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EDUCACIN EN VALORES

UNIVERSIDAD NACIONAL
PEDRO RUIZ GALLO
Facultad De Ciencias Histrico Sociales y Educacin

Alumno:
Chayanne
Piere Glvez Coronel.
Curso: Metodologa del
trabajo universitario.
Profesora:
Gonzales.
Ciclo:

Julia

Liza

2012 I.
DICIEMBRE DEL 2012

Monografa

Educacin en valores

NDICE
RESUMEN
INTRODUCCIN
CAPITULO 1: QU SON VALORES?
1.1

Definicin.. 4

1.2

Importancia.......... 5

1.3

Clases 7

1.4. Caractersticas..8
CAPITULO 2: EDUCACIN MORAL
2.1.-Bases cientficas
2.1.1.-Antecedentes Filosficos.. 10
2.1.2.-Antecedentes de la psicologa y la educacin 12
2.2.-Educacion en Valores15
2.2.1.-Metodologas del trabajo18
2.2.2.-Valores en el currculo......... 21
CAPITULO 3: DESARROLLO DE VALORES
VALORES . 24
3.1.- La estrategia docente en la educacin de valores. 25
3.2.- La formacin de valores. 26
3.3.- Propuesta de estrategia docente para la educacin de valores...
28
3.4.- Planificacin de la estrategia en el proceso docente. 29
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA

Monografa

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Educacin en valores

RESUMEN

La formacin de valores en la educacin se convierte en una tarea difcil debido


a la diversidad de valoraciones personales y sociales que establecen los
estudiantes. Formar un profesional consciente y coherente con la realidad
implica un trabajo estratgico para la educacin. El presente documento
presenta algunos lineamientos que buscan servir de base para disear
estrategias docentes que permitan mejorar los procesos de enseanza
aprendizaje.
En el captulo I se hablar sobre los valores, sus clases, caractersticas y su
importancia.
En el captulo II se hablar sobre la educacin moral, los antecedentes de la
psicologa y educacin en valores
En el captulo III se hablara sobre el desarrollo de los valores y estrategias del
docente para la educacin en valores.

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Educacin en valores

INTRODUCCIN

El ser humano tiene una naturaleza indeterminada. Las personas no estn


programadas sino que se ven obligadas a decidir continuamente sobre cmo y
hacia dnde quieren dirigir su vida. El origen de lo moral est en la necesidad
de decidir cmo se quiere vivir, a pesar de presiones sociales y los
condicionamientos biolgicos y culturales.
Desde este convencimiento me tomado la necesidad de indagar, analizar y
presentar la siguiente monografa. El tema escogido es de palpitante
actualidad, pues parte de la crisis que cmo pas tercermundista padecemos
es, precisamente, la falta de una prctica de valores, cuyas caractersticas de
universalidad y homogeneidad persistente, redunden en una mejora en
nuestra calidad de vida. La escuela, en ese sentido, juega un rol fundamental
pues como agente reproductor y socializador de los valores presentes en
la sociedad, se convierte en el espacio donde se puede empezar el cambio que
tantas veces se ha pregonado pero que an permanece como una utopa:
Donde se produzca el trnsito de una sociedad autocrtica, intolerante y
dogmtica a una sociedad democrtica, tolerante y crtica.
Desde este punto de vista la misin de la educacin en valores debera
consistir

en

la

superacin

de

la socializacin de

los

mismos

para

fijarse objetivos prximos a la capacidad crtica, autonoma y racionalidad de


la persona en situaciones de conflicto tico.

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CAPTULO 1: QU SON LOS VALORES?

1.1.- DEFINICIN.El valor es tanto un bien que responde a necesidades humanas como un
criterio que permite evaluar la bondad de nuestras acciones.
Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales,
espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten
al hombre realizarse

de

alguna

manera.

El

valor

es,

entonces,

una propiedad de las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple
hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios
tipos de valores, por ejemplo, un coche puede ser til adems de bello.
El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno,
con lo perfecto o con lo valioso. El mal es, entonces, la carencia o la ausencia
de bien. Se llama mal al vaco, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el
agujero en el pantaln, es la falta o ausencia de tela.
Existen dos tipos de bienes; los tiles y los no tiles:
Un bien til se busca porque proporciona otro bien, es el medio para llegar a un
fin. Por ejemplo, si voy a comprar un coche para poder ir al trabajo (utilidad)
busco un coche de buena marca, de buen precio, que me sirva para mi fin, ir al
trabajo. Un bien no til, por el contrario, es el que se busca por s mismo. Por
ejemplo, las personas son bienes no tiles, porque valen por s mismas, por el
hecho de existir como seres humanos, tienen dignidad y no pueden ser usadas
por los dems.

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Educacin en valores

Los valores valen por s mismos, se les conozca o no. Van ms all de las
personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de
ellos.
Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las
personas buscamos satisfacer dichas necesidades.
Los valores fsicos, como el afecto y la salud, as como los valores econmicos,
el poseer una existencia con un mnimo de confort, satisfacen en gran medida
estas necesidades bsicas.
1.2.- IMPORTANCIA.Pensamos que debemos partir de nuestra propia realidad, una de las
conclusiones

del Informe General

de Seguridad Ciudadana

(Ver

de

la

Anexo:

Comisin

Unidad

Nacional

de

Defensa

Nacional PLAN DE CAPACITACIN), enuncia y seala de manera terminante


la parte de responsabilidad que le correspondera al sistema educativo del pas,
respecto del estado de violencia y el clima de inseguridad que afecta a
la ciudadana nacional. Se expresa textualmente:
"Fracaso de la poltica de prevencin y difusin de valores en la escuela
pblica. El riesgo ms prximo para las grandes ciudades peruanas es el
establecimiento de una cultura juvenil violenta".
Una

de

las

manifestaciones

preocupantes

en

el comportamiento de

la juventud y otros segmentos de la poblacin peruana, se configura en el


imaginario

colectivo

como

una

aguda

crisis

de

valores. Corrupcin desenfrenada en las altas esferas polticas (con esto se


hace especial alusin a lo ocurrido en la ltima dcada del siglo XX), ascenso
de

la

criminalidad,

violencia

bravas, terrorismo, narcotrfico y drogadiccin,

juvenil,

las

protestas

violentas

barras
con

atropello de los derechos ciudadanos, proclividad a la anarqua, impunidad, etc.


