O Matrimônio Perfeito de Kinder

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]
AUN WEOR
O MATRIMNIO PERFEITO OU A PORTA DE ENTRADA INICIAO

Com o segredo para despertar Kundalini e conseguir os poderes ocultos
AUN WEOR - [KALKI AVATAR DA NOVA ERA DE AQURIO]
TTULO ORIGINAL:
EL MATRIMONIO PERFECTO O LA PUERTA DE ENTRADA A LA INICIACIN
1. Edio original publicada em 1950 na Colmbia. Na verdade, esta edio aqui a segunda,
porque a primeira continha muitos erros tipogrficos e foi feita s pressas; assim que, logo em
seguida, foi impressa uma segunda edio com as correes tipogrficas devidas e com alguns
acrscimos. Por isso se diz que esta a 1a. Edio porque a tiragem anterior a esta foi apenas
como uma espcie de pr-edio, feita to s para atender os prazos exigidos pela Venervel Loja
Branca, na poca, que tinha urgncia urgentssima que este livro comeasse a circular.
TRADUO: KARL BUNN Presidente da Fundao Samael Aun Weor - Curitiba PR
Brasil 2003 - XLII Ano de Aqurio
Direitos autorais desta edio:
FUNDASAW-Brasil - www.fundasaw.org.br
Cpias desta traduo so permitidas desde que se mantenha a totalidade deste texto [da primeira
a ltima linha desta traduo] e seja expressamente mencionada a fonte (FUNDASAW-BRASIL)
e nosso endereo na internet ( www.fundasaw.org.br ).
Textos entre [ ] so do tradutor; no constam no original. Usamos esse recurso para oferecer um
melhor entendimento e orientao para o leitor, em certos trechos, evitando assim as nem sempre
prticas notas de rodap. Mas, textos entre ( ) constam do original exatamente assim, entre ( ).
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
AUN WEOR
APRESENTAO DO TRADUTOR
Este livro a pedra fundamental de toda a Gnose contempornea. Este livro foi escrito quando o
Mestre Samael era ainda o jovem Mestre Aun Weor, com apenas 33 anos de idade, terminando as
Iniciaes Menores.
Este um livro histrico; possui valor histrico. uma obra indicada especialmente aos
interessados em compreender a histria da gnose contempornea, especialmente em seus
primeiros tempos. Muitos nomes so mencionados aqui, expondo assim as razes e as razes do
Movimento Gnstico.
Este livro tambm deve ser visto como um documento vivo dos primeiros passos de um Iniciado e
tambm como os primeiros passos de toda uma nova cultura. Quem v a gnose hoje, certamente
no faz idia desses primeiros tempos, mencionados neste livro.
Este livro contm muita sabedoria oculta, mas tambm apresenta alguns equvocos do ento
jovem Mestre Aun Weor, os quais, mais tarde, foram retificados em obras subseqentes pelo
prprio autor.
Isso normal na trajetria de cada Iniciado. O Mestre Interno no se revela totalmente do dia para
a noite. E Aun Weor teve a humildade e o valor de reconhecer, posteriormente, seus (poucos)
equvocos em matria de ocultismo e de esoterismo prtico.
Por isso, que este um livro histrico. E s pode ser apreciado adequadamente por quem conhece
profundamente a metodologia do trabalho e da trajetria dos Iniciados e por quem sabe que um
recm-nascido Mestre nos Mundos Superiores como uma criana poderosa, mas ainda criana,
sujeita falta de domnio e de habilidade de muitos aspectos da mesma sabedoria oculta.
A humanizao de um Mestre se d aos poucos. Um Mestre possui a sabedoria divina. Mas,
express-la em nvel humano, outra tarefa e outro desafio. Contudo, aprender a viver entre os
humanos e como os humanos, um processo que todo Mestre tem que cumprir ao largo de seus
processos iniciticos.
Se algum externo, se algum de fora da gnose, um intelectual desses tantos que abunda no mundo
de hoje, ler este livro e tomar ao p da letra tudo que aqui est, sem considerar que todo
Iniciado segue uma trajetria especfica, desconhecida pelo mundo, claro que incorrer em erros
crassos e incompreenses elementares quando cotejar o contedo desta obra com o contedo das
ltimas obras do mesmo autor.
Mas, o leitor sincero e preparado, o estudante de gnose seriamente interessado em conhecer a
trajetria de avano espiritual de um Mestre, certamente encontrar aqui, e nas obras seguintes,
em sentido cronolgico, a inspirao e a motivao que necessita para realizar em si mesmo o seu
prprio trabalho de auto-realizao.
Isso o mais importante de tudo, porque, nas fileiras da gnose, encontramos muitos que se sentem
perdidos, que acham difcil compreender o ensinamento. Para estes, indicamos a leitura e o estudo
dos livros do Mestre Samael Aun Weor em estrita ordem cronolgica. E a podero ver como,
pouco a pouco, o Mestre vai crescendo em sabedoria ( medida que se humaniza) e como vai
afinando a linguagem e os conceitos que traduzem as realidades ontolgicas ou transcendentais do
Esprito Humano: nosso ntimo.
Curitiba Brasil junho 2003
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
AUN WEOR
PREFCIO
Por: Julio Medina V.
Estamos em plena poca da idolatria do Bezerro de Ouro: Quanto tens quanto vales. Tudo
superficial. Depois que tenha brilho, ter grande valor. O dinheiro que possui e a quantia que pode
gastar o que d ao homem o seu brilho e o seu valor. Grande senhor aquele que oferece de
tudo ao que nada necessita ou a quem possa corresponder homenagem.
A moda faz o cavalheiro e a dama. Para que servem os dons? Para que servem as virtudes?
Socialmente, isso no possui nenhum valor. A distino dada pelo dinheiro que gera e acumula e
pelo refinado prazer com que despreza o humilde e mortifica o rfo do vil metal.
A sabedoria medida atravs de antiquados preconceitos. Isso, que se chama critrio, no passa
de um amontoado de velhas teorias sem substncia, que seu dono, por fora de repetio, deles se
apropria e deles se vale com a mais cruel obstinao. Se no for assim diz que vai contra seus
critrios. Este o lastro que possuem e que os arrasta at os mais elevados picos do intelecto.
J estamos vendo os intelectuais alarmados ao ler tanta coisa inexplicvel para eles, condenandonos com os adjetivos mais depreciativos e de grosso calibre, buscando, como ratos de biblioteca,
autores que tenham escrito algo contrrio do que aqui asseveramos s para se porem do seu lado e
opinar da mesma forma, e, com o livro em mos, refutar nossa audcia.
A vocs, irmos intelectuais, diremos que o intelecto j era. Agora est chegando a Era de
Aqurio, a Era da Intuio. Por conseguinte, tero que ganhar o po de cada dia com o suor do seu
rosto. J provaram at o limite que o intelecto s confunde o seu dono e o conduz s mais
estranhas extravagncias, aos piores delitos e mais baixa degradao moral. E, para chegar a to
elevados picos, no preciso ler e tornar a ler tanto. Qualquer avarento que ganhe um bom
dinheiro pode fazer a mesma coisa: bebida, prazeres, orgias, lupanares e fornicaes. Nisso
terminam os ladres de frases.
J estamos vendo tambm os lagartos e lagartixas de lanchonetes e barzinhos prontos para
ridicularizar nossa obra, fazendo descabeladas suposies maliciosas; mas, no importa a razo do
sem-razo desses tais. preciso fazer alguma coisa em favor da pobre rf (a humanidade
doente). Ter sua recompensa todo aquele que por ela se interessar de corao. Vale a pena a
mortificao desse interesse. Da dor se tiram grandes proveitos; do prazer, desgaste e desolao.
Podem aprontar as colunas dos seus jornais para afagar a burrice dos parasitas sociais e aumentar
seus adeptos. O ridculo no nos confunde; sabemos que fazem isso porque falamos numa
linguagem que no entendem, nem lhes interessa entender. que lhes falta em sua conscincia
um ponto de apoio para comparar e deduzir. No podendo apresentar razes substanciais prprias
que justifiquem o ataque, ridicularizam todos aqueles que tm o valor de enfrentar uma
civilizao viciada e desorientada, porque vamos contra seus mais queridos ideais, porque no nos
acomodamos ao critrio concupiscente dos civilizados do sculo XX, hoje vivendo na degradao
mais refinada.
Tampouco nos interessa o desprezo dos asnos universitrios com seu saber acomodado e
produtivo que s sabero ruminar deste livro nossas licenas gramaticais e ortogrficas, e no
sabero encontrar o profundo significado que encerra, nem as verdades que pe a nu,
precisamente, pelo impasse que lhes provocam nossas licenas. Para ns, o importante da
palavra que diga a verdade, ensine e oriente. Mas, tristemente, nossos letrados medem o
conhecimento do escritor no pelo ensinamento de sua palavra, mas sim, pela forma como escreve
a palavra. Toda palavra tem e d o seu sentido, porm, este um adorno que muda com o tempo
segundo o capricho dos modistas da palavra. Portanto, os erros gramaticais vamos deixar de
pasto aos intelectuais.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
AUN WEOR
O mundo s quer aqueles que pertencem ao mundo, ao que mundano, aos seus semelhantes
materialistas. Quando o homem se afasta do mundo para seguir o caminho do esprito, colhe
apenas dio, rancor e desprezo daqueles que antes eram de seu grupo. O mundo no quer tratos
com aqueles que se afastam dele. Por isso que os autnticos espiritualistas so tratados como
loucos, iludidos e bobos. O prprio Cristo sofreu morte humilhante. O Cristo no morreu em cruz
de ouro ornada de diamantes, esmeraldas e rubis, mas numa cruz de madeira, dois pedaos de
troncos pesados e duros. No se devia levar o crucifixo no peito nem pendurado nas paredes como
enfeite, mas, sim, lev-lo no corao, para que seja Nosso Senhor ilumine a senda do amor, o
estreito e apertado caminho que leva luz. O Cristo no se humilhou diante das pompas e das
vaidades do mundo nem dobrou seus joelhos diante de Caifs.
