El Arcangel Miguel

EL ARCANGEL MIGUEL
29/9/15 13:53
EN HONOR
DEL ARCNGEL MIGUEL

"... Miguel ... ahora dirige como un gran arquitecto la
obra que Yo Aun Weor estoy realizando."
(Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor).
"Miguel Arcngel,
defindenos en el combate."
EXHORTACIN
A LA ALABANZA DE DIOS
Por
El Hermano Francisco de Ass
"1 Temed al Seor y dadle honor (Ap 14,7).
2 Digno es el Seor de recibir alabanza y honor (Ap
4,11).
3 Todos los que temis al Seor, alabadlo (Sal 21,24).
4 Dios te salve, Mara, llena eres de gracia, el Seor es
contigo (Lc 1,28).
5 Alabadlo, cielo y tierra (Sal 68,35).
6 Alabad todos los ros al Seor (Dan 3,78).
7 Bendecid, hijos de Dios, al Seor (Dan 3,82).
8 ste es el da que hizo el Seor, exultemos y
alegrmonos en l (Sal 117,24).
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Arcangel-Miguel.html
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Aleluya, aleluya, aleluya! Rey de Israel! (Jn 12,13).

9 Todo espritu alabe al Seor (Sal 150,6).
10 Alabad al Seor, porque es bueno (Sal 146,1);
todos los que leis esto, bendecid al Seor (Sal
102,21).
11 Todas las criaturas, bendecid al Seor (Sal 102,22).
12 Todas las aves del cielo, alabad al Seor (Dan 3,80;
Sal 148,7-10).
13 Todos los nios, alabad al Seor ( Sal 112,1).
14 Jvenes y vrgenes, alabad al Seor (Sal 148,12).
15 Digno es el cordero, que ha sido sacrificado, de
recibir alabanza, gloria y honor (Ap 5,12).
16 Bendita sea la santa Trinidad e indivisa Unidad.
17 Miguel Arcngel, defindenos en el combate."
(Por el Hermano Francisco de Ass).
"197. Tena [Francisco de Ass] en muchsima
veneracin y amor a los ngeles, que estn con
nosotros en la lucha y van con nosotros entre las
sombras de la muerte. Deca que a tales compaeros
haba que venerarlos en todo lugar; que haba que
invocar, cuando menos, a los que son nuestros
custodios. Enseaba a no ofender la vista de ellos y a
no osar hacer en su presencia lo que no se hara delante
de los hombres. Y porque en el coro se salmodia en
presencia de los ngeles, quera que todos cuantos
hermanos pudieran se reunieran en el coro y
salmodiaran all con devocin. Respecto a San
Miguel, que tiene el encargo de conducir las almas a
Dios (Dan 12,1), deca muchas veces que hay que
venerarlo an ms. Y as, en honor de San Miguel
ayunaba devotsimamente la cuaresma que media entre
la fiesta de la Asuncin y la de aqul. Sola decir:
Cada uno debera ofrecer alguna alabanza o alguna
ofrenda especial a Dios en honor de tan gran prncipe.
(Toms de Celano, "Parte Segunda".) Captulo CXLIX
Su devocin a los ngeles y lo que haca por amor de
san Miguel...").
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EN LOS TEXTOS ESENIOS

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DE QUMRN
En
los Textos Esenios de Qumrn, se anuncia que el Arcngel

Miguel viene en el final de los tiempos en ayuda, auxilio y
proteccin "al lote redimido", al "resto" al "remanente", que es
probado y acrisolado como es purificado el oro en el crisol de
fundicin.
Esta interpretacin est anunciada en el captulo 12 del Libro del
Profeta Daniel:
"Y EN aquel tiempo se levantar Miguel, el gran
prncipe que est por los hijos de tu pueblo; y ser
tiempo de angustia, cual nunca fu despus que hubo
gente hasta entonces: mas en aquel tiempo ser
libertado tu pueblo, todos los que se hallaren
escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en
el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida
eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua. Y
los entendidos resplandecern como el resplandor del
firmamento; y los que ensean justicia la multitud,
como las estrellas perpetua eternidad" (Daniel 12: 14).
Solamente quienes verdaderamente buscan al Seor nuestro Dios
YHVH (IEV) ELOHIM de todo corazn, se mantendrn firmes
en medio de las pruebas, oprobios, burlas, ataques, persecuciones,
etc., y no huirn, no abandonarn el Pacto de la Nueva Alianza.
Y todo esto es necesario que ocurra para que se manifiesten los
que son, por Dios, aprobados; porque por medio de estos
acontecimientos "sern blanqueados y acrisolados", aquellos que
se mantengan firmes, en su lucha interior, contra los defectos
psicolgicos, y asimismo, contra las adversidades en el mundo
exterior.
La "guerra" mencionada en "La Regla de la Guerra" o "Rollo de la
Guerra", hallado entre los Manuscritos de Qumrn, a orillas del
"Mar Muerto", es la "guerra" interior dentro de cada uno de
nosotros, contra "todas las naciones impas"; es decir, contra todas
las multitudes de nuestros propios "yoes" o defectos psicolgico;
mas tambin contra las fuerzas tenebrosas de la Logia Negra.
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El "Lote Redimido", son "el Resto", "el Remanente".

La "Alianza" es el Pacto de la Nueva Alianza, el Pacto de la
verdadera Castidad, en pensamientos, sentimientos y acciones, y
la acogida voluntaria de la "Regla de la Comunidad". "Israel" son
los Iniciados que encarnan en su corazn al Israel ntimo,
individual, particular, por su trabajo durante toda la vida con "Los
Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia".
Col. XVII
1 l [Dios] les pondr paz en las quemaduras
[ ...]
a los probados en el crisol;
l afilar las armas de guerra,
y ellos no se embotarn hasta [que sean destruidas
todas las naciones] impas.
2 y vosotros, recordad el juicio
[de Natn y Abi]ju, hijos de Aarn,
con cuyo juicio mostr Dios su santidad
a los ojos [de todo el pueblo;
3 mientras que a Eleazar] y a Itamar
los confirm en su alianza eterna.
[...]
4 y vosotros, esforzaos y no temis.
Ellos tienden al caos y al vaco,
y su soporte es la nada [...]
5 [Al Dios de] Israel lo que es y ser
[...] en todo lo que sucede siempre.
Este es el da fijado para humillar
y para rebajar al prncipe del dominio del mal.
6 l [Dios] Ha enviado ayuda eterna
al lote redimido
con el poder del ngel majestuoso,
por el dominio... de Miguel
en luz eterna.
7 l Har brillar de gozo la alianza de Israel,
paz y bendicin al lote de Dios.
l Exaltar sobre todos los dioses la autoridad de
Miguel
8 y el dominio de Israel sobre toda carne.
La justicia se alegrar en las alturas
y todos los hijos de su verdad
se gozarn en el conocimiento [Gnosis] eterno.
y vosotros, hijos de su alianza,
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9 reforzaos en el crisol de Dios