La crisis de valores es un fenmeno cuyas causas no son directamente
imputables slo al sistema educativo del pas, por muy deteriorado que se le
encuentre a la calidad de la educacin que imparte, particularmente en las
instituciones pblicas. Las causas del fenmeno en mencin tienen una
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Educacin en valores

raigambre social muy compleja. Para hablar con propiedad sobre este asunto
sera conveniente y necesario realizar una investigacin rigurosa en un
segmento representativo de la poblacin.
Definitivamente la sociedad peruana en los ltimos tiempos ha experimentado
cambios vertiginosos, la "globalizacin", la revolucin tecnolgica (Internet,
cable, celular, etc.) la libre competencia, hace que nuestra calidad de vida sea
cmoda y podamos elegir lo que nos conviene de acuerdo a nuestros
intereses.
Pero cabra reflexionar, ser de manera uniforme para todas las personas, Es
acertada la poltica democrtica neoliberal en nuestro pas?, y Qu hay de
la situacin "moral"? Por ejemplo, frente a la ausencia de una buena calidad de
vida, hace que muchas personas, intenten valerse de cualquier medio para
cubrir su necesidad o fin trazado, interfiriendo en la vida de las personas,
cometiendo delitos, Quin es responsable? Es tarea de la escuela o de la
sociedad? Nos parece que ambas convergen y se nutren recprocamente una
de la otra. Porque el desarrollo de la personalidad en el individuo, el proceso de
socializacin, aparece obviamente desde los primeros aos de vida y en casa,
pero esto se consolidar en el da en que ingrese a la escuela donde reforzar,
aprender o modificar lo aprendido.
El asunto en realidad es complejo, en nuestros nios y jvenes parte de
su aprendizaje se da travs de la imitacin, durante los ltimos diez aos
hemos

sido

testigos

gubernamentales,

de

la corrupcin en

violacin

las

ms

de derechos

altas

esferas
humanos,

inestabilidad laboral, pobreza extrema, insensibilidad de la poblacin, violencia


a travs de la prensa escrita y hablada. Parece que an nuestro pas no tiene
la brjula, que nos oriente a buscar nuestros objetivos para alcanzar el
desarrollo nacional, en todos sus aspectos. Es por ello que la importancia de
los valores radica, en la construccin de una cultura de paz, el fortalecimiento
de la identidad nacional, la formacin de una ciudadana competente, capaz de
ser el protagonista principal de la construccin de una sociedad genuinamente
democrtica, todo esto y mucho ms, es responsabilidad cardinal del sistema
educativo.

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Educacin en valores

Es obvio que no vamos a insertar los valores como un curso ms, dentro
del currculo porque estos se practican, como manifestamos anteriormente es
un trabajo conjunto de la comunidad educativa, de su organizacin estratgica,
de sus actividades: las actividades extracurriculares, charlas preventivas
(drogas, embarazo

precoz,

violencia

familiar),

talleres

de

habilidad

social, sexualidad, hbitos de estudios, etc.


1.3.- CLASES.Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y
crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral.
Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa.
El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad,
en su libertad, en su razn. Se puede tener buena o mala salud, ms o menos
cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin
embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude,
degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el
contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar
la justicia, le perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a
hacerte ms humano.
Depende exclusivamente de la eleccin libre, el sujeto decide alcanzar dichos
valores y esto slo ser posible basndose en esfuerzo y perseverancia. El
hombre acta como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que
se obtienen basndose en mrito.
Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen ms
humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre ms noble, de mayor calidad
como persona.
Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la
relacin que stos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el
punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su
capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrar mayor importancia en
cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto ms ntimamente humano:

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Educacin en valores

a.

Valores infrahumanos.- Son aquellos que s perfeccionan al hombre,


pero en aspectos ms inferiores, en aspectos que comparte con otros
seres, con los animales, por ejemplo. Aqu se encuentran valores como el
placer, la fuerza, la agilidad, la salud.

b.

Valores humanos inframorales.- Son aquellos valores que son


exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el
hombre. Aqu encontramos valores como los econmicos, la riqueza,
el xito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen
gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad,
etc.

c.

Valores Instrumentales.- Son comportamientos alternativos mediante


los cuales conseguimos los fines deseados.

d.

Valores Terminales.- Son estados finales o metas en la vida que al


individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida.

1.4.- CARACTERISTICAS.Cuando hemos referido lneas arriba cuando hablamos de valor, generalmente
nos referimos a las cosas materiales, espirituales, que permiten al hombre
realizarse de alguna manera.
Se dice tambin, que la finalidad del hombre en el mundo es alcanzar la
felicidad. Para ello una de las cosas que debe hacer la persona, es la
valoracin de su vida y establecer jerarquas de importancia. As se dar
cuenta que algunos valores sern sacrificados por otros de mayor grado.
Entonces se convertir en la carta de presentacin "moral" del individuo.
Por otro lado, se refiere tambin a las necesidades (satisfaccin de las mismas)
o aspiraciones humanas y su clasificacin se da de la siguiente forma:
a.

Necesidades primarias.- Son las necesidades fisiolgicas que todo ser


humano tiene que satisfacer, por ejemplo: el alimento, el vestido, la
vivienda, la educacin, etc.

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Educacin en valores

b.

Valores econmicos.- El hombre siempre busca su comodidad, a


travs de una estabilidad laboral por ejemplo, precisamente para cubrir
sus necesidades bsicas.

c.

Necesidades

de

seguridad.-

Se

refiere

al

temor

de

pasar

desapercibido, relegado por los dems, todos nosotros en el fondo


buscamos aceptacin del grupo social.
d.

Necesidades sociales.- Es cuando un ncleo familiar no es suficiente


para el desarrollo de la persona, por lo que tendemos a formar nuevos
grupos de pertenencia (proceso de socializacin a travs del colegio, de
la universidad, instituto, trabajo, etc.)

e.

Necesidades de autorrealizacin.- Se refiere de encontrar un sentido a


la vida, luchar por ideal. Estas pueden satisfacerse por medio del cultivo
de la ciencia, el arte, la moral y la religin.

Dentro de las caractersticas principales que poseen los valores, encontramos


las siguientes:
a.

Independientes e inmutables.- Son lo que son (originales) y no


cambian. Ejemplo: la justicia, la belleza, el amor, entre otros.

b.

Absolutos.- Son aquellos que no estn condicionados a ningn hecho


social, histrico, biolgico o individual. Por ejemplo: la verdad o la bondad.

c.

Inagotables.- No existe ninguna persona que no agote la nobleza, la


bondad, el amor, la sinceridad.

d.

Objetivos.- Los valores se les da tanto a las cosas como a las personas,
independientemente de que se las conozca o no. Para los hombres es
necesario descubrirlos para que vaya formando su personalidad, para la
sobrevivencia de su propia vida.

e.

Subjetivos.- Tiene importancia para la persona en especfico de


acuerdo a sus intereses.

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Educacin en valores

CAPTULO 2: EDUCACIN MORAL

2.1.- BASES CIENTFICAS.En esta primera parte del segundo captulo se ha intentado resumir y con el
riesgo de caer es interpretaciones sesgadas- los fundamentos tericos
(filosfico, psicolgico y educacional) de la educacin moral.
2.1.1.- ANTECEDENTES FILOSFICOS:
A.

El conocimiento es la virtud ms grande que puede poseer y practicar el


ser humano, asociando la felicidad con un modo de vida moral donde
primen el autocontrol, la sobriedad y la preocupacin por los dems.
Podemos concluir que lo correcto y la virtud se construyen a partir de la
relacin entre razn y pasin.

