You are on page 1of 6

Neville Goddard (1953)

CAMBIANDO EL SENTIMIENTO DEL YO


Para el beneficio de los que no estuvieron presentes el domingo pasado, djenme que les haga un resumen
rpido de lo que hemos expresado aqu.
Declaramos que el mundo es una manifestacin de la conciencia, que el ambiente, las circunstancias y las
condiciones de la vida del individuo son tan solo la proyeccin hacia afuera del particular estado de
conciencia en el que aquel individuo permanece. Por lo tanto, el individuo ve lo que sea que es l, por
virtud del estado de conciencia desde el cual el mira al mundo. Cualquier intento de cambiar el mundo
exterior antes de que cambie la estructura interna de su mente, es trabajar en vano. Todo sucede en
orden. Todos aquellos que nos ayudan o nos ponen trabas, aunque lo sepan o no, son los sirvientes de
esta ley, que constantemente moldea las circunstancias externas en armona con nuestra naturaleza
interna.
El domingo pasado les pedimos que distingan entre la identidad del individuo y el estado que estn
ocupando. La identidad del individuo es el Hijo de Dios. Es este t, del que estoy hablando, y al que le estoy
hablando, o que hablo de m mismo, me refiero realmente a nuestra imaginacin. Eso es permanente. Se
fusiona con un estado y se ser mismo, cree ser el estado con el que est fusionado, pero en cualquier
momento del tiempo es libre de elegir el estado con el cual se identificar.
Y eso nos trae al tema de hoy, Cambiando el sentimiento del YO , y espero no recibir la misma
reaccin que fue escrita en el captulo 6 del libro de Juan. Porque se nos dijo que cuando esto fue dado al
mundo, todos lo abandonaron, y tan solo unos pocos se quedaron. Porque cuando l les dijo que no haba
nadie a quien cambiar excepto a uno mismo, ellos dijeron que esto era una enseanza muy, muy difcil. Es
algo muy difcil. Quin puede escucharlo? Porque l dijo, Ningn hombre viene a mi salvo que yo lo
llame. Y luego se dice que cuando lo repiti tres veces lo abandonaron, para nunca ms caminar junto a l.
Y l, se dirigi a los que permanecieron y les pregunt: Ustedes tambin se marcharn?; y ellos le
respondieron dicindole: A quin podramos acudir? T tienes la palabra de la vida eterna. En otras
palabras, es muchsimo ms fcil cuando puedo culpar a alguien por mis desgracias, pero ahora que se me
dijo que ningn hombre viene a m a menos que yo lo llame, que yo soy el nico arquitecto de mis fortunas
y de mis desgracias, es algo difcil de decir, y entonces fue escrito es algo difcil de decir. Quin puede
escucharlo? Quin puede aceptarlo? Y quin puede creerlo?; y entonces l dijo: Y ahora me santifico a
m mismo para que ellos tambin sean santificados a travs de la verdad (Juan 17:19), porque si esto es
la verdad, entonces no hay nadie a quien cambiar, a nadie a quien completar, nadie a quien purificar salvo
a m mismo.
As que empezamos con el Yo. La mayora de nosotros, no tenemos la menor idea del propio ser que
realmente apreciamos. Nunca le hemos observado verdaderamente. As que no conocemos a este ser,
porque el yo no tiene ni cara, ni forma, ni figura, pero s se moldea a s mismo en la estructura de todo a
lo que le da consentimiento, de lo que cree, y muy pocos de nosotros sabemos realmente en lo que
creemos. No tenemos la menor idea de las innumerables supersticiones y prejuicios que estn formando
este YO interno y sin forma, moldendolo en una forma que luego es proyectada, como el ambiente de
ese hombre, como las condiciones de su vida.
As que, lelo cuidadosamente cuando llegues a tu casa, Ningn hombre viene a m salvo que yo lo llame.