hasta que agite su mano
y colme sus crisoles,
sus misterios sobre vuestro ser.
(1QRegla de la Guerra (lQM + lQ33]).
Los anteriores Textos de la "Regla de la Guerra", tienen su
equivalente en los siguientes Textos de "4QFlorilegio":
"1 Es el tiempo de la prueba que vie[ne ... ] Jud para
completar [... ] 2 Belial, y quedar un resto [ ] para el
lote, y pondrn en prctica toda la ley [....] 3 Moiss;
ella es [ ] como est escrito en el libro de Daniel, [*] el
profeta: Los impos [obran impamente ... ] 4a y los
justos [... sern blan]queados y acrisolados y un
pueblo conocedor de Dios se mantendr firme (u.] 4
... [ ... ] detrs de [....] que es para ellos [....] 5 [ ... ] en
su bajada [01.]..." ("4QFlorilegio (4Q174
[4QFlorilegium]). Frag. 1-3 coL 11" ("Textos de
Qumrn").
[*] Daniel, 12: 9-11:
"Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabras estn
cerradas y selladas hasta el tiempo del cumplimiento.
Muchos sern limpios, y emblanquecidos, y
purificados [*]; mas los impos obrarn
impamente, y ninguno de los impos entender,
pero entendern los entendidos."
[*] "... 14. Para poner a prueba a [todos los hombres
de] la verdad, para acrisolar a los que aman la
instruccin." (CoL X (= 11). "1QHodayot", "1QH",
"Himnos" del Maestro de Justicia, de los Textos
Esenios de Qumrn).
"... en la poca de la prueba que vendr sobre ellos."
(4QPesher Salmos" (4Q171 (4QpSala]), Columna II
de los Textos Esenios de Qumrn.)
"... [... en la prueba que vie]ne sobre los hombres de
la comu[nidad,]..." (4QCadena Exegtica" (4Q177
Col. 1 (frag. 5+6+8) de los Textos Esenios de
Qumrn).
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"Grandes son las obras del Seor en la

congregacin, en la asamblea de los santos! En ella
los tentados resisten, los cados se levantan, los
tibios se animan, el hierro con el hierro se aguza, y
el hermano, al amparo del hermano, llega a tener la
seguridad de una ciudad fuerte, y, aunque por la
turbamulta del mundo no puedas ver a Jess (cf. Lc
19,3), en nada te estorba, por cierto, la de los ngeles
del cielo. Tan slo esto: no huyas, y, fiel hasta la
muerte, recibirs la corona de la vida." (Toms de
Celano, "Parte Segunda", "Captulo VI", "El hermano
sobre quien vino el diablo. Contra los que se apartan
de la comunidad".)
***
El
Arcngel Miguel es uno de los Siete Espritus que estn

delante del Trono de Dios (Apocalipsis, 1: 4-5); uno de "los siete
espritus de Dios" (Apocalipsis, 3: 1); una de las "siete lmparas
de fuego" (Apocalipsis, 4: 5), uno de Los "siete ojos" del Cordero
(Apocalipsis, 5: 6).
Los nombres de los Siete ngeles, son:
Gabriel, Regente de la Antigua Tierra-Luna.
Rafael, Regente del Planeta Mercurio.
Uriel, Regente del Planeta Venus.
Miguel, Regente del Sol.
Samael, Regente del Planeta Marte.
Zachariel, Regente del Planeta Jpiter.
Orifiel, Regente del Planeta Saturno.
En el Libro del Profeta Daniel, el Arcngel Miguel es llamado:
"Miguel, uno de los principales prncipes,..." (Daniel, 10: 13); y
"el Gran Prncipe": (Daniel, 12: 1-4).
En "La Epstola Universal de San Judas Apstol", el Arcngel
Miguel es presentado contendiendo "... con el diablo, disputando
sobre el cuerpo de Moiss,...":
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"Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a

los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados
en Jesucristo: Misericordia y paz y amor os sean
multiplicados. Amados, por la gran solicitud que tena
de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha
sido necesario escribiros exhortndoos que contendis
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los
santos. Porque algunos hombres han entrado
encubiertamente, los que desde antes haban sido
destinados para esta condenacin, hombres impos,
que convierten en libertinaje la gracia de nuestro
Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro
Seor Jesucristo. Mas quiero recordaros, ya que
una vez lo habis sabido, que el Seor, habiendo
salvado al pueblo sacndolo de Egipto, despus
destruy a los que no creyeron. Y a los ngeles que
no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en
prisiones eternas, para el juicio del gran da; como
Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales
de la misma manera que aqullos, habiendo
fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza,
fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del
fuego eterno. No obstante, de la misma manera
tambin estos soadores mancillan la carne,
rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades
superiores. Pero cuando el arcngel Miguel
contenda con el diablo, disputando con l por el
cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de
maldicin contra l, sino que dijo: El Seor te
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reprenda. Pero stos blasfeman de cuantas cosas no

