Historiografia Portuguesa

A PROPSITO DE HISTORIOGRAFA PORTUGUESA.
ALEXANDRE
HERCULANO EN DOS HISTORIADORES DEL DERECHO ESPAOL 1
Por
REMEDIOS MORN MARTN
Profesora Titular de Historia del Derecho y de las Instituciones
Universidad Nacional de Educacin a Distancia
rmoran@der.uned.es
SUMARIO: I. PLANTEAMIENTO DE ESTE TRABAJO.- II. ALEXANDRE HERCULANO A

TRAVS DE LA EXPOSICIN DE D. GALO SNCHEZ.- III. ALEXANDRE HERCULANO A TRAVS
DE LA EXPOSICIN DE MANUEL TORRES.- IV. RECAPITULACIN.- APNDICE.- ORIENTACIN
BIBLIOGRFICA EN PORTUGUS SOBRE HERCULANO ANTERIOR A 1930.- ORIENTACIN
BIBLIOGRFICA ESPAOLA SOBRE HERCULANO ANTERIOR A 1930.
I. PLANTEAMIENTO DE ESTE TRABAJO

Con frecuencia solemos dolernos los historiadores espaoles y portugueses de la
secular ignorancia que tenemos unos de otros, de la carencia de conocimiento mutuo y de
la necesidad de potenciar el conocimiento de ambos. Si bien esto ha sido cierto durante un
espacio temporal amplio, hubo momentos en los cuales no fue as y ahora, desde
diferentes foros, intentamos el reencuentro. Sea este trabajo un indicio de ello, a partir de un
caso concreto: el conocimiento de Alexandre Herculano entre los historiadores del Derecho
en el primer tercio del siglo XX.
La figura de Alexandre Herculano ha sido ampliamente reconocida y sobre su
personalidad y obra se ha escrito un importante nmero de trabajos, por este motivo, no va
a ser objeto de anlisis en esta exposicin ni la obra de Herculano, ni su personalidad, as
como tampoco el importante nmero de trabajos que en los ltimos aos se ha realizado
sobre el insigne historiador, despus de un amplio perodo de olvido en su pas, que l
mismo haba provocado como refera en una de sus cartas desde su retiro del Valle do
Lobos, del que afortunadamente ha sido rescatado.
Entre las publicaciones sobre el insigne historiador posteriores al periodo analizado, slo
voy a hacer referencia a tres obras, la primera publicada por la Real Academia Portuguesa
1
Este trabajo est elaborado dentro del proyecto de investigacin SEJ.2004-02498, del MEC.
Remedios Morn Martn
de la Historia, en 1977, titulada Alexandre Herculano luz do nosso tempo, que se trata de
una serie de conferencias con una visin renovadora de la figura de Herculano, visto en
cada uno de sus aspectos y, en segundo lugar, publicado en el mismo ao, el anlisis que
le dedic Joaquim Verssimo Serro, Herculano e a conscincia do liberalismo portugus,
Lisboa, 1977, y, finalmente, por ser una obra de sntesis en la que es central la figura de
Herculano, la de Sergio Campos Matos, Historiografa e memria nacional (1846-1898),
publicada en Lisboa en 1998.
Voy a centrarme en un aspecto muy concreto en relacin con Herculano: el
conocimiento y la visin que del mismo se tena en la Espaa de 1930, tomando como
referencia dos ejercicios de una oposicin a ctedra (Vase Apndice documental I y II).
En este contexto debemos situarnos.
Vacante la ctedra de Historia General del Derecho de la Universidad de Madrid, tras la
2
jubilacin de Dez Canseco, se convoc a oposicin en turno libre . De los cinco firmantes
de la misma slo dos realizaron los ejercicios correspondientes, D. Galo Snchez y
Snchez
y D. Manuel Torres y Lpez . La oposicin se desarroll entre los das 17 de
diciembre de 1930 y el 10 de enero de 1931, en el Museo Pedaggico Nacional. En el

primer ejercicio, en el que por el mtodo de insaculacin se sacaban dos lecciones del
temario previamente elaborado por el Tribunal, salieron los temas correspondientes a los
nmeros 10 y 12, que versaban sobre dos historiadores del Derecho, smbolos de nuestra
materia, uno portugus y otro espaol: Herculano e Hinojosa.
Por el Decreto de Oposiciones que en aquel momento estaba en vigor se conservan los
ejercicios escritos de todos los opositores, por lo que con motivo de un homenaje que le
hizo el Departamento de Historia del Derecho de la Universidad Complutense de Madrid, en
el centenario del nacimiento de D. Manuel Torres, los di la luz, dentro de un anlisis sobre
5
su trayectoria universitaria .
2
R.O de 25 de marzo de 1930 (Gaceta de Madrid del 1 de abril). Expediente de dicha oposicin en
AGA, Educacin, leg., leg. 6.982, n. 3.

3
En aquel momento catedrtico de Historia General del Derecho de la Universidad de Barcelona.
Catedrtico de Historia General del Derecho de la Facultad de Derecho de la Universidad de
Granada.
5
El desarrollo de esta oposicin puede verse en Remedios MORN MARTN, D. Manuel Torres
Lpez: Salamanca (1926) - Madrid (1949). La coherencia de una trayectoria, en Cuadernos de

Historia del Derecho, homenaje a D. Manuel Torres Lpez 6, 1999, pp. 143-207. Tambin respecto al
anlisis de las memorias de ctedra, Raquel MEDINA PLANA, Maneras de entender o entender la
manera. Las primeras memorias de oposicin de ctedras de Historia del Derecho, en id., pp. 19-
A propsito de historiografa portuguesa. Alexandre Herculano..., iustel.com, e-LHR, n. 1, enero 2006
De los ejercicios de oposicin de D. Galo y D. Manuel me llam la atencin el profundo

conocimiento que uno y otro tenan de la figura de Herculano, cuando ahora, en los
programas de cualquier ctedra de Historia del Derecho es un tema que ha sido eliminado y
en los manuales actuales de Historia del Derecho Espaol apenas se encuentran
referencias, excepto en alguno como el del profesor Prez-Prendes, a la obra y significacin
de dicho autor, como tambin estn ausentes las referencias a Portugal, incluso en los
momentos anteriores a Afonso Enriques o en el perodo de unin con Felipe II, entre 1580 y
1640.
Por lo tanto, me pareci interesante tratar la visin que aquellos dos historiadores del
Derecho tuvieron sobre Herculano. Evidentemente no puede separarse la visin que
entonces se tena de Herculano en Espaa y de la repercusin que tuvo en la historiografa
del momento. Pero hay, en primer lugar, que hacer una obligada referencia a la fecha y el
lugar en el que se desarroll el trabajo inicial que provoc este estudio, para comprender su
importancia.
Alexandre Herculano, narrador, historiador y poltico portugus nacido en 1810, alcanz
una gran consideracin en su tiempo tanto por su obra histrica y literaria como por su
actuacin poltica, en momentos de gran convulsin en su pas. No es momento aqu de
esbozar su biografa, que encarnaba la de un hombre procedente de la burguesa media,
partidario inicialmente del mileguilismo al que posteriormente se opuso, siendo entonces
opositor progresista al gobierno establecido, lo que le impuls a abandonar Portugal en
1831 para refugiarse en Francia y a partir de este momento, crucial en su vida, entrar en
contacto con otros pases y culturas, siendo, por este motivo, uno de los introductores del
prerromanticismo portugus, propiciado por la lectura de autores como Chateaubriand o
Schiler, en su juventud y de la lectura en su huida a Francia e Inglaterra de autores como
Victor Hugo y Lamennais. Su actividad como bibliotecario, primero y periodista despus le
puso en contacto con los crculos literarios del momento, en los que destacaba el de la
marquesa de Alorna, que le permiti, junto con su actividad poltica hasta el golpe de Estado
de Costa Cabral, llegar a ser un hombre considerado en su tiempo. A partir de este
momento se retira a su casa de Valle do Lobos en donde permanece apartado de toda
actividad poltica, literaria e investigadora, hasta su muerte en 1877.
Pocos aos antes de sta, en 1869, se escribi en Espaa la primera Historia de la
6
literatura portuguesa en el siglo XIX, obra de Antonio Romero Ortiz , en la que expone la
142, especialmente pp. 43-74.
6
Antonio ROMERO ORTIZ, La literatura portuguesa en el siglo XIX, Madrid, Tipografa de Gregorio
Estrada, 1869.
Remedios Morn Martn
falta de conocimiento recproco que hay en los estudios entre espaoles y portugueses,
incluso, parafraseando una dedicatoria del novelista portugus de mediados del siglo XIX
Castello Branco, en su obra Onde est a felicidade?, hace referencia a que se conoce en
Portugal mejor a China que a Espaa, evidencindose, para Romero Ortiz, que existe un
diccionario chino-portugus de 1733 y an no se ha publicado uno completo de castellanoportugus. Pero lo que nos interesa resaltar es que, por vez primera, Romero Ortiz hace
una valoracin de conjunto de la obra de Herculano, es sus distintas facetas de poeta,
filsofo, novelista e historiador, considerndolo el pensador ms profundo que ha tenido la
7
nacin portuguesa en el presente siglo , considerndolo el primer historiador portugus,

opinin ciertamente exagerada, si tenemos en cuenta que en la misma obra de Herculano
hace uso reiteradamente de historiadores portugueses anteriores a l y a los que el mismo
Herculano dedica un estudio, recogido en sus Opsculos, titulado Historiadores
portugueses y publicado inicialmente en 1839-1840. Romero Ortiz, adems, hace un
estudio de la obra literaria de Herculano, pero respecto a su facete histrica se deja llevar
por las polmicas que en su momento estaban en vigor en Portugal, donde Herculano
estaba relegado y a cuya obra se le tachaba por sus contemporneos como fiel seguidora
de autores extranjeros y sumamente imaginativa y falta de fundamento documental, por lo
que Romero Ortiz, como luego veremos en algn autor portugus, lleva la obra de
Herculano a la Literatura y no a la de la Historia.
Si dejando la literatura, propiamente dicha, repasamos las publicaciones afines a la
Historia del Derecho, podemos apreciar que desde finales del siglo XIX aparecen en
Espaa referencias a los historiadores portugueses y actos en las Academias de la Historia
en los que se intercambian homenajes a autores de uno y otro pas, como el celebrado en
1863 en la Academia de la Historia portuguesa, en cuyo seno se homenaje en 1863 a
Martnez de la Rosa, a iniciativa de Luis Rebello da Silva, que tiene el doble mrito de haber
partido de dicho historiador, conocido antiiberista, pero en cuya laudatio resalt que las
fronteras polticas no podan separar el mutuo intercambio de la cultura entre ambos pases;
asimismo se realizan publicaciones conjuntas, entre los que tiene papel destacado
Herculano.
Deben tambin citarse, asimismo, la edicin de revistas como la Revista Crtica de
Historia y Literatura espaolas, dedicadas a difundir las publicaciones en la Pennsula y
fuera de ella que traten de Historia General o de literatura de Espaa, Portugal y las
Colonias tanto las antiguas como las que an permanecan. Esta revista fue dirigida por
Rafael de Altamira y Luis Ruiz Contreras, pero desgraciadamente slo se edit durante
7
Ibid., p. 297.
pocos meses (marzo-septiembre de 1895), siendo reeditada con el ttulo de Revista Crtica
de Historia y Literatura espaolas, portuguesa e hispano-americanas, tambin dirigida por
8
Altamira y que se public hasta 1902, tal como nos da puntual referencia Rafael de Urea .
9
Respecto a los manuales de Historia del Derecho al uso en aquel momento , en la