Ustedes no me eligieron a m; yo los eleg a ustedes. (Juan 6:44); Ningn hombre me puede quitar la
vida; yo mismo la entrego (Juan 10:18). No hay ningn poder que me quite nada que no sea parte de la
organizacin interna de mi mente. Todo lo que me has dado, me lo he quedado, y nada se pierde, salvo
el hijo de la perdicin o la creencia en Dios, y como nada puede ser perdido salvo la creencia de perder,

yo no asumir ahora la prdida de nada de lo que me hayas dado que sea bueno. As que me santifico a
m mismo para que ellos sean santificados por la verdad. (Leer Juan 17: del 12 al 19)
Ahora, Cmo vamos a cambiar el yo? Primero que nada, debemos descubrir el yo, y hacemos esto al
observar sin juzgar, a nuestro ser. Esto revelar a un ser que te dejar perplejo. Estars totalmente no
dira aterrado, pero quizs avergonzado en admitir que nunca haz conocido criatura tan primitiva. A punto
tal que si hubiera sido Dios mismo el que se acercara a esta forma despreciable, lo hubieras negado mil
veces antes de que el gallo pudiera cantar. No podrs creer que ste es el ser con el que has andado, y al
que has protegido, al que has excusado y justificado. Luego comienzas a cambiar a este ser, a travs de la
observacin no crtica, y descubres a ese ser. Porque la aceptacin del propio ser es la esencia del problema
moral del mundo. Es el eptome de la verdadera observacin de la vida, porque es la nica causa de todo lo
que observas.
Tu descripcin del mundo es una confesin de tu propio ser que t no conoces. T describes a otro, t
describes a la sociedad, t describes lo que sea, y tu descripcin de la cosa que observas, revela a alguien
que conoce esta ley, quin eres realmente. As que primero tienes que aceptar a ese propio ser. Cuando
ese ser es aceptado, puedes comenzar a cambiar. Es mucho ms fcil tomar las virtudes de los evangelios y
aplicarlas como la palabra de la vida, amar al enemigo, bendecir a aquellos que nos maldicen, y alimentar a
los hambrientos. Pero cuando el hombre descubra que, el ser que debe ser alimentado, el ser que debe ser
vestido, el ser que debe ser protegido, el enemigo ms grande de todos, es ese propio ser, entonces ah se
avergenza, completamente avergonzado de que eso eran aquellos seres; porque era ms fcil cuando
tena que compartir con otro algo que posea, o llevar un abrigo que me sobra y drselo a otro, pero s que
la verdad no es esa. Comienzo con mi propio ser, habiendo descubierto esto, y comienzo con el cambio de
ese ser.
Ahora, djenme que les cuente una historia. Hace unos aos atrs, yo estaba en esta ciudad dando una
serie de conferencias cerca de ese lago no me puedo ni acordar el nombre del lago, pero habl en la zona
de Parkview Manor y en esa audiencia haba un caballero que buscaba quin lo escuche antes de la
reunin. Y cruzamos la calle y fuimos a un pequeo parque que haba all, y l me dijo que tena un
problema que no tiene solucin. Yo le dije: No existe semejante cosa como un problema que no tiene
solucin. l dijo: Pero, usted no conoce mi problema. No es un estado de salud, se lo aseguro; se trata de
la piel que yo tengo. Yo le dije: Qu problema tiene con su piel? Yo la veo maravillosa. l me dijo: Mire
el pigmento de mi piel. Yo por accidente de nacimiento, ahora soy discriminado por ella. Las oportunidades
para progresar en este mundo me son negadas tan solo por el accidente de nacimiento, porque nac como
hombre de color. No tengo las oportunidades para avanzar en cualquier campo; hay vecindarios en los
cuales me gustara vivir y desarrollar una familia, y no puedo mudarme all; donde me gustara abrir un
negocio, y no puedo mudarme a esa rea.
Luego le cont mi propia experiencia personal, de cuando vine a este pas. Yo no tena su problema, pero
yo era un extranjero entre medio de los Norteamericanos. A m no me pareci difcil. l me dijo: Pero ese
no es mi problema, Neville. Otros han venido aqu hablando con un acento, pero no tienen mi piel, y yo nac
Norteamericano. Luego le cont una experiencia que tuve en la Ciudad de Nueva York. Si yo tuviera que
nombrar a un hombre al que considero mi maestro, yo hablara de Abdullah. Yo estudi con este caballero
por cinco aos. l tena el mismo color de piel, el mismo pigmento que este caballero. l no permita nunca
que nadie se refiera a l como un hombre de color. l estaba muy orgulloso de ser un negro y no quera
ninguna modificacin de cmo Dios lo haba hecho. Se dirigi hacia m y me pregunt: Alguna vez has visto
una foto de la Esfinge?, yo le dije: S. l me dijo: Personifica a los cuatro cuartos del Universo. Tienes al
len, al guila, al toro y al hombre. Y aqu est el hombre que es la cabeza. La corona de esa criatura
llamada la Esfinge, que todava desafa el conocimiento del hombre para descifrarla, fue coronada con la
cabeza de un humano. Y mira cuidadosamente a la cabeza, Neville, y vers que quien sea que molde esa
cabeza debe haber sido un negro. Quien sea que la haya modelado tena la cara de un negro, y si eso an,
desafa la capacidad del hombre para descifrarlo, yo estoy muy orgulloso de ser un negro.

