martes, 17 de marzo de 2009

3.1- Hegemonia e Ideologia

En el repaso de cmo se dan el poder y la resistencia en una determinada sociedad es
imprescindible el concepto de Hegemona en Gramsci, y el desarrollo del de Ideologa que
hace Althusser a travs de los Aparatos Ideolgicos del Estado que, si en un principio parece
que reproducen el sistema de verdad de la sociedad y no hay demasiado hueco para la
resistencia, al final del desarrollo terico de estos deja un hueco abierto en el conflicto
entre clases sociales. Despus, al final de su vida, desarrollar un concepto de Resistencia
que tiene mucho que ver con el devenir que es inmanente a lo popular, en el sentido de
Bajtin, y con lo que luego ser la Multitud de su discpulo Toni Negri.
La construccin de hegemona para Gramsci es un proceso de creacin de verdad y de
consenso. Se trata de la capacidad de los grupos dominantes de perpetuar sus intereses de
forma que las clases dominadas las perciban como intereses comunes. Es, segn sus propias
palabras, el consentimiento activo de los dominados ( en Brandt, 2005: 58), aunque esto
no signifique solamente un aparente consenso sino una repeticin de prcticas que
pragmatizan esa aceptacin de la situacin imperante.
Para Gramsci, sin embargo, esta hegemona no es algo estable, esta en permanente
construccin y conflicto, y el terreno donde se dirime la lucha para que esta se concrete es
la Sociedad Civil, que est compuesta para l por una serie de intermediarios entre el
Estado-Nacin y la Economa, aunque una crtica que se le hace es que desarrolla su teora
de la economa centrada en los estados-nacin, sin dar una perspectiva global en un mundo
crecientemente globalizado. (Cox, 1993: 49-66). En esta Sociedad Civil se generaran los
mecanismos de poder y de resistencia que en permanente conflicto daran lugar a un
pensamiento poltico y cultural hegemnico, y que se concretaran en una lucha social
activa.
En este sentido, para Gramsci la lucha por la hegemona supone la consolidacin de una serie
de marcos morales, sociales e intelectuales que construyen una determinada visin del
mundo y que los dominados aceptan al igual que los dominantes. Esa visin del mundo sobre
la que hay consenso sera lo que denomina Ideologa. Cuando se pierde el consentimiento de
los dominados eso supone que la clase dirigente solo detenta la fuerza de la coercin, pero
ha perdido el control y la imposicin ideolgica.
Esa imposicin ideolgica que crea una hegemona supone la asuncin de todos los
componentes de la sociedad de un consenso integral, aunque para algunos autores como
Williams, esa hegemona es una constante lucha contrahegemnica (Williams, 1980). Esa
hegemona se construye mediante tecnologas diversas, entre las que destacaba en la poca
de Gramsci el papel de los intelectuales como propagandistas y justificadores de la
ideologa. Hoy en da, ante la explosin y extensin en cada casa y en cada individuo de los
medios de comunicacin masiva, stos son los principales medios de fabricacin de
sometimiento y aceptacin del orden social.
En el caso del momento actual, en la sociedad que se va conformando a partir de los aos
80, por sealar una fecha entre otras muchas posibles, la situacin es diferente, pues como
hemos sealado mas arriba la teora de Gramsci se cea principalmente a los Estados-Nacin
como gestionadores de esa hegemona, y hoy el mundo global hace que esa soberana de los
Estados y esa independencia sea relativa. En este sentido, algunos autores, como Brand
hablan de una hegemona fragmentada, pues la Ideologa Capitalista esta siendo puesta en
crisis desde los bordes, tanto por los movimientos sociales como por la relacin Norte-Sur

que est creando alternativas ideolgicas (Brand, 2005).

