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Parceiros no comunicativos: anlise da mdia

dos movimentos sociais e os educadores radicais

Uncommunicative partners: social movement


media analysis and radical educators
John D.H. Downing*

Resumo
Ao mesmo tempo em que a literatura sobre pesquisas em mdia alternativa, mdia
participativa, mdia ttica, bem como a mdia dos movimentos sociais, continua a se
expandir e a explorar esse importante universo da comunicao pblica, esta mesma
literatura atualmente tambm tende a se mostrar extremamente analtica. O artigo
se concentra principalmente no potencial das faculdades e universidades, incluindo
o universo alm dos contextos educativos, na construo de interaes construtivas
nos chamados cinco cantos do firmamento da mdia: as anlises da mdia, o ativismo
da mdia, a mdia arte, as profisses na indstria da mdia e os responsveis pelas
polticas de mdia. H momentos e locais de sobreposio entre um ou mais desses
pontos, mas na maior parte das vezes isso no ocorre.
Palavras-chave: anlise da mdia, ativismo, mdia dos movimentos sociais

* Fundador e professor

do Global Media Research


Center do College of
Mass Communication
and Media Arts da
Southern Illinois
University Carbondale,
nos Estados Unidos.

Abstract
While the research literature on alternative media, participatory media, tactical media, social movement media, continues to expand and explore this significant realm
of public communication, it tends at the present time to be very heavily analytical.
The paper will focus principally on the potential in colleges and universities, but
not only in those educational contexts, for constructive interactions from all five
corners of the media firmament: media analysis, media activism, media arts, media
industry professions and media policy-makers. There are moments and places of
overlap between one or more of these, but too often, there are not.
Keywords: media analysis, activism, social movement media

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Introduo: Algumas definies


inha tarefa principal abordar o que algumas mdias digitais denominaram de a cauda longa da mdia (cf. tambm National
Alliance for Media Arts and Culture, 2004), em outras palavras, a mdia
que j foi denominada como: mdia alternativa, mdia dos cidados, mdia da
comunidade, mdia ttica, mdia independente, mdia de contrainformao,
mdia participativa, mdia do terceiro setor, mdia dos movimentos sociais.
Cada um desses termos possui seus prs e contras.
Em certa perspectiva, o termo mdia alternativa uma designao completamente insossa, j que tudo uma alternativa para alguma coisa, embora
do ponto de vista de Chris Atton (2001), a prpria impreciso do termo nos
ajuda a reconhecer como a prtica cultural cotidiana impregnada por uma
variedade extraordinria de formas de mdia alternativa.
Para Clemencia Rodrguez (2001), a mdia dos cidados um termo que
reconhece o campo magntico criado pela cidadania cultural, apesar que, em
tempos de movimentos de refugiados em massa e de migraes de pessoas
em situao trabalhista irregular, a palavra cidado aplicada mdia deve ser
explicitamente despojada de sua conotao legal.
EIlie Rennie (2006) desenvolveu um caso muito eficaz para o uso do termo
mdia da comunidade; mas penso que esse termo ainda assombrado pelo
significado nebuloso e rseo implcito na palavra comunidade.
Mdia ttica o termo favorecido pelo ativista de internet e escritor Geert
Lovink (2002), apesar de sua explicao do termo ser quase uma antidefinio:

