz a Bblia que Deus expulsou Ado e
Eva do Jardim do den, para evitar que comessem do fruto da rvore da vida e assim
se tornassem pecadores imortais. Ora, se Deus diz que o homem possua
imortalidade condicional, tanto que lhe vedou a fonte da longevidade, aps a
transgresso, como pode algum achar-se no direito de dar imortalidade alma? Por
favor, amado, no entre neste caminho.
O citado professor Gilberto, consultor doutrinrio e teolgico da CPAD em seu
Estudo Elaborado, deu as seguintes definies para esprito:
Um ser vivo inteligente, invisvel, sem carne e ossos. Vida divina imortal. Flego de
vida. Energia divina que Deus soprou no homem. Sede de razo. Sede do intelecto. Sede
da vontade. Sede da conscincia. Sede da adorao.
Finalizarei agora esta srie de estudos onde foi focalizado o homem, a obra-prima
da criao de Deus, comprovando, pela Bblia, que ele uma alma vivente com
raciocnio; no tendo dentro de si uma alma, e que quando vai para a sepultura
perecem todos os seus pensamentos e desejos (Ecl. 9:6). A vida (esprito, vapor,
alento, sopro ou respirao) que so tradues aplicadas ao flego de vida que Deus
254
injetou nas narinas do homem (Gn. 2:7), volta para Deus. Mas todos os seus atos,
bons e maus, negligncias, oportunidades perdidas e atitudes falsas, esto registrados
nos livros de Deus e se tornaro nos autos do seu julgamento, no dia do juzo. No
importa onde esteja sepultado o homem. No mar, na terra, em cavernas ou sepulcros
rochosos; comido por animais ou peixes, trucidado ou esquartejado. A permanecer
dormindo at o grande dia da volta de Jesus.
A Bblia apresenta duas ressurreies:
Apocalipse 20:6
Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre
estes no tem poder a segunda morte, mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e
reinaro com Ele mil anos.
Joo 5:28 e 29
...Todos os que esto nos sepulcros ouviro a Sua voz, e os que fizeram o bem
sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da
condenao.
I Tessalonicenses 4:16
Porque o mesmo Senhor descer do Cu com alarido, e com voz de arcanjo, e
com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.
O numeral ordinal, primeiro, empregado por Paulo, revela que haver segunda
ressurreio, que a dos mpios.
Diante dessa doutrina bblica a ressurreio esposada por todas as Igrejas
Evanglicas, fao esta conjectura: A maioria dos cristos hoje, cr que os mortos
recebem o galardo aps a morte, isto : sendo bom e fiel, morreu vai para o Cu;
sendo mau, vai para o inferno. Como coadunar, ento, a doutrina da ressurreio e a
doutrina do galardo post-mortem? S h uma soluo emprica. Admitir que, poca
da ressurreio, os justos descem do paraso celestial, devolvem a coroa, despem-se
das vestes brancas, voltam sepultura, ressuscitam, so julgados e depois retornam
para a bem-aventurana, recebem de volta a coroa e as vestes brancas. Sim, s pode
ser isto, ou ento negar a ressurreio de que fala a Bblia.
O mesmo ento se dar com o mpio: voltar do inferno, ir sepultura, ser
julgado e retornar ao seu martrio. preciso coragem para crer nisso. Nesse trocatroca infindvel, direi a voc que poder haver uma confuso generalizada, pois note,
no pas das estatsticas (EUA) morre uma pessoa a cada 21 segundos, ou seja: 3 por
minuto, 180 por hora, 4.320 por dia e 1.554.200 por ano. Pois bem, isso em um pas
altamente desenvolvido, onde as condies de vida so excelentes. Imagine o mundo
todo.
Pense! Vai morrendo a pessoa e recebendo a recompensa, uma aqui, outra l. J
imaginou se porventura houvesse algum equvoco, aps a morte? Algum mpio era
justo, ou algum justo, mpio; sim, porque a recompensa est precedendo o
julgamento; e se depois do juzo ficasse comprovado o engano? Ento o justo desce do
Cu e vai para o inferno, ele que j havia experimentado as delcias dali, e o mpio sai
255
do inferno e vai para o Cu; que surpresa! Ainda mais que tero esperado milnios
antes dessa mudana.
(Senhor, meu Deus, Tu sabes que no duvido de Teu poder, sabedoria,
oniscincia e capacidade. Assim falo, para despertar nos meus irmos o interesse
profundo para este importantssimo tema. Abenoa agora este querido irmo, esta
preciosa irm, que est lendo estas pginas, neste momento. Tu os ama, e eu tambm.
Em Nome de Jesus, amm).
No h dvida, irmo, o galardo, recompensa, imortalidade, s aps o juzo
final, que a Bblia estabelece para o julgamento de todos. Atos 17:30 e 31.
Querido irmo, reforo este assunto com as palavras do sbio Salomo:
Eclesiastes 9:10
Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras, porque na
sepultura, para onde vais, no h obra, nem indstria, nem cincia, nem sabedoria
alguma.
claro o ensino do sbio Salomo, que, depois de morto o homem, suas
faculdades mentais so totalmente apagadas, e ir aguardar em um sono que, mesmo
sendo de sculos, para o que dormiu no Senhor, como o passar de uma noite apenas,
at o grande dia de Deus, a volta de Jesus, quando, s ento, a recompensa ser dada,
fato comprovado pelas Escrituras. Veja:
Lucas 14:14
E sers bem-aventurado; porque eles no tm com que te recompensar; mas
recompensado te ser na ressurreio dos justos.
Salmo 17:15
Quanto a mim, contemplarei a Tua face na justia; satisfar-me-ei da Tua
semelhana quando acordar.
II Timteo 4:8
Desde agora a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me
dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a Sua
vinda.
Mateus 16:27
Porque o Filho do Homem vir na glria de Seu Pai, com os Seus anjos; e ento
dar a cada um segundo as suas obras.
I Tessalonicenses 4:13 e 14
No quero, porm, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que
no vos entristeais, como os demais, que no tm esperana. Porque, se cremos que
Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar
a trazer com Ele.
Sim, esse sono ser interrompido, quando a clarinada de Sio reboar pelos Cus;
quando as altissonantes trombetas fizerem soar o clarim da vitria na volta gloriosa do
Senhor Jesus. Aleluia! Glria a Deus!
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I Corntios 15:18
E tambm os que dormiram em Cristo...
I Corntios 15:20
Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito as primcias dos que
dormem.
Paulo faz aluso s primcias, referindo-se ao Antigo Testamento. Era uma
prtica bela, quando se oferecia ao Senhor o primeiro molho da colheita (Lev. 23:10).
Semelhantemente, Jesus tornou-se a primcia da ressurreio, precedendo a
ressurreio dos justos, bem como tornando-a penhor da ressurreio de todos os
salvos, em todos os tempos, que dormem no p da terra.
I Corntios 15:51
Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos
seremos transformados.
Paulo infere que, por ocasio da vinda do Senhor, haver duas classes de cristos
na Terra:
Os que dormem (mortos).
Os vivos.
Todos porm, sero transformados ao soar da ltima trombeta.
Ora, se pregam que o crente ao morrer vai diretamente para o Cu desfrutar da
imortalidade quais espritos nebulosos, pergunto:
O que ser ressuscitado?
O que ser transformado?
Paulo claro, todos (justos vivos e justos mortos) sero transformados.
I Corntios 15:52
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a
trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos
transformados.
Se esses mesmos mortos j estivessem desfrutando a incorrupo da imortalidade,
no precisariam de qualquer mudana. A verdade , contudo, que eles sucumbiram
corrupo do tmulo e carecero do ministrio transformador de Cristo no menos do que
seus irmos e irms viventes. Lio da Escola Sabatina, pg. 1303 Trim., 1981. Grifo
meu.
Por conseguinte, os justos mortos acordaro de seu sono, quando a voz de Deus
ecoar no Cu, chamando Seus filhos vida, para receberem ento, a imortalidade
sonhada. Joo 6:39, 40, 44, 54.
Como v o amado irmo, a doutrina do sono da morte no dos Adventistas
como dizem os inmeros escritores que combatem esta amada igreja, mas uma
doutrina tambm neo-testamentria, e ns a aceitamos porque uma verdade
inquestionvel. E voc, se esteve equivocado at agora a respeito do assunto, oua por
favor o apelo de Paulo:
I Tessalonicenses 4:1
Finalmente, irmos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus, que, assim como
recebestes de ns, de que maneira convm andar e agradar a Deus, assim andai, para
que abundeis cada vez mais.
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Por outro lado, o desejo do Senhor para com Seus filhos foi declarado: Jesus
respondeu e disse-lhe... Viremos para ele, e faremos nele morada (Joo 14:23). Por
conseguinte, a fuso Cristo e o cristo inerente a ambos. Um deseja estar com o
outro. A diferena, porm, realada e estabelecida, quando nos perguntamos: Quem
o homem? Quem Jesus? Esta comparao s possvel mediante o amor revelado
na cruz. Por isso eu tambm anelo estar com Jesus.
Pois bem, lamentavelmente o dia da partida de Paulo foi precedido por dois
longos anos na priso em Roma. E a maneira em que se deu no foi menos dolorosa.
Sua cabea foi decepada pelo carrasco. Assim Paulo partiu. Isto : morreu. Mas,
quando estar com Cristo? Sim, quando chegar ao Cu? Ele mesmo nos responde:
II Timteo 4:8
Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me
dar naquele dia; e no somente a mim mas tambm a todos os que amarem a Sua
vinda.
Na contextura paulina, este verso infunde grande luz sobre o assunto e revela a
confiana do apstolo. Tinha ele certeza absoluta de seu galardo; sua coroa era certa,
porm a posse dela tem dia marcado: Naquele dia a volta de Jesus.
Paulo sabia que a ressurreio o traria de volta vida, mas quanto ao dia deste
acontecimento nunca deixou ningum enganado. Tambm aos corntios garantiu:
I Corntios 15:23
Mas cada um por sua ordem; Cristo, as primcias, depois os que so de Cristo,
na Sua vinda.
Uma das mais belas pginas da lavra paulina, no que tange doutrina da
ressurreio, para total esclarecimento do assunto em pauta, esta:
I Corntios 15:52-54
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a
trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos
transformados. Porque convm que isto que corruptvel se revista da
incorruptibilidade, e isto que mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que
corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto que mortal se revestir da
imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que est escrita: tragada foi a morte na
vitria.
No h o que contestar. Paulo deixa claro como a luz do Sol, que o dia de sua
partida o dia de sua morte, mas o dia para estar com Cristo o da sua ressurreio.
Esta foi sua f. Este foi seu ensinamento. Esta uma doutrina basilar da Escritura.
Assim, o corpo do amado apstolo foi enviado sepultura, estando guardado
pelos anjos at o ansiado dia do encontro com o Senhor nos ares, quando ento as
tumbas se abriro sob o impacto da voz de Deus, para devolver vida os que a morte
retm sob seu aguilho.
Como no h conscincia na morte, o dia da ressurreio de Paulo dar a ele a
ntida impresso que ocorreu no instante imediato ao da sua morte. E isto, amado
irmo, ocorrer com todos os mortos, que morrem no Senhor. Este o ensino da
Bblia. Simples e claro. Por favor, reitero-lhe com emoo, no confunda partida com
262
chegada, pois Paulo no tinha dvidas de que sua chegada ao Cu s se daria com sua
ressurreio. ele quem afirma escrevendo aos crentes de Filipos:
Filipenses 3:11
Para ver se de alguma maneira posso chegar ressurreio dos mortos.
Irmo, eis a o testemunho fiel dos prprios lbios de Paulo e firmado com seu
punho, dando-lhe valor eterno. Quem negar?
Lembra-se do amado do Senhor, Davi, que tambm morreu e no foi para o Cu
imediatamente. Mas ir, por ocasio da ressurreio dos justos. Oua:
O querido apstolo Paulo afirma que a morte a ltima porta fechada, lacrada a
ser detonada pelo Filho de Deus.
I Corntios 15:55:
Onde est, morte o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria?
O Leo da tribo de Jud demonstra claro desdm a esta que foi o terror do mundo
por seis milnios. E ento, os resgatados da morte clamaro vitoriosos:
Abre, inferno as tuas portas! Escancara-as e sacia-te do sangue dos que
rejeitaram a grande salvao que Jesus lhe ofereceu!
Mas, cala-te, fecha a tua boca e foge da presena do Filho de Deus!
Tu, inferno, foste vencido pelo sangue de Cristo, e portanto nada podes contra
os remidos do Senhor.
OBSERVAO Querido irmo, no acha voc desconcertante Paulo frisar
com tamanha clareza que aguardava sua ressurreio, e ns aceitarmos que ele esteja
no Cu hoje?
Pequei e arrependi-me; confiei e amei; agora descanso e ressuscitarei; e pela
Graa de Cristo, ainda que indigno, reinarei.
(Inscrio na sepultura de um leal servo de Deus).
CAPTULO 15 I SAMUEL CAPTULO 28
Os filisteus se preparavam para atacar Israel. Como o profeta Samuel falecera
(cap. 28:3), Saul se desespera diante do inimigo (cap. 28:5). Ento consulta ao Senhor
(cap. 28:6) sem obter qualquer resposta.
Ao invs de humilhar-se, arrepender-se, converter-se de seus maus e
desobedientes intentos, toma a deciso mais degradante de sua vida, oua:
I Samuel 28:7
Ento disse Saul aos seus criados; buscai-me uma mulher que tenha o esprito de
feiticeira, para que eu v a ela, e consulte por ela...
Pobres seres humanos, semelhana de Saul, quando perdem de vista a
obedincia Lei de Deus, pensam que tudo vale no cristianismo.
Saul comea um processo de engano peridico: Disfarou-se (cap. 28:8) e foi
procurar a feiticeira. Ao chegar, aquela mulher demonstrando obedincia ao decreto
real, definiu a situao, sem saber de quem se tratava. Oua:
263
I Samuel 28: 9
... eis que tu sabes o que Saul fez, como tem destrudo da terra os adivinhos e os
encantadores; porque me armas um lao minha vida, para me fazer morrer?.
Diante da preocupao da feiticeira, Saul a tranqiliza e, ela, ento, indaga:
I Samuel 28:11.
... a quem te farei subir? E disse ele: Faze-me subir a Samuel.
Neste instante, desesperada, a feiticeira imagina ter cado na armadilha, pois
reconhece no cliente, o prprio rei Saul, o exterminador da feitiaria (cap. 28:12).
Saul mandou que a mulher se acalmasse e a sesso esprita prosseguiu. A
feiticeira, ento, faz aparecer o prprio Satans personificando o falecido profeta
Samuel (cap. 28:14). E este dilogo se processou, preste ateno:
I Samuel 28: 15-19
Samuel disse a Saul: por que me inquietaste, fazendo-me subir? Ento disse
Saul: Mui angustiado estou, porque os filisteus guerreiam contra mim, e Deus se tem
desviado de mim, e no me responde mais, nem pelo ministrio dos profetas, nem por
sonhos; por isso te chamei a ti, para que me faas saber o que hei de fazer.
Ento disse Samuel: Por que pois a mim me perguntas, visto que o Senhor te
tem desamparado, e se tem feito teu inimigo?
Porque o Senhor tem feito para contigo como pela minha boca te disse, e tem
rasgado o reino da tua mo, e o tem dado ao teu companheiro Davi.
Como tu no deste ouvidos voz do Senhor, e no executaste o fervor da Sua
ira contra Amaleque, por isso o Senhor te fez hoje isto.
E o Senhor entregar tambm a Israel contigo na mo dos filisteus,e amanh tu e
teus filhos estareis comigo; e o arraial de Israel o Senhor entregar na mo dos
filisteus.
Esta materializao esprita ocorrida na cidade de En Dor, a obra prima do
arquiinimigo Lcifer. Desaforadamente utiliza termos divinos e evoca o Senhor
Deus Todo Poderoso apresentando-O como inimigo, quando na verdade o inimigo dos
seres humanos ele mesmo.
Astucioso e competente ator, profetiza em Nome do Senhor, com o maior
descaratismo e toma toda a trama nas mos para que o cumprimento de sua profecia
ocorresse como falou 24 horas de vida apenas para o rei em rebelio.
De fato Saul perdeu a batalha e a vida como Lcifer predissera (I Sam. 31:4).
Mas, isto s ocorreu porque Saul virou as costas para Deus e ficou de frente para
Satans. Houvesse arrependimento sincero do rei, mudana de vida e f no Todo
Poderoso, a histria seria completamente diferente.
Um rei recalcitrante, atrevido, rebelde e desafiador jamais poderia crescer na f
em sua experincia crist. Por isso, em vida, Samuel definiu a conduta que deveria ter
diante do Cu:
I Sam. 15:22 ... eis que o obedecer melhor do que o sacrificar...
Meu amado, nunca entre no terreno encantado de Lcifer, nunca consulte seus
colaboradores, nunca saia da presena do Pai Celestial, para que as ciladas e ardis
deste inimigo o alcance.
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Est claro ento que havia um motivo especial para o Mestre falar em parbolas,
sobretudo para que se cumprisse tambm a profecia messinica que diz: Abrirei em
parbolas a Minha boca... Salmo 78:2.
H uma corrente de leitores da Bblia que afirma com veemncia ser a narrativa
de Jesus sobre o Rico e Lzaro no uma parbola, e sim uma doutrina real. Ao agirem
assim, alm de contradiz-la, chocam-se com uma barreira evanglica, formada pelos
mais respeitveis telogos dos mais variados ramos protestantes, que concordam ser
este conto puramente parablico. Portanto, preciso ficar sacramentado, sem nenhuma
sombra de dvidas, que a narrao uma parbola: A parbola do Rico e Lzaro.
Por conseguinte, a doutrina da imortalidade da alma e do galardo aps a morte,
extrada, como fazem, dessa parbola, acima de tudo inconveniente, pois sabido , e
aceito pelos mais eminentes exegetas, que no se pode firmar doutrina sobre
parbolas, pois ela uma fico, uma alegoria, uma metfora.
O Doutor Joseph Angus, telogo evanglico (da Igreja Batista), em sua obra
Histria, Doutrina e Interpretao da Bblia, pg. 181 aconselha-nos judiciosamente a
respeito das parbolas. Diz ele:
Converter delicados pormenores em grandes verdades escritursticas
obscurecer o grande desgnio do todo. E assim trazemos um significado para a
parbola em vez de extrair dela o significado. Isso um hbito que nos pode levar aos
enganos mais srios. Grifos meus.
Em sntese, prezado irmo, estamos diante de uma estria contada por Jesus, que,
se estudarmos diligentemente (cavando fundo), notaremos a beleza da verdade que o
Salvador queria ensinar. Antes de comearmos a estudar a parbola, deixe-me dizerlhe o que falou um eminente telogo:
regra aceita em teologia que as doutrinas no devem ser baseadas sobre
parbolas. F.D. Nichol, Answers to Objections, nota ao p, pg. 567 citado em
Subtilezas do Erro.
Pois bem, faamos de conta que estes telogos, pesquisadores e escritores
estejam errados, e chegamos incongruncia de considerar essa parbola literalmente,
como a aceitam muitos sinceros cristos. Ento vamos consider-la assim, toda
literalmente, certo? Coloquemos, portanto, em pauta, o Rico da parbola.
Nem a Bblia nem Jesus disseram que o rico era mau. Dizem apenas que era
rico. E ser Rico no caracterstica do desagrado de Deus; pelo contrrio, a riqueza do
cristo sinal de bnos do Cu.
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269
uma marca de fome em meu brao esquerdo. Com ela irei para o Cu, mas... s porque
eu tambm fiz minha deciso por Cristo.)
Literalmente falando, a benemerncia deste Rico parablico assumiu propores
maiores, porque Lzaro no era um mendigo somente, era um farrapo de gente, com o
corpo todo carcomido por uma doena terrvel, possivelmente a lepra.
Sabe voc como era que um leproso deveria andar quando no estava
enclausurado? Sua obrigao, por Lei, era passar ao largo e gritar: Sou leproso,
estou imundo, afastem-se. (Lev. 13:44-46). Isto quando no eram apedrejados.
Coitados! Pobres criaturas!
Agora meu irmo, imagine o seguinte:
Voc acorda de manh, e junto com seus filhos se prepara para sair, quando, ao
abrir o porto, depara com esse pobre trapo de gente, caindo aos pedaos, e os seus
ces lambendo aquelas feridas em carne viva, devorada pela lepra. Diga sinceramente,
qual seria sua reao? Daria a ele comida, mesmo sendo migalhas (migalhas de rico
fartura) de sua mesa ou chamaria a Polcia ou a Sade Pblica?
Sim, qual seria sua atitude ao encontrar, na porta de sua casa um leproso, em
avanado grau de enfermidade?
Sua reao, meu amado, uma incgnita, mas a do Rico da parbola, no.
Permitiu-lhe comer migalhas e no o expulsou de sua porta; e, do relato, imaginamos
haver durado dias essa beneficncia. Portanto, esse Rico parablico no um homem
mau, mas bom, de corao inclinado a apiedar-se dos desvalidos da sorte, no acha?
Agora lhe pergunto sinceramente: Considerando as virtudes de ambos,
(certamente baseando-se no literal, que o que estamos fazendo com toda a parbola),
quem merece o Cu? Sim, argumentando literalmente, se Lzaro por ser mendigo foi
para o Cu, o Rico no pode deixar de ir tambm, porque no pecado ser rico, e, esse
da parbola, demonstrou genuna humanidade, no expulsou o mendigo de sua porta,
no chamou a Polcia nem a Sade Pblica, e ainda permitiu-lhe alimentar-se do po
de sua mesa.
Isto bastaria para derrubar a tese de que essa parbola tem que ser aceita
literalmente para fundamentar a doutrina da imortalidade da alma e do galardo
imediato aps a morte; mas, no paremos aqui.
Continuemos considerando-a literalmente, e segure-se firme, para que a terra no
fuja de debaixo dos seus ps, porque diz o relato fictcio que Lzaro morreu, e foi para
o seio de Abrao. Lucas 16:23.
Ento, ensina esta parbola, se tomada ao p da letra (literalmente), que o
homem, sendo pobre, mendigo, desvalido, ao morrer, tem como prmio, ou
recompensa, o Cu (seio de Abrao). Ento, faamos as seguintes perguntas:
Voc no acha que o seio de Abrao seja muito pequeno, porque no mximo
este patriarca devia ter de altura, 2,30 m?
E os pobres e mendigos que morreram antes de Abrao, para que seio foram?
Caber no seio de Abrao todos os pobres do mundo quando morrerem, pois
sabido que a maior parte da populao mundial, que j se aproxima dos 5 bilhes, so
pobres?
270
Bem, se apenas por ser mendigo algum tem direito ao Cu, o crente ento
jamais poder ficar fora dele, e que seio esse para caber tanta gente? Abel, que viveu
antes de Abrao, para que seio foi?
Agora, pasme o irmo. Para onde fugir, diante desta pergunta: E Abrao,
chamado o amigo de Deus, homem justo e bom, o pai da f, morreu, e para onde foi?
Para o seu prprio seio?
Percebeu?
Como se pode notar, uma parbola jamais poder ser interpretada literalmente,
porque, se assim for, teremos de admitir que Abrao tem um seio descomunal para
acolher tanta gente. Os que aceitam essa parbola literalmente, tero de crer nesse
absurdo, ou ento aceit-la no que lhes satisfaz, o que uma grande desonestidade
para com a Palavra de Deus.
Pois bem, continuemos considerando a parbola literalmente, e como tal, em
seguida, temos na narrativa de Jesus que admitir seja a fronteira entre o Cu e o
inferno to prxima uma da outra que permite conversao, dilogo entre as pessoas
que gozam as delcias do paraso com as do suplcio eterno.
Se a parbola ensina assim (como querem os imortalistas), que os eleitos de Deus
personificados pelo mendigo conversam com os mpios no inferno, personificados
pelo Rico; imaginemos por exemplo, que voc, irmo, esteja no Cu, gozando a bemaventurana, contemplando a face gloriosa do Salvador, usufruindo da calmaria
celestial, passeando por entre aquele belo jardim, sentindo o frescor e perfume das
flores, quando, de repente, voc ouve gemidos, e estes aumentam gradativamente.
Ento, voc contempla seu parente no inferno, o fogo inclemente devorando-o; dores,
gritos horripilantes, tormento indizvel. Medite: Como voc se sentiria no Cu, vendo
do lado de l, ali bem pertinho, um seu querido neste estado? Afinal, o Cu e o inferno
esto separados por uma parede-de-meia? Ora irmo, inadmissvel;
insuportvel crer numa coisa dessa! Mas o que se ter de admitir ao aceitar que esta
parbola foi um conto real, uma doutrina de Jesus.
No terminemos aqui! Ainda deve nos impressionar o fato de que, ao se basear
nessa parbola para afirmar que a alma imortal, e se, de crente, vai para o Cu aps a
morte, volto a perguntar: Que almas eram essas? Sabe por qu?
Tinham dedos (Luc. 16:24).
Tinham lnguas (Luc. 16:24).
Tinham olhos (Luc. 16:23).
Tinham sede (Luc. 16:24).
Falavam e ouviam (Luc. 16:27-31).
Ora, se essas almas tinham dedos, lgico que deveriam ter braos. Se tinham
lnguas, foroso crer que tinham boca, se possuam olhos, era preciso terem rostos.
Meu irmo, um rosto precisa de um pescoo, o pescoo precisa de um tronco,
um tronco precisa de membros, braos, pernas, ps, etc. E, se falavam e ouviam,
certamente tinham sentimento, e esse era traduzido pela sede, e tudo isso porque o
crebro funcionava.
271
Ento, por favor, que almas eram essas que tm um corpo completo, com
cabea, tronco e membros? Ou no eram almas? E agora amado, para onde ir?
Bem, ainda assim, os que preconceituosamente crem na imortalidade inerente da
alma, e do galardo imediato aps a morte, asseveram que essa parbola uma
doutrina porque as almas estavam conscientes atravs do dilogo que mantiveram.
Mas, desculpe-me, isto um equvoco, porque o dilogo havido no foi entre as
almas que se imaginam, pois segundo a narrativa os personagens eram pessoas reais
com corpo e tudo.
Quer ver algo mais estranho e inquietante? Releia a parbola e considere tambm
que nela no aparecem o Senhor Jesus, nem Deus, nem anjos. Ora, que Cu esse que
no se encontra o Criador? Nem o Seu trono? Despido de toda a beleza de que
provido!!
Finalizando, para os que aceitam essa parbola literalmente e sobre ela
fundamentam a doutrina mencionada, no podero, ento, fugir da aceitao de outras
parbolas similares relatadas pela mesma Bblia, no campo literal.
H, por exemplo, no livro de Juzes 9:7-15, a parbola de Joto. Lemos ali que as
rvores falavam, e que levantaram reis sobre elas, certamente outras rvores. Voc cr
que as rvores falavam? Eram conscientes? Certamente que no. Temos absoluta
certeza. Mas uma parbola. Ento, aceita-se uma e outra no? Como isso?
Observe esta outra parbola bblica:
II Reis 14:9
Porm Jeos, rei de Israel, enviou a Amazias, rei de Jud, dizendo: O cardo que
est no Lbano enviou ao cedro que est no Lbano, dizendo: D tua filha por mulher
ao meu filho; mas os animais do campo que estavam no Lbano, passaram e pisaram o
cardo.
Ento, que lhe parece? Cardo e cedro so rvores. rvores de lei e esto falando.
E que casamento de filhos de rvores esse? Querido irmo, so parbolas, e
parbolas so metforas, fico, estria, no podem ser entendidas literalmente.
Jamais.
Tudo a figurado. uma ilustrao. Nada mais que dois reis: O de Jud
(Amazias), e o de Israel (Jeos); so personificados pelas rvores. Jeos comps a
parbola para Amazias. Este no a atendeu (II Reis 14:11), e por isso, o povo do
cardo (Amazias) foi ferido pelos animais do campo (exrcito do cedro Jeos).
Na parbola da ovelha perdida, a ovelha um animal, mas representa o pecador
(Lucas 15). No h o que negar, parbola um ilustrativo para extrair-se uma verdade.
Na parbola do semeador, a semente o evangelho. A vinha do Senhor a casa de
Israel. Isaas 5:1-7.
Nenhuma das quarenta e quatro parbolas proferidas por Jesus podem ser aceitas
literalmente, porque parbola uma ilustrao para clarear o ensino.
Chegamos ento concluso de que um equvoco considerar parbolas pelo
lado literal e aplic-las para sedimentar doutrina bblica. Fica, por conseguinte, claro,
que Jesus no ensinou o que se prega hoje em dia, baseando-se nesta parbola.
