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Direccin de Postgrado
Unidad de Investigacin de Postgrado
ARJ
UNIVERSIDAD DE CARABOBO
ARJ
MISIN Y VISIN DE LA REVISTA
La Revista Arj es un rgano de divulgacin del
conocimiento cientfico, editada por la Unidad
de Investigacin de Postgrado de la Facultad de
Ciencias de la Educacin de la Universidad de
Carabobo; que se ha trazado como camino la
divulgacin de las producciones investigativas
de la comunidad intelectual que conforman los
programas de especializacin, maestra, doctorado
y postdoctorado tanto de la FacE como de otras
facultades. En su carcter transdisciplinario, se
constituye tambin en espacio de dilogo abierto al
quehacer de mltiples disciplinas e investigadores
bien de nuestra Universidad o de otras casas de
estudios universitarios nacionales e internacionales.
Arj, como principio o fundamento de existencia,
da nombre a esta publicacin del Postgrado de
la Facultad de Ciencias de la Educacin. Por
esta razn, Arj se propone difundir en algunos
nmeros, los trabajos de grado o tesis, que pudieran
agruparse en lneas de investigacin, sin dejar de
lado la divulgacin de los productos acadmicos
considerados con mencin honorfica o publicacin.
Se considera que aglutinar estudios en ejes
temticos, lneas de investigacin, o sencillamente
por temas afines, podra reflejar el pensamiento que
se teje y desteje en movimientos constructivos
y deconstructivos en el seno de las discusiones
acadmicas de las cuales resultan niveles de
fundamento que coadyuvan con la produccin
intelectual expresada en las pginas de Arj.
Contenido
Presentacin ......................................................................................................9
Trabajos de Inv estigacin
LA TEORIZACIN DEL APRENDIZAJE DE LAS CIENCIAS
EXPERIMENTALES DESDE LOS ESTILOS DE APRENDIZAJE. UN
ABORDAJE QUE INTEGRA PARADIGMAS
THEORIZING THE LEARNING OF EXPERIMENTAL SCIENCES FROM
LEARNING STYLES. A PARADIGM APPROACH INTEGRATING
Morella Acosta Rodrguez ...............................................................................15
EDUCAR EN SEXUALIDAD DESDE UN ENFOQUE HUMANSTICO
TO EDUCATE IN SEXUALITY FROM A HUMANISTIC APPROACH
Betty Alejo .......................................................................................................41
LA FORMACIN INTEGRAL DE UN SER LECTOR EN LA EDUCACIN
UNIVERSITARIA. UN APORTE EPISTEMOLGICO DESDE LA
HERMENUTICA
THE COMPREHENSIVE TRAINING OF A READER IN HIGHER EDUCATION.
AN EPISTEMOLOGICAL CONTRIBUTION FROM THE HERMENUTICS
Ana Areba ........................................................................................................63
DILEMAS ESTRUCTURALES Y FUNCIONALES RELACIONADOS CON
EL APRENDIZAJE HUMANO. LA CONSTRUCCIN DE EXCEDENTES DE
SIGNIFICADO Y SENTIDO
RELATED STRUCTURAL AND FUNCTIONAL DILEMMAS WITH HUMAN
LEARNING. THE CONSTRUCTION OF MEANING AND SIGNIFICANCE
SURPLUS
Miguel ngel Castillo ......................................................................................93
TEORTICA DE LA ALFABETIZACIN DE ADULTOS
THEORETICAL ADULT LITERACY
Sandra Carolina Castillo Acosta ...................................................................107
LA SOLUCIN CREATIVA DE PROBLEMAS GERENCIALES EN EL MBITO
DE LA ESCUELA DE ADMINISTRACIN DE LA FACULTAD DE CIENCIAS
ECONMICAS Y SOCIALES DE LA UNIVERSIDAD DE CARABOBO. UNA
APROXMACIN DESDE UN NUEVO PARADIGMA
THE CREATIVE SOLUTION OF MANAGEMENT PROBLEMS IN THE FIELD
OF THE ADMINISTRATION OF THE FACULTY OF ECONOMICS AND SOCIAL
SCIENCES SCHOOL OF THE UNIVERSITY OF CARABOBO.
AN APPROACH FRON A NEW PARADIGM
ngela de Hernndez ....................................................................................127
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PRESENTACIN
El premio del mrito es el acto ms augusto
del poder humano. Simn Bolvar.
Las pginas de la Revista Arj se llenan de un profundo
entusiasmo por la celebracin de los 25 aos de vida acadmica que se encuentra cumpliendo nuestro programa
doctoral en educacin. Este entusiasmo se traduce, para
la presente edicin, en un espritu de honor y reconocimiento. Y es que, no se vio mejor forma para honrar
tan significativa celebracin, que brindando un merecido tributo a aquellos doctores egresados del precitado
programa, cuyas tesis o productos doctorales han sido
acreedores de Mencin Honorfica.
Desde el ao de egreso del primer participante del
Doctorado en Educacin de la FaCE y hasta diciembre
de 2013, cuando dicho programa doctoral cumple 25
aos, caracterizados stos por el esfuerzo sostenido con
constancia y tesn, alto nivel alcanzado a pulso, amplia
experiencia investigativa, frtil produccin de conocimiento, honda actividad acadmica y dilogo de ideas;
han obtenido mencin honorfica las tesis doctorales de
39 egresados de una poblacin un poco mayor de 140
graduados.
Esas treinta y nueve tesis que obtuvieron mencin honorfica son consideradas productos genuinos que,
desde su rigurosidad investigativa, articulacin epistmica y metodolgica y sentido crtico-reflexivo en la
construccin terica, han hecho invalorables aportes al
conocimiento, han engrandecido el nivel acadmico del
programa doctoral; pero sobre todo se han constituido
en testimonio de excelencia, dedicacin y compromiso
Trabajos de
Inv estigacin
La teorizacin del aprendizaje de las ciencias experimentales desde los estilos de aprendizaje.
Un abordaje que integra paradigmas
Resumen
Recibido: 16/09/2013
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Aceptado: 14/10/2013
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La teorizacin del aprendizaje de las ciencias experimentales desde los estilos de aprendizaje.
Un abordaje que integra paradigmas
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Un abordaje que integra paradigmas
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vinculan con los estilos de aprendizaje que tienen que ver con las formas
particulares que tenemos de comportarnos ante el aprendizaje.
De acuerdo a lo expuesto por Maturana, el conocer es un fenmeno
biolgico que puede slamente ser estudiado y conocido como tal,
adems, propone que la misma vida debe ser entendida como un
proceso de conocimiento, en la realizacin del vivir en congruencia
con el medio, donde la educacin se vislumbra como un proceso
de transformacin en la convivencia, donde los sujetos necesitan
compartir sus intereses y vivencias. De tal convivencia con
nuestros semejantes, se producir la transformacin que le hace
falta a la sociedad, transformacin que implica educacin; es
decir, hace falta el relacionarse con los seres que nos rodean, pero
ese acoplamiento comienza con aceptarlo, con ponerse en el lugar
del otro.
Entonces, de los referentes del paradigma biolgico que se pueden
trasladar a los estilos de aprendizaje, se tiene como punto central la
necesidad de vincularse de los seres humanos. El entendimiento, por
su parte, comienza con aceptar que somos diferentes, nicos, irrepetibles
y que tenemos distintas formas de aprender, es decir, diferentes estilos de
aprendizaje.
El paradigma de Vygotsky en la concepcin del aprendizaje y los
estilos de aprendizaje
La perspectiva vygostskiana propone considerar los eventos
individuales desde una concepcin social; es decir, suponiendo
que todos los actos humanos son sociales que reflejan la cultura, la
historia de un grupo y en este sentido, el aprendizaje debe entenderse
desde su implicacin con los otros, dependiendo del contexto en que
se desarrolle. De acuerdo a Vygotsky (1989) el aprendizaje presupone
una naturaleza social mediante la cual los individuos acceden a
la vida intelectual que les rodea, por lo que se deriva la necesidad
de interaccin con los otros para que ste ocurra, considerndose
por so su dependencia con el contexto y con las relaciones con los
semejantes.
En la teora vygotskiana, la mediacin es un concepto central que
se relaciona con las formas de cooperacin esenciales para el
aprendizaje, siendo el lenguaje una forma de mediacin fundamental
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Un abordaje que integra paradigmas
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Un abordaje que integra paradigmas
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Cuadro N 1
Aspectos de los paradigmas que se integran en la
consideracin bioecocompleja del aprendizaje
Aspecto
Historia
Contexto
Reflexin
Maturana
Nuestras vivencias
se configuran en la
historia personal y en
el devenir como seres
sociales
Los seres vivos nos
vemos influenciados
por el medio y al
mismo tiempo lo
modificamos
La reflexin deja
descubrir nuestro ser
en el conocer
El conocimiento
reside en la capacidad
de responder en un
Conocimiento
ambiente determinado
y actuar de un modo
preciso
Se presenta el lenguaje
como importante para
la reflexin
Lenguaje
ConvivenciaInteraccincoexistencia
Un desacuerdo
explicativo es una
invitacin a una
reflexin responsable
en coexistencia
Vygotsky
Los eventos individuales
se consideran desde
una concepcin social
indicando que reflejan la
cultura y la historia de un
grupo
El medio social es crucial
para el aprendizaje
Morin
El ser humano es
un ser con historia
que le permite las
transformaciones que
requiere
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La teorizacin del aprendizaje de las ciencias experimentales desde los estilos de aprendizaje.
Un abordaje que integra paradigmas
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por medio de los relatos se logra una aproximacin directa con los
sujetos que pone de manifiesto sus vivencias, las cuales no podran
conocerse de otra manera ya que es el mismo individuo que puede
revelarlas.
La tcnica de campo usada durante los relatos de vida con los
informantes fue la entrevista biogrfica, que consisti en un dilogo
abierto con el informante, donde la investigadora estimul a los
sujetos para que proporcionaran respuestas claras a las situaciones
planteadas. Como parte de la investigacin, se disearon las pautas
generales para la entrevista, ubicando en ella dos momentos que
responden a la necesidad de integrar los paradigmas dentro de la
concepcin bioecocompleja del aprendizaje.
El primer momento de la entrevista se refiere a la bioecocomplejidad,
con lo que se perfilan los aspectos que surgen de la integracin de
los paradigmas biolgico, ecolgico y complejo, es decir se persigue
indagar acerca de la historia, el contexto, la reflexin, la convivencia,
el lenguaje y el conocimiento. Por ltimo, en el segundo momento, se
desdibujan los aspectos relativos a los estilos de aprendizaje de los
estudiantes de ciencias experimentales.
Se trabaj con estudiantes de la Escuela de Qumica de la Facultad de
Ingeniera y del Departamento de Biologa de FACYT. En la Facultad
de Ingeniera, se seleccionaron dos segmentos: los estudiantes
del cuarto semestre y los del ltimo semestre, con la finalidad de
permitir concebir una visin integradora de todos los estudiantes de
la facultad en distintos momentos durante su carrera. En la Facultad
de Ciencias y Tecnologa (FACYT), se eligieron de igual manera dos
segmentos: los estudiantes del segundo ao y los del ltimo ao,
para propiciar una visin integradora de todos los estudiantes de la
facultad en distintos momentos durante su carrera.
Una vez realizada la trascripcin de los relatos, se procedi con un
proceso de reflexin que permiti a la investigadora la seleccin de
las categoras y subcategoras a los fines de organizar el anlisis
de las entrevistas. El criterio inicial usado para la seleccin de las
categoras, responde a los dos momentos que se concibieron para las
entrevistas, sin dejar de lado, los aspectos emergentes del proceso de
considerar cada relato en forma exhaustiva, de manera de descubrir
las vivencias de los informantes y la forma en que aprenden,
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lo que se corresponde con el estilo reflexivo, que son de los que piensan
bien las situaciones en las que se encuentran inmersas, dejando ver
cmo recapacitan sobre su accionar, sobre su vida y su aprendizaje.
En forma similar, mientras los estudiantes estn conscientes de
su aprendizaje ocurre el proceso de interiorizar acerca de lo que van
estudiando, lo que corresponde con el estilo reflexivo.
Los estudiantes establecen relaciones con los aspectos principales de
los temas a medida que aprende, lo que tambin se relaciona con el
estilo reflexivo. Por otro lado, se manifiesta la necesidad de revisar
todo lo que no entienden, lo que indica que son personas que estn
conscientes de su proceso de aprendizaje, lo que se corresponde
con el estilo reflexivo; es decir, piensan bien las situaciones en las
que se encuentran, lo que les permite hacerse imgenes mentales,
internalizar los temas y buscar la aplicacin correspondiente.
Otra de las caractersticas de las personas del estilo reflexivo es que
consideran los problemas desde varias perspectivas; es decir, buscan
resolver los problemas o afrontar las situaciones de aprendizaje por
varias vas, lo que les permite confrontar opciones y tomar la mejor
decisin posible.
De igual manera, la reflexin puede estar asociada a la necesidad de
buscar las razones en lo que se aprende, de manera que el contenido sea
significativo y pueda ser incorporado al conjunto de conocimientos
del sujeto; es decir, los estudiantes buscan relacionar los conceptos
y los aspectos ms importante de lo que el profesor explica, lo que
evidencia que estn conscientes de lo que aprende y, por lo tanto,
reflexionando sobre los aspectos tratados, lo que se corresponde con
el estilo reflexivo.
Uno de los aspectos que puede propiciar el proceso de aprendizaje es
la reflexin y que tienen que ver con la necesidad de buscar la utilidad de
lo que se aprende, ya que en el momento en el que el estudiante busca
la finalidad de lo que aprende, va reflexionando sobre los aspectos
tratados y sto le permite afrontar los problemas que se le presentan
durante el estudio, lo que se corresponde con el estilo reflexivo. La
reflexin puede tambin estar asociada a la necesidad de darse cuenta
de los errores, de manera de fortalecer lo que se aprende para que el
contenido sea significativo y pueda ser incorporado al conjunto de
conocimientos del sujeto, lo que se corresponde con el estilo reflexivo.
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Referencias
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Recibido: 01/10/2013
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Aceptado: 31/10/2013
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Violencia intrafamiliar.
Agresin sexual.
Pornografa infantil.
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Construccin terica
El hombre necesita una valenta
temeraria para descender
al abismo de s mismo. Yeats
En esta seccin se presenta el aporte terico el cual quedo conformado
en tres partes: Primero, se realiza una descripcin general para dar a
conocer las inquietudes o interrogantes que permitieron relacionar
la teora propuesta, el segundo aspecto puntualiza las orientaciones
tericas-prcticas detallando los diversos pasos correspondientes
al diseo de instruccin seleccionado. El tercer aspecto, establece
las implicaciones tericas que fundamentan la propuesta como
la concepcin humanista, educacin en biotica, educabilidad
de las emociones, educar en sexualidad una corresponsabilidad
del contexto familiar, la educacin siendo un derecho humano, el
trinomio: aprender a reaprender a aprender, cerebro-comportamiento
humano-estilos de aprendizaje, otras.
Lo que hace realmente relevante el aporte terico es que ofrece otro
estadio de aprendizaje. Por ende, la autora propone el eje integrador:
dimensin humana y sexualidad, puesto que en los actuales momentos
histricos y sociales existe la necesidad para formar al individuo en su
condicin humana y adems porque en los curricula escolares no est
presente educar en sexualidad de manera permanente, sistemtica,
dialogal; trabajar en esta direccin significa fomentar, propiciar una
sociedad mejor y propositiva de aprehensin de patrones de estilos de vida
saludables.