contestar a alegao frequente de que a mdia de notcias em pases com polticas capitalistas liberais, principalmente nos Estados Unidos, trabalharia com
total liberdade e independncia. Por enquanto tudo bem; no entanto, os novos
vieses implcitos no uso do termo por Herman e Chomsky embargam toda uma
coleo de termos de mdia e expresses culturais fundamentais nessa rea,
termos que no tm diretamente nada em comum com notcias ou jornalismo.
O termo Mdia de contrainformao, originado com Pio Baldelli (1977),
mas ainda bem atual (Vitelli e Rodrguez Espern, 2004), tambm muito marcado dentro da rea do jornalismo, na qual a palavra informao usada como
sinnimo de notcia. Sem dvida, a misso de preencher lacunas e distores
em fontes de notcias hegemnicas e seus pormenores empricos algo muito
importante, como demonstrado repetidamente pelas coberturas de guerras
e de ecologia. No entanto, ns precisamos muito mais de contrainformao
estvel do que contrainformao oscilante, e mais do que uma estratgia de
informao cuja agenda ditada pela necessidade de responder mais do que
reformular radicalmente.
Mdia participativa um termo bastante utilizado em projetos no Terceiro
Mundo, e em sua concepo original significava que as pessoas afetadas por
esses projetos deveriam ter um papel ativo na elaborao dos mesmos, e em
seguida tambm deveriam avaliar os seus progressos (Mefalopulos, 2003). Essa
estratgia igualmente priorizou as maneiras de envolvimento nas quais a mdia
de todos os tipos deveria ter com esses objetivos, em outras palavras, o inoperante retorno provindo das estratgias de comunicao elaboradas de cima para
baixo. Os hbitos so mais difceis de derrubar que a retrica, no entanto, na
prtica, o termo participativo na maioria das vezes tem se tornado um jargo
vazio, jogado de l para c entre os administradores de desenvolvimento de
projetos em seus editais de concorrncias pblicas1.
Mdia do terceiro setor, denotando a mdia na esfera da ao social
voluntria, um termo algumas vezes utilizado em discusses na Europa. Est
implcito, apesar de no ser efetivamente utilizado, no relatrio do Parlamento
Europeu, o Community Media In Europe (European Parliament, 2008). um
termo baseado em polticas que definem essas mdias principalmente por
aquilo que elas no so. Em outras palavras, a parte do espectro miditico
que no tem patrocnio comercial, governamental nem institucional. um
termo conveniente para o debate sobre polticas de mdias, no entanto, no
oferece mais do que isso.
Mdia dos movimentos sociais (Downing, 2008) o termo que eu tendo a
preferir, visto que o termo ancora esses projetos de mdia em grandes e pequenos movimentos sociais, construtivos e repressivos, e todos os anteriores. Por

...[mdia ttica ] um termo deliberadamente escorregadio, uma ferramenta para


criar zonas de consenso temporrio com base em alianas inesperadas. hackers,
artistas, crticos, jornalistas e ativistas A mdia ttica mantm mobilidade e
velocidade (Ibid: 268).

Em situaes onde o conceito de ps-modernidade tem uma trao analtica genuna, mdia ttica sem dvida um termo vivel, movendo-se e
encaixando-se com sintonia na concepo de Zonas Autnomas Temporrias,
elaborada por Hakim Bey (1991). Eu peo desculpas se horrorizar algum
com a perspectiva de que a Amsterd ps-moderna, com uma administrao
social-democrtica, pode no ser o Zeitgeist em sua totalidade, mas quanto
mais nos movemos nessa arena, mais o termo de Lovink corre o risco de se
tornar surrado.
Mdia independente o termo preferido por Herman e Chomsky para
denominar a mdia de notcias no corporativa, no estatal e no religiosa.
O termo tem uma motivao fundamentalmente retrica, em especial para
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1. No texto original,
RFP documents, RFP
a sigla para Request for
Proposal, um convite
para os fornecedores
enviarem suas propostas.
Disponvel em: http://
en.wikipedia.org/wiki/
Request_for_proposal
Acesso em 18 fevereiro,
2010 (NT).