Yo he visto a cientficos, doctores, abogados, banqueros de todo tipo de niveles, tratando de conseguir una
reunin con Abdullah, y todos los que iban a l se sentan honorados al ser admitidos a su hogar y obtener
una entrevista con l. Si a l lo invitaban a algn evento, que lo invitaban siempre, l era siempre el
invitado de honor.
l me dijo: Neville, debes primero comenzar contigo mismo. Encuentra a tu propio ser, nunca ests
avergonzado por el ser que t eres. Descbrelo, y comienza el cambio de ese propio ser.
Bueno, yo le dije a este caballero exactamente lo que me ense Abdullah, que no haba causa afuera del
orden de su propia mente. Si l era discriminado, no era por culpa del pigmento de su piel, aunque l me
haya mostrado carteles gigantes que le prohiban acceso a ciertas reas. Los carteles estaban all slo
porque en las mentes de algunos hombres se formaron tales patrones y atraen hacia ellos lo que ahora
condenaran. No hay poder afuera de la mente del hombre que pueda afectar al hombre, y que l, por el
orden de su propia mente, al dar consentimiento a estas restricciones desde la cuna y siendo condicionado
lentamente durante su juventud, llegando a su adultez creyendo que ser siempre atacado, entonces
tendr que ser siempre atacado, porque ningn hombre viene a m salvo que yo lo llame.
Entonces alguien viene, para condenarme o alabarme. No podran venir a menos que yo los haya llamado.
No me refiero a un hombre llamado Neville, me refiero a ese ser secreto que no se llama Neville. El ser
secreto es la suma total de todas mis creencias, es todas las cosas a las que les doy consentimiento, que
forman un patrn de estructura, ese ser secreto atrae hacia s mismo las cosas que estn en armona
consigo mismo. Bueno, este hombre se fue y luch consigo mismo. l no poda creer todo lo que le dije, no
aquella noche, pero el domingo pasado por la maana, vino hacia m y renovamos la amistad. Me llev al
lado, para mostrarme los frutos de esta enseanza.
Me dijo: Neville, me llev casi tres aos para realmente superar esa idea fija de que yo, por accidente de
nacimiento, sera un ciudadano de segunda, pero la super. Ahora, aqu est mi oficina en Wilshire
Boulevard. Eleg sta, no porque era la nica que me ofrecieron; de hecho me han ofrecido otras cuatro
oficinas igualmente hermosas. Eleg sta porque tena mejores facilidades telefnicas, pero las otras eran
igual de buenas. Ahora, sta es mi oficina. T no podras adivinar mi salario con solo ver mi oficina, aunque
sea tan bonita. Todo es agradable en esta oficina, Neville, pero este ao recibir un cuarto de milln de
dlares. Bueno, en Norteamrica eso es una fabulosa suma de dinero. Sera deslumbrante en cualquier
otra parte del mundo, pero aun as en la fabulosa Norteamrica, que un hombre reciba un cuarto de milln
de dlares es realmente algo de las grandes ligas. Y ese era el hombre que hace unos aos me dijo que el
mundo entero estaba en su contra por la mera razn de accidente de nacimiento. l sabe ahora, que l es
quien es por virtud del estado de conciencia con el cual l se identifica, y la eleccin es suya si quisiera
volver a las restricciones de su niez cuando se crea esa historia, o continuar en la libertad que ha
encontrado.
As que t y yo podemos ser cualquier cosa que deseemos ser en este mundo, si claramente definiramos
nuestro objetivo en la vida, y lo ocupramos constantemente. Debe ser habitual. El concepto que tenemos
de nuestro propio ser que es noble, no debemos ponrnoslo tan solo por un momento y sacrnoslo cuando
salgamos de esta iglesia. Aqu nos sentimos libres; sentimos que tenemos algo en comn; por eso es que
estamos aqu, pero nos pondremos ese concepto noble, que ahora sostenemos de nuestro propio ser,
cuando salgamos por esas puertas y nos subamos al autobs? O volveremos a las restricciones que
sostenamos, antes de venir aqu? La eleccin es nuestra, y la leccin ms difcil de aprender es que no hay
nadie en este mundo que puedas atraer hacia a ti, a menos que t, y solamente t, lo llames.