Esperamos que os nossos espiritualistas colombianos no se alarmem, sejam eles rosacruzes,
buddhistas, espritas, tesofos, etc. porque os gnsticos no aceitamos escolas fsicas, academias,
lojas, templos de tijolo, cimento ou barro, nem cobramos cotas, nem ditamos cursos por
correspondncia no estilo da Amorc da Califrnia. Ns temos como templo a Catedral da Alma,
onde oficia o amor como sacerdote. Aun Weor no assina o seu nome profano justamente porque
no quer o dinheiro de ningum, nem busca ttulos, nem honras, nem homenagens de nenhum
tipo, nem forma grupos porque sabe que dentro do grupo existe a mensalidade, a fofoca, a intriga
e o rolo. Atravs deste livro, Aun Weor prepara cada um para ser hbil com o corpo astral, para
que saia conscientemente [em astral], traga as lembranas, participe da Santa Igreja Gnstica e
aprenda em minutos o que dificilmente compreenderia em anos de estudos racionais terrenos. Se
isso assim, para que grupos? Para que mensalidades? Para que os donos de Lojas?
O sincero e digno encontrar o Caminho. Seu anelo se converter em realidade. No dia 27 de abril
de 1950 foi afastado, pela Venervel Loja Branca, e na presena do Logos Solar, o senhor Israel
Rojas R., precisamente, por estar capitalizando e usufruindo dos ensinamentos que lhe foram
confiados, por meio de mensalidades e doaes, por comercializar os ensinamentos. Isso tudo
resultou na sua expulso da Loja Branca, fato que ocorreu no dia 6 de maio de 1950 em presena
do Tribunal Sagrado e com a aprovao de todo o Chelado. (Ningum afastado; cada um se
afasta por si mesmo). O Movimento de Israel Rojas hoje j no conta mais com o apoio da
Venervel Loja Branca. Para fazer luz e propagar os conhecimentos divinos no preciso cobrar;
isso no para ser vendido publicamente, senhores comerciantes de almas, porque o castigo ser
vossa colheita. Todos os donos dessas gaiolas precisam fazer um inventrio para conhecer o
progresso moral e espiritual de seus afilhados.
A Igreja Catlica Liberal obra do teosofismo. Nela se oficiam missas, rezam, casam, batizam e
comungam algo parecido com a Igreja Romana, porm, mal imitada, porque lhe falta o Latim,
que a lngua mntrica do portugus. Portanto, nem catlica nem liberal.
O espiritismo leva loucura e degenerao. O mdium uma pessoa passiva, presa fcil das
entidades inferiores que pululam nas vibraes inferiores do astral. O mediunismo discerne e os
participantes apenas presenciam um fenmeno, um espetculo. De que adianta uma pessoa fazer
mover uma mesa, uma lmpada ou um objeto qualquer? Ela se tornar melhor do que ?
A Teosofia contrria personalidade humana. A personalidade o corpo da divindade, o canal
pelo qual flui a vida; o vestido do ntimo, do Deus Eterno. O homem impessoal se torna um ser
negativo, um joguete das circunstncias. O que necessrio, irmos tesofos, limpar e purificar
a personalidade, para que ela se torne a viva expresso da divindade, para que a divindade se
expresse na forma. O homem sem personalidade um ser sem carter, sem coragem, sem valor e
pouca vantagem leva do eunuco.
A Igreja Catlica, em seus comeos, foi gnstica-catlica. Mas, em seguida, houve uma separao
de parte dos gnsticos porque a Gnose administra todos os seus sacramentos sem custo algum.
Seus membros ativos da poca ento foram perseguidos e exterminados no mundo fsico. Agora,
samos novamente a divulgar seus ensinamentos. Roma, ento, passou se chamar Amor quando
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
AUN WEOR
Pedro fundou a Igreja Gnstica Catlica. Mas, com o tempo, foi invertido o nome da cidade e
tambm os objetivos da Igreja. Os Gnsticos foram torturados e perseguidos, mas, no foi
liquidada a Igreja Gnstica, porque ela dirigida pelo Cristo.
Aos irmos protestantes, batistas, adventistas, presbiterianos, etc. dizemos que no basta ser
puritano. preciso estudar a fundo os mistrios do sexo e praticar a castidade cientfica. A
verdade no est na letra morta. preciso busc-la dentro daquilo em que ela se encerra, daquilo
em que implica. Para ler a bblia e obter o conhecimento que ela encerra e desentranhar o seu
contedo preciso se tornar Iniciado. Este sublime livro muito santo; contm grandes
revelaes e no pode ser compreendido sem haver estudado a Cincia Oculta. O Iniciado um
sacerdote que oficia dentro da Catedral da Alma, que reside l, dentro, no fundo de seu prprio
corao.
A educao atual da infncia leva ao falso espelho do intelectualismo, danificando, desde cedo, as
melhores faculdades mentais; torna negativa a percepo do divino, endurece o crebro e o
corao, e aprisiona, cada vez mais, sua prpria divindade [interior]. O intelecto, sendo lucifrico,
d vida ao Sat interno, nublando assim nossa divindade interna, o Deus Prometeu, acorrentandoo cada vez mais terrvel rocha da matria. Foi por isso que o Cristo no buscou os intelectuais
para ensinar sua doutrina, mas, sim, os humildes pescadores e camponeses, que no haviam
danificado seu crebro com a estupidez do intelecto.
Os adolescentes de hoje sujam a gua que iro beber amanh. A criana, por instinto, por intuio,
ama a brincadeira, a msica, o canto, a luz do sol, seus pais, a gua e o ar livre. Mas, essa natural
inclinao da criana logo ser controlada pela falsa educao materialista, e como veleiro sem
leme, navegar temeroso, indeciso, nas profundidades de seu infinito, agarrado fortemente s
tbuas de seu barco e gritando desde a: Salve-se quem puder!
Perde o gosto pelas brincadeiras, o amor por seus pais, seu semelhante, Deus, e, j sem f, tudo
que acumulou em conseqncia de sua falsa educao. Indiferente, sacode o pesado fardo em
meio ao oceano de sua incompreenso para que outros, igual que ele, o carreguem novamente. A
vida assim amarga com todo aquele que no sabe transitar por ela. Para que o homem volte a
recuperar suas faculdades perdidas, indispensvel que a educao futura abarque estes trs
pontos indispensveis:
1. Brinquedos construtivos
2. Meditao sadia
3. Arte ou ocupao simples
Por meio de jogos construtivos ensinar as primeiras letras, os nmeros, o canto e o amor a Deus e
ao prximo. Tudo isso, de forma ldica.
Por meio da meditao sadia ensinar a criana a buscar a sabedoria divina no grande livro
csmico da mente universal.
Por meio da arte ou ocupao simples, algo de acordo com suas aptides, para se distrair, servir
seu prximo e para contribuir, para melhorar as condies de cada um. Dar um pequeno pedao
de terra boa para o cultivo, para que nela estabelea seu refgio e obtenha o sustento dos seus.
Muitos pensaro que isso voltar vida primitiva. A esses respondemos que o fim igual ao
princpio mais a experincia do ciclo.
Alm disso, a dor, como a morte, nivela a todos os homens, igualando-os.
A educao da mulher precisa ser diferente da educao do homem porque o crebro da mulher
pesa fisicamente 2 onas menos [cerca de 62g] que o crebro do homem, provado cientificamente.
Se isso assim no mundo fsico, como no ser no mundo mental, do qual no pode se dar conta o
materialista que at ontem s conhecia do inseto para cima?
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
AUN WEOR
S agora esto se dando conta que matria energia condensada, e os materialistas esto virando
energetistas. Mas, ainda assim lhes desagrada ouvirem falar dessa forma, mesmo que, pelo
aspecto da energia nuclear, j estejam se aproximando da espiritualidade.
A educao que, esto dando s meninas, semelhante a dos meninos, com o nico propsito de
torn-la apta para o trabalho e a produo econmica, fazendo-a trabalhar e produzir como
qualquer homem.
A mulher nasceu para o amor, para a msica, para o canto, para a arte e para ser a eterna
companheira do homem. A autntica representao da Grande Me Natura est sendo afetada em
sua natureza de forma criminosa. Por isso, a cada momento se v muitas colegiais sendo vtimas
de enfermidades nervosas, cerebrais, de epilepsia, histerismo, neurastenia, melancolia, doenas
no-diagnosticveis e outros males que as leva at demncia. Tudo isso foi feito com o
deliberado propsito de explorar a mulher. Isso to infame como o trfico de brancas. Da
mulher, o que precisa ser feito, cultivar seus sentimentos mais nobres e despertar-lhe o fogo do
amor e prepar-la para a grandeza sublime da maternidade.
A sentena bblica clara quando disse Jeov ao homem: Trabalhars com o suor de teu rosto
para sustentar tua mulher e teus filhos.
E mulher disse: Dars luz com dor.
Jeov no disse que havia que encher a cabea da mulher de teorias, nem que ela teria que
trabalhar. A mulher foi feita para o sublime sacerdcio do amor.
O homem precisa ser educado em sua vontade; a mulher, em sua imaginao. O [segredo do]
poder est na unio da vontade com a imaginao em vibrante harmonia. Estes dois plos so o
fundamento da humanidade divina. A educao atual tornou a mulher astuta e superficial, e as que
vivem bem, as fez orgulhosas e vaidosas. A mulher de hoje em dia no admira mais o homem,
mas sim, sua posio social.
A mulher o caminho que conduz o homem at a sua prpria divindade. Por isso, muitas
mulheres, enquanto vivem os primeiros anos de sua juventude, tudo amor, msica, alegria e
festa porque esperam a chegada de seu amor, floresce nelas essa regio divina de sua alma e,
inebriadas, se entregam ao falso amor, ao contra-amor, paixo. Depois da paixo e do prazer
desenfreado vem o cansao e o fastio. A inconformidade a colheita de seu ser; no existe
presente material que consiga tir-la de sua inconformidade, e quanto maiores forem os mimos
que receba, mais indiferente se comporta com quem destruiu o amor que, por lei divina, subjaz
nas profundezas do corao.