Cabe agregar que, el eje integrador: dimensin humana y sexualidad
debe ser abordado desde un tratamiento continuo de transversalidad
curricular para impregnar las otras reas curriculares. Este eje
integrador ha de complementarse con los contenidos especficos en
las diversas materias como un proceso permanente y sistemtico
en pro de una formacin holstica que permita la transmisin
de verdaderos valores y actitudes humanas. Citando a lvarez
(2000), la transversalidad constituye una herramienta educativa
que involucra a un modelo de educacin global, una nueva forma
de concebir la prctica educativa y conforma una herramienta
metodolgica de trabajo muy valiosa por su flexibilidad, contenidos
abiertos al dialogo comunicacional para proporcionar una accin
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Referencias
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Ana Areba
RESUMEN
Recibido: 22/07/2013
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Aceptado: 13/08/2013
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Comprensin de la situacin
La Educacin Universitaria ha de garantizar al Estado la formacin
integral de los ciudadanos requeridos para la sociedad del siglo XXI;
de all que el conocimiento que se genere acerca de la comprensin
e interpretacin de textos es primordial para todos los factores del
acto educativo, dado que la educacin universitaria venezolana
propiciara y favorecera la comunicacin y la vinculacin con la
comunidad, con el Estado, con el aparato productivo y con otras
instituciones nacionales e internaciones.
En este marco, la presente investigacin cumple con el propsito
de ofrecer una perspectiva diferente en la formacin integral
del futuro docente como intrprete de diferentes expresiones o
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La teora del Anlisis del Discurso (AD) de Teum van Dijk ofrece
otro nivel de anlisis, dentro de la perspectiva lingstica, para
estudiar un discurso (conversacin y/o texto) en contexto. Es decir,
el discurso se concibe como forma de interaccin verbal entre las
personas que usan el lenguaje para interactuar en un contexto con
alguna intencin. As, cada una de las diversas estructuras, y las
diversas relaciones y condiciones definen la discursividad de las
secuencias de oraciones que conforman la totalidad de un discurso.
Se puede inferir, entonces, que los conocimientos escolares del
lenguaje y la gramtica se hacen insuficientes para un lector que
necesite comprender e interpretar un discurso.
Van Dijk (2000) propone tres niveles de representacin del discurso
en la memoria para alcanzar la comprensin: Formulacin superficial
referida a la representacin literal de las palabras, la base del texto
descrita por las representaciones semnticas y el modelo situacional
configurado por las representaciones cognitivas del lector.
Dar sentido (comprender) a un texto o discurso implica la
construccin de estos modelos a partir del significado semntico del
discurso, as como de su significado o sus funciones de interaccin,
adems de la aplicacin de conocimientos y opiniones ms generales,
socialmente compartidas.
Red triangular de verificacin intersubjetiva
La Red Triangular de Verificacin Intersubjetiva se dise como la va
expedita para el abordaje metodolgico del estudio, a travs de las
distintas triangulaciones que permiten validar el proceso de formacin
integral de un ser lector intrprete del texto escrito en el Subsistema
de la Educacin Universitaria. En esta propuesta se conciertan las
estrategias cualitativas de estudio de caso, etnogrfico y biogrfico, en los
que se combinan sobre todo, las tcnicas de entrevistas a profundidad,
la observacin y los relatos de vida. Adems, se hace uso de teoras
de carcter hermenutico y del estudio de fuentes documentales,
particularmente las referidas a los documentos normativos del
Estado y de la Universidad venezolana, en la caracterizacin del
contexto donde toma lugar el hecho educativo y en la interpretacin
de los casos entrevistados. En este sentido, el Crculo Hermenutico
(Habermas, 2002, Rodrguez, 2003) se plantea como la estructura
metodolgica que mejor se adeca para el abordaje fenomenolgico
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Referencias
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Texto Escrito en el Subsistema de la Educacin Universitaria. Un
Aporte Epistemolgico desde la Hermenutica. Tesis Doctoral
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Tcnico sobre el Ajuste Curricular de los componentes de Formacin
General, Formacin Pedaggica y Practica Profesional para la
Concrecin de la Licenciatura en Educacin en cada una de las
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Resumen
Recibido: 07/08/2013
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Aceptado: 25/09/2013
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The purpose of the present research was to base concepts to reinterpret learning as a basic process of educational action that
takes place between humans located in a socio-cultural community
(Habitat). As such, arguments occur (reflections) on structures
and functions that underlie behavior apprehended. To do this, it is
assumed that education (and thus, daily teaching) has been directed
and influenced by the behavioral paradigm that has had a negative
influence on the educational practice and has led to a number of
criticisms and, in turn, to researches whose results show such
harmful influences.
Keywords: learning, educational activities, structural and
functional dilemmas.
Introduccin
Los docentes suponemos que es necesario preocuparse y ocuparse
(Foucault, 2002) por someter el concepto de aprendizaje conductista
a una reflexin profunda y a recomponer la docencia que tiende
a considerar el aprendizaje exclusivamente como un cambio en
el comportamiento. En tal sentido, se pretende destacar que el
aprendizaje no debera estar enclaustrado en los lmites de una
definicin tan formal y reduccionista como la propuesta por Hilgard
y Bower (1978:14)
Se entiende por aprendizaje el proceso en virtud del cual
una actividad se organiza o se cambia a travs de la reaccin
a una situacin encontrada con tal que las caractersticas
del cambio registrado en la actividad no puedan explicarse
con fundamento en las tendencias innatas de respuesta, la
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sentido una y otra vez y que la misma puede ser expresada como
una proposicin legaliforme como a implica b. De acuerdo con
esta teora la construccin de excedentes es posible porque se puede
predecir que ello ocurra.
Otro asunto a considerar es la medicin; para ello es necesario
suponer que la medida se refiere a las observaciones realizadas y
que todo enunciado medido por un instrumento es posible porque
existe en el pensamiento del estudiante un marco conceptual y
porque la estructura resulta significativa y con sentido. Al respecto
Chardin (1984:62) sostiene que
Lo que el pensamiento de los antiguos haba entrevisto e
imaginado como una armona natural de los Nmeros, ha
sido captado y realizado por las Ciencia moderna por medio
de la precisin de las frmulas fundamentales de la Medida.
De hecho es gracias a unas medidas cada da ms minuciosas,
ms que por el camino de las observaciones directas, como
debemos reconocer lo micro y la macroestructura del Universo,
y adems, son estas medidas, cada vez ms audaces, las que
nos han revelado las condiciones calculables a las cuales se
haya sujeta, con la misma potencia que ella misma pone en
juego, cualquier transformacin de la Materia.
De tal manera que, lo cualitativo y lo cuantitativo son creaciones
de los sujetos investigadores que se expresan en un lenguaje
para ellos cientfico: a los sucesos o tensiones se le asignan
cantidades o cualidades o nmeros reales y se expresan como
magnitudes escalares. En tal sentido, se supone que es posible
y probable medir la estatura, la inteligencia o las actitudes de un
sujeto. La metrizacin, entonces, de una cualidad consiste en la
aceptacin de un concepto mtrico en un mbito dado; en este
caso, la construccin de excedentes de significado y sentido. Qu
se pretende? Asignar un concepto a una accin para que ofrezca
una cierta informacin sobre el orden en el cual la caracterstica se
presenta en el contexto y en correspondencia con otras cualidades.
Sin embargo, la conmensurabilidad (quantum) del objeto
de conocimiento pudiera existir o no, ser comprensible o
incomprensible. La transformacin se aprecia cuando su
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TEORTICA DE LA ALFABETIZACIN DE
ADULTOS
RESUMEN
Recibido: 17/06/2013
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Aceptado: 30/07/2013
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estructuras
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Introduccin
La Alfabetizacin de Adultos debe ser definida como aquella que
contempla los valores necesarios orientados a un comportamiento
ideal que garantice a las personas alfabetizadas adultas el ejercicio
de actividades morales, ticas, intelectuales, sociales, culturales;
participando en forma colectiva e individual en la argumentacin
de razones que permitan seguir, establecer, modificar, sustituir:
modelos, acciones, reglas, prcticas, aplicando a su vida cotidiana y
lo lleven hacia el bien comn y el buen vivir.
Ms all de un mtodo, la Alfabetizacin de Adultos debe conducir
a que se genere en los alfabetizados un pensamiento holstico y
sistmico que garantice en ellos desde varias perspectivas entender
y prepararse para la vida y la muerte, asumir posiciones participando
activamente en la sociedad, pasando desde un ser social a un
ciudadano, actuando en lo social y desempeando roles como actor
poltico.
Aunque se han desarrollado grandes intentos en erradicar el
analfabetismo en la poblacin a nivel mundial y mejorar la calidad
de vida de los ciudadanos y ciudadanas en el mundo, son alarmantes
las cifras actuales de analfabetas y de pobres en todo el planeta.
Por tanto la Alfabetizacin de Adultos es, entonces, cada vez una
prioridad para todos los pases y se desarrollan planes y programas
para lograr que la misma se lleve a cabo y para que en el ao 2015,
casi todas las personas adultas estn alfabetizadas. De all, que la
presente tesis doctoral tiene como objetivo fundamental, proponer
una Teortica de Alfabetizacin de Adultos desde el reconocimiento
de los principios holosistmicos en el contexto de la Educacin
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Recibido: 17/10/2013
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Observacin experiencial
Bajo esta denominacin se presenta lo relativo al taller que como
se ha mencionado antes se titul Estudio de Caso para la solucin
creativa de problemas gerenciales complejos en contextos cambiantes
e inciertos; un enfoque desde un nuevo paradigma. Dicho taller se
ofreci con carcter electivo y fue preparado por la autora de
esta investigacin, con la finalidad de fortalecer las habilidades
cognitivas, metacognitivas y afectivas de los participantes, as como
tambin recabar informacin mediante el proceso, para la Tesis.
Esta experiencia consisti en la combinacin armnica de la
observacin, con la ejecucin de un experimento, para cuya
realizacin nos apoyamos en los planteamientos de los nuevos
fsicos, quienes con sus posiciones permiten incorporarlos en los
espacios generados desde el nuevo paradigma. Segn estos, cuando
experimentamos, lo que hacemos es plantear una pregunta ms
all de los aparatos e instrumentos que inventamos, ms all de
las definiciones tericas que tambin inventamos para que cuadren
con nuestro propsito, yace la pregunta Nuestras investigaciones
de la naturaleza se han vuelto ms detallada, ms sutiles, tambin
muestras tcnicas de medicin, y en la regin cuntica encontramos
una limitacin; en cualquier experimento el instrumento medidor
debe interactuar con lo que investiga.
Estamos viviendo una etapa de transicin desde una manera
de pensar concreta y lineal a otra con base en la persona, su
pensamiento intuitivo y creativo, tambin sabemos que coexisten
dos formas diferentes de pensar, y si recordamos que son fuerzas
que constituyen energas de diferentes polaridades, por su dinmica
generan tensiones, las cuales se sienten a todo nivel: mundial,
nacional, regional y local; pero es el caso que an no nos hemos
capacitado integralmente para comprender en esencia lo que est
sucediendo. Y es que no es sencillo comprender su esencia; hemos
vivido, estudiado, ejercido la profesin bajo la regencia de un
paradigma, con predominio en una forma de pensar caracterizada
por los rasgos del modelo tradicional, que ha sido su fuente de
inspiracin.
Esta disonancia que se nos presenta y que debemos atender, debe
ser resuelta, si queremos tener un desempeo excelente en la nueva
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Construccin de la propuesta
Por la investigacin comprendimos que para entender este mundo
necesitamos una perspectiva ecolgica. Por esto la propuesta que
presentamos la caracterizamos como ecolgica. Igualmente a travs
del estudio conocimos que como seres humanos, de acuerdo con Morin
(ob. cit) poseemos una dimensin planetaria; por esto, requerimos
una visin global integradora que impulse el conocimiento de las
partes en relacin al todo en evolucin.
El proceso de desarrollo humano, en armona con el ambiente, nos
lleva a incluir en la propuesta el desarrollo sostenible y la educacin
y dentro de esta el autoaprendizaje como una va para promoverlo.
A travs de la investigacin conocimos que los problemas en esta
realidad no son simplemente intelectuales, sino que comportan una
intensa crisis emocional y existencial. Por esta razn en la propuesta
incorporamos el tema de la inteligencia emocional. El inters por este
tema, se conjunta con el que tenemos por el cerebro, funcionando
como una totalidad, cada uno de los hemisferios cooperando como
buen socio con el otro, para redimensionar la forma tradicional de
pensar y de interpretar.
Las ondas y las partculas en los espacios cunticos, desde la teora
de Complementariedad de Bohr, requieren del apoyo y solidaridad
de su complementaria forma de energa, para lograr la informacin
completa del total de la realidad que se trate.
La complementariedad que presenta esta teora en un primer nivel
jerrquico, se irradia a los otros niveles menos abstractos, y en el nivel
de accin una de las formas en las que se hace evidente es en el todo
cerebral, en donde el lbulo izquierdo cumple un tipo de funciones y
el lbulo derecho otro diferente, y ambos conforman el todo.
El todo cerebral requiere la participacin cooperativa de ambos
lbulos, de su sistema lmbico y del cerebro reptiliano. Por esta razn
se incluye en la propuesta el cerebro total, inteligencia emocional,
autoestima, creatividad, tipos de pensamiento racional e intuitivo:
imaginativocreativo, perfil de conocimiento y habilidades que
involucra conocimiento, metaconocimiento, habilidades cognitivas
y metacognitivas.
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EL JOROPO VENEZOLANO
EXPRESIN DE IDENTIDAD NACIONAL EN LA
CULTURA POPULAR.
RELATOS DE VIDA DE SIMN DAZ, PADRE LA
TONADA LLANERA
Resumen
Recibido: 23/09/2013
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Aceptado: 07/11/2013
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Decisiones
Propias
Ajenas
Propios
Cultura Autnoma
Cultura Enajenada
Ajenos
Cultura Apropiada
Cultura Impuesta
Cultura Propia
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Y agrega:
Quise ser siempre maestro de escuela y por eso tengo una escuela
con un aula muy grande, que es la televisin y la radio. Mi tarea no
es otra que la de ensear a la juventud, buscar la manera de exaltar
lo venezolano. Soy como un hombre que anda con una linterna,
sealando el camino. Yo me prepar y esa poquita preparacin que
tengo, la suelto. A la juventud le digo que la calle es bella, buena. Lo
que se necesita es andar bien en la calle. En la realidad social est la
puerta blanca llena de encanto, de amor al arte, amor a la madre, a
los hermanos, al hogar y a la patria. Y est la puerta negra llena de
vicios, corrupcin, malandros. Por la puerta blanca fue que yo entr.
Llegu a esta edad con este trabajito. No podemos detener lo que
viene de afuera, porque la globalizacin de las comunicaciones est
en todas partes: la televisin, la radio, el cine, internet. Cada da
ser ms internacional este mundo globalizado. Lo que necesitamos
es hacer una trinchera de amor nacional, una empalizada de amor
para defendernos. La cultura popular es cultura para el pueblo. La
gente supone que es cultura barata pero estn equivocados. Eso
tiene que ver con todo: con la comida, las caraotas, la empanada, el
pabelln, tambin con la alta cultura.