As que no hagas lo que hicieron miles de aos atrs, porque eso es el comienzo de la separacin de la gran
verdad. As que se nos dijo que ellos le dieron la espalda, para nunca ms volver a escucharla, y tampoco
les agrad a los pocos que permanecieron, pero a dnde podran ir, si esta es la palabra de la verdad
eterna? No es que vaya a suceder hoy en da, pero si esta es la ley de ser, y sigue vigente en todas las

dimensiones de mi ser, si esto es eternamente verdad, entonces djame aprender la leccin ahora, aunque
tenga que luchar conmigo mismo como lo hizo l, hace tres aos.
As que el cambiar el sentimiento del yo, es una cosa selectiva, porque innumerables estados son
infinitos estados, pero el YO, no es un estado. El YO, cree ser el estado, cuando entra en l y se
fusiona con l. Este hombre, fue presentado con un estado, y sin la facultad de discernir en su juventud, l
se fusion con ese estado y crey que estas restricciones eran ciertas, y le llev tres aos para desasociar el
YO de esas ideas fijadas con las que ha vivido por tantos aos. Ahora, a ti te podr llevar tan solo un
momento, o quizs t tambin necesites tus tres aos. No puedo decirte cunto tiempo te va a llevar, pero
te puedo decir lo siguiente: Puede ser medido por el sentimiento de naturalidad. T puedes llevar puesto
un sentimiento, hasta que se sienta natural. En el momento en que ese sentimiento se convierta en
natural, comenzar a dar fruto dentro de tu mundo.
He contado esta historia en una pequea reunin aqu en la ciudad, y no muchos hicieron preguntas al
respecto. Pero tres personas preguntaron: Pero ese hombre, seguro tena dinero desde antes. l seguro
conoca a la gente indicada. l deba tener seguramente, de alguna manera, fondos para comenzar, porque:
Cmo puedes salir a prestar cien millones de dlares y llamar a eso, un hecho real, que realmente tienes
eso para prestar, y decirme que no haba nadie que lo haya tenido antes, o t, t mismo, no lo tenas? . Yo
no le pregunt al caballero los hechos individuales del caso. Yo fui a la oficina, la vi, yo no mir sus libros
contables; l me dio esta informacin voluntariamente, y me habl del nmero de un cuarto de milln de
dlares por ao. Yo no he chequeado ni verificado de ninguna forma esta declaracin; yo le cre
implcitamente. Pero yo no me dejar llevar por aquellos que creen que a menos que tengas ciertas cosas
para comenzar, no puedes aplicar esta ley. T puedes comenzar ahora desde cero, y elegir el ser que
quieres ser. T no vas a cambiar el pigmento de tu piel, pero te dars cuenta que tu acento, o t pigmento
de piel, o t tal llamado origen racial, no sern tus trabas, porque si un hombre es alguna vez trabado,
slo puede ser el estado de conciencia en el cual l mora lo que lo est trabando. El hombre es liberado o
suprimido por razn del estado de conciencia en el que persiste.
Si t persistes en l, bueno, te dir entonces persiste en l, pero te advierto que a nadie le importar, y
eso es un golpe terrible cuando un hombre descubre que a nadie, a nadie ms que a l mismo le importa.
As que nos encontramos a nosotros mismos llorando con nosotros mismos en la esperanza de que otros
vengan a llorar con nosotros. Y que horrible baldazo de agua fra cuando llega el da en que nos damos
cuenta que nunca le import a nadie realmente.
Cuando descubrimos eso, nos sacudimos hasta salir de ese estado, y osadamente nos apropiamos del
regalo que nuestro Padre nos dio desde antes de que el mundo existiera.
As que djenme que les muestre el regalo. Ustedes han ledo el Padre Nuestro, posiblemente todos los
das, pero ustedes leyeron una oracin que es una traduccin de una traduccin, que no revela lo que el
evangelista quera decir. La verdadera traduccin, la encontrarn en el trabajo de Farrar Fenton, donde la
oracin original fue escrita en el modo pasivo imperativo, que es una orden permanente, algo que debe ser
hecho absoluta y continuamente. Para que ahora puedas observar a tu universo como una vasta
maquinaria interconectada donde todas las cosas suceden.