En resumen, la hegemona de un grupo social equivale a la cultura que ese grupo logr
generalizar para otros segmentos sociales. La Hegemona es idntica a la Cultura pero es
algo ms que la Cultura porque adems incluye necesariamente una distribucin especfica
de poder, jerarqua y de discurso. Como direccin poltica y cultural sobre los segmentos
sociales "aliados" influidos por ella, la hegemona tambin presupone violencia y coercin
sobre los enemigos. No slo es consenso.
Por ltimo, la Hegemona nunca se acepta de forma pasiva, est sujeta a la lucha, a la
confrontacin, a toda una serie de conflictos. Por eso quien la ejerce debe todo el tiempo
renovarla, recrearla, defenderla y modificarla, intentando neutralizar a su adversario
incorporando sus reclamos pero desgajados de toda su peligrosidad. En este sentido, el
estudio que hace el antroplogo norteamericano James Scott titulado Los dominados y el
arte de la resistencia explica bastante certeramente como los grupos dominados y los
dominantes estn en un constante dilogo creativo que mantiene y transforma los discursos
diversos.
Para Althusser, sin embargo, ese sometimiento y aceptacin de la cultura, de una visin del
mundo que transmite y sostiene la Ideologa dominante , se produce a travs de lo que l
denomina Aparatos Ideolgicos del Estado, es decir, las instituciones sociales como son la
familia, los partidos y organizaciones polticas, religiosas y culturales, junto con los medios
de comunicacin y las escuelas. En el sentido que tambin le dara Foucault o Bourdieu, la
Ideologa a travs de esas instituciones estara construyendo sujetos sometidos a la
estructura de produccin vigente, en un proceso que denomina Interpelacin.
Los Aparatos Ideolgicos del Estado seran diferentes instituciones que impondrn (no de
manera coercitiva, por eso las comillas) y extendern la reproduccin social del modo de
produccin tanto a los dominados como a los dominantes. Serian los forjadores y aplicadores
de la Ideologa, vista como el conjunto de lmites de identificacin y construccin de los
sujetos. El principal Aparato Ideolgico del Estado en la Modernidad sera la escuela, igual
que en el Medievo fue la Iglesia.
Sin embargo, el proceso no seria rgido, pues en estos Aparatos Ideolgicos del Estado el
conflicto entre restos de antiguas clases dominantes y nuevas, y a la vez con los grupos
dominadas, es continuo y estara en constante proceso de fluctuacin.
Como dice el propio Althusser,
la resistencia de las clases explotadas puede encontrar el medio y la ocasin de
expresarse en ellos, ya sea utilizando las contradicciones existentes, ya sea conquistando all
posiciones de combate mediante la lucha (Aparatos Ideolgicos del Estado, Pg.33)
La Ideologa sera el marco de representacin sobre el que se construyen los sujetos en sus
condiciones reales de existencia. Es decir, por un lado seria el conjunto de mitos y metforas
que permiten la identificacin de los individuos como sujetos, su subjetivacion, y por otro
ese proceso estara en relacin a unas practicas reales concretas. Y esto se produce
mediante la Interpelacin.
La Interpelacin acta sobre el individuo como entidad libre para obligarle a someterse, pero
esto supone tambin, como sucede en Foucault, la libertad del individuo y, por lo tanto, su
capacidad contrahegemnica, la posibilidad de ejercer la resistencia. Sin embargo, y
reubicndonos en el posmodernismo, en la actualidad, el consumismo y el espectculo, son
armas bsicas y muy poderosas de interpelacin. Althusser lo explica porque ese espectculo

representa una conducta ideolgica (Althusser, 1971), es decir, el espectculo y la