Historia General del Derecho Espaol de Eduardo de Hinojosa (1923), se recoge una breve
referencia a los historiadores portugueses dentro del estudio historiogrfico, en el epgrafe
dedicado al Cultivo de la Historia General del Derecho en Espaa, en la que resalta que
La identidad del Derecho castellano y del portugus ha dado margen a que los
jurisconsultos e historiadores del vecino reino para ocuparse muy de propsito en los
estudios de que tratamos y a su celo y diligencia se deben trabajos de sumo inters
acerca de los primeros tiempos de la Historia del Derecho espaol. Baste citar a este
propsito las Disertaciones de Antonio Caetano de Amaral sobre las instituciones de
la Lusitania desde los tiempos ms antiguos hasta la invasin de los rabes, las
Disertaoes cronolgicas de Ribeiro, en que se ilustran muchos puntos de la
organizacin poltica y judicial de la Edad Media y la eruditsima Historia de Portugal
de Herculano, cuya importancia para el estudio de las clases sociales y de la
organizacin municipal de la Pennsula en la Edad Media es universalmente
10
reconocida .
Si bien la referencia es escueta, no debe perderse de vista que, en general, la obra de
Hinojosa es una sntesis, breve en cualquiera de sus aspectos, y que dedica un espacio
similar a la historiografa alemana.
A partir de este momento empiezan a descender la inclusin de las citas a la bibliografa
portuguesa en los manuales de la materia.
Pese a las escasas referencias, sin embargo en Espaa la obra y la figura de Alexandre
Herculano fueron conocidas y prueba de ello es la polmica que entabl con Muoz y
Romero en torno a las clases sociales en la Edad Media o la que plante con Crdenas
sobre la existencia de feudalismo en la Pennsula o con Martnez Marina sobre el valor de
Rafael de UREA Y SMENJAUD, Historia de la Literatura Jurdica Espaola, I.1, Madrid, 1906, 2. ed.,
167.
9
Sobre la visin de los historiadores portugueses que se acoge en los manuales de Historia del
Derecho espaoles, puede verse, Lourdes SORIA SES, Portugal en la Historia del Derecho
espaol, en Anuario de la Facultad de Derecho. Universidad de Extremadura 22, 2004, pp. 447474.
10
Eduardo DE HINOJOSA, Historia General del Derecho Espaol, I, Madrid, 1924, 43.
Remedios Morn Martn
las instituciones medievales como precedente de las Cortes constitucionales. Adems es

prueba suficiente de la consideracin que se le tena el que se incluyera en el temario de las
oposiciones a ctedra de Historia General del Derecho Espaol. Esto es para mi la primera
llamada de atencin para el desarrollo que aqu me interesa resaltar: es significativo que
Herculano ocupara una leccin dentro del temario oficial que fij el tribunal, con la misma
consideracin de historiadores espaoles como Hinojosa o con lugar preferente a otros que
no llegaron a tener una leccin, como Martnez Marina.
Sin embargo, en 1931, ms de cincuenta aos despus de la muerte de Herculano, D.
Manuel Torres resaltaba el que an no exista en Espaa una monografa que hiciera eco
de su labor, no slo literaria, sino, en lo que a nosotros nos interesa, histrica e histricojurdica, ms relevante la primera que la segunda. Realmente todava hoy est por hacer
dicho estudio desde una perspectiva espaola, lo que en Portugal ha sido suplido por el
amplio despliegue de publicaciones que en torno a la figura de dicho autor han aparecido en
los ltimos aos, as como los que aparecieron con motivo del Centenario de su nacimiento
11
y a los que aqu se har referencia .

En este contexto, la visin que presentan de dicho autor tanto D. Galo Snchez como D.
Manuel Torres procede no tanto de una obra interpuesta, sino de una lectura directa de la
obra de Herculano, que, adems, por el momento en el que se inscribe, una oposicin a
ctedra, presenta la peculiaridad de tener la espontaneidad y la elaboracin personal propia
de estos ejercicios, asimismo hay que tener en cuenta que es un tema impuesto, que deba
llevarse preparado con antelacin y que la exposicin que se hace est sometida a un
tiempo predeterminado, junto con otro tema, que en este caso coincidi tambin que fue de
historiografa, versando en Eduardo de Hinojosa.
En relacin con la extensin de la obra de Herculano, el panorama de estudios sobre el
mismo, tanto en Portugal, como especialmente en Espaa en el primer tercio del siglo
pasado no era muy halageo. No obstante, de la lectura de los ejercicios que nos ocupan
se desprende una consideracin mucho ms positiva, puesto que uno y otro, conocen
profundamente la obra de Herculano, si bien su mtodo de exposicin y la valoracin que
hacen del historiador que nos ocupa es muy distinta.
Si tuviramos que caracterizar de forma esquemtica la visin de uno y otro historiador
del Derecho espaol, Galo Snchez y Manuel Torres, sobre nuestro personaje, sera muy
11
La ms reciente bibliografa ha sido elaborada por Ricardo Vlez Rodrguez (Instituto
Brasileiro de Filosofia e Universidade Federal de Juiz de Fora), que puede consultarse en la

pgina http://www.ensayistas.org/filosofos/portugal/herculano/, si bien, a tenor de la seleccin
bibliogrfica que se incluye al final de estas pginas, dicha bibliografa es incompleta.
diversa en la forma de enfocar el anlisis, sacaramos numerosas diferencias, pero, al

mismo tiempo tendramos una similar valoracin del conjunto de su obra, que, de nuevo,
difiere en las conclusiones. Simplemente voy a hacer una especie de diseccin de la
exposicin de uno y otro opositor sobre Herculano, tratando de comprender las fuentes que
utilizaron y la aportacin que para el momento en el que se desarroll la oposicin
significaba Herculano en el contexto de la historiografa espaola y, en consecuencia, el
grado de conocimiento y de intercambio con la portuguesa.
II. ALEXANDRE HERCULANO A TRAVS DE LA EXPOSICIN DE D. GALO SNCHEZ
D. Galo, con el conceptualismo que lo caracteriza, empieza por ubicar a Herculano en la
historiografa del Derecho peninsular, sin especificar, definindolo como el ms tpico
representante peninsular de la Escuela histrica del Derecho, considerndolo el iniciador y
mximo representante de la Escuela Histrica del Derecho en Portugal y hace una
comparacin entre Martnez Marina y Herculano, considerando que ambos fundan
simultneamente la Escuela Histrica del Derecho en Espaa y en Portugal, lo que para
Herculano es ms fcil por el estudio del alemn; asimismo lo ubica dentro de la direccin
histrica del germanismo de los continuadores de Eichorn, pronuncindose cada vez ms,
frente al romanismo de los continuadores de Savigny en una orientacin hacia el
germanismo, en cuya lnea debe interpretarse su Historia de Portugal, elaborada con
arreglo al ngulo visual y a la tcnica de los grandes historiadores alemanes.
Por esto mismo Galo Snchez valora dicha obra con todas las excelencias y todos los
defectos de los romnticos: es una obra genial pero es un torso, una tentativa no lograda
del todo. El autor, poeta a lo De Vigny, ha resucitado la nacionalidad portuguesa: de la Edad
Media ha hecho surgir los ms tpicos elementos del Volksgeist (o ndole como Herculano
dice) de su patria.
En esta lnea el mismo D. Galo Snchez, en su Curso de Historia del Derecho, se refera
a Herculano como El gran escritor, escritor de primera magnitud y el ms ilustre
representante ibrico de la Escuela Histrica Alemana, cuya Historia de Portugal tiene tanto
inters para conocer el Derecho de los Fueros municipales y a quien se debe en buena
parte la publicacin del vasto repertorio de fuentes titulado Portugaliae Monumenta
Historica, de indispensable manejo para nosotros, seguido lo cual hace una referencia en
trminos semejantes a Gama Barros y su Historia de la Administracin pblica en Portugal.
A partir de esta consideracin, como introductor y representante en la Pennsula de la
Escuela Histrica del Derecho, le asigna las caractersticas fundamentales de los ms
significados cultivadores de esta direccin: como ellos, es un romntico; como ellos un
Remedios Morn Martn
antirrevolucionario, un antirracionalista, un antirrenacentista.

Realmente D. Galo hace una perfecta sntesis de la idea que Herculano desarrolla de la
Historia, en la cual es la transformacin del pueblo la que segn Herculano da sentido a la
evolucin y a la constitucin de la nacionalidad, que impulsa a la transformacin de las leyes
y las costumbres y no las historias particulares o las biografas de los reyes y grandes y es
por este motivo por el que Herculano considera que la Historia es una ciencia de aplicacin,
porque ensea a la creacin de un verdadero espritu nacional, explicando los destinos de
dicha nacin mediante la enseanza de su experiencia poltica. Por tanto la Historia para
Herculano desempea una verdadera funcin social y para l es el estudio de la Edad
Media el que realmente aporta dichos elementos. Herculano hace una continua
transposicin entre lo que nos aporta la Edad Media y la realidad en la que vive,
convulsionada por las revueltas polticas y las luchas partidistas, considerando que no son
los descubrimientos, ni las conquistas ni el comercio impuesto por la guerra lo que puede
aportar al mundo de hoy la Historia, sino la tendencia de un pueblo a constituirse como tal,
las luchas de los elementos polticos, las causas y efectos del predominio de las clases
sociales, los defectos de las instituciones que se desarrollaron no slo en Portugal, sino en
toda Europa. Lo que justifica que Herculano se base en la Edad Media como poca
sustancial para Portugal y que tenga un mayor desinters por la poca del Renacimiento,
que l consideraba de decadencia, centrada en las luchas de poder que l rechazaba, por
suponer una interferencia del mundo clsico en la evolucin natural del pueblo.
Posiblemente el error de partida de Herculano, por su profesin total en la Escuela Histrica
sea el considerar que un pueblo tiene siempre la misma ndole, sin ms posibilidad de
cambios que los internos.
Este seguimiento de la Escuela histrica del Derecho, que en Espaa haba sido
introducida por el marqus de Pidal en 1840, es lo que, para D. Galo, facilita el ambiente
favorable que encontr en Espaa la obra de Herculano, que ya era conocida gracias
principalmente a la polmica con Muoz y Romero.
Asimismo, los Portugaliae Monumenta Historica, publicados bajo la inspiracin y la
direccin de Herculano, son una aplicacin en tierra lusitana de los Monumenta Germaniae
Historica, de Pertz. Resalta D. Galo tanto la seccin Diplomata et Chartae que considera la
primera gran tentativa peninsular de recoger y valorar los documentos de aplicacin del
Derecho, como la seccin que recoge las fuentes de los Derechos locales portugueses
(foraes, etc.), que considera est elaborada con una amplitud mucho mayor que la de
Muoz y Romero para los textos espaoles.
Para Don Galo, los Portugaliae Monumenta y la Historia de Portugal se completan:
aqulla es la cantera del Volksgeist luso, sta el producto artstico elaborado por un
productor genial, aunque la una y la otra quedaron sin concluir. Asimismo, algunos
captulos de la Historia de Portugal pueden relacionarse con investigaciones dispersas
recogidas despus bajo el ttulo de Opsculos. En este punto D. Galo enumera las
polmicas suscitadas por Herculano y autores espaoles, como la referente al
planteamiento de la cuestin de la existencia del feudalismo en nuestra patria o la polmica
con Muoz y Romero a propsito del estudio de las clases sociales
12
. La observacin que
hace D. Galo sobre Muoz y Romero es, incluso, jocosa dice que era [como] un Hinojosa
que no hubiera sabido nada de Alemania. En la comparacin que hace entre Herculano y
Muoz y Romero ste sale francamente perjudicado, resaltando el violento contraste con el
historiador portugus: el erudito y acadmico de la Historia.
De nuevo, la comparacin que hace D. Galo entre Herculano y Martnez Marina,
personajes que frecuentemente han sido comparados desde que lo hiciera Menndez
Pelayo, es profundizadora de la personalidad y obra de ambos, considerando que son
grandes las analogas que puedan sealarse entre ellos, pero tambin hay notables
diferencias: Martnez Marina es un racionalista y en lo fundamental un hombre del siglo
XVIII: el romanticismo haba de destruir la ideologa propia de la poca en lo que tena de
ms tpico; era un pragmtico, toda la historia est en l entendida con una finalidad
racionalista: los redactores de los fueros municipales son para l unos legisladores que, con
criterio anlogo al de los de la revolucin francesa, construyen la sociedad espaola del
siglo XII bajo principios racionales. Por lo tanto entre los dos escritores se interpone algo
definitivo cuyas consecuencias no era factible apreciar de momento: la Escuela histrica del
Derecho. Por eso Herculano, que no cree en la eficacia revolucionaria para alterar la
estructura social, se opone en esto terminantemente a Martnez Marina: para el historiador
asturiano la guerra napolenica es el instrumento providencial (as lo califica en su Teora
de las Cortes) que permitir por va revolucionaria la vuelta a los buenos principios. Cuando
en las Cortes de 1820 Martnez Marina propone la abolicin de la facultad de testar, se
coloca en la posicin inconciliable con los puntos de vista de Herculano. Martnez Marina no
12
Vase Toms MUOZ Y ROMERO, Algunas observaciones sobre el origen de la poblacin de los
reinos cristianos de la Pennsula, discurso ledo ante la Real Academia de la Historia, en la