272
Finalmente, afirmo, essa parbola no foi mencionada por Jesus como uma
doutrina. Digo-lhe no Senhor. A nica coisa de escatolgica e doutrinria, em toda a
narrao, s o verso 31, que o final da estria e que trata da ressurreio, nada
mais.
O que, afinal, desejava ensinar o Senhor? o assunto que estudaremos a seguir,
com toda a sinceridade de uma meiga criana.
Fizemos o estudo literal dessa parbola, apenas para demonstrar a que absurdos
chegaramos caso a aceitssemos como uma doutrina e no uma estria, fico, como
realmente , uma vez que ela tem sido usada literalmente para abonar a doutrina da
imortalidade da alma.
O Rico da parbola era uma smile dos judeus, a quem Deus fez os
depositrios dos orculos divinos. Deveriam por isso ser a luz das naes. Os reis da
terra deveriam caminhar vendo a glria de Deus sobre eles. Isaas 60:3.
O mendigo parablico tambm era uma smile (analogia semelhana) dos
gentios, que eram, coitados, considerados como ces, imundos e indignos do favor do
Cu, pelos judeus.
Destacamos ainda, da lavra desta clebre escritora evanglica, Ellen G. White,
este outro pensamento:
O Senhor fizera dos judeus depositrios da verdade sagrada. Nomeou-os mordomos
de Sua graa. Deu-lhes todas as vantagens temporais e espirituais, encarregou-os de
partilhar estas bnos. Uma instruo especial fora-lhes dada concernente ao tratamento
de irmos empobrecidos, dos estrangeiros dentro de suas portas e dos pobres entre estes.
No deveriam procurar ganhar tudo para o proveito prprio, antes deveriam lembrar-se dos
necessitados e repartir com eles. E Deus prometeu abeno-los de acordo com as obras
de amor e misericrdia. Como o rico, porm, no estendiam a mo auxiliadora para aliviar
as necessidades temporais e espirituais da humanidade sofredora. (Permitia-lhe comer das
migalhas. Mas ele poderia fazer muito por ele e no o fez). Cheios de orgulho,
consideravam-se o povo escolhido e favorecido de Deus; contudo no serviam nem
adoravam a Deus. Depositavam confiana na circunstncia de serem filhos de
Abrao. Somos descendncia de Abrao (Joo 8:33), diziam, com altivez. Ao chegar a
crise, foi revelado que se tinham divorciado de Deus, e confiado em Abrao como se fosse
Deus. Parbolas de Jesus, pgs. 267/268, grifos meus.
273
274
tinham direito, como pensavam os judeus, s bnos e favores de Deus. Mas, irmo,
a mesa da verdade, da qual se orgulhavam os judeus, tornou-se em lao para eles.
Romanos 11:9
E Davi diz: Torne-se-lhes sua mesa em lao, e em armadilha, e em tropeo, por
sua retribuio.
E, na verdade, esse foi o quinho de um povo recalcitrante, endurecido por tanta
desobedincia e rebelio. Embora representassem a preferncia nacional de Deus, os
judeus rejeitaram e mataram o Senhor do evangelho, por isso foram quebrados e
outros galhos foram enxertados na Oliveira ns, os gentios representados na
parbola, por Lzaro, o mendigo. Romanos 11:17-21.
A maior prova de que o Rico (nao judaica) recebeu seus bens em sua vida,
como informa a parbola, foi o fato de ter sido chamada para ser o sacerdcio real de
Deus na Terra, nao santa, peculiar. Sobre ela dispensou o Senhor, por sculos,
bnos sem medidas, deu-lhes uma terra onde mana leite e mel e por fim deu-lhes o
prprio Messias. E qual foi a reao do Rico (judeus)?: ...Veio para o que era Seu, e
os Seus no O receberam... Joo 1:11.
Os judeus, portanto, rejeitaram o Messias (o Rico morre). Esta rejeio
consolidou-se com o apedrejamento de Estvo, o primeiro mrtir (Atos 7:54-60),
quando ento os filhinhos ou o Rico da parbola, perderam definitivamente a
preferncia divina, bem como o direito salvao como um povo, embora
individualmente tenham direito a ela.
Aps o apedrejamento de Estvo, ocorreu uma grande perseguio aos cristos
(Atos 8:1). Esta perseguio, conquanto no parea, constituiu-se em uma milagrosa
operao celestial, pois o evangelho foi anunciado poderosamente aos gentios
(Lzaro), para que eles tambm participassem do banquete da salvao. Agora, no
comeriam mais migalhas da mesa de seu Senhor, mas fariam parte inconteste da mesa
da verdade. Veja que maravilhoso:
Mas Paulo e Barnab, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vs se
pregasse primeiro a Palavra de Deus; mas visto como a rejeitais, e no vos julgais
dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios; porque o Senhor assim
no-lo mandou: Eu te pus para luz dos gentios, para que sejas de salvao at os confins
da Terra. E os gentios ouvindo isso, alegraram-se, e glorificavam a Palavra do Senhor;
e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna. E a Palavra do Senhor
se divulgava por toda aquela provncia. Atos 13: 46-49.
Ouviram os apstolos e os irmos que estavam na Judia, que tambm os
gentios tinham recebido a Palavra de Deus. Atos 11:1.
Perceba o quadro atual:
O RICO EM TORMENTO
(judeus)
275
Meus queridos irmos, est claro que, nesta parbola, Jesus continua
apresentando a lio iniciada com a parbola do mordomo infiel de Lucas 16:1-12, e a
tnica de Seu ensino que o destino eterno de uma pessoa determinado pelo uso
que ela faz das oportunidades que se apresentam HOJE.
Assim, pois, sem sombras de dvidas, a parbola do Rico e Lzaro foi
apresentada por Jesus para esclarecer definitivamente que o destino do homem rico
ou pobre decidido aqui nesta vida, pelo uso feito dos privilgios e oportunidades
conferidos por Deus.
276
Finalmente, quem quiser aceitar esta parbola como a doutrina de que o homem
recebe a recompensa imediatamente aps a morte, ou na morte, contradiz frontalmente
a Bblia.
Leia, como complemento: Mateus 16:27; 25:31-41. I Corntios 15:51-55. I
Tessalonicenses 4:16-17. Apocalipse 22:12, etc.
Tenho nsias de explodir em brados de aleluias ao Senhor, pois que Ele bom, e
nos d sabedoria para andarmos na luz. Aleluia! Glria a Deus!
CAPTULO 18 - CASTIGO ETERNO (SEM FIM) PARA OS PECADORES?
Porque, eis que Eu crio Cus novos e nova Terra, e no haver lembrana das
coisas passadas, nem mais se recordaro. Isaas 65:17.
No coaduna com o pensamento divino pecadores ficarem queimando para todo
o sempre em uma Terra renovada.
Deus disse ao homem: CERTAMENTE MORRERS Gn. 2:17.
Satans retrucou: CERTAMENTE NO MORRERS Gn. 3:4.
Quem falou a verdade?
Esta mentira satnica, de que os pecadores vivero para sempre, e que nem o
fogo do inferno poder extinguir a centelha de vida, tem sido pregada dos plpitos,
em acintosa rejeio Palavra de Deus.
O castigo dos mpios por tempo limitado.
O galardo dos justos para sempre.
A idia medieval do inferno predomina ainda entre boa parte da cristandade. Um
inferno semelhante ao criado pela superstio romana em que homens ficaro
eternamente queimando, fustigados pelos tridentes dos demnios que o habitam.
Este pensamento de que o pecador queimar para sempre, esposado por ilustres
cristos que o aceitam sempre associado com suplcio, terror, tormento e dor,
interminveis. Para tal, baseiam-se em trs textos bblicos, especialmente:
Mateus 25:46
E iro eles para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.
Marcos 9: 43,46
E, se a tua mo te escandalizar, corta-a; melhor para ti entrar na vida aleijado,
do que, tendo duas mos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga. Onde
o seu bicho no morre, e o fogo nunca se apaga.
Mateus 25: 41
Ento dir tambm aos que estiverem Sua esquerda: Apartai-vos de Mim,
malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos.
Qualquer irmo, com sinceridade, certamente lendo estas passagens isoladas, ir
crer nesse inferno que por a propalado. Mas, na verdade, o que realmente ensina a
Bblia a respeito? Consultemo-la.
277
Inferno quer dizer sepultura, lugar de silncio, parte inferior, lugar dos
mortos. traduzido da palavra hebraica sheol no Antigo Testamento e da palavra
grega hades no Novo Testamento. para l que, aps a morte, todos, tanto bons
quanto maus, ricos e pobres, salvos ou no, iro aguardar a ressurreio. Pois inferno
sepultura. Oua:
Jonas 2:1-2
E orou Jonas ao Senhor, seu Deus, das entranhas do peixe, e disse: Na minha
angstia clamei ao Senhor, e Ele me respondeu; do ventre do inferno gritei, e Tu
ouviste a minha voz.
Observe que, aqui, inferno no d idia de suplcio, nem de fogo, nem de
punio, tormento ou agonia, mas simplesmente de um lugar inferior neste caso, as
profundezas do Mar Mediterrneo.
Salmo 89:48
Que homem h, que viva, e no veja a morte? Ou que livre a sua alma do poder
do mundo invisvel?
Esclarece, pois, o salmista, que todos os seres humanos morrero, indo
sepultura (inferno), que denomina lugar invisvel.
J 17:13
Se eu olhar a sepultura como a minha casa, se nas trevas estender a minha
cama.
O patriarca chama a sua casa de sepultura (inferno), e Salomo, o grande sbio,
assim afirma, veja:
Provrbios 5:5 Os seus ps descem morte, os seus passos firmam-se no
inferno.
Evidentemente, no h dvida de que o inferno crido pelos autores bblicos um
lugar inferior, debaixo da terra, a sepultura, lugar de todos os mortais.
Chamo a ateno do irmo, agora, para o aspecto mais contundente da verdade
que desejo apresentar. Observe estes dois textos da Escritura:
Salmo 16:10
Pois no deixar a Minha alma no inferno, nem permitir que o Teu Santo veja
a corrupo.
Atos 2:27
Pois no deixars a Minha alma no hades, nem permitirs que o Teu Santo veja
a corrupo.
Notou? Lucas troca a palavra inferno, que Davi usa, pelo vocbulo hades, e no
verso 31 esclarece cristalinamente que quando se reportava ao inferno, isto , que
Cristo no permaneceria no inferno, estava se referindo ao inferno como sepultura,
ao asseverar:
Atos 2:31
Nesta previso disse da ressurreio de Cristo que a Sua alma no foi deixada no
hades...
278
Portanto, nada mais claro que o inferno sepultura, assim demonstrado pelos
textos lidos, atravs da inspirao dos expositores bblicos, patriarcas, profetas,
apstolos e o mdico Lucas.
Desta forma, nenhuma destas passagens que se referem ao inferno quer dar a
idia de suplcio, castigo ou fogo. No ensina a Bblia em nenhuma de suas pginas
que h um lugar especial no Cosmo ou na Terra, sobre ela ou debaixo dela, que se
tenha transformado no inferno, com demnios, fogo e suplcio.
Quanto ao fogo que nunca se apaga, nem o seu verme morre,
aparentemente sugere o castigo interminvel, mas... vamos examinar estes textos luz
da Palavra de Deus, confrontando com a Histria Universal, para que a verdade aflore
e edifique a nossa f, certo?
Antes, porm, observe que o fogo no devora o bicho! Ora, quem executa o
juzo? O fogo ou o bicho? Tambm, se o bicho no morresse, a destruio no seria
completa, seria meia destruio, no ?
Havia ao redor dos muros de Jerusalm, um vale muito grande onde os pagos
queimavam crianas vivas em honra ao deus Moloque, e tambm eram ali lanados os
detritos, cadveres de malfeitores, supliciados, corpos de animais e toda sorte de
imundcies recolhidas na cidade.
Era um vazadouro de lixo (lixo pblico da cidade). Ali era acendido um fogo
que nunca se apagava, isto , estava constantemente aceso, haja vista haver todos os
dias despejo de detritos e muita carnia.
Dessa forma, os dejetos que no eram consumidos pela ao intermitente do
fogo, o era pela ao devastadora dos vermes, que proliferavam aos montes
naquele amontoado de lixo. Digo-lhe, amado, aquele fogo que no se apagava era
essencial, sobretudo, para a preservao da sade do povo do lugar, da ser reacendido
a todo instante, para nunca se apagar.
Esse era o chamado Vale de Hinon ou Geena (Jer. 7:31). Certamente a cena
impressionava os escritores bblicos. Estando, pois, indelvel em suas mentes, fazem
aplicao desse quadro no campo espiritual, tornando-o um simbolismo do fogo
consumidor do ltimo dia do julgamento e punio dos mpios.
Muitos aplicam a expresso fogo eterno ao desejo mrbido de ver pecadores
(ainda que o sejam) queimando por toda a eternidade sem fim, entre gritos alucinantes.
Mas, isto no certo, quer ver? Responda-me: As cidades de Sodoma e Gomorra esto
queimando at hoje? Oua:
Judas 7
Assim, Sodoma e Gomorra... havendo-se corrompido... foram postas por
exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.
No gritante a clareza do texto? Foi posta como EXEMPLO da pena do fogo
eterno. Vale enfatizar que estas cidades foram mencionadas pelo irmo de Jesus como
sendo exemplo de quem recebe o castigo do fogo eterno.
Mas, meu prezado irmo, embora tenham sofrido a pena do fogo eterno, no
esto essas mpias cidades queimando at hoje, correto? A eternidade daquele fogo
devorador foi to rpida, que durou apenas um momento. Eis a prova:
279
Lamentaes 4: 6
Porque maior a maldade da filha do meu povo que o pecado de Sodoma e
Gomorra, a qual se subverteu como num momento...
Deus tomou as providncias para o esclarecimento definitivo do fato. Sabe voc
o que existe no lugar dessas mpias cidades? Um mar! Sim, o Mar Morto. (85 km de
gua super salgada ao sul da Palestina). E o fogo eterno, onde est?
Ainda h uma segura e abalizada palavra proftica sobre o assunto. Preste muita
ateno:
Jeremias 17:27
Mas, se no Me derdes ouvido, para santificardes o dia de Sbado, para no
trazerdes carga alguma, quando entrardes pelas portas de Jerusalm no dia de Sbado,
ento acenderei fogo nas suas portas, o qual consumir os palcios de Jerusalm, e
no se apagar...
O profeta diz que tal fogo semelhante a um fogo eterno. Agora o irmo vai ver
o cumprimento in loco dessa formidvel profecia:
II Crnicas 36:19-21
E queimaram a casa do Senhor e derrubaram os muros de Jerusalm, e todos os
seus palcios queimaram a fogo... para que se cumprisse a Palavra do Senhor, pela
boca de Jeremias, at que a Terra se agradasse dos Seus Sbados...
Pois bem, a profecia de Jeremias cumpriu-se religiosamente, demonstrando ao
mundo a sacrossantidade do Sbado; apenas o fogo que ele mencionou no se
apagaria; apagou-se! E agora: O profeta mentiu? No foi ele inspirado pelo Esprito
Santo? Aguarde! Os edomitas estavam sob a indignao do Senhor e Isaas ento
preconizou:
Isaas 34:9-10 E os seus ribeiros se transformaro em pez (piche), e o seu p
em enxofre, e a sua terra em pez ardente. Nem de noite nem de dia se apagar, para
sempre o seu fumo subir...
Sim, amado, foi profetizado que os rios da cidade de Edom se transformariam em
piche ardente e sua fumaa subiria ao Cu para sempre, e nunca se apagaria. Mas,
pergunto-lhe: Onde esto os edomitas? J desapareceram h milnios e na sua terra o
fumo no est subindo nem queimando e muito menos o piche (matria prima do
asfalto) est ardendo at hoje (Eze. 25: 13-14). O eterno, ento, teve limitaes?
Sim, teve, com sinceridade devemos crer. Grave esta declarao:
Para qualquer pessoa isenta de preconceitos, as palavras que se traduzem por
eterno e todo o sempre no significam necessariamente que nunca tero fim. No
Novo Testamento, vem do grego ain, ou do adjetivo ainios. impossvel forar este
radical grego significar sempre um perodo que no tem fim. Quando aplicado a coisas
terrenas tem sentido restrito de durao enquanto durar a coisa a que se liga; quando junto
a Deus ou coisas derivadas de Deus, ento, sim, exprime durao sem fim. Subtilezas
do Erro, pgs. 236/7, A.B. Christianini, grifos meus.
280
apagar, assim como apagou-se nas cidades de Sodoma e Gomorra, nas portas de
Jerusalm e nas cidades de Edom.
Certamente o castigo que Deus infligir aos pecadores ser de acordo com o grau
de pecado cometido. Os pecadores pagaro at o ltimo ceitil (Mat. 5:26).
Logicamente se um pecou mais que o outro, esse queimar mais que aquele, mas ter
fim, por trs razes fundamentais e simples:
Primeira: Desejar que seres humanos, ainda que pecadores, fiquem queimando
por toda uma eternidade, entre gritos lancinantes de dor, um desejo mrbido,
inconcebvel no cristo e estranho para Deus.
Segunda: Deus, atravs do profeta Malaquias, deixa claro que o aniquilamento
do pecador seguir-se- imediatamente aps haver pago todos os seus pecados, na
terceira vinda de Cristo. Vamos ler:
Malaquias 4: 1-3
Porque eis que aquele dia vem ardendo como forno; todos os soberbos, e todos
os que cometem impiedade, sero como a palha, e o dia que est para vir os abrasar,
diz o Senhor dos Exrcitos, de sorte que lhes no deixar nem raiz nem ramo. E
pisareis os mpios, porque se faro cinzas debaixo das plantas de vossos ps,
naquele dia que farei, diz o Senhor dos Exrcitos.
ESCLARECENDO:
Raiz: Satans. Ramos: Todos os que lhe deram ouvidos. Todos sero
extirpados da face da Terra. Naquele dia a volta de Jesus.
Terceira: A erradicao de todo resqucio do mal essencial ao bem-estar de
toda a criao. O profeta Isaas consolida o assunto afirmando que Deus aniquilar
a morte para sempre... (Isa. 25:8). Eu no duvido, e voc?
Finalizando, digo-lhe amado, os mpios desaparecero sob a ao do fogo de
Deus, junto com Satans e suas hostes de maldade, e com esse fogo, que os destruir
para sempre, Deus purificar toda a Terra, para receber de volta o Jardim do den e
posteriormente doando-a em possesso eterna aos salvos (Mat. 5: 5).
Seria desconcertante habitar uma Terra nova e pura, restaurada, repleta de gozo,
felicidade e paz, ouvindo gritos horrveis de pecadores queimando, no ? Claro que
sim!
Que acha voc seja melhor: Gozar as delcias eternas, sabendo que, em algum
lugar, esto pecadores, parentes e amigos, queimando, entre gritos de desespero, ou o
prazer do salvo ser melhor sabendo ele que o pecador j recebeu seu castigo, pagou o
que devia, e desapareceu completamente?
OS ATRIBUTOS DO CARTER DE DEUS SO:
AMOR, JUSTIA, MISERICRDIA
Nenhum dos atos divinos pode estar dissociado destes elementos.
AMOR: Deus no quer que o homem se perca (perdendo-se, ser por sua
exclusiva vontade, porque Deus perdoa a todo pecador e qualquer pecado, desde que
281
282
Ufa! Este tipo de inferno foi o que, por muitos anos, ofuscou a crena em um
Deus justo.
Esta doutrina diablica, trouxe descrdito ao carter de Deus e criou milhes de
ateus.
Um inferno ardendo eternamente, pregado do plpito e conservado diante do
povo, uma injustia ao benvolo carter de Deus. Isto O apresenta como o maior
tirano do universo. Este espalhado dogma tem encaminhado milhares ao
universalismo, infidelidade e ao atesmo. EGW, Test. Seletos, vol 1, pgs. 119120.
MEDITE NISTO:
Se Deus no tem prazer na morte do mpio (Eze. 33:11), quanto mais v-lo
sofrer para sempre, depois que a histria do pecado acabar!
Imagine, Deus exigir de uma pessoa que pecou durante 70, 80 ou 90 anos que
fique queimando milhes e milhes de anos na eternidade sem fim. No tem sequer
lgica, no ?
Querido irmo, a vida deciso constante. Se voc cr na doutrina do castigo
eterno como acabo de lhe apresentar, decida-se a viv-la e ensin-la aos que ainda a
desconhecem.
CAPTULO 19 QUANDO FOI PARA O CU O BOM LADRO?
Quando os livros da Bblia foram escritos, no existiam nem a diviso das
palavras, nem os sinais de pontuao. Por meados do Sculo III d.C., Ammonio de
Alexandria dividiu os evangelhos em sees curtas, para comparar as passagens
paralelas ou parecidas.
A diviso atual de todos os livros da Bblia em captulos foi feita pelo cardeal
Hugo de Sancher, em meados do Sculo XIII d.C. O Novo Testamento foi dividido em
versculos no Sculo IX d.C., por Roberto Estiene, em sua edio grega desta segunda
parte da Bblia.
283
Deveria ser observado que a vrgula entre as palavras te e hoje foi intercalada
pelos tradutores. O texto grego original, que no tem pontuao nem diviso de
palavras, diz:
amem soi leg smeron met emou es en t paradis
literalmente:
em verdade a-ti Eu digo hoje comigo tu-estars no paraso
O advrbio smeron, hoje, encontra-se entre os verbos leg, eu digo, e es,
tu estars, e pode com propriedade aplicar-se tanto a um como a outro. Sua posio
imediatamente seguinte ao verbo leg, eu digo, pode implicar numa relao
gramatical mais ntima com este verbo do que com o verbo seguinte, es, estars.
The Seventh-day Adventist Bible Commentary.
E DISSE-LHE JESUS EM VERDADE TE DIGO HOJE
ESTARS COMIGO NO PARASO
Lucas 23:43
Este versculo uma forte base para os irmos que admitem o galardo postmortem. Isto : Aps a morte.
Como voc aceitaria se lhe dissesse que a interpretao dele depende inteira e
exclusivamente de sua pontuao? Que acha?
O Novo Testamento foi escrito em grego, e as palavras eram separadas uma da
outra, por um pequeno ponto. Assim sendo, a colocao da vrgula depender da
compreenso do tradutor quanto ao sentido das palavras originais.
Portanto, qualquer tradutor, com a maior sinceridade, far uma pontuao que
coadune com sua f a respeito. Por isso que no podemos aceitar tenha Dimas, o
ladro que foi transformado pela presena de Jesus, ido imediatamente ao Cu gozar a
bem-aventurana, aps sua morte.
A exegese bblica demonstra cabalmente que o galardo do justo s lhe ser
conferido quando do regresso de Jesus. Com isso concordam os patriarcas, profetas e
apstolos.
Todos de igual modo, esperavam sua recompensa no imediatamente aps a
morte, mas quando Jesus voltasse. H para confirmar este fato centenas de textos
bblicos; apenas mencionarei trs, para voc sedimentar sua f.
J 19:25-26
Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim Se levantar sobre a
Terra; e depois de consumida a minha pele, ainda em minha carne verei a Deus. (J
tinha absoluta certeza que seria recompensado, galardoado, na vinda de Jesus).
Salmo 17:15
Quanto a mim, contemplarei a Tua face na justia; satisfar-me-ei da Tua
semelhana quando acordar. (Davi, o amado de Deus, esperava seu galardo
quando acordasse, isto , na ressurreio, e essa s se dar na volta de Jesus).
II Timteo 4:8
284
Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo Juiz,
me dar naquele dia, e no somente a mim, mas tambm a todos que amarem a Sua
vinda.
Vinda de quem informa Paulo? Lgico: Do Senhor Jesus! Nero, o maldoso
imperador romano, em breve tiraria a vida do apstolo dos gentios, mas l no fundo de
seu corao, jogado numa priso fria e subterrnea, sua f era a esperana sempre viva
dos demais apstolos. Recompensa? Sim! Galardo? Tambm! Mas somente
naquele dia, ou seja, na volta de Jesus.
A pontuao silbica to importante em qualquer escrito, que, apenas uma
vrgula, um dos menores sinais grficos, pode causar ou evitar uma morte, acabar ou
criar uma guerra, separar ou juntar amigos. Para voc compreender, veja estas duas
experincias, anote no corao e se alegre no Senhor Jesus.
A imperatriz da Rssia, trocando apenas uma vrgula, salvou um prisioneiro do
exlio. A mensagem que recebeu, dizia assim:
Perdo impossvel, enviar para a Sibria.
Com muito tato e cuidado, ela transferiu a vrgula para outro lugar, e a ordem
passou a ser:
Perdo, impossvel enviar para a Sibria.
Houve uma rebelio em determinada cidade, e o governante comunicou a
revolta ao seu superior, dizendo: Devo fazer fogo ou poupar a cidade? A
resposta do superior foi:
Fogo no, poupe a cidade.
Lamentavelmente, o funcionrio do Correio trocou a vrgula e escreveu no
telegrama de resposta:
Fogo, no poupe a cidade.
A cidade foi arrasada.
(Pontuao na escrita, pgs. 16-17, grifos e itlicos meus).
Lucas 24:6 No est aqui, mas ressuscitou...
Meu irmo, como voc gostaria fosse traduzido o texto de So Lucas 24:6, que
fala da ressurreio de Jesus. Observe:
assim Ressuscitou! no est aqui.
ou assim Ressuscitou? No! Est aqui.
Portanto, tem lgica o fato de que uma vrgula colocada fora de lugar poder
mudar o sentido do texto ou de uma frase, com resultados funestos. Inda mais, quando
j se tem a crena vertida para a recompensa aps a morte.
Irmo, se quando a pessoa morre, sendo boa vai para o Cu, gozar as delcias do
paraso e, sendo m, vai queimar-se eternamente no fogo, imediatamente aps a morte,
que valor tem a pregao do evangelho sobre a volta de Jesus? Que proveito ter o
285
juzo de que fala a Bblia? E qual a finalidade da ressurreio, que doutrina bsica de
todas as igrejas protestantes? Diante disso, mister que se d ateno mais acurada ao
problema, seno teremos um amontoado de contradies na Bblia, o que
inconcebvel, no ?.
Lucas 23:43, como se disse, questo pessoal de traduo. Por conseguinte,
vital que atentemos para o pedido do ladro, antes da resposta dada por Jesus. A
verso Almeida, edio revista e corrigida, menciona este pedido de Dimas:
Lucas 23:42
...Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no Teu reino.
Por outro lado, boas tradues rezam que o ladro pediu a Jesus que se
lembrasse dele, quando VIERES no Teu reino. Assim, por exemplo, fazem Matos
Soares, a Trinitariana, a Verso Italiana de G. Deodatti, a Francesa L. Segond, a
Inglesa de King James, e outras. Subtilezas do Erro, A. B. Christianini, pg. 221,
grifos meus.
mais racional admitir que a traduo correta seja: quando vieres no Teu
reino, e no quando entrares no Teu reino, porque a comprovao escriturstica,
insofismvel, de que os salvos s entraro no Reino quando Cristo voltar, pelos
versos j mencionados e agora nas palavras cristalinas do evangelista:
Mateus 25:31-34
E quando o Filho do Homem vier em Sua glria e todos os santos anjos com
Ele, ento Se assentar no trono da Sua glria; e todas as naes sero reunidas diante
dEle, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; e por as
ovelhas Sua direita, mas os bodes esquerda. Ento dir aos que estiverem Sua
direita: Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o Reino que vos est
preparado desde a fundao do mundo.
Por conseguinte, somente nessa ocasio o ladro ir ao paraso, e no somente
ele, mas como disse Paulo: Todos os que amarem a Sua vinda. Eu, voc, nossos
queridos falecidos que ressuscitaro nesse dia. Aleluia!
Caro irmo, penso que esteja tudo claro, porm como temos feito nestes estudos,
bom deixar que a Bblia fale poderosamente, esse deve ser o nosso costume.
Particularmente creio tenha ocorrido uma impropriedade de traduo em Lucas 23:43,
pois caso contrrio teramos uma tremenda contradio, porque a Bblia diz que
JESUS NO SUBIU AO CU NAQUELE DIA! Voc sabia? Sim, no se espante. H
provas. A Escritura Sagrada clara: Trs dias depois da Sua morte, Jesus disse a
Maria Madalena:
Joo 20: 17 (Matos Soares)
No Me toques, porque ainda no subi para Meu Pai...
Ora, se o Senhor afirmou que no subiu trs dias depois de morto, quem poder
dizer o contrrio? Por isso no correto aceitar tenha Jesus prometido estar com o
ladro naquele dia, isto , o de Sua morte, no paraso! Ou ser que o paraso na
sepultura? lgico que a vrgula foi mal colocada, no acha?
286
Fica claro ento, comprovado pelas Escrituras Sagradas que o nico lugar para
onde Jesus pode ter ido quando morreu, foi a sepultura, e ali descansou, repousando no
Sbado, de Sua obra de redeno, semelhante ao que fizera no Sbado da criao.