No hay nada que tenga que crearse, todas las cosas estn sucediendo, as que fue escrita de esta manera:
Tu voluntad debe estar siendo hecha. Tu Reino debe estar siendo trado. Es la nica manera en que lo
podras expresar si quisieras expresar el modo imperativo pasivo. Pero desde el latn del cual nuestra
traduccin fue hecha, no hay modo imperativo pasivo. As que la tenemos de la manera en que la tenemos,
pero no revela la intencin de los misterios. Si t vieras, que todas las cosas son ahora, que t no te
conviertes, t simplemente eliges el estado que ocuparas. Al ocuparlo, pareciera que te ests convirtiendo,
pero esto ya es un hecho, cada aspecto de ese estado en el ms minsculo detalle, ya est elaborado y ya
est tomando lugar. T, al ocupar el estado, pareciera que vas a travs de la accin de desarrollar ese

estado, pero el estado ya est completamente terminado y ya est tomando lugar. As que, ahora puedes
elegir el ser que quieres ser y, al elegir cualquier ser que no sea el que ya ests expresando ahora, t
comienzas a cambiar el sentimiento del YO.
Ahora, cmo sabr que he cambiado el sentimiento del YO?
Al comenzar, primero, con una observacin no crtica de mis reacciones a la vida, y luego notando mis
acciones cuando pienso que estoy siendo identificado con mi eleccin. Si yo asumo que soy el hombre que
quiero ser, djame que observe mis reacciones. Si son las mismas que eran antes, yo no me he identificado
con mi eleccin, porque mis reacciones son automticas as que si yo hubiera cambiado, yo cambiara
automticamente mis reacciones a la vida.
As que el cambio del sentimiento del YO resulta en un cambio de reaccin, y dicho cambio de reaccin
es un cambio de ambiente y de comportamiento.
Pero djenme que les advierta lo siguiente: Un poquito de alteracin de nuestros humores (nimos) no es
una transformacin; no es un cambio real de conciencia. Porque si cambiara mi humor por un momento,
podra rpidamente ser reemplazado por otro humor en direccin contraria. Cuando yo dije que he
cambiado, como ese caballero cambi su humor, su humor bsico, su estado de conciencia, significa que
habiendo asumido que soy lo que en el momento me niega, lo que mi razn me niega, permanezco en
ese estado lo suficiente como para hacer que el estado sea estable. As, todas mis energas fluyen desde
ese estado. Yo ya no pienso sobre ese estado. Yo estoy pensando desde ese estado. As que cuando un
estado crece hasta permanecer estable, a punto tal que definitivamente expulsa hacia afuera todos sus
rivales, entonces ese estado de conciencia central y habitual desde el cual pienso, define mi carcter, y es
una verdadera transformacin o cambio de conciencia.
Cuando llego a ese estado de estabilidad, entonces observa cmo mi mundo se moldea a s mismo en
armona con mi cambio interno. Y los hombres vendrn a mi mundo, la gente vendr a ayudarme, y ellos
creern que es idea suya la de querer venir a ayudarme. Ellos tan solo estn jugando su papel. Ellos deben
hacer lo que hacen, porque yo he hecho lo que hice. Habindome mudado de un estado a otro estado, he
alterado mi relacin pertinente al mundo que me rodea, y esa relacin cambiada obliga un cambio en
comportamiento relativo a mi mundo. As que ellos tienen que actuar de manera diferente hacia conmigo.
As que, al cambiar el YO, t comienzas con el deseo, lo cual desarrollaremos y explicaremos maana por
la noche. Porque comienza con el deseo. El deseo es de donde comienza la accin, porque t debes querer
ser otro de quien ya eres. Nosotros fallamos, porque no nos enamoramos lo suficiente con una idea. Yo
dira que, no somos movidos lo suficiente para querer ser otro del que ya somos. Si yo pudiera lograr que t
te enamores completamente de un estado, a punto tal que tu mente fuera poseda por l, yo casi que
podra profetizar que t, en un futuro no muy distante, externalizaras ese estado en tu mundo. Y la razn
por la cual fallamos es porque no estamos lo suficientemente hambrientos para cambiar. Porque, o no
conocemos la ley, o no tenemos la urgencia o el hambre para realmente hacer el cambio.
Porque el cambio del sentimiento del YO resulta en el cambio de reaccin, y el cambio de reaccin
resulta en un cambio de tu mundo. Si a ti te gusta tu mundo, y eres complaciente al respecto, todava no
has comenzado el camino de los misterios, porque el primersimo estado de xtasis, apela a alguien que no
es complaciente. Bienaventurados los pobres en espritu (Mateo 5: 3).