recepcin pblica de..., Imp. M. Rivadeneyra, Madrid, 1860; tambin Del estado de las personas
en los reinos de Asturias y Len en los primeros siglos posteriores a la invasin de los rabes, 1.
ed. s.l., s.n., s.a; 2. Ed. Imp. D. G. Hernando, Madrid, 1883 (Existe edicin facsmil). Respecto a
Herculano, puede verse, Fernando de ALMEIDA, As origens do povo portugus e Alexandre
Herculano, en Alexandre Herculano luz do nosso tempo, Academia Portuguesa da Histria,
Lisboa, 1977, pp. 141-177.
Remedios Morn Martn
crea en el Volksgeist, el mito de donde sac su fuerza arrolladora la Escuela histrica del
Derecho.
Considero que esta visin de D. Galo va ms all de los episodios concretos en los que
se bas la polmica y la relacin que diversos autores haban establecido entre Herculano y
Martnez Marina, que coincidan en el origen de la monarqua asturiana como oposicin
visigoda a los rabes, la institucin del municipio por la Corona y la negacin del feudalismo
en la Pennsula, pero tenan diferencias sustanciales por sus diversos planteamientos en
torno al valor de la Edad Media, denostada inicialmente por Martnez Marina y retomada
luego ms con una visin poltica conveniente en un momento que como una teora
asentada y considerada por Herculano como la poca del progreso, cercenado por la
introduccin de los principios romanos del Renacimiento; o la diferente visin que tenan del
constitucionalismo de 1812 por Martnez Marina, que intent conectar con las Cortes
histricas castellano-leonesas y la Constitucin portuguesa de 1822, que Herculano
consideraba totalmente desconectada de lo medieval. Al decir de Snchez Moguel,
Martnez Marina lo fundamentaba todo en las Cortes, Herculano en los municipios.
Para D. Galo, la Historia de Portugal ha eclipsado otras obras de Herculano tiles
como, por ejemplo, la Historia de la Inquisicin. Incluso en su produccin novelesca
hallamos puntos de vista interesantes para el historiador: en El Monasticon, y
especialmente en Eurico, el prebstero en donde el problema de la entidad en el clero
visigodo nos lleva a una descripcin de la batalla de Guadalete, el influjo de Thierry es
innegable.
Finalmente, como poltico su liberalismo le acarrea persecuciones obstinadas, sin
embargo, liberalismo lo conjuga con antirrevolucionario, tal como se desprende en la Voz
del profeta.
III. ALEXANDRE HERCULANO A TRAVS DE LA EXPOSICIN DE MANUEL TORRES
D. Manuel, por el contrario, lo inserta en el momento historiogrfico en el que el
personaje se movi y empieza su exposicin con un repaso a las referencias bibliogrficas
sobre el mismo, lo que nos da una referencia exacta del estado de la investigacin en
Espaa y Portugal hasta el momento, haciendo una breve valoracin de la misma (como
puede seguirse en el Documento I) y que nos da pie para el anlisis que he dicho. Respecto
a la historiografa espaola alude a la publicacin en 1896 de un estudio de Snchez
Moguel titulado Alejandro Herculano. Estudio histrico-crtico, as como algunas
referencias en manuales como el de Eduardo de Hinojosa, Historia del Derecho Espaol;
as como algunas noticias dispersas como una de las conferencias pronunciadas por Ots
10
Capdequ en la Universidad de Valencia en 1924 y aparecidas en los Anales de aquella

Universidad en 1925
13
en el que ubica a Herculano dentro de la concepcin romntica de la
Historia y otras referencias, comparndolo a Martnez Marina, tal como esboza Menndez
Pelayo tambin con motivo de un discurso acadmico.
Por lo tanto, hasta finales del siglo XIX con la Historia de la Literatura de Romero Ortiz y
el discurso de Snchez Moguel, no tenemos referencias de cierta extensin en Espaa
sobre Herculano, contando slo con informaciones ms breves de los aos anteriores a la
oposicin que nos ocupa.
En Portugal los estudios sobre Herculano que refiere Torres tuvieron el hito de la
conmemoracin de su nacimiento en 1910, citando el trabajo de Fortunato de Almeida A.
Herculano, Historiador; el de Cherubim do Valle Guimares, Herculano jurisconsulto.
Discurso pronunciado en la sesso solene realizada pela Cmara Municipal de Aveiro, no
dia 28 de abril de 1910, em homenagem a Alexandre Herculano
14
; una alusin general a la
serie de publicaciones con motivo del Centenario de su nacimiento, en 1910, sin detenerse
en ellas y la referencia que hace Paulo Mrea de un futuro trabajo sobre nuestro autor al
estudiar la Historiografa del Derecho portugus hasta Herculano y que puede verse en sus
Estudos de Historia do Direito en 1923.
Pero el que Torres considera ms definitivo es el estudio de Fidelino Figueiredo, O
espirito historico (1921). Dicha obra, aunque no es monogrfica sobre el autor, es de gran
inters para determinar la personalidad de historiador de Herculano, y, adems, resalta, y
esto es interesante para este tema, que ha sido grandemente utilizado entre los
historiadores espaoles en los meses anteriores a la oposicin en la que desarrolla su
exposicin, concretamente en un estudio sobre La historia romntica ledo como discurso
de apertura del curso este mismo ao (1930) en la Universidad de Valencia por D. Juan
Contreras, Marqus de Lozoya, Catedrtico de Historia de Espaa de aquella Universidad
15
; sin embargo, este discurso ms trata de hacer una defensa de un concepto general de la
Historia peninsular, a partir de los autores que tuvieron una visin de conjunto, sin
detenerse en su obra, que un estudio concreto de nuestro autor. A raz de la lectura de este
trabajo Torres aprecia, sin embargo, que Herculano no est an valorado ni definitivamente
13
Realmente se trata del vol. 4. (1923-1924), cuaderno 27-28, si bien, efectivamente, sali al
pblico en 1925.
14
Publicado en Typ. Minerva Central, Aveiro, 1910.
15
Juan
DE
CONTRERAS, Marqus de Lozoya, El concepto romntico de la Historia, Discurso ledo
en la solemne apertura del curso acadmico de 1930-1931, en Anales de la Universidad de Valencia,

cuaderno 81, ao XI, 1930-1931.
11
Remedios Morn Martn
estudiado ni como historiador ni como historiador del Derecho.

Analizando dichas referencias, comprobamos, efectivamente, que Mera inicia esta
seleccin de trabajos con uno dedicado a la historiografa portuguesa titulado De Andr de
Resende a Herculano (smula histrica da histria do direito portugus, en la cual compara
la mayor envergadura de la Historia de Portugal de Herculano respecto de la excelente
Geschichte del alemn Schaefer, lamentando que se quedara incompleta. Para Mera la
obra de Herculano, en su conjunto, son complemento de su Hitoria de Portugal,
especialmente la publicacin conjunta de sus numerosos trabajos bajo el ttulo de
Opsculos, que para l (y lo resalta en letra cursiva) marcan una nueva era en la historia de
la historia del Derecho nacional. Tras la cual cierra el captulo, haciendo la referencia que D.
Manuel recoge en su ejercicio: Um dia falaremos o Mestre, e bem assim da pliade dos
seus continuadores, entre os quais a personalidade de Gama Barros sobresai com
16
indisputvel preeminncia .
Pero el discurso de referencia que existe en Espaa sobre Herculano en este momento
es el de Snchez Moguel, a ste Torres lo califica de pobre, pero sta es la valoracin
rpida que hace en su ejercicio, dada la visin global que l expone de Herculano en cada
una de sus actividades. Difiero de mi maestro en esto, yo ms bien lo calificara de
incompleto, porque se centra principalmente en Herculano como historiador, omitiendo
prcticamente referencias a sus facetas como novelista o como poltico.
Analizando brevemente este discurso, llama la atencin Snchez Moguel sobre la
iniciativa del tema por parte de la Academia y conecta este homenaje a Herculano dentro de
las fluidas relaciones que ha tenido la Academia de la Historia Espaola con la portuguesa
en aquel ltimo tercio del siglo XIX, a que antes alud. Adems, Snchez Moguel, entrando
en el contenido de su discurso, hace un anlisis de la obra de Herculano, principalmente de
su Historia de Portugal y de el Origen de la Inquisicin en Portugal, anlisis que no se queda
en referencias vacas de contenido, sino que responde a los autores portugueses que en
los tiempos inmediatamente anteriores haban atacado la obra de Herculano, tachndola de
extranjerizante en sus fuentes e imaginativa en su desarrollo.
Se opone, asimismo, Snchez Moguel a que la Historia de Portugal de Herculano sea
fiel seguidora de la obra de Thierry, simplemente por motivos cronolgicos, por ser anterior
la concepcin de la obra (1839) y la exposicin de sus lneas generales en sus Cartas de la
Historia de Portugal, en 1842 y la edicin del primer volumen de Herculano en 1846 y el
cuarto en 1851 y la Histoire du tiers tat, de Thierry entre 1850 y 1855. Pero, adems, en
cuanto a su contenido, la obra de Thierry desconoce la evolucin e influencia del Derecho
16
12
Manuel Pablo MERA, Estudos de Histria do Direito, Coimbra Editora, Coimbra, 1923, 42-43.
municipal, fundamental en el discurso de Herculano y eje de su teora de la evolucin del