conocen; y en las que por naturaleza conocen, se
corrompen como animales irracionales. Ay de
ellos! porque han seguido el camino de Can, y se
lanzaron por lucro en el error de Balaam, y
perecieron en la contradiccin de Cor ["Cor hijo
de Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev, y Datn y Abiram
hijos de Eliab, y On hijo de Pelet, de los hijos de
Rubn, tomaron gente, y se levantaron contra Moiss
con doscientos cincuenta varones de los hijos de
Israel, prncipes de la congregacin, de los del
consejo, varones de renombre. Y se juntaron contra
Moiss y Aarn y les dijeron: Basta ya de vosotros!..."
(Nmeros, 16: 1-3). stos son manchas en vuestros
gapes, que comiendo impdicamente con vosotros se
apacientan a s mismos; nubes sin agua [porque
derraman o eyaculan el semen], llevadas de ac para
all por los vientos [yendo de secta en secta, de
escuela en escuela]; rboles otoales, sin fruto, dos
veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar,
que espuman su propia vergenza; estrellas errantes,
para las cuales est reservada eternamente la oscuridad
de las tinieblas. De stos tambin profetiz Enoc,
sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino el Seor
con sus santas decenas de millares, para hacer juicio
contra todos, y dejar convictos a todos los impos de
todas sus obras impas que han hecho impamente, y de
todas las cosas duras que los pecadores impos han
hablado contra l. stos son murmuradores,
querellosos, que andan segn sus propios deseos,
cuya boca habla cosas infladas, adulando a las
personas para sacar provecho. Pero vosotros,
amados, tened memoria de las palabras que antes
fueron dichas por los apstoles de nuestro Seor
Jesucristo; los que os decan: En el postrer tiempo
habr burladores, que andarn segn sus malvados
deseos. stos son los que causan divisiones; los
sensuales, que no tienen al Espritu. Pero vosotros,
amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe,
orando en el Espritu Santo, conservaos en el amor de
Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor
Jesucristo para vida eterna. A algunos que dudan,
convencedlos. A otros salvad, arrebatndolos del
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fuego; y de otros tened misericordia con temor,

aborreciendo aun la ropa contaminada por su
carne. Y a aquel que es poderoso para guardaros sin
cada, y presentaros sin mancha delante de su gloria
con gran alegra, al nico y sabio Dios, nuestro
Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia,
ahora y por todos los siglos. Amn." ("Epstola
Universal de San Judas Apstol").
LOS SIETE ARCNGELES

En
la "Astrologa Esotrica", se habla de Siete Planetas,

incluyendo entre stos, "Astrolgicamente" al "Sol" y a la
"Luna"... Su orden es el siguiente: Luna, Mercurio, Venus, Sol,
Marte, Jpiter y Saturno.
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Los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis en

esta Antigua Pintura "Annima", son: Rafael, Uriel, y
Gabriel (a la derecha de Miguel); Miguel (en el
centro), y Sealtiel, Iehudiel y Barachiel (a la izquierda
de Miguel).
En un antiguo libro, cuyo extenso ttulo comienza con las
palabras: "Los Siete Prncipes de los ngeles Vlidos del Rey del
Cielo..." "... Impreso en Bruselas por Francisco Foppens, ao de
1707", y escrito por un Telogo (R.P. Andrs Serrano) de "La
Compaa de Jess" ... se habla de los Nombres de los Siete
ngeles, del cual transcribimos los siguientes prrafos:
"... Refiere asimismo Cornelio (P. Cornelio a Lpide)
que los nombres de estos ngeles ... son Miguel,
Gabriel,
Rafael, Uriel, Sealtiel, Jehudiel,
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Barachiel..."
"... Algunos antiguos dijeron, que los Siete Espritus
eran los que gobernaban a los Siete Planetas, como
presidentes de su Luz e influjos..."
(Los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis, que

aparecen en este antiguo grabado, de izquierda a
derecha son: Rafael, Uriel, Gabriel, Michael,
Sehaltiel, Iehudiel y Barachiel, correspondiendo los
tres ltimos a Samael, Zachariel y Orifiel.)
"... Los nombres que los Sabios Antiguos dieron a
estos famosos ngeles, como refiere el Doctor Roberto
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Flud, o De Fluctibus, y son: Oriphiel, Zachariel,

Samael, Michael, Anael, Rafael, y Gabriel. Los
cuales, segn este orden descendiendo, atribuan a cada
uno de los planetas, como dice, el Abad Trithemio,
esto es, que Oriphiel preside a Saturno, Zachariel a
Jpiter, Samael a Marte, Michael al Sol, Anael a
Venus, Rafael a Mercurio, y Gabriel a la Luna. Y
que a cada uno de estos ngeles le estaba
encomendado el gobierno del Mundo, cierto nmero de
aos y meses. Esta opinin, aade Trithemio, fue de
muchos doctsimos varones".
"... Que tengan los nombres dichos, como refiere
Trithemio, es sentencia de Rabinos y Magos, de quien
parece lo sac Trithemio, segn insina Flud..." (Hasta
aqu los anteriores prrafos de este poco conocido y
antiguo libro ...)
En el Ao "1508", en la obra titulada "De Septem Secundeis "...
Iohn Tritemivs, Abad de Spanheim, (Siete Causas Secundarias) de
las Inteligencias Celestiales, gobernando el Orbe bajo DIOS",
escribi su Autor, el Abad Trithemius:
"... El primer Angel o Espritu de Saturno es llamado
Orifiel, ..."
"... El segundo Gobernador del Mundo es Anael el
Espritu de Venus,..."
"... Zachariel (es) el Angel de Jpiter..."
"... El cuarto Rector del Mundo era Raphael, el Espritu
de Mercurio,..."
"... El quinto Gobernador del Mundo era Samael el
Angel de Marte..."
"... El sexto Gobernador del Mundo es Gabriel el
Angel de la Luna,..."
"... Michael el ngel del Sol fue el Sptimo
Gobernante del Mundo,..."
Estos son los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis, de
los Siete Espritus ante el Trono del Cordero, de los Siete Genios
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Planetarios, de los Siete Amens, de los Siete Weores, de las Siete

Voces, de los Siete Espritus Planetarios.
Estos son los Nombres de los Siete ngeles, y de quienes da
Testimonios el Abad Benedictino Johannes Trithemius, Gran
Alquimista, Kabalista y Mago Alemn, Maestro de Paracelso, y
de otros Grandes Alquimistas Medievales.
En esta pintura antigua, los Siete ngeles rodean a la

Virgen con el Nio Jess-Cristo.
"Miguel" es un Nombre Genrico.
En algunos textos se hace referencia directamente al Regente del
Sol, al Arcngel Miguel propiamente dicho Pero en otros casos
se puede referir a uno o a varios de los Aspectos de "Miguel"
Vamos a Documentar lo anterior con algunos Textos de la
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Sabidura Oculta:
"Miguel rige al planeta Saturno, y por lo tanto es
Saturno"
"Tambin es el Espritu animador del Sol, Jpiter y an
de Venus" (V.M. H.P. Blavatsky, "La Doctrina
Secreta", Volumen V, Seccin XXXVII).
En uno de los Textos Esenios de Qumrn, est escrito:
" le pregunt, "cmo os llamis? l me dijo,
"Mis tres nombres son Miguel, y Prncipe de la Luz
y Rey de la Justicia." (Testamento de Amram 4Q543,
545-548).
Es decir, Su Primer Nombre, es Miguel, el Regente o Logos del
Sol.
Su Segundo Nombre es "Prncipe de la Luz", que es el "Prncipe
de la Luz Astral", Venus-Lucifer, Anubis-Moiss
Y el Tercer Nombre es el "Rey de la Justicia", que es el
significado del Nombre de "Melkizedec"...
Es necesario saber, pues, cundo se habla de Miguel como el
Regente del Sol o el Logos del Sol, y cuando se habla de
"Miguel", colectivamente; o como otra Jerarqua Superior de la
Logia Blanca.
LOS SIETE HERMANOS

Nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en el

Congreso de Guadalajara, Jalisco, Mxico, en el Ao de 1976,
entre muchas otras Sagradas y Valiossimas Enseanzas, nos dio
algunas explicaciones sobre el Pentagrama Esotrico, las que
transcribimos textualmente de un Cassette o cinta grabada que
poseemos:
"El Pentagrama nunca debe estar ausente del Ara, pues
l protege al Sacerdote Gnstico y a toda la Grey con
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su Poder Flamgero maravilloso. En el Pentagrama

estn Los "Cinco Auxiliares Csmicos". En el
Pentagrama estn tambin los "Cinco rboles" . En el
Pentagrama se encuentran las Cinco rdenes. Es por
ello necesario usar el Pentagrama. As nos lo ha
indicado el Gran Kabir Jess, cuyas Palabras textuales
estoy pronunciando. Los "Cinco Auxiliares" son:
Gabriel, Rafael, Uriel, Michael, Samael. Estos
"Cinco Auxiliares" estn presentes siempre,
siempre dispuestos a dar la ayuda. Dentro de M
est Samael. Mis otros Hermanos por estos Tiempos
no tienen Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra.
En realidad de verdad, hermanos, es maravilloso el
Pentagrama. Los "Cinco rboles" dicen mucho, nos
hablan de los Misterios, de los encantos mgicos, de
las tierras de los "Jinas" , de los Prodigios, etc. Las
"Cinco rdenes" corresponden a Cinco rdenes
secretas de los Seores de la Ley, a Cinco rdenes de
la Ley del Nmesis, a Cinco rdenes del Karma. Ante
el Pentagrama tiemblan las columnas de ngeles y de
demonios, tiene un Poder Formidable, maravilloso,
extraordinario. Sobre ello hablamos claramente en los
Comentarios a la Pistis Sophia." (Enseanzas de
nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.
Primer Congreso Gnstico Internacional en
Guadalajara, Jalisco, Mxico, Ao 1976).
Aclaracin: Por aquellos aos, todava se realizaban los "Rituales
Gnsticos". Mas, en el Nuevo Orden de nuestro Venerable y
Amado Maestro Rabol, el Maestro se vio en la necesidad de
suspenderlos.
En "El Mensaje de Acuario", nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor, escribe textualmente:
"Raphael, el ngel Regente de Mercurio, ha tocado su
trompeta y en los templos internos del Karma, se estn
haciendo los clculos matemticos."
"EL BODDHISATTWA de Raphael, est
encarnado, desgraciadamente ahora est cado.
Empero ese humilde Boddhisattwa, lucha actualmente
por levantarse." (Palabras Textuales de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor,
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tomadas Fielmente del Libro "El Mensaje de Acuario",

CAPITULO XVIII", escrito en el Ao de 1958.)
"(El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico por
estos tiempos del fin)." ("CAPITULO XXVII", pgina
157 de "El Mensaje de Acuario de nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor).
En el Congreso de Guadalajara, Jalisco, Mxico, nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, cita los Nombres
Sagrados de Cinco de Sus Siete Hermanos
stos Siete Hermanos son: Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel,
Samael, Zachariel y Orifiel Estos son los Nombres de los "Siete
Hermanos", porque son Siete los ngeles del Apocalipsis o de los
Siete Espritus ante el Trono del Cordero
Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor Nombra a
Cinco de estos Siete Hermanos, a los "Cinco Auxiliares", que son:
"Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel y Samael" Y seguidamente
dice: " Mis otros Hermanos por estos tiempos no tienen
Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra..."
Es claro que Zachariel y Orifiel, forman parte tambin de Sus
"otros Hermanos".
Se refiere, obviamente, a algunos de Sus Siete Hermanos, que "...
por estos tiempos no tienen Vehculo Fsico aqu en el Planeta
Tierra...": Miguel, Zachariel y Orifiel
Las anteriores Palabras de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor, encuentran su explicacin muy clara, en las
Palabras de algunas de Sus Obras escritas...
Vamos a transcribirlas, pues, fielmente, textualmente:
Dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor,
refirindose a La "Iglesia Gnstica" de las Dimensiones
Superiores:
"La Iglesia tiene siete WEORES, de los cuales
cuatro estamos encarnados actualmente y tres estn
desencarnados. Yo SAMAEL AUN WEOR, Maestro
de Misterios Mayores, estoy dispuesto a servirle a toda
persona que me invoque." (Enseanzas de nuestro
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Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.

"Tratado de Medicina Oculta y Magia Prctica", "
CAPITULO VIII" "LA IGLESIA GNOSTICA").
En la Pistis Sopha Develada, nuestro V.M. Samael Aun Weor
Ensea:
"(Los Siete Amens son los Siete Weores, los Siete
Espritus ante el Trono del Cordero, los Siete Espritus
Planetarios, las Siete Regiones. )
(Las Siete Voces son los Siete Espritus ante el trono
del Cordero. )
(Los Siete Genios son: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael,
Samael, Zachariel, Orifiel.) ("La Pistis Sophia
Develada", Captulo I).
Los "Siete Weores" son, pues, los "Siete Verbos", las "Siete
Voces", los "Siete Genios", los "Siete ngeles", "los Siete
Espritus ante el trono del Cordero", "los Siete Espritus
Planetarios", "los Siete Hermanos": Gabriel, Rafael, Uriel,
Miguel, Samael, Zachariel y Orifiel, y de quienes afirma nuestro
V.M. Samael que:
"... cuatro estamos encarnados actualmente y tres
estn desencarnados..."
Esta es la explicacin, con las mismas Palabras de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de lo que el
Maestro Samael dijo en el Congreso de Guadalajara, Jalisco,
Mxico:
"... Mis otros Hermanos por estos Tiempos no tienen
Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra...".
Queda, pues, muy claro, que las Palabras que pronunci nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en el Primer
Congreso Internacional, en Guadalajara, Jalisco, Mxico, en el
ao de 1976, tienen su propia Explicacin en las mismas Palabras
del Maestro Samael, escritas en Sus Obras. Es decir, que "Cuatro"
de los Siete Hermanos, o sus Bodhisattwas, s han tenido cuerpos
fsicos AQU EN LA TIERRA por estos tiempos del fin Y que
los " otros Hermanos" de los Siete Hermanos, es decir,
"Miguel", "Zachariel" y "Orifiel", " por estos Tiempos no
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tienen Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra..."
"CINCO [DE LOS SIETE] SE