publicidad nos transmiten los mismos mitos y los mismos temas que nos convencen sin
nuestro consentimiento, y nos reconocemos en ellos. Se trata as de una perpetuacin de
nosotros mismos, un autoreconocimiento en lo que vemos de lo que nos conforma y del
mundo que aceptamos inconscientemente.
Es resumen, para Althusser la Ideologa es el conjunto de representaciones imaginarias en las
que se reconocen los individuos en las prcticas y rituales concretos que les interpelan como
sujetos. No es una concepcin idealista, sino materialista, del concepto., basada en la
realidad concreta. Es decir, la existencia de las Ideas de su creencia es material, en tanto
esas ideas son actos materiales insertos en prcticas materiales, reguladas por rituales
materiales definidos, a su vez, por el aparato ideolgico material del que proceden las ideas
de ese sujeto (Pg. 62)
Qu significa esto? Que al estar construida la Ideologa especularmente, en relacin a los
sujetos y las prcticas concretas con que estos son interpelados, tambin esta inmersa en el
conflicto de clases producido en las condiciones reales de existencia, es decir, de la
produccin social. As que para Althusser, en esta primera etapa gramsciana de su
construccin terica, en el proceso de desarrollo de la Ideologa y su constitucin por los
Aparatos Ideolgicos del .Estado. siempre hay un conflicto producido por la lucha de clases.
Althusser, que es un pensador intempestivo, de cambios paradigmticos al estilo de
Nietzsche, va a tener una etapa final en la que va a empezar a desarrollar una concepcin de
la resistencia posible desde los mrgenes, en los lmites de la inclusin/exclusin, donde se
puede poner en cuestin aquellas tecnologas de poder que ocultan sus relaciones de fuerza
y que naturalizan la verdad interesada. La realidad construida y la normalizacin del
comportamiento desde el rgimen cultural hegemnico a travs de Ideologa, la aceptacin y
el sometimiento al rgimen de produccin del sistema capitalista traducido a prcticas
individuales, va a dejar grietas para que la resistencia pueda ser ejercida, generalmente en
aquellos sujetos que se ven expulsados del centro simblico debido a su pobreza, a su crtica
al gobierno poltico o a su incapacidad para consumir.
Tras la crisis econmica y poltica de los aos 70 del siglo XX, y la extensin de la sociedad
posfordista o posmoderna, la concrecin del poder, la ubicacin, es difcil de percibir y
localizar, debido a su difusin, a su diversificacin en un mundo dominado por la
globalizacin econmica y cultural. Por tanto la resistencia tambin va a tener un carcter
aleatorio, continuo y a la vez fragmentado, en simetra con la constitucin del individuo
ajeno a los otros, construido sin referencias a los dems y solo atado simblicamente a los
medios de comunicacin de masas que imponen modelos sociales de actuacin
individualizada
Althusser va a desarrollar lo que denominar Materialismo Aleatorio, en contraposicin con el
Materialismo Histrico, a partir de la imposibilidad de los partidos tradicionales de dirigir la
lucha de clases y de la globalizacin y la desterritorializacion del poder en lo que se
denomina Globalizacin econmica. Los cambios producidos hacen que lo que antes hacan
los Aparatos Ideolgicos del Estado, es decir, crear sujetos sometidos a la visin del mundo
conveniente a la administracin del poder, singularizndolos a partir de instituciones, ya no
se realiza de la misma manera porque ahora el poder se asienta en el conjunto de la
sociedad. Como ya avanzaba Marx, el mundo se ha subsumido completamente en el Capital.
Pero esta subsuncin no ocurre sin resistencias, salvo que ahora la resistencia ser una
resistencia de los cuerpos, que desde la potencia spinoziana, a partir del deseo, desde los
mrgenes e intersticios que se producen en la produccin social, puede ejercer un

contrapoder creativo. Se tratara de relaciones de comunidad que producen zonas donde no