pueblo en la Edad Media. Bien es verdad, aunque no lo dice Snchez Moguel, que la
concepcin general de la Historia de Herculano es filial de la de Thierry, as como tiene
correlacin exacta las Cartas sobre la Historia de Francia de dicho autor, y las de Herculano
de 1842, como claramente seala Torres.
As, argumenta Snchez Moguel, contra los Antnio de Serpa Pimentel, Oliveira Martn,
Tefilo de Braga y contra el espaol Romero Ortiz, que los sigue, el que Herculano no slo
utiliz a Thierry, sino tambin a otros autores, tanto extranjeros que l mismo Herculano
cita, como Guizot, Ranke, Eichhorn, Savigny, Dozy, etc (tambin prcticamente todos
citados por Torres), como autores portugueses, entre los que destaca la Monarchia
Lusitana, de Fray Antonio de Brando, de 1632, que era prcticamente desconocida por los
autores portugueses y otros ms cercanos a su tiempo, como Antonio Caetano de Amaral;
as como fuentes documentales tanto portuguesas como espaolas.
Por otro lado, Snchez Moguel, relaciona la teora que tiene Herculano sobre el
municipio y la importancia como motor de la evolucin de los pueblos en el poeta,
historiador y poltico italiano Juan Antonio Luis de Cibrario, que visit Portugal donde
conoci a Herculano y del que ste se considera seguidor en este punto.
Realmente, pocos trabajos deja Torres por mencionar, los que omite no son
importantes, son ms bien panegricos de la personalidad de Herculano, despus de un
largo perodo de silencio o de crtica al que lo someti la historiografa portuguesa.
Posiblemente Torres, aunque no los cite, debi conocerlos lo que se deduce tanto por las
referencias que hace a las publicaciones con motivo del centenario del nacimiento de
Herculano como por el profundo conocimiento que tiene de su obra. As la conferencia de
Mendes Correa en el Centro Comercial de Porto con motivo del centenario del nacimiento
de Herculano, en 1910
17
, no es sino un elogio sin gran inters para el conocimiento de la
obra del autor, como tambin lo es el publicado por la Academia de las Ciencias en el que
se estudia las distintas facetas de Herculano: novelista (por Teixeira de Queiroz),
Historiador (por Consiglieri Pedroso) y como poeta (por Cristovan Ayres), en el que ms se
exalta su romanticismo que la obra concreta del autor; as como el libro formado por una
serie de reflexiones, fragmentos, etc. publicado por Gomes de Brito en este ao
18
, el resto,
generalmente, se centran en la persona de Herculano, alabando sus cualidades personales

17
Antonio Augusto MENDES CORREA, Alexandre Herculano (Conferencia realisada... em 29 de
maro de 1910 no Centro Commercial do Porto), Edio da Liga Nacional d'instruco, MCMX.
18
[Bernardo] Gomes de BRITO, No primeiro centenario de Alexandre Herculano, 28 de maro de
1810 a 28 de maro de 1910, Livraria Ferin-Editora, Lisboa, 1910.
13
Remedios Morn Martn
o son estudios ms referidos a su obra potica o novelstica que a la histrico-jurdica.

As, tambin con motivo del Centenario de su nacimiento publica Jos Agostinho un libro
sobre Herculano
19
, que si bien se centra fundamentalmente en su faceta literaria, sta
arrastra al autor hacia la histrica, insertndolo en uno y otro caso, en el movimiento

romntico. Pero destaco algo importante, al tratar Jos Agostinho sobre Herculano
historiador y hacer un breve repaso de la valoracin que sobre el mismo haban hecho
distintos autores portugueses como Antnio de Serpa Pimentel, Manuel Pinheiro Chagas,
Oliveira Martins, Tefilo Braga y otros, seguidos por Oliveira Ramos, que consideran que la
Historia de Portugal de Herculano no tiene una verdadera base cientfica y, en otros casos,
que sigue literalmente el planteamiento de autores extranjeros, como por ejemplo la
metodologa de Tierry. Jos Agostinho vuelve la mirada hacia el discurso de Snchez
Moguel de 1896, para tomar de l la valoracin del protagonista de su obra, con las
siguientes palabras:
Ningn autor, a nuestro modo de ver, hall como Snchez Moguel en el discurso
de mayo de 1896 en la Academia de la Historia de Madrid, el verdadero criterio en
este debate, que el seor Tefilo Braga pretende tornar tan vivo como excluyente del
valor de Herculano. Snchez Moguel, que como Romero Ortiz, honran las letras
espaolas estudiando con tanto cuidado la figura del eminente portugus, gloria
inconfundible de la raza latina, razona a propsito de esto con tan sincera justeza,
que por dems pretencioso, y hasta deshonesto, sera asimilarlo, apropindome de
sus afirmaciones, especialmente la referida a la legitimidad de la opinin personal
20
como forma de hacer historia .

En este contexto del Centenario, tambin debe ubicarse la Historia de la literatura
portuguesa, de Fidelino Figueiredo, que realmente es la primera aproximacin a lo que
luego sera su obra principal, arriba citada y recogida por Torres, O espiritu historico, en la
cual hace un anlisis de Herculano en sus distintos aspectos, destacando aqu la idea que
difundi a travs de stas y otras obras dicho autor: para Figueiredo ser la publicacin de
Cartas sobre la Historia de Portugal en 1842 (recogidas tambin en los Opsculos, tomo V),
donde se revela como historiador medievalista y en las cuales plantea su concepcin de la
Historia y el acuar con una nueva perspectiva el problema del origen de la nacin
portuguesa. De la lectura del ejercicio de Torres se desprende tambin la utilizacin de esta
obra, no slo de la citada.
19
Jos AGOSTINHO, Alexandre Herculano, Casa Editora de Antonio Figueirinhas, Porto, 1910.
20
Ibid., pp. 239-240.
14
Pasando al plano de las valoraciones, D. Manuel Torres analiza de forma pormenorizada

cada una de sus facetas, resaltndolas incluso formalmente mediante epgrafes
diferenciados: el hombre y poltico romntico liberal, el novelista, el historiador romntico,
Herculano y la Escuela Histrica del Derecho, Herculano y la pasin romntica en la
Historia, Herculano y las grandes concepciones histricas propias de la escuela romntica,
Herculano y la publicacin de documentos, Herculano y algunos puntos de nuestra Historia
del Derecho.
La visin de Torres, incluso en el orden de la exposicin es a la inversa: empieza por el
poltico, catalogndolo de romntico-liberal, a lo que es avocado, prcticamente por la fecha
de su nacimiento, lo que lleva a comprender que Herculano habra de vivir en medio de la
ola romntica que cubre con sus idealismos a la poltica y con su tesis del color local a la
Historia.
Para Torres, las vivencias de su niez y juventud presentan otros motivos que explican
la agudizacin de sus ilusiones revolucionario-liberales y sus influencias liberalesrousseaunianas, en lo que difiere de la exposicin, breve pero clara, que hace D. Galo se su
actitud liberal, pero antirrevolucionaria. Para Torres Herculano carece de todo patrimonio y
de toda acomodacin social y hasta sus estudios tiene que interrumpir y realizar slo a
fuerza de dificultades y complicaciones como su huida a Francia, despus, a su vuelta a
Portugal, de nuevo tiene que huir a Oporto, de donde pasa a Lisboa al ser nombrado
bibliotecario de la Biblioteca del palacio Real de Ajuda en el que termina su carrera poltica.
Realmente, considero que leyendo La voz del profeta, que versa sobre la revuelta de
1836, teniendo apenas 26 aos, su espritu es serenamente revolucionario, dira, aunque su
lucha termina desesperanzada. En obras posteriores, como en Cartas sobre la Historia de
Portugal, Herculano asigna al movimiento del pueblo el verdadero motor del cambio, no al
inmovilismo en el que las llamadas democracias de su momento quieren reducir al pueblo,
considerando, en este aspecto, que la vuelta al conocimiento de la Edad Media, permitir a
la Historia devolver el concepto dinmico del pueblo que l tiene y con ello anular el
conservadurismo y el temor a las transformaciones. Realmente es difcil el llevar a la
prctica su idealismo.
En el epgrafe dedicado al Herculano novelista, faceta a la que Don Galo apenas dedica
un prrafo para relacionarla con la obra del historiador, D. Manuel hace una amplia
exposicin (atendiendo al tiempo del que dispone), considerando que para la
caracterizacin y valoracin de Herculano es un dato de capital inters el anlisis de sus
novelas histricas, propio de un historiador romntico. Son estas novelas Eurico, El monje
blanco y El bobo. La segunda al menos est traducida al espaol. Torres, buen
conocedor de la historiografa alemana, compara a Herculano en esta faceta con famoso
15
Remedios Morn Martn
historiador alemn Flix Dahn. Asimismo, su categora de autor de novelas histricas es

capital para l, ya que modelan, en cierto sentido, la forma histrica de nuestro autor. Es lo
que frecuentemente sucede con esta duplicidad de actividades, para lo cual la referencia
obligada es la cita de un trabajo de Menndez Pelayo: La historia como obra artstica, para
21
Torres eje de sus ideas .