B.

SCRATES (470 -399 AC.).-

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Educacin en valores

Al igual que Scrates, est convencido que el conocimiento es la virtud


ms grande que puede poseer y practicar el ser humano. Para ello
propone un ambicioso programa educativo cuyo camino es posible para
unos "pocos privilegiados" pues el conocimiento moral involucra un
estado de abstraccin alto.
C.

PLATN (428-347 AC.).Es el desarrollo del carcter la virtud ms grande a la que puede aspirar
el hombre: nfasis educativo en la voluntad y creacin de hbitos, a
travs de un entrenamiento prctico prolongado donde el papel de un
buen maestro es esencial. Podemos concluir que el conocimiento
requerido para alcanzar la virtud moral est al alcance de todos y que el
bien del hombre se alcanza en relacin con otros hombres.

D.

ARISTTELES (384 -322 AC.).En su obra El Leviatn (1651), asevera que el hombre no puede vivir
libre y ser gobernado al mismo tiempo: Renuncia a su "libertad natural"
para acatar un "contrato social", ms -como todos los hombres- al luchar
por su propio inters, dicho contrato debe ser apoyado por las leyesy//o
por la fuerza. Entonces, la libertad, para el hombre, se acerca a un estado
natural sin ley, siendo la sociedad una estructura ajena a su naturaleza.

E.

THOMAS HOBBES (1588-1679).Concibe la naturaleza humana como buena pero sujeta a corrupcin. Al
creer en una justicia universal producto de la razn humana, el hombre
alcanza

una

sociedad

mejor

travs

de

la

bsqueda

de

una evolucin moral humana. Por ello la libertad se encuentra en


la conducta autodeterminada que ocurre cuando se ejerce un juicio
racional desinteresado. As en su obra El Emilio (1762), asocia la idea de

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Educacin en valores

virtud a su idea de hombre moral: este debe ser educado en la


autodeterminacin, el desprejuicio y la razn.
F.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778).La fuente principal de nuestro conocimiento es la experiencia captada por
nuestros sentidos: hablar de Dios o de la Libertad no tiene sentido, pues
no es verificable. Por ello la moralidad es materia del sentimiento,
expresada en una inclinacin a la benevolencia (lo entiende como un
inters generoso por el bienestar general de la sociedad).

G.

DAVID HUME (1711-1776).Establece el absoluto moral, por el que la moralidad es, ante todo,
obediencia al concepto de "ley moral", que seala lo correcto de lo
incorrecto. Para ser absolutas las leyes morales deben ser "universales" y
"necesarios" y sus juicios, "puros y apriori".

H.

IMMANUEL KANT (1724-1804).Respecto

a la

educacin moral

nos

asevera

que

hay

ciertos principios universales que son comunes a todas las personas y


que dicha educacin moral se logra a travs de la prctica de tres ideas
centrales: Disciplina, involucramiento y autonoma.
I.

MILE DURKHEIM (1858-1917).Definida por T. W. Moore como la enseanza de valores definidos sin
cuestionamientos, practicada por los pueblos alemn y japons antes del
inicio de la segunda guerra mundial, desde el punto de vista
metodolgico-educacional fue exitosa pues se lograron los objetivos
deseados. Ms el temor al adoctrinamiento caus profundo impacto en la
educacin de la posguerra. Dio origen, como reaccin, a las corrientes
subjetivistas.

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Educacin en valores

J.

ADOCTRINAMIENTO.Tiene como su antecedente ms antiguo al filsofo griego Protgoras.


Estas corrientes se sintetizan en el siguiente enunciado: "Nadie puede
afirmar o contradecir lo que otro afirma como cierto". Dicho enunciado
fundament el origen de la clarificacin de los valores.

K.

CORRIENTES SUBJETIVISTAS.-

L.

CORRIENTES RELATIVISTAS.-

Para estas corrientes de pensamiento existen criterios objetivos para el


reconocimiento del bien, sin embargo es el estado contingente de las
circunstancias el que define si algo es considerado tico o no.
2.1.2.- ANTECEDENTES DE LA PSICOLOGA Y LA EDUCACIN:
A.

KOHLBERG Y EL DESARROLLO MORAL COGNITIVO.La psicologa educacional reconoce tres dominios: el cognitivo, el
psicomotor y el afectivo. La psicologa cognitiva se concentra en
los procesos mentales internos y el desarrollo cognitivo es el proceso por
el que los individuos adquieren complejas formas de pensamiento y de
resolucin de problemas.
Los grandes aportes de la teora cognitiva en la educacin moral
contempornea vienen de Jean Piaget y de las modificaciones posteriores
hechas por Lawrence Kohlberg: Hay seis etapas o estadios en el
desarrollo moral de una persona, sin embargo la mayor parte de los
adultos llega slo a la tercera o cuarta etapa (ver Anexo: Tabla 1). En ellas
el educando toma un papel activo en su propio desarrollo moral,
mediante tcnicas apropiadas se le hace progresar a travs de las
diferentes etapas de su desarrollo.
Para saber en qu estadio de desarrollo moral se encuentra una persona
se presenta un dilema tico y se clasifican las respuestas posibles dentro
de cada etapa de desarrollo moral. Lo que define la etapa en que una

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Educacin en valores

persona se encuentra es el razonamiento que justifica la respuesta, no la


respuesta en s.
La educacin moral -en este enfoque- busca consolidar la etapa en que el
nio o joven se encuentra, para luego hacerlo progresar a la siguiente
mediante tcnicas de desequilibrios y asimilaciones.
Sostiene que el enfoque de Piaget y Kohlberg estn orientados en la
personalidad masculina privilegiando la justicia y la racionalidad.
Su enfoque, nacido de una postura feminista, sostiene la creacin de
un ambiente de apoyo y solidaridad en un colegio para promover valores
que trasciendan a la generosidad.
La hiptesis central del enfoque es CUIDAR Y SER CUIDADO SON
NECESIDADES FUNDAMENTALES DEL SER HUMANO.
Las fortalezas e intereses de los estudiantes deben ser desarrollados en
un ambiente de cooperacin.
La educacin moral -en este enfoque- debe producir personas morales,
pero ms importante an, debe ser moral en sus propsitos, polticas y
medios.
B.

NODDINGS Y EL ENFOQUE DE APOYO Y CUIDADO.El trmino transferencia, usado en teora del aprendizaje, se usa para
describir lo que permiten el conocimiento y las habilidades previamente
adquiridas puedan usarse en nuevas situaciones. (ver Anexo: Tabla 3)
Las habilidades metacognitivas consisten en el proceso de monitoreo de
nuestro propio aprendizaje. Dichas habilidades ayudan al proceso de
transferencia y son necesarias para clasificar problemas, representar
problemas en nuestra mente, accesar de nuestra memoria informacin
necesaria para resolver problemas, etc.