Desde un punto de vista artstico musical Simn Daz se destaca
por ser compositor e intrprete de las Tonadas Llaneras, que son
cantos de trabajo que acompaan las faenas del ordeo, la labranza,
el arreo, la caza, la pesca, la trilla, la molienda de maz, la cosecha
y el necesario descanso del hombre de su mundana existencia.
Los cantos de trabajo son tan viejos como los pueblos y territorios
donde los hombres con su sudor forjan a diario la supervivencia, el
progreso y el porvenir de los pueblos. Estos cantos adems de ser un
rito laboral, simbolizan el espritu de supervivencia entre quienes se
hermanan en comunes faenas, tan pocas valoradas por la sociedades
tecnificadas y de consumo. Por ejemplo: ajila, ajila novillo, por la
huella del cabestrero, jo, jooo, jojojooooo, canto de Simn.
La gran obra de Simn Daz es el rescate de la tonada llanera, cuyos
contenidos no son simplemente literarios sino que son historia
documental de obligatoria investigacin y de anlisis relacionadas
con la geografa, la historia, la psicologa, la antropologa y el folclore
venezolano, durante el periodo de transicin de la Venezuela rural a
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LA INTERPRETACIN DE LA VIDA DE
UN VENEZOLANO POPULAR Y LA
INVESTIGACIN EN ORIENTACIN:
HISTORIA-DE-VIDA DE EVELIA CONTRERAS
Vivian C. Gonzlez G.
RESUMEN
Recibido: 09/09/2013
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Aceptado: 19/11/2013
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Fenmeno de estudio.
Convido en este estudio al lector de origen venezolano a encontrarse
con la interpretacin de la historia-de-vida de Evelia Contreras y ver,
cunto los significados de esta vida resuenan en l. Y, si el lector no
es venezolano popular o, bien, es extranjero, la invitacin es a entrar
a conocer los significados de un mundo cultural distinto al suyo.
En esta investigacin interpreto comprensiva y hermenuticamente
la vida vivida de una joven popular venezolana: Evelia Contreras.
Ser fiel al significado de la vida que en la persona habita, es en
Orientacin y en cualquier otra disciplina de ayuda, ante todo, una
opcin tica. El modo de habrselas con su realidad. Quin es esta
persona que est frente a m? Cul es el sentido sobre el que se
fundan sus vivencias? Acaso la estructura cultural es indistinta y
no amerita que se hagan estudios de la identidad de una cultura para
hacer la praxis profesional de ayuda conforme a ella? Ninguna de
estas cuestiones ha sido, hasta ahora, prioridad en la Orientacin en
Venezuela. Tampoco lo haban sido para m hasta que en el propio
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no se desva de l. Esto parece ser una constante en las historiasde-vida, hasta ahora publicadas y conocidas de sujetos del mundo
popular venezolano (Moreno, 2000).
As, comienza a contar la historia desde la madre. La madre es el
primer personaje que se destaca en la historia, pero no como madre
presente sino como madre ausente: no, no vive con nosotros. Bueno,
s vive. Pero... La madre es vivenciada por Evelia fundamentalmente
como ausencia. Esa ausencia de madre no habla de orfandad de
madre sino que expresa una madre que no estuvo presente en su
familia. La presencia en el relato de la ausencia de madre trae la
novedad y la oportunidad de ampliar las comprensiones del mundode-vida popular venezolano. Por los aportes de las investigaciones
de Moreno se deduce que este detalle, que la historia comience por
la madre, no es extrao. El marco familiar del popular venezolano
est constituido fundamentalmente por la madre y los hijos: familia
matricentrada (ibid). La historia de esta mujer ofrece la oportunidad
de estudiar cmo resuelve el mundo-de-vida popular venezolano, un
mundo estructuralmente centrado en la figura materna, la ausencia
de madre.
A la historiadora le resulta difcil hablar de su madre ausente. De
dnde emerge esta interpretacin? Sale de la dificultad manifiesta
en el lenguaje inseguro y lleno de vacilaciones: negando dos veces,
afirmando y luego aclarando el modo en que vivieron ella y sus
hermanos a su madre: ausente y presente; que no vive con ellos o
s vive con ellos. Se deja or que no es fcil para Evelia decir que
su madre no vivi con ellos del modo que lo hacen las madres de
su mundo-de-vida. A lo largo de la lectura de esta historia-devida, nos dimos cuenta que toda ella es incomprensible sin este
personaje central. Por eso, la presencia de la ausencia de la madre
es una marca que gua y orienta la comprensin de toda la historia.
El trmino M-G, (1998: 23) como ya lo seal, lo define Moreno
como seales de posibles significados organizadores que, a lo
largo de la historia, pueden convertirse en claves de comprensin
del significado disperso de ella y del ncleo frontal generante de
todo el sentido y el significado.
Podemos hacernos la pregunta: con quines no vivi la madre de
Evelia? Ella dice: con nosotros. Con los hijos. Ese es el reclamo que
aparece en el relato: que una madre no viva junto a sus hijos. Evelia
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dice que la madre no vive y s vive con ellos y que esto siempre fue
as. Su lenguaje expresa lo difcil que es para ella, a sus diecisiete
aos, hablar de su experiencia de madre ausente, como ya he dicho.
Su madre, para Evelia, muestra una significativa insuficiencia con
relacin al modelo de madre que existe en su mundo. Por lo que con
su lenguaje entrecortado, da a conocer que su vivencia de madre no
es la vivencia ideal.
A ella, desde su comunidad, se le ha formado para que interprete
el modo que debe de vivir una madre en su familia. Para la hija, la
madre es aquella persona que debe vivir de modo permanente con
sus hijos. Ese es el significado de madre que posee Evelia. Desde
dnde pronuncia ese significado de madre? Evelia pronuncia el
significado de madre desde la prctica concreta de familia que se
ejerce de manera espontnea y no necesariamente consciente en el
mundo en el que est inmersa. Ms adelante el personaje-significado
de la abuela y las tas, iluminarn muy bien este asunto.
No habla de recuerdos sino del significado de madre. Ese sentido de
madre no est presente en su experiencia con su madre concreta as
llamar a la madre particular del relato. Evelia refleja que conoce
el modo como debe vivir la madre en su familia. Ese significado de
madre que no encuentra en su madre-concreta, lo saca, en cambio, de
lo que podemos llamar madre cultural, a la que en este texto llamar
madre-profunda en cuanto habita en la profundidad de la cultura
y del mundo-de-vida, en su prctica fundamental y constituyente
(M-G).
La madre-profunda: ms all del significado que sta posee de madre,
est el significado de madre que el mundo-de-vida popular tiene
dispuesto para la familia. Este sentido de madre habita en Evelia,
introyectado desde su mundo-de-vida, es el parmetro con el que
ella contrasta a su madre concreta, esa que, en su caso, no sigue el
modelo de madre que le dicta el mundo-de-vida popular. La historia
de Evelia, con la presencia de la madre como madre ausente, ofrece
pistas para ver cmo resuelve el problema de la ausencia de la madre
la familia matricentrada. Desde la primera lnea, las figuras del
relato son la madre y los hijos. En esta familia de madre e hijos de
la que participa culturalmente la historiadora (M-G) cmo hicieron
los hijos para construirse como personas en ausencia de su madre?
El relato informa se ver mejor ms adelante de la respuesta que
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mientras en los otros dos verbos, vivir y estar, con los que privilegia
a los cuatro hermanos, hallamos cercana convivencial. Esto indica
el peso significativo que tiene estar juntos los hermanos que quedan
solos en ausencia de la madre. Desde dnde dice Evelia que todos
son hermanos? Lo dice desde el significado de vivirse hermanos
como una unidad permanente anudada en la madre. Desde dnde
dice que unos son y otros se viven? Desde la experiencia vivida
en la separacin de los hermanos con lo que destaca la diferencia
cualitativa que se produce entre ellos.
En cuanto a los verbos vivir y estar, ellos presentan las vivencias que
acontecieron en la vida de los cuatro hermanos. El verbo vivir no
tiene traduccin, ni sinnimo. Lo encuentro analgico con la marcagua del estbanos que habla de vida-relacin (M-G). Con los
hermanos aparece que vivir se refiere a un acontecimiento humano
de cercana vital. El verbo vivir slo refiere a la experiencia de los
cuatro hermanos que estaban juntos y solos en la ausencia de la
madre-concreta. Vivir no expresa vida solitaria; por el contrario,
es pura relacin lo que manifiesta. De modo que vivir resulta vivirjuntos como el modo ideal de vida prescrito por el mundo-de-vida
popular. Cuando eso no ocurre, es decir, que los hermanos no viven
juntos esa ausencia de su madre, aparecen distinciones entre los
hermanos en cuanto a la calidad de vivirse hermanos (M-G).
Es importante tener presente el significado que va apareciendo en
el verbo vivir. A lo largo de la historia, encuentro que los cuatro
hermanos no han permanecido juntos fsicamente toda su vida de
modo inalterado; por el contrario, ellos aparecen en movimiento
continuo, cambiando de un lugar a otro. No es lo fsico del lugar su
autntico significado. Los lugares son siempre humanos (M-G). As,
no nos enteramos nunca de la ciudad, del barrio, de la calle donde
viven sino de con quin estn. Unas veces se los llevan las tas, otras
se van a donde est el pap o viven solos, unos para un lado, otros
para otro, y as. Pero siempre refleja el relato que ella conoce con
quin estn, qu estudian, si pasan hambre, todos y cada uno de los
cuatro hermanos, como si estuvieran siempre rastreados por alguien
que los cuenta continuamente para saber si estn completos, dnde
se encuentran y qu hacen.
Es significativo el hecho de que Evelia nombra y describe el acontecer
de cada hermano, pero incluyndose ella siempre all. Es significativo
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porque ella aparece como una madre que siempre conoce del
estado y situacin de todos sus hijos. Pero tambin aparece como
hija que experiment, igual que el resto de los hermanos, todo el
acontecimiento de vivir sin su madre.
El significado de la madre, que ya apareci, estar siempre con sus
hijos, ahora se enriquece y dice que tambin es aquella figura que
sabe del estado, situacin y condicin de ellos. Es aquella que vela
por ellos desde cualquier lugar en el que se encuentre (M-G).
Evelia, en el relato, se presenta unas veces en posicin de madre y
otras de hija. Cambia de posicin y desde all interpreta su vida. Ella
puede hablar de su vida como hija que mira haca la madre ausente o
como madre conocedora del estado y situacin de sus hermanos (MG). Cuando Evelia deja ver que conoce del estado y situacin de sus
hermanos, ella demuestra un horizonte de madre. Ese modo de vivir
sus hermanos le ha sido introyectado por el mundo en que vive. Ese
modo en que ella se vive a s misma con sus hermanos es el modo de
vivir que el mundo que la rodea le ha expresado. La historiadora se
ve impulsada por el mundo popular a realizar lo que se espera haga
o piense conforme a lo prescrito en l. Impulsada desde su mundode-vida popular venezolano.
Por ahora, el texto dice que vivir es experiencia compartida por
el grupo de hermanos que vivi la ausencia de la madre concreta,
que vivieron juntos en la soledad de madre. El relato expresa
que la familia no excluye a ninguno de sus miembros, pero s los
distingue (M-G). La madre-concreta y uno de los hermanos tienen
una vivencia diferente de la de los otros cuatro. Ellos dos, la madre
concreta y el quinto hermano, no vivieron en la familia del modo
que se espera lo hagan en el mundo popular; es decir, ninguno de
las dos la madre concreta y la hermana mayor vivieron juntos ni
pendientes del resto de la familia. A ninguno de los dos miembros de
la familia, sin embargo, se le ha dejado por fuera del relato, pero s se
los ha distinguido en l por el modo en que fueron vivieron y fueron
vividos por los dems. Por eso, estos cuatro hermanos estaban solos,
porque estas otras dos figuras no estuvieron presentes.
Un aporte de este relato que destaco sobre la comprensin de la
familia popular, es que sta no se disuelve por la ausencia dela
madre-concreta si se mantienen juntos los hermanos formando
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relato pone a la vista que la mujer plena es la que tiene hijos y para
tener hijos, la mujer, en el significado cultural del mundo-de-vida
popular, no necesita parirlos, pues hijo tambin es el que se cra o,
lo que es lo mismo, para ser madre la mujer no necesita parir (MG). La cultura le da esa potestad. No es un significado individual
sino compartido por los convivientes de la trama popular. As lo
vive cada uno y as a cada uno lo viven los dems. Las tas se viven
madres aunque no hayan parido y los sobrinos, que no tienen a su
madre, pueden vivir la madre a travs de ellas. Cmo bien nos dice
la clsica pregunta hermenutica (CPH): Qu es aquello que no est
en el texto pero sin lo cual el texto no sera el que es o simplemente
no sera? El aquello de la pregunta es un significado. El significado en
todo esto es que: el hijo viva madre (M-G).
Bloque de sentido 2:
EC: Entonces mi pap, nunca vivi con nosotros; pero siempre
nos mandaba rial. Siempre. Semanal. Para la comida. l no se
acordaba si uno este... enfermaba; si compraba zapato; y para
compr, uno tena que ven para ac y... S nos pichirraba algo,
pero por lo menos la comida no, nunca nos falt. Es lo ms
importante. Y para los estudios, tambin, lo ms necesario,
pues. Todos los cuadernos y si uno le peda un libro, en vez en
cuando; casi, ah s estaba ms atento. No, as a lo, a grande,
pero s estaba ms atento. Que eso nunca nos falt de l.
Evelia introduce un nuevo prrafo para presentar una figura de gran
valor para la vida de los cuatro hermanos. Introduce la figura del
padre. El padre no est en la familia y es vivido como un externo a
ella; eso se infiere del prrafo dedicado especialmente para l con
el que nos lo introduce en el relato (M-G). Vemos un prrafo aparte
e inmediato al que presenta a la familia, es decir, al que presenta a
la madre, los hijos y las tas y antecediendo al texto siguiente que
explicita la familia extensa encabezada por la abuela. Es significativo
que Evelia abre y cierra un prrafo para presentar y exponer lo que
del padre les lleg. En sus palabras se recoge que el padre es vivido
como figura importante porque les dio a los cuatro hermanos que
quedaron solos, el sustento bsico para sobrevivir fsicamente (MG). La importancia del padre para los cuatro hermanos se basa en
la ausencia de la madre. Acaso, esa presencia del padre, en esta
historia particular, viene dada por la ausencia de madre que aporta
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medio de una situacin problemtica con una hija, que hace olvidar
por un momento del verdadero problema de la familia, los cuatro
hermanos que quedaron nuevamente solos. Al abuelo, Evelia s lo
vive dentro del bloque familia y lo nombra dentro de la familia. La
nieta pone de manifiesto la vivencia afectiva y trato carioso de l
con ella, y de ella hacia el abuelo. La nieta vive al abuelo dentro de
la familia extensa. Evelia tiene una historia afectiva vivida con el
abuelo que rescata a ste de la externalidad familiar en la que vive el
padre popular. La presencia del abuelo en la familia aparece como
una excepcin a la regla que habita en la familia respecto a la figura
del padre? Moreno ha dicho que al abuelo se le permite la expresin
afectiva que no se le permiti cuando slo era padre. El abuelo es
entre los tres hombres que han aparecido en la historia, el padre, el
hermano mayor y l, el nico que no ha sido presentado con rasgos
de proveedor. El sealamiento carioso de la nieta haca el abuelo
contrasta con la presentacin del padre en su funcin exclusiva de
proveedor de subsistencia (M-G).