Para Torres, atento siempre a las tendencias historiogrficas europeas, resalta que
estos problemas de relacin entre la historia y la novela (ntimamente enlazados con
Herculano) estn hoy en el tapete de la ciencia alemana, haciendo referencia no slo a la
Historia expresionista de Spengler, ya aeja y trasnochada y de la que existen una serie de
estudios crticos de Berheim, sino por las ms modernas concepciones histrico-literariopoticas de Emil Ludwig -aludimos a su Napolen, Historia de Cristo, etc.- que han
llegado a producir en l una grotesca concepcin histrica expuesta en teora en 1928 y que
ya ha recibido una rplica en el estudio de Mommsen en 1930. Con relacin a Herculano
Torres llega a la conclusin de que su categora de autor de novelas lo ha influido
poderosamente en su concepcin histrica o si se quiere que su concepcin histrica
procede del mismo campo de donde vienen los impulsores que engendran sus novelas: del
campo romntico.
Lo que lo lleva al captulo central de la figura de Herculano como historiador romntico,
en cuya corriente romntica lo ubica plenamente, como ya aludiera Ots Capdequ, al tratar
su esbozo de grandes concepciones histricas. Se explica esa caracterstica fruto
plenamente de su concepcin romntica de la Historia.
La concepcin romntica de la Historia es fruto de influencias literarias que pasan al
campo de nuestra ciencia. Resalta Torres dos nombres uno ingls Walter Scott y otro
francs Chateaubriand. A ste suele aludirse y nosotros afirmamos que con su Genie du
Christianisme (1807) es el primer teorizante y con su Les Martyrs (1820), puede decirse
iniciador de la corriente que universaliza el famoso novelista ingls con su Ivanhoe, Quintin
Durward, Rob Roy, etc.
La influencia romntica y en concreto la de Scott llegan a Herculano tanto directamente
como a travs de Thierry, en el aspecto particular de la Historia. Haba de tener Herculano
una decena o pocos ms aos cuando comenzaron a traducirse al portugus las novelas
de Scott, que lee Herculano y form en ellas su espritu juvenil, influyndole en sus
concepciones literarias e histricas.
21
Posteriormente lo plasmara en un artculo titulado La historia como obra de arte (Conferencia
pronunciada el 10 de diciembre de 1930 en el Centro de intercambio intelectual germanoespaol), Madrid, 1931.
16
Respecto al famoso historiador francs del romanticismo literario, Thierry, es comn que
recibi una intensa influencia de Waltter Scott, de modo que Fter ha llegado a decir, que
sin la existencia de Ivanhoe, de Scott La historia de la Conquista de Inglaterra por los
Normandos no hubiese existido o hubiese revestido otras formas. Pero es ms interesante
ver como Thierry hace, sin darse tal vez cuenta, la crtica de toda la Historiografa francesa
anterior a travs de la visin de la historia romntica, del valor local, de las grandes
concepciones que preconiza en sus Cartas sobre la Historia de Francia. Pues precisamente
esta obra, capital (casi evangelio) en la Historia romntica, influye en Herculano hasta en el
ttulo de una de sus obras Cartas sobre la Historia de Portugal, que evidencia la influencia
22
directa de Thierry .
Si comparamos el desarrollo del ejercicio rpidamente observamos que la fuente
fundamental que utiliza en este punto Torres es la obra de Figueiredo, tanto su Historia de
la Literatura Romntica Portuguesa como O espritu histrico. No debemos, sin embargo,
olvidar a Ranke, anterior a Thierrry, que influido tambin por el romanticismo, sobre todo en
sus famosas biografas tan artsticas, que cabe comparar por ejemplo su Carlos V al
taciturno y dominador Carlos V del Ticiano despus de la Batalla de Mhlberg, que influido
del romanticismo, influye tambin poderosamente en Herculano. Ms influencias de otra
naturaleza, pero que conducen todas a esta misma conclusin romntica, son las polticofilosficas de Montesquieu y Rousseau.
Siguiendo el esquema que hace Torres, dedica el tercer epgrafe a la insercin de
Herculano en la Escuela Histrica del Derecho. Si como historiador, en general, Herculano
es un romntico, como historiador del Derecho y jurisconsulto puede clasificable dentro de
la Escuela Histrica, lo que para Torres es lgico, porque esta concepcin del Derecho,
apuntada entre nosotros en el siglo XVIII por Pons y Ubersan, un jesuita refugiado en Italia y
que surge al mundo con Gustavo Hugo y Savigny para acaparar la atencin de toda la
mitad del siglo XIX y morir luego bajo las crticas diversas y sobre todo de Stammler, es un
fruto tambin del romanticismo. Est dentro de todo ese movimiento de comienzos del siglo
XIX que domina a la filosofa, al Derecho, a la historia, a la literatura y a las artes.
Representa, pues, Herculano la aportacin a Portugal de los principios de la Escuela
histrica que entre nosotros haban de ser aportados por Pedro Jos Pidal y sostenidos
sobre todo por la famosa escuela catalana y la notabilsima Fundacin Savigny presidida
por Durn y Bas.
22
Tngase en cuenta que Herculano publica sus Cartas en 1842, en la Revista Universal
Lisbonense, aunque posteriormente se incluyeron en los Opsculos y Thierry las haba publicado en
1837.
17
Remedios Morn Martn
Para Torres, como tambin se ha visto desarroll D. Galo Snchez, una influencia tpica
de este movimiento alemn, y ms en concreto del movimiento historiogrfico alemn, son
los Portugaliae Monumenta Historica que desde 1844 en que Herculano ingres en la
Academia, fueron por l dirigidos. Hasta qu punto se nota aqu la influencia de los
Monumenta Germaniae Historica que se estaban publicando desde 1819 es clara.
En relacin con esta inclusin en el romanticismo y dentro de l en la Escuela Histrica
del Derecho, Torres sigue su exposicin con un apartado en el que enuncia como
Herculano y la pasin romntica en la Historia, que para l una de las caracterstica de la
Historia romntica es la pasin en sus concepciones histricas, que en Herculano se
manifiesta claramente su pasin liberal y romntica en la Introduccin de la Inquisicin en
Portugal, 1854. Son tres volmenes y alguien la ha llegado a calificar de libelo. Ms que la
pasin romntica del historiador, habla all la pasin poltica que hace perder la objetividad.
La obra no merece ms estudio para Torres, que la califica como la ms endeble del gran
historiador.
Y tambin en relacin con esta visin romntica de Herculano est su relacin con las
grandes concepciones histricas propias de la escuela romntica. Su desarrollo prctico se
aprecia en sus cuatro admirables volmenes de su Historia de Portugal, que para Torres
son la mejor Historia escrita de la Pennsula, aunque presenta todas las caractersticas de
las grandes historias romnticas y analizando detalles encontramos puntos de vista que an
hoy son de necesario estudio como puntos de partida. En relacin con ella debe verse
tambin la serie de trabajos que han sido recogidos en sus Opsculos que forman varios
volmenes, que para Torres no tienen todos el mismo valor que aqulla.
A diferencia de D. Galo, para Torres la faceta de Herculano en la publicacin de
documentos no es comparable con Muoz y Romero. Esta faceta de Herculano hay que
relacionarla con la valoracin que la Escuela Histrica hace del documento como fuente
para revelar lo jurdico antes vivido, como ms segura manifestacin del Volkgeist y en este
sentido tiene especial inters su intervencin en la publicacin de los Portugaliae
Monumenta Historica.
Finalmente Torres relaciona la obra de Herculano con algunos puntos de nuestra
Historia del Derecho, que slo apunta, que para el momento en el que lo expone considera
que ya tienen slo un valor histrico y ms propio de los temas especiales que de una visin
general de la obra del autor, que es lo que l desarrolla, de dichos problemas seala dos,
realmente los relacionados con las clases sociales y el municipio.
Seala, en primer lugar, como lo ms expresivo de su relacin con los problemas que
planteara, sus ideas sobre las clases sociales, muchas an hoy utilizables y otras ya
rectificadas por Muoz Romero, con el que mantuvo unas notables diferencias.
18
En segundo lugar, alude a su tesis (extendida en su poca) sobre el municipio medieval

de la que ya se ocup Hinojosa y luego rechazada tambin implcitamente por Canseco y
que, pese a apoyos modernos, pierde ms y ms terreno, y sobre la influencia del Derecho
franco, en cuyo problema es Muoz Romero, con su tesis del punto de partida de esos
estudios sobre influencia del Derecho germnico, estudios que, apartndose de Hellferich y
Clermont, siguen la trayectoria Wolf, Ficker, Hinojosa y que culminan por hoy en Theodor
Melicher con su obra aparecida slo unos meses antes de la oposicin que l estaba
desarrollando Der Kampf zwischen Gesetzesund Gewohnheitsrecht im Westgotenreiche
(1930), lo que es otro indicio ms de la continua puesta al da en la historiografa espaola y
extranjera que era habitual en Torres Lpez.
IV. RECAPITULACIN
De este intento de lectura comprensiva de la visin que tuvieron D. Galo Snchez y D.
Manuel Torres, a travs de sus ejercicios de oposicin, podemos llegar a una serie de
reflexiones:
En primer lugar, el encontrarnos en un momento de la Historia del Derecho en el que la
historiografa portuguesa era ampliamente conocida en Espaa, se discutan temas y se
compartan inquietudes, lo que evidencia el profundo conocimiento de la obra de Herculano
de ambos catedrticos. Las relaciones entre aspectos histrico-jurdicos de Espaa y
Portugal estn presentes en la valoracin de la obra de Herculano por ambos autores: as
en la Historia de Portugal, los captulos que consagra a la historia de las clases sociales y
del municipio medieval son doblemente interesantes, pues aparte de su valor para el
conocimiento del desarrollo de una cultura europea, muchas de sus conclusiones son
aplicables a Len y Castilla, y sobre materiales leoneses y castellanos estn en parte
elaboradas, como dice Don Galo o como afirma Torres: es la mejor historia de la Pennsula,
aludiendo a la Pennsula y no a la mejor Historia del Portugal, a pesar de que Herculano
defiende planteamientos en los que la visin espaola no era la misma, tambin
desarrollados dichos problemas en los opsculos, como el tema de la batalla de
Alburquerque o la guerra de 1640, por citar slo las ms significativas.
En segundo lugar, la ntima relacin que Espaa y Portugal tenan entonces
cientficamente con otros pases europeos, siendo permeables a las corrientes del
momento, lo que demuestra que en el caso de ambos autores resalten la influencia que
Herculano recibe de los autores extranjeros, como Ranke, Thierry en el campo histrico y
Scott y Chatobriand en el literario. No debe olvidarse, no obstante la queja de Herculano de
la falta de receptividad de su pas a la nueva corriente del romanticismo, cuando deca que
19
Remedios Morn Martn
O movimento inteltual da Europa no passou a raia de um pas onde todas as atenes,

todos os cuidados estavan aplicados s miserias publicas e aos meios de as removerem.
En tercer lugar, la insercin que ambos historiadores del Derecho hacen de Herculano
dentro de la Escuela Histrica del Derecho. A la vista de la bibliografa portuguesa anterior a
1930, en la cual no se hace referencia a este punto, sino que es comn slo la referencia a
la tendencia romntica en la concepcin de la Historia del Herculano y de la espaola,
donde ni Romero Ortiz, ni Snchez Moguel lo incluyen en la Escuela Histrica, sino tambin
en la corriente romntica, sin embargo tanto D. Galo Snchez como D. Manuel Torres
inician su exposicin con la inclusin en la Escuela Histrica, lo que es un claro indicio de
que el punto de partida de anlisis de ambos es el del historiador del Derecho, frente a las
visiones literarias o histricas de los autores portugueses y espaoles que haban analizado
su obra, motivo por el cual, tanto Galo Snchez como Torres Lpez aluden a la falta de una
obra de referencia sobre Herculano en esta faceta.
Pero si bien la clasificacin de Herculano entre los seguidores de la Escuela Histrica del
Derecho es sealada por ambos autores, se convierte en el eje de la exposicin de D. Galo,
para quedarse en una amplia referencia en la exposicin de Torres, que resalta ms su
tendencia romntica, tanto en su faceta poltica, como literaria e histrica, si bien seala que
la Escuela Histrica del Derecho es una consecuencia en la materia histrico-jurdica del
romanticismo.
En relacin con estas tendencias la obra de Herculano es resaltada por ambos autores:
en primer lugar su concepcin de la Historia plasmada en su Historia de Portugal y que
arrastra al resto de su obra, complemento de sta, como son los Opsculos, como los
textos ms representativos en los que se inician y desarrollan las distintas polmicas que
entabla con historiadores espaoles. Asimismo la direccin de los Portugaliae Monumenta
Historica, es vista como consecuencia de su seguimiento de la Escuela Histrica,
plasmndose en los documentos de aplicacin del Derecho el verdadero Volsgeits, pero
con una valoracin diferente, porque mientras son fundamentales para D. Galo, y
superiores a la publicacin de la Coleccin de Fueros Municipales y Cartas Pueblas, de
Muoz y Romero, del que D. Galo tiene una pobre visin, para D. Manuel dicha coleccin es
superior a la aportacin de Herculano en la edicin de fuentes.
En cuarto lugar, fueron tambin bien conocidas en su momento tanto entre hispanos
como entre portugueses la polmica que entabl Herculano con historiadores espaoles y
se reflejan en los ejercicios analizados, por repasar lo dicho:
- Defiende la no existencia de Feudalismo en Portugal en Da existencia ou noexistencia do feudalismo nos reinos de Leo, Castella e Portugal, frente a la opinin de
20
Francismo de Crdenas, en su Ensayo sobre la Historia de la propiedad territorial en