A escola do gnstico a vida diria. Os espiritualistas de instituies somente so espiritualistas
enquanto esto na sala de aula; fora delas se parecem com qualquer outro mortal, algo semelhante
ao que fazem as senhoras quando esto na missa e depois da missa.
Cada ato de nossa vida diria deve confirmar o triunfo do esprito. A Iniciao no questo de
fazer pose. A Iniciao a mesma vida. Ali acontece o triunfo do esprito sobre a matria.
muito cmodo e producente o mtodo adotado pela Amorc da Califrnia, que, com $ 1,75,
[naquela poca - 1950] os interessados conquistam as iniciaes [aspas do tradutor] segundo as
possibilidades financeiras de cada um. Estes ensinamentos [da Amorc] tm a sua base ou seu
fundamento nos mistrios tenebrosos da Atlntida.
O continente da Atlntida desapareceu submerso no oceano devido a uma srie de cataclismos
provocados por erupes vulcnicas. Foi a magia negra que reinou nesse continente que fez
perecer a Atlntida. Em um de seus picos mais elevados da cadeia das Ilhas Aores, que era parte
do continente perdido, est situado um templo tenebroso (em astral). Esta montanha conhecida
com o nome de Montanha do Pico [e fica na Ilha do Pico, nos Aores].
Naquele tempo se chegava a esse retirado monastrio tenebroso depois de uma jornada de sete
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
AUN WEOR
dias, a maior parte do tempo subindo a montanha. Cada dia era um acontecimento. No stimo dia
se chegava ao altar de Mathra, onde se adorava o Senhor das Trevas, chamado Orhuarpa. da
que vem a palavra perdida dos rosacruzes da Amorc, que pronunciam Mazra.
Os atlantes, de forma potica, eram chamados de Filhos da Neblina, porque a atmosfera terrestre
na poca estava no meio da nvoa. O mito dos Nibelungos tambm os chama de filhos da nvoa
ou filhos da neblina. Foi desse tenebroso santurio que saram todos os rituais e ensinamentos
que hoje pomposamente a Amorc vende em luxuosos e sugestivos livros. Seus laboratrios tm
servido para criar numerosos inventos que causam morte e desolao.
O Guardio do Umbral a raiz mesma de nosso ego animal. O mago branco precisa venc-lo para
ter domnio sobre a carne, para, depois, embelez-lo por meio da castidade e do amor, para que se
transforme em criana ou semelhante a uma criana linda que possa entrar no reino dos cus. O
mago negro rende culto ao Guardio e o confunde com a Conscincia. No Guardio se
fundamenta o poder do mago negro quando chegar a ser um horrvel monstro. O mago branco
fundamenta seu poder no ntimo e a Ele rende culto como seu Senhor.
Queremos fazer um esclarecimento imprescindvel em relao aos Discos Voadores, dos quais se
fala neste livro. Como de se supor, causar enorme curiosidade entre os leitores, ao comentar o
que so os Discos Voadores em forma de Esfera, provenientes de outros planetas, cujos
tripulantes sero os instrutores da Era de Aqurio em nosso planeta e que essas invases j
aconteceram muitas vezes antes. Nossos antepassados de antes do dilvio j estavam acostumados
a isso. A idade de Aqurio ser uma era luminosa para nosso planeta, e os novos instrutores
chegaro em carne e osso [certamente, depois da Grande Catstrofe].
No aceitamos polmicas nem nos interessa a opinio daqueles que no aceitam esta doutrina.
Assim nos ordenou o Cristo, que o Patriarca da Santa Igreja Gnstica. Portanto, cada um ter
que beber do prprio mel ou fel que destilar o seu corao.
Este livro foi ditado pelos Mestres da Loja Branca para iluminar os preparados, para os que no se
afinizam com a maldade do mundo. Este livro, portanto, para os humildes e virtuosos, para os
que so capazes de viver de modo cristo, para os que tm nsias de luz e de verdade.
Os piores inimigos desta obra sero nossos prprios irmos espiritualistas, os que possuem
interesses criados, os que defendem o seu negcio e a sua posio de Avatares, os quais, como
ninhada de vboras, se levantaro e se uniro para o ataque.
Sabemos que o Cristo no foi crucificado pelos materialistas, mas sim, pelos espiritualistas do seu
tempo: os rabinos das sinagogas, os sacerdotes da tribo de Levi e Caifs o sumo sacerdote. Aos
gritos, pediram a Pilatos: Crucifica. Crucifica. Crucifica.
PRLOGO
Por: Julio Medina V.
Imerecida honra esta que me concedeu meu mui querido frter e orientador de multides, Aun
Weor, simples como ningum, sem ambies terrenas e muito amor por onde quer que v. O
sacrifcio seu principal alimento espiritual e seu imenso amor ao seu Deus Interno o destaca
dentro da multido como um devoto convencido que deseja servir humanidade e dar at a
prpria vida por ela se tivesse a graa de ser levado ao sacrifcio por ela mesmo.
Seu nome oculto, Aun Weor, significa Vontade de Deus, em cincia oculta. Este nome pertence
ao Grande Verbo Universal, bem alm da diversidade dos idiomas. com este nome que assina
este livro porque, modestamente, diz que, seu nome atual, apenas um acidente, e que por isso,
no interessa aparecer com o nome de batismo.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
AUN WEOR
Nasceu em Bogot no dia 6 de maro de 1917, filho de famlia aristocrtica. Foi educado nos
claustros do Colgio So Bartolomeu, em Bogot, dirigido pelos padres jesutas.
Nunca usa seu nome pessoal porque diz que s lhe interessa seu nome eterno. Vive desvinculado
de sua famlia, tendo rompido com ela porque no se ajustavam aos ditados de seu corao. Desde
ento, dedicou-se a uma vida bem nmade, humilde ao extremo, mas cheia de ternura. Possui um
corao que todo bondade, melhor dito, de uma criana.
Aos 12 anos saiu do colgio catlico porque se desiludiu com a religio. Na busca da verdade
passou por todos os tipos de ismos e istas. Primeiro entrou no espiritismo; dois anos aps,
com 16 anos, se desiludiu com o espiritismo, e ingressou no teosofismo. Tambm dali saiu
desiludido. Seguiu com sua sede de conhecimentos e buscou os frteres do rosacrucismo, e logo
tambm saiu da escola que funcionava em Bogot, desiludido que ficou com tantas teorias.
Cansado de pagar mensalidades, de tantas cobranas e recriminaes, decidiu estudar a si mesmo.
Nisso, no perdeu um s instante de sua vida, at que chegou o dia em que pde dizer como
Goethe: Me encontrei comigo mesmo. Deu-se conta que havia sido um Hierofante egpcio nos
tempos da dinastia do Fara Kefren, tendo despertado sobre o prprio altar da Iniciao. Este foi o
comeo de sua vida de sacrifcios pela humanidade.
Esta obra, chamada O Matrimnio Perfeito ou A Porta de Entrada da Iniciao para ser lida
detidamente, sem preconceitos; melhor ainda, de forma neutra, para, assim, tratar de ser mais
preciso em sua apreciao, experimentando detalhe por detalhe e fazendo de si mesmo um
verdadeiro laboratrio.
A maioria dos espiritualistas ouviu falar tantas maravilhas sobre o despertar da Conscincia e do
Caminho que conduz Iniciao que isso se tornou o seu maior anelo, porm, este anelo se
transforma em desiluso porque o ensinamento esperado se esfumaa no ar. Entretanto, lendo este
livro, o leitor se dar conta que esse despertar corresponde a sair consciente em astral e poder
trazer a lembrana de tudo que aprendeu. Aqui se ensina tambm, nesse vastssimo campo que
est fora da relao tempo-espao, as chaves que conduzem Iniciao de forma simples e
surpreendente.
Vai do Gnese ao Apocalipse, decifrando simbolismos com palavras sbias e claras; conduz o
discpulo vido de luz at a imensa fonte do saber para inici-lo no Caminho da Luz, onde ser
transformado em Adepto do divino Rabi da Galilia e em possuidor do Caminho que conduz ao
Pai Eterno por meio do mais puro cristianismo.
Realmente, se aprende e se compreende unicamente com o maravilhoso poder de nossa prpria
experincia, a realidade vivida, o fato executado por ns mesmos. Portanto, negar o que
desconhecemos infantil e intil. Assim, meu caro leitor, quando as dvidas te atormentarem com
relao ao que este livro ensina, te convido a que evidencies, para que realizes em teu prprio ser
essa experincia; execute-a por ti mesmo, mas, no cometas a insensatez de negar valendo-se do
que dizem os outros, porque elas no so experincias tuas, mas de outros, e a ti no te pertencem.
As idias alheias so como roupas feitas para outros manequins. Todo o ensinamento deve ser
evidenciado no maravilhoso campo de nossa prpria experincia, e assim a tornaremos nossa.
Quase todos os prlogos esto saturados de louvores ao autor e sua obra. Eu no entendo de
elogios nem o autor desta obra os aceita. Tampouco posso criticar o que superior minha
compreenso e s minhas realizaes. Por isso mesmo deixo totalmente a cada leitor que, de
acordo com sua compreenso e suas realizaes, avalie o conhecimento que encerra esta obra.
Unicamente me limito a apresentar a personalidade de Aun Weor sem adornos e sem vaidades,
mas sim, de forma direta: um grande corao, fervoroso amante da humanidade. Alm disso,
rebelde a toda forma de domnio, ismos e intelectualidades, e altaneiro com os poderosos e
magnatas.
Este livro vem para abrir a nova Era de Aqurio, a qual ter incio exatamente no dia 4 de
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
AUN WEOR
fevereiro de 1962 s duas horas da tarde, comeando com um eclipse do sol e da lua. Este
momento ser crtico para o planeta terra, mas, no haver conseqncias catastrficas. A terra
ter que passar entre grandes massas planetrias dispersas no espao.