Volvo meus pensamentos para o irmo agora; talvez voc j creia nesta grande
verdade, mas... se ainda duvida, permita-me dizer-lhe com todo amor, respeito e zelo:
O LADRO NO MORREU NAQUELE DIA EM QUE FIZERA SUA
DRAMTICA SPLICA A JESUS.
Por conseguinte, como iria ao paraso?
A Bblia confirmar esta palavra, pois ela a nossa regra de f, somente. Mas
para isso, teremos que ser humildes ao analisar as ltimas cenas do Calvrio:
Joo 19:31-33
Os judeus pois, para que no Sbado no ficassem os corpos na cruz, visto que
era a preparao (pois era grande o dia de sbado), rogaram a Pilatos que se lhes
quebrassem as pernas, e fossem tirados. Foram pois os soldados, e, na verdade,
quebraram as pernas ao primeiro, e ao outro que com Ele fora crucificado; mas vindo
a Jesus, e vendo-O j morto, no lhe quebraram as pernas.
Compreendeu?
Quebrar as pernas dos crucificados (castigo do crucifragium) a maior prova
de que eles normalmente no morriam no mesmo dia, e, quando se tratasse de uma
pessoa robusta, durava, na cruz, at sete dias, em seu martrio.
A respeito diz o comentarista bblico, no Adventista, J.B. Howell:
O crucificado permanecia dependurado na cruz at que, exausto pela dor, pelo
enfraquecimento, pela fome e sede, sobreviesse a morte. Duravam os padecimentos
geralmente trs dias, e s vezes sete. Grifos meus.
Agora, veja voc, caro irmo: se foi imperioso quebrar as pernas dos malfeitores
no pr-do-Sol de sexta-feira, que era o dia de preparao para o Sbado, lgico, foi
preciso porque eles no haviam morrido ainda. Mas, note bem, Jesus morrera.
Evidente que os dois ladres no foram supliciados como foi o Mestre. No receberam
as chicotadas, os bofetes, nem passaram pela agonia do Getsmani, no foram
furados com as lanas dos soldados, nem tiveram o corao partido pelos pecados do
mundo, nem foram pregados, mas, amarrados to somente; por isso que ainda
permaneciam vivos enquanto Jesus j havia morrido.
Se Dimas no fosse robusto de fsico, forte, vigoroso bastante para permanecer
sete dias dependurado na cruz, ou quem sabe, 5, 4, 3 dias, uma coisa certa, em ltima
anlise, na pior das hipteses, ele teve mais um dia de vida que Jesus. Ento perguntolhe: como podia estar dimas com jesus no paraso no mesmo dia, estando Jesus morto
e ele vivo?
Sim, irmo, houve um lapso na colocao da vrgula. Conseqentemente, o texto
correto de Lucas 23:43, no bom portugus :
Em verdade te digo HOJE (2 pontos) estars Comigo no paraso.
Ou: ...Te afirmo agora:
Ou seja, quando Jesus voltar e disser:
287
Mateus 25:34 Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos
est preparado desde a fundao do mundo.
Portanto, no preciso consultar hermeneutas, exegetas, nem o grego ou o
aramaico, basta estudar a santa Bblia, comparando texto com texto, e o Esprito Santo
esclarecer a verdade para o corao sincero.
Finalizando, minha orao por voc, amado irmo, so estas palavras de Jesus:
Mateus 11:25 ...graas Te dou, Pai, que ocultastes estas coisas aos sbios e
entendidos, e as revelastes aos pequeninos. Glria a Deus!
CAPTULO 20 MIL ANOS DE PAZ
Milnio, uma pausa, antes da eternidade.
Milnio uma contrao latina derivada das palavras mile e annum, que significa
mil anos.
288
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ter oportunidade de refletir nos resultados de sua rebelio contra Deus. Mas a profecia de
Isaas diz: Sero visitados depois de muitos dias. Idem grifos meus.
Sim, meu irmo, Satans ser preso por uma cadeia de circunstncias. No tendo
a quem tentar, pois o seu afazer cotidiano, est como que preso e amarrado, ficando
assim durante mil anos. Note o que ainda diz Joo:
Apocalipse 20:5
Os outros mortos no reviveram, at que os mil anos se acabaram...
Quem so esses outros mortos? claro que so os mpios que estaro sepultados,
enquanto no Cu esto os santos, passando o milnio; a Terra completamente vazia e
deserta, e Satans meditando em sua nefanda obra de destruio, e ter bastante tempo
para tal reflexo: Mil Anos.
Este um perodo de tempo muito especial em que o povo de Deus estar no
Cu, tambm realizando uma obra no menos especial. Grave bem o que dir Paulo:
I Corntios 6:1-3
Ousa algum de vs, tendo algum negcio contra outro, ir a juzo perante os
injustos, e no perante os santos? No sabeis vs que os santos ho de julgar o mundo?
...no sabeis vs que havemos de julgar os anjos...?
Veja como claro. Os santos julgaro os mpios e os anjos cados. Esta a obra
que estaro fazendo os santos salvos, durante o perodo de mil anos no Cu.
Daniel 7:21-22
Eu olhava, e eis que esta ponta fazia guerra contra os santos, e os vencia. At
que veio o Ancio de dias, e foi dado o juzo aos santos do Altssimo...
Os santos salvos estaro no Cu, realizando a obra de julgamento. No que Deus
desconhea o destino de cada um, o galardo e recompensa de todos. Deus permite
este julgamento para patentear diante dos homens, dos anjos e de todos os seres
criados que no pecaram, a mentira que Lcifer lanou no Universo, de que Deus era
arbitrrio, exigia uma subservincia tirana a uma obedincia liberal; e quem no Lhe
obedecesse, seria morto de imediato.
Agora, porm, desfaz-se a obra do engano. Satans desmascarado e todos
compreendem, maravilhados, a justia, o amor e a misericrdia de Deus.
Este julgamento nada mais , seno a comprovao final do amor de Deus e da
maldade de Lcifer, que foi destrudo pela inveja, cimes e dio contra o Filho de
Deus. Este julgamento simplesmente para aclarar, desanuviar a intempestiva ndoa
da dvida lanada por Lcifer contra toda a criao de Deus, de que seu Criador um
tirano desptico, cruel e implacvel. Tambm servir de ajuda nossa compreenso da
estranha obra divina, isto : queimar (destruir) homens, mulheres e crianas. Isaas
28:21. O que ocorre ao final dos mil anos?
Apocalipse 20:3 ...e depois importa que seja solto por um pouco de tempo.
No final dos mil anos, Cristo, acompanhado dos santos, vem de novo Terra, para
executar o juzo dos mpios, e preparar a Terra, por meio de uma especial recriao de
tudo, onde habitar Sua justia para ser a morada eterna dos justos. A esse tempo, em
resposta ao chamado de Cristo, os injustos mortos de todos os tempos acordaro para a
vida. Esta a segunda ressurreio, a ressurreio da condenao. Os mpios
290
ressuscitam com o mesmo esprito rebelde que antes possuam. Ento Satans solto de
seu longo cativeiro e inatividade. Ibidem, pg. 328.
Aps a ressurreio dos mpios, Satans solto porque j tem a quem tentar; com
efeito, lana-se ao ltimo ataque e finalmente destrudo, juntamente com todos os
mpios e anjos maus.
Apocalipse 20:7-9 E, acabando-se os mil anos, Satans ser solto de sua
priso, e sair a enganar as naes que esto sobre os quatro cantos da Terra, Gogue e
Magogue, cujo nmero como a areia do mar, para os ajuntar em batalha. E subiram
sobre a largura da Terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada, mas desceu
fogo do Cu, e os devorou.
Prezado irmo, segundo a leitura de Apocalipse 21:2 e 10 e Zacarias 14:4,5 e 9, a
santa cidade, a Nova Jerusalm, a cidade cujo artfice e construtor o prprio Deus,
descer do Cu, e o Monte das Oliveiras se fender em dois, formando uma grande
plancie onde ela pousar, para ser a capital da Nova Terra. Satans ento, com todos
os mpios ressuscitados, entre eles os maiores generais de guerra, marcharo contra
ela, e, ao se aproximarem, contemplaro o Filho do Altssimo acima dos muros;
imediatamente investiro contra a cidade com todo dio; ento, o fogo de Deus cair
do Cu e os consumir a todos, purificando tambm toda a Terra.
Este o ltimo ato no grande conflito entre Cristo e Satans. Toda a raa humana se
encontra ali pela primeira e ltima vez. Ali ocorre a separao eterna dos justos e dos
mpios. Nessa ocasio executado o juzo divino sobre os mpios no lago de fogo. Esta
a segunda morte. Ela ps fim grande rebelio contra Deus e Seu governo. Ouve-se
ento a voz de Deus, ao sentar-Se em Seu trono e dizer aos santos: Eis que fao nova
todas as coisas. E das runas fumegantes da velha Terra surgem, ante os olhares
extasiados de milhes de remidos, um novo Cu e uma nova Terra, em que
encontraro uma herana eterna e uma eterna morada. Ibidem, grifos meus. Ento,
vamos ser vizinhos na Nova Terra?
291
Joo 1:17 Porque a lei foi dada por Moiss; a Graa e a verdade vieram por
Jesus Cristo.
Romanos 6: 15 ...no estamos debaixo da lei, mas debaixo da Graa...
Assevera-se assim que a Graa veio de Jesus para c e portanto no devemos
obedincia Lei Moral. Ser assim mesmo?
ensino bvio das Sagradas Escrituras que a salvao dos homens somente por
meio da Graa (Ef. 2:8). Assim sendo, cabe de primeira mo uma pergunta: Se a
Graa existiu apenas de Jesus para c, como se afirma, que ser dos homens do Antigo
Testamento? Os grandes amigos de Deus, patriarcas, profetas e demais crentes que
aguardavam a vinda do Messias! Certamente, se a Graa no existiu antes de Jesus,
esto perdidos! Este um raciocnio absurdo, porm cabvel, dentro da aceitao de
que a Graa s veio depois de Jesus que, segundo se pensa, cancelou a lei e
estabeleceu a Graa.
Entrementes, tenho certeza que todos os cristos aceitam que estes santos do
Antigo Testamento esto salvos. Agora, note: Se no existia Graa, foram salvos por
qu? Lgico, se a Graa se manifesta atravs da f em Jesus, e se Jesus s veio no
Novo Testamento, estes homens foram salvos, ento, pelas suas obras. Se assim ,
como ser no Cu? Haver duas classes de santos? Os que se salvaram pelas obras
(Velho Testamento) e os que se salvaram pela Graa (Novo Testamento)? Absurdo!
Um grupo pelos seus prprios mritos e esforos se salvaram; o outro, pelos mritos
de Cristo (Graa). Isso uma blasfmia, reduz o sacrifcio de Jesus a uma posio
bastante inslita. No, amado! A Graa antecede o advento de Jesus, veja:
Ora, Aquele que poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a
pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do mistrio que desde tempos eternos
esteve oculto. Romanos 16:25.
E adoraram-na todos os que habitam sobre a Terra, esses cujos nomes no esto
escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo.
Apocalipse 13:8.
Que nos salvou, e nos chamou com uma santa vocao; no segundo as nossas
obras, mas segundo o Seu prprio propsito e Graa que nos foi dada em Cristo
Jesus antes dos tempos dos sculos. II Timteo 1:9.
portanto a Graa uma verdade reiterada pelos apstolos, e Paulo consolida o
assunto de maneira clara e definida, afirmando categoricamente que a Graa
estendida a todos os homens em sentido genrico, e em todos os tempos, antes ou
depois de Cristo, com estas palavras:
Tito 2:11 Porque a Graa de Deus se h manifestada, trazendo salvao a
todos os homens.
Por conseguinte, todos sero salvos, s e exclusivamente pela Graa, e nada
mais; desta forma no se pode acreditar na pregao de que ela s veio depois de
Jesus, baseando-se em um versculo isolado.
A Graa j era plano de Deus antes mesmo da queda do homem, e a primeira
revelao escrita da mesma, encontra-se em Gnesis 3:15, que foi a promessa de um
Salvador. A partir da os homens passaram a esper-Lo pela f. Portanto, desde o
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294
Portanto dai a cada um o que deveis: A quem tributo, tributo; a quem imposto,
imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra. Rom. 13:7
Deus no negocia com princpios nem abre mo de santidade.
A esta altura de nossas consideraes, creio que os sinceros crentes j admitem
que a santa Lei de Deus no foi abolida e jamais o ser, pois ela o transcrito do
carter de Deus e o fundamento do Seu governo, e segundo Tiago 2:12, tambm a
norma para o julgamento de todos os homens. Pode, entretanto, surgir um aparente
conflito diante destas palavras:
Tito 3:1
Admoesta-os a que se sujeitem aos principados e potestades, que lhes
obedeam, e estejam preparados para toda boa obra; toda alma esteja sujeita s
potestades superiores...
Para os que aceitam o cancelamento da Lei Moral e no compreendem a
santidade do Sbado, essas palavras so muito apreciadas. Entretanto, voc ver que
no assim como imaginam e que fcil conciliar uma coisa com outra. Ao comparar
os textos, descobriremos a verdade.
Algum poder dizer: Guardamos o domingo, porque este o dia aceito como
santificado em todo o pas, por todas as igrejas crists, por ordem das autoridades
eclesisticas. Outros podero admitir: Eu no posso guardar o Sbado, embora o
reconhea como o Dia do Senhor e em vigor na dispensao crist, porque a firma
onde trabalho funciona aos Sbados, e eu tenho que estar sujeito aos meus superiores,
portanto no posso observ-lo. E assim este texto a, como ajuda!
Mas, meu irmo isso prova de que esse cristo no um forte, mas de uma
dbil f. Pois que, agir assim limitar o poder de Deus. Diz a Bblia que Deus o
dono de tudo: Prata, ouro, emprego, dinheiro, etc (Ageu 2:8). E o Seu poder no
menor hoje do que o foi nos dias de Paulo. O que ocorre que muitos cristos da
atualidade no crem nas promessas da Bblia nem no grande poder do Cu. Relembre
estas duas promessas:
Filipenses 4:13
Posso todas as coisas naquEle que me fortalece.
Isaas 49:15-16
Pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria, que se no compadea
dele, do filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse, Eu, todavia, no Me
esquecerei de ti. Eis que nas palmas das Minhas mos te tenho gravado; os teus muros
esto continuamente perante Mim.
Jesus foi categrico ao empenhar Sua palavra, oua:
Mateus 6:33
295
Buscai primeiro o reino de Deus e a Sua justia, e todas as coisas (casa, comida,
emprego, etc) vos sero acrescentadas.
E Pedro arremata dramaticamente quando diante de problema idntico: ...mais
importa obedecer a Deus do que aos homens. Atos 5:29.
As grandes decises envolvem muita coragem, e essa movida pela f, e sem f
impossvel agradar a Deus (Heb. 11:6). muito simples, e prprio do ser humano,
acomodar-se s circunstncias. H uma conhecida experincia de um homem que
trabalhava em determinada firma e ningum soube que ele era um crente; por isso
nunca teve problemas com nada, pois sacrificava os princpios cristos, para estar bem
com tudo e todos. At que um outro crente foi trabalhar na mesma firma, e surgiram
enormes dificuldades com este, simplesmente porque exaltou o Nome de Cristo,
testemunhando como verdadeiro filho da luz.
mais fcil contemporizar com o pecado que recha-lo, principalmente quando
est em jogo um expressivo salrio, um bom emprego. Longe, porm, de ser a melhor
atitude, demonstra ser a maior falta de f naquEle que disse ao ressuscitar: Me
dado todo o poder no Cu e na Terra (Mat. 28:18). E este poder facultado a todos,
nas expressivas palavras: Pedi, buscai, batei (Mat. 7:7). E isso ensinou Jesus que
fosse feito com insistncia, exemplificando no caso da viva e o juiz inquo (Luc.
18:1-8). Se ela perseverasse, seria vitoriosa, como de fato ocorreu.
Por conseguinte, no h desculpas para o fracasso, impossibilidades, pseudolimitaes, porque a fonte de todo o poder est a jorrar, o importante crer.
Caro irmo, muito comum escudar-se nas palavras citadas por Paulo de que o
cristo tm que sujeitar-se s potestades, e por isso fica livre de guardar os
mandamentos de Deus. Os que assim crem e pregam, esquecem de um detalhe que
deve ser a norma para se estudar a Bblia: Saber porque, quando, onde e para que foi
escrito tal verso. Isso facilitar descobrir a verdade que ele encerra. Preste ateno:
Paulo estava escrevendo a cristos romanos, num dos turbulentos tempos da
histria judaica. Incidentes de rebelio contra a autoridade romana eram freqentes entre
os judeus. No deviam os cristos envolver-se nessas rebelies, por mau e desptico que
fosse o poder do momento.
Sim, meu irmo, no devemos isolar um versculo e fazer dele lei ou doutrina.
Antes nossa obrigao crist compar-lo com outros, para que no sacrifiquemos o
que sagrado no cristianismo, a nossa f e obedincia quEle que morreu por ns.
296
Antes de prosseguir, quero deixar claro a voc que, creio piamente na Palavra de
Deus e no que ela ensina. Ns, Adventistas do Stimo Dia, respeitamos a todas as
autoridades constitudas bem como oramos por elas. Cremos no que diz a Bblia que
todas as autoridades so institudas por Deus (Joo 19:11), porm, certo , nem todas
seguem os ditames do Cu. Cremos sinceramente que o cristo deve apoiar tanto
quanto possa a autoridade em vigor, no deve presumir dela, nem resistir-lhe, muito
menos indispor-se contra a mesma, desde que no sejamos forados a transgredir a
autoridade do Cu, que a todas estabeleceu; pois no conflito entre as leis de nosso Pas
Terrestre com as do nosso Pas Celestial, a primazia pender em favor da cidadania do
Cu. No ? Evidente que sim!
A partir de agora, peo-lhe aguar a mente e ver como os fatos mudam de
figura, muito embora permaneamos bons cidados e quem sabe, melhores cristos.
Por que houveram tantos mortos nas arenas dos Csares? Por que morreram
tantos cristos transformados em tochas vivas, para iluminar o caminho dos
imperadores tiranos e cruis? Por que milhares de cristos, moos, velhos, mulheres e
crianas morreram comidos por feras no Coliseu Romano? Por que milhares de servos
de Deus se refugiaram nas montanhas e cavernas, tornando-se essas em sua ltima
habitao nesse mundo? Por que milhares depuseram suas vidas como mrtires,
morrendo das mais desumanas formas, sim... por qu? Simplesmente porque no
obedeceram aos principados e potestades.
Mais de 50 milhes de cristos foram esquartejados, trucidados, queimados e
sepultados vivos, no massacre de So Bartolomeu, na perseguio aos huguenotes,
albigenses e outros fiis da Europa, segundo o negro relato da Histria, na chamada
santa inquisio da Idade Mdia.
Esses irmos preferiram obedecer a Deus em primeiro lugar. Parabns para eles.
Isso cristianismo vivo e genuno. Tiremos-lhe o chapu. Nunca se indispuseram
contra as autoridades constitudas, nunca se rebelaram nem criaram conflitos,
simplesmente no concordavam em negar o Mestre, e por isso morreram, preservando
seus pendores cristos (Joo 16:1-3).
Tenho certeza que aqueles cristos, enquanto no foram tripudiados em sua f,
foram verdadeiros cidados. Corretos e cumpridores de seus deveres ptrios.
Contribuindo com seu suor para o engrandecimento de sua terra no duvido. Mas,
quando colocados injustamente sob a presso da espada para negar a f, sacrificando
os princpios divinos, e coercitivamente obedecer aos dogmas estabelecidos pelos
governantes de ento, eles optaram em obedecer primeiro Aquele por quem, com
prazer, dariam, em qualquer ocasio, sua prpria vida, sem temor. Esta foi a deciso
tomada pelos filhos do Rei Jesus, crentes de fibra, verazes, que sabiam em Quem
haviam crido, em Quem depositavam sua esperana. Obedeceram a Deus em primeiro
lugar e por isso morreram, mas deixaram um belo exemplo, digno de ser honrado e
imitado. Esses exemplos nos apelam a que coloquemos sempre o Senhor em primeiro
lugar.
Pensa voc irmo, que muitos no desistiram diante do carrasco, vendo seus
irmos morrendo daquela forma hedionda? Pensa voc que muitos no retrocederam
297
298
fato que nunca ser estranho na vida de todo aquele que, pela f, determinar servir a
Deus em primeiro lugar, custe o que custar.
Ora, pode voc dizer que isso ocorreu no passado e, no presente, as coisas so
diferentes. Pois bem, tome um avio e v at um pas comunista e procure ali, com
cuidado, e encontrar homens e mulheres, cidados respeitveis, cumpridores de seus
deveres ptrios, crentes fiis e sinceros que determinaram seguir a Cristo mesmo em
perigo de vida. So os cristos que vivem pelos subterrneos, que no afrouxaram
seus princpios nem transigiram com a imposio das autoridades e potestades da
cortina de ferro em negar o Senhor, e por isso vivem sob intenso perigo, camuflados
pelas circunstncias, mas testemunhando do puro e genuno evangelho. E com risco de
perder a vida, marginalizados, perseguidos, em desalento e agonia, decidiram
obedecer a Deus em primeiro lugar. (Leia a pg. 388).
Por que vivem assim escondidos esses cristos? Por qu? Se aceitarem a
determinao das autoridades e potestades estaro livres, vontade; porm, assim
agindo, demonstraro a mais alta traio ao Filho de Deus, que sofreu e morreu,
garantindo-lhe com Sua ressurreio o descanso em breve de suas lutas e
perseguies, nas alvacentas areias do mar de vidro da eternidade.
Vivem aqueles cristos margem da vida, sem liberdade religiosa e sob intensa
amargura, sequer podendo educar os filhos na doutrina do Senhor, porque se isso
acontece e descoberto, ficaro sem eles para todo o sempre. Experimente, irmo,
ficar sem seus filhos durante uma semana apenas!
Por que viver assim, se to fcil renunciar, aceitar os dogmas estatais daquelas
autoridades? No vivem bem esses cristos, no tm tranqilidade, nem paz,
segurana ou calma, simplesmente porque determinaram obedecer a Deus em primeiro
lugar, mesmo que isso lhes custe a cabea. Parabns! Parabns cristos!
Sabe, irmo, para escapar desta terrvel perseguio que padecem esses irmos,
essa guerra fria que produz uma morbidez insuportvel, essa ansiedade infinda,
bastava apenas negarem seus princpios, sua f e obedincia a Deus e, tudo estaria
bem. A paz viria. Mas, por que no o fazem? Somente os covardes e traidores se
rendem. S os que se enganam a si prprios, rotulados com a capa do cristianismo,
mas sem a pureza do mesmo, tendo apenas aparncia de cristo, negaceiam.
Evidente que num pas cristo a possibilidade de tirania nfima, pois a liberdade
religiosa franqueada ao ser humano, da o grande privilgio de demonstrar
verdadeira obedincia. Por isso esses belos exemplos deveriam se constituir em
fervente apelo nossa deciso de servir a Deus nestes dias de paz, com mais deciso,
dispostos a tudo fazer para obedecer ao Deus do Cu, mesmo que nos custe a perda do
emprego, a amizade antiga, bons salrios e a posio to almejada, e creia, nada disso
nos levar a correr risco de vida, pois vivemos em um pas livre, onde os direitos
humanos so uma realidade.
Muitas vezes Deus espera a deciso de determinados cristos em Seu favor, para
poder mostrar-lhes e ao mundo o Seu poder, amor e cuidados, mas infelizmente, os
cristos tm-se conformado com a estagnao espiritual. No se esforam em guardar
os mandamentos de Deus; depem as armas sem lutar, transgridem, sem pr prova a
299
Palavra do Senhor (I Joo 5:3, Joo 14:15). Imagine quando vier a enchente do
Jordo! Quando o carrasco pedir as razes de nossa f; exigir nossa abdicao do
evangelho, e termos que decidir: Ao lado de Deus ou contra Ele?
Muitos hoje no vem uma manifestao do poder celestial em suas vidas,
porque tm baixado as normas divinas ao nvel do mundo, pois tal no lhes exige
sacrifcio ou determinao. Ajustam-se assim em um conformismo perigoso.
Desanimam em lutar pela f que tm, de que o Sbado, como um mandamento da
santa Lei de Deus, est em vigor, e por isso, deve ser observado, porque pensam: So
tantos os que no o aceitam e como ser se todos o observarem? Digo-lhe, irmo
amado, voc praticando sua f, neste caso, observando o Sbado, ser um obediente a
mais e menos um transgressor na Terra. Portanto, seja Deus louvado. Como nem todos
sero salvos, lute por estar entre os que no se perdero, e deixe o mundo continuar
sua marcha de desobedincia.
Oua estas experincias em que demonstrada a lealdade para com Deus, sem
contudo, ser anarquista, rebelde ou fomentador de discrdia. Um militar, irmo nosso
(Nicanor Mariano de Lima) foi escalado por seu novo Comandante para ficar de
servio no Sbado, em sua corporao. Ento compareceu diante desta autoridade e na
firmeza que o Esprito Santo confere aos que desejam antes de tudo servir a Deus em
primeiro lugar, disse:
Comandante, sei que o senhor precisa de um bom soldado, mas Cristo precisa de
um fiel cristo.
Palavras puras, sinceras, simples, objetivas. Depois de alguns minutos de estudos
bblicos, tornou-se ele amigo ntimo de seu Comandante e este certamente um cristo
em potencial. No poderia ser diferente; diante da lealdade, verdade e sinceridade,
todos os sinceros e leais tero que se dobrar. Preconceitos desaparecem e as portas se
abrem, sob a atuao do Esprito Santo.
E aquele irmo no teve mais planto aos Sbados. Sua posio firme ao lado da
verdade possibilitou a Deus operar no corao daquela autoridade que, talvez, de outra
forma, no tivesse tido o conhecimento do evangelho. Parabns para esse cristo que
se posicionou ao lado de Pedro, quando bradou: Mais importa obedecer a Deus do
que aos homens (Atos 5:29). E, por extenso, ps-se ao lado de todos os mrtires que
depuseram suas vidas para no transgredir a vontade divina.
O Zelinho, dinmico jovem de nosso Distrito (So Gonalo/RJ), foi servir o
Exrcito. Um Sbado estava escalado para ficar de planto. Seu superior no aceitou o
clamor de um jovem fiel. Nenhum remanejamento entre colegas foi permitido. Zelinho
ficou preso 23 dias.
A juventude da amada Igreja do Barreto da qual era membro, o visitava sempre.
O seu Pastor, Evanir Rocha Pires, o apoiou. Eu o visitei e dei-lhe, na priso, o livro
Colunas do Carter dizendo-lhe: Voc um privilegiado, sofrendo por Jesus. Eu o
invejo!
No final de 1995, o Zelinho deixou a Faculdade de Teologia Adventista (IAE
Campus Central) com seu diploma. , agora, o Pastor Euzlio Vaz Filho, e no dia
300
8/5/97 casou-se com uma jovem preciosa Priscila, minha filha, e esto realizando um
profcuo ministrio.
Prezado irmo, de hoje em diante, quando lhe disserem que pode transgredir o
Sbado, o quarto mandamento da Lei Moral, porque tem que obedecer aos superiores,
no esquea: O Superior dos superiores, Criador do Universo, O Rei dos Reis precisa
de um fiel cristo. Ele poderoso para ajud-lo a solucionar quaisquer que sejam
seus problemas quando demonstrar deciso de obedec-Lo. Sobretudo, lembre-se que
Paulo nunca autorizou ningum a transgredir os mandamentos de Deus, por uma
pseudo-ordem de obedecer cegamente as potestades, porque ele mesmo assegurou que
nada deve separar o homem da comunho com Deus em obedincia. Nem mesmo as
potestades, nem os principados, ou superiores. Leia Romanos 8: 38-39, e veja se no
assim! Efetivamente, a deciso envolve grande coragem, e esta movida pela f na
Palavra de Deus. Destaco com prazer uma dessas decises com o desejo de que ela o
motive na prtica de sua f.
Melik Afif Aziz Yacoub um empresrio do Rio de Janeiro, com um acervo de 8
lojas no Saara e uma fbrica de roupas com 174 empregados. Este homem entendeu
que a Lei de Deus est em vigor, e que o Sbado, como um dos seus mandamentos,
tem que ser observado. Assim creu e ps em prtica. Determinou a todos os seus
gerentes fechar as lojas no pr-do-Sol de sexta-feira e no mais abrir aos Sbados,
recusando uma gorda fria de duas horas na sexta e oito horas no Sbado.
