ISSN 1517-5545

Revista Brasileira de Terapia

Comportamental e Cognitiva

1999, Vol. 1, n 1, 75-81

,,,

Etica profissional: fatos e possibilidades 1

Adlia Maria Santos Teixeira2
Universidade Federal de Minas Gerais
Resumo
A questo da tica profissional em Psicologia discutida a partir de uma tentativa de anlise
comportamental de alguns enunciados verbais sobre moral e tica. A dissociao entre o "dizer" e o
"fazer" ticos e a complexidade envolvida na assimilao de contingncias sociais, regras ou leis
so destacadas. Algumas situaes circunscritas ao meio acadmico e aos diversos campos de
atuao do psiclogo so mencionadas como suscetveis de questionamentos ticos. O reconhecimento e a atribuio de direitos so apontados como bases para o desenvolvimento de comportamentos ticos e para a superao da dissociao entre o "dizer"e o "fazer" ticos.
Palavras-chave: tica profissional, psicologia e direitos.

Summary
Professional ethics: facts and possibilities. The professional ethics questions in Psychology is
discussed from a tentative behavioral analysis of some verbal statements about moral and ethics.
The dissociations between the ethical "speaking" and "doing"and the involved complexity in the
assimilation of social contingencies, rules or laws are outlined. Some situations circumscribed in
the academic environment and to the severa[ psychologist's action fields are mentioned as susceptible to ethical questioning. The rights recognitions and attributions are pointed out as the base for
the ethical behaviors development and for the overcoming of the dissociation between the ethical
"speaking"and "doing".
Key words: professonal ethics, psychology and rights.

Este trabalho d continuidade a discus-

das no "dizer" e no "fazer" ticos, de um modo

ses iniciadas no VII Encontro da Associao

geral. No h consenso nos termos envolvidos,

Brasileira de Psicoterapia e Medicina Compor-

nas aes preconizadas e nem no lugar de

tamental, realizado em 1997.

desenvolvimento e de controle das ltimas.

Os debates, j desenvolvidos, vm

Registros histricos revelam a no

apontando a dificuldade e a polmica envolvi-

contemporaneidade entre o "dizer" e o "fazer"

humanos.

l. Texto apresentado na XXIX Reunio Anual de

Por sua generalidade de aceitao pblica,

Psicologia, promovido pela Sociedade Brasileira de

Psicologia, em outubro de 1999, Campinas.

a Declarao dos Direitos Humanos (1948)

talvez possa constituir-se num bom exemplo de

2. Professor Titular do Depatiamento de Psicologia

da Universidade de Minas Gerais.

dissociao entre o "dizer" e o "fazer". Alguns

homens foram capazes de verbalizar pre1rnga-

75

...

Adlia Maria Santos Teixeira

tivas humanas que esto longe de serem cumpridas em qualquer paiie do mundo. O mesmo se
pode dizer do Cdigo de Nuremberg (1947), da
Declarao de Helsinque (1964, 1975, 1983 e
1989) e demais proposies decorrentes desses
documentos. A prpria reformulao de uma
Declarao denota lacunas e inefetividade.
Recentemente, a mdia divulgou um
impasse envolvendo a justia americana. Um
condenado mmie, com seu processo j concludo,
no pode ser executado, porque no dispe do
controle de suas denominadas "faculdades
mentais". A lei americairn exige que o condenado
tenha conscincia de que ser submetido a uma
execuo. A classe mdica no se dispe a
promover o tratamento do condenado para que
possa ser executado. O governo, no uso de suas
prerrogativas, pretende designar um profissional, sob seu jugo, para realizar a proeza. Isso est
acontecendo no pas que vem se investindo do
poder de "Juiz Absoluto" das questes de
direitos humanos no mundo inteiro. O impasse
est formado: se o funcionrio no atender
designao, estar sujeito demisso; se atend-la,
estar sujeito cassao de seus direitos de exer-