imperan las relaciones de mercado (Pg. 4, Pour Althusser).
Partiendo de Maquiavelo, de su construccin de lo nuevo desde la nada, de la teora del
clinamen de Epicuro, segn la cual el azar es el que determina los cambios y crea los
acontecimientos concretos, abandona el dogmatismo de la razn filosfica que es
teleolgica, evolucionista, dialctica e idealista, para descender al acontecimiento
concreto, aleatorio, surgido sin causa ni efecto sino por el devenir.
En este sentido, lo histrico se hace prctico, alejado del pensamiento solemne, y el sujeto
es un sujeto en la historia, conformado por el fluir de los cambios casi irracionales y no tanto
por el objetivo poltico de una supuesta teleologa. Esta concepcin del tiempo y de la
cultura nos recuerda los anlisis de la cultura popular de Bajtin y nos adelanta la
conceptualizacion de la Multitud del discpulo de Althusser, Negri.
La palabra bsica del nuevo paradigma filosfico es azar, unido a la irracionalidad de una
necesidad concreta. Esto supone un desplazamiento de la lucha de clases desde el terreno
econmico al ideolgico, pues se tratara de una liberalizacin de los mitos, de las
concepciones lineales de historia, sujetndonos al primado de la existencia. As la
resistencia ser la tendencia a lo irracional, a lo corporal, a lo necesario-concreto frente al
dogma, lo cientfico, a lo administrativo, a lo cuantitativo. La potencia al estilo aristotlico,
el deseo, la pulsin de la existencia creativa, es la base de toda lucha de clases que se
enfrenta a la inmovilizacin de los discursos ideolgicos desde los extremos y los lmites de
la sociedad.
Althusser entonces pens que la sociedad no se expresaba en la realidad solamente de arriba
a abajo, verticalmente, desde la Ideologa y hacia los sujetos. Tambin se concreta
horizontalmente, desde un centro hacia los mrgenes. En el centro estaran el Estado y los
partidos polticos, y los Aparatos Ideolgicos del Estado, pero sera un espacio vaco slo
lleno de apariencia simblica, la Ideologa. Alrededor se extendera la sociedad posmoderna,
constituida desde el centro por la accin de los Aparatos Ideolgicos del Estado, que
intentaran imponer un orden ideolgico a lo real.
En tercer lugar, Althusser concibe una tercera esfera, en la periferia de la sociedad
posmoderna, de la sociedad del fin de la historia, controlada sutilmente mediante ficciones
de libertad e individualismo. Mas all de este artificial compacto ideolgico, en estos
mrgenes es donde se hace posible la resistencia, y se puede proceder a la refundacin de lo
poltico. Desde aqu es desde donde se puede llevar a cabo la deconstruccin de lo
supuestamente real, crendose infinitas posibilidades revolucionarias. Se tratara de una
actitud desde el ser, desde el humus inveterado que lleva al Ser a escapar de la construccin
artificial del sujeto.
En resumen, Althusser percibe un mundo en perpetuo movimiento, un flujo imprevisible al
estilo del que describieron Herclito y Epicuro, donde surgen intersticios donde se puede
ejercer la Resistencia. Para l la despolitizacin creciente se da por hasto hacia las polticas
partidarias autoritarias y jerarquizadas, alejadas de esta nueva expresin del mundo. Para l
los movimientos sociales estn procediendo a organizarse y abriendo espacios en los
resquicios de la corriente del poder, sin pretensiones de construir nuevas pirmides sociales
con un orden diferente.
Su preocupacin ser que estos movimientos fragmentados y frgiles necesariamente tienen
que organizarse si no quieren quedarse en acontecimientos sin mas, en torno a una

democracia de las bases, desde el interior y autogestionariamente. En sus palabras

(anticipatorios en lo que se refiere a la explosin de movimientos resistentes en Amrica
Latina en los ltimos aos del siglo XX),
Creo que ir ms lejos y soar con un movimiento de liberacin Internacional sera caer
totalmente en la utopa. Lo ms que se puede concebir es un Centro Internacional de
Convergencia Ideolgica por la Liberacin, que uniera a los movimientos alternativos y
revolucionarios que estn surgiendo por doquier, en busca de una nueva estrategia y nuevas
prcticas y principios, buscando formas comunitarias, con relaciones transversales. Un
centro de informacin, no de direccin. Una convergencia sin poder de decisin, ni de
orientacin, pues esto corresponde a los militantes de cada regin, de cada pas, y ser la
coyuntura local la que defina las formas de organizacin y las prcticas a seguir. En suma, un
Centro de Encuentros, de intercambio de ideas, posiciones y experiencias; de investigaciones
y de informacin sobre el estado que guarda la realidad de cada pas: sus luchas, correlacin
de fuerzas y perspectivas. A esto se llegar primero en los pases del Tercer Mundo
(Althusser, en Revista Youkali, n3, La actualidad de las ltimas reflexiones de Louis
Althusser, Fernanda Navarro)
Esa imagen casi mitolgica que elabora Althusser para explicar cmo ejercer la resistencia
en la posmodernidad desde lo incontrolable del individuo, desde lo ms alejado del control
ideolgico, parte de esa nueva palabra desde la que se eleva su reconstruccin de la
filosofa, la palabra Azar, forjando lo que llamara Materialismo Aleatorio basado en la
concepcin del mundo irracional, centrada en el acontecimiento, en el devenir, en lo que
nace inconscientemente desde el cuerpo-ser, csmico y a la vez concreto. Herclito,
Nietzsche, Maquiavelo, estn detrs de toda esta concepcin filosfica, son creadores
intempestivos, no dogmticos y con una visin de la Razn y de la Cultura menos solemne y
rgida que la de los filosofas dogmticas e idealistas que separan las ideas del mundo del
propio cuerpo y acontecimiento concreto.
Seguramente, Althusser esta tambin influenciado por las revisiones freudomarxistas acerca
de la resistencia inconsciente frente a la represin social, y a su vez su obra influir en otros
tericos de la resistencia como Foucault, Holloway, Guattari, o Toni Negri. La crisis del orden
de la Modernidad, de las ideas slidas de Razn y Progreso, da lugar a un pensamiento mas
catico y centrado en lo real, lo concreto, lo terrenal, al estilo de la concepcin popular del
mundo estudiada por Bajtin en su estudio sobre la cultura popular en la Edad Media y el
Renacimiento, o Thompson, (por ejemplo, Costumbres en Comn.), y que tendrn que ver
con la critica al carcter dogmtico del pensamiento racional que hace Kuhn ante la visin
cientfica basada en la Razn de la Modernidad.
Publicado por Jose Luis Forneo en 9:21