Uma outra loja (Rua Senhor dos Passos, 195 sobrado, RJ) esse irmo a
transformou em igreja, recusando alta importncia em luvas e excelente aluguel.
Edificou um osis no Saara, como conhecida a igreja. Um dia estive ali orando, foi
confortador.
O irmo Melik um fiel adventista em nossa Igreja Central do Rio de Janeiro,
situada Travessa Dr. Arajo, 115 Praa da Bandeira.
REFLITA:
A lio importante que temos de aprender na plancie de Dura (Daniel 3) que
a Verdade no estava com a maioria. Voc precisa conhecer a Verdade por voc
mesmo para no ser desencaminhado pela multido, pois quem acompanha a multido
permite que outros ditem suas aes.
Os crentes vivos, por ocasio da volta gloriosa de Jesus, iro resgatar uma
dvida eterna aos milhares de mortos, mrtires que, para no transgredirem os
Mandamentos de Deus, depuseram suas vidas. Todos, pela Graa de Jesus, iro
obedecer os Mandamentos de Deus, incluindo o Sbado, porque:
O Sbado o sinal peculiar que identifica Deus como nosso Criador e Pai.
ainda o sinal de que Seu povo entrou no descanso celestial, pela f; descansando no
do trabalho, mas da rebelio, do pecado e da justia prpria.
PONHA ESTES PENSAMENTOS NA MOLDURA DE SEU CORAO
Deus no permita que me excluais. Estou resolvido a fazer o que reto sem me
perturbar acerca da minha coroa. Desejo confessar o Senhor. Meu chapu de eleitor e
meus arminhos no so para mim to preciosos como a cruz de Jesus Cristo... Se a honra
301
de meu Senhor Jesus Cristo o exige, estou pronto... para deixar meus bens e vida.
Renuncio de preferncia a meus sditos e a meus domnios, deixaria de preferncia o pas
de meus pais, com o bordo na mo a receber qualquer outra doutrina que no a que se
contm nesta Confisso. Joo, Eleitor da Saxnia (Confisso de Augsburgo).
302
Antes do dilvio, a mdia de vida foi de 900 anos, e aps o dilvio no superou
os 200. Ter sido influncia do regime alimentar?
Comida dos homens antes do dilvio:
Cereais, legumes, frutas e nozes (Gn. 1:29).
Comida dos animais antes do dilvio:
Ervas verdes (Gn. 1:30).
ANIMAIS QUE ENTRARAM NA ARCA DE NO:
Limpos = 7 casais (Gn. 7:2)
Para se oferecer sacrifcios (Gn. 8:19 e 20).
Para alimento do homem (Lev. 11; Deut. 14).
Imundos = 1 casal (Gn. 7:2)
Apenas para preservao da espcie, que o suficiente
no desempenho da funo para que foi criado.
Antes do dilvio, No j conhecia a distino entre animais limpos e imundos
(Gn. 7:2, 3 e 8; 8:20). Da o pressuposto que tal conhecimento provm de tempos
bastantes remotos, bem como nos d a certeza absoluta de que s os animais limpos
eram oferecidos em sacrifcio.
Agora, estudaremos um verso que, isolado do contexto, tem trazido uma
mensagem equivocada e muitos dissabores. da lavra paulina e diz:
I Corntios 10:25 Comei de tudo quanto se vende no aougue...
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Outro incidente na vida do Mestre que mostra a discriminao entre o imundo e o puro
est nestas lmpidas palavras:
Mateus 13:47-48 Igualmente o Reino dos Cus semelhante a uma rede
lanada ao mar, e que apanha toda qualidade de peixes. E estando cheia, puxam para a
praia; e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porm, lanam
fora.
Considere o que disse o Salvador do mundo: Peixe ruim. Sabe, este peixe
aquele considerado imundo e proibido atravs da lei diettica de Levtico 11 versos 9 a
12, o peixe de couro! Quem negar?
Ora, meu irmo, hoje h uma volpia de desejo para se comer as carnes que Deus
proibiu! No entanto, at as que Ele franqueou j perigoso consumi-las. Quem pode
garantir que o bife bovino que voc comeu ontem no estava doente?
Sim, embora a Sade Pblica aja no pleno exerccio de suas funes higinicosanitrias na fiscalizao aos animais de abate, o aougue, bem como os grandes
frigorficos no esto livres de serem ludibriados, e assim so enviados para as cidades
animais com doenas de toda espcie, para serem consumidos por aqueles que,
escravos do apetite, sequer pem em pauta o valor da sade, o maior bem e dom de
Deus.
Por fim, voc poder dizer: No da conta de ningum o que eu como. Sim,
pode ser certo que no seja da conta do irmo forte ou super-escrupuloso, mas da
conta de Cristo, pois foi Ele quem o criou, e por voc morreu de braos abertos numa
cruz (I Cor. 6: 19-20). Portanto, considere esses fatos!
PENSE: Voc nunca considerou com seus botes por que no come os doces
dedicados a Cosme e Damio, distribudos no dia 27 de setembro? Que h de mal nos
doces? H ou no h?
H para os frgeis na f! I Cor. 8:13.
No h, para os fortes, de f amadurecida. I Cor. 8: 13.
Por causa dessa conscincia dbil, escrupulosa, para no lev-la a escandalizarse, deve-se evitar coisas oferecidas a dolos.
Na Nova Terra no haver mais morte (Apoc. 21:4); conseqentemente, os
animais no sero mortos tambm. Vivos, no os comeremos; qual ser, ento, a nossa
alimentao?
CAPTULO 24 O QUE FAZ MAL? O QUE ENTRA
OU O QUE SAI DA BOCA DO HOMEM?
Cuidado! No faa experincia para comprovar.
Mas o que sai da boca procede do corao, e isso contamina o homem. Porque
do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos,
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tradio, h uma que predomina em certa parte do cristianismo (eu a percebi quando
fui um fiel batista). Parece que o diploma de um cristo sbio nas Escrituras -lhe
conferido pelo fato de pertencer a uma igreja 30,40,50 anos ou ter lido a Bblia
outras tantas vezes. Ocorre que, ler uma coisa, estudar outra bem diferente, e,
freqentar igreja dcadas inteiras no quer dizer que to somente por isso, a palavra
desta pessoa seja doutrina e lei.
Lembra-se? Jesus com apenas doze anos de idade deixou aturdidos homens
envelhecidos, com ensinamentos que jamais penetraram em seus ouvidos, fazendo
seus coraes ferverem maravilhados. (Leia tambm J 32:6, 9).
Ento, estudando todo o captulo 15 de Mateus, depreendemos que aqueles
ancios transgrediam os mandamentos de Deus, mas suas pessoais tradies eram
intocveis, e colocavam-nas em lugar de destaque (Mat. 15:3). Ser que hoje ocorre ao
contrrio? Veja: A voz corrente do moderno cristianismo adaptar-se ao mundo,
fazendo o que a maioria faz, do que ouvir e fazer o que diz a santa Bblia.
J li de um escritor, pastor da maior Igreja Evanglica do mundo, dizer que
guarda o domingo, porque todo o mundo o guarda. Sei que voc no concorda com
isso, certo? Bem, oua o que Jesus respondeu queles condutores cegos:
Mateus 15:7-8
Hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-Me
com os lbios, mas o seu corao est longe de Mim.
Por conseguinte, o problema suscitado naquela oportunidade no o da comida
em si, mas a maneira de se comer, isso muito claro. O verso 2 informa
cristalinamente que a dificuldade residia em lavar ou NO lavar as mos. Com
relao comida, os prprios fariseus disseram: comer po.
Lavar as mos sete vezes era a tradio. Coisa que Jesus e os discpulos no
abonavam, tanto que comiam sem praticar aquela abluo. Quanto comida, era
caso encerrado: os judeus possuam verdadeira idiossincrasia (repulsa em grau
mximo) s carnes imundas, proibidas por Jeov. E como Jesus Cristo o mesmo
Jeov, autor da prudente, boa e sbia lei diettica, nada mais fiel aceitar que, sobre
aquela mesa cercada de gente para comer, no havia comidas proibidas por Ele.
Isso to verdadeiro quanto comprobatrio, pois tempos mais tarde aps este
incidente, Pedro declarou, alto e bom som, muito dramaticamente, quando foi por
Deus ordenado a comer alimentos que estavam no lenol de sua viso em Atos 10:14:
Nunca Senhor, comi coisa comum, ou imunda.
Ora, no estaria Pedro mentindo para Deus agora, se naquele acontecimento com
Jesus ou mesmo posteriormente, tivesse comido carnes imundas?
Portanto, est claro que, naquela oportunidade, quando Jesus mencionou o verso
que estamos estudando, no havia sobre aquela mesa nenhuma carne proibida por
Deus, e muito menos houve autorizao para o seu consumo, pois desde este incidente
de Mateus 15 at Atos 10, passaram-se algumas dcadas e Pedro disse
categoricamente, diante do lenol cheio de animais que descia do Cu: Nunca,
Senhor, comi coisa... imunda.
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Foi esta tresloucada disputa cerimonial que levou Paulo a escrever Romanos
14:5. Isso claro pelo testemunho documental da Didach. Mas, Paulo fala de outro
dia que muitos, no compreendendo, aceitam como se tratando do Sbado semanal o
dia do Senhor.
Bem, esquecendo a Didach, o primeiro passo a dar para se desvendar o assunto,
descobrirmos de que DIA trata. Convm lembrar que este problema tambm ocorreu
com os Glatas, e Paulo assim os repreendeu. Observe:
Glatas 4:10 Guardais DIAS, e MESES, e TEMPOS, e ANOS.
No esquea: os professores judaizantes trabalhavam assiduamente para
subverter o cristianismo. Tambm tentaram infiltrar-se entre os crentes de Colossos, e
Paulo novamente os repele, veja:
Colossenses 2:16
Portanto, ningum vos julgue... por causa dos DIAS de festa, ou da LUA
NOVA, ou dos SBADOS.
Especificamente, neste texto, Paulo extravasa o assunto de maneira muito clara e
abrangente, assegurando que a exigncia dos judaizantes em todos os lugares onde
se infiltrassem era a mesma:
Guardar DIAS, MESES, TEMPOS, ANOS, LUAS NOVAS e SBADOS
Isto da, meu irmo, eram os festivais sabticos dos judeus religiosos. Voc os
encontrar nestes livros: Isaas 1: 13. Osias 2: 11. Ams 5:21-22. Jeremias 6:20;
7:21-24; 14:12. Miquias 6:6-7. I Crnicas 23: 31. Esdras 3: 4-5, etc.
Portanto o DIA e DIAS de Romanos 14:5, o prprio de Glatas, tambm o
mesmo dos Colossenses, e no outra coisa seno as festas judaicas que compunham
a Lei Cerimonial, a saber:
PSCOA PES ASMOS PRIMCIAS TROMBETAS EXPIAO 1
DIA DOS TABERNCULOS LTIMO DIA DESTA FESTA
Estes festivais obedeciam a um calendrio anual e quando chegavam, o DIA era
considerado sbado e revestido de toda a santidade conferida ao Sbado do stimo dia
da semana. Para voc compreender bem o assunto, leia o captulo GLATAS LUZ
DA BBLIA e SBADO DO HOMEM E DE DEUS.
Estas cerimnias foram exigidas antes da cruz porque eram sombras de Cristo
(Col. 2:17). Vindo Ele, acabou. A insistncia dos judaizantes ao reviver tais festas
era a declarada recusa s doutrinas cristocntricas apresentadas por Paulo. Antes de
Cristo morrer na Cruz do Calvrio, aqueles rituais envolventes e impressionantes, se
constituam no evangelho para os judeus, mas com a morte de Cristo, desnecessrio se
tornou.
Assim, digo-lhe: em tudo isso nada h contra o Sbado do stimo dia da semana,
que, como um mandamento da santa Lei de Deus, permanece como sinal entre Jeov e
Seus leais filhos. (Ezequiel 20: 20). Ainda que o Sbado tenha emprestado seu nome
aos festivais cerimoniais nada tem a ver com eles. Lamentavelmente, o Sbado
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semanal permanece hoje como o grande mandamento esquecido. Reflita nisto irmo:
Por ocasio destes incidentes, TODOS guardavam o Sbado (Atos 15:21).
O prprio Paulo o guardou em todas as suas viagens e estabelecimento de igrejas.
Por favor, queira ler o captulo PAULO E O SBADO NO LIVRO DE ATOS. Os
discpulos de Jesus guardavam o Sbado. Provas: Mateus 28:1. Marcos 15:42; 16:1.
Lucas 23:54-56. Atos 13: 14, 27, 42, 44; 17: 2; 18: 1-4. Finalmente, anote:
Paulo escreveu a epstola aos Romanos no ano 58 d.C. Jesus antes de morrer (ano
31 d.C.) advertiu aos discpulos que no transgredissem o Sbado (Mat. 24:20)
quando da destruio de Jerusalm, que se daria no ano 70 d.C.
Portanto, doze anos depois que Paulo escreveu aos romanos (ano 70 ano 58 =
12 anos), o Sbado era guardado pelos discpulos por orientao de Jesus. Da, a
concluso coerente de que Paulo est se referindo aos DIAS (sbados cerimoniais) e
nunca ao Sbado semanal, no captulo 14 de Romanos.
GENEALOGIAS LEI FBULAS
Tito 3:9
Mas no entres em questes loucas, genealogias e contendas, e nos debates
sobre a lei, porque so coisas inteis e vs.
I Timteo 1: 4
Nem se dem a fbulas, ou a genealogias, que mais produzem questes do que
a edificao de Deus, que consiste na f; assim o fao agora.
Paulo sempre encontrou acrrimos judaizantes em seu caminho, preocupados
em promover debates acerca do ritualismo e fbulas judaicos. Estes dois textos dizem
da preocupao do apstolo em preservar seu rebanho da escravido enfadonha da Lei
Cerimonial que tais contendores desejavam acirradamente colocar em uso, em todos
os lugares.
Quanto palavra Lei a focada, voc no deve confundir com a Lei de Deus cujos
mandamentos so de cunho moral. Efetivamente: no roubar no matar no
adulterar no ter outros deuses, no so coisas inteis, muito menos coisas
vs, certo?
Paulo incontestavelmente, est focalizando aos seus filhos na f Tito e Timteo,
exatamente o que sempre foi o problema mais prximo de seu ministrio: O
Ritualismo Cerimonial Judaico Lei Cerimonial.
SEGUNDA PARTE ROMANOS 14
Este captulo cristaliza a ampla liberdade de Paulo e do evangelho, bem como
reala a fragilidade da f de certos irmos. Assim, Paulo nos anima, como cristos
fortes, a exercer tolerncia para com os fracos na f, evitando todo e qualquer
julgamento a respeito da experincia crist de algum. I. Corntios 8:12.
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Romanos 14:2
Porque um cr que de tudo se pode comer, e outro, que fraco, come legumes.
A Bblia garante, estribados na apresentao pessoal do apstolo Paulo (Fil. 3:56), que ele no comia alimentos imundos (apelou com veemncia para que os crentes
preservassem seus corpos santos e aceitveis a Deus como sacrifcio vivo. Rom. 12:1.
I Cor. 3:16-17. Porm, no se opunha a comer carnes sacrificadas a dolos, porque
eram carnes limpas. I Cor. 8:4; 10:19).
Pois bem, Paulo comea sua carta usando uma expresso que confunde os menos
estudiosos TUDO. E depois, confunde ainda mais, dizendo ser FRACO quem
come legumes. Evidentemente, h necessidade de cavar fundo e pescar o que o
apstolo quer ensinar porque a alimentao vegetal tem-se demonstrado mais saudvel
para o ser humano, e foi o regime alimentar estabelecido por Deus antes do pecado
(Gn. 1:29). Daniel e seus companheiros na corte babilnica provaram esta verdade.
Daniel 1.
Quando Paulo menciona o TUDO, sua referncia direcionada s carnes
sacrificadas aos deuses pagos (Atos 14:12-13. Levtico 11:3), e estas eram limpas
(Veja pg. 351). E o FRACO to somente quem ainda no amadureceu
espiritualmente e, como tem uma conscincia dbil (I Cor. 8:11), no admitia o
consumo desta carne.
Por conseguinte, comer ou deixar de comer carnes sacrificadas aos dolos um
assunto pessoal. Ningum deve se tornar conscincia alheia para o fato, porque no
verso 3, Paulo coloca os pratos na mesa, dizendo:
QUEM COME NO DEVE DESPREZAR QUEM NO COME
Por qu? Paulo mesmo responde em Romanos 14:
Primeiro: pq. todos comparecero diante do tribunal de Deus (v. 10).
Segundo: Cada um dar contas de si mesmo a Deus (v. 12).
Terceiro: Ningum deve se constituir em tropeo ao irmo (v. 13).
Romanos 14:14
Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa, de si mesma
imunda, a no ser para aquele que a tem por imunda; para esse imunda.
Reafirmo-lhe, amado irmo, com toda a fora do amor, que esta nenhuma coisa
so as carnes sacrificadas aos dolos, fato que se confirma cristalinamente nos versos
15 a 20. Efetivamente Paulo est capitulando o mesmo assunto, tratando do mesmo
problema, discorrendo sobre alimentos; portanto, lgico, racional e evidente que so
as carnes sacrificadas aos deuses pagos, e nunca os seres proibidos na Lei Diettica
de Levtico 11, pois no h contradio na Bblia. Como sabemos, o Esprito que
inspirou Moiss a determinar esta necessria lei, foi O mesmo que inspirou Paulo em
suas epstolas e cartas. Veja a posio de Paulo:
II Corntios 6:17: Pelo que sa do meio deles, e apartai-vos diz o Senhor: e no
toqueis nada imundo e Eu vos receberei.
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para comer. E vai faz-lo sem perguntar nada por causa da conscincia? Vai fechar os
olhos da conscincia, por causa da conscincia? a guerra: Razo x apetite.
Bem, os quadros so diferentes, ou no?!
Naquele tempo, Sculo um, a industrializao era zero. O consumo moderado,
em funo da quantidade de pessoas. Ademais, a dvida levantada quanto a ter sido ou
no a carne oferecida aos dolos demonstra que eram limpas; e mesmo limpas, nem
toda a carne era sacrificada aos deuses pagos, pois caso contrrio todos os crentes
dela se absteriam sem nada perguntar.
Hoje, porm, houve uma tremenda inverso de valores; alm do consumo crneo
adquirir propores alarmantes, as carnes consideradas imundas por Deus (porco, r,
lagosta, etc. Lev. 11. Deut. 14) so largamente comercializadas, e o seu preo excede,
em muito, ao das carnes limpas; uma penalidade ao contra-senso.
Por outro lado, nada havia de mal em comprar carne sacrificada aos dolos no
aougue ou com-la na casa de algum gentio, porque sendo o dolo uma esttua
inanimada, no podia influir de forma nenhuma em tal carne. O que se h de condenar,
e com veemncia, era o fato de certos cristos (de conscincia forte ou plenamente
cauterizada?) freqentarem os templos pagos para se banquetearem com as
oferendas feitas em honra aos dolos (I Cor. 8:10; 9,7,11-12).
Por isso, no quadro atual, usando o bom senso, em nada a conscincia precisa
ser acionada. Basta imaginar: os pastis de camaro, so fritos na mesma panela em
que se fritam os pastis de carne e de galinha? Em que so fritos: leo vegetal ou
banha de porco?
E a faca ou a mquina eltrica que cortam o queijo, em um botequim: so as
mesmas que cortam o presunto ou mortadela para se fazer um sanduche?
Lamento dizer, amado, est tudo contaminado. Isso sem falar que a gordura ou
leo nestes estabelecimentos no se renovam por meses. Est super saturada e
altamente cancergena.
Use o bom senso, substitua estas coisas por aveia, soja, legumes, hortalias,
cereais, frutas bem lavadas e po integral. Adicione exerccio fsico, gua pura e um
bom sono.
Bem, creio que posso lhe dizer: o bom senso ajudou a conscincia a ser forte e
assim constituir-se em um guia seguro, no ?
TUDO PARA A GLRIA DE DEUS
I Corntios 10:31
Portanto, quer comais quer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo
para a glria de Deus.
Um irmo nosso foi convidado por seus parentes que so de f batista para um
almoo especial pela passagem de um natalcio. Quando a mesa foi arranjada, algum
teve, de propsito, o cuidado de colocar bem no centro, uma leitoa assada, recitou o
verso acima e solicitou ao irmo Noel para pedir a bno sobre os alimentos. Este,
com a calma peculiar dos santos, orou:
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Senhor, o que puderes abenoar nesta mesa, abenoe, por amor de Jesus,
amm.*
No posso entender que um irmo coma um animal imundo proibido pelo
prprio Deus (Levtico 11:7-8) e creia que assim fazendo seja para a glria de Deus!
Diga-me qual a diferena de colocar tambm naquela mesa, um litro de cachaa, uma
garrafa de cerveja ou de whisky?
Positivamente, dentro desse raciocnio (tudo para a glria de Deus), no
podemos aceitar (nem aquele irmo da leitoa aceitaria) que algum crente v tomar
cachaa, vinho ou usque e o faa para a glria de Deus, mesmo o texto dizendo com a
maior clareza: ...quer bebais. Percebe como o problema mais profundo do que
muitos pensam? Sim, porque o que acontece que o quer comais est sendo usado
como autorizando se comer de tudo. E, o quer bebais no autoriza beber tais
bebidas alcolicas. Seria isso uma atitude coerente? Ainda diz mais o texto: faais
outra qualquer coisa.
Ser que o crente pode fazer o que o mpio faz e isso ser para a glria de Deus?
Certamente que no! Mas se algum aplica o quer comais como que o autorizando
a comer tudo o que Deus proibiu no poder contestar quem ache que outra
qualquer coisa abone a prtica de um pecado aberto e acintoso, ou velado e
acariciado com o respaldo deste texto paulino!
Amado irmo, o faais outra qualquer coisa so unicamente as coisas lcitas
aos cristos, e o bebais e o comais referem-se somente ao que Deus permitiu o
homem usar. Por conseguinte, o que Paulo quer dizer que os corntios e os romanos
deveriam abster-se de carnes sacrificadas aos deuses pagos por amor aos cristos de
conscincia sensvel. E isto sim, pode ser atribudo glria de Deus.
TODA A CRIATURA BOA?
I Timteo 4: 4
Porque toda a criatura de Deus boa, e no h nada que rejeitar, sendo recebido
com aes de graas.
Tambm aqui h que se usar o bom senso para se entender claramente o que
Paulo quer dizer. Certamente o apstolo diz ser boa toda a criatura para a finalidade
para a qual foi criada. Exemplo: O boi para se comer, urubu para limpar a terra.
Veja a suprema necessidade de comparar os textos bblicos para se extrair a
verdade que eles encerram. Paulo no est querendo dizer aqui que se pode comer toda
a criatura indistintamente, seno teremos que desculpar o canibal que come carne
humana. Alm do que haveria tremendo choque com Isaas, veja:
Isaas 66:17; 65:4
*
Treze anos depois, encontrei-me com o irmo Noel e perguntei-lhe: E o homem da leitoa, como vai? Respondeu-me:
J Adventista com quase toda a famlia. Aleluia!
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Os que se santificam, e se purificam nos jardins uns aps outros, os que comem
carne de porco, e a abominao, e o rato, juntamente sero consumidos, diz o
Senhor... Comendo carne de porco... abominveis.
Percebeu a clareza do texto? Isaas, inspirado pelo Esprito Santo diz: O crente
que come estas duas criaturas porco e rato no ser salvo. No pensemos que haja
contradio na Bblia. O Esprito Santo jamais Se contradiz.
Tenho certeza que voc mesmo no aceita que tudo se torna santificado aps a
orao, como parece sugerir o texto. impossvel que uma pessoa esclarecida, crente
em Cristo, possa cozinhar uma cobra ou um sapo e depois pedir a bno para eles, e
comer. No creio que sero santificados pela ao de graas, ainda que sejam
criaturas de Deus!
E, por que no? Porque tais animais no foram criados para serem
consumidos. Alis... nenhum foi!
Assim pois, temos que comparar os textos e as ocorrncias dos vrios lugares que
Paulo foi chamado a atuar sobre o assunto e veremos que tudo girava em torno de
carnes limpas, porm, sacrificadas aos deuses pagos.
Como afirmei, h necessidade de se usar o bom senso no melhor apuramento da
vida espiritual, porque Paulo tambm mandou Timteo tomar vinho (I Tim. 5:23);
permitiu tambm ao dicono (I Tim. 3:8). E agora, vai o crente encher sua geladeira de
cerveja? Ora, to razovel uma coisa quanto outra!
Com relao ao vinho que Paulo recomendou tomar como remdio , no
tenhamos a menor dvida que se trata do melhor suco de uva. S pode ser o puro suco
da vide (Deut. 32:14; Isa. 25:6); porm, Paulo no explicitou isso, no ?
E por que sei que o purssimo suco da uva? porque no se concebe um crente
tomar bebidas alcolicas, pois ele o templo do Esprito Santo (I Cor. 3:16), e os
bbados no entram no Cu (I Cor. 6:10). O Governo Brasileiro provou que meio
copo de cerveja j altera o comando sensor do motorista. Se dirigir, ser preso; porque
pode ocasionar um desastre. Est bbado! O bafmetro garante.
Alis, quem foi que disse que os bbados no entram no Cu? No foi Paulo? (I
Cor. 6: 10). Disse tambm para no se embriagar (Ef. 5:18). Viu? Estamos indo alm
do vu, usando o bom senso, no ? J est provado que de cada sete bebedores
ocasionais um se torna alcolatra inveterado. Pois , o socialmente.
DEUS CRIOU TUDO PARA OS FIIS?
I Timteo 4: 3
Proibindo o casamento, e ordenando a abstinncia dos manjares que Deus
criou para os fiis, e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com
aes de graas.
Na Bblia, irmo, s h autorizao para se comer carnes limpas (Lev. 11; Deut.
14). Por conseguinte, destes manjares que Paulo est falando. So as carnes limpas,
que, usadas com aes de graas se constituem os manjares dos fiis.
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Este texto especificamente, uma profecia que, como luva, se encaixa na Igreja
Romana. Ela mantm a tradio de proibir o casamento de padres e freiras, e tambm
probe comer carne na sexta-feira, chamada santa, lembra-se?
Ora, irmo, no h nada demais comer carne limpa (galinha, boi, vaca, touro,
carneiro, ovelha, cabrito, etc) na sexta-feira santa. Pode pedir a bno sobre ela,
Deus a abenoar e poders comer livremente, porque so estas as criaturas que,
separadas para os fiis, pela Palavra de Deus e pela orao santificada (I Tim.
4:5), na sexta-feira ou em qualquer outro dia da semana; porm, se optares pelo
vegetarianismo, fars melhor. Sim, muito melhor!
Quanto ao casamento, ora, um direito inalienvel do moo e da moa amar e ser
amado, e constituir sua famlia. Deus estabeleceu este sacramento no den ao oficiar o
casamento de nossos primeiros pais, Ado e Eva. Portanto...!
TODAS AS COISAS SO PURAS?
Tito 1: 15
Todas as coisas so puras para os puros, mas nada puro para os
contaminados e infiis; antes o seu entendimento e conscincia esto contaminados.
Este mais um texto isolado, e voc no o pode aceitar literalmente,
fundamentado na expresso abrangente da palavra: todas as coisas so puras, porque
nem tudo puro para o puro. Quer ver?
Revistas pornogrficas,
filmes obscenos, violentos, fantasiosos,
novelas,
bailes, cinema, etc.
Estas coisas so puras para os puros? Claro que no, voc dir! Ento qual o
problema desta epstola?
O verso 15 de Tito cap. 1, faz parte de uma seqncia onde Paulo ordena ao
discpulo a organizao da Igreja de Creta, dando-lhe orientaes diversas
conclamando-o a precaver-se contra certa classe de ensinadores os da circunciso
v. 10.
No dizer do apstolo, a tais professores conviria tapar a boca pois dali s
gotejava heresia (v. 11), que eram fbulas judaicas e mandamentos de homens (v.
14).
Sabe, se era ensino judaico, estes nunca jamais autorizariam o consumo de carnes
imundas. E... se eram os da circunciso a que o tempo fechava. Estes
fanticos eram extremados em tudo, inclusive no regime alimentar e at mesmo da
sombra de um animal imundo fugiam.
Da, o mais lgico raciocinar na direo de que estas todas as coisas que so
puras, para os puros, certamente so os pensamentos, desejos, sentimentos e anseios
do crente. Isto : o crente s pensa o que bom, puro e santo, no ? O que no se d
com os infiis que tm suas mentes poludas, contaminadas por toda sorte de
impurezas.
