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estudio de proporciones

Fig. l.-"EI Dorfero",

de Policleto.
Fig. 2. - ' Apolo de
Belvedere", atribuido a Lecares.

FIG. 2

Policleto, Praxteles, Lecares. Los tres fueron escultores famosos de la

antigua Grecia. Los tres trataron de resolver un problema cuya solucin
definitiva no ha sido hallada hasta principios de nuestro siglo: el problema de
las proporciones ideales en la figura humana.
En resumen, sta es la historia:
En el siglo v antes de Jesucristo hace de esto 2.500 aos, Poli- cieto
escribi un tratado, que titul El Canon, estableciendo en el mismo la siguiente
regla: Para obtener la perfecta proporcin de unas partes del cuerpo respecto a
otras, la figura deber medir siete cabezas y media de altura (1). Predicando
(1) Como usted sabe, entendemos por CANON la regla o sistema que determina y relaciona las
con
el ejemplo,
Policleto
aplic
este
a todas
sus
esculturas
1).El
proporciones
de la figura
humana,
partiendo
de canon
una medida
bsica,
llamada
a su vez(figura
MODULO.

mdulo utilizado desde el Renacimiento hasta nuestros das es igual a la altura de la cabeza. Policleto, en su
Canon, tomaba como mdulo el ancho de la palma de la mano. Nosotros hemos traducido este mdulo en alturas
de cabeza, habida cuenta que esta transformacin no altera el canon del artista griego, y s facilita, en cambio, la
comprensin y comparacin con cnones actuales.

El Canon de Policleto fue aceptado sin discusin por todos los artistas de la
poca, Fidias y Myron, entre ellos; marc un hito en la historia del arte griego,
determinando el estilo y proporciones del llamado perodo clsico. Pareca
posible decir que, a partir de entonces, todos los artistas, dibujantes, pintores y
escultores, utilizaran el canon de siete cabezas y media, para representar la
figura del hombre idealmente proporcionado. Sin embargo...
No haban transcurrido todava 100 aos, cuando un nuevo genio,
Praxteles, estableca un canon de ocho cabezas; y casi al mismo tiempo, otro
famoso escultor, Lecares, modelaba el clebre Apolo de Belvedere, una de las
estatuas ms bellas del mundo, basando sus proporciones en un canon de ocho
cabezas y media (figura 2).
Quin de los tres tena razn? Qu canon debera adoptar el artista en el
futuro?
Es evidente que los,pintores y escultores del Renacimiento 2.000 aos
despus de Policleto se hicieron las mismas preguntas. Y es evidente, tambin,
que no hallaron a las mismas una respuesta satisfactoria.
Siete y media! deca Miguel Angel, cuando esculpa su famoso
David.
Ocho! aseguraba Leonardo de Vinci, queriendo probarlo con un canon
calculado por l mismo.
Ocho y media! terciaba de nuevo Miguel Angel, que nunca gust de
reglas fijas, presentando esta vez sus dibujos de la Albertina.
Nueve!! afirmaba Boticelli, mostrando su San Sebastin.
ONCE ! pareca gritar, aos ms tarde, El Greco, pintando figuras
alargadas como fantasmas.
En el ao 1870, un antroplogo belga llamado Qutelet, decidi estudiar el
problema a fondo, para poner fin a esta polmica interminable. Eligi para ello
treinta individuos de constitucin diferente, compar las medidas y proporciones
de unos con otros y obtuvo un promedio que l consider satisfactorio,
resultando de ello un canon de siete cabezas y media, una figura ideal muy
Espere, espere!, dijo, por ltimo, otro cientfico, Stratz, a princi pios de
parecida al Dorfero.
nuestro siglo. Policleto tena razn... si hemos de referirnos a las proporciones
]
Tena
razn
Policleto
!
de un hombre normal y corriente, a un tipo que por ser resultado de un promedio
no puede ser, precisamente, el tipo ideal.
En otras palabras, Stratz, afirm que para hallar la representacin de un tipo
ideal, debe partirse de un grupo de individuos previamente seleccionados. De
acuerdo con esta teora Stratz eligi a un grupo de individuos altos, atlticos,
bien proporcionados; calcul sobre stos el promedio y obtuvo entonces la figura
verdaderamente ideal: un hombre cuyas proporciones respondieron al canon de
ocho cabezas.
Digamos, por ltimo, deducindolo de los estudios realizados por Ritcher,
Von Langer y el propio Stratz, que el Apolo de Belvedere, con su canon de ocho
cabezas y media, es una exageracin de este ideal; nos

Los tres cnones de la figura humana.

ofrece la imagen de un hombre sumamente esbelto, heroicamente proporcionado... demasiado para responder a un ideal conocido, real. Y aadamos, en
fin, que probablemente Lecares, el autor del Apolo de Belvedere, adopt este
canon, no por error, sino con plena conciencia de lo que haca, pensando que esa
maravillosa irrealidad era la que mejor corresponda a la figura de un dios que,
como Apolo, era, adems, el dios de las bellas artes en la Grecia antigua.
El problema quedaba resuelto. Gracias a lo dicho y hecho por nuestros
antecesores, podemos llegar a las siguientes conclusiones:
1. - Existen tres cnones para deter minar las proporciones de la
fi gura humana:
a) Un canon de siete cabezas y media para la fi gura nor mal

(Fig. 3)

b)
c)

Un canon de ocho cabezas para la fi gura ideal (Fig. 4)

Un canon de ocho cabezas y media para la fi gura heroica

(Fig. 5)

2 - El canon cor rientemente usado por el artista ser el de

OCHO CABEZAS, cor respondiente a las proporciones de la fi gura
ideal (Fig. 4)

Pensemos ahora en la aplicacin prctica de las conclusiones anteriores

v \ El mdulo es
igual o lo altura
de la cabeza.

Las tetillas
coinciden con el
mdulo n'2. I

El ombligo se
sita en el
mdulo n. 3

Este es el .
centro, 4
coincidiendo
con el pubis

La mano es
igual a la
altura de la
cara.

La rodilla
queda encima
del mdulo 6.

Figura de
perfi la la
pantorrilla
sobresale del
nivel verticalk
dado por las r
nalgas y los
omoplatos.

El nivel de los hombros coincide con la subdivisin A, situada a un

tercio del mdulo nmero 2.
Las tetillas coinciden exactamente con la lnea divisoria del mdulo
nmero 2.
El ombligo aparece un poco ms abajo de la lnea divisoria nmero 3.
Ambos codos quedan situados, prcticamente, al nivel de la cintura,
un poco ms arriba del ombligo.

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e) El pubis se halla exactamente en el centro del cuerpo, coincidiendo

rio tener en cuenta estos factores variables. A principios de siglo la si lueta o tipo
ideal de mujer era muy otro del que se lleva ahora. Prevaleca entonces la
cintura de avispa lograda a fuerza de cors, cordones y chacha con la
sistemtica estrangulacin del talle y el desbordamiento general del busto y las
caderas (realmente poda hablarse entonces de caderas ms anchas !). Exista,
adems, una notable diferencia de costumbres sociales entre ambos sexos: la
mujer (cual flor de invernadero, que dira aqul) no practicaba deportes, no
trabajaba, no haca casi ejercicio..., no era campeona de los cien metros braza,
ni ins-

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cructora de montaismo, ni ingeniero