e da vida? Quem vai impedir essa faanha

americana? Como se aplicam, no caso, os
princpios de autonomia, beneficncia, no
maleficncia e de justia e eqidade?
Existem notcias de que quatro empresas
multinacionais, do maior pmie, esto disputando
a apropriao dos conhecimentos produzidos
sobre o genoma humano. Novamente, como
aplicar princpios ticos numa situao dessa
natureza?
Nota-se que todos os humanos se tomaram
populaes vulnerveis na c01Tida internacional
de busca da nova moeda - o conhecimento.
A dissociao entre o "dizer" e o "fazer"
ticos e a amplitude das questes envolvendo
tica, exigem um detalhamento da prpria
noo de tica que permita, posterionnente, sua
especificao enquanto tica profissional, no
campo da Psicologia.
No idioma brasileiro, tica corresponde ao
"estudo dos juzos de apreciao referentes conduta humana suscetvel de qualificao do ponto de vista do bem e do mal,
seja relativamente a determinada sociedade,
seja de modo absoluto." (Ferreira, 1986)

ccio profissional, por parte do rgo fiscalizador

da atuao mdica naquele pas. De qualquer
forma, ser punido. Como se aplica neste caso
qualquer princpio tico de autonomia?
Um outro caso mais recente merece
nossa ateno. Coincidncia ou no, no mesmo
pas, pretende-se reproduzir o Big Bang no prximo ms de dezembro. Nas cercanias, logo de
Nova Yorlc, um grupo de cientistas pretende

O Professor Jean Bernard ( 1994 ), Presidente da Comisso Francesa para a tica das
Cincias e da Academia Francesa das Cincias,
registra que os dicionrios da Academia que
preside associam os termos tica e moral, desde
1776. Afo111a, no entanto, que nos ltimos 20 ou
3 Oanos, a palavra moral vem se desvanecendo e
caindo em desuso. Em seu lugar, ressurge com
vigor o termo tica que, apesar dos sentidos
diversificados, vem se difundindo em vrios
campos de conhecimento e de atuao profissional.
Extendendo significados da palavra
grega thos, destaca as noes: comportamento
da alma-em extenso a "conjunto dos hbitos,
dos comportamentos cujo enraizamento
profimdofaz deles uma 'segunda natureza'"; e

provocar a coliso de dois tomos com o objetivo

de compreender o que teria acontecido h 15
bilhes de anos quando, de acordo com a teoria
do Big Bang, o universo teria comeado a partir
de uma exploso inicial. De acordo com os
pesquisadores, tudo ser feito dentro de um
laboratrio com a "maior segurana". Quem
deseja ver novamente esse comeo da natureza

76

tica profissional: fatos e possibilidades

da alma". Alm disso, o fato de muitos ou todos

lugar correto de todas as coisas - extenso de

"lugar habitual" (p. 25).

se comportarem de uma certa maneira teria

favorecido suposies de "lugar habitual" ou

A partir dessas noes, conclui:

"lugar correto de todas as coisas''.

"A tica a expresso da medida. a

Um segundo conjunto de condicionantes,

garantia da harmonia que resulta da boa

conduta da alma e que determina o lugar
certo de qualquer coisa (e de qualquer ato) no
mundo." (p. 26)

usualmente no indicados ou verbalizados

pelos pensadores, agrupa eventos que explicam
a magnitude e a generalidade das manifestaes
comportamentais observadas: suas conseqncias

Afirma que "a tica implica uma reflexo

adaptativas. Costumes, hbitos e manifestaes

critica sobre os comportamentos" e "tem por objeto

comportamentais so selecionados por seus

a relao da alma com o meio" (p. 25-26).

efeitos adaptativos.