321
Efetivamente, uma pessoa pura, manter seu corao puro, uma mente pura,
praticando a temperana ao evitar o consumo de carnes imundas. Paulo conclui
falando ao nosso corao:
Filipenses 4:8
Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro... honesto... justo... puro...
amvel... de boa fama... nisso pensai.
JESUS MANDOU COMER TUDO!
Lucas 10:8
E, em qualquer cidade em que entrardes e vos receberem, comei do que vos
puserem diante.
Jesus no est aqui destruindo a Sua Lei Diettica, muito menos acabando com a
distino e separao dos animais e peixes limpos e imundos. Quer ver? O Senhor
Jesus ensinou:
Igualmente o Reino dos Cus semelhante a uma rede lanada ao mar, e que
apanha toda qualidade de peixes. E estando cheia, puxam para a praia; e, assentandose, apanham para os cestos os bons; os ruins, porm, lanam fora. Mateus 13:47-48.
Evidentemente, quando Jesus disse para os discpulos comerem o que lhes
dessem ao fazer o trabalho missionrio, no seria preciso acrescentar o que era bvio,
praticado e vivido. Seus discpulos conheciam profundamente a boa e prudente Lei
Diettica. Obedeciam sem questionar e sabiam bem distinguir o limpo do imundo,
como Jesus os ensinou.
Oua o que Jesus disse em Sua Lei Diettica:
De todos os animais que h nas guas, comereis os seguintes: todo o que tem
barbatanas e escamas, nas guas, nos mares e nos rios, esses comereis. Mas todo o que
no tem barbatanas e escamas, nas guas, nos mares e nos rios, todo o rptil das guas,
e todo o ser vivente que h nas guas (r, mexilho, camaro, lagosta etc), estes sero
para vs abominao. Lev. 11:9-12.
Pergunto! Estaria Jesus Se contradizendo? Probe ao homem do Velho
Testamento comer coisas imundas e as libera ao homem do Novo Testamento? Jesus
fez acepo de pessoas? No! Mil vezes no! Meu amado, Jesus o Criador, no O
contestemos jamais.
CAPTULO 26 HEBREUS 4, 7, 8, 9 e 10
CAPTULO QUATRO
Hebreus 4:9
Portanto resta ainda um repouso para o povo de Deus.
Estaria o escritor de Hebreus falando do Sbado? Oua mais:
322
Hebreus 3:11 Assim jurei na Minha ira que no entraro no Meu repouso.
Hebreus 3:18 E a quem jurou que no entrariam no Seu repouso, seno os que
foram desobedientes?
Hebreus 4:1 Temamos pois que, porventura, deixada a promessa de entrar no
Seu repouso...
Hebreus 4:3 Por que ns, os que temos crido, entramos no repouso...
Hebreus 4:5 E outra vez neste lugar: No entraro no Meu repouso.
Hebreus 4:11 Procuremos pois entrar naquele repouso, para que ningum caia
no mesmo exemplo de desobedincia.
Oua agora:
Hebreus 4:4
Porque em certo lugar disse assim do dia stimo: (3)E repousou Deus de
todas as Suas obras no stimo dia.
Neste verso 4 do captulo 4, antes da palavra: E repousou..., tem a referncia
(n 3). Indo ao rodap, encontramos as passagens a que se refere: Gn. 2:2. xodo
20:11 e 31: 17. Estes textos mencionam o santo Sbado.
Meu irmo, no pense que esta palavra repouso de Hebreus quatro, est a para
abonar o Sbado da Lei Moral, porque o escritor de hebreus no pensou assim.
De fato ele est reportando-se ao Sbado porque este o dia de descanso bblico,
mas o Sbado aqui uma ilustrao divina para que entremos no repouso de Cristo,
isto : lanando sobre Ele nossas ansiedades, culpas e dissabores. Descansando nEle.
Repousando nEle. Jogando-se em Seus braos de amor.
Realmente, a palavra usada no verso 4 do captulo 4 de Hebreus provm do
vocbulo grego para Sbado. A verso da Bblia em ingls Revised Standard Version,
traduziu o versculo desta maneira:
Portanto, resta um repouso sabtico para o povo de Deus.
Mas, reitero com sinceridade e veemncia, o autor no est se referindo ao
repouso semanal do Sbado, o santo Dia do Senhor.
Os israelitas, ao sarem do Egito, dirigiram-se para uma terra que seria o seu
repouso Cana. Construiriam suas casas, plantariam vinhas, viveriam em
comunidade, liderados pelo Senhor. Sob o comando de Moiss, os medrosos israelitas,
incrdulos no poder de Deus, no desarraigaram da terra os seus inimigos.
Moiss faleceu e delegou a tarefa a Josu, mas, este, pela covardia dos israelitas,
tambm no consolidou o repouso. No destruram todos os inimigos, mas se
consolaram em com eles conviver e at se aparentar com alguns, na terra que mana
leite e mel (Hebreus 4: 8). Com o inimigo no se brinca, nem se faz jogo de cintura,
porque ele ser sempre inimigo e s deseja destruir-nos.
O Rei Davi e o sbio Salomo quase consolidaram o repouso dos israelitas, mas a
incredulidade, indiferena e o pecado acariciado do povo impediram. Por isso nunca
repousaram em paz, na Terra Prometida.
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324
325
Hebreus 10:3 Nesses sacrifcios, porm, cada ano se faz comemorao dos
pecados.
Um dia por ano (o dcimo dia do stimo ms) era o Dia da Expiao. Neste dia
toda a nao era julgada. O sumo sacerdote recebia da congregao dois bodes e
um carneiro. Ele tambm trazia como sua prpria oferta pelo pecado, um touro
(novilho), e apresentava tudo ao Senhor.
Ento o sumo sacerdote matava o novilho, tomava o sangue e com o dedo
espargia sete vezes sobre o propiciatrio que estava no lugar santssimo do santurio e
sobre o altar no ptio (veja na pg. 92). Esta era a expiao que fazia por si e sua casa.
(Lev. 16:5-6).
Quanto aos dois bodes, era: ... lanada sorte. Uma pelo Senhor, outra pelo
bode emissrio (Lev. 16:8).
comum a uma classe de escritores evanglicos, dizer que ns os Adventistas
fazemos de Satans nosso salvador, no caso da expiao feita pelo bode azazel. Ento,
oua o que cremos.
Nos primrdios deste mundo Deus ordenou Moiss construir um Santurio (xo.
25:8 veja-o pgina 113, e releia as pgs. 108-112).
Ento foi organizado todo o Sistema Sacrifical e Sacerdotal. Neste Santurio
eram oferecidos sacrifcios (Heb. 9:9). Deus viria encontrar-Se com Seu povo sobre o
propiciatrio (xo. 25:22). O sacerdote oficiava todos os dias no ptio e no primeiro
compartimento. O Sumo Sacerdote apenas uma vez por ano e no Lugar Santssimo.
Quando uma pessoa transgredisse um dos Dez Mandamentos que estavam dentro
da arca sobre o propiciatrio, tornava-se sujeita a morte. Ento ela devia trazer um
substituto para morrer em seu lugar (Lev. 4:27-29).
Colocava suas mos sobre a cabea do animal, confessava seu pecado, e o
matava, logo aps. O sangue desta vtima era posto nas pontas do altar que estava no
ptio e o resto derramado sua base (Lev. 4:34). Os pecados daquela pessoa estavam
perdoados, e, simbolicamente transferidos para o santurio, permanecendo ali at o dia
da expiao, quando ento eram apagados.
Centenas destes sacrifcios eram feitos diariamente e milhares durante o ano e
iam sendo acumulados, de maneira simblica, no edifcio. Ento era preciso efetuar a
purificao do santurio que se dava uma vez apenas por ano, no 10 dia do 7 ms
(Lev. 16:29-30).
Dois bodes eram mortos neste dia: Azazel e o bode do Senhor (Levtico 16).
Quando o bode azazel ia para o deserto, a expiao j estava completamente
feita. Nada mais havia por fazer. Azazel, o bode emissrio, s aparecia depois de tudo
purificado, para ser to somente o portador de todos os pecados perdoados ao povo de
Deus.
Sem derramamento de sangue no h remisso de pecado. Azazel no era morto.
Azazel representa Satans e no tem parte alguma na expiao feita simbolicamente
pelo bode do Senhor. O primeiro bode representa Cristo. O sangue deste bode morto
para fazer expiao, representa o sangue de Cristo que seria derramado no Calvrio.
326
Neste servio tpico Cristo efetuou uma obra completa sem auxlio de Satans.
Glria a Deus! Aleluia! Jesus Cristo o nico, exclusivo e poderoso Salvador. Isto o
que cremos, pregamos e ensinamos porque o que declara a Bblia.
O bode cuja sorte foi pelo Senhor, o Sumo sacerdote o matava como expiao
pelo pecado do povo. Novamente pegava o sangue e retornava ao lugar santssimo e,
com o dedo, espargia o sangue sobre o propiciatrio e tambm sobre o altar das ofertas
queimadas, no ptio, como fez com o sangue do novilho. (Lev. 16:15-16, 18, 19 e 33).
Dessa forma, simbolicamente, cada parte do santurio era purificada dos registros de
pecados perdoados, que se acumulavam anualmente pelos sacrifcios e confisses que
os pecadores faziam diariamente.
Ao espargir o sangue dos animais imolados, no cerimonial dirio, o pecador era
perdoado, e simbolicamente seus pecados eram transferidos e se acumulavam no
santurio. Ento, uma vez por ano, no Dia da Expiao, era necessrio o ritual da
purificao. Assim, tanto o santurio, quanto as pessoas ficavam purificadas. A partir
deste dia o dcimo do stimo ms, todos comeavam uma nova vida.
Hebreus 10:4 Porque impossvel que o sangue de touros e dos bodes tire os
pecados.
Todo aquele cerimonial impressionante era para ensinar que sem derramamento
de sangue, no h remisso de pecado (Heb. 9: 22). O sangue daqueles animais era
um tipo do sangue de Cristo, que seria derramado uma s vez, o que aconteceu sobre a
Montanha do Calvrio.
No era aquele sangue (de animais) que tirava os pecados ou remia o pecador,
mas o ato de derram-lo atravs daquele sacrifcio, era, pela f, uma garantia no
sacrifcio futuro de Cristo.
Hebreus 10:8 ...Sacrifcio e oferta, holocaustos e oblaes pelo pecado... (os
quais se oferecem segundo a lei).
No insistente o autor de Hebreus a respeito dos holocaustos, ofertas,
cerimnias? Isso so componentes da Lei Cerimonial. Nada tem a ver com a Lei
Moral.
Portanto, meu irmo, a sinceridade me obriga a dizer-lhe: Este repouso
reclamado pelo escritor de Hebreus no captulo quatro no um apoio santificao
do Sbado. E a lei que ele menciona nos captulos sete, oito, nove e dez, no a Lei
Moral dos Dez Mandamentos
O repouso o descanso em Cristo para todos os que esto cansados e
sobrecarregados (Mateus 11:28 ).
E a lei, a Lei Cerimonial. Esta findou na cruz. Col. 2:14; Ef. 2:15.
CAPTULO 27 O LENOL ZOOLGICO DE ATOS 10
Durante Seu ministrio terrestre Cristo deu incio obra de derribar o muro de
separao entre judeus e gentios e apregoou a salvao a toda a humanidade.
E.G.White, Atos dos Apstolos, pg. 19.
327
328
Verso 2
Piedoso e temente a Deus, com toda a sua casa, o qual fazia muitas esmolas ao
povo, e de contnuo orava a Deus.
Que quadro lindo! Solenemente espetacular! Um proscrito para os judeus amava
e servia ao Deus dos judeus, e este amor era prova de crtica. Vestido com roupa de
trabalho, pois diz a Bblia que ele auxiliava, socorria com seus bens os menos
favorecidos, e dentre os tais, quem sabe, muitos judeus. Era desprendida sua devoo,
sincera, partia de um corao anelante por conhecer mais o Deus de Israel. E o mais
maravilhoso que Deus atentou para aquele que aos olhos dos judeus no merecia
sequer conhec-Lo.
Da leitura dos versos 3 a 8, conclumos que o amor de Deus envolveu Cornlio e
o prestigiou com a comisso de um anjo que trazia do Cu, a aprovao para seu gesto
caridoso e amante, orientando-o a ir em busca do apstolo Pedro, dando-lhe para tanto
as indicaes, como: cidade, rua, casa e n., etc.
Versos 9 e 10
E no dia seguinte, indo eles em seu caminho, e estando j perto da cidade, subiu
Pedro ao terrao para orar, quase hora sexta (1/2 dia). E tendo fome, quis comer; e
enquanto lho preparavam, sobreveio-lhe um arrebatamento de sentido.
Caro irmo, imploro agora sua esmerada ateno, para que voc alcance a
sabedoria do Deus que eu e voc amamos. Toda vez que Ele queria ensinar alguma
coisa ao homem, utilizava algo que lhe fosse peculiar. Como por exemplo: Ao
lavrador, a terra. Ao boiadeiro, o gado. Ao Pastor, a ovelha, ao pescador, a rede
etc. Como Deus desejava transmitir algo sublime e maravilhoso a Pedro, que melhor
ilustrao utilizaria seno aquilo que estivesse mais intimamente ligado sua condio
no momento, isto : comida? (Pedro estava com fome).
O Senhor preparava Pedro para a grande mensagem. Assim, conforme dizem os
versos 11 e 12, Deus mostrou-lhe em viso, o famoso lenol zoolgico, e
pateticamente declarou:
Verso 13
... levanta-te Pedro, mata e come.
Tal ordem suscitou imediatamente do obediente apstolo a dramtica, sincera e
inolvidvel declarao:
Verso 14
...De modo nenhum, Senhor. Porque nunca comi... coisa imunda.
Observe o irmo, a magnitude do acontecimento, que se repetiu por trs vezes,
voltando a se recolher ao Cu, conforme os versos 15 e 16.
Os versos 17 e 18 relatam que Pedro estava desconcertado com aquela viso, e,
tentando chegar a uma concluso razovel, pr em ordem os seus desencontrados
329
pensamentos, quando pasme batem porta. Eram os homens que o bom Cornlio
enviara, conforme instruo de Deus. Ateno agora para o verso seguinte:
Verso 19
...Eis que trs vares te buscam.
Em meio ao aturdimento de Pedro, Deus avisa-o que trs vares o procuravam
e que ele, sem demora, deveria descer e se apresentar aos estrangeiros, pois fora Deus
quem os enviara. Observe o prezado irmo as nuanas da viso, os detalhes divinos.
A viso apareceu a Pedro trs vezes.
Tambm trs vares apareceram-lhe, enviados por Cornlio, com a indicao
do anjo do Senhor.
Deus lhe deu a viso exatamente na hora em que Pedro estava com fome, para
melhor aguar a lio que desejava ensinar ao apstolo. O apetite um grande
teste. Tudo maravilhoso, no acha? No verso 22, os vares falaram a Pedro a
respeito de Cornlio, da aprovao de Deus para com ele e do anjo que os
enviou sua procura.
Pedro ento, imediatamente recebeu-os em casa, e no dia seguinte, tomando
alguns irmos de Jope, rumou para Cesaria, a fim de realizar um grandioso trabalho
missionrio, conforme a leitura do verso 23. Um dia depois, chegam ao seu destino, e
maravilhados contemplam um grupo de gentios, sedentos do evangelho, almejando a
salvao bem como trilhar os caminhos de Deus, segundo se depreende da leitura dos
versos 24-27.
Diante deste quadro, Pedro reprime as lgrimas, cumprimenta os gentios
afetuosamente, e se prepara para lhes anunciar as boas novas da salvao.
Sinceridade, submisso e humildade so caractersticas daqueles que de fato
almejam fazer a vontade de Deus e preparam-se para o Cu; sob essa bandeira que
deve ser a minha e a sua atitude para com a Bblia, ouamos o apstolo Pedro:
Verso 28
E disse-lhes: vs bem sabeis que no lcito a um varo judeu ajuntar-se ou
achegar-se a estrangeiros: mas Deus mostrou-me que A NENHUM HOMEM
CHAME COMUM OU IMUNDO.
Os judeus achavam-se os nicos dignos da graa de Deus, e por isso
consideravam todos os demais como imundos, na pura acepo da palavra. Entretanto
o evangelho no exclusivo de grupos privilegiados ou nao isolada (embora Israel
j tenha tido este privilgio at a morte de Estvo); e, como a mensagem do
Evangelho Eterno deveria alcanar todas as pessoas, aprouve a Deus forjar um
encontro entre o judeu e o gentio, isso por meio do apstolo Pedro, que entre todos,
parecia ser o mais apegado s tradies e ao exclusivismo nacional e espiritual.
Do verso 29 a 33, Cornlio, o gentio a quem Deus amava e queria que ouvisse do
evangelho que vem dos judeus, relata a viso que tivera e como tomara a deciso de
mandar buscar a Pedro, declarando:
330
Verso 33
...Agora, pois, estamos todos diante de Deus para ouvir tudo quanto por Deus te
mandado.
Diante de fatos to sublimes, vendo a operao maravilhosa do Esprito Santo
naqueles coraes, observando como o Senhor estava demonstrando Seu amor por
pessoas de outra raa, Pedro deixa cair por terra sua tradio e preconceito de que os
gentios no eram dignos da salvao nem do favor de Deus, e, exclamando com toda
veemncia, quedado diante da Onipotncia divina, diz:
Versos 34 e 35
...Reconheo por verdade que Deus no faz acepo de pessoas; mas que Lhe
agradvel aquele que, em qualquer nao, O teme e obra o que justo.
Como clara a verdade divina ensinada ao apstolo Pedro! Deus ama a todos os
homens, quer salvar a todos indistintamente. Morreu por todos: judeus e gentios. A
cruz atrai todas as raas e une todos os povos.
Dos versos 36 a 48, relatada a convico de Pedro de que aqueles gentios foram
aceitos por Deus, e assim no hesitou em pregar-lhes com poder as boas novas da
salvao. E nesta oportunidade, para sedimentar Sua aprovao por aquele sincero
grupo de crentes gentios, revelando publicamente Seu agrado, Deus enviou-lhes o
Esprito Santo, causando espanto geral. Era a aprovao total. O amor de Deus alcana
a todos, judeus e gentios, em todos os lugares, graas a Deus!
O episdio no termina aqui. Quando a igreja em Jerusalm soube do ocorrido,
levantou-se contra Pedro, com a prerrogativa de haver-se misturado com gente to
repelente e imunda, os gentios. Intima-o a retratar-se. O apstolo ento, cheio do
Esprito Santo, apresenta-se diante da Igreja-Me, e relata como Deus lhe mostrara,
atravs de uma viso de animais em um lenol, que todas as pessoas, de toda
tribo, raa e lngua, desde que O tema e guarde Seus mandamentos, so dignas do
amor, da Graa e da salvao pelo sacrifcio eterno de Jesus.
E muito mais! Deus no somente revelou Seu amor pelos gentios como os
agraciou com o derramamento do Esprito Santo (Leia Atos 11:1-17).
Contra este argumento no houve reao, e portanto a posio da Igreja-Me no
poderia ser diferente. Leiamos:
Atos 11:18
E ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na
verdade at aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida.
Como v, irmo amado, simples, puro e cristalino como gua na folha de
inhame. No h aqui interpretao humana. No h necessidade de torcer nada e muito
menos adaptar-se a qualquer tipo de convenincia. uma verdade clara que brota
como luz da aurora no corao sincero. A Igreja de Jerusalm no mudou a Bblia,
331
mudou sim, sua posio em relao aos gentios pelo testemunho de Pedro, que por sua
vez mudou sua opinio atravs do ensino de Deus por meio de um lenol de animais.
Hoje, lamentavelmente ocorre o contrrio. Muitos preferem mudar a Bblia, ou
quando nada, tentam adapt-la sua opinio. Que no seja esta sua atitude, meu
querido irmo.
Pois bem, fica determinado pela Bblia, sem nenhuma dvida, que Deus utilizou
um lenol de animais puros e imundos para ensinar a Pedro, quando este estava com
fome, que nenhum homem comum ou imundo e que Deus no faz acepo de
pessoas, pois todos de igual modo merecem a oportunidade de conhecer e viver o
evangelho que restaura e salva. Todos podem tornar-se cidados da famlia celestial,
mas..., se no acontecesse essa viso, jamais Cornlio e sua famlia ouviriam de Pedro
esta mensagem que salva, dada sua posio contra os pobres gentios. Isto sim, mas
nunca para autorizar a comer carnes imundas.
Irmo, a Igreja de Jerusalm foi humilde e sincera. Voc tambm decidir pela
Verdade? Deciso envolve coragem! Voc um forte, pois Cristo lhe d poder.
Deus estava levando Seu apstolo a sentir FOME pela salvao de todas as
pessoas, de todas as raas, em todos os lugares do Planeta Terra!
Essa viso tanto serviu para repreender a Pedro como para instru-lo. Revelou-lhe o
propsito divino de que pela morte de Cristo os gentios deviam tornar-se co-herdeiros
dos judeus nas bnos da salvao. At ento nenhum dos discpulos pregara o
evangelho aos gentios.
Em seu pensamento, o muro de separao posto abaixo pela morte de Cristo ainda
existia, e seus trabalhos limitavam-se aos judeus, pois tinham considerados os gentios
excludos das bnos do evangelho. O Senhor buscava ento ensinar a Pedro a extenso
universal do plano divino. Ellen G. White, Atos do Apstolos, pgs. 135-136.
PENSE NISSO:
A viso do lenol de Atos 10 foi uma prdica divina para mostrar a Pedro que
todos so iguais e, simultaneamente, prepar-lo para o derramamento do Esprito
Santo sobre Cornlio, semelhante ao Pentecostes (Atos 10:44-47). E isto foi a
comprovao ipso facto, de que Deus no faz acepo de pessoa, mesmo. Agora oua
Paulo, escrevendo aos Romanos 10:12-13:
Porquanto no h diferena entre judeu e grego; porque um mesmo o Senhor
de todos, rico para com todos os que O invocam. Porque todo aquele que invocar o
Nome do Senhor ser salvo.
CURIOSIDADE
Atos 11:12 Disse Pedro:
...e tambm estes SEIS irmos foram comigo, e entramos em casa daquele varo
(Cornlio).
Na lei egpcia que os judeus conheciam bem, eram preciso SETE testemunhas
para provar completamente um caso judicial ou qualquer outro.
Na lei romana tambm, e eram necessrios SETE selos para autenticar um
documento que fosse realmente importante como um testemunho.
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333
Sete anos tambm foram os dias de felicidade que tivera ao lado de seu esposo a
profetisa Ana (Luc. 2:36). Jesus ensinou que se o nosso irmo pecar contra ns sete
vezes em um dia, sete vezes devemos perdo-lo. Luc. 17:4.
Sete homens foram escolhidos para serem diconos e ajudar na Igreja Apostlica
(Atos 6:3). Sete naes foram destrudas por Israel at que se estabeleceu
definitivamente na Terra Prometida (Atos 13:19). Sete foram os filhos de Ceva, judeu
principal dos sacerdotes, que tentavam imitar a Paulo, em suas maravilhas e milagres
(Atos 19:14). Sete dias ficou Paulo em Tiro, quando o navio em que viajava parou
para ser descarregado. Atos 21:4.
Filipe era um dos sete diconos (Atos 21:8). Sete dias era o prazo para a
purificao do templo (Atos 21:27). Sete dias ficou Paulo com os irmos da Igreja de
Potoli (Atos 28:13 e 14). Sete mil foram os fiis que no dobraram seus joelhos
diante de Baal (Rom. 11:4). Sete dias foi o prazo em que o povo de Deus rodeou os
muros de Jeric at derrub-lo (Heb. 11:30). Sete pessoas foram as nicas que se
salvaram juntamente com No, das guas do dilvio. II Ped. 2:5.
Sete so as igrejas da sia que Joo relata em sua viso; sete so os espritos que
esto diante do trono de Deus (Apoc. 1:4). Sete castiais de ouro Joo viu em sua
viso (Apoc. 1:12 e 13). Sete estrelas viu Joo na destra de Jesus (Apoc. 1:16). Joo
disse que as sete estrelas so os sete anjos das sete Igrejas, e os sete castiais, so as
sete igrejas (Apoc. 1:20). Eu sei as tuas obras, disse aquEle que tinha em Sua destra
as sete estrelas (Apoc. 2:1 e 2). Os sete espritos diante do trono de Deus so
comparados por Joo a sete lmpadas, ou sete tochas. Apoc. 4:5.
Joo viu na mo de Deus um livro selado com sete selos. Somente Jesus podia
abrir aqueles sete selos (Apoc. 5:1 e 5). Jesus simbolizado por um Cordeiro com sete
pontas e sete olhos, que so os sete espritos (Apoc. 5:6). O Cordeiro abriu um dos
sete selos (Apoc. 6:1). Na abertura do selo nmero sete, houve silncio no Cu por
quase meia hora e Joo viu diante de Deus sete anjos e foram-lhe dadas sete
trombetas (Apoc. 8:1-2). Ento os sete anjos com as sete trombetas se prepararam para
tocar (Apoc. 8:6). Os sete troves fizeram soar suas vozes quando um anjo veio do
Cu com um livrinho na mo, colocando seu p sobre a terra e outro no mar. Apoc.
10:3.
Sete mil homens morreriam atravs de um terremoto, segundo a profecia de
Apocalipse 11:13. Joo viu no Cu um drago com sete cabeas e sete diademas
(Apoc. 12:3). Depois viu subir do mar uma besta que tinha sete cabeas (Apoc. 13:1).
Divisou tambm um grande sinal no Cu: sete anjos com as sete ltimas pragas
(Apoc. 15:1). Posteriormente um dos quatro animais deu aos sete anjos salvas de
ouro, cheias da ira de Deus (Apoc. 15:7). Aps o que ordenou aos sete anjos,
derramar sobre a Terra as sete salvas da ira de Deus. Apoc. 16:1.
Em esprito Joo foi levado ao deserto, onde viu uma besta de cor escarlata que
tinham sete cabeas (Apoc. 17:3). As sete cabeas so os sete montes (Apoc. 17:9).
So tambm, segundo o apstolo, sete reis (Apoc. 17:10). H um enigma a mais em
Apocalipse 17:11: A besta que era e j no , ela tambm o oitavo, e dos sete, e
vai perdio.
334
335
ensinamos seus filhos, cuidamos dos seus doentes. por isso que querem nos matar?
Todas as vidas que salvamos, no valem a nossa vida?
Mas a multido parecia querer avanar sobre ela. Ento outra vez, Mary pediu
silncio e sem demonstrar medo, fez uma proposta.
Por favor, podem me matar, deixe-me morrer pelos outros, mas no invadam a
Misso. Deixem os outros missionrios que esto l dentro viverem disse apontando
para o prdio. Aqui estou indefesa, tomem-me!
Diante de tanta coragem, um a um, aqueles homens foram-se retirando e
desapareceram.
Dias depois... a multido voltou. Invadiram a Misso Adventista e mataram cinco
missionrios. Levaram Mary e Anita Gould como prisioneiras. No dia seguinte,
arrastaram-nas para fora da priso e as decapitaram.
Feng ao ver esse terrvel massacre de cristos e a forma como reagiam diante da
morte, exclamou: Se estes cristos no temem a morte, e como Mary, so at capazes
de dar a vida pelos outros, eu tambm quero ser um deles. Este jovem atualmente
uma coluna do evangelho em sua ptria, e conhecido como o General Cristo.
Ser fiel nesta vida significa ter a vitria garantida atravs de Cristo Jesus nosso
Salvador. Meditao Matinal, 1997, 1 Dezembro.
CAPTULO 29 AFINAL, QUANDO MORREU JESUS CRISTO? Quarta ou
Sexta-feira?
Pscoa um termo hebraico que significa passagem (o anjo da morte passou
sobre as casas dos israelitas).
Os judeus computavam o tempo pelo sistema inclusivo. O dia inicial era o
primeiro dia, mesmo que dele s restassem algumas horas; o dia imediato era o
segundo; e as primeiras horas do dia que vinha em seguida j eram consideradas
terceiro dia.
336
trs noites, por outro lado, existem sete que, tratando do mesmo acontecimento
(morte do Senhor), cristalinamente consignam trs dias. Ei-los:
Mateus 26:61 ...derribar o templo de Deus e reedific-lo em
trs dias.
Mateus 27:40 ...e em trs dias o reedificas...
Mateus 27:63 ...depois de trs dias ressuscitarei.
Marcos 8:31 ...mas que depois de trs dias ressuscitaria.
Marcos 14:58 ... e em trs dias edificarei.
Marcos 15:29 ...derribas o templo, e em trs dias o reedifica.
Joo 2:19 ...derribarei este templo, e em trs dias O levantarei.