C.

APRENDIZAJE-TRANSFERENCIA
METACOGNITIVAS.a.

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Motivacin moral.Pgina 14

HABILIDADES

Educacin en valores

D.

PSICOLOGA CONDUCTISTA Y MOTIVACIN.-

La clave de una buena educacin moral est en la motivacin. Esta debe ser
trabajada

mediante

los

sistemas

conductuales

operante (de accin),

respondiente (de reaccin) y cognitivo (de autocontrol). Asociados a cada uno


de los sistemas conductuales estn los fundamentos de la educacin moral que
son tres:

Internalizacin

de

los

estndares

paternales:

Aceptacin

de

estndares que guen nuestra accin diaria.

Desarrollo de reacciones empticas a los sentimientos de los


otros: Capacidad de intuicin y entendimiento de los sentimientos de los
otros, para responderles de manera adecuada.

Construccin de estndares personales: Construccin de nuestros


propios estndares, con base en las normas paternas.
a.

Acondicionamiento operante.-

Entendemos

por

aprendizaje

al

resultado

de

reforzar actitudes o

comportamientos que nos interesan.

Existen 2 tipos de refuerzo:

Positivo: Destaca lo bueno.

Negativo: Recuerda lo equivocado.

Es importante escoger la forma en que se va a reforzar.


Un caso particular lo constituye el denominado "Manejo de contingencia" que
es la forma ms estructurada de recompensa, que se hace efectiva si se ha
cumplido

un

contrato

acordado

entre profesor y

alumno

contingente), para alcanzar determinadas conductas objetivos.


a.

Teora psicolgica educacional y motivacin.-

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(Contrato

Educacin en valores

En el campo de la motivacin distinguimos:

Motivacin Intrnseca: No depende de recompensas.

Motivacin externa: Depende de recompensas.

Debemos hacer uso de la motivacin extrnseca hasta que desarrollemos en el


alumno la motivacin intrnseca. La motivacin puede ser entrenada y para ello
deber ser acompaada de:

Reconocimiento de las fortalezas y debilidades del alumno.

Eleccin de metas realistas para l.

Planificacin para alcanzar las metas.

Monitoreo del cumplimiento de la planificacin.

Adems existen mecanismos que elevan la autoestima de los alumnos


reduciendo la competencia entre ellos: el aprendizaje cooperativo, las clases
multidimensionales (alumnos trabajan en distintas tareas), el aprendizaje
individual (al alumno se le mide con respecto al progreso sobre s mismo), etc.
2.2.- EDUCACIN EN VALORES.La educacin en valores es sencillamente educar moralmente porque los
valores ensean al individuo a comportarse como hombre, a establecer
jerarquas entre las cosas, a travs de ellos llegan a la conviccin de que algo
importa o no importa, tiene por objetivo lograr nuevas formas de entender la
vida, de construir la historia personal y colectiva, tambin se promueve
el respeto a todos los valores y opciones.
Educar en valores es tambin educar al alumnado para que se oriente y sepa
el valor real de las cosas; las personas implicadas creen que la vida tiene un
sentido, reconocen y respetan la dignidad de todos los seres.
Los valores pueden ser realizados, descubiertos e incorporados por el ser
humano, por ello reside su importancia pedaggica, esta incorporacin,
realizacin, descubrimiento son tres pilares bsicos de toda tarea educativa;
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Educacin en valores

necesitan la participacin de toda la comunidad educativa en forma coherente y


efectiva.
Es un trabajo sistemtico a travs del cual y mediante actuaciones y prcticas
en nuestro centro se pueden desarrollar aquellos valores que estn explcitos
en nuestra constitucin como base para cualquier tipo de educacin en valores.
Una vez que los alumnos interioricen los valores, stas se convierten en guas
y pautas de conducta, son asimilados libremente y nos permiten definir los
objetivos de vida que tenemos, nos ayuda a aceptarnos y estimarnos como
somos, la escuela debe ayudar a construir criterios para tomar decisiones
correctas y orientar nuestra vida, estas tomas de decisiones se da cuando nos
enfrentamos a un conflicto de valores, otro de los objetivos de esta educacin
es ayudar al alumno en el proceso de desarrollo y adquisicin de las
capacidades para sentir, pensar y actuar; como vemos tan solo no es una
educacin que busque integrarse en la comunidad sino que va mas all busca
la autonoma, la capacidad crtica para tomar decisiones en un conflicto tico.
MODELOS DE EDUCACIN MORAL
Estos tipos de modelos nacen por las interrogantes que se presentan por
ejemplo el tema de la gnesis de la moral. Entonces la formacin de los sujetos
no es nica y surgen algunos modelos:
A.

Modelos de transmisin de valores absolutos.- Comparten una idea


heternoma de la moral, es decir, una transmisin de valores
inmodificables, vlidos en cualquier situacin, como impuestos, sin poder
de eleccin de otra posibilidad. El individuo pierde autonoma.

B.

Modelos de autoconocimiento y autenticidad moral.- Sucede cuando


la educacin moral tomada en este sentido se identifica con una
concepcin relativista de los valores, los valores absolutos entran en
crisis, cada persona posee una escala de valores que le permite tomar
decisiones.

C.

Modelos de desarrollo de juicio moral.- Niegan la existencia de


valores absolutos que deban transmitirse de generacin a generacin,

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Educacin en valores

pero tampoco comparte la creencia de que los conflictos morales


nicamente puede solucionarse atendiendo a preferencias subjetivas,
para ellos el papel de la educacin debe centrarse en el desarrollo del
juicio moral.
D.

Modelos de socializacin.- Considera la educacin moral como


socializacin en tanto que pretenden insertar a los individuos en la
colectividad a la que pertenecen, la sociedad es concebida como bien
supremo del cual emana la moralidad, a las cuales todas las personas
deben someterse aceptando las normas y valores que posibilitan y
conforman la vida en sociedad.

E.

Modelos de adquisicin de hbitos morales.- Para este modelo una


persona se considerar moral si su conducta la virtuosa, es decir, si
realiza actos virtuosos y, adems, los realiza de forma habitual y
constante.

F.

Modelos de la construccin de la personalidad moral.- Parte de la


idea de que la moral no es algo adquirido a priori sino que se entiende
como un producto cultural cuya creacin depende de cada individuo y del
conjunto de todos ellos.

RIESGOS DE LA EDUCACIN EN VALORES:

Convertirse en moda; quiere decir que se tome como algo pasajero y no


para toda la vida.

Incongruencia entre el decir y el hacer; cuando un profesor explica


correctamente los valores y en la prctica no lo hace patente y realiza lo
contrario.

Intelectualizacin de los valores. La enseanza no debe quedarse en el


papel sino hay que conocerlos para vivirlo y ponerlo en prctica.