O professor Antnio Bento Alves de

As relaes estabelecidas entre as

Moraes (1999), coordenador do Comit de

manifestaes comportamentais e suas

tica em Pesquisa da Odontologia de Piraci-

conseqncias adaptativas esto encobertas nas

caba, procura diferenciar os termos moral e

fonnulaes: "a tica tem por objeto a relao da

tica, a partir de suas origens etimolgicas. O

alma com o meio" (Bernard, l 994) e "condutas

consagradas pelos costumes" (Moraes, 1999).

primeiro termo, de origem latina, provm de

mores, que corresponde a costumes; o segundo,

Um terceiro e ltimo conjunto de

de origem grega, corresponde a condutas

condicionantes diz respeito ao principal foco de

consagradas pelos costumes.

demanda de comportamentos morais e ticos -

Assim, conclui:

o prprio homem.

"Moral significa valores consagrados

pelos usos e costumes em uma determinada
sociedade ou momento histrico. tica
significa juzo, reflexo crtica sobre valores;
um julgamento onde os valores morais
podem entrar em jogo." (p. 1)

O conhecido professor Milton Santos

( 1998) afirma:
"O simples nascer investe o indivduo
de uma soma inalienvel de direitos, apenas
pelo fato de ingressar na sociedade
humana. Viver, tornar-se um ser no mundo,
assumir com os demais, uma herana moral,
que faz de cada qual um portador de
prerrogativas sociais. Direito a um teto,
comida, educao, sade, proteo
contra o frio, a chuva, as intempries; direito
ao trabalho, justia, liberdade e a uma
existncia digna.
[... ] O respeito ao individuo a
consagrao da cidadania, pela qual uma
lista de principias gerais e abstratos se impe
como um corpo de direitos concretos
individualizados. A cidadania uma lei da
sociedade que, sem distino, atinge a todos
e investe cada qual com a fora de se ver
respeitado contra a fora, em qualquer
circunstncia." (p. 7)

Uma anlise tentativa dessas verbalizaes permite a identificao de alguns de seus

condicionantes.
Um primeiro conjunto de condicionantes
agrupa observaes relativas magnitude e
generalidade impressivas de costumes, hbitos
e manifestaes comportamentais peculiares a
sociedades e a momentos histricos.
Esses eventos observados teriam dado
origem ao surgimento de algumas suposies.
A magnitude e a generalidade das manifestaes comportamentais supracitadas teriam
favorecido as suposies de "enraizamento profundo", "segunda natureza" e "co111porta111e11to

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Adlia Maria Santos Teixeira

As relaes estabelecidas entre esses trs

conjuntos de condicionantes - prerrogativas do
indivduo; comportamentos sociais (morais e
ticos) em relao s prerrogativas e
conseqncias destes comportamentos em
relao s prerrogativas, descrevem as contingncias sob o controle das quais se desenvolvem as verbalizaes sobre moral e tica.
Estes termos - moral e tica - ainda se
confundem. As verbalizaes a respeito sujeitam-se aos mesmos condicionantes. O que se
nota um deslocamento de um relativismo
moral em direo a um absolutismo tico.
Observa-se tambm a introduo da noo de
obrigao tica que projeta a sujeio do
comp01tamento humano a medidas e avaliaes
de naturezas ticas. O professor Bernard
menciona um "lugar certo de qualquer coisa (e de
qualquer ato) no mundo". O professor Moraes
associa tica a juzo, ou seja, julgamento.
Ambos atribuem-lhe a propriedade de reflexo
crtica sobre o comp01tamento (Bernard) ou
sobre os valores (Moraes). No ltimo caso, o
julgamento tico poder repercutir-se sobre os
prprios valores morais.
As ambivalncias bem/mal, cetto/errado
comearam a ser destitudas. Ainda cedo para
afirmar o mrito desse direcionamento recente.
Histria e s futuras geraes cabero os
encargos de verificar sua adequao e de fazer
os ajustes que se mostrarem necessrios.