Observe que so sete contra um, e o mesmo Mateus relata outras trs vezes
apenas trs dias. Ora, se uma vez informa trs dias e trs noites e se trs vezes
menciona trs dias, evidente que mais peso dever ter a referncia repetida pelo
mesmo evangelista, no acha? Isso indica que a expresso trs dias e trs noites foi
uma expresso casual, no absoluta. J pensou porque os demais evangelistas no
repetiram a mesma expresso? Mormente sendo sinticos?
As dez passagens seguintes mencionam que Jesus iria ressuscitar no terceiro dia,
contado de Sua morte, sem se importar com os minutos ou segundos: Luc. 9:22; Mat.
17:23; Luc. 18:33; Mat. 20:19; Mar. 9:31; Luc. 13:32; Mar. 10:34; Luc. 24:7 e 46;
Mat. 16:21. Conferiu?
IMPORTANTE A morte de Jesus na sexta-feira no foi acidental nem casual,
mas proftica, por estas duas razes fundamentais e bblicas:
1 Todas as profecias do Antigo Testamento que apontavam para Jesus e Sua
obra de redeno precisavam ter cumprimento literal, para que ficasse caracterizado
ser Ele o Messias. Uma delas evidencia Sua ressurreio no primeiro dia da semana.
Era a festa das primcias. O sacerdote, neste ritual, movia o molho perante Deus ao
seguinte dia do Sbado (Lev. 23:10 e 11). Assim, Cristo teria que ressuscitar neste
dia, para cumprir mais esta profecia e se fazer as primcias dos que dormem (I Cor.
15:20 e 23).
2 Jesus Cristo precisava passar o Sbado da redeno descansando de Sua obra
redentora, como fizera no Sbado da criao, para confirm-lo eternamente como o
dia de repouso para todos os cristos. Da por que Jesus no poderia morrer nem
segunda, tera, quarta, quinta ou domingo.
PROVAS ESCRITURSTICAS DA MORTE DO SENHOR NA SEXTA-FEIRA,
SEGUNDO O EVANGELISTA MARCOS (Marcos 15:1-4)
Estes versos narram os ltimos acontecimentos na vida de Jesus. Foi Ele
crucificado hora terceira (9:00h v. 25) e morreu hora nona (15:00h v. 34).
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E era a preparao da pscoa, e quase hora sexta*; e disse aos judeus: Eis aqui
o vosso Rei.
Ora, se os acontecimentos que culminaram com a morte de Jesus foram na sextafeira, e Seu bito se deu tambm na sexta-feira, e este dia era a preparao da pscoa,
logicamente a pscoa se deu no Sbado do stimo dia da semana. Seno, veja o que
diz Joo 19:
Versos 17-27 narram as cenas da crucifixo;
Verso 30 focaliza a morte de Jesus;
E o verso 31 diz:
Os judeus, pois, para que no Sbado no ficassem os corpos na cruz, visto como
era a preparao (pois era GRANDE aquele dia de Sbado), rogaram a Pilatos que
se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados.
Clareza maior no pode haver. Por que era GRANDE aquele Sbado, aps a
morte do Senhor, a ponto de chamar a ateno do evangelista em seu registro?
Por que nesta semana, a da morte de Cristo, a pscoa coincidiu cair no Sbado
do stimo dia da semana, e no na quinta-feira.
Assim, o Sbado cerimonial ocorreu no Sbado moral.
O cordeiro da pscoa era morto no dia 14 e comido no dia 15 de Nis (xo. 12:
6-10). O cordeiro pascal foi morto na sexta-feira (dia 14), e comido no Sbado (dia
15), da ltima semana ministerial de Jesus. Por isso Jesus jamais poderia morrer em
outro dia que no a sexta-feira.
Joo 19:42 Ali pois (por causa da preparao dos judeus, e por estar perto
aquele sepulcro), puseram a Jesus.
Por causa de qu?! PREPARAO!
Ora, a est mais que claro SEXTA-FEIRA o dia de preparao dos judeus
at o dia de hoje. Este vocbulo preparao identifica SEMPRE o dia seguinte que
o Sbado moral e nunca cerimonial.
Recapitulando
Os evangelistas confirmam:
Jesus teria que morrer! E morreu!
Teria que ressuscitar ao terceiro dia! E ressuscitou!
Jesus ento morreu na sexta-feira. Por que negar?
Por isso, as 72 horas completas, sem um minuto a mais ou a menos, uma
exigncia que no deve prosperar, porque no tem respaldo nos evangelhos, e to
somente, um texto isolado.
Esta expresso trs dias e trs noites, tinha para os orientais, especialmente dos
tempos de Jesus, uma conotao diferente dos ocidentais. Especificamente os
palestinos usavam a contagem inclusiva para contar o tempo, e, este inclua o dia
*
Equivalente a 12:00 h do sistema palestino de contar o tempo. Joo foi o nico dos evangelistas que empregou o
sistema romano de contar o tempo, pois escreveu seu evangelho, na ltima dcada do primeiro sculo, quando os
costumes dos conquistadores (romanos) se impunham nas reas conquistadas.
342
(ou ano) inicial, bem como o dia (ou ano) final; sem considerar como pequena, fosse a
frao do dia iniciante ou findante. Atalaia, 4/81, pg. 11.
EXEMPLO: uma criana nascida no dia 15 de dezembro de 1995, ao chegar o dia
31 de dezembro de 1995, para os judeus teria um ano e no quinze dias; e a partir do
dia 1 de janeiro, j contava dois anos.
A maneira de contar o tempo empregada na Bblia chamada contagem inclusiva,
que considera tanto a primeira como a ltima unidade de tempo includos no
perodo. Este sistema era tambm usado por outras naes, como se pode ver atravs de
documentos. Uma inscrio egpcia que registra a morte de uma sacerdotisa no quarto dia
do 12 ms, relata que o sucessor dela chegou no 15 dia, quando se passaram 12 dias.
evidente que, pela nossa maneira de contar, diramos que os doze dias, passados a partir
do 4 dia, chegariam data de 16. The Seventh-Day Adventist Bible Commentary, Vol.
II, pg. 136. Grifos meus.
343
Nisto aqui deve-se dar a devida ateno como o grande sinal de Jonas, e no aos
minutinhos que ningum pode provar foram observados rigorosamente no seio da
terra. Outrossim, pedir sinal era um costume dos judeus. I Cor. 1:22.
DETALHES
Outro interessante sinal de Jonas, est nos quatros captulos do livro que leva seu
nome. No primeiro captulo Jonas correu de Deus. No segundo Jonas correu para
Deus. No terceiro Jonas correu com Deus. No quarto Jonas correu adiante de Deus.
Meu querido irmo, preciosa irm, se voc pegar ao p da letra este texto isolado
dos trs dias e trs noites, dever faz-lo tambm para outros textos isolados da
Escritura, como por exemplo, Marcos 9:43: E, se a tua mo te escandalizar, corta-a,
344
melhor para ti entrares na vida aleijado, do que, tendo duas mo ires para o inferno,
para o fogo que nunca se apaga.
Voc cr na literalidade dele?
Voc cr que os pecadores ficaro eternamente queimando?
E Baleia, pode engolir um homem?
Por favor, evitem correr adiante de Deus, porque contagem, clculo ou cmputo
inclusivo, indica que:
Qualquer frao de um dia era contada como um dia completo.
Qualquer frao de um ano era contada como um ano completo.
No Japo, at o fim da segunda guerra mundial, empregava-se este mtodo. Este
o mtodo do exemplo da criana nascida em 15 de dezembro, lembra-se? Que o
Todo Poderoso Deus lhe abenoe muitssimo. Glria a Deus!
CAPTULO 30 2300 ou 1150 DIAS? Jeov responde!
O folheto As Duas Mil e Trezentas Tardes e Manhs, do Pastor Gensio
Mendes, da Igreja Adventista da Promessa, diz pgina 5 para se consultar a Bblia
Catlica dos Frades Beneditinos, no intuito de abonar sua doutrina de Daniel 8:14,
ser 1150 dias.
Ele faz referncia a I Macabeus 1:45-47. (Pg. 6 do folheto).
Bem, no creio que seja correto firmar uma doutrina baseando-se em livros
apcrifos. Isto : Livros que os cristos no aceitam como inspirados, e que todas as
igrejas crists rejeitam. Macabeus um deles.
Por isso, imagino que o Pastor Gensio se engana em sua doutrina dos 1150 dias,
bem como se equivocou ao escrever em seu folheto o seguinte: ...a gentalha
Adventista...alguns com asas de peru, empoleirados nas rvores, certamente para
facilitar o vo, outros de roupas brancas, feitas por eles mesmos, sei l... iam voar
para o Cu, em 22 de outubro de 1844.
Isto no aconteceu! Foi provado e reconhecido por pastores idneos, de
variadas denominaes, que os mileritas (gentalha Adventista) no se trajaram
desta maneira neste fatdico dia 22/10/1844 em que aguardavam a volta de Jesus.
Portanto, no se credite mais esta maldade aos desapontados, mas sinceros mileritas.
(Leia o captulo GUILHERME MILLER PAI DO MOVIMENTO DO ADVENTO
NOS EUA).
A frase traduzida por dias significa um perodo de 24 horas.
A frase em hebraico ereb boqer, que significa literalmente: tarde-manh.
Esse mesmo conjunto de palavras usado 22 vezes no Antigo Testamento
hebraico. Quando a inteno indicar um perodo de 24 horas, sempre aparece tardemanhe nunca manh-tarde... A relao entre Daniel 8 e 9 revela que os 2300 dias
so anos e indica o ponto de incio do perodo. A viso de Daniel 9 foi dada em 538
a.C., 13 anos depois da viso de Daniel 8 (551 a.C.).
345
346
24 Horas:
Noite, isto , 12 Horas (Tarde) + Dia, isto , 12 Horas = 1 Dia.
ELEMENTAR:
Meia Ma + Meia Ma = 1 Ma (Nunca Duas Mas)
Uma Tarde + Uma Manh = 1 Dia (Nunca Duas Tardes e Duas
Manhs, que so Dois Dias)
ESCLARECENDO: Quarenta Dias e Quarenta noites
(Gn. 7:4, 12. xo. 24:18. I Reis 19:8. Mat. 4:2).
So 20 dias ?!
So 40 dias ?!
So 40 ou 80 tardes e manhs ?!
Ora, evidente que so 40 dias completos (ciclos de 24 horas), compostos de
quarenta tardes e quarenta manhs. Como estamos fazendo juntos, busquemos na
simplicidade das Escrituras, esta equao divina.
Uma tarde e uma manh no podem ser duas tardes e duas manhs. Ser sempre
um dia. Assim sendo, 2300 tardes e manhs so 2300 dias literais, completos ciclos de
24 horas. E mais: Como se trata de tempo proftico, so ento 2300 anos, porque no
estudo da profecia um dia equivale a um ano. a Bblia quem estabelece o dia-ano
como padro para tempo proftico. Eis a prova: Cada dia representa um
ano...Quarenta dias te dei, cada dia por um ano. Nm. 14: 34. Eze. 4: 6.
Diante da contundncia do argumento bblico, buscam-se uma sada dizendo que
tarde e manh significa holocaustos. Ser verdade? O Pastor Adventista Arnaldo
Christianini, de grata memria, nos d, a respeito, esta luz:
Nas ocorrncias de tarde e manh no 1 captulo de Gnesis ainda no havia
sequer a idia de holocaustos, os quais s aparecem posteriormente no cdigo levtico,
e nenhuma relao se pode estabelecer entre tarde e manh e holocausto, e muito
menos tentar designar tarde e manh como unidade separada de um todo. contra a
verdade, a exegese, a lgica, o bom senso e a razo.
Sempre que a Bblia se refere a holocaustos de um dia, ela os indica em ordem
inversa, isto , em vez de tarde e manh, diz holocausto da manh e da tarde,
sempre incluindo necessariamente a palavra holocausto. Importante: vem sempre em
primeiro lugar o holocausto da manh, que era o mais importante, contnuo, e em
segundo lugar o holocausto da tarde. Ler. xo. 29:39; Lev. 6:20; Nm. 28:4; II Crn.
2:4; 31:3; Esdras 3:3; II Crn. 13:11. etc.
O holocausto da manh, como se disse, era o principal, contnuo e sua
regularidade era absoluta (Nm. 28:23. Lev. 9:17. Ams 4:4, etc). Portanto
precarssimo o argumento de que tardes e manhs signifiquem holocaustos. No tem
347
Dizem alguns que d 3 anos e 10 dias, o que seriam 1105 dias. No d 1150 dias de modo nenhum. O problema o
seguinte. Se se tomar o ano judaico de 360 dias, sem admitir que tivesse havido a insero do 13 ms (o Ve-Adar) que
destinava a acertar o tempo das estaes e aproximar-se do ano solar, ento teremos, de fato, apenas 1105 dias. Mas
nunca 1150 que seriam exigidos pela profecia dos epifanistas. Por outro lado, se se admite a insero do 13 ms
(como se fazia, de quando em quando, obrigatoriamente, nos calendrios lunares, e o judaico o era), ento teremos,
quem sabe, 1120 ou 1130 dias. Se se tomam os meses lunares que somam o ano de 354 dias, ento dar menos ainda...
nunca dar 1150 dias. Sempre ficaro faltando dias. Sempre. Nem colocando isto tudo num leito de Procusto, com
amputaes ou acrscimos, se conseguir o total exato de 1150 dias. Revista Adventista, 3/73, A.B. Christianini.
348
Estarmos vivendo hoje (2002), uma prova de que este cumprimento est falido.
E mais, fosse verdade, Jesus no teria nascido e assim ningum se salvaria. Jesus
nasceu aproximadamente 200 anos mais tarde, e j estamos vivendo 2000 anos depois
Dele e o fim ainda no aconteceu.
Logicamente, jamais poderia ter sido o Tempo do Fim, a poca de Antoco.
Estas, pois, so as razes bblicas, claras e evidentes.
Com sinceridade no duvido que o Tempo do Fim, ou o Determinado
Tempo do Fim, comeou no sculo passado, quando se deram o cumprimento dos
grandes sinais precursores da volta de Jesus (Joel 2: 30, 31. Isaas 13:10. Ams 8:9.
Mateus 24:6-8, 11, 24, 29. Lucas 21:9-11, 25, 26), corroborado com o grande avano
tecnolgico e cientfico. Daniel 12:4.
No por conseguinte, mais razovel, lgico e correto, aceitar que o
cumprimento dos 2300 anos tenha sido em 1844 (leia o captulo 32), quando de fato,
tal data est dentro do contexto do final de todas as coisas? A cincia, os meios de
comunicao e os prprios povos, indicam-nos que estamos vivendo os Tempos do
Fim.
CAPTULO 31 DEUS S TEM UMA IGREJA A Esposa do Cordeiro
Entrai pela porta estreita; porque larga a porta, e espaoso o caminho que
conduz perdio, e muitos so os que entram por ela. Mateus 7: 13 (Aproveite, leia
tambm os versos 21-23).
O CAMINHO DA ESPOSA DO CORDEIRO MUITO ESTREITO
CAMINHO ESTREITO
CAMINHO LARGO
Obedincia Lei de Deus xo. 20: 1-17
Abolida
Santificao do Sbado
xo. 20: 8-11
Domingo
Mat. 24: 20
Reforma de Sade
Lev. 11. Deut. 14 Sem Restrio
ABDICAO DE:
Caf, Coca-Cola, Pepsi-Cola
Carne, Lingia, e Gordura de
Porco, Mortadela, Salame,
Sem Restrio
Presunto, Carr, Siri, Camaro,
Lagosta, Caranguejo, Mexilho
Pimenta, Picles
I Cor 3:16-17
Indumentrias Inconvenientes
Sem Restrio
Brincos, Broches, Cordes
Pulseiras, Anis
Jogos de Azar, Loterias
Dama, Xadrez, Jogos de Baralho
349
Sem Restrio
O ideal de Deus, acima de tudo, que tenhamos boa sade. Por isso, irmos,
matemos a sede com gua pura ou suco natural de frutas. Fora com os refrigerantes, as
anilinas, acares refinados, aromatizantes e outras drogas artificiais. Comamos s o
que preservar nosso vigor e vivamos na pureza de um testemunho fiel.
No mundo existem mais de quatro mil religies que se nomeiam pelo Nome de
Cristo. Todas reivindicam serem crists, e apregoam que tm a Verdade, e que so
igrejas de Deus. Reiteradas vezes j me perguntaram: Por que, se Deus um s,
existem tantas igrejas e denominaes? Teremos que concluir: Ou Deus est
equivocado, ou est equivocada a igreja. Certo porm que Cristo de fato tem uma
igreja na Terra, fiel e verdadeira.
Sola Scriptura. Sola Scriptura, dizia Lutero quando defendia a verdade que
cria. Da mesma maneira digo-lhe: S a Escritura Sagrada tem a resposta. Consultemola:
Efsios 4:4-5. I Timteo 2:5. Atos 4: 12.
H um s corpo e um s Esprito, como tambm fostes chamados em uma s
esperana da vossa vocao. Um s Senhor, uma s f, um s batismo... um s Deus,
e um s mediador... um s Salvador.
Evidentemente, se existe um s Deus, um s Esprito, um s Cristo, um s
Mediador, um s Salvador, uma s Esperana, um s corpo, uma s f, um s
batismo, um s Senhor, certo, lgico e racional que haja tambm uma s igreja. Isso
um raciocnio coerente.
Ilustro o assunto para voc: No mundo existem milhares de mulheres, mas, uma
s a esposa do irmo que est lendo este livro agora, sendo voc casado, no ?! Da
mesma maneira existem milhares de igrejas, com suas formas de doutrinas e liturgias,
mas uma s a esposa do Cordeiro a igreja verdadeira, no esquea. Oua, que
lindo:
Sofonias 3:12
Mas deixarei no meio de ti um povo humilde e pobre; e eles confiaro no
Nome do Senhor.
clara a palavra proftica. Deus deixaria apenas um povo (Sua igreja) e no
quinhentos, mil, quatro mil povos, como vemos na atualidade.
O livro Cantares de Salomo, chamado o livro do idlio. Idlio uma relao de
profundo e puro amor entre duas pessoas. Nele encontramos isso:
350
Cantares 6:8-9
Sessenta so as rainhas, e oitenta as concubinas, e as virgens sem nmero. Mas
uma s a minha pomba. A minha imaculada, a nica de sua me, a mais querida
de aquela que a deu luz; vendo-a, as filhas lhe chamaro bem-aventurada, as rainhas
e as concubinas a louvaro.
Observe o que diz a Bblia: so muitas as rainhas e concubinas e sem nmero as
virgens (isto o paralelo entre as muitas igrejas e suas ramificaes), mas, UMA s
a Minha pomba, afirma o Senhor, ou seja, a imaculada esposa do Cordeiro. Nestas
palavras carinhosas, o pregador apresenta a relao de Cristo e Sua amada igreja.
Est, pois, claro, que a Bblia garante ter Deus apenas um povo, uma s igreja. E
o apstolo Paulo, por sua vez, estabelece outro paralelismo entre a igreja e Cristo, e a
mulher e o marido, veja:
Efsios 5:22-25, 32
Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido
a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja; sendo Ele prprio o
Salvador do corpo. De sorte que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim
tambm as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos. Vs, maridos, amai
vossas mulheres, como tambm Cristo amou a Sua igreja, e a Si mesmo Se entregou
por ela... Grande este mistrio: digo-o, porm, a respeito de Cristo e da igreja.
A narrativa demonstra o cuidado do esposo com sua esposa; deve am-la,
respeit-la, zelar e cuidar dela, assim como Cristo amou e Se entregou por Sua igreja.
Paulo evidencia com clareza que a analogia feita para demonstrar que abordou a
relao de Cristo com Sua igreja.
Pois bem, se o irmo casado, sabe que ao se constituir um lar, entrar em unio
matrimonial, preciso fazer um pacto diante do cartrio, da igreja, do ministro, e
solenemente h aquela troca de alianas, quando ento um promete ao outro amor e
fidelidade para todo o sempre. Qualquer pessoa casada firmou este pacto e ouviu as
palavras: O que Deus ajuntou no o separe o homem (Mateus 19: 6), porque este
pacto deve ser eterno
Semelhantemente, ao desposar Jesus Sua igreja imaculada, o fez por sublime e
eterno amor, e com ela firmou um pacto eterno, bem como deu-lhe uma aliana.
Sim, irmo, a igreja de Deus tambm tem uma aliana, dada pelo Esposo Celestial.
Ei-la:
Deuteronmio 4:12-13
Ento o Senhor vos falou do meio do fogo; a voz das palavras ouvistes, porm,
alm da voz, no vistes semelhana nenhuma. Ento vos anunciou Ele a Sua aliana,
que vos prescreveu, os Dez Mandamentos, e os escreveu em duas tbuas de pedra.
Esta a aliana eterna da igreja de Cristo, Sua esposa imaculada os Dez
Mandamentos. Deus a criou, confirmou, ratificou e garantiu:
351
Salmo 89:34
No violarei a Minha aliana, nem modificarei o que os Meus lbios
proferiram.
Portanto, um pacto eterno, que ser eternamente cumprido pelo Esposo
Celestial. Ser tambm cumprido pelo homem? Esta pergunta s voc e eu podemos
responder, mais ningum. Deus garante no violar Sua aliana.
Bem, certamente voc j ouviu algum dizer que Cristo veio alterar, revogar,
quebrar, modificar esta eterna aliana. Ser isso verdade? No! A Bblia, o prova,
veja:
Mateus 5:17-18
No cuideis que vim destruir a Lei (aliana eterna) ou os profetas: no vim abrogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o Cu e a Terra passem,
nem um jota ou um til se omitir da Lei (aliana eterna), sem que tudo seja
cumprido.
Olhe para o Cu, meu querido irmo, pise no cho, se ainda esto no mesmo
lugar, saiba, os Dez mandamentos permanecem, tambm, como a aliana eterna da
Igreja do Cordeiro.
Cristo confirmou a perpetuidade, imutabilidade, durabilidade e santidade da Lei.
Da devemos compreender que a aliana de Deus com Sua igreja, eterna e imutvel,
jamais poder ser revogada.
Imagine voc, meu irmo, sendo casado, tem uma nica esposa, como certo.
Entrementes, surge outra mulher dizendo-se sua esposa e vai ao juiz cobrar os direitos
de esposa. Certamente o Juiz pedir a essa mulher seus documentos, e a certido de
casamento. Com certeza o Juiz pedir a aliana do pacto feito no dia do casamento.
Logicamente, se esta senhora no apresenta as credenciais exigidas, certamente ela
perdeu o equilbrio, e o Juiz dir: mentirosa!
A grande verdade bblica, e que muitos cristos no imaginam, que o Juiz de
toda a Terra, semelhantemente dir aos que se encontram na mesma condio,
palavras semelhantes, veja:
I Joo 2:3-4
E nisto sabemos que O conhecemos: se guardarmos os Seus mandamentos.
Aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus mandamentos, MENTIROSO,
e nele no est a verdade.
Deus chamar em juzo aquela que se diz Sua igreja, que pretende ter a Verdade e
se diz esposa do Cordeiro. E ele perguntar:
352
Romanos 9:27
Tambm Isaas clamava acerca de Israel: Ainda que o nmero dos filhos de
Israel seja como a areia do mar, o remanescente que ser salvo.
O dicionrio define remanescente como: Um resto. Simplificando, digo-lhe:
Envolvendo o mundo, como a areia do mar, cristos de milhares de igrejas, tm em
suas mos a Bblia, pregam a Cristo, dizem am-Lo, e creio nesta sinceridade, mas
ningum s por isso pode garantir o Cu.
A Bblia assegura: Muitos so chamados, mas poucos escolhidos (Mat. 20:16).
Tambm declara que os demnios crem e estremecem (Tiago 2:19). Portanto, o
ttulo de crente no pode assegurar-nos o paraso.
Desta forma, sabendo que s o remanescente ser salvo, assume para ns que,
fazer parte dele, deve exigir alguma renncia e clara deciso de nossa parte. preciso
esforo e determinao para compor o remanescente, sobretudo quando a prpria
Bblia define quem ele, veja:
Apocalipse 12:17
E o drago (Satans) irou-se contra a mulher (igreja), e foi fazer guerra ao resto
de sua semente (eis a o remanescente), os que guardam os Mandamentos de Deus, e
tm o Testemunho de Jesus Cristo.
Apocalipse 14:12
353
Aqui esta a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os Mandamentos
de Deus (Aliana Eterna) e a f de Jesus.
Sim, irmo, o zelo e o amor me levam a dizer-lhe: Eis diante de voc a esposa do
Cordeiro, a nica verdadeira igreja que tem a Sua aliana.
Quando Jesus voltar, Ele procurar a igreja que tem a f, perseverana (em meio
a perseguio e difamaes), e guarda a Lei de Deus, isto : Sua aliana eterna.
Meu amado, quando lhe disserem que outros mandamentos foram dados no lugar
desta aliana eterna, duvide! V Bblia, compare com outros textos pois a Verdade
aflorar para voc, como a luz brilhante da aurora.
meu dever mostrar-lhe os fatos da Bblia que porventura voc desconhea. Por
isso, e por profundo amor e zelo por voc, apelo: Verifique se sua igreja tem a aliana
de Deus. Seno, atenda o conselho de Jesus: ...Sai dela, povo Meu... Apoc. 18: 4.
Muitos afirmam: Ningum guarda os Dez Mandamentos. E por isso, s por
isso, nada fazem para guardar o Sbado. H porm uma grande diferena entre os que
esto no poder de Deus, esforando-se por observ-lo, e os que no fazem nenhum
esforo, porque decidiram que ningum o guarda.
COMPROVE VOC:
Se quer ser perfeito, como vosso Pai que est no Cu (Mat. 5:48), coloque
sua vontade no altar de Deus. Suba ao Calvrio com Cristo. V ao Getsmani e
contemple o Salvador sofrendo para no transgredir a vontade do Pai. Oua-O: Pai,
no seja como Eu quero, mas como Tu queres. Mateus 26:39.
354
Guilherme Miller era o mais velho dos dezesseis filhos de um soldado da guerra
revolucionria americana. Nasceu em 15 de Fevereiro de 1782. Morava em uma
regio de Nova Iorque, ao sul do Lago Champlain, no distrito de Low Hampton.
Casou-se em 1803 com a Srta. Lcia Smith. Foi alcaide, juiz de paz e xerife
comissionado. Cansado da poltica, resolveu fazer carreira militar. Quando engajou no
exrcito, prenunciava a guerra de 1812. Recebeu o posto de tenente de milcia em
1810, passou a capito dos voluntrios, ao comear a guerra, e pouco mais tarde
ingressou no exrcito regular com o posto de primeiro tenente. Fundadores da
Mensagem, Everetti Dic, pg. 17.
355
O av de Miller, Phelps, e seu tio, Eli Miller, eram Pastores Batistas. Seu tio
pastoreava a Igreja Batista de Low Hampton, onde Miller passou a freqentar
assiduamente.
Desde a infncia, Miller ouvira de religio, porm nunca se interessara por ela.
Sempre foi, no entanto, um menino ensinado a respeitar as Escrituras. Era o garoto
Miller voltado para a leitura; muitas vezes, enquanto a famlia se recolhia, ficava lendo
livros emprestados, diante de uma luz proveniente da resina de pinheiro. Mais tarde,
passou a freqentar a biblioteca pblica, discursava no dia da independncia e ajudava
seus vizinhos na composio de suas cartas.
Em contato com destas de sua comunidade, que lhe colocaram nas mos obras
de Voltaire, Hume e Paine, escritores destas (crena que Deus apenas uma fora
infinita), Miller, embora crendo em um Ser Supremo, que a tudo criara, tornou-se
tambm desta. Porm, em 1816, um ano aps ter deixado o exrcito, decidiu estudar a
Bblia profundamente. Adquiriu a chave bblica de Crudens, e, a partir de Gnesis
comeou comparando texto com texto. Aproveitava todos os minutos vagos, pela
manh, antes de tirar o leite, e tarde, aps ter deixado o arado, at que um dia ele leu
na Bblia:
Daniel 8:14
E ele me disse: At 2300 tardes e manhs e o santurio ser purificado.
Este texto mudou a vida de Guilherme Miller.
Miller decidiu decifrar este enigma. Dramaticamente intensificou seus estudos,
at que achou, com toda sinceridade, comear esta profecia no ano 457 a.C.
Havia por esta poca a crena de que a Terra era o santurio. Miller ento
presumiu que a purificao do santurio seria a purgao da Terra pelo fogo,
semelhante varredura realizada pelas guas nos dias de No.
Foi em 1818, depois de 2 anos de profundo estudo, que Miller chegou
estarrecedora concluso que Cristo voltaria mais ou menos no ano de 1843.