Se deja or que el problema de la ta no es el embarazo sino el que
ste sea producto de su relacin con un primo. Esto significa que
el hombre con el que la mujer se embaraza debe ser un externo a
la familia (M-G). Toda la familia coincide en recriminar el hecho;
hay que pensar, por tanto, que esta actitud pertenece a la lgica
del mundo-de-vida y no se trata de un asunto particular. A raz del
problema del embarazo de la ta con un primo, quedan los cuatro
hermanos solos.
Evelia muestra aqu que lo urgente en la trama del mundo-de-vida es
lograr que los hermanos no vivan solos, sin alguien que haga de madre
(M-G). Las circunstancias, aparentemente ocasionales, actan de
hecho para que ese dispositivo cultural se active. Esas alternativas
estn en las figuras de la abuela y las tas. Otra alternativa es la
propia hermana mayor a quien le llegan los significados culturales
que le dicen cmo vivirse en su mundo. Los significados que posee la
nia tienen que ver con el sentido de la madre en la familia.
As, los cuatro hermanos quedan viviendo de un modo contrario
al modo en que deben vivir los nios en el mundo-de-vida popular
venezolano. Esto ocurre a pesar del despliegue de madres que
se hacen presentes. Vuelven los cuatro hermanos a quedar solos
sin madre cuando la cadena de madres que el mundo-de-vida ha
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familia. No les dijo a sus hijos que separaran a los cuatro hermanos
o que cada uno de ellos velara por un nio en particular. No, la
abuela les dijo a sus hijos, que mantuvieran a los cuatro hermanos
juntos, como si a cada uno en particular le encomendara los cuatro
hermanos.
Podra uno preguntarse si ella escuch personalmente las palabras
de su abuela en el momento en que las dijo. Puede que no haya sido
as. Lo que importa es que a sta le llegan esas palabras como si las
hubiese odo directamente; las vive as, y as lo dice. Le llega a Evelia
el significado de la madredad desde el mandato de la madre-abuela,
y ste le sirve para enfrentar la vida tal como lo pide la cultura, esto
es, de modo matricentrado (M-G).
Evelia, a travs de sus 17 aos de vida, resumidamente, presenta, de
modo reiterado, la crianza como asunto de mujeres, y no de hombres.
Es un mandato cultural, una tica de su mundode-vida, y no un
asunto particular de su abuela concreta. La abuela de sta encierra
el significado de la madredad. El modo en que van apareciendo las
figuras de la trama, figuras de padre, de abuela, de abuelo, de tos,
de ta y de primo, habla de las orientaciones de valores con las cuales
se desarrolla la vida en el mundo-de-vida popular venezolano (M-G).
Cada una de esas figuras, con sus creencias y acciones dice del mundo
cultural que habita en ellos, dice de su modo de resolver las situaciones
y enfrentar la vida. Todo resuelto conforme a un mundo-de-vida
matricentrado. En l confluyen todas las personas de la trama.
Ahora que ha aparecido la figura de la abuela y la fuerza de su
significado, se comprende que en el mundo-de-vida popular el nio
no experimentar abandono si la familia vive la madredad tal como
la ha expresado la abuela. De hecho, el mundo-de-vida no abandon
a los cuatro hermanos aunque no vivieron a la madre concreta como
la madre ideal de su cultura matricentrada. La fuerza del mandato
de la abuela a sus hijos y nietos manifiesta un mundo-de-vida que se
protege de la ausencia del sentido de vida, de la ausencia de madre.
La abuela encomienda sus nietos a sus hijos, pero no se los encarga
ni al abuelo ni al propio padre de ellos (M-G).
Qu dice del mundo-de-vida con la exclusin de estas dos figuras
del mandato de la abuela? Dice que la familia y la crianza son asunto
de mujeres. Se evidencia en ello que no se trata de que la abuela no
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Vivian C. Gonzlez G.
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Vivian C. Gonzlez G.
Referencias
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ARJ
EPISTEME TRIBUTARIA
EN INVESTIGACIONES DE EDUCACIN
SUPERIOR
RESUMEN
Recibido: 01/07/2013
ARJ
Aceptado: 09/08/2013
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Introduccin
Se asume la creacin terica en tanto forma esttica, no es una teora
clsica con axiomas, principios, comprobaciones y demostraciones.
Est configurada por trnsitos multidimensionales, atravesando
conexiones desde un ser escrito, en la creacin del modo complejo
de la accin en las Ciencias Econmicas y Sociales en el rea
de tributacin, dando as sentido comprensivo a la pregunta:
Cmo es la construccin de una episteme tributaria desde
investigaciones de educacin superior? Contempla adems esta
forma terica: nociones complejas relativas a la postura asumida
sobre el ser, la esttica, el verbo histrico, social, econmico,
tributario y el verbo biolgico tributario individual, del verbo
biolgico tributario colectivo las cuales se han extrado de la
physis esttica investigativa ubicado en el ser escrito acoplndola
con el genos (lnea de investigacin) en su eco feno organizacin.
Adems, con la nocin de ser biolgico colectivo se van creando
desde los verbos interpretados con mayor frecuencia de uso en
el ser escrito, taxonomas genuinas de los verbos, en relacin
al feno de sus sujetos activos y pasivos. Todas ellas constituyen
las secciones seguidamente a tratar en el mbito de las Ciencias
tributarias.
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Nociones complejas:
Ser
El ser en tanto concebido como infinitivo de pasin acompaado
de lo humano se muestra en la accin de crear el conocer en los
trabajos de grado en el rea de Tributacin en la Facultad de
Ciencias Econmicas y Sociales de la Universidad de Carabobo.
El verbo ha contribuido a mejorar el conocimiento en las Ciencias
ya que de l se deriva la solucin, actuando, interactuando e
interretroactuando con el problema.
Comparte en la estructura lgica de presentacin escrita el
segundo lugar del primer captulo de cualquier trabajo de
investigacin cientfica; por ello el ser humano en tanto habitante
de ser escrito se interpreta desde la potencia de accin y pasin
de su verbo productor.
Esttica
Es implcita a la creacin, la cual ha sido considerada la mxima
accin divina y si se aplica por extensin a la ciencia, la mxima
accin cientfica. Ambas acciones se movilizan en la esttica.
La esttica de lo divino y la esttica de lo humano. Desde esta
perspectiva, se considera la revelacin del mximo creador divino
de la presencia primigenia del verbo, presencia que a nivel cientfico
se encuentra de igual manera en primer lugar porque justamente
forma parte del primer captulo de toda investigacin cientfica
estructurada con verbos infinitivos en los objetivos.
Verbo histrico tributario
Es aqul capaz de transformar su realidad y con ello generar
historia. Y el verbo que podra asumir su condicin de histrico
por aglutinante y movilizador es el verbo ser, reflejo dialgico de
lo complejo en pureza infinitiva, tan singular como plural, tan
individual como colectivo, se tiene en consecuencia que el ser histrico
se constituye al tomar conciencia de la necesaria participacin que
debe asumirse en la toma de decisiones por las reivindicaciones de
los ms oprimidos tributariamente, en este caso el sujeto pasivo. El
ser colectivo tributario debe encarnar principalmente los valores de
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Cuadro 1. (Cont.)
Es una nocin
organizacional
Es un concepto existencial
La nocin de verbo
biolgico tributario no es
slo multidimensional, es
tambin una macro nocin
complejo que comporta un
gran nmero de nociones
constitutivas.
Es una nocin consustancial
al trmino sujeto
El verbo es la physis
El concepto de verbo no es
un concepto cerrado
El verbo es un todo
El verbo es una nocin
remota circunscrito a la
Divinidad.
Fuente: Elaboracin propia partiendo del ser sujeto biolgico de Morin (2001).
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Feno eco-organizacin
Las acciones en su funcin de objetivos del genos, permiten observar
sus movimientos, al respecto Villalba previamente citado, en tanto
Coordinador del genos refiere y la autora de esta tesis clasifica los
dos ms importantes.
n
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principio de eco ego accin de Morin, la cual resalta que sta escapa
por azar, incertidumbre a la accin inicial pretendida, De quien la
sinti, imagin y cre en este caso, del investigador.
La taxonoma desde el geno (lnea de investigacin) en relacin con el
feno, permite mostrar el nfasis de la necesidad de accin del sujeto
activo (Edo- Fisco ) en un auto ego relacional, es decir la relacin entre
verbos de la misma accin, en este caso: Analizar, para desplazarse al
sujeto pasivo (contribuyente), confirmando la necesidad de conexin
con el eco y oikos, el entorno, observndose una postura de poca
intervencin investigativa desde el sujeto pasivo y de igual modo del
sujeto pasivo al activo, lo que denota el inters del verbo biolgico
tributario colectivo por realizar transformaciones desde la visin
del contribuyente.
Por su parte, la accin de ANALIZAR en el verbo biolgico tributario
colectivo coincide el desplazamiento al sujeto pasivo con la del verbo
biolgico tributario individual, tal como lo revela en su ser escrito:
ANALIZAR los aspectos subjetivos en la calificacin de los sujetos
pasivos en la relacin jurdica-tributaria en la ley de impuesto sobre
la renta de 2001,en el ao 2001, justo el tiempo cronolgico el cual
el verbo biolgico colectivo tributario inicia su accin de analizar
generndose en consecuencia, una transferencia de acciones no
planificadas sino producto de la eco ego accin, la accin plasmada
como parte de esta teora, por azar, por indeterminaciones escap
de sus verbos biolgicos para reconstruirse fenomnicamente
en esta taxonoma desde el ser escrito, se ha formado de manera
inconscientemente un verbo histrico tributario, por la insistencia
temtica de dar soluciones al sujeto activo, que como se sabe
es el Estado para que considere las necesidades ms urgentes e
importantes emanados de los diferentes diagnsticos realizados
a la eco organizacin, en procura de una consideracin tributaria
equitativa del sujeto pasivo, representada por el contribuyente.
A continuacin se podr observar el despliegue esttico del verbo
Tal como ocurrir con la accin del verbo PROPONER, existe la
conexin entre el ser biolgico individual tributario en su funcin
tutorial con el verbo biolgico tributario colectivo, las accin de este
verbo soporta diferentes creaciones estticas de ambos, mostrando
que el objetivo general prevalece ante un propsito coexistiendo en
l, de manera auxiliar, secundaria.
226
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Las razones por las cuales debe existir el control de gestin en los
municipios del Estado
Carabobo, as como, los
pasos que se deben aplicar para su elaboracin
y los efectos que tendra
en la optimizacin de la
administracin pblica
municipal.
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Sujeto Pasivo
El efecto del Rgimen
Simplificado de Tributacin para Pequeos Contribuyentes
en el Sistema Impositivo de Venezuela y
como influira en la
Competitividad de las
Pymes ubicadas en la
Zona Industrial La
Quizanda del Estado
Carabobo.
El impacto de los hackers sobre el procesamiento electrnico
del sistema tributario.
Activo a Pasivo
Las causas que limitan
la aplicacin de un Recargo del Impuestos
Sobre la Renta en las
personas
naturales,
sealando cuales son
algunas de las consecuencias si se aplica la
exaccin de este tributo en las Regiones.
Pasivo a Activo
La influencia de los
incentivos fiscales de
la Ley de Impuesto
Sobre la Renta y la
planificacin fiscal en
la reactivacin de las
Pequeas y Medianas
Empresas (PyME) de
la zona industrial La
Quizanda del Estado
Carabobo.
El impacto econmico
y social que traer la
aplicacin de las sanciones previstas en el
Cdigo Tributario con
respecto a la sociedad
venezolana.
227
Cuadro 2. (Cont.)
Sujeto Activo
Los procedimientos e
instrumentos legales
tributarios empleados
por el Estado para disminuir los mrgenes de
evasin fiscal en Venezuela.
Sujeto Pasivo
Los Efectos y Riesgos
de la Evasin Fiscal
en Venezuela, estudio
realizado en la dcada
1995-2005.
Tipo de sujeto: Pasivo
Los aspectos resaltantes que genera la evasin del pago del impuesto sobre la Patente
de Industria y Comercio
en el Municipio Libertador del Estado Carabobo.
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ARJ
Activo a Pasivo
Los efectos que produce la Ley de Mensajes
Datos y Firmas Electrnicas dentro del comercio electrnico y su
comportamiento en el
crecimiento econmico de Venezuela.
El impacto de la modernizacin de la Aduana
Martima de Puerto Cabello en las operaciones
de los agentes Aduanales del Municipio
Puerto Cabello, Caso
estudio: Athenas Shipping, C.A.
Los factores que inciden de manera directa
o indirecta en la aplicacin del Rgimen
de Tributacin para
Pequeos Contribuyentes en la capacidad
contributiva de los
potenciales en Venezuela.
Las implicaciones producidas por la forma
de recaudacin de los
tributos municipales
con las empresas comerciales e industriales
del Municipio Liberador
del Estado Carabobo.
En qu medida cuenta
el Estado Venezolano
para incorporar a las
personas naturales que
ejercen la economa
informal al rgimen
simplificado de tributacin a comerciantes
ubicados en Mercanorte Ave. Bolvar del Municipio Valencia Edo.
Carabobo.
Pasivo a Activo
Cuadro 2. (Cont.)
Sujeto Activo
La aplicacin del Impuesto al Valor Agregado en las negociaciones
desarrolladas a travs
del comercio electrnico en el marco del
sistema tributario venezolano.
Sujeto Pasivo
Activo a Pasivo
Las causas y consecuencia de las sanciones ocasionadas por
el incumplimiento de
deberes formales, en
materia de I.V.A, en las
PYMES ubicadas en la
Zona Industrial de la
Quizanda Municipio
Valencia.
El cumplimiento de la
Responsabilidad Social Empresarial ante
la cancelacin del Impuesto Sobre la Renta
en los contribuyentes,
personas jurdicas, ubicada en la Zona Industrial La Piragita.
La
Responsabilidad
Social
empresarial,
bajo el marco jurdico
de la Ley Orgnica de
Ciencia Tecnologa e
Innovacin, basado en
el modelo de Balance
Social usado en Banesco Institucin Financiera en Venezuela.
El impacto econmico
generado por el cambio en el pago de aranceles, a consecuencia
de la desincorporacin
de Venezuela de la Comunidad Andina de
Naciones, para la empresa Ford Motors de
criterios en cuanto a
polticas comerciales y
arancelarias.
Pasivo a Activo
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DIALOGICIDAD
DIVINIDAD
DIOS
DIOS
DIOS
DIOS
DIOS
DIOS
DIOS
DIOS
LO ES TODO
X
X
X
X
X
AUTOR
CONSUMADOR
EN PRIMER
LUGAR
EN PRIMER
LUGAR
EN PRIMER
LUGAR
EN PRIMER
LUGAR
EN PRIMER
LUGAR
EN PRIMER
LUGAR
EN PRIMER
LUGAR
TUTOR
ESPIRITUAL
EN PRIMER
LUGAR
JESUCRISTO
ESPIRITU
SANTO
CONCEPTO
UBICACIN
DISCURSIVA
UNITAS
MULTIPLEX
LORAR
FORTALECER
ILUMINAR
SEGUIR
LOGRAR
SALIR
CUMPLIR
VERBO
INFINITIVO
METAS
OBJETIVOS
METAS
OBJETIVOS
DIMENSION
FORTALEZA
ALIENTO
ESPERANZA
AMOR
ESPIRITU
CONOCIMIENTO
SABIDURIA
INTELIGENCIA
PODER
CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO
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VIRGEN
VIRGEN
DIOS
DIOS
DIOS
DIOS
DIOS
VIVIR
ALCANZAR
SER QUIEN
GUIA MIS
PASOS
SER LUZ
ETERNA
GUA
EN PRIMER
LUGAR
EN PRIMER
LUGAR
METAS
META
SENTIR
LOGRAR
ALCANZAR
ENCONTRAR
EN PRIMER
LUGAR
META
SUPERAR
MANTENER
ALCANZAR
EN PRIMER
LUGAR
DIVINO
NIO
DIMENSION
META
TODO
PODEROSO
EN PRIMER
LUGAR
VERBO
INFINITIVO
ALCANZAR
CONCEPTO
UBICACIN
DISCURSIVA
UNITAS
MULTIPLEX
DIALOGICIDAD
DIVINIDAD
Cuadro 3. (Cont.)