amiento del problema

e decide iniciar una investigacin, el primer paso es definir el planteamiento del problema. Una vez que este se encuentra
acin contar con una direccin y un enfoque.

miento del problema implica la consideracin de los siguientes componentes. Da clic en cada uno para leer la informacin.

miento del problema surge de plantearse las siguientes preguntas de reflexin:

ma se quiere tomar como eje de la investigacin? Por qu y para qu?

ocuestionamiento es muy importante, porque una de las recomendaciones que te podemos
ue elijas un tema del cual al menos sepas algo, tengas conocimiento previo y, sobre todo,
te resulte interesante y atractivo. Una tesis, es un documento complejo que te llevar al
arios meses de trabajo.
nde se parte y a dnde se pretende llegar?
onsiderar que del tema elegido, debers ir aterrizando a algo ms concreto, es decir,
que construir tu contexto investigativo y partir de todo aquello que tengas a tu alcance,
der llevar a cabo tu trabajo de investigacin.

Contexto
Definicin del problema
Preguntas de investigacin
Objetivo general
Justificacin
Beneficios

ficacin es una parte esencial del planteamiento del problema, ya que debe incluir la razn por la cual tu investigacin tiene importancia, de qu manera

a conocimiento en el rea disciplinar y para qu o a quin servir (personas o instituciones, perfiles de los actores); tambin detalla los beneficios que esp
sta, as como los beneficios que este estudio traer consigo a los actores involucrados en el mismo.

mplo de justificacin:

resente investigacin pretende hacer una revisin, un anlisis y una interpretacin en relacin a las diferentes prcticas
os docentes sobre la evaluacin formativa y su impacto en los aprendizajes de los estudiantes con el fin de ofrecer
mendaciones y propuestas que propicien una evaluacin formativa eficaz en los procesos de enseanza-aprendizaje para
gro de mayores rendimientos en los estudiantes. Flores (2004, p. 66) declara, de manera acertada y de gran relevancia
la presente investigacin, que, Si se tuviera que reducir toda la formacin de docentes a un solo principio se
nciara ste: De todos los factores que influyen en la formacin, el ms importante consiste en el proceso de
sferencia-en-la-accin; prodzcase y se generar la transformacin de la prctica.

siderando cinco criterios de utilidad definidos por Daz-Barriga y Hernndez (2002), la presente investigacin se
fica por lo siguiente:

onveniencia: Se pretende que los resultados arrojados por la investigacin ofrezcan orientaciones a la
munidad educativa sobre prcticas eficaces en relacin al proceso de la evaluacin formativa.
elevancia social: Las conclusiones definidas a partir de esta investigacin son transcendentales para la
ciedad al beneficiar los aprendizajes de los estudiantes y responder a una necesidad actual detectada en
aluaciones y organismos nacionales e internacionales.
mplicaciones prcticas: Se pretende aportar recomendaciones para la mejora del rendimiento escolar de
s estudiantes y proponer prcticas docentes que impacten de manera favorable los resultados de
rendizaje y al proceso de enseanza-aprendizaje.
alor terico: La investigacin realizada servir para revisar las diferentes prcticas docentes alrededor del
oceso de evaluacin educativa y en particular la evaluacin formativa.
ilidad metodolgica: El anlisis de los datos recolectados contribuirn con propuestas o guas para la
ejora de prcticas docentes en el proceso de evaluacin formativa que favorezcan un mayor rendimiento
admico en los estudiantes.
abilidad: La investigacin es viable ya que se tiene acceso a un centro educativo para llevarla a cabo y
posible obtener la autorizacin de las autoridades, profesores y estudiantes para realizar el estudio.