Entorno adverso y contradictorio. Algunas veces lo que propone la


escuela no guarda relacin con la realidad que se vive en las familias y en

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Educacin en valores

los medios de informacin, esto puede provocar en la persona un


sentimiento de frustracin.
REFLEXIN NECESARIA:
La pre-adolescencia es la etapa clave para la educacin en valores, para
asimilarlos y vivirlos y es la accin tutorial un elemento importante en la
transmisin de valores para ayudarles a saber qu hacer con su vida y optar
por el camino correcto. sta accin tutorial no se da como lecciones
magistrales sino que deben informar toda la vida del aula, los valores subyacen
en los temas transversales propuestos.
Es inevitable que en esta etapa de globalizacin se produzcan conflictos de
valores por la preponderancia de las mquinas ante los hombres, en este
mundo es importante reconstruir los valores culturales locales para luego
construir los valores globales, esta relacin constituye el esquema conceptual
para el rea de enseanza de valores, como se ve es estructurado, coherente y
adecuado a los tiempos (currculo).
Otro de los problemas que es notorio es que a los educadores parece faltarle
el discurso para expresar sus ideas sobre valores, porque como sabemos los
valores se encuentran en todas las reas curriculares y no se considera
necesario ocuparse de ella en una disciplina especfica, es decir, existe un
inadecuado conocimiento terico del tema. En nuestra sociedad como se
puede ver hay una tendencia al vaco moral.
Podemos terminar este captulo diciendo que educar en valores no es
ensearle a alguien algo que no saba sino crear condiciones para hacer de
esa persona, alguien que no exista.
2.2.1.- METODOLOGAS DE TRABAJO.Antes que iniciemos la reflexin sobre el uso y valor de metodologas de trabajo
debemos tener presente dos elementos bsicos para que esto se lleve a cabo:
La existencia de profesores capacitados y la motivacin de los profesores y
alumnos, los cuales deben ser cuidados siempre.
La descripcin de las metodologas se clasifica en tres:

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Educacin en valores

1.- METODOLOGA QUE INVOLUCRAN A LAS FAMILIAS EN FORMA


COORDINADA CON LA DIRECCION DE LA ESCUELA.Se plantea lo siguiente dentro de esta estrategia: Comunicar a los padres lo
que el colegio intenta hacer para ensear virtudes y que espera de ellos. El
Director debe convocar a una reunin ampliada por grupos de cursos. En el
fundamento del plan se aclara cual es el papel de los padres y del colegio y
sobre la transmisin de valores que virtudes el colegio pretende desarrollar y
las metodologas que se emplearn. Se trabaja en virtud por mes y se elabora
una actividad ad-hoc para los padres, habr un profesor coordinador que
entregar el material sobre la virtud del mes, dndole las pautas dedireccin. Al
mes siguiente se renen los padres y coordinador y cuentan sus experiencias.
A.

ESCUELA DE PADRES.- Se trata de una charla donde un expositor


dirige la participacin de los padres en turno a la responsabilidad de ellos
como formadores de sus hijos en las cuales involucran: Tareas
compartidas

padres-hijos

donde

se

manifiesta

la

sensibilizacin

orientados a determinados valores o virtudes. Ejemplo: Que virtud


observan en algunos personajes de las teleseries o la de leer
un libro o cuento y comentarlo.
B.

APORTES DE LOS PADRES A LAS ACTIVIDADES DESARROLLADAS


EN EL COLEGIO.- Esto se hace de manera formal a travs de reuniones
de los coordinadores de grupos de padres con algn profesor asignado
para recoger la retroalimentacin positiva de los padres.

2.- METODOLOGIAS QUE INVOLUCRAN EL "ETHOS" DE LA ESCUELA.La escuela como comunidad de virtud o virtud en accin, se refiere a que el
ambiente en el colegio debe ser propicio y consistente con los objetivos ticos y
morales del colegio, es decir, el ambiente de la escuela se proyecta en los
alumnos as como el hogar permea a todos sus miembros. Para que la escuela
tenga un buen "ethos" es que se proyecte ms all de la educacin en valores,
debe haber profesores motivados, con capacidad de ser modelos de virtudes y
moral. Es por ello que enunciamos lo siguiente: El Profesor como modelo y
mentor moral, su comportamiento del profesor es importante, es el centro de
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gravedad que mantendr presente por largos aos en la mente de sus


alumnos:
a.

Lograr que el alumno se sienta respetado y seguro de expresar sus


ideas sin temor a ser ridiculizados.

b.

El profesor debe reforzar la autoestima del alumno.

c.

El tema de xito y la autoestima del alumno van ligados con la


responsabilidad, los profesores por su parte deben mostrarles cario,
cuidado y preocupacin.

d.

Debe existir la consistencia en el aprender que lograr notas altas.

e.

El respeto es tambin fundamental es mantener una actitud positiva ante


consultas y respuestas de los alumnos, en donde debe lograrse
respuestas que afirmen al alumno y que no lo humillen por un posible
error.

f.

Debe existir balance entre disciplina y libertad, obediencia y autoestima.

3.- METODOLOGIAS PARA APLICAR EN CLASE.a.

ESTRATEGIAS

DE

SENSIBILIDAD

EMPATIA:

Esto

significa

reflexionar en una escala de valores actuales y en un concepto asociado


a las virtudes. El entender valores abstractos requiere de una capacidad
de pensamiento que no est presente en los nios pequeos, esto se
debe tener presente para planificar las actividades. A parte de ello
sensibilizar al nio sobre su escala de valores lo ayudar a conocerse
mejor y a poner en juicio sus preferencias de valores a travs de
un anlisis explcito. Para analizarlo mejor veremos el siguiente ejemplo:
El significado de la palabra "valenta", promover el significado de valenta,
dndole a escoger distintas situaciones que aparentemente significa
valenta. Otra escala de valores se refiere a cuales son las personas ms
importantes para los alumnos.

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b.

SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS PARES:


Estas pueden ser presiones Explcitas e Implcitas. Explcita, por ejemplo,
lo inducen a hacer las cosas negativas. Implcita, cuando el nio se viste
diferente y los marginan. Las actividades que se van a llevar a cabo son
que los profesores dan una introduccin al significado de presin de
pares, es decir dndose la debida orientacin en las situaciones mas
frecuentes que los nios enfrentan en su vida diaria. Se debe incentivar a
los

alumnos

mediante

cuestionarios

que

adopten

criterios

ante

situaciones negativas para que de esta manera se trate de combatir el


origen de los problemas.
c.

SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS MEDIOS DE


COMUNICACIN: Se trata de ensear a los nios a identificar la
"manipulacin" que ejercen los medios de comunicacin sobre los valores
de las personas, con estas bases se permitir que el nio mas adelante
pueda defenderse de las presiones negativas, es decir, se orienta a los
nios que en una teleserie identifiquen vicios y virtudes, los nios ms
pequeos pueden analizar en un dibujo animado que personaje presentan
valores y modelos positivos.

d.