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outro lado, temos que admitir que h uma grande abundncia de mdia em
pequena escala, de revistas paroquiais a boletins de mesquitas, de fanzines a
sites de fs na Internet, os quais trazem apenas parcialmente (ou no trazem
nenhuma) alguma conexo ntima com qualquer tipo de movimento social.
Nesse sentido, ns estaramos mais inclinados a concordar com o videomaker
boliviano, autor, poeta, historiador de cinema e ativista de mdia Alfonso
Gumucio Dagron (2004), em seu grito de desespero contra a frrea determinao dos acadmicos em produzir definies absolutas sobre realidades
sociais definies nas quais essas realidades so ento obrigadas a se ajustar.
E ns temos que reconhecer uma realidade mais bsica, que a definio dessas mdias est condenada a ser muito mais difcil que a definio de mdia
convencional, cujas formas, estruturas e gneros organizacionais so, em
comparao, realmente bem mais restritos. No nos surpreenderia, ento, que
as definies que eu acabo de mencionar se sobreponham em alguns pontos,
e sejam sempre insuficientes. uma reflexo direta dessas formas de mdias
antropologicamente polimorfas.
At o incio da atual dcada, os projetos de mdia deste tipo na maioria das
vezes em pequena escala, muitas vezes efmeros, quase sempre subfinanciados
ou totalmente sem fundos estavam basicamente monitorados pelo radar da
pesquisa da mdia convencional.Eles eram muito confusos, muito patticos
em comparao com a grande mdia, e muito nanicos para que valesse a pena
despender muita energia pesquisando esses projetos.
Esse cenrio mudou notavelmente com o aumento constante de publicaes
de estudos e pesquisas nessa rea, muitas das quais em forma de livros, e com
o surgimento de uma conferncia internacional anual dedicada a essa mdia,
a conferncia OurMedia/NuestrosMedios, que j se reuniu nos Estados Unidos,
Espanha, Colmbia, Brasil, ndia, Austrlia e Gana. Desde meados desta dcada,
com o advento dos chamados sites de redes sociais como o YouTube, MySpace,
Facebook e outros, no mais plausvel passar displicentemente por esta rea
de pesquisa.
A questo agora saber se isso deveria ser algo para ficarmos satisfeitos.
Deveramos estourar um champanhe para celebrar a nova criana saudvel
e saltitante que entra para a famlia de pesquisas sobre mdia, uma rea j
em rpida e plena expanso? Ou a alternativa seria a do ponto de vista dos
crticos britnicos nos estudos de mdia, para os quais nosso campo frtil em
argumentos refutveis, de que hora de abortar essas pesquisas sobre mdia?
Penso que nenhuma das duas alternativas. Eu quero deslocar o debate para
uma direo completamente diferente, de um compromisso com as consequncias
sociais da nossa pesquisa e ensino. Dentro desse quadro, eu pretendo continuar

minha discusso sobre mdias em movimentos sociais em uma viso geral da


configurao atual frequente dos programas de estudos de Mdia e de
Comunicao. Estes, a meu ver, tm uma falha crucial. Ou falhas.

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O Pentagrama
Para aqueles intensamente envolvidos em questes miditicas alm da forma
acadmica, eu gostaria de sugerir um pentagrama composto pelos ativistas de
mdia, analistas de mdia, artistas de mdia, profissionais de mdia e os responsveis por elaborar polticas de mdia. H na verdade aqueles que cumprem
papel duplo, como educadores e analistas de mdia, ou os analistas da indstria,
assim como os pesquisadores do governo, mas vamos nos deter no pentagrama
proposto acima por um momento.
O que notvel sobre esse pentagrama o frequente grau de suspeita e,
pior ainda, depreciao mtua, entre esses setores da mdia. Os profissionais da
indstria olham os estudos de mdia com irritao e os acadmicos os imitam.
Os ativistas de mdia se impacientam com ambos, e estes com os ativistas, se por
acaso prestarem alguma ateno a eles. Os artistas de mdia muitas vezes veem
os ativistas de mdia como pr-estticos e, por sua vez, so definidos por estes
como elitistas egocntricos, embora ambos geralmente concordem na excluso
dos pesquisadores acadmicos de mdia em assuntos de muita importncia.
Alguns responsveis pela elaborao de polticas de mdia lamentam a falta de
contribuio desses outros setores, enquanto que outros simplesmente confiam
na colaborao corporativa e a utilizam para conceber polticas de mdia. De
qualquer maneira, os responsveis por desenvolver polticas de mdia, assim
como os analistas de mdia, so muitas vezes alvos de desprezo e desconfiana,
aparentemente a nica moeda comum de comunicao dentro do pentagrama.
Essas divises e algumas outras tendem a se reproduzir perfeitamente na
academia, onde os estudos e a produo miditicas no so apenas departamentos separados, mas frequentemente divididos entre as cincias sociais e as artes,
ou como nos Estados Unidos, em que estudos de Cinema e estudos de Retrica
podem estar inseridos em Letras, enquanto os estudos de Jornalismo se protegem ferozmente contra a contaminao pelos estudos de Comunicao. Mesmo
em departamentos onde os produtores de vrios tipos de mdias coabitam com
os analistas de mdia, muitas vezes surge desconfiana mtua e medo de que os
recursos sejam alocados de forma desigual de um local para outro. Mesmo se
no houver competio por recursos escassos, como em casos de precisamos
desesperadamente de algum em animao / economia de mdia / jornalismo
/ histria do cinema, e mesmo quando as relaes internas so amigveis e
respeitosas, os currculos normalmente sobrepem os cursos analticos e de
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2. Publicado no Brasil como


O Artfice (Rio de Janeiro:
Record, 2009) (NT).