FELICIDAD
F
ESPERANZA
ESPIRITU
CONOCIMIENTO
239
Referencias.
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Espaa: Ctedra Teorema.
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Trabajo de Grado presentado ante la Facultad de Ciencias
Econmicas y Sociales para optar al Ttulo de Licenciado en la
Escuela de Administracin Comercial y Contadura Pblica de
la Universidad de Carabobo.
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Eogracia M. Guzmn
RESUMEN
Recibido: 02/07/2013
ARJ
Aceptado: 30/07/2013
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The present study addresses the nature of the moral and the
conceptual definition of moral education; and projects the core
of this research, based on the most representative models, to
address moral education: socialization, value clarification, the
development of moral judgment and the construction of virtuous
habits. It also wonders about Moral Education in Higher Education,
seen as the formative task that strikes reality as complex as
personality and where universities and their professors play a
fundamental role. The central idea of the study is to offer a theory
that gives moral support to education and allow new ideas to
create moral development from the reconstruction of personality.
Finally, it expresses why the building of this theoretical approach
is important to teach moral.
Key words: moral, moral education, higher education, personality.
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hasta que ese valor no sea asumido por uno mismo y se convierta as
para l en un compromiso de accin (p. 36).
Este modelo no consiste, por tanto, en la enseanza de un sistema
de valores determinados, sino en promover en el educando el
proceso de valoracin, es decir, que aprenda a tomar decisiones
libres, teniendo en cuenta posibles alternativas y consecuencias, y
a proyectarlas en la accin. Segn Raths, ya citado, el proceso de
valoracin para que llegue a ser realmente asumido, implica siete
exigencias u operaciones, que pueden agruparse en las categoras de
eleccin; estimacin y actuacin, es decir, un proceso que implica
pensamiento, afectividad y accin.
El modelo de clarificacin de valores se basa, por tanto, en la accin
consciente y sistemtica del educador que tiene por objeto estimular
procesos de valoracin en los alumnos que les lleven a darse cuenta
cules son realmente sus valores, y puedan sentirse responsables y
comprometidos con ellos. Para estimular este proceso, el educador
debe proporcionar programas y experiencias que favorezcan el
autoconocimiento consciente en torno a los valores preferidos,
evitando todo adoctrinamiento o inculcacin.
Dado que la decisin es individual, los motivos no son siempre
fciles de explicitar y nada hay que pueda ensearse, la tarea de
educar moralmente queda necesariamente limitada a un modo
de esclarecimiento personal. En consecuencia, se trata de usar
diversos mtodos de autoanlisis que sensibilicen a los alumnos
sobre sus propios valores. Un proyecto de educacin moral de
estas caractersticas, aunque defienda una cierta concepcin de la
autonoma personal, conduce de modo casi inevitable a la aceptacin
escasamente crtica de los valores sociales imperantes.
La educacin moral entendida como clarificacin de valores
tiene importantes conexiones y coincidencias con los modelos
de educacin moral basados en una concepcin relativista de los
valores. Estas posturas parten de la idea de que el acuerdo y el
consenso en temas de valores es una simple casualidad, dado que no
hay opciones de valores superiores a otras: valorar supone siempre
tomar decisiones en funcin de criterios totalmente subjetivos, los
cuales estarn determinados por las circunstancias personales, las
presiones contextuales o los sentimientos y emociones del individuo
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Eogracia M. Guzmn
que toma la decisin, sin que haya ningn otro elemento o criterio
que permita establecer la correccin de una opcin. Sin embargo, el
hecho que no haya opciones de valores mejores que otras no niega
la existencia de conflictos de valor y la importancia de encontrar
soluciones. Desde estas concepciones se reconoce la existencia
subjetiva y objetiva de los conflictos de valor, se reconoce asimismo
la conveniencia de hallar soluciones a los mismos y, por ltimo,
se insiste en la dificultad de hallar soluciones generalizables a los
problemas morales.
En relacin a los conflictos de valor de orden personal y privado
se entiende que stos debern solucionarse mediante decisiones
estrictamente personales. Los criterios subjetivos y emotivos del
sujeto involucrado sern los que decidirn la solucin del conflicto.
Cuando los conflictos son de orden pblico y social, los avances y
las aportaciones cientficas y tcnicas han de ser los elementos
determinantes en la solucin del conflicto. En este sentido, se dice
que la ciencia y la tcnica se constituyen en los valores absolutos que
orientan las soluciones en conflictos de valor.
La postura del modelo de clarificacin de valores se basa en la
responsabilidad de cada sujeto en la construccin de su propia
vida. Sin embargo, esta visin acertada de la independencia bsica
de cada individuo deja muy poco espacio para la interdependencia,
y corresponde a una visin muy individualista del lugar que cada
persona ocupa en la sociedad. Actuar como una persona moralmente
adulta implica asumir la responsabilidad personal sin esperar de
los dems respuestas ni soluciones a los propios conflictos de valor.
De alguna manera se considera que el aislamiento o la soledad, es
en el fondo el destino del ser humano y que no debe esperarse de
las relaciones sociales y de la convivencia con los dems, algo que
no pueden aportar. Dado que no existe un marco ms amplio que
justifique y fundamente los valores comunes, lo nico que puede
pedirse a los dems es que comuniquen sus necesidades de forma
clara y explcita, y que permitan presentar tambin las propias
necesidades y deseos.
Pese a la insistencia de no optar antes por contenidos valorativos
concretos, las posturas que consideran la educacin moral como un
proceso de clarificacin personal parten del valor de la tolerancia y
del respeto a las opciones distintas. Junto al valor de la realizacin
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Eogracia M. Guzmn
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Modelo terico emergente desde la investigacin-accin como didctica epistmica para el aprendizaje
comprensivo y creativo en la educacin bsica
RESUMEN
Recibido: 25/09/2013
ARJ
Aceptado: 21/10/2013
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Motivacin heurstica
La motivacin heurstica para desarrollar el presente trabajo
surgi de la realidad escolar en las aulas de la Unidad Educativa La
Zaragoza de Sanare, estado Lara, donde la investigadora apreci
que el aprendiente imitaba al maestro, es decir se limitaba a repetir
lo que ste le transmita. Por ello exhiba un aprendizaje mecnico,
centrado en la reproduccin de ideas sin significados en su vida
cotidiana. Mientras que el docente actuaba como un expositor
de informaciones, que lea del libro texto, dictaba y escriba en la
pizarra.
La situacin descrita llev a la investigadora a plantear la pregunta
directriz:
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comprensivo y creativo en la educacin bsica
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comprensivo y creativo en la educacin bsica
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La intervencin
La intervencin se realiz a partir de dos acciones: a) Entrenamiento
del docente (con talleres desarrollados por la investigadora. b)
Acompaamiento al maestro, en el aula, durante el uso de la
investigacin-accin, como estrategia didctica epistmica. En
cuanto al entrenamiento, ste condujo a profundizar el diagnstico,
por medio de la observacin participante y la entrevista en
profundidad. De igual manera propici que los actores modificaran
sus actitudes mediante la reflexin. Debido a que, los talleres
facilitados permitieron revisar algunos criterios tericos de la
investigacin-accin como estrategia didctica epistmica para la
formacin del docente y de los alumnos.
Formacin que es vista como toma de conciencia y modificacin
de las habilidades, actitudes, valores, normas (Goyette y Lessard,
ob cit, p.113). Por eso, el cambio es del sujeto como persona, quien
aprende con ayuda del otro y por s mismo durante la intervencin.
Esto es, en la relacin interpersonal e intrapersonal.
Intervencin para recopilar la evidencia
La intervencin o plan de accin no slo busc transformar la
problemtica relacionada con el proceso enseanza aprendizaje,
sino que se dirigi a recopilar la evidencia. Lo que llev al uso de
la triangulacin, la cual permite contrastar reiterativamente la
evidencia analizada. Evidencia que se recopil desde visiones y
momentos diferentes. En otras palabras, se logr por medio del
intercambio de subjetividades la validacin de la evidencia.
A continuacin se registra algunos testimonios recopilados despus
de la intervencin:
Reflexin oral de los nios sobre su aprendizaje a partir de la
Investigacin-accin como estrategia didctica epistmica:
Aprendimos mucho. Nos gust. Aprendimos sobre la preez
de los animales. Como se heredan caractersticas en la familia.
Que los seres humanos no tienen hijos animales. Aprend
leyendo, hablando con el compaero y hacindole preguntas a
la profesora. Lemos en equipo. Comentando lo ledo. Aprend
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comprensivo y creativo en la educacin bsica
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comprensivo y creativo en la educacin bsica
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comprensivo y creativo en la educacin bsica
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comprensivo y creativo en la educacin bsica
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Modelo terico emergente desde la investigacin-accin como didctica epistmica para el aprendizaje
comprensivo y creativo en la educacin bsica
La enseanza aprendizaje es un proceso que relaciona al docentenio en la construccin del significado acadmico. Por lo que, ambos
son protagonistas, uno de la praxis pedaggica y el otro de la accin
cognitiva. Esto puede ilustrarse con la maestra M, quien escuchaba
la informacin recopilada por sus estudiantes en la comunidad para
orientar el aprendizaje de la lecto-escritura. Proceder que la llev a
usar tcnicas de lectura oral, silenciosa, pronunciacin y escritura.
Mientras que, la accin del nio se centr en buscar informacin
entre los comunitarios, mediante la pregunta y la elaboracin
posterior de significados en la dialogicidad.
La investigacin-accin como estrategia didctica epistmica se
sostiene en las tcnicas heursticas y en las tcnicas participativas.
Esto se apreci, cuando el educando dialogaba con los comunitarios,
compaeros y maestra. Por ejemplo, cuando indag sobre el
nacimiento de las plantas y los animales. Asimismo, al reflexionar
sobre el vdeo relacionado con la reproduccin animal, textos sobre
esta temtica, visitas a zonas de cultivo y el parque zoolgico. En
este sentido, la investigacin-accin es un postura didctica global
con carcter constructivista.
El crecimiento de la zona de desarrollo prximo permite al
aprendiz, reflexionar sobre su propio comportamiento actitudinal.
Tal situacin puede verse en el caso de la nia que apreci cambios
en sus registros de habla, de acuerdo con el contexto donde se
ubicara.
La evaluacin-reflexiva contribuye a la maduracin mental, por
medio de las funciones interpsicolgica e intrapsicolgica. Postulado
que se constat, en el grupo de estudiantes que percibi sus fortalezas
y debilidades en matemtica y pidi a la maestra nuevas estrategias
para afianzar y mejorar sus conocimientos.
El dilogo epistmico es un incitador de la zona de desarrollo
prximo, la cual lleva al nio a articular sus teoras personales
con los conocimientos acadmicos mediante la transposicin de lo
externo a lo interno. Un ejemplo de ello fue la teora del irrespeto a
la mujer. Teora exhibida por el aprendiente, cuando no toleraba la
presencia de las nias en el grupo y las rechazaba de modo agresivo.
Situacin que cambi al reflexionar sobre el papel de la mujer en la
sociedad y el respeto que merece.
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Modelo terico emergente desde la investigacin-accin como didctica epistmica para el aprendizaje
comprensivo y creativo en la educacin bsica
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Modelo terico emergente desde la investigacin-accin como didctica epistmica para el aprendizaje
comprensivo y creativo en la educacin bsica
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Mxico: Trillas.
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Educacin literaria centrada en la comprensin del texto a partir de la literatura local - regional
Resumen
Aceptado: 04/11/2013
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A modo de introduccin
No se escribe para ser escritor ni se lee
para ser lector. Se escribe y se
lee para comprender el mundo.
Juan Jos Millas
El compromiso tico de pensar una nueva visin educativa se
estructura en tres aspiraciones fundamentales: transmisin y
formacin cultural, desarrollo de valores vinculados al respeto,
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Educacin literaria centrada en la comprensin del texto a partir de la literatura local - regional
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Resumen
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El principio y la
localizacin espaciotemporal
Trayectoria en la produccin
de textos transformado en
lugares y momentos para la
formacin del productor de
textos.
El conocimiento consiste en
la posesin de una serie de
Conocimiento dado y
herramientas que posibiliten
conocimiento construido la solucin de problemas
y la generacin de nuevos
esquemas de conocimiento.
Educacin para la
escritura
El patrimonio cultural y
lingstico legado por la
escuela es incorporado en
forma de habitus por el
productor de textos.
Acompaamiento,
buscar y encontrar al
otro durante el proceso
de escritura
Formacin constante,
permanente, infinita
VISIN INTROSPECTIVA
Permanencia simultnea en dos
espacios dismiles, interactuando
en espacios discursivos distintos:
laico/ religioso, barrio valenciano/
educacin europea, formacin
como educador/ formacin como
filsofo; abstraccin directa/
abstraccin filosfica, necesidades
instrumentales - bsicas /
construccin terica abstracta.
La adquisicin de herramientas
cognitivas depende de la
ejercitacin
constante
del
aprendiz y de las oportunidades
que brinde la estructura
proporcionada por el medio.
La manifestacin de la cultura de
lo escrito se realiza en distintos
puntos del espacio social. El ser
produce, consume e intercambia
saberes en una participacin
escolar que llega a la adultez.
El mundo de la escritura estaba
marcado por la presencia
constante de los pares y la
atencin del adulto lector,
bajo dos premisas: modelar y
compartir.
La cantidad
publicados no
concluida. La
prctica de la
continuar.
de textos ya
significan labor
dedicacin a la
escritura ha de
El ahora: espacio-tiempo
La escritura se convierte en el
El espacio laboral actual
distinto para una
cumplimiento de un requisito
muestra una realidad social
escritura con el mismo
administrativo, al que trata de
adversa a la escritura.
valor
trascender.
La actitud asumida en la
El productor de textos se investigacin y en la produccin
El hubris confeso
autodefine en un mundo que de textos revela la vida como
le exige ser pragmtico.
fenmeno mediado por lo
cultural y lo simblico.
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UNIDAD
OBSERVADA
PREDOMINIO
Enunciados
Lingstica
Disposicin en cadenas
largas de subordinacin y
coordinacin.
Organizacin de Utilizacin de claves
los participantes discursivas explcitas
en situaciones de que autorizan al lector a
habla.
construir el significado
sin lugar a dudas:
contraponer, afirmar,
aclarar, preguntar, sugerir,
resumir y concluir.
Imprecisin en el vector
Presente
intemporal o
del tiempo, explicacin
sentencioso
con un tono que trasciende
tiempo y espacio.
Cohesin
Temporal
Tema y limite
Tercera persona
Cognitiva
Posiciones del
autor ante el
conocimiento
Nominalizacin
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EFECTO LOGRADO EN
EL TEXTO
Demostrar o no la validez
de los argumentos en
premisas especficas
Reflexin epistmica,
indicar como interpretar
los contenidos que
expresados.