erencias

, M. (2010). Las prcticas evaluativas formativas de los docentes y su impacto en los rendimientos acadmicos de los
estudiantes, su estudio dentro de una institucin educativa de nivel medio superior. Tesis. Monterrey,
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Educacin del Tecnolgico de Monterrey. Monterrey, Mxico: EGE ITESM.

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ambientes de aprendizaje con el uso de diferentes herramientas computacionales. Monterrey, Mxico: Tecnolgico
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aplicacin de los principios de calidad total. Monterrey, Mxico: Tecnolgico de Monterrey.

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Mexico: Tecnolgico de Monterrey.

hez, A. (2011). Anlisis de la repercusin del aprendizaje colaborativo en el rendimiento acadmico. Monterrey,
co:
Tecnolgico de Monterrey.

edo-Medina, A. (2010). Exploracin de la inteligencia emocional y la ansiedad en el habla del ingls en normalistas de
Coahuila, Mxico. Kingsville, EE.UU.: Texas A&M University Kingsville

El presente trabajo pretende responder y aportar informacin a la comunidad educativa en relacin a la siguiente pregunta:
En qu medida las diferentes prcticas docentes alrededor del proceso de evaluacin formativa impactan en el rendimiento
acadmico de los alumnos? La pregunta de investigacin planteada busca la relacin entre las siguientes dos variables: 1)
las prcticas docentes alrededor del proceso de evaluacin formativa y, 2) su impacto en el rendimiento acadmico de los
estudiantes. Los antecedentes descritos en los siguientes prrafos y el estudio sobre la literatura en torno a la evaluacin
educativa y la evaluacin
Tesis formativa dan sustento al planteamiento del problema de la presente investigacin. Los
estudiantes actuales son los ciudadanos del maana; los estudiantes de hoy enfrentarn, al concluir su preparacin escolar,
ambientes diversos,
competitivos y demandantes. La UNESCO (2009) reporta que la matrcula escolar ha aumentado en los
El planteamiento del problema
ltimos aos. Esto, a simple vista, es alentador para la sociedad. Sin embargo, agrega que las evaluaciones realizadas en el
mundo entero indican que un alto nmero de personas, que a pesar de recibir una educacin escolar, acceden al mundo
Cuando se decide iniciar una investigacin, el primer paso es definir el planteamiento
laboral con niveles muy bajos de competencia, con el riesgo de un desempeo profesional deficiente. Es tal la preocupacin
del problema. Una vez que este se encuentra definido la investigacin contar con una
sobre este tema, que
la UNESCO propone para su reunin en Francia durante septiembre del 2009 el examinar y debatir las
direccin
y un enfoque.
conclusiones de las investigaciones
realizadas acerca del fomento del aprendizaje para elaborar estrategias que propicien el
aprendizaje y su integracin, para definir las competencias bsicas necesarias para establecer dispositivos de seguimiento y,
El planteamiento
problema
implica ladeconsideracin
decalidad
los siguientes
componentes.
para crear iniciativas
conjuntas paradel
mejorar
los resultados
la educacin de
en la enseanza
primaria y secundaria
(UNESCO, 2009).Da clic en cada uno para leer la informacin.
El planteamiento del problema surge de plantearse las siguientes preguntas de
reflexin:

Qu tema se quiere tomar como eje de la investigacin? Por

qu y para qu?
Este autocuestionamiento es muy importante, porque una de las
recomendaciones que te podemos dar es que elijas un tema del
cual al menos sepas algo, tengas conocimiento previo y, sobre
todo, que a ti te resulte interesante y atractivo. Una tesis, es un
documento complejo que te llevar al menos varios meses de
trabajo.
De dnde se parte y a dnde se pretende llegar?
Debes considerar que del tema elegido, debers ir aterrizando a
algo ms concreto, es decir, tendrs que construir tu contexto
investigativo y partir de todo aquello que tengas a tu alcance, para
poder llevar a cabo tu trabajo de investigacin.