3. A Teoria do Ofcio (N.T).

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produo de mdia, mas no buscam de forma alguma um caminho para levlos alm do flerte e a chegarem a um casamento de fato. Portanto, muitas vezes,
os estudantes se graduam com um belo mosaico de conhecimentos isolados
dentro de suas cabeas.
Penso que uma sndrome com razes muito profundas. A diviso do
trabalho entre pensadores e criadores est gravada em nossa histria e no tecido
social, e afeta diversas outras atividades alm da mdia. Como Richard Sennett
escreve em seu recente livro The Craftsman2 (2008: 11):

realizar um esforo em fazer com que esses fruns funcionem. uma agenda
grande mas crucial, e visto que segue o curso da histria e da nossa inclinao
para o cime mtuo, uma agenda de educao radical, uma agenda que pode
ser comprovada cada vez mais pelo crescente movimento de reforma miditica
nos Estados Unidos.
Sem dvida, os elementos nesse argumento, embora eu no tenha percebido
isso ao iniciar esta anlise, j foram colocados anteriormente pelo pesquisador
canadense de mdia, Marc Raboy, quase vinte anos atrs.4 O pesquisador props
que, para expandir o alcance de uma democracia forte e substancial, aqueles
envolvidos em questes miditicas deveriam trabalhar para conectar as foras
em cinco reas: anlise crtica da mdia, meios de alfabetizao, criao de
mdia autnoma, apoio s iniciativas construtivas na mdia convencional, e o
envolvimento na elaborao de polticas de mdia (Raboy, 1991: 169-171).

A histria tem criado precipcios entre a prtica e a teoria, a tcnica e a expresso,


o arteso e o artista, o criador e o usurio; a sociedade moderna sofre desta
herana histrica.

Hoje essas divises sufocam o verdadeiro potencial de programas de educao de mdia, impedindo um dilogo engajado, e no mais superficial, entre
os cinco pontos da bssola da mdia. Essa questo no ocorre somente com
os programas de mdia. A interessante anlise de Glenn Adamson (2008) da
relao entre o pensamento sobre o ofcio e o pensamento sobre a arte, embora
sem abranger a produo de mdia e portanto, raramente discutindo prticas de
mdia coletiva, demonstra como consolidado o instinto de estabelecer abismos
intransponveis entre trabalhadores realmente criativos e simples produtores de
artesanato. Ns no temos que acompanhar os esforos exaustivos de Howard
Risatti para traar as diferenas essenciais entre arte, artesanato e design em
seu livro A Theory of Craft3 (2007), ou no seu malogro em ir alm do artista
individual ou do arteso e chegar realidade coletiva da produo miditica
para, no entanto, reconhecer nela a inteligncia de mos e crebros experientes
em ao. Como coloca Risatti ao falar do arteso, mas pela implicao sobre
a maioria de ns, os criadores de mdia, analistas de mdia, educadores de
mdia: ...materiais ...precisam ser amorosamente seduzidos para entrar em
um formato funcional (Ibid.: 107).
Em muitos casos, como educadores de mdia, somos capazes de oferecer
um frum para essas diferentes atividades e interesses, um lugar de interao,
mesmo que os participantes em tais fruns frequentemente se afastem balanando a cabea e se perguntando o que eles estavam fazendo ali. No entanto,
o potencial para um dilogo mutuamente esclarecedor nesses espaos quase
neutros existe, e considero como um fracasso de objetivos que os programas
de mdia no usem suas instalaes para encorajar um srio engajamento
mtuo, pelo menos em interesse prprio, assim como dos alunos. Claro que
essa troca de conhecimentos ser dividida por interesses sociais, alguns deles,
sem dvida, incompatveis. Mas isso no novidade e no h razo para no
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4. Meus agradecimentos a
Marc Raboy por fazer-me
notar seu ensaio.