Conquistar la gestin de
explicador, formar puentes
interpretativos
Anfora: relaciones
identidad semntica
DIMENSIN
Social
UNIDAD
OBSERVADA
PREDOMINIO
Intertextualidad
(polifona)
Directa, indirecta,
enmascarada
Reseas
Relacin de respeto y
admiracin hacia los autores
de los textos presentados
Elipsis textuales
EFECTO LOGRADO EN
EL TEXTO
Transformacin y
razonamiento a partir
del conocimiento y la
reflexin de otros textos,
conferir verosimilitud a los
argumentos, rigurosidad
y exhaustividad de texto
cientfico
Reflejar admiracin por la
condicin de escritor.
Exhibicin de conocimiento
de discursos epidcticos
Aclaratorias en
primera persona
Desplazamiento hacia la
declinacin verbal
Contradicciones
verbales
Relaciones estructurantes de
las que surge la construccin
dialctica de un pensamiento
racionalista. As, fluye del
texto la expresin simultnea
de la informacin y del punto
de vista del autor.
Argumentacin que afianza
perspectiva sobre el tema y
patrn cultural labrado por la
experiencia de vida y modelos
transmitidos por la educacin
sistemtica.
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RESUMEN
Recibido: 12/07/2013
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Introduccin
Las claves orientadoras y motivacionales que guiaron a la autora a
emprender esta investigacin, estuvieron centradas en contribuir a
la clarificacin de los elementos que generan barreras, en la sociedad,
para la preservacin de la salud integral humana, aspectos estos
que se asocian al conocimiento surgido desde la cotidianidad o de
aquellos que pudieran provenir de las estructuras de formalizacin
que constituyen el lenguaje de la ciencia impartida como contenido
curricular en la escuela.
Bajo el eje de inters de la revisin de lo fenomenolgico del proceso
salud enfermedad, el estudio se focaliz en elaborar un enfoque
terico que facilite la comprensin del proceso de construccin
de las concepciones, por los nios y nias cursante de Educacin
Bsica, para interpretar lo fenomenolgico de la salud integral
humana vista desde la cotidianidad y la formalizacin de la
ciencia.
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Recibido: 11/06/2013
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Aceptado: 10/07/2013
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integrator
concretum,
Introduccin
Las escuelas primarias venezolanas, antes escuelas bsicas y
denominadas bolivarianas a partir del ao 1999, se ubican hoy dentro
del subsistema de educacin bsica como un segundo nivel educativo
que atiende la mayor poblacin estudiantil (Memoria y Cuenta
MPPE, 2008). Adicionalmente ha sido el nivel donde en las tres
ltimas dcadas se han intentado ms cambios y transformaciones
promulgadas en diversas reformas educativas vinculadas con las
polticas de desarrollo social y econmico que se han instituido por
los diferentes periodos de gobierno en Venezuela.
A pesar de los esfuerzos realizados, estas reformas se implantan
muy gradualmente y permanecen ms en los documentos que en
la prctica diaria escolar. Es innegable, entonces la ausencia de una
gerencia de aula que permita la transformacin esperada en el sector
educativo, ya que se aprecia un distanciamiento entre las polticas
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Organismo Emisor
Repblica Bolivariana de Venezuela
Identificacin
CRBV
LOE
PAEB
PAME
CBN
PEB
PEN
PNDES
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Documento
Diseo Curricular Bolivariano (2007)
Organismo Emisor
Ministerio del Poder Popular para la
Educacin
Direccin General de Currculo
Ministerio del Poder Popular para la
Educacin
Direccin General de Escuelas
Bolivarianas
Identificacin
DCB
SEPB
Descripcin de la Unidad
La docencia como praxis pedaggica
Investigacin como construccin del
conocimiento
Integracin de la docencia y la investigacin
Descripcin de la Categora
Docencia y praxis pedaggica
Investigacin y construccin del
conocimiento
Integracin docencia e investigacin
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El docente necesario
EL DOCENTE NECESARIO
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Recibido: 13/05/2013
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Aceptado: 01/07/2013
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El docente necesario
A lo largo de la historia, la universidad ha tenido como funcin
fundamental preservar el conocimiento y propiciar el desarrollo
cientfico necesario para su evolucin. La misin de la nueva
universidad debe atender a las exigencias de pertinencia social,
entendida como respuesta coherente a las necesidades de la sociedad.
La diatriba que se suscita en relacin con la calidad educativa toma
espacios dentro de escenarios econmicos, polticos y sociales, como
punto focal para ahondar en las necesidades de las sociedades cada
vez ms pluralistas.
La adopcin de nuevos paradigmas ha constituido canales de
acceso para incursionar en espacios incrementados en exigencia y
complejidad, orientados a la creacin de campos educativos acordes
con el acelerado proceso tecnolgico e informtico existente. No
en vano, la globalizacin apunta a criterios de excelencia en el
recurso humano, considerndolo como capital intelectual de las
organizaciones.
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RESUMEN
Recibido: 29/07/2013
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Aceptado: 20/09/2013
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Guillermo
10-02-1927
-Mi mam se muri
relativamente joven,
como de 40 aos, yo
estaba todava en bachillerato.
Quizs le fall el corazn, quizs la raz del
gen diabtico que hemos sacado todos, yo
tengo tambin mi problemita por ah, porque
mi pap si es verdad
que, como dicen, no
le entraba ni coquito.
(pp.120-121) - Cuando
yo abr los ojos estaba
mi hermano ah porque
l era mayor que yo.
() Ah viva mi pap
con mis hermanas y
una prima ma que era
como hermana. Pero
tambin se fueron muriendo, se muri mi
pap casi de 100 aos.
Se muri mi hermana
mayor, Carmen Ins,
(). Despus tenamos
a mi otra hermana,
Amanda (p.133) - Mi
otra hermana, que era
en realidad prima, Ins
Mara Sevilla, tena el
apellido de mi mam
(p.134)
Graciela
23-07-1929
- ramos ocho hermanos, cinco hembras y
tres varones. - De mis
hermanas tengo dos
maestras, una que
trabaj en el Ejecutivo, en la Direccin de
Administracin... de
Estadstica y la otra
trabaj muchos aos,
sali el ao pasado, de
lo que era antes la Ensambladora Carabobo,
que es la Chrysler ahora, era secretaria del
gerente. Los varones
en realidad fueron todos hombres muy trabajadores, uno de ellos
fue tipgrafo, el otro
trabaj en la CANTV
toda la vida y el otro
todava trabaja aqu y
trabaja all, no tiene
un trabajo fijo y tiene
un bojote de muchachos. (p. 76)
Efran
24-01-1930
- Nacen cuatro de
mis
hermanos.
Pero ya l vena divorciado, ya l haba tenido un primer matrimonio,
en Caracas, de ah
nacen varios hijos,
de los cuales estn
vivos dos, una que
fue fundadora del
teatro venezolano
y la otra que tambin est viva. ()
entonces nacen
cuatro de mis hermanos, nacen en
El Manteco. Que
son: Salomn, que
es profesor, que lleg a ser encargado
del Ministerio de
Educacin; Arturo,
Emma, que acaba
de morir; Carmita
que est viva, que
todava est en
Upata y yo que soy
el ltimo, nacido en
Upata. (pp. 39-40)
Francisco
16-6-1931
-Con mucho sacrificio
hice mi primaria porque
realmente los ingresos
familiares eran muy
pocos y ramos ocho
hermanos... (p. 79)
Qu lo motiv a usted para estudiar educacin?
- Bueno, te digo, mi
familia toda es una familia educadora, mis
hermanas todas son
educadoras, todas. (p.
88)
- Quedamos ocho y de
los ocho, siete somos
educadores, o fuimos
educadores, porque ya
se han muerto algunos,
son todos educadores,
a pesar de que mam
y pap no tenan nada
que ver con la educacin, bueno! digo yo,
porque cuando una persona es periodista, hasta cierto punto es educador tambin, porque
educa a la masa lectora,
trata de educarlos, pero
no, no hubo sino eso,
toda la familia, mi hermana mayor se meti
por ah y despus todos
la seguimos. (p. 87)
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La Familia
Josefina
02-11-1939
mi pap era
hijo natural, mi
abuelo tuvo a mi
pap con una india y de ah viene
el apellido Cota,
que era de los
Warao.
Mi abuelo era
Mndez. Lo que
te trato de decir
es que, mi abuelo
vena en balandra....
-Ella se cas dos
veces, la primera
vez se cas y el
esposo naufrag.
T has odo una
cancin que dice
Juan Salazar y
qu s yo?
Ah, bueno, entonces se cas
con un primo,
Ignacio Salazar y
tuvo tres hijos
-Mi mam se
llamaba Luisa,
acurdate que
eran nueve muchachos
(p. 111). Generalmente cuando
ella me deca:- Te
tengo una noticia, ya yo saba
que era que estaba embarazada
(p.121)
Cirilo
09-07-1957
mi hermana mayor
se gradu primero de
maestra, maestra normalista, siendo normalista se gradu de
abogado, mi hermano
se hizo perito, el mayor,
el que sigue segundo se
hizo perito agrnomo,
y despus estudi administracin, tambin
se gradu, despus, yo
estudi, directamente
qued en la universidad, estudi, me gradu, mi otro hermano
el que sigue tambin se
gradu y de los hermanos menores hicieron
carreras cortas, tcnico
superior, etc. pero los
cuatro primeros todos
somos profesionales.
(p. 209)
Pedro 29-06-1956
-Bueno, mi familia ha
tenido un papel en m
primordial, mi familia
ha sido fundamental
para mi vida, mi inspiracin creo que viene
por la familia y tambin por mi relacin
con Guillermo Morn
y con Alirio Daz, esas
dos grandes figuras
del mundo intelectual,
uno msico, somos
parientes, mi segundo
apellido es Daz,
-a nosotros nos
preguntan: - Bueno,
cmo hicieron ustedes para estudiar?
Nosotros somos muchsimos hermanos,
todos estudiamos, hay
unos que son Ingenieros, Mdicos, hay
Artistas, Msicos y
es por Carora, Carora
nos dio esta estirpe,
esta formacin, vamos
a decir...este modo
de vida, este perfil de
vida (p. 191)
Miguel ngel
20-12-1959
-Bueno, nosotros
somos tres hermanos, tres varones,
yo soy el segundo,
lo que llaman el
sndwich mis
dos hermanos ya
estn
casados,
cada uno tiene dos
hijos, tengo cuatro
sobrinos. Yomaira:
-Tiene hijos usted? -No tengo, con
los sobrinos tengo suficiente por
ahora (risas). -Mis
dos hermanos son
profesionales universitarios al igual
que yo, cada quien
sigui rumbos diferentes, de los tres el
nico que sigui la
carrera de Educacin fui yo. (p. 258)
Yenitza
28-03-1967
-Tambin vengo de un
ncleo familiar sustantivo con un pap, una
mam, mi abuelita y
mis tres hermanas. Nosotras somos cuatro, de
las cuales bueno estn
mi pap y mis tres hermanas porque ya fallecieron mi abuelita y mi
mam, sin embargo fue
una niez estupenda
por qu? Porque hubo
mucha integracin, yo
pienso que desde que
estbamos en el vientre siempre nosotros
ramos muy unidos
todos. De hecho a mi
abuelita le deca Alita,
yo pienso que el hecho
de que t seas criado
por un abuelo o abuela
tambin influye en tu
vida, lamentablemente
t ves que ahorita no
es igual porque ya los
chamos casi no tienen
contacto con sus abuelitos no! Yo tuve esa
fortuna. (p. 296)
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Matriz N 2
Influencia de los Padres
Josefina
02-11-1939
Mi padre me dijo
una vez: - Yo le
dejo los estudios,
y me mand
a estudiar. (p.
103) - Nosotros
lo llambamos
Chech, Chech
Cota, Jos Cota. Pero era el
hombre bueno,
el hombre con
esos valores que
te estoy diciendo,
el hombre bondadoso. Mi mam
era la que pona
el orden. (p. 115)
Cirilo
09-07-1957
mi mam era, una
persona muy insistente en que estudiramos, o sea, quien
nos hizo que estudiramos todos fue mi
mam, ms que todo
la que se empe en
que estudiramos, mi
pap deca de repente:
- Bueno, si no quiere
estudiar, que no estudie, yo no estudi e
igual trabajo, de algo
comern, djelos, y
mi mam deca: - No
seor! ellos tienen que
estudiar, tienen que
formarse, ella era la
que insista. - No, aqu
lo de los cuadernos se
compra en caf o en lo
que haga falta, un pedazo de carne para que
coman deca mi pap
y mi mam deca: No seor! y de la plata de la comida ella reservaba para comprar
los cuadernos, para
comprar los libros, porque ella insista en que
estudiramos, (p. 211)
Pedro
29-06-1956
todo se lo debo a mi
padre, l apenas estudi segundo grado y
gracias a l yo descubr
la lectura, descubr los
lpices, el arte de leer
el peridico. (p. 178)
- Y mi pap me deca:
-Yo no estudi pero
yo creo que el valor
que yo les dejo a ustedes son los estudios,
es la lectura, es lo mas
grande que yo les dejo
a ustedes, y yo vea a
mis hermanos, todos
estudiamos, todos se
graduaron, la mayora, dos que murieron
por accidente fortuito,
tengo un hermano
que es cientfico reconocido en los Estados
Unidos. (p. 180)
- El preescolar lo hice
con mi pap y mi
mam en el cine y en
la casa (p. 198)
Miguel ngel
20-12-1959
he encontrado
profesionales universitarios
que,
honestamente, dan
pena por su comportamiento, que
dan pena porque
van a una oficina
y no saben tratar
a las personas,
porque no saben
comportarse frente
a una dama; yo soy
anticuado en ese
sentido, a m me
ensearon ciertos
comportamientos
y soy anticuado en
ese sentido, (p.
286)
Yenitza
28-3-1967
ella (la madre) era ms
amiga de nuestros propios amigos, porque era
una persona muy abierta, muy mente amplia
entonces, claro, yo siento que esa influencia fue
determinante; un pap
espectacular que todava nosotras llegamos,
que tenemos hijos, y
nos hace la comida que
nos gusta, desde la infancia el hecho de que
yo tuviera esa cercana
con mi pap de que podan ir nuestros amigos,
eso era vital. (p. 298)
-Tambin desde pequeas sentamos que
tenamos una mam y
un pap que nos respetaban nuestras decisiones, (p. 299)
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Condiciones Socio-econmicas
A juzgar por nuestros entrevistados, los educadores venezolanos
provienen de las clases ms pobres, pues son hijos de artesanos,
obreros y pequeos comerciantes que apenas contaban con una
casa (no siempre propia) y el ingreso para cubrir las necesidades
bsicas de la familia, por lo que casi todos tuvieron que trabajar
desde pequeos como podemos ver a continuacin:
Estas estrecheces econmicas no hicieron de los educadores que
las relatan ni del resto de sus familiares amargados, ni egostas,
que lamentaran el tener que sacrificarse por los dems, casi todos
tuvieron que contribuir desde pequeos a la economa familiar
o tal vez lo hicieron por su sentido de responsabilidad y de
generosidad y en algunos casos por su creatividad, su carcter
independiente o porque su calidad estudiantil haca que les
ofrecieran trabajo a temprana edad.