HAN MANIFESTADO,...Y
DOS TIENEN QUE VENIR
EN LAS RAZAS RACES
SEXTA Y SPTIMA."
"... hay cinco Dhynis, que son los Buddhas
Celestiales, cuyas manifestaciones en el mundo de la
forma y la materia, son los Buddhas humanos.
Esotricamente, sin embargo, los Dhyni-Buddhas
son siete, de los cuales tan slo cinco se han
manifestado hasta el presente (7), y dos tienen que
venir en las Razas Races Sexta y Sptima. Ellos
son, por decirlo as, los eternos prototipos de los
Buddhas que aparecen en esta tierra, cada uno de los
cuales posee su divino prototipo particular. As, por
ejemplo, Amitbha es el Dhyni-Buddha de Gautama
Shkyamuni, manifestndose por medio de l siempre
que esta gran Alma encarna en la tierra, como lo hizo
en Tsong-kha-pa." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina
Secreta", "Estancia V", Volumen I.)
"... Ante todo, tenemos que recordar que existen
SIETE SEORES SUBLIMES y SIETE VERDADES,
y esto nos invita a la reflexin. Ciertamente hay
SIETE DHYANI BUDDHAS: cinco, en realidad de
verdad, han actuado hasta esta Raza Aria; dos
vendrn en las dos Razas futuras: el Sexto para la
Sexta Raza y el Sptimo para la Sptima Raza. se
que est aqu, dentro de mi insignificante persona
que nada vale, es el ltimo de esta raza, el Quinto."
(De una Ctedra Esotrica de nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor, titulada "Las Siete
Mentes y las Siete Verdades".).
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De los Siete Dhyani Buddhas (Gabriel, Raphael, Uriel, Miguel,

Samael, Zachariel, Oriphiel), "tan slo cinco se han manifestado
hasta el presente, y dos tienen que venir en las Razas Races Sexta
y Sptima.".
"LOS CINCO AUXILIARES

SON PARTE DE LOS SIETE
ESPRITUS ANTE EL
TRONO DEL CORDERO"
Los
Siete Espritus ante el Trono del Cordero son los Siete

Weores, los Siete Genios, los Siete Logos Planetarios: Gabriel,
Raphael, Uriel, Miguel, Samael, Zachariel, Oriphiel.
Los "Cinco Auxiliares" (Gabriel, Raphael, Uriel, Miguel,
Samael), "SON PARTE DE LOS SIETE ESPRITUS"...
As nos lo ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael
Aun Weor:
"... un Hombre Autorrealizado es una Estrella
Flamgera perfecta y resplandece. sas son las cinco
impresiones de que habla la Pistis Sopha. Con esas
cinco impresiones de la Pistis Sopha, estn
relacionados los CINCO AUXILIARES. Esos Cinco
Auxiliares son los CINCO GENIOS: GABRIEL,
RAPHAEL, URIEL, MICHAEL, SAMAEL,..."
Samael Aun Weor.)
"(El Pentagrama, llamado en las Escuelas Gnsticas la
Estrella Flamgera, es el signo de la Omnipotencia
Mgica.)
(Las Cinco Impresiones de la Gran Luz y los Cinco
Auxiliares estn contenidos en la Estrella Flamgera.)
(Los Cinco Auxiliares son los Cinco Genios:
Gabriel, Rafael, Uriel, Michael y Samael.)"
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Samael Aun Weor en "La Pistis Sopha Develada")

"(Los Siete Amens son los Siete Weores, los Siete
Espritus ante el Trono del Cordero, los Siete
Espritus Planetarios, las Siete Regiones. )
(Las Siete Voces son los Siete Espritus ante el trono
del Cordero. )
(Los Siete Genios son: Gabriel, Rafael, Uriel,
Michael, Samael, Zachariel, Orifiel.)" (Enseanzas
de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor en "La Pistis Sopha Develada", "Primer Libro,
"Captulo 1")
"(Los Cinco Auxiliares son parte de los Siete
Espritus ante el trono del Cordero, son trados a la
Manifestacin y llevados ms tarde al Absoluto. )".
Samael Aun Weor en "La Pistis Sopha Develada",
"Primer Libro, "Captulo 1")
MIGUEL
"En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe
que est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser
tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo
gente hasta entonces; pero en aquel tiempo ser
libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en
el libro." (Daniel 10.13,21; 9,12; Mateo 24,21; Ap.
16.18; v 4)
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra
sern despertados, unos para vida eterna, otros para
vergenza y confusin perpetua." (Isaas 26.19; Mateo
25,46; Juan 5.28; Hechos 24.15).
"Los entendidos resplandecern como el resplandor del
firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud,
como las estrellas a perpetua eternidad." (Mateo 13.43;
Daniel 11.33)
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"Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro

hasta el tiempo del fin. Muchos corrern de aqu para
all, y la ciencia se aumentar." (Apocalipsis 22.10;
Daniel 11.33) (Libro del Profeta Daniel 12. 1-4).
"... Realmente detrs de esta gigantesca misin que se
me ha encomendado, cual es meter en el Avitchi a
millones de almas perversas, est Miguel, el gran
prncipe de los hijos de la Luz, y los grandes Logos
Planetarios. Miguel dirige, y Yo ejecuto las rdenes
que recibo directamente de Mi Padre Samael."
"Ciertamente hay dos clases de Maestros, los que
dirigen y los que dominan. En el pasado, Miguel
combati personalmente contra los demonios, ahora
dirige como un gran arquitecto la obra que Yo Aun
Weor estoy realizando."
"A travs del tiempo se elev Miguel de dominador a
dirigente. "Daniel" el profeta de Dios ya haba
profetizado esto en los siguientes versculos bblicos."
"Y en aquel tiempo se levantar Miguel, el gran
prncipe que est por los hijos de tu pueblo; y ser
tiempo de angustia cual nunca fue despus que hubo
gente hasta entonces: Mas en aquel tiempo ser
libertado tu pueblo; todos los que se hallaren escritos
en el libro." (Versculo 1, captulo 12 Daniel).
Samael Aun Weor, "Apuntes Secretos de un Gur").
Las
Profecas del Profeta Daniel, se estn cumpliendo: El

