1.

INTRODUCCIN
El presente trabajo lleva consigo la Introduccin del libro de Joel, es un libro
que a grandes rasgos se puede dividir en dos partes, primera parte en la
que habla el mismo profeta y la siguiente parte en la que habla Yahv.
Segn Lasor el libro est formado por dos partes casi iguales: La plaga y el
da del Seor (Joel 1:1 - 2:17= y la victoria futura. En primera instancia Joel
relata lo que esta viviendo la tierra, una plaga de langostas, y ello lo
relaciona con el juicio de Dios debido a que el pueblo de Jud se haba
alejado de Dios. En la siguiente parte del libro se evidencia cierta profeca
que en un inicio slo fue para el pueblo de Jud y luego al pasar los aos
se cumpli aquella profeca que fue interpretada por Pedro en el libro de los
Hechos.
Respecto a la autora del libro, poco se sabe de Joel, en la introduccin del
libro se le menciona como el autor, pero el mismo libro ni otras partes de la
biblia relata algo sobre su biografa llevando consigo a la duda de quin
escribi el libro, muchos autores afirman que Joel lo escribi pero otros
niegan la autora llegando a la conclusin de que no sabe quien lo escribi,
en le presente trabajo se concluy que Joel es el autor del libro, y que
escribi el libro el los primeros das del Rey Joas. Y el libro fue escrito haca
los habitantes de Jud llevando consigo en su mensaje principal El Da del
Seor.

2. PATERNIDAD LITERARIA
La paternidad literaria en la introduccin del libro de Joel se le asigna al
mismo nombre de Joel hijo de Petuel sin embargo segn Lasor en
Introduccin al Antiguo testamento el texto no nos dice nada sobre su
historia personas que tan slo mencionar a su padre Petuel (pg. 429).

3. CONTEXTO HISTRICO
Donald E. Demaray en Introduccin a la Biblia plantea que poco se sabe del
individuo en s, pero no hay datos definidos sobre el tiempo en que vivi o
en que escribi (pg. 153), pues el libro no contiene referencias a sucesos
histricos que puedan ayudar a fijar una cronologa quiz aproximaciones
pero referencias exactas es muy poco probable.

Sus predicaciones fueron dadas probablemente en los primero das de

Joas, aos 836-797 a.C.(Auxiliar Bblico Portavoz pg 169). Porque ninguna
referencia se hace en el libro de Joel a los Babilonios y Asirios como
tampoco se menciona la invasin asiria, los nicos enemigos mencionados
en el libro son los filisteos, los fenicios, los edomitas y los egipcios (Joel 3:419). Entonces el autor de Comentario Exegtico y Explicativo de la Biblia
(pgs. 874-875) tomando como referencia ello tambin describe en sus
prrafos que <<Si l hubiese vivido despus de Joas, con toda seguridad
hubiera mencionado a los sirios entre los enemigos que enumeran, puesto
que los sirios tomaron a Jerusaln y se llevaron para Damasco inmenso
Botn (2Crnicas 24:23-24). No se menciona idolatra alguna; y los servicios
del templo, el sacerdocio y las otras instituciones de la teocracia son
representados como florescientes. Todo esto corresponde al estado de
cosas bajo el sumo sacerdocio de Joiada, por medio de quien Joas haba
sido puesto en el trono, y quien vivi en los primeros aos de Joas (2
Reyes 11:17-18; 12:2-16; 2 Crnicas 24:4-14)>>
Hay expertos que los sitan en el perodo postexlico (siglo VI), despus de
Hageo y Zacaras mientras que algunos estudiosos concluyen que el libro
de Joel fue escrito en el s. VIII a.C., en la poca de Ams y Oseas ( Nuevo
diccionario Bblico Certeza pg. 713).
El libro de Joel tiene paralelos lingsticos con los libros de Ams, Miqueas,
Sofonas, Jeremas y Ezequiel. Las relaciones literarias que consideramos
que tuvo con ellos dependen de nuestro punto de vista sobre su fecha de
redaccin. Si fue escrito antes que ellos, los otros profetas copiaron sus
frases; si lo fue despus, es posible que haya sido l quien las copi de
ellos. Hay eruditos que sostiene que todos los profetas extraan parte de su
material de las tradiciones literarias religiosas que tenan en comn con sus
lectores, litrgicas o de otro tipo. (Biblia de Estudio NVI pg. 1392)