As, Salomn desde nio ejerci diversas labores por la necesidad
de ahorrar para irse a Caracas a seguir estudiando, Efran y Cirilo
obtenan ingresos gracias a sus habilidades artsticas; Yenitza,
orientada por su mam estudi una carrera que la prepar para
trabajar desde la adolescencia y ella lo hizo para disfrutar de
mayores ingresos y de cierta independencia; Francisco cuando
estaba en tercer ao de bachillerato daba clases a los de primero y
segundo y ya antes, como era excelente redactor, fue llamado para
ser corrector de pruebas del Ministerio de Educacin. Josefina y
Graciela estaban estudiando cuando las llamaron tambin por
su calidad para que dieran clases y as comenzaron a trabajar y
contribuyeron a pagarse sus estudios, mirando hacia adelante
pero no para arriba como dice Graciela, es decir, buscando el
progreso y mejor calidad de vida pero sin envidiar a quienes
posean ms bienes materiales.
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ARJ
Matriz N 3
Situacin Econmica Familiar
Salomn
23-05-1920
- Cuando yo sal
de Sexto grado no
tena para venir a
Caracas a estudiar,
tena la oportunidad de venir a
Ciudad Bolvar para
estudiar Bachillerato, pero no pude,
entonces me puse
a trabajar y Efran
me ayudaba a lavar
los frascos de la
farmacia. Despus,
cuando Efran ya
estaba ms grandecito, a los siete
aos, ya l llevaba
la ropa que haca mi
pap a los dueos.
Iba l a repartir los
trajes y yo trabajaba
en la farmacia, para
reunir, entonces,
los sbados... haba
un seor que tena
dos bicicletas que
haba trado de Caracas, entonces yo
se las administraba,
paalquilrselas a
los muchachos ve?
Se las alquilbamos
por horas. Entonces
cobrbamos un real
por... real y medio
por cada hora, dos
horas un bolvar. En
la tarde el Sr. Rivas,
que era el dueo me
pagaba tres bolvares por el da, por la
administracin de
las dos bicicletas.
Guillermo
10-02-1927
- Mi pap era cobrador de la luz, ms
bien es meritorio que
ellos lo pudieron ayudar a uno.
me consigui una
beca que se llamaba
Beca Antonio Jos
de Sucre y me daban
100 bolvares mensuales por beca, que
en aquella poca era
bastante para pagar
la pensin en Caracas
(p. 46).
Graciela
23-07-1929
mi familia era muy
pobre, no falt lo
esencial como en la
comida pero s tenamos muchsimas privaciones. Sin embargo uno era conforme,
en esa poca uno no
vea para arriba sino
uno se conformaba
con lo que Dios le
proporcionaba pues.
(p. 76)
Efran
24-01-1930
Entonces yo pintaba eso con letras
grandes, los cartelones; esos los ponan en ciertas esquinas del pueblo.
Entonces me pagaban a m un bolvar
por carteln y la
entrada gratis al
cine. (p. 47)
yo me haba quedado con mi mam
slo, mi hermano
estaba en Caracas
y fjate, ramos
pobres y pasbamos trabajo para...
(p. 52)
-Haba que pagar
matrcula y pagar
los estudios universitarios.
De
tal manera que
uno pagaba cada
semestre. Entonces uno... yo, para
poder
estudiar,
adems de lo que
me daba mi hermano, entro como
Interno, vale, en el
Puesto de Socorro
de Caracas. Tuve
la suerte de que ca
ah. Me pagaban
300 bolvares mensuales. (p. 75)
Francisco
16-6-1931
- Mis paps me daban
apoyo pero
ya yo estaba trabajando,
ya era corrector de pruebas con
el Ministerio de Educacin, prcticamente yo
ayudaba
en la casa, al mantenimiento de mi casa,
de mis hermanos.
Me cas por primera
vez, tuve dos hijos all
(p. 81)
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439
Pedro
29-06-1956
mi padre tena un
negocio y yo recuerdo
que ese negocio era
como un supermercado, gracias a ese negocio fue que nosotros
estudiamos y pagamos
nuestros post-grados
porque mantener 18
hermanos, somos 16
ahora, mi pap tuvo
dos mujeres y, bueno,
mi familia fue fundamental en eso, () la
gente siempre me pregunta, () cmo hizo
usted para estudiar,
bueno, mi padre, que
se dio el lujo de darnos estudios a todos
nosotros y muchos
padres no hacen eso
(p. 181).
Cirilo
09-07-1957
Por ejemplo mi pap
deca: - Aqu lo prioritario es que no falte
nada,
- Emilio pero faltan
cuadernos!,
- No, aqu lo de los
cuadernos se compra
en caf o en lo que
haga falta, un pedazo
de carne para que coman deca mi pap y
mi mam deca: - No
seor! y de la plata
de la comida ella reservaba para comprar
los cuadernos, para
comprar los libros,
porque, quien hizo
el motor para que
estudiramos fue mi
mam (p.211).
yo dejaba mis cuadros en diferentes
tiendas de arte y
pasaba una vez a la
semana a ver si haba
vendido algo y si
venda tena dinero y
si no, no haba ocasiones en que no venda y entonces tena la
presin de que tena
que pagar la residencia; en mi casa no me
podan dar para pagar
la residencia porque
no tenan dinero
(p. 225)
Miguel A.
20-12-1959
-Mis dos hermanos
son profesionales
universitarios al
igual que yo, cada
quien sigui rumbos diferentes, de
los tres el nico que
sigui la carrera de
Educacin fui yo;
(p. 258)
Yenitza 28-03-1967
l (el padre) era panamerica-no esos de los
que transportan valores; ella (la madre)
era personal administrativo, era secretaria
mi mam siempre
deca: - La idea es que
ustedes estudien algo
que les permita tener
una base ya a nivel de
una ocupacin y verdad,
yo siendo bachiller mercantil, ya a los 16 aos
tuve mi primer trabajo
en una oficina contable,
entonces, justamente
en mi adolescencia yo
empec a trabajar. (p.
300)
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Matriz N 4
El Pueblo
Salomn
23-05-1920
-Sabes que a
Upata le decan
comnmente Villa de San Antonio? San Antonio
de Upata, pero
en pemn no es
Upata, bueno s,
es su nombre,
pero a sta le tienen nombre en
espaol, le dicen
Rosa de Montaa, quiere decir
Upata. -Rosa de
Montaa, Villa
de los Carreros,
Gallegos la llama
Upata de los Carreros. Hay otro
que la llama... ah,
Carlos le puso la
Ciudad Sonora.
(p. 28)
Guillermo
10-02-1927
l busc una casa
cercana y consigui
primero una en la
calle Cantaura, un
poquito ms arriba
de donde estaba el
Palacio de Justicia,
por cierto que ah ingres yo en la escuelita Domingo Savio,
iba caminando a la
escuelita y despus
al colegio Don Bosco
y despus al liceo,
cuando el liceo vivamos todava ah. -All
en ese barrio era una
maravilla porque todo
el mundo era familia,
a m me llegaba la
hora de almuerzo en
la casa de los Granadillo y, si estaba ah, me
servan mi comida y
si haca algo malo me
regaaban igual y lo
mismo en la casa, eso
era un... se viva muy
bonito ah, muy bien!
Graciela
23-07-1929
- Yo nac aqu en
Valencia, en la Parroquia Catedral,
especfica-mente en
Las Cocuicitas, eso
queda cerca de la
Guerra Mndez, en
una casa donde se
casaron mis padres y
todas las hermanas
salimos casadas de
all. (p. 35)
- No, en esa oportunidad no haba comedor escolar, cada
quien iba a su casa a
comer porque, como
te digo, era maana
y tarde, entonces
nos daba tiempo...
casi todos los alumnos eran vecinos,
entonces tenan la
oportunidad de ir a
su casa a almorzar.
(p.35)
Efran
24-01-1930
Esa era una Upata apacible ().
Cuando yo nac
ya en Upata haba
una imprenta y
sacaban una hermosa revista, lujosa, de literatura,
editada por Anita
Acevedo Castro,
que se llamaba El
Alba. () Por cierto que Upata tena
entonces un gran
movimiento, no
solamente desde
el punto de vista
comercial
sino
desde el punto de
vista espiritual y
religioso. Esos tres
componentes estaban all, o sea que
era un pueblo de
mucha actividad.
(p.36)
- Bueno, ese primer ao estudi
aqu en Valencia.
Valencia apacible
del ao 42 verdad? Era la Valencia de los tranvas.
Valencia apacible
sin ese tormento
de los vehculos a
motor. De vez en
cuando uno vea
pasar un vehculo
por la calle.
Era la tranquilidad
de la Valencia donde uno se poda ir a
baar al Cabriales,
de tal manera que
el pozo favorito
mo era detrs de
lo que es hoy BECO
de Camoruco, ah
iba la gente a baarse; eso estaba
fuera de la ciudad
ya. (p. 49)
Francisco
16-6-1931
Aqu en Valencia estudi hasta primer
grado
(p. 80)
nosotros vivamos
en el centro de Caracas
- Como corrector de
pruebas yo tuve contacto con todos los
escritores de Caracas...
(p. 79)
yo estaba fichado por
el gobierno; entonces
como castigo me mandaron para Ciudad
Bolvar, all en dos plazas... (p. 82)
Primero estuve en Caracas como seis meses
pero ya Caracas ya no
estaba en m, ya no,
no me gustaba Caracas! (p. 83)
445
El Pueblo
Josefina
02-11-1939
yo viva en un
campamento
petrolero, pero
no en Jusepn
sino por fuera,
mi pap... bueno,
antes vivamos
en Uracoa, que
para m era un
pueblo paradisiaco porque claro,
no haban canalizado el Orinoco
y todos esos raudales del Orinoco
pasaban por ah.
Cuando llova,
cuando era poca
de creciente esos
ros se hacan
navegables entonces me vine a
estudiar a Aragua
de Barcelona, que
era totalmente
diferente, era un
oasis, era un pueblo grande y yo te
comentaba, muy
culto, un pueblo
que lo llamaban
la Atenas de
Anzotegui, de
oriente, porque
ah haba familias
muy tradicionales: los Arreaza,
los Calatrava, los
Capriles, los Lander, los Guzmn,
qu se yo, y ellos
haban hecho de
eso una especie
de Atenas, por la
cuestin cultural.
(p. 110)
Pedro
29-06-1956
-Yo nac en un pueblo
que ha dado muchos
valores, muchsimos
valores, yo tengo un
hermano hoy reconocido en Estados
Unidos, un gran
cientfico que es Juan
Carlos Crespo, () y a
nosotros nos preguntan: - Bueno, cmo
hicieron ustedes para
estudiar? Nosotros
somos muchsimos
hermanos, todos estudiamos, hay unos
que son Ingenieros,
Mdicos, hay Artistas, Msicos y es por
Carora, Carora nos
dio esta estirpe, esta
formacin, vamos a
decir...este modo de
vida, este perfil de
vida que yo digo que
yo tuve la suerte...
el destino quiso que
naciera all y all me
form. (p. 191)
Cirilo
09-07-1957
- Haba un ambiente muy cultural, de
hecho el apodo que
tiene la ciudad es
la Atenas del Tchira. Creamos varias
revistas. Haba una
revista de poesa, se
crearon varias.
a esa edad fundamos
una Casa de la Cultura en el pueblito,
eh alquilamos una
casa, buscamos fondos, pedimos auxilio
a los comercios y
creamos una Casa de
la Cultura con nuestra iniciativa, de la
cual a los diecisis
aos yo era quince, diecisis aos yo
era profesor de esa
escuela (p. 212)
Miguel ngel
20-12-1959
yo casi no conozco nada de Caracas
y mi vida ha transcurrido fundamental-mente en esta
ciudad de Valencia,
mis estudios, etc.
(p. 258).
-Estudi la educacin primaria
en la Escuela San
Antonio de Padua,
ubicada en la Urbanizacin Fundacin Mendoza,
donde resido desde
que vinimos de Caracas.
(p. 293)
Yenitza
28-03-1967
- Bueno, primero quiero decir que soy de
Ciudad Bolvar, todo lo
que es mi niez la pas
all, gracias a Dios, yo
siento que esa zona
donde vengo es una
ciudad donde la gente
generalmente es as
como muy accesible,
muy, muy sociable,
muy cariosa, pienso
que eso tambin influye mucho en cmo te
haces t como persona
no? -Tengo una ta,
una seora que le decimos ta pero no era ta,
pero all en Ciudad Bolvar todo el mundo se
dice, ta, primo, todos
son familia
(p. 299)
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Referencias
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Ciencias Sociales. Caracas: Fondo Editorial Tropykos-Comisin
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RESUMEN
Recibido: 02/08/2013
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Aceptado: 18/11/2013
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Introduccin
Esta investigacin tuvo el propsito de generar una racionalidad
transformacional para la formacin tecnolgica-profesional en
Venezuela y su contexto formativo. En ella se abord el proceso
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conducir el desarrollo de la nacin durante el perodo gubernamental 20072013), segn Crazut (2006) vislumbra el siguiente giro:
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Objetivos de investigacin:
Objetivo General
Generar una racionalidad alternativa que permita la transformacin
de la formacin tecnolgica-profesional en Venezuela y de su
contexto formativo.
Objetivo Especficos
1. Caracterizar la conectividad entre la opcin educativa
Formacin Tecnolgica-Profesional y el Modelo
Desarrollista en Venezuela durante el perodo (19581998).
2. Caracterizar el contexto vigente para la Formacin
Tecnolgica-Profesional en Venezuela.
3. Analizar el discurso terico de la sociedad del
conocimiento y su conectividad con el constructo
Formacin Tecnolgica-Profesional.
4. Formular una racionalidad alternativa que permita la
transformacin de la formacin tecnolgica-profesional y
su contexto, en prospeccin a la sociedad del conocimiento
y con base en el modelo de desarrollo alternativo de
carcter humanista, autogestionario y productivo,
vigente para la Repblica Bolivariana de Venezuela.
Trazado metodolgico:
Investigacin Alternativa basada en la Complejidad
La investigacin alternativa basada en la complejidad, IABC,
(Pineda, 2008), es un proceso continuo y sistemtico de bsqueda
de conocimiento novedoso, direccionado por la cosmovisin y
persovisin del investigador, que parte del descubrimiento y la
interpretacin de fenmenos que han de estar contextualizados
en la dimensin complejizada espacio-tiempo-interrelaciones.
Este proceso tiene como hilo conductor al esquema alternativo
de investigacin, EAI, que implica el trazado de un recorrido
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Cuadro n 1
Estructura ontolgica de la investigacin alternativa basada
en la complejidad
Reflexivizacin: Dinmica del pensamiento filosfico que denota la transformacin de la razn,
resultante de la interaccin de la razn con el conocimiento, l habla y la accin que ella misma
genera.
Metafilosofa: Concepcin de la filosofa en la contemporaneidad, que se materializa en el anlisis de ncleos temticos de inters atendiendo a las condiciones formales del conocimiento, al entendimiento lingstico y a la accin.