Espaa.
- Asimismo la polmica con Muoz y Romero, referida por nuestros dos opositores,
sobre el estado de las clases siervas en la Pennsula durante los siglos VIII a XII, que radica
en la consideracin de lo que Herculano designaba homens livres inferiores, para l
procedente de la clientela militar germnica, a partir de la cual surgen entre los hombres
libres dos clases: los hombres libres no nobles (simples libres) y otros que por los lazos de
sumisin que tenan se aproximaban a los siervos.
- La distinta consideracin de las Cortes y los municipios mantenida por Herculano y
Martnez Marina, a la que hemos aludido.
Debo resaltar una omisin en ambos ejercicios: la ausencia de referencias a la faceta
jurdica de Herculano. No fue jurista, sin embargo tiene algn trabajo importante sobre
aspectos puramente jurdicos, como sus Estudos sobre o casamento civil, en el que
defiende la existencia del matrimonio civil en la Pennsula con anterioridad al Concilio de
Trento o su participacin en la elaboracin del Cdigo civil, siendo miembro de la Comisin
revisora del mismo, as como la elaboracin de comentarios en torno a sentencias, como la
de Santarem y otros temas publicados en los Opsculos.
Realmente a los Opsculos ambos opositores hacen referencia, y Torres alude dentro
de esta faceta a la cita del discurso de Cherubim do Valle, Herculano jurisconsulto. Esto
demuestra el profundo conocimiento que Torres tena de la historiografa del momento,
puesto que se trata de un Discurso pronunciado en la sesso solene realizada pela Cmara
Municipal de Aveiro, no dia 28 de abril de 1910, em homenagem a Alexandre Herculano,
Aveiro, Typ. Minerva Central, 1910, por lo que sera uno de esos trabajos dispersos que
habitualmente consideramos como raros y de difcil consulta.
No puedo dejar de omitir un ltimo dato sobre el tipo de relacin cientfica hispano-lusa
en este momento. Cuando las teoras de Herculano fueron atacadas por sus compatriotas,
fueron historiadores espaoles los que secundaron las teoras de Herculano, ntese, por
ejemplo, la crtica de Antonio Caetano Pereira sobre la batalla de Ourique
23
23
, que fue
Se refiere Torres a la polmica que se entabl sobre este tema, cuya secuencia cronolgica
puede resumirse de la siguiente manera: a mediados del siglo XIX HERCULANO public un breve
trabajo denominado A batalha d Ourique e a Sciencia arabigo-academica: carta ao redactor da
semana, Impr. Nacional, Lisboa, 1851, sobre la ubicacin de Ourique, que fue contestada por
Antonio Caetano PEREIRA en varios artculos: Examen historico em que se refuta a opinio do Sr.
A. Herculano sobre a batalha de Campo de Ourique, Imp. Nacional, Lisboa, 1951; id., A
21
Remedios Morn Martn
defendida la postura de Herculano, basada en documentos y no en relatos fantsticos, por

el espaol Pascual de Gayangos.
O la arriba citada defensa que Snchez Moguel hace de Herculano, en contra de los
portugueses, algunos sus amigos y maestro como Oliveira Martins y su panegirista Antnio
de Serpa Pimentel y otros menos afines como Pinheiro, Chagas, Tefilo Braga y otros,
cuando consideran su obra dependiente de la influencia de autores extranjeros, sin
utilizacin de documentos nuevos, de tal modo que, posteriormente, Jos Agostinho se
basa en la exposicin de Snchez Moguel para desarrollar los aspectos referentes a la
crtica hecha a Herculano por sus compatriotas.
Pero no slo los historiadores espaoles analizan, critican, se oponen o defienden las
tesis de Herculano en esta fluidez intelectual del momento, sino que tambin Herculano es
conocedor de la historiografa espaola, lo que se evidencia en las fuentes que utiliza para
su Historia de Portugal, utilizando la Historia crtica de Masdeu
24
, al que considera uno de
los mejores historiadores de Espaa y a Jernimo de Zurita, al que califica de historiador

fiable.
No existe duda, adems, de la utilizacin de las colecciones documentales espaolas
por Herculano como: La Espaa Sagrada de Flrez; la Coleccin de Fueros Municipales y
Cartas pueblas de Muoz y Romero, que a pesar de la distinta posicin que mantenan en
torno a las clases sociales uno y otro historiador hacen elogios sobre la honestidad de sus
trabajos; el Ensayo histrico crtico sobre la legislacin, de Martnez Marina, etc.
Asimismo mantienen una relativa unidad de ideas con algunos aspectos de la teora de
confirmaao do exame histrico sobre a batalha de Ourique: ou a refutaao a todos os artigos do
Sr. A. Herculano, s.l., s.n., 1851 [Typ. da Revista Popular, Lisboa]; Francisco RECREIRO, A batalha
de Ourique e A Historia de Portugal de Alexandre Herculano: crontaposiao crtico-historica, Typ.
de G.M. Martins, Lisboa, 1855. Dicha polmica fue abordada por David LOPES, Alexandre
Herculano, Antnio Caetano Pereira e a Batalha de Ourique: estudio critico, Imprensa Nacional,
1900, se trata de una tirada aparte del Boletim da Sociedade de Gographia 5, 1898-1899, 29 pp.
(hay una edicin s.l., s.n.) e id., A batalha de Ourique e comentrio leve a uma polmica,
Universidade de Coimbra, Coimbra, 1927 (tirada aparte de Biblos 3, n. 11 y 12) y finalmente,
Antnio CABREIRA, A batalha de Ourique: rplica a um comentrio, Universidade de Coimbra,
1928.
24
Se trata de Juan Francisco DE MASDEU [Y MONTERO], Historia crtica de Espaa y de la cultura
espaola, Don Antonio de Sancha, Madrid, 1783-1805. Obra que inicialmente fue escrita en
italiano, con el ttulo Storia critica di Spagna e della coltura spagnuola in ogni gene, opera di Gian
Francesco de Masdeu [y Montero] Barcellonese, tomo primo, Spagna antica, Parte prima, Firenze,
Anton-Giuseppe Pagani, e comp., 1787.
22
Llorente y de Martnez Marina, que atribuyen a la Corona la institucin de los municipios y

algunas de las convulsiones producidas en la Historia peninsular. No obstante las
diferencias que mantiene con Martnez Marina, que se han enunciado anteriormente,
Herculano lo considera, junto con Antonio Caetano de Amaral, los dos fundadores de la
Historia social de ambos pueblos.
En definitiva, resalto la valoracin general de la obra de Herculano, pero, especialmente
la fluidez en la relacin entre la obra de dicho autor y los espaoles, que, en general se
perdi despus de la fecha aqu recogida, teniendo algn repunte hacia los aos cincuenta
con la organizacin de Congresos hispano-lusos y que de nuevo desde hace varias
dcadas empieza a revitalizarse. Abogo porque no tengamos de nuevo que traer a colacin
las palabras de Romero Ortiz con que iniciaba la primera historia de la literatura portuguesa
del siglo XIX en castellano, publicada en 1869 a que antes alud, cuando deca que
No hay actualmente en Espaa quien se ocupe de la Literatura portuguesa. Esto
es notorio, pero muchos sin duda ignoran, en reciprocidad de nuestro desvo,
Portugal mura con la misma indiferencia, por no decir con el mismo desdn, la
literatura espaola fenmeno en verdad singular y digno de estudio!. Los dos
pueblos peninsulares se tocan: no se levanta entre ellos una frontera natural formada
por la mano de Dios, como esos muros de montaas que se llaman los Pirineos los
Alpes: la lnea irregular, caprichosa, imaginaria que los divide no se descubre en las
antiguas cartas geogrficas: hay necesidad de buscarla en el mapa oficial, facticio y
variable de la diplomacia; y no obstante ese arroyo humilde y silencioso e ignorado
que en parte los separa, viene ser para las relaciones intelectuales de los dos
Estados el foso ms ancho, ms profundo y ms difcil de atravesar que el ocano
25
Finalmente, tomo las palabras recogidas por Snchez Moguel, atribuidas a Macaulay,
segn el cual apenas hay un espaol que no haya mencionado en alguno de sus escritos la
Historia de Portugal de Herculano, concluyendo que Espaa debe hacer todos los
esfuerzos por conquistar a Portugal solo por poseer a Herculano. Para Snchez Moguel,
estas palabras acreditan que su autor desconoca que tal conquista era innecesaria porque
ni Herculano mir jams a Espaa como tierra extranjera ni l fue visto nunca en Espaa
como extranjero. Unos ejercicios de oposicin a ctedra en 1930 lo demuestran.
25
Antonio ROMERO ORTIZ, La literatura portuguesa en el siglo XIX, o. c., pp. 5-6.
23
Remedios Morn Martn
APNDICE DOCUMENTAL
26
I
AGA, Educacin, Caja 6982.
Primer ejercicio de D. Galo Snchez a la ctedra de Historia General del Derecho
de la Universidad de Madrid.
Tema 10
Herculano
Para determinar el papel que Herculano desempea en la historiografa del
Derecho espaol hay que partir de su colocacin como el ms tpico representante
peninsular de la Escuela histrica del Derecho. Todas las caractersticas
fundamentales de los ms significados cultivadores de esta direccin se dan en
Herculano. Como ellos, es un romntico; como ellos un antirrevolucionario, un
antirracionalista, un antirrenacentista.
Hijo de modesta familia, desde muy pronto los problemas culturales absorben su
atencin. Estudia idiomas extranjeros y matemticas; pero no deja de visitar los
archivos de la Torre do Tombo. Su conocimiento de la lengua alemana le permite
leer a Savigny y a Eichorn. La obra clsica de Eichorn haba aparecido en 1808; el
mismo ao que Martnez Marina publica su Ensayo histrico crtico; de tal suerte se
fundan simultneamente la Historia del Derecho alemn y la del espaol. Dentro de
la direccin /2/ histrica del germanismo de los continuadores de Eichorn, se
pronuncia cada vez ms vigorosa frente al romanismo de los continuadores de
Savigny; frente a la discordia, Herculano se orienta hacia el germanismo. Su Historia
de Portugal, elaborada con arreglo al ngulo visual y a la tcnica de los grandes
historiadores alemanes, tiene todas las excelencias y todos los defectos de los
romnticos; es una obra genial pero es un torso, una tentativa no lograda del todo. El
autor, poeta a lo De Vigny, ha resucitado la nacionalidad portuguesa: de la edad
media ha hecho surgir los ms tpicos elementos del Volksgeist (o ndole como
Herculano dice) de su patria: para nosotros los captulos que consagra a la historia
de las clases sociales y del municipio medieval son doblemente interesantes, pues
aparte de su valor para el conocimiento del desarrollo de una cultura europea,
26
Ambos ejercicios estn publicados, se incluyen aqu para mayor claridad de la exposicin,
vid., Remedios MORN MARTN, D. Manuel Torres Lpez: Salamanca (1926) - Madrid (1949). La
coherencia de una trayectoria, o. c., pp. 194-196 y 185-190, respectivamente.
24
muchas de sus conclusiones son aplicables a Len y Castilla, y sobre materiales