4. PROPSITO DEL LIBRO

El libro de Joel es escrito para los de Jud y Jerusaln. El propsito del libro
es describir la invasin de langostas y la sequa que Dios habra de enviar
sobre el reino del sur como un juicio y una seal de advertencia de un
desastre futuro, debido a que le pueblo se haba alejado de Dios y es por
ello que el profeta Joel estaba haciendo un llamado al pueblo para que
regresara a Dios antes de que ocurriera un juicio mayor.

Otros autores aclaran que Joel no tena la necesidad de reprender a su

pueblo por infidelidades a Dios. Lo nico que hace es exhortar al pueblo a
la oracin y a la penitencia y esta penitencia debe consistir en una
verdadera conversin del corazn (Joel 2:12) (La Sagrada Escritura
Texto y comentario del Antiguo Testamento pg. 168)
Y es de mucho considerar los aportes de autores, pero en primera instancia
el libro o Joel narra la devastacin que haba ocurrido en aquel entonces en
la cual una plaga de langostas arras la tierra. Este hecho lo relaciona
como el juicio de Dios haca su pueblo por haberse alejado de Yahv. Pero
el libro no solo trata de aquel suceso pues en la otra parte hay cierta
profeca en la que dice:
Joel 3:1 "Despus de esto yo derramar mi espritu sobre todo
mortal y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas, vuestros
ancianos tendrn sueos, vuestros jvenes vern visiones.
Joel 3:2 Y hasta sobre siervos y siervas derramar mi espritu
en aquellos das.
Joel 3:3 Y realizar prodigios en el cielo y en la tierra, sangre,
fuego y columnas de humo."
Biblia Jerusaln 2001
En un inicio el propsito del libro fue llamar al arrepentimiento a Israel con el
llamado de atencin y anuncia que el Da del Seor viene y con ello viene el
juicio de Dios y al llegar a la profeca (Joel 3:1-3) que slo era para el
pueblo de Jud.

5. TEMA DEL LIBRO

El tema del libro de Joel es el Da del Seor, debido a los acontecimientos
extraordinarios que se encuentra en el libro: el derramamiento del Espritu
de Dios sobre todo el gnero humano (Joel 2:28) y la plaga de langostas,
en el captulo 1 y 2, que es semejante al juicio venidero.
Joel ve la gigantesca plaga de langostas y la grave sequa devastadora
cada sobre Jud como precursores del Da del Seor, da grande y
temible (Joel 2:31).
Segn Larson en Introduccin del Antiguo Testamento, el libro de Joel est
formado por dos partes casi iguales: la plaga de langostas y el da del
Seor (Joel 1:1-2:17) y la victoria futura (Joel 2:18-3:21). En la primera

seccin habla el profeta; en la segunda, el Seor. El punto decisivo es en

Joel 2:18 donde el Seor, quiz por medio de un profeta del templo
responde al acercamiento de su pueblo y trae liberacin.
El libro de Joel analiza algunos temas principales como la terrible
devastacin producida por sucesivas plagas de langostas, enteramente
literales, que sin embargo, simbolizan significados ms profundos; la tierra
vuelve a ser fructfera despus del arrepentimiento de Israel; los dones del
Espritu; el juicio final sobre las naciones que han causado dao a Israel, y
la futura bendicin de la tierra de Jud. En todos ellos se entretejen
referencias primarias escatolgicas (Nuevo diccionario Bblico Certeza pgs.
711-712).
La plaga de langostas 1:1-2:27 : Joel describe la plaga de langostas y llama
al pueblo al arrepentimiento. La urgencia de mirar, llorar y ayunar. Los
exhorta a temblar, a arrepentirse, a ayunar y a orar.
El juicio de Dios y su bendicin en los ltimos das 2:28 3:21 : La
misericordia de Dios expulsa las langostas y enva una cosecha abundante.
Dios derrama su Espritu sobre toda carne Bendice a su pueblo y castiga a
sus enemigos.