se ampliando e se delineando em novas formulaes. Um produto dessa movimentao pode

ser identificado na Resoluo n. 196/96, de
10/10196, do Conselho Nacional de Sade, que
estabelece diretrizes e normas regulamentadoras de pesquisas envolvendo seres humanos.
Essa Resoluo atinge plenamente a produo
de conhecimento em Psicologia.
A histria da humanidade registra a
tendncia das pessoas para se agruparem e para
se organizarem em relao a padres compottamentais que lhes paream teis para seu prprio
equilbrio, funcionamento e continuidade. Essa
organizao deriva de contingncias sociais
experimentadas e selecionadas pelo prprio gmpo
em correspondncia com seus objetivos. Estes
podem ser de diversas naturezas: econmicos,
polticos, sociais, religiosos, morais, ticos etc.
A evoluo humana e a complexidade na
interao de grupos e organizaes sociais mais
primitivos possibilitou o surgimento das
sociedades e o aparecimento de agentes
controladores - governo, igreja, escola,
sistemas econmicos, grupos tnicos, grupos
ticos etc. - que tomaram para si a tarefa de
enunciar contingncias sociais reguladoras de
comportamentos. Estas contingncias sociais
nem sempre contaram com a adeso de todos os
membros dos grupos, organizaes ou sociedades. Um sistema de penalidades foi, ento,
institudo, com o objetivo de obrigar o
acatamento das regras sociais enunciadas.
Isso sugere que existem condicionantes
para a assimilao de uma contingncia social,
urna regra ou uma lei. Deve haver uma co1Tespondncia entre os anseios do grupo social
envolvido e o enunciado da regra. A lei no
pode prescindir de legitimidade, no sentido de
estar fundada na razo, no direito ou na justia.
Deste complicador, surge a jurisprudncia, nem
sempre aplicada na proporo desejvel ou
necessria.

!tica profissional em psicologia

Os limites legais do exercicio da profisso do psiclogo esto estabelecidos no Cdigo
de tica Profissional dos Psiclogos, aprovado
pelo Conselho Federal de Psicologia em
03/08/79.
Desde ento, as questes ticas relacionadas a este campo de atuao profissional vm

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tica profissional: fatos e possibilidades

Skinner ( l 982) afirma que comportamento "moral ou justo um produto de tipos especiais
de contingncias sociais" e sugere que "precisamos
analisar tais contingncias se pretendemos construir
um mundo em que as pessoas ajam moral e eqitativamente" e acrescenta que "um primeiro passo
nessa direo descartar a moralidade e a justia
como possesses pessoais" (p. 206-207).
Pode-se dizer o mesmo em relao aos
termos: legitimidade, razo, direito, justia e
jurisprudncia utilizados neste texto. O que se
pretende aqui, que as pessoas legislem com
legitimidade, com racionalidade, com eqidade, com justeza e de forma jurisprudencial em
funo de demandas do ambiente social.
O exerccio da profisso de psiclogo
reproduz tambm a dissociao entre o "dizer"
e o "fazer" ticos.
As concepes de tica, anteriormente
discutidas, fornecem algumas pistas para uma
formulao inicial de tica profissional em

Fatos, situaes e possibilidades

Somente disponho de dois fatos: o
Cdigo de tica que regulamenta o exerccio da
profisso de Psiclogo e a Resoluo n. 196/96
do Conselho Nacional de Sade que
regulamenta a pesquisa envolvendo seres
humanos e que, portanto, envolve a pesquisa
com humanos em Psicologia.
O atendimento a esses dispositivos legais
obrigatrio. No entanto, no se pode garantir,
com certeza, sua eficcia no controle do
comportamento tico dos psiclogos.
Prosseguir na apresentao de fatos seria
enveredar no caminho da denncia ou da
delao. Os repertrios comportamentais
correspondentes no foram consagrados ou
prescritos na minha histria moral e tica.
Dessa forma, opto por levantar algumas
situaes nas quais o comportamento tico se
mostra discutvel.
O campo de atuao do psiclogo
muito amplo, o que torna muito difcil a tarefa
de analis-lo em suas implicaes ticas.
Assim, pretendo concentrar esforos no
apontamento de algumas situaes relacionadas ao ensino, extenso, pesquisa e atuao
profissional, em geral, que vm suscitando, em
mim, questionamentos ticos.