A divulgao deste livro foi discutida na Igreja Gnstica. Um irmo nosso presenciou a cena,
pde ver e trazer a lembrana exata do ocorrido. Trata-se nada menos da forma clara como est
escrito este livro, a forma como ele descerra o vu dos grandes mistrios iniciticos. O Venervel
Mestre Kout-Humi disse que este livro deveria ser mais velado, mas, o Mestre Morya, Mestre do
Raio da Fora, concordou sobre a forma como este livro foi escrito, dizendo: assim que eles
precisam dele l.
Muitos entendero o valor dessa revelao; outros, se mofaro, mas devemos fazer este
esclarecimento j que este livro conta com o apoio da Grande Loja Branca. A primeira tiragem foi
feita sem capa, figuras, enfim, sem nenhum refinamento porque a Loja Branca tinha pressa de
editar este livro, e o prazo concedido deu apenas para a preparao grfica.
Portanto, caro leitor, esta obra ser a pedra fundamental da nova cultura. Trata, nada mais nada
menos que do retorno da humanidade aos mundos internos. At agora muito poucos so os que
seguem o caminho do ntimo, de seu prprio Ser Interno, onde subjazem todos os poderes e todo
o conhecimento. O homem se dedicou mais a buscar com seus sentidos externos, a examinar o
que vem de fora, pondo como ponto de apoio ou ponto de comparao a sua muita ou pouca
ignorncia; recorre ao seu fundo interno, ou se pudssemos dizer, ao bolso, onde guarda suas
escassas experincias, e com ela compara, tratando de buscar assim a verdade, sem se dar conta
que os sentidos no nos mostram o objeto mesmo, mas, sua imagem, como visto num espelho que
mostra no o objeto em si, mas sua imagem. As coisas que vemos atravs de nossos sentidos
exteriores tem o mesmo colorido de nossa personalidade, porque o homem v as coisas segundo
as virtudes ou vcios de seu corao.
A virtude de colheita interna, enaltece o homem e o coloca no caminho das grandes realizaes.
O vcio o afago dos sentidos, e o homem, em pleno sculo XX, tem dado rdea solta aos seus
sentidos, trazendo com isso o erro, o desespero, o fastio e a desiluso.
E o que tem feito da mulher, sua companheira, a mais bela criatura no campo material, o amor
feito forma, o corao ao alcance de nossas mos??
Prostituiu o nico meio de elevao s augustas altitudes do amor e da compreenso.
O homem materialista vive confundido e se equivoca sem perceber o mal que gera seu equvoco.
Por isso, respeita mais o vestido da mulher que a prpria mulher, porque sabe que o vestido tem
um valor, um custo e representa um dispndio mais ou menos valioso no campo dos interesses
criados, e de acordo a este valor o seu respeito. Porm, se a mesma mulher se apresenta nua,
sem roupa nenhuma, imediatamente se sente no direito de faltar com o respeito. Guloso e
passional, insignificante diante do imenso poder do seu Sat que o subjuga e o avilta.
Para terminar este Prlogo nada melhor que citar as palavras do Mago Jefa [Jorge Adoum]
escritas em seu livro Poderes: O livro que diviniza, que formam um canto mulher:
A mulher a divina arte que no imita, mas explica a divindade com smbolos.
A mulher a mais elevada beleza de Deus; amor O expressa e o desejo a mata.
A mulher o pensamento mais belo do Absoluto, que deve ser captado pela inteligncia e jamais
vista com os olhos.
A mulher a lei da beleza e a lei deve ser obedecida e no infringida.
A mulher a religio da natureza, cuja moral deve ser sentida e no balbuciada com palavras.
Deus uma palavra misteriosa e a mulher o seu significado.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
AUN WEOR
O homem como crebro, como dnamo, fabrica a fora; a mulher como corao, produz o amor; a
fora mata, o amor ressuscita.
Para voltar a Deus em claro caminho de paz, evitando a febril contenda, a mulher o nico
caminho.
INTRODUO
Por: Aun Weor
H alguns anos chegou a estas terras colombianas um personagem misterioso. O senhor Israel
Rojas R. levantou o dedo dizendo que aquele misterioso ser era o Grande Avatar de Aqurio, o
Venervel Mestre de Sabedoria Kout-Humi, filho do Rei Khan da Monglia. Dizia que aquele ser
misterioso era o Grande Delegado de Agartha, Grande Delegado da Ordem do Cisne na Europa,
Grande Iluminado Buddhate na ndia, Doutor em Divindades, Chefe dos Cavaleiros Templrios
do Oriente e Ocidente em Paris, Chefe da Universidade Espiritual de Dagerling na ndia, Membro
das principais sociedades cientficas do mundo, etc. Ou seja: Aquele ser misterioso, segundo o
senhor Rojas, era um autntico Mestre da Loja Branca, um poo de sabedoria e oniscincia.
Este misterioso personagem dizia chamar-se Sua Alteza, o Prncipe Omar Cherenzi Lind.
Cherenzi proferiu algumas conferncias em vrias cidades da Colmbia. Porm, eis que, como
uma torrente que arrasa com tudo que encontra pela frente, aconteceu com Cherenzi e sua
doutrina.
Mas, logo surgiram discrepncias e lutas pessoais entre Israel Rojas e Cherenzi. E, por meio de
folhetos de lado a lado combatiam-se mutuamente os dois lderes espiritualistas, tachando um ao
outro com os adjetivos mais degradantes e sujos.
Eu era ainda muito jovem, e no fazia mais que observar e calar, porque meus veculos ainda no
estavam prontos para me expressar por seu intermdio; me contentava em s ficar olhando os
touros desde a arquibancada. Mas, ainda sinto vergonha de lembrar certas reunies de rosacruzes,
que, para mim, no valiam um p de alface. Todos falavam, todos murmuravam, todos soltavam a
lngua de forma terrvel, para, com ela, varrer a honra e a dignidade, tanto de Cherenzi como de
Rojas. Ali, no se respeitava nem a honra nem a vida privada de ningum. Ali, s se pensava em
falar e falar, todos como loucos, sem se darem a mnima conta da terrvel responsabilidade do
verbo. Pareciam, aqueles espiritualistas colombianos, como que tomados de uma estranha
demncia. Aquilo parecia uma gritaria estridente de papagaios falando a torto e a direito. Falavam
tudo que vinha cabea, sem terem em conta, nem minimamente, a responsabilidade crmica da
linguagem. Eu me limitava a escutar somente, porque sentia vergonha de fazer parte dessa classe
de difamaes pessoais.
Enquanto alguns afirmavam ser Cherenzi o autntico Kout-Humi, outros diziam que no era. Os
tesofos, de sua parte, diziam que Cherenzi era um enganador cubano. Ali, no se respeitava a
honra de ningum. Por fim se acabou o quebra-cabea dos espiritualistas da Colmbia, havendo
criada a Universidade Espiritual da Colmbia, com seus Centros Luminares e seu Sanctum de
Meditao.
Todos os ataques feitos contra Cherenzi foram de carter absolutamente pessoal. Falou-se contra
sua honra e sua dignidade; foi tratado com os adjetivos de enganador, ladro, etc. Mas, ningum
na Colmbia, absolutamente ningum, foi capaz de combat-lo doutrinariamente. que na
Colmbia no havia, ento, pessoas devidamente preparadas para combater Cherenzi
doutrinariamente.
O espiritualista colombiano estava totalmente cego, e seus lderes eram to somente cegos
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
10
AUN WEOR
guiando cegos; criaturas cheias de orgulho e vaidade; elementos dspotas e autoritrios. No havia
pessoas profundas na mente, capazes de, verdadeiramente, combat-lo com a doutrina. S havia
ignorantes e tolos, incapazes de fazer uma anlise daquela doutrina que ele apresentava. Por isso,
optavam pelo ataque pessoal e pela linguagem rasa para, assim, disfarar a sua ignorncia.
Efetivamente, uma tremenda verdade que quem no sabe dar razes, d cacetadas.
Eu me convenci, ento, que as teorias no levam o homem a lugar algum e que as escolas
espiritualistas existentes nesse tempo na Colmbia eram somente gaiolas de papagaios que no
levariam a lugar nenhum.
Desiludido, portanto, dessas escolas de sabem-tudo me retirei ao silncio e meditao; me
consagrei de cheio ao desenvolvimento de meus prprios poderes internos, a fim de adquirir o
conhecimento direto e me livrar de tantas teorias e de tantos insultos autoritrios. E, depois de
muitos e terrveis esforos, tive a felicidade, a imensa alegria de despertar sobre o Altar da
Iniciao. Foi, ento, que vim a me dar conta exata de que eu, Aun Weor, no necessitava para
nada daquelas escolas, porque j havia passado em antigas reencarnaes por todos os Mistrios
Menores. Isso ocorreu no Egito, durante a dinastia do Fara Kefrem, tendo alcanado o grau de
Hierofante de Mistrios Menores.
Dei-me conta que havia necessidade de abrir as santas portas da Igreja Gnstica a toda a
humanidade. E que tambm me tocava mostrar o perigo ao mundo. Compreendi que havia que
ensinar a pobre humanidade doente a despertar o Kundalini, e, ao mesmo tempo, mostrar ao
mundo os perigos da magia negra.
Dei-me conta que Cherenzi um terrvel mago negro; que a doutrina que ele ensina a doutrina
da magia negra. Pde ele fundar na Colmbia sua Universidade Espiritual porque os pobres
espiritualistas colombianos estavam totalmente cegos. De imediato me dei conta que devia
escrever um livro para ajudar meus irmos da Colmbia e a toda humanidade, um livro que
permitisse a cada ser humano encontrar a Iniciao em sua prpria casa.