6. BOSQUEJO DEL LIBRO

I.

Ttulo (1.1)

II.

Jud experimenta con anticipacin el da del seor (1:2-2:17)

a. Un llamado al lamento y la oracin (1:2-14)
b. El anuncio del da del Seor (1:15-2:11)
c. Un llamado al arrepentimiento y la oracin (2:12-17)
III.

Se le asegura a Jud la salvacin en el da del Seor (2:18-3:21)

a. El Seor restaura a Jud (2:18-27)
b. El Seor renueva a su pueblo (2:28-32)
c. La venida del da del Seor (cap. 3)
i. Las naciones son juzgadas (3:1-16)
ii. El pueblo de Dios es bendecido (3:17-21)

7. ENSEANZAS PRINCIPALES

1. Israel es el pueblo de Dios, el pueblo escogido, el pueblo que ha recibido

una misin especial de parte de Dios. Siempre que el pueblo no responde
perfectamente al fin que ha sido llamado y se aleja de Dios, Dios tiene que
castigarlo. La plaga de las langostas no cay sobre la tierra porque a Dios
le complaciera el castigo. No es un deseo afligir a los hijos de los hombres,
sino que por medio de castigos, a menudos severos, pero siempre con un
propsito, los haca volver atrs de sus malos caminos y del abismo de su
destruccin.
Y es que Dios nos habla por medio de la conciencia,
y nos grita por medio de nuestros dolores
Lewis.
Y es por medio del profeta que el Espritu de Dios instruye al pueblo de
Dios sobre cmo volver Dios y volver a disfrutar de las bendiciones. El
Seor los llama a ceirse de cilicio, a llorar y lamentarse (Joel 2:12), todo lo
cual dar evidencia y manifestar que se han vuelto hacia Dios con un
corazn arrepentido.
Si el pueblo abrare as, la bendicin de Dios se derramar (Joel2:19-26),
Dios tendr compasin de los suyos:
(v. 18) Yahv sinti aoranza de su tierra y se
compadeci de su pueblo.
(v. 19) Respondi Yahv y dijo a su pueblo: "Yo os
voy a enviar el trigo, el mosto y el aceite hasta
saciaros, y no os entregar ms a la deshonra de
las naciones.
Biblia Jerusaln 2001
En consecuencia cuando el pueblo reconoce su error y se vuelve a Dios,
Dios lo perdona y lo bendice. <<Dios se deleita en la oracin y la piedad del
corazn, y atiende presuroso a las splicas de su pueblo >>(Los profetas
Menores pg. 80).Y al fin de cada uno de estos Das del Seor o Das de
Yahv, Yahv puede decir a su pueblo:
(v. 27) Y sabris que yo estoy en medio de Israel;
que yo soy Yahv, vuestro Dios, y no hay otro! Y
mi pueblo no volver a ser avergonzado!"
Biblia Jerusaln 2001