leoneses y castellanos estn en parte elaboradas.
Los Portugaliae Monumenta Historica /3/, publicados por la Academia de Ciencias
bajo la inspiracin y la direccin de Herculano, son una aplicacin a la tierra lusitana
de los Monumenta Germaniae Historica, de Pertz. Hasta en el formato se parecen.
La seccin Diplomata et Chartae es la primera gran tentativa peninsular de recoger
y valorar los documentos de aplicacin del Derecho; la seccin que recoge las
fuentes de los Derechos locales portugueses (foraes, etc.) est elaborada con una
amplitud mucho mayor que la de Muoz y Romero.
Los Portugaliae Monumenta y la Historia de Portugal se completan: aqulla es la
cantera del Volksgeist luso, sta el producto artstico elaborado por un productor
genial. La una y la otra quedaron sin concluir.
Algunos captulos de la Historia pueden relacionarse con investigaciones
dispersas recogidas despus bajo el ttulo de Opsculos: v. gr. la que inicia el
planteamiento de la cuestin de la existencia del feudalismo en nuestra patria apenas
bosquejada. Es conocida la polmica con Muoz y Romero a propsito del estudio de
las clases sociales. Muoz y Romero, que era [como] un Hinojosa /4/ que no hubiera
sabido nada de Alemania, ofrece el ms violento contraste con el historiador
portugus: el erudito y acadmico de la historia, de una parte; el romntico
constructor del genio meridional de su pas, del otro.
Al llegar a Espaa, gracias principalmente a la polmica con Muoz, la obra de
Herculano hall un ambiente muy favorable: recuerden que ya, hacia 1840, el
marqus de Pidal haba divulgado los principios de la Escuela histrica. Pudo
apreciarse entonces directamente uno de los productos ms tpicos de la nueva
direccin, en que al lado de exposiciones de la evolucin social, haba rasgos
biogrficos y anlisis sutil a lo Ranke.
La Historia de Portugal ha eclipsado otras obras de Herculano tiles, sin embargo
todava, v. gr. la Historia de la Inquisicin. Su liberalismo le acarrea persecuciones
obstinadas. En La voz del profeta se presencia sin embargo siempre como
antirevolucionario. Hasta en su produccin novelesca hallamos puntos de vista
interesantes para el historiador: as en El Monasticon, especialmente en Eurico, el
presbtero en donde el problema de la entidad en el clero visigodo nos lleva a una
descripcin de la batalla de Guadalete, el influjo de Thierry es innegable en estas
pginas.
Es frecuente comparar a Herculano con Martnez Marina desde que Menndez
Pelayo lo hizo en un discurso acadmico. Sin duda son grandes las analogas que
25
Remedios Morn Martn
puedan sealarse entre los dos prceres investigadores. Pero las diferencias tambin
visibles: Martnez Marina es un racionalista y en lo fundamental un hombre del siglo
XVIII: el romanticismo haba de destruir la ideologa propia de la poca en lo que
tena de ms tpico. Martnez Marina era un pragmtico: toda la historia est en l
entendida con una finalidad racionalista: los redactores de los fueros municipales son
para l unos legisladores que, con criterio anlogo al de los de la revolucin francesa,
construyen la sociedad espaola del siglo XII bajo principios racionales. Es que entre
los dos escritores se interpone /5/ algo definitivo cuyas consecuencias no era factible
apreciar de momento: la Escuela histrica del Derecho. Por eso Herculano, que no
cree en la eficacia revolucionaria para alterar la estructura social, se opone en esto
terminantemente a Martnez Marina: para el historiador asturiano la guerra
napolenica es el instrumento providencial (as lo califica en su Teora de las Cortes)
que permitir por va revolucionaria la vuelta a los buenos principios. Cuando en las
Cortes de 1820 Martnez Marina propone la abolicin de la facultad de testar, se
coloca en la posicin inconciliable con los puntos de vista de Herculano. Martnez
Marina no crea en el Volksgeist, el mito de donde sac su fuerza arrolladora la
Escuela histrica del Derecho.
Madrid, 27 diciembre 1930
(Firma:) Galo Snchez.
APNDICE DOCUMENTAL II
AGA, Educacin, Caja 6982.
Primer ejercicio de D. Manuel Torres Lpez a la ctedra de Historia General del
Derecho de la Universidad de Madrid.
Oposiciones a la Ctedra de Historia del Derecho de la Universidad de Madrid.
Ejercicio 1..
Tema 10. Herculano. Prescindiendo de todo prembulo que robara tiempo,
comenzaremos el estudio del ms grande de los Historiadores portugueses y an
puede decirse en ciertos aspectos de los peninsulares. No es sin embargo muy
abundante la bibliografa sobre l; puede afirmarse que sobre su personalidad queda
mucho que decir. No muchos aos despus de su muerte, an no haban pasado
veinte, en 1896 se public entre nosotros un estudio con el ttulo de Alejandro
Herculano. Estudio histrico-crtico. Su autor fue el Sr. Snchez Moguer. Es bastante
pobre. Unas ligeras indicaciones encontramos tambin en Hinojosa: Historia del
26
Derecho Espaol, y lo propio puede decirse de las noticias que encontramos en una
de las conferencias pronunciadas por el Sr. Ots en la Universidad de Valencia el ao
1924 y aparecidas en los Anales de aquella Universidad en 1925 y tambin en
separata. Puede afirmarse que no se intent an entre nosotros el estudio definitivo
de este gran historiador. Tampoco en Portugal se hicieron tantos estudios definitivos
como pudiera pensarse y el que a nuestro juicio es el mejor, no es ciertamente
nonogrfico. Hay, sin embargo, alguno de esta naturaleza, bien que estudia a
Herculano como historiador de conjunto, ms que como historiador del Derecho.
Aludimos al trabajo de Fortunato d'Almeida, A. Herculano, Historiador, aparecido en
1910, es decir, al cumplirse el centenario /2/ de forma [que] este trabajo forma parte,
por as decirlo, de una serie de trabajos nacidos en esa fecha, estudiando diversos
aspectos de Herculano y de los cuales a nosotros nos interesa otro (adems del ya
citado) de Cherubim do Valle, titulado Herculano jurisconsulto (1910). El estudio no
monogrfico a que antes aludimos y que en nuestra opinin es de gran inters para
determinar la personalidad de historiador de Herculano, es de Fidelisimo Figueiredo,
O espirito historico (1921) que ha sido grandemente utilizado entre nosotros en estos
ltimos meses en un estudio sobre La historia romntica ledo como discurso de
apertura del curso este mismo ao en la Universidad de Valencia por D. Juan
Contreras, Marqus de Lozoya, Catedrtico de Historia de Espaa de aquella
Universidad. Tambin nos interesa este trabajo pues, como veremos, Herculano no
est aun valorado ni definitivamente estudiado y ello tanto como historiador, como
historiador del Derecho. A pesar de su significacin extraordinaria dentro de la
historiografa peninsular, no ha sido recogido ni siquiera su nombre en la obra capital
de Fter (E.) Geschichte der neuren Historiographie (2 Ed. Warmldruck, 1925) a
pesar de que la Historia romntica y sus problemas abarcan en ella una expresin
respetable. Como historiador no est, pues, an totalmente valorado en el mundo
cientfico, bien que en Portugal sea su figura constantemente venerada y hasta
exageradamente festejada con recuerdos de tipo civil vaco. Tampoco como
historiador del Derecho tiene el estudio ni la valoracin definitiva y puede esperarse
que pronto aparezca la pluma /3/ brillante, ya un poco desgraciadamente envejecida,
del patriarca Mrea, pues con palabras de ofrecimiento [de] un tal trabajo termina el
estudio que dedic a estudiar la Historiografa del Derecho portugus hasta
Herculano y que puede verse en sus Estudos de Historia del Direito 1923, cap. 1 y
sigts. Esperemos este trabajo, que habr de ser capital.
Nosotros, sin embargo, en nuestro estudio queremos hacer un boceto, que otra
cosa sera imposible, de lo que un futuro trabajo de valoraciones sobre Herculano
27
Remedios Morn Martn
habra de ser. Nuestros epgrafes habran de ser como ttulos de futuros captulos.
El hombre y el poltico romntico liberal: nace Herculano, ya lo dijimos, en el ao
1810. Es suficiente la cita de esta fecha para comprender que Herculano habra de
vivir en medio de la ola romntica que cubre con sus idealismos a la poltica y con su
tesis del color local a la Historia. Herculano tiene, pues, necesariamente, que dejarse
arrastrar por aquella corriente, en primer lugar, como hombre y luego tambin como
poltico. Pero su niez y juventud presentan otros motivos que explican la
agudizacin de sus ilusiones revolucionario-liberales y sus influencias liberalesrousseaunianas. A. Herculano carece de todo patrimonio y de toda acomodacin
social y hasta sus estudios tiene que interrumpir y realizar slo a fuerza de
dificultades y complicaciones. Interviene en no pocas algaradas de tipo liberal y es
desterrado marchando a Francia, donde en Rennes se dedica al estudio de
manuscritos de aquel archivo. Las dificultades econmicas estuvieron a punto de
cerrarle un camino en su formacin que tal vez le hubiera dificultado grandemente su
posterior trabajo. Aludo al conocimiento de la Historiografa alemana. /4/ Fue obra de
la marquesa de Alorna la iniciacin en dicha historiografa o mejor de hacerle posible
tales estudios. Pero Herculano, joven romntico e inquieto, no cesaba de intervenir
en todas las marejadas polticas y a consecuencia de una de ellas tuvo que huir a
Oporto donde fue nombrado archivero y bibliotecario por el obispo. De all pas a
Lisboa nuevamente y fue nombrado por el rey Bibliotecario de Ajuda, el conocido [y]
famoso palacio real. Sus andanzas polticas puede decirse que no pasaron de ah.
Herculano novelista: prescindimos de toda alusin a Herculano poeta y pensamos
estudiar solamente a Herculano como novelista. Ante todo quiero hacer notar que
con ello no me salgo ni lo ms mnimo de mi tema, pues precisamente para la
caracterizacin y valoracin de Herculano es un dato de capital inters ste de sus
novelas. Herculano escribe varias novelas histricas. Nada ms propio de un
historiador romntico. Son estas novelas Eurico, El monje blanco y El bobo. La
segunda al menos est traducida al espaol. No podemos menos de comparar a
Herculano con motivo de su carcter de novelista al famoso historiador alemn, de
todos conocido, Flix Dahn. Si entre nosotros (y en todos los grupos cientficos) es
naturalmente ms conocido por su obra Die Knigen der Germanen o por sus
Spanische Studien o sus varios volmenes de trabajos sueltos con el ttulo de
Bausteine; entre el pueblo alemn no se le suele olvidar como autor de novelas
histricas que an producen el regocijo y facilitan la instruccin histrica de miles de
alemanes. Y para terminar este punto queremos an sealar que la /categora de
autor de novelas /5/ histricas es capital para nosotros, ya que modelan, en cierto
28
sentido, la forma histrica de nuestro autor. Es lo que frecuentemente sucede con

esta duplicidad de actividades. Pero no podemos continuar por este camino, ya que
nos haramos eternos exponiendo las relaciones de la novela histrica con la historia.
Citemos un trabajo entre nosotros de Menndez Pelayo: La historia como obra
artstica y nos referimos por ejemplo nuevamente al captulo Geschichte und Kunst
en la Einfhrung in das Studien des Geschichte, de Bauer, 2 ed. 1928. En esta obra
puede encontrarse bibliografa amplia y la valoracin de la novela histrica como
vehculo de popularizacin de la historia al estilo de Eckerhard de v. Steffel o de las
ms histricas narraciones de G. Freitag de todo el mundo conocidas con el ttulo de
Bilder aus der deutsche Vergangenheit, que entre nosotros han producido influencia
creando un estudio extraordinario de todos admirado. No terminamos sin embargo
sin indicar que estos problemas de la historia y la novela (ntimamente enlazados con
Herculano) estn hoy en el tapete de la ciencia alemana y ello no slo por la Historia
expresionista de Spengler, ya aeja y trasnochada y de la que existen una serie de
estudios
crticos
recogidos
por
Berheim
en
su
Einfhrung
in
die
Geschichtewissenschaften, Manuales Goschen, 1926, sino por las ms modernas

concepciones histrico-literario-poticas de Emil Ludwig (aludimos a su Napolen,
Historia de Cristo, etc.) que han llegado a producir en l una grotesca concepcin
histrica expuesta en teora en su trabajo Historie und Dichtung, 1928 y que ya ha
recibido una rplica en el estudio de Mommsen (T.): /6/ Legitime und illegitime
Geschichtschreibung zuseinandersetzung mit Emil Ludwig, 1930. Las conclusiones a
que llegamos son, con relacin a Herculano, que su categora de autor de novelas lo
ha influido poderosamente en su concepcin histrica o si se quiere que su
concepcin histrica procede del mismo campo de donde vienen los impulsores que
engendran sus novelas: del campo romntico.
Herculano historiador romntico: estamos en el captulo central de la figura de
Herculano. Nuestro historiador est plenamente del campo romntico en su
concepcin histrica. Un atisbo de ello hay en una de las ya citadas conferencias del
Sr. Ots al decir que es aficionado a las grandes concepciones histricas. Se explica
esa caracterstica fruto plenamente de su concepcin romntica de la Historia.
Tampoco aqu podemos extendernos lo que desearamos. Slo hemos de hacer
afirmaciones cortadas y breves, pues de otra forma no llegaramos al fin.
La concepcin romntica de la Historia (momento excelente el ao 1930 y
vsperas del 1931 para hablar de este tema) es fruto de influencias literarias que
pasan al campo de nuestra ciencia. Dos nombres uno ingls y otro francs son los
literatos que aparecen en el primer tercio del siglo anterior. Aludimos a Walter Scott y
29
Remedios Morn Martn
a Chateaubriand. A ste suele aludirse y nosotros afirmamos que con su Genie du