Psicologia.
De acordo com o professor Jean Bernard,
pode-se enunciar que corresponderia a uma
reflexo crtica e avalivel dos comportamentos
dos psiclogos em relao aos organismos
envolvidos em seu trabalho (pessoas, grupo de
pessoas, animais). Essa reflexo crtica indicaria em que consiste a boa conduta e a maneira
certa de atuar do profissional em Psicologia.
De acordo com o professor Moraes,

!Ensino

pode-se extrair: corresponderia consagrao

(prescrio) de condutas (comportamentos) no
exerccio profissional dos psiclogos pelos
costumes (padres ticos reconhecidos).
Corresponderia a julgamento ou reflexo crtica

Nesse campo, considero no tico

produzir um ensino de m qualidade que, inevitavelmente, trar malefcios para o aluno.
Do mesmo modo, discriminar os alunos,
distribuindo-lhes ateno, oportunidades e
facilidades diferenciadas no tico.

da atuao do psiclogo.
No sei o que vocs, leitores, esto

O bloqueio, em todas os seus feitios

(poltico, ideolgico, metodolgico, pessoal

sentindo a respeito desses enunciados. De

minha parte, afinno-lhes que no ousaria me

etc.), de projetos de trabalho dos professores por

envolver numa encrenca desse porte.

seus superiores e colegas tambm no tico.

79

Adlia Maria Santos Teixeira

A maledicncia e a difamao esprias

entre professores no so ticas.
A omisso e o silncio diante dessas
situaes constituem cumplicidade e paiiilhamento de falta de tica.

tico sujeitar pesquisadores a autorizaes prvias para a realizao de seus

trabalhos?
tico negociar favorecimentos em
aprovao de projetos de pesquisa?
tico publicar o que no se pesquisou?
tico apropriar-se do produto de
trabalho alheio em qualquer nvel?
tico desqualificar pesquisas por
razes polticas, ideolgicas, terico-metodolgicas ou pessoais?
tico calar-se e omitir-se diante dessas
situaes?

Extenso
Desenvolver trabalhos extramuros universitrios, especialmente em grupos claramente
considerados vulnerveis, com o emprego de
alunos no qualificados falta absoluta de tica.
Desqualificar o trabalho de extenso,
comprometendo-se minimamente com os
envolvidos, tambm no tico.
Apropriar-se de trabalho de colegas, em
qualquer nvel, constitui-se em falta de tica.
Fazer lobby contra projetos de colegas
tambm no tico.
Calar-se e omitir-se diante dessas situaes tambm falta de tica.

Atuao profissional
tico vender trabalhos de m qualidade?
tico no se comprometer com os resultados provenientes da atuao profissional?
tico estabelecer um "tempo lgico"
para o cliente sem estabelecer um "preo lgico"
para o psicoterapeuta?
tico seduzir clientes?
tico desenvolver trabalhos para os
quais no se esteja qualificado, de fato?
tico tirar proveito da fragilidade de
clientes e contratantes?
tico realizar trabalhos encomendados
que no sejam do interesse humano?
tico controlar pessoas por sonegao e
manipulao de informaes?
tico discriminar clientes que pagam

Pesquisa
tico parar de produzir conhecimento
em Psicologia?
tico atrasar ou impedir a realizao de
pesquisa por entraves burocrticos?
tico obrigar o pesquisar como
"tarefismo", transfo1mando pesquisadores em

tarefeiros?
tico discriminar pesquisadores por
razes polticas, ideolgicas, terico-metodolgicas ou pessoais?
tico fazer lobby contra projetos de
pesquisas?
tico encobrir procedimentos e dados
de pesquisa?

de clientes que no pagam, com padres de

atuao diferenciados?
tico calar-se ou omitir-se diante
dessas situaes?
O elenco de situaes apresentadas to
amplo e diversificado que poder sugerir e
confirmar a necessidade de normas reguladoras
e de mltiplos comits de tica.