Livre dos autoritarismos, das teorias confusas, das mensalidades e corretivos dos pseudo-sbios
que em todas as lojas e escolas martirizavam os estudantes, dei-me conta que havia que combater
o cherenzismo, a fim de dar luz humanidade. E, com este livro, certamente refuto a doutrina de
Cherenzi. Eu no ataco Cherenzi pessoalmente; eu ataco a sua funesta doutrina. Pessoalmente,
nada tenho a ver com Cherenzi e no me interessa saber de sua vida privada ou pblica. O que
ataco a sua doutrina ou isso que ele ensina. E ao atacar a sua doutrina, fao-o de modo
ilustrativo para a humanidade, levando-a para a luz. Com isso, poder ver o abismo e evitar que
caia nele. Portanto, se eu entrego ao mundo o segredo de Kundalini, devo tambm mostrar o
perigo. Estou absolutamente convencido que quem ensina magia branca deve tambm mostrar ao
mundo o perigo da magia negra e como evitar cair nela.
Israel Rojas fez um grande dano Colmbia por haver apresentado Cherenzi como sendo o
autntico Mestre de Sabedoria Kout-Humi. Ele deveria ter examinado internamente a Cherenzi
antes de apresent-lo ao mundo. No custa nenhum trabalho a um simples chela tirar o ntimo de
uma pessoa pelo sistema central e observ-lo. Se Rojas houvesse feito isso com Cherenzi teria
evitado este grave erro. Rojas poderia ter feito isso porque ele um irmo de quinta Iniciao de
Mistrios Menores. Eu, como Iniciado de Nona Menores, sei que assim.
Assim, querido leitor, neste livro ensino ao mundo o caminho de todas as conquistas e a chave de
todos os poderes. Mas, tambm, mostro o abismo, para que no caia nele. Este livro est
assentado solidamente em minhas observaes clarividentes e est autorizado pelos Mestres da
Loja Branca, de quem recebi estes ensinamentos. Devo tudo aos Mestres.
Sim, meu querido leitor, o que aqui escrevo para o bem da humanidade, devo tudo aos Mestres.
Eu, Aun Weor, sou apenas o mediador entre a humanidade e a Loja Branca, e os ensinamentos
que entrego ao mundo eu os recebi da Loja Branca. a primeira vez na histria de nossa vida que
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
11
AUN WEOR
se escreve um livro com este tipo de ensinamento. Mas, j chegado o tempo em que se deveria
dar estes conhecimentos, e tocou a mim pass-los a humanidade porque j se aproxima a Era de
Aqurio. Portanto, quem quiser despertar Kundalini e unir-se com o ntimo, que estude este livro
e o viva. Eu me cansei de ser corrigido e das conferncias nas escolas sem haver conseguido nada
com isso.
Os sacerdotes catlicos me insultaram muito e nada aprendi de suas admoestaes, que somente
me obscureceram e encheram de lgrimas os belos anos de minha infncia. Os tesofos me
qualificaram de mago negro quando, cansado de tantas teorias, aulas e autoritarismos, pedi-lhes
que me ensinassem a despertar meus poderes internos. Krishnamurti chegou a me seduzir com
seus ensinamentos porque me tiravam dessas gaiolas, mas, na prtica, dei-me conta que seus
ensinamentos faziam de mim uma pessoa negativa, cheia de negaes e mais negaes que a nada
me levavam. Pratiquei yoga at o cansao; e suas prticas somente debilitaram meu corpo e
atingiram minha sade.
Por fim, cansado de tudo, veio a mim a luz, e me dei conta que a redeno do homem est,
unicamente, no ato sexual. Por fim, vim a me dar conta que somente os ensinamentos secretos do
Divino Redentor do mundo, encerrados no augusto santurio da Santa Igreja Gnstica, eram os
nicos que podiam consolar meu sofrido corao.
O Cristo a luz do mundo. Por isso, ele disse: Aquele que cr em mim nunca andar em trevas.
Eu acreditei no Cristo e me veio a luz. A Santa Igreja Gnstica a depositria fiel de todos os
ensinamentos secretos do Mestre. Ela foi a nica que conseguiu preencher minhas nsias de luz.
Neste livro que eu ofereo humanidade doente, entrego as chaves da Iniciao a todos os seres,
sem distino de sexo, raa, classe ou cor.
Com isso, todos os seres humanos podero chegar ao altar da Iniciao, longe de tantos
autoritarismos, mensalidades, conferncias, aulas e admoestaes. No existe melhor escola que o
sagrado santurio de nossa casa, nem melhor sacerdote que o amor.
Depois de haver metido um milho de teorias na cabea cheguei concluso que havia perdido
miseravelmente meu tempo. A Iniciao no questo de teorias nem de autoritarismos, nem de
ler livros. A Iniciao unicamente uma questo de tirar o mximo proveito da medula e do
smen. Para tal, o nico caminho querer intensamente a mulher-esposa. No existe salvao
sem unir-se com o ntimo, e para conseguir isso, a mulher adorada a nica alternativa. O
importante despertar Kundalini, porque em Kundalini est a salvao. Portanto, neste livro dou
o segredo para despertar Kundalini e unir-se com o ntimo; neste livro entrego ao ser humano o
segredo do amor e do Paraso.
Aconselho o leitor que no leia mais livros porque com este nico livro tem o suficiente para
alcanar a Alta Iniciao e alcanar a suprema felicidade. preciso ser prtico. As teorias
somente prejudicam os poderes internos do homem e seu crebro. O intelecto lucifrico e
demonaco e causa grandes prejuzos ao homem. Portanto, aquele que se entregar plenamente s
prticas deste livro, eu, Aun Weor, asseguro que se transformar em um Deus Onipotente. Eu
juro!
Captulo 1 O AMOR
O amor o sumo da sabedoria. O amor a vida que palpita em cada tomo como palpita em cada
sol. No d para definir o amor. Se definirmos o amor, ele se desfigura.
O amor a gente sente no fundo do corao como uma experincia ntima e maravilhosa; como
uma msica inefvel, como um nctar inebriante, indefinvel e mstico. Um leno, uma fotografia
do ser amado, uma carta faz exaltar nosso esprito e comungar com a msica inefvel das esferas.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
12
AUN WEOR
O amor a quintessncia da natureza em processo de evoluo. Dia chegar em que essa

quintessncia da natureza transformar a face do planeta e se manifestar materialmente como a
terra, o ar, a gua e o fogo. Ento, poderemos fabricar objetos de amor, e, ainda que para muitos
parea fantasia este conceito, o mstico ocultista sabe que verdade.
Os quatro elementos da natureza (terra, gua, ar e fogo) tiveram, atravs dos sculos e dos aees,
que passar por um largo processo de evoluo e transformao. O amor est passando atualmente
por este mesmo processo da evoluo milenar.
Este quinto elemento da natureza foi trazido ao nosso planeta pelo divino Rabi da Galilia, l,
antigamente, na velha Palestina. Portanto, o amor a fora crstica que anima toda a criao e que
embeleza a vida. O amor dignifica os lares, alimentando-os com sua fora sagrada.
O casamento que se realiza sem amor, unicamente por motivos de interesses pessoais, um
insulto vida, um sarcasmo, uma ironia que a nada conduz. Estes casamentos fracassam,
inevitavelmente, e fracassam porque no tm base para se apoiar.
preciso separar o amor da paixo. O amor puro e santo. A paixo uma manifestao
contaminada da sexualidade, uma aberrao da besta humana. O amor absolutamente
desinteressado. Quem ama se sente capaz de se sacrificar pelo ser amado.
No estou de acordo com as frases do mago negro Cherenzi Lind quando diz que o amor no
correspondido no amor, mas sim, um capricho, uma sncope da sexualidade reprimida e nada
mais. Isso no assim! O Cristo, o divino Rabi da Galilia, amou a humanidade inteira apesar de
a humanidade no haver correspondido ao seu amor. Ele amou os seus piores inimigos, e disse:
Senhor, Senhor, perdoai-lhes porque no sabem o que fazem.
Existem muitos seres que amam sem ser correspondidos, e mesmo assim, amam. Na Alta
Iniciao preciso chegar a ponto de beijar o chicote do verdugo.
O lar um altar onde oficia a mulher. O homem atual prostituiu a mulher com sua fornicao e
seus instintos passionais depravados. O lar moderno se degenerou pela fornicao.
Nos antigos tempos o ato sexual era realizado quando se desejava conceber um filho, e isso era
feito como um sacrifcio no altar do matrimnio, para dar corpo a alguma alma que desejava vir
ao mundo.
Hoje, a fornicao passional tomou conta dos lares, e o ser humano se rebaixou a um nvel pior
que o animal. Transformou em vcio o ato mais santo, mediante o qual o homem um creador.
Por isso, os lares esto se enchendo de misrias e enfermidades, tudo por falta de uma educao
sexual que deveramos ter recebido desde os bancos da escola.
Ocorre que muitos homens se casam por pura paixo carnal, e, depois de certo tempo, como
normal, vem o fastio, o cansao; o amor se afasta, melhor dito, no precisa se afastar porque ali
nunca esteve, nunca ali brilhou essa luz inefvel. Melhor digo ainda que se afasta essa aparncia
de amor com que se disfara a nsia de sexo; dali se afasta o homem fornicrio j satisfeito e
desiludido. Novas iluses passionais sorriem para ele nas ruas, e o falso lar matrimonial cai por
terra como castelo de cartas.
No confundas, homem enamorado, o amor com a paixo. Veja bem se tua amada te pertence em
esprito; veja bem se s capaz de am-la com toda a pureza de um mstico, com toda a exaltao
de um Francisco de Assis ou com toda a poesia de um autntico poeta.