2. Joel hace el desarrollo del pensamiento de Ezequiel (Ez 36:20-27; 29:29) y

en hace preceder el advenimiento del reino nuevo de abundante efusin del
espritu de Dios (Joel 3:1-2). Ninguna edad, ni sexo, ni estado social, ni aun
los mismos esclavos, sern privados de los efectos de este don que se dar
en el advenimiento del reino nuevo. Ciertamente, Joel dirige este mensaje
slo al pueblo de Israel, pero el apstol Pedro se encargar de interpretar
sus palabras (Joel 3:1) y aplicarlas a todas las gentes (Hechos 2:16-21).
Pablo dir, refirindose a todas las gentes: todo el que invocare el nombre
del Seor ser salvo (Rom 10:13 = Joel 3:5). No hay griego ni judo,
circuncisin y prepucio, brbaro, escita, escavo, libre, sino Cristo (que es)
todo en todos (Col 3:11; Gal 3:27-28). En adelante, todos los hombre
podrn beneficiarse de la renovacin interior y de los carismas aportados
por el espritu de Dios en toda la tierra (Hechos 10:36; Rom 5:5; 1Cor 12:12).(La Sagrada Escritura- Texto y comentario-Antiguo Testamento pgs. 168169.)
Al interpretar Pedro la profeca y aplicarla a las personas, entonces
podramos decir que en los postreros das cuando Cristo venga por su
iglesia en aquellos das muchos de los creyentes hablarn en lenguas y
otros profetizarn.
3. Aquellos desastres que vivi Jud en el libro de Joel slo puede significar
que el da del Seor, el da escogido por Dios para ajustar finalmente las
cuentas con su pueblo y las naciones, est cerca.
Joel 1:15 "Ay, el Da, que est cerca el Da de Yahv, ya
llega como devastacin del Todopoderoso!"
Biblia Jerusaln 2001
En las invasiones de insectos y en la sequa, el profeta ve un presagio del
tan temido da del Seor anticipado tanto por Ams:
Amos 5:18 Ay de los que ansan el Da de Yahv! Qu
creis que es el Da de Yahv? Es tinieblas, que no luz!
Amos 5:19 Como cuando uno huye del len y se topa con
un oso, o, al entrar en casa, apoya una mano en la pared y
le muerde una culebra...
Amos 5:20 No es tinieblas el Da de Yahv, y no luz,
lbrego y sin claridad?
Biblia Jerusaln 2001
Como por Sofonas:

Zep 1:7 Silencio ante el Seor Yahv, que est cerca el Da

de Yahv! Yahv ha preparado un sacrificio, ha consagrado
a sus invitados.
Biblia Jerusaln 2001
El da del Seor esta cerca, pero debido a que el pueblo se ha alejado de
Dios, se ha alejado de sus caminos. En la iglesia se puede ver que muchos
se han alejado de Dios, y muchos no honran a Dios con sus vidas al
contrario blasfeman el nombre de Dios con sus acciones. Si el da del Seor
est cerca la pregunta es qu pasar con aquello que anda fuera de los
caminos de Dios. An estn a tiempo de poder arrepentirse.
(v. 18) Yahv sinti aoranza de su tierra y se
compadeci de su pueblo.
Biblia Jerusaln 2001
Si nos acercamos con un corazn sincero y arrepentidos Dios tendr
misericordia de nuestras vidas.

8. CONCLUSIONES
-

No se puede decir mucho de la paternidad literaria pues a pesar que en

la introduccin del libro se nombra a Joel hijo de Petuel como el autor,
pero los pasajes no dan mucha informacin sobre el autor, algunos
concluyen que no fue Joel quien escribi el libro pero en ste trabajo
concluimos que la paternidad es del profeta Joel debido a que en la
introduccin del libro se menciona que Yahv se dirigi a Joel.

En cuanto a la fecha en la que fue escrita, el libro de Joel da referencias

de sus enemigos y con ellos llevando a una fecha aproximada con la cual

se puede concluir que el libro fue escrito en los primeros das de Joas
entre los aos 836-797.
-

El propsito del libro fue llamar al arrepentimiento a Jud por haberse

alejado de Dios y propiamente la profeca hacia ellos, pero al cumplirse
la profeca en Hechos, la profeca al ser interpretada por el apstol Pedro
y aplicarla hacia las dems personas (Hechos 2:16-21).

9. BIBLIOGRAFA
Ralph Earle. Conozca los Profetas Menores
J. Alonso y F. Buck La Sagrada Escritura Texto y comentario- Antiguo
Testamento VI Daniel y Profetas menores
Charles L. Feinberg Los Profetas Menores
Roberto Jamieson, D. en D. A.R Fausset, M. en A., David Brown, D. en
D. Comentario Exegtico y Explicativo de la Biblia Tomo I: El antiguo
Testamento
Donald E. Demaray Introduccin a la Biblia
Lasor, William Sanford, David Alan Hubbard y Frederic William Bush
Panorama del Antiguo Testamento: Mensaje, forma y transfondo del
Antiguo Testamento
Santa Biblia Reina Valera 1960 con las notas.