T debes ser pobre en espritu, no complaciente y no satisfecho. El hombre que piensa que por causa de
nacimiento, que la religin que hered al nacer es suficiente para l, que no est insatisfecho; l no es, yo
dira, movido. Ese ser es complaciente y por lo tanto no es pobre en espritu; l es muy rico en espritu. El
Reino de los Cielos no es para ellos. Porque si yo pudiera provocarte, si pudiera hacerte sentir insatisfecho
contigo mismo, entonces reconoceras a ese ser y te propondras cambiarlo. Porque el nico campo de
actividad del hombre est dentro de l, y sobre l mismo. T no trabajas en el otro. El da que cambias a
tu ser, ese da tu cambias tu mundo.

Ahora, veo que mi tiempo est llegando a su pronto final. As que en los minutos restantes que tengo aqu,
no te apresurar, porque si vienes a la reunin de maana sin tener mucha hambre, no te beneficiara,
pero s espero, que muchos de ustedes estn all. Aun si ests conmigo a punto tal que quieres intentarlo,
yo te dira que desapruebes lo que te dije, yo aceptara ese desafo, porque en el intento de refutarlo, yo s
que si t fueras sincero en tu intento de lograrlo, t lo comprobaras. As que espero que muchos de
ustedes vengan y tomen este festn con nosotros. Estaremos aqu en la ciudad en el Teatro Ebell por 15
noches, de lunes a viernes como les dijo el Seor Smith, por tres semanas consecutivas. Si no pueden venir
a todas las noches, aunque espero que muchos s puedan, entonces elijan el ttulo que les atraiga ms.
Maana a la noche, para mi es lo bsico; es la importancia de definir una meta en este mundo, de tener un
objetivo, porque sin una meta, ests sin direccin. Y t has sido advertido en el Libro, en la epstola de
Santiago: El hombre de doble nimo es inestable en todos sus Caminos. No piense, pues, ese hombre,
que recibir cosa alguna del Seor; porque l es semejante a la ola del mar, impulsada por el viento y
echada de una parte a otra (leer Santiago 1: del 6 al 8). Ese hombre nunca llega a su objetivo.
As que t debes tener una meta, y maana por la noche, les mostraremos la importancia de definir el
deseo. Existen ciertas escuelas que te ensean que debes matar el deseo; nosotros te enseamos cmo
intensificar el deseo, y os mostramos el motivo de por qu lo enseamos, os mostramos lo que la Biblia
ensea sobre el deseo.
Y ahora, les daremos la ayuda que muchos de ustedes nos han pedido hoy. Aquellos que no estuvieron aqu
el domingo, djenme que les recuerde que es una tcnica muy simple. Como les dije el domingo, cada vez
que t ejercitas tu imaginacin, y que lo haces amorosamente en representacin de otro, t ests
mediando a Dios por el hombre.
As que nos sentamos calladamente, y simplemente nos convertimos en imitadores de nuestro Padre. Y l
llam al mundo para que existiera, a travs de ser la cosa que l llamara. As que nos sentamos, y
escuchamos como si oyramos a alguien felicitndonos por haber encontrado lo que buscbamos. As que
vamos al final del asunto y escuchamos tal como si lo hubiramos odo, y miramos tal como si hubiramos
mirado, y de esta manera tratamos de sentirnos a nosotros mismos, justo en medio de la situacin de
nuestras oraciones respondidas, y all esperamos en el silencio por aproximadamente dos minutos, y
apagaremos las luces para ayudarte.
Y djenme que les recuerde que si quieres limpiar tu garganta, por favor hazlo. Si quieres cambiar tu
posicin en la silla, hazlo. Siente como si estuvieses solo en casa, porque si no lo haces e intentas no
molestar al que est al lado, no podrs ejercitar tu imaginacin en representacin de nadie. Ahora tomar
la silla, y tan solo escucha atentamente, como si lo hubieras odo. Te har esta promesa: el da que ests
muy quieto en la mente, y realmente ests atento, oirs como si viniera de afuera, lo que realmente ests
susurrando desde adentro.

Traducido por Laura Arrojo


La conferencia original en ingls es CHANGING THE FEELING OF I (Neville Goddard 1953)
http://realneville.com/txt/changing_the_feeling_of_i.htm
Revisin y Compaginacin: Gabriel Santn, 18 de Julio 2015
Disponible versin en audio:
http://www.ivoox.com/cambiando-sentimiento-del-yo-audios-mp3_rf_4953100_1.html
Puedes encontrar casi todo el material disponible de la Obra de Neville Goddard traducida al espaol en:
www.nevilleenespanol.blogspot.com.es http://nevillegoddard.ivoox.com