Arcngel Miguel se ha Levantado de "Dominador" a "Dirigente",
como lo explica nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor.
El Pueblo Gnstico de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor y de nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol, est tambin, bajo la direccin del Arcngel Miguel.
Y el Arcngel Miguel est ayudando con Su Fuerza y Proteccin a
la Obra y Misin del V.M. Thoth-Moiss.
Estamos viviendo: "... tiempo de angustia,..." como est
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sucediendo por estos Tiempos del Fin en todos los pases de la

Tierra... "... cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces;...", "... pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo,
todos los que se hallen escritos en el libro..." ... En el "Libro de la
Vida" en estos Tiempos del Fin...
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra
sern despertados, unos para vida eterna, otros para
vergenza y confusin perpetua." .
Lo cual quiere decir:
Aunque en la futura Sexta Raza Raz, en la "Era de Capricornio",
se dar a las almas una ltima oportunidad, lo que ha sucedido,
est sucediendo y suceda en estos Tiempos del Fin, est
definiendo a perpetuidad, el destino de las almas: Unas que
Despiertan "para Vida Eterna"... Otras "para vergenza y
confusin perpetua...." Pues quienes se oponen a la Obra y Misin
de nuestro Seor Jess El Cristo y de Sus Tres Mesas anunciados
en los Textos Esenios de Qumrn, por Ley de Recurrencia, se
volvern a oponer, como est Profetizado en el Captulo 11 del
Apocalipsis de San Juan...
"... Miguel, "aquel que es semejante a Dios", " ... es el
Jefe de la Legin celeste..." (La Doctrina Secreta, Vol.
III, Estancia II).
"Miguel", como Nombre Sagrado, y en su Significacin Esotrica,
tiene muchos y diferentes significados... como lo documentamos a
continuacin:
"Miguel rige al planeta Saturno, y por lo tanto es
Saturno ("Tambin es el Espritu animador del Sol,
Jpiter y an de Venus"). Su nombre secreto es
Sabbathiel, porque preside el da del sabbath entre los
judos y el astrolgico sbado..." (H.P. Blavatsky, La
Doctrina Secreta, Vol. V Seccin XXXVII).
En uno de los Textos Esenios hallados en Qumrn, titulado
"Testamento de Amram", est escrito:
"...l me dijo, Mis tres nombres son Miguel y Prncipe
de la Luz y Rey de la Justicia..."
"Miguel", es el Regente del Sol; el "Prncipe de la Luz" Astral es
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Uriel, Anael o Hermes-Anubis-Thoth; y el "Rey de la Justicia", es

Horus o Melkizedec...
Es decir, Tres Aspectos de "Miguel", o de "Osiris", que es el
Miguel de los Antiguos Egipcios... Y, a los Tres, obviamente, por
ser Aspectos de "Miguel", en algunos Textos, se les llama tambin
"Miguel"...
Por otro lado, "La Doctrina Secreta" ensea que "Miguel" "rige
al planeta Saturno"!... Y tambin es "... el espritu animador del
Sol, Jpiter y an de Venus..."!... Inclusive a "Marte", tambin en
"La Doctrina Secreta" se le llama "Miguel"...
En otro lugar de "La Doctrina Secreta" est escrito:
"... Miguel es el ngel de la Visin en Daniel, el Hijo
de Dios, "que era semejante al Hijo del Hombre". Es el
Cristo-Hermes de los Gnsticos, el Anubis-Syrios de
los Egipcios, el Consejero de Osiris en el Amenti, el
Leontoid Miguel-Ofiomorfos (... de los Ofitas, que
lleva una cabeza de Len en ciertas joyas Gnsticas..."
(H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Vol. IV,
Seccin IV).
"Miguel" como el "Anubis-Syrios de los Gnsticos", es "el
Prncipe de la Luz", diferente a "Miguel" el Regente del Sol.
Si los estudiosos de la Sabidura Oculta no tuvieran acceso a los
varios significados del Nombre Sagrado "Miguel", al leer algunas
Obras Esotricas, caeran fcilmente en interpretaciones
equivocadas...
El prrafo anterior se refiere, pues, a Uno de los Aspectos y
Nombres de "Miguel": Miguel como "Anubis-Syrios", o "El
Prncipe de la Luz" Astral, que es uno de los Tres Nombres de
"Miguel" que estn en el "Testamento de Amram"...
Los anteriores Textos, tanto de "La Doctrina Secreta", como del
"Testamento de Amram", nos dan una idea de lo "Genrico" que
es el Sagrado Nombre de "Miguel"...
En todo caso, "Miguel", el Regente del Sol, no est Reencarnado
en un cuerpo fsico por estos tiempos, tal como lo declara nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en "El Mensaje
de Acuario" textualmente:
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"(El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico por

estos tiempos del fin)." ("CAPITULO XXVII", pgina
157).
Mas, desde las Dimensiones Superiores el Arcngel Miguel dirige
la Gran Obra y Misin que nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor el Buddha Maitreya y el Kalki Avatara de la
Nueva Era de Acuario, el Quinto ngel del Apocalipsis, est
ejecutando.
En el "Libro I de Henoc, el Arcngel Miguel es llamado:
"... Miguel, jefe de las Milicias del Seor, ..."
EL ARCNGEL MIGUEL Y EL
HERMANO FRANCISCO DE ASS
Buenaventura (1217-1274), fue discpulo de Francisco de Ass, y
lleg a ser "ministro general" en la Orden de los "hermanos
menores" durante 17 aos. Entre sus escritos sobre San Francisco
se encuentran "La Leyenda Mayor" y "La Leyenda Menor".
En "La Leyenda Mayor" (1262) Buenaventura nos relata
acontecimientos de la Experiencia Mstica que viviera el Hermano
Francisco de Ass en "La Verna", "Alverna" o "Monte Alberno",
cuando despus de la Visin del Alado Serafn, recibi en su
cuerpo los Estigmas de La Pasin:
"08.10 Cuando lleg al retiro del Alverna [La Verna
o Monte Alberno] para celebrar la cuaresma en
honor del arcngel San Miguel, aves de diversa
especie aparecieron revoloteando en torno a su celdita,
y con sus armoniosos conciertos y gestos de regocijo,
como quienes festejaban su llegada, pareca que
invitaban encarecidamente al piadoso Padre a
establecer all su morada. Al ver esto, dijo a su
compaero: Creo, hermano, ser voluntad de Dios que
permanezcamos aqu por algn tiempo, pues parece
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que las hermanas avecillas reciben un gran consuelo