O lar sagrado. No o profanes com o repugnante vcio da fornicao. O lar santo. Sigamos o
exemplo da Sagrada Famlia: Jesus, Jos e Maria. Enfeitemos nosso lar com o quadro da Sagrada
Famlia e que ele se transforme em permanente fonte de inspirao, como smbolo vivo do
Matrimnio Perfeito. Jesus, Jos e Maria simbolizam o lar santo. Santifiquemos nossos lares
imitando o exemplo da Sagrada Famlia.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
13
AUN WEOR
Maria era uma sacerdotisa do Templo de Salomo. Desde muito pequena havia feito voto de
castidade. Jos era um sacerdote iniciado nos grandes mistrios hebreus, completamente puro e
santo. Aconteceu que, por aqueles tempos, o Cristo necessitava vir ao mundo para redimir com
seu sangue redentor toda a humanidade. Ento, Jeov, que quem dirige a reproduo por meio
do raio positivo da lua, enviou um anjo chamado Gabriel para avisar Maria sobre a misso de me
que lhe cabia. Este ato, portanto, foi realizado sem paixo carnal, como um sacrifcio no altar do
matrimnio, uma s vez, nada mais.[Isso deve ser entendido como simblico. A realidade real de
tudo isso, Aun Weor comenta 6 anos aps, no livro A Senda da Iniciao].
Este sacrifcio foi realizado sob os auspcios do anjo Gabriel. O esposo de Maria igualmente foi
escolhido por Jeov, por ser Jos um homem puro. Ocorre que quando dois seres esto unidos
durante o ato sexual, os videntes podem observar uma luz que envolve ambos. Essa luz a mais
divina do universo. As foras mais sutis do cosmo vm servir de meio para a gerao de um novo
ser.
Por isso que o homem, nesse momento, um Deus, porque pode criar um novo ser e infundirlhe o sopro de vida. Mas, se o amor trocado pela paixo, essa luz divina se retira, e nesse lar
penetra uma luz avermelhada, sanguinolenta, cheia de parasitas invisveis a olho nu, mas
perfeitamente perceptveis para a viso clarividente. Anuvia-se o lar com essas sinistras foras do
mal, e como conseqncia, vem a runa, as enfermidades, a fome, o cansao e o fastio.
Jos e Maria efetuaram o ato somente para conceber um filho, uma nica vez na vida e nada mais.
que o ato sexual s deve ser realizado quando se deseja ter um filho; como um sacrifcio no
altar do matrimnio. [Tudo isso foi explicado nas obras futuras de Aun Weor; portanto, no se
deve tomar ao p da letra o que aqui est escrito].
Por que se acabam os casamentos? Pela fornicao.
Por que existe a misria nos lares? Pela fornicao.
Mas, acontece que quando as coisas andam mal dentro de casa, a mulher e o homem lanam a
culpa em tudo. Por todas as partes encontram causas, mas, no querem dar-se conta que o seu
ambiente est sujo pela fornicao.
Num lar puro e santo, num lar santificado pela santidade, no existe a misria, nem o desgosto,
nem o cansao. Num lar casto s existe a harmonia, a msica e o amor. Ali, somente h a
felicidade de amar. Ali, somente nascem as flores sublimes do jardim do amor. Ali, s h os dedos
de arminho que tocam o piano deliciosamente. Ali, s h as brincadeiras infantis e o beijo infinito
dos lbios puros de quem s sabe orar.
Captulo 2 O NTIMO
E lhe apareceu o Anjo Jeov numa chama de fogo, no meio de uma sara, e ele olhou e viu que a
sara ardia em fogo e que a sara no se consumia. (xodo 3:2)
A chama ardente no meio da sara de Horeb o esprito humano. O esprito humano o homem
real e verdadeiro, o homem de fogo, nosso Real Ser, aquele Ruach Elohim que, segundo Moiss,
lavrava as guas no princpio do mundo. o mago triunfador da serpente, nossa divina seidade
ardendo em nosso sistema nervoso central.
Continua o Santo da Revelao dizendo no Apocalipse, captulo 1, versculos 12 a 18:
E voltei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar-me, vi sete candeeiros de ouro, e no meio
dos candeeiros um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido altura do
peito com um cinto de ouro; e a sua cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve;
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
14
AUN WEOR
e os seus olhos como chama de fogo; e os seus ps, semelhantes a lato reluzente que fora
refinado numa fornalha; e a sua voz como a voz de muitas guas. Tinha ele na sua destra sete
estrelas; e da sua boca saa uma aguda espada de dois gumes; e o seu rosto era como o sol, quando
resplandece na sua fora. Quando o vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a sua
destra, dizendo: No temas; eu sou o primeiro e o ltimo, e o que vivo; fui morto, mas eis que
estou vivo pelos sculos dos sculos; e tenho as chaves da morte e do inferno.
O Filho do Homem do qual nos fala o Santo da Revelao nosso Esprito Divino, o qual, nesta
obra, chamaremos de ntimo. Os sete candeeiros so os sete sis que temos em nossa alma.
O ntimo o Pai em ns; a alma nosso Cristo; o corpo o diabo em ns. Nossa alma tem um
belo corpo astral; chamamos de corpo astral porque brilha e tem luz como os astros. Este astral
nosso mediador; s por meio do corpo astral chegamos ao nosso Pai, ao nosso ntimo.
A alma existe, o esprito . Nossos sete candeeiros so sete poderes que temos no corpo astral; so
sete poderes que s o ntimo deve acender. E os acende com o fogo sagrado de nosso Kundalini,
com o fogo sagrado da castidade. Tem razo o Santo da Revelao quando diz que seus olhos
eram como chamas de fogo. O ntimo puro fogo. O Santo da Revelao nos diz que seus cabelos
e sua cabea so brancos. Isso nos d a entender que o ntimo casto, puro fogo. Sim, o ntimo
feito do mesmo material que o fogo. fogo em essncia, fogo santo; a chama que arde na Sara
de Horeb ou nosso sistema nervoso crebro espinhal.
Este sistema o timo de onde maneja seu corpo. A coluna espinhal o seu cetro. A coluna
espinhal o Basto de Brahama, o Bculo dos Patriarcas, a Vara de Aaro, a vareta mgica dos
magos. As sete estrelas so os sete planetas que governam nossos sete sis de nosso corpo astral.
Cada um desses sis est relacionado a uma glndula de secreo interna de nosso corpo. Essas
sete glndulas esto relacionadas com nossa coluna vertebral. Essas sete glndulas so as sete
igrejas do Apocalipse. A espada aguda bifurcada o fogo sagrado que nos redime quando nos
purificamos por meio da castidade. a espada da justia que s o anjo interno, nosso ntimo, deve
empunhar, porque ningum, a no ser ele, tem o direito de empunh-la. Esse fogo se chama
Kundalini.
Kundalini a serpente de fogo de nossos mgicos poderes; a espada de dois gumes que aquele
ser semelhante a Filho de Homem trazia em sua boca. O Kundalini, a serpente de fogo est
enroscada nas 33 vrtebras da coluna espinhal, na medula, no plexo sacro. Quando o ntimo
desperta seu Kundalini, este, como se fosse uma espada de fogo, rompe a bolsa membranosa em
que est encerrado e sobe pela coluna vertebral ao longo de um canal, chamado Canal de
Sushumna, at alcanar a cabea.
Ento, se acendem os sete candeeiros de nossas sete igrejas e nos unimos com o ntimo. Mais
adiante, nos prximos captulos, trataremos extensamente sobre o Kundalini. Agora, neste
captulo s nos propusemos a falar sobre o ntimo, ou seja, sobre o Esprito Humano.
H pessoas que dizem que existem espritos malignos. Mas, isso no assim. O Esprito este Ser
semelhante a filho de homem que mora dentro de ns. Portanto, no pode haver espritos
malignos. O que existem so almas malignas, almas demonacas, mas jamais o ntimo de algum
pode ser maligno. O ntimo o homem real; o resto acrscimo. Antes que tudo existisse, j
havia o ntimo; e depois que tudo deixar de existir, o ntimo seguir vivendo. Ele o primeiro e o
ltimo. aquele que vive para sempre amm. Ele Deus dentro de ns. Por isso So Paulo diz:
Lembrai que nossos corpos so o templo do Deus vivo e que o altssimo mora em ns.
Quando o Esprito, nosso ntimo, ainda no possua alma, era totalmente inocente; no conhecia o
bem nem o mal, mas, tampouco, tinha o direito de fazer parte das hierarquias csmicas. O ntimo
que no tem alma no tem direito a fazer parte das hierarquias csmicas.
Para ser Mestre do Cosmos preciso possuir uma alma de diamante; e para possuir uma alma de
diamante preciso vir ao mundo sofrer e desfrutar, conhecer o bem e o mal, a alegria e a dor.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
15
AUN WEOR
Portanto, a alma no tem mais salvao que se fundir com o ntimo, para se converter em alma de
diamante e se tornar imortal. A alma que se entrega fornicao se desintegra. Por isso diz o
Apocalipse:
Mas, quanto aos medrosos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos adlteros,
e aos feiticeiros, e aos idlatras, e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago ardente de fogo e
enxofre, que a segunda morte. (Apocalipse 21:8)
Para a alma no existe outra salvao que no se unir com seu ntimo e se converter em uma alma
de diamante, na Alma Pssaro, na Alma Golondrina da que falam os egpcios no Livro dos
Mortos. E assim podemos exclamar com o Apocalipse: Ao que vencer lhe farei coluna do templo
de meu Deus e no sair mais de mim. Assim nos convertemos em reis e sacerdotes do universo
e no em pobres pecadores, como diz a igreja catlica. Assim, nos encheremos de felicidade
eterna e ganharemos a dita de viver felizes no inaltervel ntimo.
Para o mago branco a alma e o esprito so um casal de noivos que se amam. Salomo o ntimo
e a bela Sulamita a alma. Sim, amado leitor, estes so os amores de Salomo com a bela
Sulamita. Ele a adora, ele a veste para que seja, ele se desposa com ela na Alta Iniciao. Este o
casamento eterno, a Grande Boda, a Festa Nupcial maior de nossa vida, a unio da alma com seu
esposo eterno, com o nico amor que jamais nos decepciona. Esta a festa mais solene de nossa
vida, a fuso da alma com seu esprito.
Mas, aqui que se apresentam dois caminhos: o da vida e o da morte. Precisamente sobre esses
dois caminhos vamos tratar no prximo captulo.