Portanto, como cria, 25 anos o separava do final de todas as coisas. E agora, o que
fazer? E os outros? Deviam ser advertidos? Miller passou 5 anos examinando sua
interpretao proftica para certificar-se de que no estava enganado. Criou todas as
objees possveis para combat-la e nada o dissuadiu de sua f. Oua isto:
Muito tempo depois ele declarou ter encontrado mais objees do que seus
oponentes apresentaram mais tarde. Fundadores da Mensagem, Everetti Dic, pg.
23.
Uma voz, qual voz de Deus, ardia na alma de Guilherme Miller. V, diga-o ao
mundo. Tremendamente lutou ele por mais de 13 anos com esta voz, at que a
convico se tornou insuportvel no ano de 1831.
Miller, pressionado pela intermitente voz do seu subconsciente: V, diga-o ao
mundo, tomou uma deciso. Ajoelhou-se e orou:
Deus, Tu sabes que eu no sou pregador; Tu sabes que no posso ir. No
posso, no posso... Mas se Tu, meu Pai, quiseres que eu v, farei um pacto conTigo.
Se Tu abrires o caminho... o que eu quero dizer o seguinte: Se Tu mandares um
convite para eu pregar, ento... eu irei.
356
357
Assim era o bom Miller. ntegro, amante das coisas de Deus. Sincero em sua f.
Sua mensagem trazia despertamento. Um reavivamento sucedia a outro. Metodistas,
Congregacionalistas e Batistas, todos o aclamavam. O entusiasmo continuava nas
cidades aps as conferncias. Sinos repicavam, chamando o povo todos os dias, como
se fosse domingo. Muitos bares viraram sales de reunies. Havia grupos de orao
organizados para todas as horas do dia nas vrias denominaes. Nestes quatro anos, a
Igreja Metodista adicionou 40.000 membros e os Batistas mais 45.000. Ministros de
outras igrejas afluam para o movimento... Outro proeminente pregador Metodista era
Josias Litch, que s aceitou o milerismo depois de verificar que a mensagem no
contrariava o Metodismo, e este acabou escrevendo um livro sobre as profecias de
Daniel. Havia Carlos Fitch, congregacionalista, Pastor em Boston, e bom organizador.
Foi ele quem desenvolveu o uso de cartazes e grficos para os ministros que
trabalhavam sob a direo de Miller. Um grfico dos mais importantes era justamente
aquele que mostrava as profecias convergindo no ano de 1843. E havia a imagem de
Daniel 2 que se desmontava. Alm destes havia tantos ningum sabe quantos. H
indcios que havia entre ministros ordenados e leigos, um total de 1500 a 2000
pregadores empenhados nesta campanha de advertncia da iminente volta de Cristo.
Dos 174 ministros bem sucedidos, cerca de metade era Metodista, uma quarta parte
era Batista, e o resto dividido entre Congregacionalistas Cristos, Presbiterianos,
Episcopais, Luteranos, Quakers e outros. (Veja pg. 420 os doze que mais se
destacaram).
No se pode enfatizar demasiadamente o fato que Miller no foi o nico
milerita. Um grande nmero de homens capazes e abenoados, com mais instruo
que o prprio Miller, o apoiavam. O milerismo no foi de maneira alguma o
movimento de um fazendeiro fantico. A presena de tantos ajudantes tornava
necessrio que se realizasse reunies de obreiros. Muitas dessas conferncias gerais
como eram chamadas foram convocadas pelos lderes mileritas, e a primeira se
realizou na capela da Rua Chardon, em Boston a igreja de Himes no ms de
Outubro de 1840.
Os Metodistas haviam usado o sistema de reunies campais desde 1800. A
assistncia de Miller era enorme. A Conferncia Geral de Maio de 1842 votou 3
reunies campais adventistas (mileritas) para aquele ano. A segunda, realizada em
Kingston do Leste, Nova Hampshire, em 28 de Junho, e sob os cuidados de Josu V.
Himes, teve 10.000 participantes. O famoso poeta John Green Leaf Whittier assistiu e
mais tarde escreveu sobre a eloqncia dos pregadores e a impressionante linguagem
simblica das Escrituras, e sobre a imagem do sonho de Nabucodonosor e os animais
do Apocalipse. Descrevia o crculo das tendas brancas, a fumaa das fogueiras, qual
incenso, os rostos compenetrados virados para o orador. Estas reunies nas florestas
eram sempre uma oportunidade social onde os amigos se encontravam e se
entristeciam no fim da ltima reunio. O povo demorava-se em partir, receando no
mais se encontrar neste mundo. Fazia promessa para o encontro na Nova Terra, onde
no mais se diria adeus.
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vises celestiais, por Ellen G. White. Porm, foi T.M. Preble, o primeiro a comunicar
esta grande verdade por meio da imprensa aos mileritas do advento.
Aceitaram esses irmos a Reforma de Sade, abandonando o uso de carnes
imundas, cigarro e bebidas alcolicas, bem como todos os hbitos nocivos sade.
Aceitaram a mortalidade da alma, como ensina a Bblia. Aceitaram o Dom de
Profecia, como estava sendo manifestado por Ellen Harmon, e assim em 1.863, aquele
grupinho (cerca de 50 pessoas) tornou-se a Igreja Adventista do Stimo Dia, este
complexo eclesistico que circunda o mundo, hoje.
Na verdade, Guilherme Miller e as pessoas que creram e pregaram o preparo para
a vinda do Senhor em 1844 no tinham em mente fundar outra igreja. Desejavam to
somente levar a mensagem da volta de Cristo s igrejas das quais eram membros.
Entretanto, os pastores destas igrejas no somente recusaram esta mensagem, como
pediram aos mileritas para abandonarem suas congregaes.
Aps o desapontamento, alguns voltaram s suas igrejas de origem, outros
desiludidos abandonaram a f, porm, este grupinho permaneceu decidido a
firmemente estudar a Bblia e seguir obedecendo a cada luz dada por Deus.
Assim foi que, um pregador da Igreja Batista, Guilherme Miller, entendendo
ser a Terra o santurio, acreditou fosse a volta de Jesus o final do cumprimento
proftico de Daniel 8:14. Lanou assim, sem o saber, os fundamentos de uma igreja a
que Deus dispensaria especial ateno, restaurando-lhe o Dom de Profecia atravs de
Ellen G. White e cujas orientaes fizeram que as verdades lanadas por terra (Dan.
8:12) fossem restauradas a seu devido tempo.
E Miller? Que lhe aconteceu?
Ele construiu uma pequena capela junto das rvores e perto das Rochas da
Ascenso. Por um arranjo especial a Igreja Adventista hoje a proprietria, em
sociedade com outra, desta capela. Apesar de abandonado por seus seguidores, Miller,
nunca abriu mo de sua esperana na segunda vinda de Cristo... Mas ele estava velho e
cansado demais para entender a nova luz. Quase cego, paralisado e exaurido pelos
esforos sobre-humanos, ele estava prestes a morrer.
Ao depor as armas, este soldado da cruz, fiel servo do Deus Altssimo, escreveu
para exprimir sua gratido aos seguidores que to fielmente lhe haviam permanecido
ao lado as palavras seguintes:
Desejo agora lembrar-me com gratido de todos os que me assistiram nos
esforos para despertar a igreja e levar o mundo a ter intuio do terrvel perigo em
que est... muitos de vs tendes sacrificado bastante vosso bom nome, antigas
relaes, lisonjeiras perspectivas de vida, ocupao e bens; e comigo tendes sofrido
zombaria e injrias daqueles a quem era desejo de nossa alma prestar benefcio.
Contudo, nenhum daqueles em quem depositei minha confiana tem, quanto eu saiba,
se queixado ou murmurado. Tendes alegremente suportado a cruz, desprezado a
ignomnia, e comigo estais esperando e aguardando o Rei em toda Sua glria.
Sob os fogos das crticas, do motejo e do escrnio do mundo, principalmente dos
membros das igrejas que rejeitaram a mensagem milerita, por ter guiado o povo num
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Porque o rei do norte tornar, e por em campo uma multido maior do que a
primeira; e ao cabo de tempos, isto , de anos...
Veja como clara a interpretao bblica, pela Bblia; diz ela que o vocbulo
tempos o mesmo que anos. Sendo assim, sabemos que o perodo de tempo
mencionado pelo anjo, em cujo final aconteceriam os sinais da volta de Cristo, so 3
anos profticos. (1 tempo, 2 tempos e 1/2 tempo).
Daniel 7:25
E proferir palavras contra o Altssimo, e destruir os santos do Altssimo, e
cuidar em mudar os tempos e a lei; e eles sero entregues na sua mo por um tempo,
dois tempos e metade de um tempo.
Aqui novamente focalizado o perodo dos 3 anos profticos, durante os quais
a Lei de Deus seria mudada, fato comprovado hoje; o tempo bblico que marca o ciclo
de 24 horas deixou de ser de pr-do-Sol a pr-do-Sol, e aceito como de meia-noite a
meia-noite; o povo de Deus seria perseguido e morto, verdade que a histria confirma
fielmente. E palavras contra o Altssimo, nada mais so do que a acintosa
determinao de mudar o que Deus no altera, nem modifica; a resoluo de criar
dogmas e ensin-los, sem a aprovao e o sinete do Cu, com a prerrogativa de que:
Ocupamos na Terra o lugar de Deus Todo Poderoso. Papa Leo XIII,
Encyclical Letter, June 20, 1894, The Encyclical Letters of Leo XIII, pg. 304.
Assim, irmo, tudo isso aconteceria durante o transcorrer deste perodo de um
tempo, dois tempos e metade de um tempo, em cujo final as maravilhas (sinais)
comeariam a aparecer. A partir de agora voc ir observar como os livros de Daniel e
Apocalipse esto interligados. Daniel 12:7; 7:25 e Apocalipse 12:14, todos estes textos
mencionam: um tempo, dois tempos e metade de um tempo, perfazendo um total
de 3 tempos.
Por outro lado, so tambm 3 anos, pela interpretao de Daniel 11:13. Se um
tempo igual a um ano, dois tempos so dois anos, e metade de um tempo igual
metade de um ano.
A Bblia transforma estes 3 tempos ou anos profticos em 42 meses, dentro do
mesmo escopo escatolgico.
Apocalipse 13:5
E foi-lhe dada uma boca para proferir grandes coisas e blasfmias; e deu-se- lhe
poder para continuar por 42 meses.
Este o mesmo poder que Daniel apresenta como perseguindo a igreja, alterando
a Lei de Deus, e a igreja assim, teria de fugir por este perodo de tempo, a fim de no
sucumbir totalmente.
Ento entendamos a matemtica divina. J sabemos que 3.1/2 tempos so 3
anos. Se um ano tem 12 meses, 3 anos so exatamente 42 meses. Seno, somemos: 1
ano = 12 meses. 2 anos = 24 meses. ano = 6 meses. Total : 12 meses + 24 meses
+ 6 meses = 42 meses.
Mas a cronologia proftica e o desmembramento deste perodo, bem a mido,
no param a. A Bblia transforma estes 42 meses em dias.
Apocalipse 11:3; 12:6
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1260 DE PERSEGUIO
Verdades Lanadas por Terra (Dan. 8:12)
538 d.C.
Alterao na Lei de Deus
1798 d.C.
TEMPOS
ANOS
MESES
DIAS
1
1
12
360
2
2
24
720
6
180
3
3
42
1.260
Dan. 12:7
Apoc. 11:3
Apoc. 12:14
Dan. 11:13
Apoc. 13:5
Apoc. 12:6
Dan. 7:25
Ezequiel 4:4-6; Nmeros 14:34; Levtico 25:8
O LIVRO SELADO
Daniel 12:4, 9
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E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at o fim do tempo; muitos
correro de uma parte para outra, e a cincia se multiplicar...Vai, Daniel, porque estas
palavras esto fechadas e seladas at ao tempo do fim.
A ordem que o anjo deu a Daniel era que seu livro deveria estar selado (fechado)
at ao tempo do fim, isto , no seria compreendido, nem se lhe daria especial
ateno at que se completassem os 1260 anos (1798 d.C.). Disse o anjo que, aps esta
data (1798 incio do tempo do fim), a cincia se multiplicaria, os grandes sinais
profticos surgiriam no Cu e na Terra, e o livro de Daniel seria aberto; sendo
compreendido pelo povo, seus mistrios desvendados, suas profecias decifradas.
Esta linda histria proftica se confirma, primeiro, no campo da cincia
tecnolgica. Observe:
Quando George Washington, primeiro presidente dos EUA, ps sua assinatura na
primeira Lei Federal de Patentes, a 10 de Abril de 1790, ningum podia imaginar, em toda
a sua magnitude, o que esse ato iria significar. Apenas se passaram 120 anos desde
aquele fato at que se registrou o primeiro milho de invenes! Isto , as invenes que
receberam patente, s naquele pas americano, chegaram a um milho no ano de 1910,
quando 1000 sbios escolheram as sete maravilhas de seus dias: o telgrafo sem fios, o
telefone, o aeroplano, o rdio, a anti-sepsia e as antitoxinas, a anlise espectral e os raios
X. No ano de 1934, naquele pas, registrou-se o segundo milho de invenes. Para o
primeiro milho havia sido necessrio que transcorresse quase um sculo e um quarto.
Para o segundo milho s se passaram 24 anos. O Mundo do Futuro, pg. 24, D.H.
Dupuy.
E que diramos das milhes de invenes cientficas nos demais pases? Se na
verdade fosse possvel volvermos 150 anos ou menos, atrs, no teramos nenhuma das
maravilhosas realizaes da cincia moderna que agora temos e desfrutamos. Como
jamais ocorreu no mundo passado, a hodierna civilizao pode desfrutar confortavelmente
de benefcios sem conta. Do trem ou estrada de ferro, do automvel, da navegao
martima, da aviao, do rdio, do telefone, do telgrafo, do prelo ou da imprensa, da
fotografia, da eletricidade, da arquitetura. E pensemos no interminvel cortejo de invenes
utilssimas que nos legaram os sbios da cincia. Seria interessante meditarmos na
moderna medicina, com seus aparatos e laboratrios, nas instalaes sanitrias, e gua e
esgoto, nas cmaras refrigeradoras, no ferro eltrico, nas mquinas de lavar, nos grandes
teares, na mquina de costura, nas inumerveis indstrias manufatureiras, na mquina de
escrever, no crebro mecnico, na magia dos discos e fitas que tocam, falam e cantam, na
msica em geral, no fongrafo, na televiso, nas obras de arte e engenharia, nos
aperfeioamentos agrrios, nos bondes eltricos, nas letras e artes, na astronomia, nos
dentes postios, na matria plstica, na tica moderna, no elevador, no relgio, no gs de
iluminao e de cozinha, no rdium, na energia atmica. Testemunho Histrico das
Profecias de Daniel, pg. 717-718, A.S. Mello.
Esta resenha infinda e incompleta, trago para voc, irmo, como algo
maravilhoso do cumprimento da palavra proftica, pois fato comprovado: Todos
estes inventos se deram exatamente aps o incio do tempo do fim, isto , depois de
1798. Se retrocedssemos sculo e meio, encontraramos o mundo como deixaram os
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foi tal que cobriu parte considervel da superfcie da Terra, alcanando o Atlntico, o
Pacfico, a costa norte da Amrica do Sul, at as longnquas regies das possesses
britnicas ao Norte dos E.U.A. Apocalipse 6:13.
As grandes comoes blicas, conflitos constantes, bombas atmicas, guerra fria,
fome, peste, violncia, usinas nucleares, enfim, este rosrio de misria que tira a paz
dos homens, e os leva a atemorizarem-se e desmaiarem de terror (Luc. 21:26), so o
cumprimento fiel profetizado por Daniel, e que ocorreria imediatamente aps o
perodo dos 1260 anos.
Particularmente, aceito como sendo o ltimo grande sinal da volta de Jesus, que
se daria nos Cus, segundo a leitura de Lucas 21: 26 As potncias do Cu seriam
abaladas...; foi quando, no aprimoramento das grandes mquinas e foguetes
propulsores de grande alcance, colocou-se na Lua os homens desta Terra (1969). As
potncias do Cu astral foram assim abaladas, j que as do Cu atmosfrico o foram
pelos avies que cruzam o nosso espao areo domstico.
O enfoque importante desta profecia est em que a cincia (conhecimento
pessoal) tambm cresceria com relao ao estudo do livro de Daniel, quando este fosse
aberto no tempo do fim. Houve comprovadamente um grande despertamento religioso
a partir de 1798. Isto era necessrio, pois a f na Bblia j ia s catrmbias, e os
cristos acostumaram-se a uma rotina religiosa, fria e sem motivao.
Seguiu-se tambm um espantoso incremento missionrio. O Evangelho do
Reino (Mat. 24:14) devia ser pregado, e Deus despertou nos crentes o interesse pelos
pagos, comeando ento a surgir os primeiros missionrios que se aventuravam a
pregar nas inspitas terras de alm-mar, com risco da prpria vida.
Surgiram as grandes Sociedades Bblicas: Britnica, 1804; Russa, 1812; Alem,
1813; Americana, 1816; a de Paris, 1822; a de Nova Iorque, 1825; a de Basilia,
Sua, 1834; a de Berlim, 1845, etc. Atravs delas, vieram a lume centenas de milhares
de exemplares do livro de Deus, folhetos e pores bblicas, a fim de advertir o mundo
para a salvao.
Os livros de Daniel e Apocalipse, como afirmei, tm uma maravilhosa
interligao. Uma piedosa escritora crist fala deles o seguinte:
Os livros de Daniel e Apocalipse so unos. UM a profecia, OUTRO a
revelao; um livro selado, o outro revelado. Ellen G. White, 7 Seventh-Day
Adventist Bible Commentary , pg. 971. Grifos meus.
E ela tem razo. Veja:
Apocalipse 10:1, 2, 5, 6
E vi outro anjo forte, que descia do Cu, vestido de uma nuvem; e por cima da
sua cabea o arco celeste, e o seu rosto era como o Sol, os seus ps como colunas de
fogo. E tinha na sua mo um livrinho aberto, e ps o seu p direito sobre o mar, e o
esquerdo sobre a terra...; e o anjo que vi estar sobre o mar e sobre a terra levantou a
sua mo ao Cu, e jurou por Aquele que vive para sempre, o qual criou o Cu e o que
nele h, e a Terra e o que nela h, e o mar e o que nele h, que no haveria mais
demora.
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Este santo receio de Miller o levou a rever as provas em apoio das concluses a
que chegara, e a considerar cuidadosamente toda dificuldade que se lhe apresentava no
esprito. Idem, pg. 330.
Miller, escudando-se de todo cuidado, para no acontecer laborar em erro, passou
a ser seu prprio detetive; ele mesmo levantou variadas objees mensagem da
volta de Jesus em 1844. Reestudou toda a profecia. Objetou-a de todas as formas,
376
porm, viu que as objees se desvaneciam ante a luz da Palavra de Deus, como a
nvoa diante dos raios do Sol. Cinco anos despendidos desta maneira deixaram-no
completamente convicto da correo de suas opinies. E agora o dever de tornar
conhecido a outros o que cria ser ensinado to claramente nas Escrituras impunha-selhe com nova fora: Vai falar ao mundo sobre o perigo que o ameaa. Ibidem.
Comeou ele a apresentar suas opinies em particular, quando se lhe oferecia
oportunidade, orando para que algum ministro pudesse sentir a fora das mesmas e
dedicar-se sua promulgao. Mas no pde banir a convico de que tinha um dever
pessoal a cumprir, em fazer a advertncia. Ibidem, pp. 330, 331.
Vai diz-lo ao mundo, era a voz que soava em seus ouvidos... Durante nove anos
esperou, pesando-lhe sempre esse fardo sobre a alma, at que em 1831, pela primeira
vez, exps publicamente as razes de sua f. Ibidem
Sim, era uma mensagem doce, que alcanou a todos. Uma mensagem doce,
doce como o mel, na boca dos mileritas, como eram chamados.
Em 1833 (Miller) recebeu da Igreja Batista de que era membro, uma licena para
pregar. Grande nmero de ministros de sua denominao aprovou-lhe tambm a obra, e
foi com essa sano formal que continuou com seus trabalhos. Ibidem, pg. 333.
Neste ano de 1833, dois anos depois que Miller comeou a apresentar em
pblico as provas da prxima vinda de Cristo, apareceu o ltimo dos sinais que
foram prometidos pelo Salvador como indcio de Seu segundo advento. Disse
Jesus: As estrelas cairo do Cu (Mat. 24:29). E Joo, no Apocalipse, declarou, ao
contemplar em viso as cenas que deveriam anunciar o dia de Deus: E as estrelas
cairo sobre a Terra, como quando a figueira lana de si os seus figos verdes, abaladas
por um vento forte (Apoc. 6:13). Esta profecia teve cumprimento surpreendente e
impressionante na grande chuva meterica de 13 de Novembro de 1833. Ibidem,
pg. 333 grifos meus.
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Assim se mostrou o ltimo dos sinais (da vinda de Cristo), relativamente aos quais
Jesus declarou a Seus discpulos: ... Quando virdes todas estas coisas, sabei que est
prximo s portas, Mateus 24:33. Ibidem, pg. 334.
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seja: Profetizar a todo povo, rei, nao e lngua, isto , este povo, portador desta
mensagem e deste dom, abrangeria o mundo inteiro. Oua isto:
...O anjo de Apocalipse 10 apresentado como tendo um p no mar e outro em
terra, mostrando que a mensagem ser levada a terras distantes, que o oceano ser
atravessado e as ilhas do mar ouviro a proclamao da ltima mensagem de advertncia
ao nosso mundo... Esta mensagem anuncia o fim dos perodos profticos. A decepo dos
que esperavam ver o Senhor em 1844 foi na verdade amarga para os que haviam to
ardentemente antecipado Seu aparecimento. Achava-se no desgnio do Senhor que viesse
esse desapontamento e se revelassem os coraes. Mensagens Escolhidas, Vol. II,
pgs. 107 e 108 E.G. White.
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Efetivamente, se Deus disse: Importa que profetizes outra vez..., porque Ele
capacitaria esta amada igreja, com o Dom de Profecia. E verdade que Deus nunca
pede nada ao homem sem antes hav-lo capacitado. Portanto, glria a Deus! Aleluia,
honras e louvores eternos ao grande El-Shaddai, que restaurou o Dom de Profecia
Sua amada igreja, para profetizar aos povos e reis e a todo o mundo.
Glria a Deus, que levantou e preparou nesta Terra este movimento, a Igreja
Adventista do Stimo Dia, para dar a ltima mensagem a um mundo que perece, bem
como alertar a todos os cristos que se despertem para toda a Verdade que uma vez foi
lanada em terra (Dan. 8:12) por Roma crist, na Idade Mdia, durante o perodo de
um tempo, dois tempos e metade de um tempo, de Daniel 7:25.
Esse povo agraciado pelo Senhor com o Dom de Profecia teria a incumbncia de
remover do cristianismo os enganos e erros infiltrados ao longo do tempo, advertindo
o mundo com as trs mensagens anglicas de Apocalipse 14.
Saiba, irmo, no foi o homem, mas Deus quem levantou esse povo, ordenando:
Importa que profetizes outra vez... O Senhor mesmo o fez para que ningum possa
duvidar ou questionar. Quem recusar negar a prpria Palavra de Deus, que a nica
regra de f do cristo.
Esse povo que se constituiria no ltimo perodo da Igreja de Deus na Terra no
s pregaria a mensagem da breve volta de Jesus, mas possuiria e ensinaria a verdade
quanto Deus, ao Salvador, ao santurio... lei, ao Sbado e quanto a todas as demais
verdades que foram pervertidas. nesta igreja remanescente, que o Dom de Profecia
seria restaurado. C.B. Haynes, O Dom de Profecia, pg. 84. Como o foi de fato, e
quem no-lo diz um anjo. O anjo de Apocalipse 10. Esta igreja amada creria e
ensinaria a verdade acerca da verdadeira comunho a Ceia do Senhor (Idem, 86).
Juntamente com a cerimnia da humildade o lava-ps (Joo 13:14 e 15; I Timteo
5:10). Os smbolos desta comunho tem que ser po zimo, sem fermento, e o puro
suco de uva.
Acreditaria e ensinaria a verdade a respeito da verdadeira Lei de Deus, a qual,
tendo existido desde o princpio, foi dada sob troves no Monte Sinai e uma norma
perptua de justia quanto ao verdadeiro Sbado, feito pelo Criador e dado no den
raa humana como um monumento perptuo do poder criador de Deus. Ibidem.
Haveria de rejeitar o falso sbado da mesma maneira que todas as demais
falsificaes do falso sistema religioso; observaria unicamente o verdadeiro Sbado de
Jeov, o stimo dia. Apresent-lo-ia como o sinal entre Deus e Seu povo. Ibidem.
Ezequiel 20: 12, 20.
Ensinaria tambm a verdade acerca da natureza do homem, e o estado dos
mortos, a recompensa dos justos e a sorte dos mpios, os quais foram todos
pervertidos... em vez de pregar um purgatrio ou um estado de vida consciente na
morte, ensinaria a verdade da Bblia que os mortos esto inconscientes (Sal. 146:3 e
4), no sabem coisa nenhuma (Ecl. 9:5 e 6); que eles (os homens) so mortais (I
Timteo 6:13-16; I Cor. 15:51-54); e que o tempo da recompensa e da punio
ocorrer, no pela morte ou na morte, mas pela ressurreio. Ibidem. Sal. 17:15; I
Timteo 4:8. Grifo meu.
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Desta maneira este povo, por meio do qual Deus daria ao mundo a ltima
mensagem de verdade, deveria crer e ensinar todas as verdades pervertidas pelo
cristianismo apostatado. Seria dirigido em sua obra pelo Dom de Profecia. A
mensagem que apresentaria ao mundo seria, obviamente, em todos os pormenores,
contrria (a de Roma Crist), de modo que, quando pregada, constituiria uma grande
advertncia contra a besta e sua imagem e contra o recebimento de seu sinal.
Ibidem.
Por dever ser a ltima igreja contrria ao sistema religioso que Satans
estabeleceu para tomar o lugar do evangelho, no nos maravilha que o drago
desejasse dar batalha especial ao povo remanescente, que guardaria os mandamentos
de Deus e haveria de dar Sua mensagem ao mundo. Ibidem.
Apocalipse 12:17 E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao
resto da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o testemunho
de Jesus...
Apocalipse 19:10
...Porque o testemunho de Jesus o Esprito de Profecia.
Como so claros estes ensinamentos! Tudo lmpido! Definio bblica sem
nenhuma dvida. O Senhor diz: o testemunho de Jesus o Esprito de Profecia.
Ora, Esprito de Profecia, no outra coisa seno o Dom de Profecia, que Deus
restauraria igreja que guardaria os Seus mandamentos. Sim, tudo que diz a Bblia,
cumpre-se na Igreja Adventista que est, conforme a comisso divina, levando o
evangelho a todo povo, nao e lngua, este Evangelho Eterno, que anuncia a volta
de Jesus pela segunda vez, para pr fim grande controvrsia com Satans.
Por isso, meu irmo, devo dizer-lhe, sem temor ou medo de errar: este o povo
que, em cumprimento profecia, agradou-Se o Senhor em conceder o Dom de
Profecia, constituindo-a como a igreja remanescente, a amada igreja, a nica igreja
que preenche as exigncias de Apocalipse 10. Nenhuma outra o cumpre. Examine a
Palavra de Deus, compare, por favor, as 4800 religies crists e suas doutrinas, com
Apocalipse 10, e veja se alguma satisfaz as mincias e pormenores desta profecia.
Tenho certeza, voc reconhecer que a ordem divina importa que profetizes
outra vez... foi dirigida Igreja Adventista do Stimo Dia, que surgiu de entre
aquele sofrido grupinho desapontado de 1844. Grave isto:
Assim, o Movimento Adventista no surgiu no cenrio dos acontecimentos histricosociais como mera diviso do protestantismo ou, como fruto amadurecido de uma
fantstica imaginao doentia... antes, porm, uma verdade positiva, documentada pela
profecia bblica e pelo desenrolar dos acontecimentos universais, aparecendo no palco da
histria, no momento exato em que no relgio divino do tempo, soou a hora de dar a
derradeira mensagem de advertncia, de amor e de esperana, que Deus em Sua infinita
misericrdia reservou humanidade na poca atual. Dr. Gideon de Oliveira, citado em
Subtilezas do Erro, pg. 36 itlicos meus.
Esses so, amado, fatos bblicos que tenho o dever de mostrar sua sinceridade,
porque, um cuidadoso e acurado estudo, livre de preconceitos, do Movimento
Adventista do Stimo Dia e sua mensagem, juntamente com o tempo de seu
surgimento, revela sucintamente o seguinte:
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Esta a identificao correta e clara da igreja qual Satans tem ostensivo dio.