Verdades proposiciona- Pretensiones de validez:
les: Enunciados (funcio- Remiten al compromiso de venes veritativas) a travs racidad de los enunciados prede los cuales los actores sentados.
expresan sus convicciones,
quedando comprometidos Pretensiones de eficacia:
con la realizacin de las ar- Remiten al compromiso de
gumentaciones necesarias efectividad y legitimidad de las
para disipar las crticas de acciones realizadas
Teora de la los oyentes u observadores
Teora de la ra- A r g u m e n t a - Categoras: Conceptos fundamentales que reflejan las procionalidad: Base cin: Base de piedades, facetas y relaciones ms generales y esenciales del
de conocimiento conocimiento a estado de cosas. Las categoras se han formado en el proceso
cuyo dominio re- la cual corres- de desarrollo histrico del conocimiento sobre la base de la
mite al anlisis for- ponde la tarea prctica social, permitiendo al hombre profundizar cada vez
mal del como los de reconstruir mas en el conocimiento del mundo que le rodea. En investisujetos hacen uso los presupuestos gacin, las categoras son dimensiones que se estructuran a
partir de conjuntos de significados determinados. A esto se
N o c i o n e s del conocimiento y
condiciones
y lo expresan a pragmtico-for- conoce como proceso de categorizacin.
previas
travs de capaci- males del com- Discurso Terico: Desarrollo argumentativo a travs del
dades lingsticas p o r t a m i e n t o cual se fundamentan las pretensiones de validez y eficacia,
y de accin. En ella explcitamente con la finalidad de legitimar y teorizar acerca de dichas pretiene connotacin racional. Se cons- tensiones. (Habermas, 2002)
de racional la ca- tituye a travs Discurso Prctico: Desarrollo argumentativo a travs del cual
pacidad de enten- de discursos sis- se realizan justificaciones imparciales sobre pretensiones de
dimiento lings- temticamente rectitud normativa, con la finalidad de consensuar, legitimar y
teorizar acerca de dichas pretensiones. (Habermas, 2002)
tico y de accin organizados.
El Estado de Cosas: Discurso terico o discurso practico
eficiente
que expresa el estado del arte en torno al objeto, fenmeno
o realidad en estudio
Nueva verdad consensuada: conocimiento novedoso
que se constituye en respuesta terica a un problema real.
Esa nueva verdad consensuada, no obstante, contina sometida al permanente escrutinio de la cambiante realidad
social, hasta que, en la medida en que se afirma su certeza
en el mundo objetivo, adquiere la fortaleza de verdad real
consensuada.
Proceso del pensamiento a travs del cual se busca validar
las verdades proposicionales en el dominio Ideal y/o en el
Anlisis de
dominio material del mundo objetivo, generando nuevas
racionalidad: verdades consensuadas que se encarnan en entendimiento
lingstico y/o verificacin de eficacia.
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Cont. Cuadro N 1
Estructura ontolgica de la investigacin alternativa basada
en la complejidad
Definicin
Esquema de Categoras
Investigacin Alternativa Basada en la Complejidad
Aplicabilidad
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EL ESQUEMA ALTERNATIVO
Cont. Cuadro N 1
Estructura ontolgica de la investigacin alternativa basada
en la complejidad
Introduccin: Plantea el escenario donde se define la situacin de estudio,
sintetizando la importancia y relevancia del estudio, los objetivos, los abordajes
terico y metodolgico, describiendo la estructura del trabajo e identificando de
temas o lneas de investigacin que genera la nueva tesis.
Formulacin del Proble- La pregunta alterna- La persovisin: Trama
ma: Planteamiento de la tiva: Es redactada en de expectativas, visiones,
necesidad, crisis de perti- trminos que expresan y oportunidades para un
nencia o legitimidad, etc. la relacin entre las va- determinado contexto,
Concluye con la formula- riables, conceptos o ca- La cosmovisin: Postura
cin de la pregunta alter- tegoras que definen al a partir de la cual se ha de
nativa
objeto de investigacin. ver e interpretar el mundo
Ella expresa:
La prospectiva inicial:
intuicin acerca de la nueva verdad consensuada
Definicin del Objeto de Investigacin: Trazado Objetivo General. DiEl Objeto
de Investigacin de objetivos de investigacin derivados de la pre- reccionado a la generagunta alternativa y por tanto dirigidos a los nudos cin de una nueva verdad
crticos de la problemtica. Se redactan con verbos en consensuada.
infinitivo, y deben ser alcanzables, y precisos.
Objetivos Especficos.
Redactados en secuencia
lgica y metodolgica.
Vinculados al desarrollo
de los captulos
Delimitacin del problema:Determinacin de las fronteras de la dimensin
complejizada espacio-tiempo-contexto, que regirn para el estudio. Aqu el espacio es geogrfico, el tiempo es el perodo para el cual se realiza el estudio y el
contexto es social-econmico-cultural-poltico, incluyendo todo orden de inters para el estudio.
Justificacin de la Investigacin:Referencia a las razones que conducen al
investigador a seleccionar un tema especifico, con sustento en necesidades, potencialidades, perdida de pertinencia o legitimidad, entre otras
Determinacin del Estado del Arte: Una de las Fase
Heurstica:
primeras etapas que debe desarrollarse en la inves- Bsqueda y recopilacin
tigacin, puesto que su elaboracin, consiste en ir de las variadas fuentes
tras las huellas del tema que se pretende investigar, de informacin: Biblioverificando cmo ha sido tratado el tema, cmo se grafas, artculos, investiencuentra en el momento de realizar la propuesta de gaciones aplicadas, docuinvestigacin y cules son las tendencias. (UDEA). mentos oficiales, etc.
El Contexto
(S/f).
Terico
Fase Hermenutica:
Anlisis, interpretacin y
clasificacin de las fuentes. Constitucin de la
base de conocimientos o
matriz de conceptos particulares de la investigacin
La Perspectiva Configuracin del discurso de ejes de relegitimacin, partiendo de las expectativas para un determinado contexto. El discurso es producto de la visin, considerada en principio ms ajustada a la realidad y favorecida por la observacin
espacial o temporalmente distante del fenmeno.
La Prospectiva Configuracin del discurso que encarna la nueva verdad consensuada producto de
anlisis y los estudios realizados con el fin de posicionarse en una situacin dada
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Cuadro N 2
Esquema de categoras para articular la trama de recursos
incorporados a la persona en la trama de creacin de valor
Economa
Humanismo
Sostenibilidad
Diversidad
Productividad
Sub Categoras
Conocimientos que determinan la comprensin e interpretacin del
mundo
Endogenizacin
Categoras
Fenmeno
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Micro-Dinmicas
Definicin: Fenmeno resultante de la autonoma relativa de los sistemas de ideas en el seno de una
sociedad compleja a partir de la confluencia de los principios de recursividad, dialogicidad, hologramaticidad
y transdisciplinaridad definidos a continuacin:
Dialogicidad: Principio de asociacin compleja (complementaria-concurrente-antagonista) necesaria
para la existencia, funcionamiento y desarrollo de un fenmeno organizado. Implica coexistencia
necesaria sin negar antagonismos. Su generadores y manifestaciones son: 1. Caos: principio energtico
y de indistincin entre potencia destructora y potencia creadora. 2. Orden-desorden-orden: dinmica
que se desarrolla a travs de la accin de las capacidades para captar, tolerar, integrar y transformar el
orden en medio del caos.
Recursividad: Principio determinante de que los efectos sean al mismo tiempo causantes y
productores del proceso organizador. Sus enunciados: 1. Auto-Reproduccin: Un proceso recursivo se
produce y reproduce a si mismo, no obstante constantemente alimentado por una fuente, reserva o
flujo exterior. 2. Auto-Nutricin: El flujo puede continuar su curso a expensas de la retroactividad,
siendo los estados finales son indispensables para la generacin de nuevos estados iniciales.
Hologramaticidad: Principio de organizacin concerniente a la complejidad de la organizacin
viviente, a la complejidad de la organizacin cerebral y a la complejidad socio antropolgica. Sus
enunciados son: 1. El todo est en la parte que esta en el todo. 2. La complejidad organizacional del
todo, necesita de la complejidad organizacional de las partes, que a su vez recursivamente necesitan
de la complejidad organizacional del todo. 3. Las partes pueden estar dotadas de autonoma relativa.
4. Las partes pueden regenerar el todo. 5. Las partes pueden establecer comunicaciones entre s y
generar intercambios organizadores. 6. Las partes disponen de caracteres singulares y generales de la
organizacin del todo.
Transdisciplinaridad: Mientras lo pluri o multidisciplinario representa la yuxtaposicin de
disciplinas, lo transdisciplinario es expresin de interacciones conceptuales y saberes en movimiento
organizacional, dentro de algo que nombramos conocimiento. Transdisciplinaridad alude a relaciones
recprocas, actividades de cooperacin, interdependencia, intercambio e interpenetracin por lo que la
referencia a actividades transdisciplinarias sugiere dinmicas interactivas que tienen por consecuencia
una transformacin recproca de las disciplinas relacionadas en un campo/sujeto/objeto/contexto
determinado
Inmunicidad: Dinmica de resistencia que presenta un sistema de ideas a las criticas y refutaciones
externas, con base en la capitalizacin de pruebas de su pertinencia y en su coherencia lgica:
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Consideraciones finales
La naturaleza recursiva de la Investigacin Alternativa Basada en
la Complejidad, otorga a la metfora red tecno productiva auto-ecoorganizada, capacidad de auto-nutricin (en sentido Moriniano),
lo cual implica que la red se constituye en un nuevo estado inicial
de conocimiento, con capacidad de generar nuevas investigaciones
con fines de crear modelos de gestin para las diversas tramas de
la red, muy especialmente para la trama de desarrollo de recursos
incorporados al TSU, centroide de la red, en atencin a que tal
desarrollo se enmarcara en el mbito educativo, dando respuestas
a objetivos concretos del Plan de Insercin Socio-Productiva
Universitaria del Ministerio del Poder Popular para la Educacin
Universitaria, los cuales buscan:
1. Articular el talento profesional con el desarrollo socioproductivo del pas
2. Generar informacin que sirva de retroalimentacin
para la evaluacin y actualizacin de los programas de
formacin universitaria
3. Contribuir con el emprendimiento socio-productivo de
acuerdo a los planes de desarrollo de la nacin.
Asimismo el constructo es un estado inicial de conocimiento para
investigaciones con objetivos de establecer conectividad entre las
actividades cientficas y las bases tecnolgicas de las actividades
productivas, en conjuncin con procesos educativos. A tal efecto el
Ministerio del Poder Popular para la Ciencia, Tecnologa e Industrias
Ligeras ha promulgado las siguientes necesidades de investigacin,
desplegadas en el Cuadro N 4, las cuales pueden llevarse adelante a
partir de las argumentaciones sustentadas en requerimientos de las
Redes Tecno-Productivas Auto-Eco-Organizadas.
De tales necesidades de investigacin, las vinculadas a educacin
para la generacin e internalizacin de la ciencia y la tecnologa se
enmarcan en la lnea de investigacin Aspectos Sociopolticos de
la Educacin del Doctorado en Educacin de la Universidad de
Carabobo. Por otra parte las necesidades de creacin y desarrollo
de Modelos educativos alternativos formales e informales para el
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reas
DESARROLLO
INDUSTRIAL:
Garantizar el desarrollo
de una plataforma
industrial ambiental,
social, cultural
y polticamente
sustentable, que se
constituya en una
fuerza formadora y
transformadora de la
sociedad venezolana
hacia la independencia,
la equidad y la
justicia, proveyendo
a los venezolanos
con herramientas
necesarias para
alcanzar la Suprema
Felicidad
EDUCACIN:
Transformar el sistema
educativo nacional
para la generacin
de ciudadanas
y ciudadanos
comprometidas y
comprometidos con la
comprensin crtica y
la transformacin de
la realidad individual,
colectiva y nacional
hacia la emancipacin.
Sub reas
Planificacin y
gestin
Procesos de
educacin y
aprendizaje
Necesidades de
investigacin
Evaluacin de
necesidades y
Evaluacin de
poblaciones objetivo.
necesidades sociales a
satisfacer para orientar Capacidades productivas
la plataforma industrial o de prestacin de
servicios
Gestin industrial
Mtodos participativos
participativa.
de gestin industrial
Diseo de productos y
Metodologas para el
servicios.
diseo de productos o
servicios
Lneas estratgicas
Educacin para la
consciencia ambiental y
el desarrollo sustentable.
Procesos de educacin y
Educacin para
aprendizaje
la generacin e
internalizacin de la
ciencia y la tecnologa.
Pedagoga crtica
Modelos educativos
alternativos formales
e informales para
el empoderamiento
colectivo
477
Referencias
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(1999). Gaceta Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela,
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Pineda, M. (1996). El discurso poltico de la educacin superior en
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Relaciones Pblicas. Universidad de Carabobo.
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RESUMEN
Recibido: 18/07/2013
ARJ
Aceptado: 17/09/2013
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Introduccin
El objetivo de esta investigacin es el de reflexionar sobre los
conflictos semiticos puestos en juego por los estudiantes de
la asignatura Matemtica II de las carreras de Administracin
Comercial y Contadura Pblica de la Facultad de Ciencias
Econmicas y Sociales de la Universidad de Carabobo, al aprender
el concepto de integral definida. Este objeto matemtico es de
especial importancia porque interviene en muchos problemas
que implican movimiento, velocidad, crecimiento de poblaciones,
reas de regiones planas, excedente de la demanda y de la oferta
entre otros. De all la necesidad de proporcionar a los alumnos
la mayor solidez en el conocimiento y manejo de este constructo
matemtico. Si un tipo de malentendido se manifiesta en un
nmero considerable de estudiantes de manera persistente durante
los procesos de negociacin de significados, parece razonable
pensar que su origen se debe buscar en los propios saberes que se
pretenden impartir y no tanto en los alumnos. Un malentendido
sistemtico es seal inequvoca de la comprensin incorrecta
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Recomendaciones
El conocimiento es inacabado e imperfecto, lo que conduce a la
necesaria ampliacin del tema objeto de estudio y a la completacin
de los resultados de esta investigacin. Dentro de los elementos
considerados en el significado institucional de la integral definida,
se realiz una categorizacin de las formas en que se concibe este
objeto y que muestra la complejidad sistmica de esta entidad.
Sin embargo, puesto que el significado institucional puede variar
de acuerdo al tratamiento que se le da al tema, una extensin
de la presente investigacin podra ir encaminada a analizar
el significado de la integral definida en otras carreras como por
ejemplo la licenciatura en matemtica o la licenciatura en educacin
mencin matemtica.
Referencias
Aldana, E. (2011). Comprensin del concepto de integral definida
en el marco de la teora APOE. Tesis doctoral no publicada.
Universidad de Salamanca. Espaa.
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maestros. Facetas y factores condicionantes en el estudio de una
teora matemtica. Tesis doctoral no publicada. Universidad de
Granada. Espaa.
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* Secciones:
I. Investigacin. Proyecto en proceso o concluido. Indicar
Tipo de Investigacin.
II. Diseo Instruccional
III. Ponencia / Conferencia
IV. Artculo
V. Ensayo
VI. Resea Bibliogrfica
6. La extensin en trabajos de investigacin, ponencias
o diseos no debe exceder las 25 pginas, incluida la
bibliografa; para todas las secciones de la Revista se
admiten trabajos de menor extensin.
7. Los trabajos debern estar escritos a fuente Times New
Roman, tamao doce (12) puntos, traer resumen en
espaol y traducido al idioma ingls, el cual no deber
exceder de 120 palabras e interlineado sencillo. Incluir al
final del mismo de 3 a 5 palabras clave. El interlineado
del desarrollo del trabajo debe ser 1,5 Ineas. Apego
estricto a las normas de estilo, redaccin, citas y
bibliografa establecidas por las normas A.P.A. (American
Psychological Association) vigentes. En cuanto a la
bibliografa el autor debe incluir slo la citada en el texto.
8. Criterios para la elaboracin de un resumen:
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a)
No publicar
b)
Corregir exhaustivamente
c)
Corregir y publicar
d) Publicar
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