Christianisme (1807) es el primer teorizante y con su Les Martyrs (1820), puede
decirse iniciador de la corriente que universaliza el famoso novelista ingls con su
Ivanhoe, Quintin Durward, Rob /7/ Roy, etc. Cmo llega a Herculano la influencia
romntica y en concreto la de Scott? Directamente y a travs en el orden ya particular
de la Historia a travs de Thierry. Haba de tener Herculano una decena o pocos ms
aos cuando comenzaron a traducirse al portugus las novelas del ingls citado;
Herculano form en ellas su espritu juvenil e influyeron capitalmente en sus
concepciones literarias e histricas. Pero he citado tambin el nombre de Thierry. Es
sabido que una influencia ms intensa que la recibida por este famoso historiador
francs del romanticismo literario no es concebible. Se ha llegado a decir por Fter,
ya citado, que sin la existencia de Ivanhoe, de Scott, La histoire de la Conqute de
l'Anglaterre pour les Normans no hubiese existido o hubiese revestido otras formas.
No se puede decir ms. Pero es ms interesante ver como Thierry hace, sin darse tal
vez cuenta, la crtica de toda la Historiografa francesa anterior a travs de la visin
de la historia romntica, del valor local, de las grandes concepciones que preconiza
en sus Lettres sur l'Histoire de la France. Pues precisamente esta obra, capital (casi
evangelio) en la Historia romntica, influye en Herculano hasta en el ttulo de una de
sus obras: Cartas sobre la Historia de Portugal. La influencia directa de Thierry es
evidente.
No debemos, sin embargo, olvidar a Ranke, que influido tambin por el
romanticismo, sobre todo en sus famosas biografas tan artsticas, que cabe
comparar por ejemplo su Carlos V al taciturno y dominador Carlos V del Ticiano
despus de la Batalla de Mhlberg, que influido, decamos, del romanticismo no por
Thierry, ya que cronolgicamente es imposible, influye tambin /8/ poderosamente en
Herculano. Ms influencias de otra naturaleza, pero que conducen todas a esta
misma conclusin romntica, son las poltico-filosficas de Montesquieu y Rouseau.
Pero es imposible determinar este punto.
Herculano y la Escuela Histrica del Derecho: si como historiador en general
Herculano es un romntico, como historiador del Derecho y jurisconsulto es
clasificable naturalmente en la Escuela Histrica. Y es lgico. Todos sabemos que
esta concepcin del Derecho, apuntada entre nosotros en el siglo XVIII por Pons y
Ubersan, un jesuita refugiado en Italia y que surge al mundo luchadora y pujante con
Hugo y Savigny para acaparar la atencin de toda la mitad del siglo XIX y morir luego
bajo las crticas diversas y sobre todo de Stammler, esta escuela histrica repito (de
la que no cabe ni hablar aqu ya que en el cuestionario hay un tema a ella dedicado),
30
es un fruto tambin del romanticismo. Est dentro de todo ese movimiento de

comienzos del siglo XIX que domina a la filosofa, al Derecho, a la historia, a la
literatura y a las artes. Representa, pues, Herculano la aportacin a Portugal de los
principios de la Escuela Histrica que entre nosotros haban de ser aportados por
P.J. Pidal y sostenidos sobre todo por la famosa escuela catalana y la notabilsima
Fundacin Savigny presidida por Durn y Bas. Una influencia tpica de este
movimiento alemn y ms en concreto del movimiento historiogrfico alemn son los
Portugaliae Monumenta Historica que desde /9/ 1844 (a los 34 aos), en que
Herculano ingres en la Academia, fueron por l dirigidos. Hasta qu punto se nota
aqu la influencia de la Societas aperiendis fontibus rerum germanicarum medii aevi
que desde 1819 se ocupaba de la publicacin de los Monumenta Germaniae
Historica no hay ni que apuntarla.
Herculano y la pasin romntica en la Historia: es la hora en que debiera
comenzar el tema siguiente y por ello trato de resumir. Caracterstica de la Historia
romntica es la pasin en sus concepciones histricas. En Herculano se manifiesta
su pasin liberal y romntica en una obra, desde luego la ms endeble del gran
historiador, sobre la Introduccin de la Inquisicin en Portugal, 1854. Son tres
volmenes y alguien la ha llegado a calificar de libelo. Ms que la pasin romntica
del historiador, habla all la pasin poltica que hace perder la objetividad. La obra no
merece ms estudio.
Herculano y las grandes concepciones histricas propias de la escuela romntica:
aludimos ciertamente a sus cuatro admirables volmenes de su Historia de Portugal.
Son desde luego la mejor Historia escrita de la Pennsula. Tienen todas las
caractersticas de las grandes historias romnticas y analizando detalles
encontramos puntos de vista que an hoy son de necesario estudio como puntos de
partida.
Herculano es autor tambin de una serie de trabajos diversos que han sido
recogidos en sus Opsculos que forman varios volmenes. No son todos ellos del
mismo valor. /10/
Herculano y la publicacin de documentos: no es Herculano a este respecto
comparable, por ejemplo, a nuestro Muoz y Romero. La valoracin que la Escuela
histrica hace del documento como fuente para revelar lo jurdico antes vivido, como
ms segura manifestacin del Volkgeist, no puede menos que influir en Herculano.
Slo en este sentido tiene especial inters su intervencin ya expuesta en la
publicacin de los Portugaliae Monumenta Historica.
Herculano y algunos puntos de nuestra Historia del Derecho: en realidad no
31
Remedios Morn Martn
podemos hacer aqu sino apuntarlos y ello porque no tienen hoy otro valor que el
histrico y adems porque su estudio es propio de los temas especiales que sobre
ellos pueden hacerse. Aludimos a sus ideas sobre nuestras clases sociales, muchas
an hoy utilizables y otras ya rectificadas por Muoz Romero; a sus tesis (extendida
en su poca) sobre el municipio medieval de la que ya se ocup Hinojosa y luego
rechazada tambin implcitamente por Canseco y que, pese a apoyos modernos,
pierde ms y ms terreno, y sobre la influencia del Derecho franco, en cuyo problema
es Muoz Romero, con su tesis del punto de partida de esos estudios sobre
influencia del Derecho germnico, estudios que, apartndose de Hellferich y
Clermont, siguen la trayectoria Wolf, Ficker, Hinojosa y que culminan por hoy en
Melicher (Th.) con su obra aparecida hace slo unos meses Der Kampf zwischen
Gesetzes und Gewohnheitsrecht im Westgotenreiche (1930). /11/ Y terminamos con
Herculano. Quiso abandonar el trabajo de las pasiones y de los hechos y cual un
patricio romano de su villa se retira con gesto catoniano al campo, donde dedicado a
la dulce ocupacin de la agricultura, muere en 1877.
ORIENTACIN BIBLIOGRFICA EN PORTUGUS SOBRE HERCULANO ANTERIOR A
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34
En otros lugares como Cherubim do Valle.
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No primeiro centenrio de Alexandre Herculano: 28 de Maro de 1810 a 28 de Maro de
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35
Remedios Morn Martn
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PIMENTEL, Alberto, Vinte annos de vida litteraria, A. M. Pereira, Lisboa, 1889 (2. ed.
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PIMENTEL, Antnio de Serpa, Alexandre Herculano e o seu tempo - Estudo crtico,
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TEIXEIRA DE QUEIROZ, Alexandre Herculano (O novelista), en Centenario do nascimento
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1906, 2. ed.
37

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A PROPSITO DE HISTORIOGRAFA PORTUGUESA.

SUMARIO: I. PLANTEAMIENTO DE ESTE TRABAJO.- II. ALEXANDRE HERCULANO A

I. PLANTEAMIENTO DE ESTE TRABAJO

Remedios Morn Martn

y D. Manuel Torres y Lpez . La oposicin se desarroll entre los das 17 de

diciembre de 1930 y el 10 de enero de 1931, en el Museo Pedaggico Nacional. En el

AGA, Educacin, leg., leg. 6.982, n. 3.

En aquel momento catedrtico de Historia General del Derecho de la Universidad de Barcelona.

Catedrtico de Historia General del Derecho de la Facultad de Derecho de la Universidad de

Lpez: Salamanca (1926) - Madrid (1949). La coherencia de una trayectoria, en Cuadernos de

A propsito de historiografa portuguesa. Alexandre Herculano..., iustel.com, e-LHR, n. 1, enero 2006

De los ejercicios de oposicin de D. Galo y D. Manuel me llam la atencin el profundo

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nacin portuguesa en el presente siglo , considerndolo el primer historiador portugus,

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Respecto a los manuales de Historia del Derecho al uso en aquel momento , en la

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las instituciones medievales como precedente de las Cortes constitucionales. Adems es

y a los que aqu se har referencia .

La ms reciente bibliografa ha sido elaborada por Ricardo Vlez Rodrguez (Instituto

Brasileiro de Filosofia e Universidade Federal de Juiz de Fora), que puede consultarse en la

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diversa en la forma de enfocar el anlisis, sacaramos numerosas diferencias, pero, al

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antirrevolucionario, un antirracionalista, un antirrenacentista.

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reinos cristianos de la Pennsula, discurso ledo ante la Real Academia de la Historia, en la

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Capdequ en la Universidad de Valencia en 1924 y aparecidas en los Anales de aquella

en el que ubica a Herculano dentro de la concepcin romntica de la

; una alusin general a la

Publicado en Typ. Minerva Central, Aveiro, 1910.

CONTRERAS, Marqus de Lozoya, El concepto romntico de la Historia, Discurso ledo

en la solemne apertura del curso acadmico de 1930-1931, en Anales de la Universidad de Valencia,

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estudiado ni como historiador ni como historiador del Derecho.

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municipal, fundamental en el discurso de Herculano y eje de su teora de la evolucin del

, no es sino un elogio sin gran inters para el conocimiento de la

generalmente, se centran en la persona de Herculano, alabando sus cualidades personales

Antonio Augusto MENDES CORREA, Alexandre Herculano (Conferencia realisada... em 29 de

[Bernardo] Gomes de BRITO, No primeiro centenario de Alexandre Herculano, 28 de maro de

1810 a 28 de maro de 1910, Livraria Ferin-Editora, Lisboa, 1910.

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o son estudios ms referidos a su obra potica o novelstica que a la histrico-jurdica.

, que si bien se centra fundamentalmente en su faceta literaria, sta

arrastra al autor hacia la histrica, insertndolo en uno y otro caso, en el movimiento

como forma de hacer historia .

Ibid., pp. 239-240.

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Pasando al plano de las valoraciones, D. Manuel Torres analiza de forma pormenorizada

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historiador alemn Flix Dahn. Asimismo, su categora de autor de novelas histricas es

Torres eje de sus ideas .

Posteriormente lo plasmara en un artculo titulado La historia como obra de arte (Conferencia

pronunciada el 10 de diciembre de 1930 en el Centro de intercambio intelectual germanoespaol), Madrid, 1931.

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En segundo lugar, alude a su tesis (extendida en su poca) sobre el municipio medieval

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O movimento inteltual da Europa no passou a raia de um pas onde todas as atenes,