COMPARACIONES: Luego de que los nios expresen su opinin sobre


temas conflictivos se les pide que comparen sus respuestas con otros
alumnos, la idea de esta actividad es que los alumnos logren estar
conscientes de los sentimientos o ideas de otros promoviendo la empata
en ellos.
2.2.2.- LOS VALORES EN EL CURRCULO.-

La escuela es un agente socializador y reproductor de valores presentes en


las sociedades y que debe destinar un espacio para la educacin en valores.
Los valores deben estar definidos en el PEI (Proyecto Educativo Institucional),
con los cuales la institucin se identifica y plantea desarrollarlos.
Ms concretamente los valores se hacen presentes en el aula mediante los
temas transversales, estos temas transversales van a responder a realidades o
necesidades que tienen una muy especial relevancia para la vida de las
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personas y la construccin de la sociedad, como hechos dicho los temas


transversales es una propuesta curricular concreta.
En el diseo curricular, la educacin en valores se encuentra en los objetivos
de enseanza generales, esta educacin es abierta y flexible, es abierta porque
cada profesor en su centro la define y una vez tomada la decisin debe ir en el
PEI y en el PCCE (Proyecto Curricular del Centro Educativo).
Los valores tambin se muestra en los contenidos actitudinales por ello se
encuentran en cada sesin de aprendizaje.
Como dijimos anteriormente los temas transversales entran de lleno en la
educacin en valores, hablar de temas transversales es hablar de valores y
debe estar expresado en el PEI como los objetivos generales de la etapa, estos
temas transversales van a responder a problemas en el mbito social y
requieren una respuesta educativa.
Resumiendo:

Los temas transversales forman parte del currculo y estn ntimamente


relacionado con el sistema de valores.

Constituyen ejes de valores de contenidos (actitudinales).

Estn presentes en las reas integradas dentro de ellas.

Es

una

responsabilidad

de

toda

la

comunidad

educativa

(especialmente docentes) deben estar integrados por el PEI, en el proyecto


curricular y en las programaciones de aula.
En el currculo peruano encontramos los siguientes temas transversales:

tica y cultura de paz.

Conciencia ambiental y calidad de vida.

Conciencia cvica y sentimiento patritico

Seguridad ciudadana.

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El papel de la escuela consiste en acoger y tratar en las aulas aquellos


conflictos que en el momento actual constituyen mbitos prioritarios de
preocupacin social.
EN QU MBITOS O FORMAS SE PUEDEN DESARROLLAR LOS
VALORES EN LA ESCUELA?
a.

Educacin formal.- Los valores estn incorporados en la eficiencia o


improductividad del Servicio Educativo, el cumplimiento o incumplimiento,
la exigencia o la laxitud con que se instrumentan las actividades formales
en la educacin.

b.

Educacin informal.- Los valores se brindan de una manera casual y


no deliberada, no parte del programa, ni del contenido, ni de la materia es
un estilo personal de ensear y la convivencia maestro-alumno (manera
de asesorar, motivar, entusiasmar) es la singularidad del profesor.

c.

La cultura de la escuela.- Las organizaciones poseen una cultura o


estilo organizacionales por los valores, prcticas y reglamentos que
poseen (tradiciones, rituales, creencias), es un estilo de vida de la
organizacin en el aspecto administrativo, laboral y sindical.

d.

Actividades extraacadmicas.- Tareas deportivas, sociales, culturales;


en esta convivencia se imparte valores; forman parte de un programa
intencional y deliberado; las tareas disciplinarias incorporan orden,
respeto, tolerancia; se lleva a de una manera significativa.

e.

Participacin cvica.- La escuela tiene la responsabilidad de prolongar


fuera de escuela la educacin moral y propiciar actividades que tengan
trascendencia social, como por ejemplo implicarse en proyectos sociales
que

asuman

responsabilidades

como ONG, programas asistenciales,

animaciones socioculturales, campaas; celebraciones de semanas


temticas que intentan potenciar el compromiso social del centro
(solidaridad, paz, etc.) Organizacin de talleres, debates, conciertos,
campaas para recoger ayuda econmica o material destinado a zonas
marginales.
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f.

Funcin tutorial.- Es un carcter personalizado de la educacin, busca


facilitar la integracin de los alumnos en el grupo, el desarrollo de su
personalidad, autorespeto y respeto hacia los dems, lo realiza a travs
de actividades, las entrevistas individuales con los alumnos y sus familias;
la forma ms colectiva es la organizacin de actividades que fomenta la
convivencia y participacin (excursiones, campaas o visitas culturales).

g.

Los programas de valores.- Es deliberado y organizado, puede ir


desde un ciclo de conferencias hasta el diseo de ciertas prcticas en las
sesiones de clase (creatividad para una estrategia educativa). Los valores
que se pueden desarrollar son la libertad, justicia, solidaridad, igualdad,
responsabilidad y honestidad.

CAPTULO 3: DESARROLLO DE VALORES

VALORES
1: Sobre la Honestidad
En el desenvolvimiento de nuestra vida diaria, tanto en el hogar como en el
colegio, los adolescentes tienen que tener la suficiente valenta de aceptar
tanto sus defectos como sus virtudes, sus equivocaciones y aciertos, lo cual se
requiere aprender a ser honestos, moderados, decorosos, decentes en
cualquier circunstancia de la vida.
2: Sobre la Creatividad
Este valor es caracterstico en las personas que son originales en sus ideas,
hechos y producciones; tiene un pensamiento divergente, son individualistas,
imaginativos y curiosos; tiene capacidad de concentracin, son flexibles y
tienen iniciativa. Es necesario que el nio y / o adolescente llegue por s mismo

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a varias alternativas fuera de lo establecido, mediante la estimulacin de la


imaginacin, la fantasa, la curiosidad, etc.
3: Sobre el Orden
Se est dando inicio a un ao escolar y los jvenes vienen con el deseo de
trabajar muy bien. Una manera de lograr las metas personales es organizar el
tiempo desde el primer da de clase. Por eso empezamos hablando de la virtud
del orden.
4: Sobre la Obediencia
Una de las cosas que ms trabajo nos cuestan es someter nuestra voluntad a
la orden de otra persona. Vivimos en una poca donde se rechaza cualquier
forma de autoridad, as como las reglas o normas que todos debemos cumplir.
La soberbia y el egosmo nos hacen sentir autosuficientes, superiores, sin
rendir nuestro juicio y voluntad ante otros pretextando la defensa de nuestra
libertad. Parece claro que el problema no radica en las personas que ejercen
una autoridad, tampoco en las normas creadas para mantener el orden, la
seguridad y la armona entre las personas, est dentro de nosotros mismos.
Debemos evitar caer en el error de "sentir" que obedeciendo nos convertimos
en seres inferiores y sumisos caracterizados por una libertad mutilada. Por el
contrario, la obediencia nos lleva a practicar una libertad ms plena, porque
echamos por la borda el pesado lastre de la soberbia y la comodidad. No son
acaso una fuerte atadura e impedimento para obedecer cabalmente?
5: Sobre la Sinceridad
Hemos optado por la realizacin de un taller acerca de la sinceridad, porque
consideramos que es un valor fundamental para que el alumno se encuentre
mentalmente tranquilo y estable, sin ningn remordimiento de haber fingido o
mentido en algo y que su conciencia est tranquila. Otra de las razones es que
mediante este valor el alumno logra establecer relaciones interpersonales ms
fuertes, puesto que si un joven se sincera con otro van a lograr mayor
confianza entre los dos y su amistad se har ms fuerte.