80

tica profissional: fatos e possibilidades

Na minha avaliao, o comportamento

tico no deveria ser controlado dessa forma.
Por um lado, os comportamentos de seguir
regras e leis esto sujeitos a peculiaridades
contingenciais muito complexas. Isso pode
comprometer a prpria efetividade do controle
pretendido. Por outro, a instituio de rgos
controladoies de comportamentos ticos
amplia a cadeia de elos do poder, fortalecendo-o, e aumenta a opresso exercida pela
ordenao burocrtica.
No reconheo a eficcia de medidas
para fiscalizar a atuao de profissionais e/ou
pesquisadores na rea de conhecimento da
Psicologia. Nem considero adequado proteger
grnpos vulnerveis. Os primeiros tm de ser ticos
e os ltimos tm de deixar de ser vulnerveis.
Diante desses problemas, vislumbro
algumas possibilidades promissoras.
Um comportamento tico somente
possvel a partir do reconhecimento e da
atribuio de direitos.
Dessa forma, nosso esforo deve
concentrar-se na afinnao, na sustentao, na
ampliao e na defesa desses direitos.
Conforme citao anterior,

prpria condio de cidados. Cada vez que nos

calamos diante do desrespeito do direito alheio,
estamos enfraquecendo essa mesma condio
para ns mesmos.
Isso se faz com contestao e reclamao.
Isso exige coragem e luta contnuas.
Quando todos fizerem isso, seremos
todos ticos. No haver necessidade de
cdigos de tica, nem de comits de tica.
nesta direo que devemos avanar.
Finalizando, afirmaria que o desenvolvimento do comportamento tico uma questo
de aprendizagem, e esta pode ocorrer em qualquer lugar. A escola e o ensino formais no
constituem as nicas condies para a aquisio
desse repertrio comportamental.
Diria, tambm, que o controle mais
eficaz do comportamento tico o exercido
socialmente. Se todos exigirem o respeito de
seus direitos, no haver quem os desrespeitem.
O comportamento tico concebido,
desenvolvido e controlado dessa forma
produziria a superao da dissociao entre
retrica e fato e entre "dizer" e "fazer".

"O simples nascer investe o indivduo

de uma soma inalienvel de direitos, apenas
pelo fato de ingressarna sociedade humana.
[ ... ]O respeito ao indivduo a consagrao da cidadania [ ... ]." (Santos, 1998: 7)

Referncias
Bernard, J. (1994). Da biologia tica. Campinas
(SP): Editorial Psy II.
Ferreira, A. B. H. (1986). Novo dicionrio Aurlio
da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira (2 edio).

Todos os humanos, vulnerveis ou no,

tm de saber isto e tm a obrigao de exigirem
que seus direitos sejam respeitados. Assim,

Moraes, A. B. A. (1998). tica em pesquisa com

seres humanos. VII Encontro da Associao
Brasileira de Psicoterapia e Medicina Comportamental. Campinas (SP).

como cidados, exercem sua cidadania.

Cada vez que exercemos nossa cidadania, estamos defendendo o direito de todas as
pessoas. Cada vez que deixamos de faz-lo,
estamos enfraquecendo todas as pessoas.
Cada vez que sustentamos o exerccio de
cidadania alheio, estamos fortalecendo nossa

Santos, M. ( 1998). O espao do cidado. So Paulo:

Nobel.
Skinner, B. F. (1982). Sobre o behaviorismo (trads
M. da P. Villalobos ). So Paulo: Cultrix/USP.

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