Captulo 3 - A GRANDE BATALHA

E a este povo dirs: Assim diz o Senhor: Eis que ponho diante de vs o caminho da vida e o
caminho da morte. (Jeremias 21:8)
O homem pode se valer da mulher para se redimir ou para se afundar nas trevas onde s existe o
pranto e o ranger de dentes.
Desde o amanhecer da vida existe uma grande batalha entre os poderes da luz e os poderes das
trevas. Esta grande batalha entre os filhos da luz e os filhos das trevas, entre os deuses do
crepsculo e os terrveis senhores das cavernas tenebrosas, a luta entre o bem e o mal. Esta luta
acontece em nossa atmosfera terrestre, nessa essncia brilhante que palpita no ar e que se mistura
com o ar que respiramos, mas que no se confunde com o mesmo ar.
Essa essncia tambm material; chamada de Luz Astral. Precisamente dessa essncia est
formado o corpo astral de nossa alma. A luz astral o depsito de todas as formas passadas,
presentes e futuras da natureza; o Azoth e o Magnsio dos antigos alquimistas; o drago
voador de Media, o INRI cristo, o Tarot dos Bohmios. um fogo desprendido da aurola solar
e fixado na terra pela fora da gravidade e pelo peso da atmosfera.
O sol atrai e repele essa luz. Ela atrai atrs de si a massa planetria ao ser inalada pelo sol e repele
a massa planetria ao ser exalada pelo sol. A est a causa da repulso planetria. a alavanca de
Arquimedes, que dizia: D-me um ponto de apoio [e uma alavanca suficientemente grande] e
moverei o universo.
A luz astral o segredo de todos os poderes e a chave de todos os imprios. Possui duas
polaridades: positiva e negativa. O [plo] positivo a Serpente de Bronze que curava os israelitas
no deserto; o negativo a serpente tentadora do den. O positivo a luz; o negativo so as trevas,
onde s se ouve pranto e ranger de dentes.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
16
AUN WEOR
Na luz moram os irmos do amor; nas trevas moram as almas extraviadas pelos terrveis caminhos
do mal. Na luz moram os Filhos de Deus; nas trevas, os filhos das sombras.
Nossa terra est dirigida pelo Cristo e por Jav, que vivem em eterna luta. Jav aquele demnio
terrivelmente perverso que tentou o Cristo na montanha, dizendo: Itababo, todos estes reinos do
mundo eu tos darei se te ajoelhares e me adorares. O Cristo respondeu: Sat, Sat! Escrito est
que s ao Senhor teu Deus no tentars e s a ele obedecers.
Jav o chefe da Loja Negra; o Cristo o chefe da Loja Branca. Os poderes da luz e os poderes
das trevas lutam eternamente. O Cristo tem seus planos; Jav tem os dele. Metade da humanidade
est com o Cristo e a outra metade com Jav.
Todos estes seres bons e maus que vivem na atmosfera astral de nosso planeta possuem corpo
astral. Ali tambm vivem as almas dos mortos. O corpo astral um organismo que tem sua
fisiologia, sua biologia e seus centros de percepo sensorial. O corpo astral um corpo material
que tambm precisa comer alimentos afins para se sustentar. Os mortos tambm comem; eles
precisam nutrir seus corpos astrais.
O corpo astral do homem feminino. Tem sua fisiologia e sua biologia feminina e muito
sensvel. O corpo astral da mulher masculino. O corpo astral da mulher de homem.
O mundo astral um mundo completamente material. A luz astral que respiramos penetra nosso
ar sem se misturar.
Cada alma branca tem uma alma gmea, que se ope; seu plo oposto. Existe o amor e o contraamor. O amor est representado por Anael que o anjo do amor; o contra-amor est
representado por Lilit.
Anael um anjo louro e de tnica branca. Seu rosto rosado como a aurora. Anael o anjo dos
lares, o anjo da msica e da beleza. Anael maneja o raio positivo de Vnus. A sua alma oposta
maneja as Frias e traz as decepes nos lares.
Lilit, a alma gmea de Anael uma criana muito perversa. Seu cabelo desgrenhado e sua tnica
de cores negra e azul nos falam [claramente] de sua natureza demonaca. Lilit maneja o raio
negativo de Lcifer-Vnus. Contam as tradies que Jmblico o grande teurgo fez sair de uma
fonte estes dois seres, diante de atnitas multides: o amor e o contra-amor, Eros e Anteros.
Todo ser humano tem a sua alma gmea, que o seu plo contrrio. Este o maior segredo do
amor. Este o segredo das almas gmeas.
Cada ser humano tem uma estrela, sob a qual evolui e progride. Sob essa mesma estrela tambm
evolui sua alma gmea, sua alma oposta. Cada passo que a alma luminosa d na luz, a alma oposta
d nas trevas. Cada estrela possui dois raios: um positivo, um negativo.
O raio positivo de Marte regido por um anjo perfeito e belo, o divino Elohim Guibor; o raio
negativo e destrutivo de Marte manejado pelo terrvel demnio Andramelek, atualmente [1950]
encarnado na China [foi Mao-Ts-Tung].
A lua chefiada por Jeov. Seu plo negativo o horripilante demnio Chavajoth. Jeov, por
meio do raio positivo da lua, dirige a sexualidade em sua forma mais pura e santa. Sua alma
gmea, Chavajoth, rege as paixes animais e a fornicao em sua forma mais depravada. Cultua
seus mistrios numa caverna tenebrosa. Atualmente [1950] est encarnado na Alemanha, fazendose passar como um veterano de guerra e trabalha para Jav. Usa tnica e turbante vermelho, e
dotado de beleza maligna. Sucessivamente, dessa maneira, todos os planetas do espao possuem
dois plos: um positivo e outro negativo.
O ser humano sofre porque no se polarizou com as foras positivas das estrelas. O ser humano
mau e por isso est polarizado com as foras negativas e destrutivas das estrelas. Por isso que
sofre, chora e geme. Mas, quando a humanidade fizer carne e sangue da doutrina do salvador do
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
17
AUN WEOR
mundo e todos decidirem seguir o exemplo do Cristo, ento teremos nos polarizado com as foras
positivas das estrelas, e haver paz e felicidade sobre a face da terra.
Os raios negativos das estrelas so espantosamente malignos. Polarizemo-nos com os raios
positivos, sigamos o Cristo e no a Jav, e a felicidade ser nossa.
No astral existem templos de luz e templos de trevas. Onde mais brilha a luz, ali tambm mais
espessas so as trevas.
Na Catalunha, Espanha, existe um maravilhoso templo em estado de jinas. Nesse templo est
guardado o Santo Graal, o clice sagrado onde bebeu o Cristo na ltima ceia. Este clice est
cheio do sangue real, sim, cheio do sangue do Redentor do Mundo, que Jos de Arimatia
recolheu ao p da cruz. Este clice de prata e no de ouro como acreditam muitos nefitos. Esse
monastrio sagrado est habitado pelos irmos da Fraternidade Branca. Eles so os fiis guardies
do Santo Graal.
Houve um tempo em que este clice e este templo estiveram no mundo fsico, mas os Mestres da
Loja Branca os tornaram invisveis. Como?? Simplesmente puseram ambos no plano astral. A isso
se chama pr em estado de jinas.
O corpo pode ser tirado do plano fsico e ser levado ao plano astral sem perder as caractersticas
fsicas e ficando sujeito s leis do plano astral, protegido por essas leis. As tribos indgenas da
Amrica so hbeis nisso. Isso chamado, pelos indgenas, de encanto. Em jinas h lagos,
templos, terras e montanhas, ditas encantadas. Os sacerdotes indgenas guardaram seus templos
e objetos sagrados mais importantes dessa forma: puseram tudo na quarta dimenso. Dessa
maneira, os protegeram da profanao dos civilizados espanhis que destruram e acabaram com
tudo que encontraram pela frente.
Claro, no podia faltar na Espanha um templo tenebroso para antagonizar com o Santo Graal.
Esse templo est localizado em Salamanca, na Espanha. Falo do Salo da Bruxaria. Esse salo
um dos tantos sales dos tenebrosos cavaleiros do Graal Negro.
Examinemos esta curiosa analogia dos contrrios. De um lado, o esplndido Monastrio de
Montserrat; de outro, o Templo de Salamanca, que um esplndido edifcio. O templo de
Montserrat tem dois andares. O edifcio de Salamanca tambm tem dois andares. O templo de
Montserrat tem belos e aprazveis jardins. O edifcio tenebroso de Salamanca tambm tem seus
lindos jardins.
A analogia dos opostos reina em todo o universo. Ambas edificaes so magnficas. Em ambos
se fala do bem, da verdade e da justia. Em ambos impera a ordem e a cultura. Em ambos se fala
de santidade e de amor.
Isso poder surpreender o leitor, que se perguntar: Mas, como possvel que num templo
tenebroso se fale de amor, santidade e de respeito?
Amado leitor, no se desconcerte. Os magos negros so lobos vestidos de pele de ovelha. Para os
magos negros, bom e santo tudo aquilo que pertence magia negra, a Jav, s trevas, ao mal.
Para os magos negros, tudo que pertence ao Cristo e luz mau e perverso. Eles dizem que os
magos brancos so diabos brancos e que o Cristo e a Virgem Maria so seres malvados. Por isso
que nos templos desses extraviados filhos do mal jamais se pode mencionar o Cristo e a Virgem
Maria.
Se um investigador ocultista penetrar com seu corpo astral no Salo de Bruxaria, encontrar uma
linda e elegante escadaria em espiral que o levar ao lugar sagrado do recinto. Ali ver um
elegante salo decorado com esplndido luxo do sculo XVIII com tapetes macios e espelhos de
cristal. Em meio a todo esse luxo e mveis do sculo XVIII est a famosa Mesa Redonda coberta
com a toalha da bruxaria.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
18
AUN WEOR
Tambm ver ali certos cavalheiros elegantes escrevendo mquina. Esses so os senhores do
Graal Negro, lobos vestidos de pele de ovelha, inimigos dos planos divinos, seres malvados e
corruptos, que falam de santidade e de amor; com isso extraviam milhares de almas incautas.