Mdia dos movimentos sociais e


educadores de mdia radicais
Neste ultimo segmento, quero me concentrar em apenas uma faceta da educao de mdia radical, ou seja, na interface potencial entre o ativismo de mdia
dos movimentos sociais que eu revi no incio, e os educadores de mdia, como
muitos de ns.
Primeiro ponto: um vcio frequente dos educadores nos estudos de mdia e eu tambm no posso atirar a primeira pedra! o de simplificar a
prxis miditica, de maneira que os alunos possam consider-la inicialmente
reveladora e at deliciosamente chocante, mas muitas vezes correndo o risco
de educ-los num maior cinismo, desarmando-os como cidados, ao invs de
prepar-los. Onde isso acontece, a anlise da mdia pode levar a uma grave
incapacidade poltica.
Segundo ponto: Mesmo que muitos programas de estudos miditicos no
tenham verba para oferecer algo parecido com uma sala de aula equipada para
a produo de filmes, vdeos, udio ou notcias pelos estudantes, nenhum de
ns aqui necessita que lhe digam que com o nosso laptop podemos pesquisar,
produzir, editar, criar imagens grficas e udio, e desse modo transmitir nosso
contedo miditico a qualquer pessoa que entenda nossa linguagem e que
esteja conectado. Isso elimina um grande nmero de pessoas com computadores antigos e com fornecimento intermitente de eletricidade, mas deixa
ainda uma crescente multido ao redor do planeta. Com o desenvolvimento
das tecnologias do iPhone, cada vez mais educadores sero capazes de us-los,
assim como os laptops. Um recente estudo, The Horizon Report 2008 (New
Media Consortium, 2008) uma rede global de cerca de trezentas organizaes
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5. Agradeo minha colega


Dra. Angela Aguayo por
chamar minha ateno
para este relatrio.

6. Democracia
Incorporada (NT).

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educacionais sinaliza que em apenas dois ou mais alguns anos, os vdeos


comunitrios e as redes de colaborao, assim como as tecnologias que esto
agora batendo em nossas portas, como a banda larga mvel e a mixagem de
dados, tambm podero ser usados na educao. Daqui a trs ou quatro anos, no
mximo, argumentam eles, teremos cada vez mais tecnologias de aprendizagem
colaborativa disponveis, que incitaro a reformulao dos nossos modelos
educacionais, ainda muito verticais5.
Por sua vez, isso j significa que os programas miditicos em pases prsperos e nas suas cidades mais importantes, mesmo sem possurem nenhuma
instalao de produo profissional ou at mesmo subprofissional, como tambm programas de estudos miditicos sem conexo com os programas de arte
e mdia, agora podem comear a oferecer cursos de produo. Os programas
de publicidade criativa so uma perfeita ilustrao do que foi possvel fazer
no passado, mas hoje em dia temos outros exemplos a mencionar. Da perspectiva educacional mais elementar, essa dimenso curricular nos trabalhos
acadmicos de anlise miditica permitir que os alunos desses programas
pensem e falem sobre a construo de produtos de mdia, de uma maneira
muito mais consciente e fluente do que costuma ocorrer. Alguns estudantes
podem ter interesse por cursos de roteiro e de coordenao de produo, que
no requerem equipamentos caros, mas mesmo assim sero levados para dentro
das engrenagens internas do processo miditico.
No entanto, pretendo ir alm desse ponto. Para os educadores e analistas
de mdia que desejam estudar questes sobre suas prprias razes, indivduos
radicais em outras palavras, o vnculo entre a anlise e a prtica oferece uma
importante abertura para a proliferao das facilidades da mdia dos movimentos sociais, suas experincias e vivncias. No deveramos ficar satisfeitos com
os sistemas miditicos que temos, nem ignorar as questes ambientais, questes
de raa e etnia, gnero, classe social, pobreza global e guerra. A meu ver, as
nossas prioridades como educadores de mdia devem ser traadas utilizando
as contribuies recentes, como por exemplo, o estudo do historiador Peter
Linebaugh (2008) sobre a influncia global da Magna Carta e da Carta Florestal
feitas na Gr-Bretanha, sculo XIII. Esses documentos estabeleceram alguns
direitos fundamentais contra o poder dos reis e os direitos sobre terras de
propriedade pblica. Linebaugh assinala como, invocando esses privilgios,
outras asseres de direitos comuns similares surgiram ao longo de quase oito
sculos, e tm provido o direito de resistncia realidade de um planeta de
favelas, condomnios fechados, e de terror sem fim (Linebaugh, 2008: 279).
Nossas prioridades tambm precisam ser modeladas pelo livro Democracy
Incorporated 6 , do cientista poltico Sheldon Wolin (2008), em que ele disseca,