Contexto
Definicin del problema
Preguntas de investigacin
Objetivo general
Justificacin
Beneficios

Cuando se decide iniciar una investigacin, el primer paso es definir el planteamiento del problema. Una vez que este se enc
contar con una direccin y un enfoque. Dentro de una tesis, justo despus del abstract o resumen inicia la introduccin, en la
contexto mundial, nacional, as como seala la importancia del tema que ha seleccionado en el rea de su disciplina y as mis
de la tesis narrando lo que encontrar en cada uno de los captulos del documento.

Ejemplo:

Referencias

Las preguntas de investigacin son aquellos ejes que guiarn el estudio, y son preguntas formuladas de
manera sistemtica, organizada y conscientemente. Estas son el resultado de una reflexin que el tesista se
hace en su proceso de construccin del problema y estn estrechamente relacionadas con la
contextualizacin de la temtica a tratar.

Ejemplo:

Desde esta doble perspectiva, se debe estudiar los resultados de estas pruebas, que lleven a educadores e instituciones educativas
educacin y su evaluacin con una nueva ptica, en donde surgen algunas interrogantes:

Qu rol juega la evaluacin en la

educacin?
Qu y cmo se determina la calidad de la enseanza?
Cmo enfrentar el proceso educativo a partir de resultados evaluativos?
Cmo lograr estudiantes competentes?

Artculos de metodologa

Cmo se elabora un marco terico?

En ciencias, teora es un conjunto sistemtico de afirmaciones explicativas
acerca de un objeto o evento real o con fundamento en la realidad.
En el proyecto de investigacin, deber redactar el marco terico del trabajo que consiste en
desarrollar en unas pocas pginas el conjunto de conceptos, definiciones e hiptesis que se han
seleccionado para relacionarlos con los datos del problema a investigar.

El estado del arte suele ser, a su vez, el inicio del marco terico.

Por sus aspectos histrico-sociales, la ciencia es una gran tradicin. Es acumulativa. Cada
cientfico y cada pensador recorren nuevos caminos desde los pasos de sus anteriores colegas.
De all, la importancia de conocer el estado del arte o el estado del conocimiento sobre el tema
que abordar. No solo para fundar su saber, sino tambin para apuntar a conocimientos
originales en algn aspecto.

Se describe en unas pginas el estado actual en el conocimiento del tema segn la bsqueda
bibliogrfica y la consulta a personas clave

Cuando se va a investigar algo, por lo tanto, no se puede dejar de lado

contestar cuestiones como las que siguen:
qu han dicho acerca de ese tema o temas cercanos- otros autores?,
qu aspectos han sido analizados?, qu discusiones o polmicas se
han suscitado?, cules son los aspectos analticos, histricos y
sistemticos del problema?.
Al hacer una revisin de ese tipo, quedar ms fundado y preciso cul es el aporte original que
el investigador pretende hacer a la discusin.

El estado actual del conocimiento quedar reflejado en unos prrafos con sus respectivas
referencias bibliogrficas.

Hay que dar cuenta de las fuentes de informacin, o sea, mencionar cules son las fuentes que
se usaron y sealar las que se pretenden relevar, aunque an no se hayan consultado.

El estado de la cuestin tiene dos fases:

Fase heurstica: Se procede a la bsqueda y recopilacin de las fuentes de informacin

Fase Hermenutica: Esta fase supone que cada una de las fuentes investigadas ha sido
leda, interpretada y clasificada de acuerdo con su importancia dentro del trabajo de
investigacin.

Luego del estado del arte se hace la redaccin sistemtica del marco de referencia y/o
terico a utilizar

En este punto se plantean las diferentes teoras aplicables al tema y se exponen, de manera

sinttica, los diferentes sistemas de conceptuales que podran seguirse en el estudio. Se hacen
aportes crticos que llevan al investigador a resolver cul /cules son los modelos tericos, que
considera apropiados y confiables para su problema de investigacin.

Aqu se explicita el marco conceptual (conceptos e ideas a utilizar para el anlisis del problema
de investigacin) y el modelo / escuela terica en el que se inscribe el proyecto y cuyas
hiptesis y proposiciones, verificadas o no, sern la base del trabajo de investigacin