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3.1 La estrategia docente en la educacin de valores.Una educacin centrada en valores es una educacin centrada en el hombre,
pues el hombre est, por su mismo ser, llamado a la realizacin de los valores.
El hombre es el protagonista principal de su desarrollo y el desarrollo social, en
tanto es un ser activo, transformador de su propia realidad y de s mismo, pero
a la vez determinado por las condiciones concretas en las que se desarrolla.
La tarea de educar en valores es actualmente una de las reas educativas ms
interesantes y conflictivas; es un campo que exige una profunda reflexin y
discusin y por lo tanto supone un gran cambio. Elaborar una estrategia
docente en el proceso enseanza aprendizaje dirigido a la formacin de
valores en los estudiantes universitarios constituye una tarea muy compleja. La
formacin de valores en el proceso enseanza aprendizaje debe partir de la
elaboracin explcita de las dimensiones social y tica del currculo de las
diversas profesiones.
Uno de los objetivos esenciales de la enseanza aprendizaje debe estar
dirigido a la formacin de profesionales con un elevado compromiso social
donde su saber cientfico no sea parte del patrimonio de su riqueza personal,
sino de la riqueza de nuestra sociedad, encaminados no slo a perpetuar los
mejores valores de nuestra cultura, a expresar su condicin de producto social,
sino ante todo su condicin de activos creadores de cambio social. Se debe
procurar formar un profesional que adems de poseer estas caractersticas,
est preparado para enfrentar situaciones difciles, contradictorias, luchar
contra el individualismo, la competencia, el arribismo y otras lacras que han
surgido en nuestra sociedad como consecuencia de la situacin actual.
Un proceso de enseanza aprendizaje centrado en la transmisin de
conocimientos o en la construccin del conocimiento por el alumno, pero sin la
aplicacin prctica de esos conocimientos, limita el futuro desempeo del
profesional. En este caso no cuenta con las herramientas necesarias,
estrategias y mecanismos que permitan regular su comportamiento y asumir
una posicin activa, reflexiva, consciente y responsable en la toma de
decisiones y solucin de los problemas de la prctica profesional, ya que no
slo intervienen los conocimientos adquiridos durante su formacin, sino el
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desarrollo de importantes formaciones psicolgicas como los motivos,


autovaloracin, los valores que desde su integridad le dan una direccionalidad
al comportamiento humano.
Si bien en el diseo curricular de las carreras profesionales aparecen reflejadas
las exigencias de la sociedad a la formacin profesional, no es ajeno el hecho
de que el proceso se ha parcializado ms hacia el rea del conocimiento,
limitando el desarrollo de otras reas, entre ellas la formacin laboral, el valor
personal y social del propio conocimiento para la actividad profesional.
3.2 La formacin de valores.La sociedad actual exige cada vez con ms agudeza la presencia de
profesionales competentes, no slo capacitados de manera ptima en
conocimientos, tcnicas y habilidades, sino tambin formados en actitudes,
aptitudes y valores que lo hagan un ser til, productivo y formativo dentro de su
entorno.
Los valores son en s mismos un despliegue de los seres humanos, por tanto,
tienen un carcter individual; sin embargo, por el mismo hecho de ser un actor
social, el ser humano adquiere ciertos valores establecidos en la sociedad en la
que vive.
Cada individuo muestra de manera diferente sus valores a travs de
manifiestos concretos, desde valores sociales como la igualdad, la justicia, el
respeto, la socializacin o la convivencia, hasta los valores afectivos como
autoestima, autonoma, responsabilidad o planificacin. Los seres humanos
asumen de manera distinta cada valor y lo asimilan, interiorizan y aplican de
acuerdo a su formacin y construccin personal dentro de la sociedad y de la
relacin con su medio. Las condiciones histrico - sociales que le toca vivir a
cada individuo marcan un rumbo en el establecimiento de los valores.
Por ello, la educacin de valores en el nivel superior es un tema complejo de
abordar, pues se enfrenta a sujetos con una formacin previa que muchas
veces viene trastocada por realidades familiares dismiles, que van desde
hogares disfuncionales hasta falta de modelos paternos. Los conceptos

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personales referentes al amor, el respeto, la confianza, la amistad o la


responsabilidad, por citar slo algunos, suelen ser muy dispersos y voltiles,
hasta cierto punto relativos e inconsistentes, lo que hace an ms complicada
la aplicacin de estrategias formativas de valores.
Si bien la educacin superior constituye un difcil escenario para la formacin
de valores, no est exenta de generar las condiciones para disear las
estrategias necesarias en el afn de consolidar un perfil profesional coherente
con nuestros tiempos. Las exigencias del mercado laboral tienen que ver con
actos responsables y consecuentes con el desarrollo humano y social del
hombre. Por ello es que las autoridades y docentes de la educacin superior
deben elevarse a un sitial que los coloque como ejemplos y modelos de
conducta para los estudiantes.
Ensear con el ejemplo se hace ms necesario que nunca. Esta realidad
exhorta a los docentes a preparar estrategias pedaggicas para que los
procesos de enseanza aprendizaje sean eficaces y eficientes, pero sobre
todo trascendentes.
3.3 Propuesta de estrategia docente para la educacin de valores.Se plantea algunos criterios para disear un plan estratgico que permita
realizar un trabajo consciente en la formacin de valores. Es preciso indicar
que estas propuestas son especialmente enfocadas en el nivel de educacin
superior:

Propiciar una metodologa que facilite el entendimiento y la ayuda


mutua, a travs de la interaccin didctica.

Generar un aprendizaje significativo, como proceso motivador hacia la


reflexin y vivencia de los valores con una mayor autonoma del alumno.

El alumno debe construir su aprendizaje de valores, gracias a una


persona mayor que lo trate bien, respetuosamente y le permita sentir y
pensar acerca de los valores.

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Resulta trascendente, generar experiencias de reforzamiento continuo


ante las conductas que manifiesten la prctica de valores en el aula.

Es vital un cambio en la actitud docente al asumir la enseanza de los


valores, reflejando una mayor conciencia e identidad plena con su tarea
y su profesin.

Es indispensable en la educacin de valores, saber priorizar lo


emocional, evitando esa insensibilidad que trastoca los valores y
desmotiva su adopcin y prctica.

Una labor previa de desarrollo y optimizacin de la inteligencia


emocional es una condicin previa para la efectividad de un programa
en la educacin en valores.