con nuestra presencia. Fijando, pues, all su morada, un
halcn que habitaba en aquel mismo lugar se le asoci
con un extraordinario pacto de amistad. En efecto,
todas las noches, a la hora en que el Santo
acostumbraba levantarse para los divinos oficios, el
halcn le despertaba con sus cantos y sonidos."
"08.10 Este gesto agradaba sumamente al siervo de
Dios, ya que semejante solicitud ejercida con l le
haca sacudir toda pereza y desidia. Mas, cuando el
siervo de Cristo se senta ms enfermo de lo
acostumbrado, el halcn se mostraba comprensivo, y
no le marcaba una hora tan temprana para levantarse,
sino que al amanecer - como si estuviera instruido por
Dios - pulsaba suavemente la campana de su voz.
Ciertamente, parece que tanto la alegra exultante de la
variada multitud de aves como el canto del halcn
fueron un presagio divino de cmo el cantor y
adorador de Dios - elevado sobre las alas de la
contemplacin - haba de ser exaltado en aquel
mismo monte mediante la aparicin de un serafn."
"13.1 Era costumbre en el anglico varn Francisco no
cesar nunca en la prctica del bien, antes, por el
contrario, a semejanza de los espritus celestiales en la
escala de Jacob, o suba hacia Dios o descenda hasta
el prjimo. En efecto, haba aprendido a distribuir
tan prudentemente el tiempo puesto a su
disposicin para merecer, que parte de l lo
empleaba en trabajosas ganancias en favor del
prjimo y la otra parte la dedicaba a las tranquilas
elevaciones de la contemplacin. Por eso, despus de
haberse empeado en procurar la salvacin de los
dems segn lo exigan las circunstancias de lugares y
tiempos, abandonando el bullicio de las turbas, se
diriga a lo mas recndito de la soledad, a un sitio
apacible, donde, entregado ms libremente al Seor
pudiera sacudir el polvo que tal vez se le hubiera
pegado en el trato con los hombres."
"13.1 As, dos aos antes de entregar su espritu a Dios
y tras haber sobrellevado tantos trabajos y fatigas, fue
conducido, bajo la gua de la divina Providencia, a un
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monte elevado y solitario llamado Alverna. All dio

comienzo a la cuaresma de ayuno que sola
practicar en honor del arcngel San Miguel, y de
pronto se sinti rodeado ms abundantemente que de
ordinario con la dulzura de la divina contemplacin; e,
inflamado en deseos ms ardientes del cielo, comenz
a experimentar en s un mayor cmulo de dones y
gracias divinas. Se elevaba a lo alto no como curioso
escudriador de la majestad divina, para ser oprimido
por su gloria, sino como siervo fiel y prudente, que
investiga el beneplcito divino, al que deseaba
vivamente conformarse en todo."
"13.2 Conoci por divina inspiracin que, abriendo el
libro de los santos evangelios, le manifestara Cristo lo
que fuera ms acepto a Dios en su persona y en todas
sus cosas. Despus de una prolongada y fervorosa
oracin, hizo que su compaero, varn devoto y santo,
tomara del altar el libro sagrado de los evangelios y lo
abriera tres veces en nombre de la santa Trinidad. Y
como en la triple apertura apareciera siempre la pasin
del Seor, comprendi el varn lleno de Dios que
como haba imitado a Cristo en las acciones de su vida,
as tambin deba configurarse con El en las aflicciones
y dolores de la pasin antes de pasar de este mundo."
"13.2 Y aunque, por las muchas austeridades de su
vida anterior y por haber llevado continuamente la cruz
del Seor, estaba ya muy debilitado en su cuerpo, no se
intimid en absoluto, sino que se sinti an ms
fuertemente animado para sufrir el martirio. En efecto,
en tal grado haba prendido en l el incendio
incontenible de amor hacia el buen Jess hasta
convertirse en una gran llamarada de fuego, que las
aguas torrenciales no seran capaces de extinguir su
caridad tan apasionada."
"13.3 Elevndose, pues, a Dios a impulsos del ardor
serfico de sus deseos y transformado por su tierna
compasin en Aquel que a causa de su extremada
caridad, quiso ser crucificado: cierta maana de un
da prximo a la fiesta de la Exaltacin de la Santa
Cruz, mientras oraba en uno de los flancos del
monte, vio bajar de lo mas alto del cielo a un serafn
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que tena seis alas tan gneas como resplandecientes.

En vuelo rapidsimo avanz hacia el lugar donde se
encontraba el varn de Dios, detenindose en el
aire. Apareci entonces entre las alas la efigie de un
hombre crucificado, cuyas manos y pies estaban
extendidos a modo de cruz y clavados a ella. Dos
alas se alzaban sobre la cabeza, dos se extendan
para volar y las otras dos restantes cubran todo su
cuerpo."
"13.3 Ante tal aparicin qued lleno de estupor el
Santo y experiment en su corazn un gozo mezclado
de dolor. Se alegraba, en efecto, con aquella graciosa
mirada con que se vea contemplado por Cristo bajo
la imagen de un serafn; pero, al mismo tiempo, el
verlo clavado a la cruz era como una espada de dolor
compasivo que atravesaba su alma."
"13.3 Estaba sumamente admirado ante una visin tan
misteriosa, sabiendo que el dolor de la pasin de
ningn modo poda avenirse con la dicha inmortal de
un serafn. Por fin, el Seor le dio a entender que
aquella visin le haba sido presentada as por la divina
Providencia para que el amigo de Cristo supiera de
antemano que haba de ser transformado totalmente en
la imagen de Cristo crucificado no por el martirio de la
carne, sino por el incendio de su espritu. As sucedi,
porque al desaparecer la visin dej en su corazn un
ardor maravilloso, y no fue menos maravillosa la efigie
de las seales que imprimi en su carne."
[...] Aquel que se le haba aparecido le dijo algunas
cosas que jams mientras viviera revelara a hombre
alguno. Se ha de creer, sin duda, que las palabras de
aquel serafn celestial aparecido admirablemente en
forma de cruz eran tan misteriosas, que tal vez no era
lcito comunicarlas a los hombres."
"13.5 Despus que el verdadero amor de Cristo haba
transformado en su propia imagen a este amante suyo,
terminado el plazo de cuarenta das que se haba
propuesto pasar en soledad y prxima ya la
solemnidad del arcngel Miguel, baj del monte el
anglico varn Francisco llevando consigo la efigie del
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Crucificado, no esculpida por mano de algn artfice