Seu objetivo, sua ira no so contra as 800 religies pags, nem as 4.800 crists, mas
apenas contra aquela que guarda os Dez Mandamentos e tm o testemunho de Jesus.
Apocalipse 12:17
E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao resto de sua semente, os
que guardam os mandamentos de Deus, e tm o testemunho de Jesus Cristo.
Apocalipse 19:10
...o testemunho de Jesus o Esprito de Profecia.
O DOM DE PROFECIA (Esprito de profecia) SUPERIOR A TODOS
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Na verdade, Deus foi muito sbio ao idealizar este plano extraordinrio de ganhar
almas. Hoje, eu compreendo isso com a experincia pessoal, atravs da Editora ADOS
a Editora do ASSIM DIZ O SENHOR. A pgina impressa um instrumento vivo e
poderoso para alcanar pecadores. Sabedoria, tambm, foi crer nesta profecia e a
colocar em prtica, sem recursos financeiros.
No dia 3 de Setembro de 1983 (exatamente 98 anos depois desta profecia), em
um grande clube da Tijuca/RJ, reuniram-se 5.000 Adventistas do Grande Rio para o
Congresso de Colportagem conjugado com os Mil Dias De Colheita (Desafio
evangelstico de ganhar mil almas por dia, a cada dia, durante mil dias no mundo
inteiro). Houve a hora dos testemunhos, quando ento foram apresentadas as almas
ganhas atravs da colportagem. Tive o privilgio de apresentar 3 preciosas almas que
tiveram seu primeiro contato com o cristianismo genuno adquirindo literaturas
Adventistas, e comigo terminaram os estudos e se batizaram.
Destaco que, destas, uma mulher era a mais famosa bruxa de Niteri/RJ, que,
com seu esposo, leram os livros da irm Ellen White Vida de Jesus e Conflito dos
Sculos; o outro, um funcionrio do Governo Federal e Mdico Naturalista, comeu o
livro Assim Diz o Senhor.
Nessa reunio, o vice-lder mundial dos Adventistas, Pastor Enoch de Oliveira,
fez a extraordinria declarao de que os computadores da Associao Geral, rgo
mximo dos Adventistas, sediado em Washington DC, acusaram a marca de 1.172
almas ganhas por dia nos trs primeiros meses de 1983, nos Mil Dias De Colheita.
No de admirar, divino. Profecia cumprida! Amm.
3 - PROFECIA EDUCACIONAL
(Novembro de 1872)
Constru uma escola. Ensinai a Bblia aos jovens. Preparai-os para que falem outras
lnguas, de maneira que a mensagem do advento possa ser levada ao mundo.
Mensagens aos Jovens, pg. 225.
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remanescente. Mas, impossvel! O que vai acontecer foi o que ocorria com muitos
dos espectadores nas arquibancadas do Coliseu Romano, presenciando o trucidamento
dos cristos pelas feras. questo de tempo! Tenha pacincia, povo de Deus!
O MILAGRE DO COLGIO DE NEWBORN AUSTRLIA
Um incidente na vida de Ellen G. White ilustra como foi ela providencialmente
usada para ajudar a edificar os interesses do povo de Deus na Terra. Esta a histria
de um sonho proftico e de um donativo que ajudou a estabelecer um Colgio
Adventista do Stimo Dia na Austrlia. No corao desta histria est o miraculoso
poder operador de Deus revelado por intermdio de Sua mensageira, Ellen G. White.
Este apenas um de uma centena de palpitantes relatos que poderiam ser apresentados
se o espao o permitisse.
Vamos imaginar que estamos na Austrlia, na grande cidade sulina de
Melbourne, no ano de 1890. Somos visitantes invisveis numa reunio de Comisso. A
irm White, como afetuosamente chamada pelos membros da igreja, chegou
recentemente da Amrica para orientar na expanso do movimento, e est falando aos
ministros presentes sesso anual da Associao da Austrlia.
Precisamos ter um colgio na Austrlia disse a irm White um colgio
com indstrias, agricultura e um programa educacional. Deve localizar-se na zona
rural, numa fazenda, disse ela. As verdades e os princpios bblicos devem ser a base
de toda a instruo. Deve a natureza unir sua voz com a das Escrituras, para dar aos
estudantes tanto o preparo espiritual como o prtico.
Os dirigentes da igreja no pensavam que pudessem lanar um programa
colegial. Disseram:
Temos aqui cerca de quinhentos membros apenas, e como poderemos
sustentar um colgio com esse nmero de crentes?
Mas a irm White os encorajou a prosseguir, de maneira que elegeram um grupo
para escolher um local para este colgio singular.
Aps alguns meses de busca, a comisso escolhida informou sra. White, ento
em Sidney, que havia encontrado uma gleba de terra em Cooranbong, a setenta e seis
milhas ao norte de Sidney, em Nova Gales do Sul. O custo da terra era de
aproximadamente cinco mil dlares, sendo o seu tamanho de mais ou menos mil e
quinhentos acres. Achavam os homens que era possvel. Gostaria a irm White de ir
dar uma olhadela?
E com efeito ela foi. Juntamente com vrios obreiros, ela tomou o trem nesse dia
de Outono para viajar setenta e nove milhas por estrada de ferro at a pequena estao
de Dora Creek. Enquanto viajavam, ela falou aos amigos que a acompanhavam a
respeito de um sonho que tivera dias antes. Numa viso noturna ela foi transportada
para um pedao de terra que estava sendo considerado para um colgio. A terra era
coberta de espessa floresta. Pareceu-lhe estar ela e seu grupo andando por entre as
rvores. Nisto chegaram a uma pequena clareira. Nessa clareira havia uma parte do
solo trabalhada por um arado, tendo uma extenso de 180cm x 20cm de profundidade.
Pareciam que eles estavam olhando o sulco, quando dois irmos se aproximaram da
387
cena e disseram: Esta terra no boa. O solo no favorvel. Mas a irm White viu
em seu sonho um anjo prximo do sulco o qual disse: Falso testemunho tem sido
dado desta terra. O anjo ento descreveu as propriedades das diferentes camadas da
terra e explanou a cincia do solo. Disse que a terra era admiravelmente apropriada ao
cultivo de frutas e verduras, e que Deus poria uma mesa no deserto. Convenientemente
cultivada, a terra daria o seu produto abundantemente para o benefcio do homem.
Quando chegaram propriedade, a Sra. White descansou um pouco junto a um
pequeno fogo, enquanto os obreiros se espalharam para ver a terra. Posteriormente, na
parte da tarde, ela comeou a inspecionar a propriedade. Na companhia de um
ministro amigo e sua esposa, ela comeou a caminhar pela floresta de grandes
eucaliptos. Logo chegaram a uma clareira. Perto do centro milagre dos milagres!
Viram um pedao de cho limpo que havia sido arado, com cerca de seis ps de
comprimento (180cm) por nove de polegadas (cerca de 20 cm) de fundo. No havia
marca de carreta ou ps de cavalo, mas somente o pequeno espao recentemente
arado. Enquanto estavam inspecionando a terra, os dois homens do sonho da irm
White apareceram literalmente!
Eles estavam familiarizados com a rica terra preta de Iowa (EUA). Ficaram um
em cada extremidade do sulco lavrado. Examinaram o solo e disseram: Esta terra no
boa. O solo no favorvel. Disseram que era arenosa e acre, no valendo
praticamente nada.
Os que tinham ouvido a irm White relatar o seu sonho no puderam evitar de
olhar para ela interrogativamente, como a dizer: Bem, irm White, no vai repetirlhes o que o anjo disse?
E a irm White o fez. Ela repetiu as palavras do mensageiro de Deus:
Falso testemunho tem sido dado sobre esta terra. Deus pode estender uma mesa
no deserto Carta 350, 1907.
Os componentes do grupo ficaram profundamente impressionados. Disseram:
Certamente o Senhor nos conduziu a este lugar. E noite tomaram o voto de
comprar a propriedade de 1.500 acres como local do novo colgio da Austrlia.
Na manh seguinte, ao se reunirem os visitantes para o culto, alguns estavam
descorooados. No tinham certeza de haverem tomado deciso acertada. A irm
White sentiu-se impressionada a suplicar a Deus cura para o irmo McCullagh,
membro ativo da Comisso local e que estava morrendo de tuberculose.
Imediatamente o Pastor McCullagh foi curado. Ao falar sobre isto mais tarde, disse ele
que lhe pareceu haver-lhe um choque eltrico percorrido o corpo. Parou de tossir e seu
peso reagiu para o normal, voltaram-lhe as foras e ele viveu ainda mais de cinqenta
anos depois disto. Ao testemunharem esse milagre, os obreiros adquiriram a certeza de
que Deus os guiara na deciso de comprar a terra, deciso que foi confirmada na
sesso seguinte da Unio-Associao Australiana, em 20 de Novembro de 1894.
Por esse tempo a Sra. A. E. Weasels, da frica do Sul, acompanhada de sua
filha Ana e o esposo desta, Harmon Lindsay, visitaram o local da nova escola de
Cooranbong. Ficaram impressionados com o que viram. Naturalmente quando
388
ouviram do milagre que tivera lugar ali, sentiram que a mo de Deus estava guiando.
Ana Lindsay, movida pelo esprito de Deus, disse: Fao uma doao de cinco mil
dlares para o empreendimento. E assim fez. Este donativo deu para pagar a terra, e
foi este o terceiro milagre na fundao do Colgio Missionrio da Austrlia. Talvez o
maior milagre de todos tenha sido o sucesso fora do comum alcanado no setor da
agricultura. O solo provou-se frtil e produtivo, superando as melhores esperanas dos
pioneiros da escola.
Assim foi fundado um colgio na Austrlia. Como? Por uma viso noite, pela
orao, por um donativo de amor e pelo duro trabalho da parte dos que creram que
Deus estava dirigindo. Foi um triunfo de f e previso. Aps muita ansiedade e muitos
dias de fervente trabalho e f, esta escola foi formalmente aberta. Hoje, aps mais de
meio sculo de servio, este colgio cristo est ainda operando. Centenas de
graduados servem agora Causa como ministros, professores, missionrios. Muitos
tm procurado especializao e tornam-se mdico-missionrios.
Aqui vemos iniludvel evidncia de como o senhor usou Ellen G. White como
Sua mensageira para guiar o povo do advento em projetos construtivos que
adicionaram fora e carter crescente Igreja Mundial. Ellen G. White, e a Igreja
Adventista do Stimo Dia, pgs. 64-68.
ADENDA
No acredito em coincidncias nem fatalismos. Creio sim que todas as coisas
contribuem para o bem dos que amam a Deus... (Rom. 8:28). Assim que, no ms de
Agosto de 1984, adventistas de 48 pases estiveram em congresso de temperana no
Hotel Nacional no Rio de Janeiro.
No dia 1 de Setembro, Sbado, trs destes irmos: Lewis R. Hutchinson e sua
esposa Jane dos EUA e o pastor Gordon McDowel da Austrlia, estiveram em nossa
amada Igreja do Barreto, So Gonalo/RJ. Incrvel!!!
O pastor Gordon, h dez anos o diretor do Departamento de Educao da
Diviso Australasiana dos Adventistas do Stimo Dia. E na ocasio confirmou o
grande avano da Obra Adventista nas reas: evangelstica, mdica, educacional e
nutricional; e disse mais:
Que o povo australiano por ndole, afeito pregao do evangelho, da haver
muitas converses;
Que o conglomerado mdico adventista ocupa na Austrlia lugar de destaque;
que em toda a Diviso Australasiana h um Hospital Adventista em cada ilha e vrios
nas cidades;
Que h uma exploso das fbricas de alimentos, restaurantes vegetarianos e
lojas revendedoras dos produtos integrais fabricados nos Colgios Adventistas,
gerando centenas de empregos, bem como proporcionando meios para que outros
estudem nestas instituies e assim pregada tambm a mensagem do Evangelho da
Sade (temperana).
Afirmou, contudo, que o mais impressionante na Austrlia a Obra Educacional,
dado o seu conceito no pas. O prprio governo, disse ele, a incentiva e apia.
389
Meus irmos, eu ali sentado, ouvindo tudo. No nos conhecamos nem nunca
tivemos nenhum contato. No entanto, estvamos ali. Ele falando atravs de um
tradutor, e eu ouvindo calado; porm... meu corao declarava: Tudo, graas a irm
White que creu na mensagem do Senhor. Aleluia!
Este livro j estava pronto para ir ao prelo, quando este fato se deu. Houve tempo
de inseri-lo, e eu louvo ao Senhor por isso. (Soubemos depois pelo Dr. Sebastio
Marques, de nossa Igreja de Madureira, RJ, que seria o nosso pregador daquele
Sbado, que os congressistas espalhavam-se pelas nossas igrejas ao findar o
Congresso, e que trouxera, ento, estes irmos Igreja do Barreto).
Coincidncia? Jamais! Aleluia. Glria a Deus!
Deve estabelecer-se aqui (Newborn-Austrlia) o negcio de alimento saudvel. Deve
ser esta uma das indstrias ligadas escola. Deus me mostrou que os pais podem achar
trabalho nessa indstria, e mandar seus filhos escola. Mas tudo o que for feito, deve ser
feito com a maior simplicidade. No deve haver extravagncia em coisa alguma.
necessrio fazer um trabalho bem slido, porque, a no ser que este seja feito
solidamente, experimentar-se-, como resultado, o desmazelo. Ellen G. White,
Australian Union Conference Record, 28 de Julho de 1899.
COLHEITA 90
COM PORO DOBRADA DO ESPRITO
DOBRAR A COLHEITA
390
Estivemos em Congresso na cidade de Barbacena MG nos dias 18 e 20 de Agosto de 1984 e, na ocasio, o Pastor Paul
Smith da Conferncia Geral dos Adventistas asseverou: J somos mais de seis milhes e a igreja cresce a cada ms.
Minha previso e o vaticnio da irm White esto cumpridos. Amm!
391
392
Esta rotatividade ministerial sangue e vida novos. Quando chega o novo pastor,
nova dinamizao na igreja e isso faz com que a Obra Adventista (no seita)
continue sempre em movimento, e a saudade do pastor que partiu logo suprida pela
amizade do que chegou.
Sim, irmo, sou impelido a lhe falar, que, como no passado distante, Deus
separou um povo para ser o Seu povo santo, para uma finalidade especfica, embora
ele falhasse. Tambm na atualidade, Deus precisa de um povo para a mesma funo:
represent-Lo diante dos povos. Este povo, a Bblia define como Obra. Obra de
Deus que precisa ser terminada, completada urgentemente para que Jesus logo volte e
nos leve deste vale de lgrimas, para gozar a eternidade. Hebreus 3:2.
Portanto, Deus no tem uma igreja para vegetar, dar continuidade ao tempo,
subdividir, fracionar, multiplicando o nmero de religies. No Seu plano ter
grupinhos aqui e ali, sem programa definido para alcanar o mundo. A misso de
Cristo est clara em Mateus 24:14: E este Evangelho do Reino ser pregado em todo
o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim.
Considerando tais palavras de Jesus, olhando o surgimento de igrejas aqui e ali,
misturando-se s 4.800 religies existentes cujas cises e subdivises segregam-se do
Evangelho do Reino (evangelho com todas as verdades restauradas), pergunto-lhe:
Como estas igrejas podero cumprir Mateus 24:14 se os ponteiros do relgio proftico
de Deus j prenunciam a ltima noite na Terra? Reflita amado!
ESTATSTICA MUNDIAL DA IGREJA ADVENTISTA EM 31/12/2002
N de pases no Mundo..................................................................236
Pases onde est a IASD................................................................227
Lnguas que a IASD Utiliza Para Comunicar o Evangelho..........817
Membros da Igreja e Escola Sabatina...............................14.548.496
Igrejas Organizadas..................................................................49.724
Divises...........................................................................................12
Unies..............................................................................................92
Associaes e Misses..................................................................489
Editoras............................................................................................56
Peridicos Editados.......................................................................582
Fbricas de Alimentos.....................................................................26
Hospitais e Sanatrios...................................................................174
Clnicas, Dispensrios e Lanchas..................................................393
Universidades e Escolas Superiores................................................94
Escolas de Primeiro Grau...........................................................4.809
Escolas de Segundo Grau...........................................................1.126
Professores...............................................................................43.577
Alunos do Primeiro, Segundo e Terceiro Graus.................1.065.092
Ministros Ordenados................................................................13.971
Outros Obreiros......................................................................170.840
Clubes de Desbravadores.........................................................23.368
393
Desbravadores Matriculados..................................................737.403
Orfanatos, Asilos e lar da Criana.................................................158
Mdicos e Enfermeiros a Servio da Igreja.............................69.620
INCIO DAS PRINCIPAIS RELIGIES CRISTS
LUTERANA.......................................................1517
PRESBITERIANA.............................................1530
ANGLICANA.....................................................1534
BATISTA............................................................1609
METODISTA........................................Sculo XVIII
PENTECOSTAL.......................................Sculo XX
CONGREGACIONAL (Brasil)..........................1853
ADVENTISTA...................................................1863
NOTA: Em 1994, a IASD comemorou no Mundo os 150 anos, no de sua
fundao, mas do cumprimento proftico que se converteria na Obra Adventista.
(1994 1844 = 150 anos). Merecida lembrana!
II Crnicas 20:20
...Crede nos seus profetas e sereis prosperados.
O pequeno Israel quando creu nos seus profetas, viu estas maravilhas de Deus: O
mar se abrir, chover po, vento trazer chuva, gua sair da rocha, nuvem de fogo,
exrcitos destrudos por anjos, sabedoria, riqueza, etc.
Hoje ainda o mundo v e sente os resqucios desta crena, nas proezas militares
e no poderio econmico e intelectual deste povo, ao redor do mundo.
Comparando-se com a pequena Igreja Adventista, que, crendo no Esprito de
Profecia manifestado em Ellen G. White (Apoc. 12:17; 19:10), tem experimentado um
crescimento sobrenatural, e espantosamente prospera em todos os setores, seria demais
dizer que ela, hoje, o Israel de Deus?! Sof. 3:12 e 13.
Vem conosco irmo! Vamos pregar o Evangelho do Reino para a ltima alma,
pois isto que falta para Cristo voltar. Vamos cavalgar sobre as alturas da terra.
Isaas 58:13 e 14.
ANOTE ISTO: Hoje existem a Igreja Adventista da Reforma, Igreja Adventista
da Promessa, Igreja Batista do Stimo Dia, Igreja Pentecostal do Stimo Dia etc.,
porm... a nica igreja que guarda o Sbado e tem o Esprito de Profecia atuando em
mbito mundial e na unidade do Esprito, a Igreja Adventista do Stimo Dia.
394
Diviso
DTE
UOM
DSP
DTE
DEA
UOM
Idioma
Religio
Pashtu e Dari Islmica
rabe
Islmica
Malaio
Islmica
Ingls, Francs
Ingls, Espanhol
rabe, Ingls, Islmica
Populao
17.850.000
18.000.000
285.000
147.000
32.000
5.057.000
Italiano
07. Liechtenstein
08. Maldivas
09. Ilhas Malvinas
10. Ilha Man
11. Mauritnia
12. Ilhas Midway
13. Mnaco
14. Palestina
15. Saara Ocidental
16. So Marino
17. Somlia
18. Ilhas Svalvard
19. Sria
20. Toquelau
21. Vaticano
22. Ilhas Wake
23. Imen
DEA
DAS
DSA
DTE
DAOI
DNA
DEA
?
DEA
DEA
DAO
DTE
UOM
DSP
DEA
UOM
UOM
Alemo
Maldvio
Ingls
Ingls
Islmica
rabe, Francs Islmica
Ingls
Francs
Catlica
rabe
Islmica
rabe, Espanhol Islmica
Italiano
Catlica
rabe, Somali Islmica
Noruegus
rabe
Islmica
Ingls
Italiano
Catlica
Ingls
rabe
Islmica
TOTAL
31.000
244.000
2.000
72.000
2.270.000
2.000
31.000
2.184.000
212.000
24.000
9.845.000
3.000
13.966.000
2.000
1.000
2.000
12.920.000
83.182.000
395
O GIGANTE DE GUAM
como est sendo denominado o primeiro projeto da Rdio Mundial Adventista,
a ser instalado na ilha de Guam. Este um dos maiores desafios evangelsticos jamais
assumido pelos homens e poder ser a ltima comunicao de Deus antes que Jesus
retorne Terra. A programao dessa super-emissora atingir um universo de 2
bilhes e 500 milhes de habitantes da sia e Austrlia e pregar a mensagem da volta
de Jesus em 25 lnguas. (J em franco funcionamento).
CAPTULO 36 O SALVO NO SE PERDE
UMA VEZ SALVO, SALVO PARA SEMPRE?
H caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da
morte (Prov. 14:12).
Abrao o exemplo vivo da obedincia irrestrita, sincera e confiante. Ainda que
impressionado com a imposio divina Obedeceu. Transps o Mori!
Pelo sangue de Cristo todo pecador arrependido obtm a remisso dos pecados
passados. Torna-se uma nova criatura ao se batizar.
Este perdo no nos torna invulnerveis ao pecado, nem impede que Satans e
seus demnios continuem a nos pressionar e nos armar ciladas. O diabo tem mil
maneiras de enviar a tentao. Mas tentao no pecado. Pecado cair na tentao.
Ainda que perdoados e justificados, nossa mente continua sendo bombardeada.
Por isso diz a Bblia que mentiroso quem diz no ter pecado. I S. Joo 1:10.
Assim, quando o crente peca (sem querer), Cristo como Sumo Sacerdote faz
expiao junto ao Pai por este pecado. Esta a obra de Cristo no Santurio Celestial
hoje.
O SALVO NO SE PERDE.
UMA VEZ SALVO, SALVO PARA SEMPRE.
So frases costumeiramente usadas por grande parte de bons irmos, hoje.
Entretanto, nestas frases simples e de profundas convices h um vago aberto por
Satans. No passado, este ser tentou destruir os cristos pela fora, criando ento a
arena, as estacas, as fogueiras, as grandes perseguies, e de fato, ocorreram milhares
396
397
provam que h ento uma luta para o cristo vencer, a luta contra o pecado, e isso
diariamente, at sua morte; quando ento se ratificar sua salvao.
Ningum pode assegurar que o crente no venha a cometer pecado ou que esteja
livre de pratic-lo. O que se pode assegurar, e isso com base escriturstica, que se o
justo cair sete vezes, e se sete vezes se levantar, Deus o perdoar, desde que confesse e
deixe o pecado.
Enquanto existir o pecado neste Planeta, haver a possibilidade da queda do
cristo. Por isso Jesus enfatizou: vigiai. Por conseguinte, perigoso dizer que o
salvo no se perde. Dizemos-lhe que, o salvo s no correr o risco de se perder
quando estiver no Cu, porque ento j ter desaparecido o pecado, e l s chegaro
aqueles que forem fiis at a morte, o que s possvel, operando sua salvao atravs
do processo apontado por Paulo: Com temor e tremor.
Muitos fazem da prerrogativa de que o salvo no se perde um salvo conduto
para o Cu, e isso perigoso. E por zelo da sua salvao aqui alerto. Diz claramente o
profeta:
Ezequiel 33:12, 18 e 19 Desviando-se o justo de sua justia e praticando o
pecado, morrer nele.
O cristo no tem uma conta no Cu onde vai creditando os atos praticados
quando justo, para abater posteriormente, caso venha a deixar o caminho da justia,
confiando no saldo que poderia ficar. A Bblia clara: Qualquer cristo que pecar,
tudo que de bom realizou quando crente no ter nenhum valor em favor de sua
salvao.
O homem pode ser um bom cristo durante 50 anos mas, se no dia seguinte
pecar, e se nesta condio morrer, estar perdido. Outrossim, ele pode pecar durante
50 anos, mas se no dia posterior aceitar a Cristo e morrer, estar salvo. Dimas, o
ladro convertido pela presena de Jesus no Calvrio exemplo disso.
A tnica do cristianismo levar o homem a Cristo. o convite incessante do
evangelho. E ningum precisa tornar-se santo para ir a Cristo. O homem deve ir a Ele
como est. De onde esteja. Mas, digo-lhe, irmo, o homem que vai a Cristo, volta por
outro caminho, o da obedincia total e irrestrita Sua palavra. Ir a Cristo
fundamental; andar como Ele andou indispensvel. Jesus disse para o moo rico: Se
queres entrar na vida, guarda os Mandamentos... (Mat. 19:16 e 17). O caminho de
volta era obedincia. O moo recusou e perdeu-se.
As Escrituras ensinam claramente a maneira correta de servir a Deus. proibido
ao homem inventar, ou servi-Lo como lhe aprouver, segundo seu ponto de vista, sua
prpria vontade ou convenincia. Foi Jesus que proferiu estas palavras:
Joo 14:15 - Se Me amardes, guardareis os Meus mandamentos.
E Joo diz que tais mandamentos no so pesados (I Joo 5:3).
Portanto, o amor a Deus que motiva o homem a obedecer. Mas o amor que leva
obedincia sem reservas est desaparecendo do corao crente, e um conformismo
generalizado, talvez pelas inmeras impossibilidades aqui e acol, na vida do cristo,
tem-no levado a obedecer a Deus assim como achar melhor, segundo sua possibilidade
e convenincia.
398
399
que quer servir a Deus hoje, no como o Senhor determina, mas adaptando sua
obedincia as condies impostas pelas circunstncias da vida.
De outra feita, Deus dera a Saul uma estranha ordem. Destruir os amalequitas,
seu rei, seu gado, mulheres e crianas (I Samuel 15:3). Coisa esquisita, no ? Mas
tinha que ser obedecido, foi Deus quem ordenou! Afinal, Deus no como o homem:
Seus pensamentos no pode o homem alcanar, e quem se atrever julg-Lo?
Pois bem, Saul foi e destruiu tudo, porm, perdoou o rei e trouxe o melhor das
vacas, ovelhas e cordeiros; e quando repreendido por Samuel, disse que trouxera os
animais para sacrific-los a Deus. Bela desculpa! Mas Deus no aceita desculpas
quando o homem desobedece Seus mandamentos. As palavras repreensivas do profeta
foram: Eis que obedecer melhor do que sacrificar. I Samuel 15: 22.
O fim de Saul foi trgico! E trgico ser o fim daqueles que querem obedecer a
Palavra de Deus da maneira que mais se amolde s suas necessidades. Caro irmo,
digo-lhe estas palavras com amor e sinceridade; so fatos bblicos, tenho o dever de
alertar aqueles que de fato querem preparar-se para o Cu. Deus probe que o homem
determine as bases para servi-Lo, probe ditar as normas e regras do cristianismo que
imagina deve praticar, por achar ser melhor. Deus imutvel e onisciente; portanto, o
que Ele estabeleceu o homem deve cumprir. Isto : Guardar Seus mandamentos.
Em Atos 5 est registrado o caso de um outro homem que desejou ser crente
sua prpria maneira. Achava que sua comunho com Deus lhe dava o direito de
determinar as bases e condies dessa relao. Cria poder ditar as regras e normas do
cristianismo que imaginava ser melhor.
A Igreja Apostlica que surgia quela poca, com grande responsabilidade de
levar o evangelho a todo o mundo, era composta de homens de parcos recursos, e
havia a necessidade urgente de se construir novos templos, bem como imprimir o
avano da obra; e como fazer, dada a condio limitadssima dos recursos financeiros?
Ento eis que surge Ananias e sua esposa Safira. Diante da igreja prometeram
vender uma propriedade e trazer aos apstolos o dinheiro. Ningum lhes pediu esse
sacrifcio, conquanto outros j o tivessem feito, movidos pelo grande ideal da
disseminao do evangelho. Mas, o dinheiro arrecadado moveu o egosmo que estava
incubado em seus coraes.
Por que levar tudo isso? tanto dinheiro! Vamos levar apenas uma parte!
Pensaram resolutos.
E alegre, feliz, despreocupado, satisfeito, Ananias separou o que levaria igreja
na prxima reunio. Afinal, poderia colaborar no avano do evangelho do Senhor
Jesus. Levava uma alta importncia que seria de grande valia para a igreja. Talvez
pensou at nos elogios que iria receber pela sua generosidade.
O resultado dessa atitude foi funesto. Leia Atos 5, versos 4 a 10 e ver como
foram destrudos aqueles crentes, diante de todos, por causa da maneira errada de
servir a Deus.
Por favor, compreenda que, servir a Deus em uma parte e desobedecer em outra,
como guardar alguns mandamentos da Lei de Deus e transgredir outros, pouco valor
ter a experincia crist. De Deus no se desdenha. Ter o nome no livro da igreja,
400
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Querido irmo: Queira Deus que, antes que o Senhor Jesus retorne, todos os cristos
vivos e que no mais morrero, sintam o gosto delicioso de guardar, aqui na Terra, pelo
menos, um Sbado, como Deus ensinou no den.
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