Fomentar el aprendizaje interactivo y experiencial de las circunstancias,


creando oportunidades de anlisis, distincin y opinin ante contenido
valricos.

Generar actividades de tipo creativo como "torrente de ideas", solucin


de problemas y proyectos innovadores que faciliten el desarrollo de la
inteligencia intra e interpersonal en los educandos.

La concepcin y aplicacin de esta estrategia supone cambios profundos en el


diseo curricular y su materializacin en el proceso docente, en el que el
estudiante asume un rol protagnico en su formacin, lo que exige del profesor
un cambio en el sentido de la tarea educativa, en sus concepciones y actitudes
hacia el hecho educativo.
3.4 Planificacin de la estrategia en el proceso docente.Dado que se trata de un proceso dirigido, intencional, que es necesario prever
y organizar, no dejarlo en algn momento a la espontaneidad. En esta etapa se
conciben y elaboran los objetivos, contenidos, mtodos, tareas y medios, as
como la forma en que se llevar a efecto el control y la evaluacin del proceso.
Todo lo que posteriormente se pondr en ejecucin.

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Es fundamental la planificacin de todo el proceso y especialmente la


planificacin de la primera y ltima actividad. La primera porque es donde se
crean las condiciones para el desarrollo del curso y la ltima porque lo cierra y
permite conocer en qu medida se alcanz los objetivos y se lograron las
expectativas.
3.4.1 Planificacin de los objetivos.El profesor debe planificar este aspecto a partir de la comprensin de la
importancia de la participacin real y consciente de los estudiantes en la
determinacin y cumplimiento de los objetivos. La formulacin de los objetivos
no debe limitarse al docente, debe darse posibilidades a los estudiantes para
que intervengan en su formulacin a partir de que se propongan alcanzar
logros no slo en el plano cognitivo, sino de carcter formativo, en su formacin
como profesionales. Se requiere que los objetivos estn formulados en
trminos del estudiante que es el que ejecutar la tarea y no en trminos del
profesor, porque esto permite orientar el proceso a los intereses de los
estudiantes o de grupo y as poder trabajar el proceso de enseanza
aprendizaje de forma activa, creadora, transformadora de la personalidad del
estudiante a su condicin de sujeto activo de su aprendizaje.
3.4.2 Planificacin de las tareas docentes.El profesor debe meditar profundamente acerca de la naturaleza de las tareas
a desarrollar y los requisitos que deben cumplir para favorecer el desarrollo de
valores en los estudiantes, lo cual requiere una planificacin consecuente, no
obstante, debe prever la posibilidad de cambio a partir de los criterios de los
estudiantes, por lo que no debe presentarlas las tareas como algo acabado,
sino como una propuesta para promover su participacin y compromiso con su
cumplimiento. Las tareas deben ser planificadas conformando un sistema, no
aisladas, sino con una secuencia lgica, lo que posibilitar ir alcanzando
objetivos cercanos que permitan el logro de objetivos a ms largo plazo,
siguiendo la lgica de las diferentes etapas por donde transita la formacin del
estudiante.

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3.4.3 Planificacin de los mtodos a utilizar.Debe existir una correspondencia entre las tareas a desarrollar y los mtodos a
travs de los cuales stas se llevan a cabo. Los mtodos de trabajo a emplear
en clases deben fomentar un clima de trabajo agradable, estimulador del
aprendizaje, la colaboracin y confianza mutua entre profesor y estudiantes.
La estrategia que se propone implica la planificacin de un tipo de enseanza
dialgica, con el empleo de mtodos participativos, y la combinacin del trabajo
grupal o individual, que se estimule los procesos de comunicacin entre todos
los participantes, la interaccin y la influencia mutua, como una importante va
para contribuir al desarrollo moral de los estudiantes.

CONCLUSIONES.

1. Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas


materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc.,
que permiten al hombre realizarse de alguna manera. El valor es,
entonces, una propiedad de las cosas o de las personas. Los valores son
una parte fundamental del desarrollo de ser humano: Una persona,
adems de tener conocimientos de diversas disciplinas del quehacer
humano, necesita los valores como gua, para el actuar diario y, de esta
manera, dar luz con su vida a sus semejantes.
2. De acuerdo al Informe General de la Comisin Nacional de Seguridad
Ciudadana la realidad de nuestro pas es de un estado de violencia y un
clima de inseguridad, que ha afectado y afecta de manera crnica a
nuestra ciudadana. De ah la necesidad del cultivo de valores para la
construccin de una cultura de paz, el fortalecimiento de la identidad
nacional y la formacin de una ciudadana competente, producto de un

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trabajo conjunto, tanto de la sociedad en general como de Sistema


Educativo Peruano.
3. Los valores se clasifican en Infrahumanos, humanos inframorales,
instrumentales y terminales; dicha clasificacin corresponde a los tipos de
valores ms comunes con que debe contar el ser humano para su
desenvolvimiento diario.
4. Son caractersticas de los valores: Independencia, absolutos, inagotables,
objetivos y subjetivos.
5. Las bases filosficas de la moral humana se han interpretado desde el
ms puro escepticismo en la bondad humana, hasta su ms ciega
creencia. El contexto econmico social en la interpretacin presentada no
poda estar ausente. En la hora actual, como consecuencia de la
globalizacin de la economa y de la cultura, los valores estn sujetos a
interpretaciones subjetivista y / o relativistas.
6. Las bases psicolgicas y educacionales de la educacin moral han sido
recogidas de lo mejor que sus cultores tericos y prcticos han podido
producir: El desarrollo moral cognitivo (Kohlberg y Piaget), el enfoque de
apoyo y cuidado (Nel Noddings), el aprendizaje-transferencia, las
habilidades metacognitivas, el reforzamiento conductista, la importancia
de la motivacin, etc.
7. La educacin en valores es educarse moralmente, esto significa que el
alumno sepa elegir entre algo que importa y algo que no importa, por
ende formar una vida adecuada que le haga crecer como persona y
relacionarse con los dems.
8. La escuela es un agente ideal para la formacin de valores en los
alumnos, estos valores en el currculo se hace patente en los temas
transversales, pues estos temas se desarrollan a lo largo a de los
contenidos.

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9. La mala enseanza de una educacin de valores puede provocar que no


se asimile de la mejor forma. Por ejemplo, cuando no hay relacin entre lo
que se pregona y lo que se hace, esto provoca en alumno un
desconcierto total.
10. Los valores son creencias duraderas de un modo especfico de conducta y
supone una funcin reguladora de la conducta, forma parte de la
estructura de personalidad formada por procesos de aprendizaje e
interaccin con el medio sociocultural.
11. El alumno debe construir su aprendizaje de valores estimulado y guiado
por una persona que le brinde modelos de respeto, buen trato y buenos
sentimientos.
12. Es necesario que el docente cambie de actitud al asumir la enseanza de
los valores, reflejando una mayor conciencia e identidad plena con su
tarea y su profesin.

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