en tablas de piedra o de madera, sino impresa por el
dedo de Dios vivo en los miembros de su carne. [...]."
La Imagen de Cristo como un Serafn, es el Cristo ntimo, Interior
del Hermano Francisco de Ass, su Real Ser que es el ngel de la
Faz del Seor, el ngel del Apocalipsis 14: 6-7, que tiene el
Evangelio Eterno, y que dice "Temed a Dios y dadle honra...":
"Y vi otro ngel volar por en medio del cielo, que tena
el evangelio eterno para predicarlo los que moran en
la tierra, y toda nacin y tribu y lengua y pueblo,
Diciendo en alta voz: Temed Dios, y dadle honra;
porque la hora de su juicio es venida; y adorad aquel
que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes
de las aguas."
"Miguel Arcngel," "el Gran Prncipe" defiende "en el combate",
a los Hijos del "Pueblo de Dios", "... todos los que se hallaren
escritos en el libro."
El Arcngel Miguel es el "protector del cuerpo de Moiss..." (San
Judas, 9).
"... en la Profeca de la mujer y el Dragn,
(Apocalipsis, 12) el Dragn es Egipto, la mujer
coronada con una corona de doce estrellas y
sufriente en el peregrinaje es la Iglesia de los
Hebreos en la esclavitud y en la afliccin, y el joven
varn con la vara de hierro es Moiss con su vara El
Faran Dragn estaba dispuesto a devorar al hijo varn
tan pronto como naciese. El nio fue preservado y fue
arrebatado hasta el trono de los Hebreos, los magos y
la multitud de Egipto fueron vencidos por Michael, y
los Hebreos huyeron hacia el desierto, en alas de
guila... " (Sir Isaac Newton, en "El Primer Libro
concerniente a la Lengua de los Profetas", "Captulo
IV", "Descripcin de la Profeca del Libro Comido").
En Alas de guila - Salmo 91:
"1 El que mora en el secreto de Elyn pasa la
noche a la sombra de Shadday,
2 diciendo a YHVH [IEV]: Mi refugio y fortaleza,
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mi
Dios, en quien confo!
3 Que l te libra de la red del cazador, de la
peste funesta;
4 con Sus plumas te cubre, y bajo Sus alas
tienes un refugio: escudo y armadura es Su
verdad.
5 No temers el terror de la noche, ni la saeta
que de da vuela,
6 ni la peste que avanza en las tinieblas, ni el
azote que devasta a medioda.
7 Aunque a tu lado caigan mil y diez mil a tu
diestra, a ti no ha de alcanzarte.
8 Basta con que mires con tus ojos, vers el
galardn de los impos,
9 t que dices: Mi refugio es YHVH! [IEV], y
tomas
a Elyn por defensa.
10 No ha de alcanzarte el mal, ni la plaga se
acercar a tu tienda;
11 que l dar orden sobre ti a Sus ngeles de
guardarte en todos tus caminos.
12 Te llevarn ellos en sus manos, para que en
piedra no tropiece tu pie;
13 pisars sobre el len y la vbora, hollars al
leoncillo y al dragn.
14 Pues l se abraza a M, Yo he de librarle; le
exaltar, pues conoce Mi Nombre [IEV, YEW, IAO].
15 Me llamar y le responder; estar a su lado
en la desgracia, le librar y le glorificar.
16 Hartura le dar de largos das, y har que
vea Mi salvacin." (Salmo 91).
(Este trabajo lo he terminado de escribir en el da de hoy 29 de
Septiembre del Ao 2011, en Honor del Arcngel Miguel.)
- Revisin y ampliacin terminada de realizar en el Da del
Shabbath del 29 de Septiembre del Ao 2012 en Homenaje al
Arcngel Miguel - Nueva Revisin terminada de realizar en el Da Domingo del 29
de Septiembre del Ao 2013 en Homenaje al Arcngel Miguel - Nueva Revisin terminada de realizar en el Da Lunes del 29 de
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Septiembre del Ao 2014 en Homenaje al Arcngel Miguel Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazn y para toda la Pobre Humanidad
Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. Thoth-Moiss
ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres
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EL ARCANGEL MIGUEL

DEL ARCNGEL MIGUEL

Aleluya, aleluya, aleluya! Rey de Israel! (Jn 12,13).

EN LOS TEXTOS ESENIOS

los Textos Esenios de Qumrn, se anuncia que el Arcngel

El "Lote Redimido", son "el Resto", "el Remanente".

9 reforzaos en el crisol de Dios

"Grandes son las obras del Seor en la

Arcngel Miguel es uno de los Siete Espritus que estn

"Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a

reprenda. Pero stos blasfeman de cuantas cosas no

fuego; y de otros tened misericordia con temor,

LOS SIETE ARCNGELES

la "Astrologa Esotrica", se habla de Siete Planetas,

Los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis en

(Los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis, que

Flud, o De Fluctibus, y son: Oriphiel, Zachariel,

Planetarios, de los Siete Amens, de los Siete Weores, de las Siete

En esta pintura antigua, los Siete ngeles rodean a la

LOS SIETE HERMANOS

Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en el

su Poder Flamgero maravilloso. En el Pentagrama

tomadas Fielmente del Libro "El Mensaje de Acuario",

Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.

tienen Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra..."

"CINCO [DE LOS SIETE] SE

De los Siete Dhyani Buddhas (Gabriel, Raphael, Uriel, Miguel,

"LOS CINCO AUXILIARES

Siete Espritus ante el Trono del Cordero son los Siete

Samael Aun Weor en "La Pistis Sopha Develada")

"Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro

Profecas del Profeta Daniel, se estn cumpliendo: El

sucediendo por estos Tiempos del Fin en todos los pases de la

Uriel, Anael o Hermes-Anubis-Thoth; y el "Rey de la Justicia", es

"(El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico por

que las hermanas avecillas reciben un gran consuelo

monte elevado y solitario llamado Alverna. All dio

que tena seis alas tan gneas como resplandecientes.

Crucificado, no esculpida por mano de algn artfice

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