com o auxlio da histria poltica moderna e filosofia poltica, o que ele chama
de uma perigosa tendncia atual, percebida nos Estados Unidos, para um
totalitarismo invertido. Ele descreve a engenhosidade do regime americano
em exercer o poder total sem parecer, sem criar campos de concentrao, ou
impingir uniformidade ideolgica, ou suprimir os elementos dissidentes
fora, enquanto esses indivduos continuarem ineficazes (Ibid: 57), um argumento que ecoa um livro de Bertram Gross (1980) sobre a poltica americana
de cerca de trinta anos atrs, intitulado Friendly Fascism7. O autor se restringe
aos Estados Unidos, mas os fenmenos de Blair, Berlusconi, Sarkozy, Putin ou
Hu dificilmente esto desvinculados, e coletivamente do cobertura a regimes
despticos, da Bielo-Rssia Birmnia. E as nossas prioridades devem ser
construdas tambm com a ajuda da discusso de David Harvey (2000) sobre
o utopismo dialtico em seu livro Spaces of Hope8.
No entanto, essas prioridades tambm podem ser moldadas construtivamente, considerando os vrios casos histricos da conexo real entre educao,
arte, artesanato e anlise. Eu mencionarei apenas dois. Um deles descrito no
novo estudo de April Masten (2008) sobre as numerosas mulheres, artistas
profissionais do movimento Unity of Art9 no perodo de 1850 a 1880 (Ibid),
que aps obterem educao formal na New Yorks Cooper Union tornaram-se
pintoras, desenhistas, ilustradoras, gravadoras, coloristas e professoras de arte,
trabalhando em jornais, em uma grande diversidade de revistas, editoras de
livros, design e outras reas. Toda a filosofia do movimento, at certo ponto
influenciada pelo britnico John Ruskin, era a superao da lacuna entre a arte
para o uso cotidiano da mdia e a arte para ser exposta, assim como o vazio
entre a anlise e a prtica.
Meu segundo exemplo o movimento de colagem na Europa Central no
perodo de 1918 a 1945. Em Foto, trabalho de Matthew Witkovsky (2007), um
volume de obras de uma coleo de colagem fotogrfica desse perodo, mostrada
na exibio feita pela National Gallery of Art, em Washington D.C, e pela Scottish
National Gallery of Modern Art, em Edimburgo, na Esccia, os captulos trs
e sete em especial, mostram um fascinante conjunto de projetos que envolveu
artistas, anlise da mdia e educao, assim como a mdia dos movimentos
sociais. Estes variaram desde grupos notrios como a Bauhaus aos dadastas
de Berlim, incluindo grupos muito menos conhecidos at a mencionada exposio, como o grupo Blok, presente em vrias cidades polacas, o grupo tcheco
Devtsil nas cidades de Praga e eske Budjowice, o grupo Zenit em Belgrado,
e a School of Applied Arts (UR) na Bratislava, capital da Repblica Eslovaca.
O fotojornalismo foi o ramo que obteve a maior expresso nesse movimento
internacional, e a srie de trabalhos de John Heartfield para a revista ilustrada

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7. Fascismo Amigvel (NT).

8. O livro foi publicado


no Brasil com o ttulo:
Espaos de Esperana.
Traduzido por Maurco B.
Leal. So Paulo: Edies
Loyola, 2004 (NT).
9. A Unidade de Arte (NT).

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10. Como a cantora canadense Joni Mitchell gravou


em seu famoso lbum dos
anos setenta, Court and
Spark, em resposta ao
veredito do seu analista de
que ela era esquizofrnica:
Duas cabeas pensam
melhor que uma!

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alem Arbeiter Illustrierte Zeitung, de longe o exemplo mais conhecido, apesar


da enorme variedade de outras atividades na Europa Central durante esses
vinte e cinco anos.
Resumindo ento em dois itens:
Face ao imobilismo poltico generalizado em relao a Bush e Cheney,
seus clones e tambm seus admiradores, os nossos programas de educao de
mdia podem e devem se comunicar produzindo mdia, no s dissecando
essas questes.
Se a dimenso de aprender fazendo do nosso programa estiver marcada
pela hegemonia de prioridades e modismos da produo da mdia comercial, a
nossa tarefa deve ser a de encorajar nossos alunos a desenvolver uma esquizofrenia construtiva, uma habilidade para jogar o jogo comercial quando necessrio
para sobreviver, mas tambm para ao mesmo tempo, ter a capacidade de manter
uma constante distncia mental do jogo em si, e continuar tendo um anseio
persistente de mudar a situao10.

LINEBAUGH, Peter. The Magna Carta Manifesto: Liberties and Commons for All.

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Traduzido por Silvia Cobelo


Artigo recebido em 19 de agosto e aprovado em 22 de outubro de 2009.

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