O diretor desse elegante salo de bruxaria o senhor Ramn Rubfero, um cavalheiro tenebroso
que j alcanou o grau de demnio. Mesmo assim, seus modos so os de um elegante e fino
cavalheiro, digno e puro.
Cada um desses tenebrosos senhores faz rigoroso registro de alguma atividade humana. Todos
esto muito ocupados, trabalhando no grande plano de Jav. Todos eles so inimigos do divino
Redentor do Mundo; so inimigos da evoluo humana.
s teras e sbados, meia-noite, so os dias preferidos para suas reunies. Realizam suas festas
e bailes com fineza e respeito; assim, extraviam milhares de almas incautas pelos tenebrosos
caminhos do mal.
Ali comparecem milhares de pessoas em corpo astral, pessoas de todas as idades e posies
sociais, popularmente chamadas de bruxas, discpulas dos magos negros, filhas do mal,
extraviadas pelos caminhos tenebrosos. Elas tm especial devoo por uma maga negra chamada
Maria da Altina, mais conhecida como Santa Maria.
Pelo procedimento jinas levam seu corpo fsico [a essas festas]. Quer dizer: pem o corpo fsico
em estado de jinas com a ajuda de Santa Maria, podendo viajar com o corpo fsico atravs do
espao.
O mago branco tambm sabe viajar em corpo astral para ir Santa Igreja Crist, chamada de
Igreja Gnstica ou para qualquer dos templos de mistrios ou ainda, simplesmente, para investigar
nos mundos superiores.
Seguindo a analogia dos opostos, tambm sabem os magos brancos pr seu corpo fsico em estado
de jinas. Claro, sem ajuda de alguma maga negra ou de algum demnio, mas sim, com a ajuda
desse Ruach Elohim que, segundo Moiss, lavrava as guas no princpio do mundo ou com a
ajuda desse Ser semelhante a Filho de Homem, do qual fala o Apocalipse, que nosso ntimo.
Existe, na Sela Turca, [regio da cabea acima da coluna] um tomo que permite o ntimo pr seu
corpo fsico em estado de jinas. Eu, Aun Weor, o antigo Hierofante de Mistrios Egpcios, ensino
meus discpulos a viajar em astral e a levar seu corpo fsico atravs do espao quando os estou
preparando para a Iniciao.
O corpo fica submerso dentro do plano astral e sujeito s leis desse plano, sem perder suas
caractersticas fisiolgicas. O crebro permanece em estado passivo e o cerebelo entra em
atividade mais intensa. Claro que isso que estou dizendo ir causar riso aos cticos, mas, isso no
nos interessa. A ns s o que interessa a Iniciao.
Os cticos materialistas so pessoas totalmente ignorantes. Ns os olhamos com piedade e os
perdoamos, porque a ignorncia atrevida. Eles se sentem orgulhosos de seus pobres inventos e
ns nos rimos compadecidamente dos seus brinquedinhos. No os desprezamos porque o desprezo
muito grande para eles; sentimos compaixo.
Nos mundos astrais o viajante encontra sales de luz e de trevas, hospitais de luz e hospitais de
trevas, templos de luz e templos de trevas. Quem v o elegante salo de Jav-Semo e o visite em
astral, ficar deslumbrado pelo luxo e pela alegria. Ali, encontrar milhares de magas negras de
beleza extraordinria, msica agradvel e deliciosa, elegantes salas nunca vistas, adornadas com
uma riqueza e um fausto desconhecidos. A alma inexpe-riente, que ali entrar, poder se extraviar e
acabar adorando a Jav. Por isso que se deve abrir os olhos do discpulo quando est se
preparando para a Iniciao.
Os magos negros tambm tm o seu smbolo. Eles respeitam e veneram o caldeiro de cobre. A
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
19
AUN WEOR
cruz sagrada para os cristos e o caldeiro de cobre sagrado para os magos negros.
O mago branco adora o ntimo, cultua seu Deus Interno, que a chama de Horeb que arde em seu
corao. O mago negro adora seu Sat, o eu animal, cujo mantra SAT. Esse eu animal uma
espcie de astral inferior, uma criatura terrivelmente malvada que se alimenta de nossas paixes e
de nossos apetites desenfreados.
Quando o Mago abandona o corpo fsico para viajar em astral, dentro do corpo fica essa criatura
que perambula pelas regies inferiores do mundo astral. Ela se alimenta de paixes, e seu
tamanho e aparncia, dependem da classe de paixes com que a alimentemos. Num santo, essa
criatura tem a forma de criana; num perverso, tem aparncia de um monstro horrvel.
O mago negro fortalece seu Sat, e, nele fundamenta o seu poder. O mago negro no quer que o
homem se eleve ao estado anglico. Omar Cherenzi Lind, terrvel mago negro, fundador da
Universidade Espiritual da Colmbia, diz o seguinte: Mais vale ser um bom homem que um mau
anjo. que os magos negros amam o estado humano e odeiam o estado anglico; so inimigos
da evoluo csmica.
Os anjos so homens perfeitos. O homem ter que se transformar em homem perfeito pelo sangue
do Redentor do Mundo. Porm, os magos negros no gostam disso.
O mago branco ama a castidade; o mago negro ama a fornicao, e diz que isso o mais natural, a
nica coisa que pode fazer feliz o ser humano. Cherenzi enaltece a fornicao em seu livro
intitulado Kundalini ou a Serpente gnea de nossos mgicos poderes. Esta obra uma apologia da
fornicao.
O livro A Igreja Gnstica de Krumm Heller e Kundalini ou a Serpente gnea de nossos mgicos
poderes de Omar Cherenzi Lind, so os dois plos de Kundalini. A obra de Krumm Heller um
livro de magia branca; a obra de Cherenzi um livro de magia negra.
H dois tipos de magia sexual para despertar Kundalini. A magia sexual dos magos brancos
baseada na castidade; a magia sexual dos magos negros baseada na fornicao. Os magos
brancos despertam Kundalini positivamente; os magos negros despertam negativamente. O mago
branco faz subir a energia seminal para cima, das glndulas sexuais ao cccix, deste para a
laringe, e dali at a cabea, e depois, at o corao, formando um oito perfeito. O mago negro,
segundo os ensinamentos que Cherenzi d aos seus discpulos secretamente, faz subir o smen [a
energia do smen] das glndulas sexuais pelo trax, deste para a cabea, e desta desce pela coluna
at chegar ao centro de Kundalini, despertando-o e fazendo-o fluir para baixo, para ativar os
centros inferiores da bestialidade e transformar a alma num demnio. Ou seja: na besta de sete
cabeas do Apocalipse.
H 13 iniciaes brancas e 13 iniciaes negras. Cristo o mais alto Iniciado dos magos brancos
de nosso planeta; Jav o mais alto iniciado negro de nosso planeta.[Aun Weor, mais tarde,
corrigiu esse dado. So apenas 8 Iniciaes Brancas; mas, sim, h 13 nveis ou esferas ou Aees
Iniciticos].
Belzebu era um demnio de 13. iniciao negra. [Isso quer dizer que Bel havia alcanado o
mximo da evoluo negra assim como um Iniciado Branco deve galgar o 13o. Sephiroth para
alcanar a Plenitude]. Para alcanar este grau preciso descer os 13 degraus da magia negra.
Belzebu vem evoluindo na senda tenebrosa desde a poca de Saturno.[ver o livro A Revoluo de
Belzebu do mesmo autor o segundo livro da Cronologia bibliogrfica de Aun Weor]
Os magos negros manejam a mente de forma maravilhosa. Nisso, Cherenzi um especialista.
Precisamente, Cherenzi o plo contrrio do Mestre Kout-Humi. Cherenzi o K.H. negro.
Cherenzi cultua seus mistrios numa caverna. O eu animal ou o Sat de Cherenzi aparece
horrivelmente monstruoso ante a simples vista do clarividente. A alma de Cherenzi usa tnica
azul de uma gama do infravermelho e pertence ao tenebroso templo de Anagarika.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
20
AUN WEOR
Cherenzi tem um ntimo que no porta nenhum smbolo de haver recebido, alguma vez, a
Iniciao Branca, porque seu ntimo, a duras penas, tem uma tnica que chega s at os joelhos.
Mas, seus discpulos crem firmemente que este demnio um Mestre da Loja Branca. Cherenzi
j tem no corpo astral os pequenos chifres dos demnios.
Ernesto Lami, um dos mais altos dignitrios da escola de Cherenzi na Colmbia morreu louco e
paraltico. Despertou Kundalini ao contrrio e esta foi a conseqncia.
Cherenzi e todos os magos negros do extremada importncia ao lquido encfalo-raquidiano, que
o plo contrrio de nossa energia criadora que serve para construir o crebro e a laringe. Porm,
no lhes interessa preservar o plo positivo, ou seja: o smen, porque necessitam dele para
fornicar de forma incessante.
Os anjos so hermafroditas. Eles tm os dois plos de sua energia criadora para cima, para a
cabea. Os homens e os demnios tm um plo para cima e outro para baixo; so meios seres; so
incompletos.
Os anjos so hermafroditas e esto intimamente ligados ao Ser [ntimo]. O mago branco anela
converter-se em anjo e por isso puro e casto. O mago negro deseja ser um Anagarika. O templo
Anagarika um templo de magia negra situado no astral. um terrvel templo demonaco. Este
templo visto pelo clarividente experimentado com um piso de pedras brancas e negras, paredes
rosadas e magos negros meditando com as pernas cruzadas: a esquerda sobre a direita e com os
braos arqueados sobre os quadris, posio essa, dizem, de santos anagarika.
Estes terrveis demnios so os Anagarikas que, dizem, j esto sintonizados com as foras
csmicas, de acordo com os cherenzistas. Estas almas negras, algum dia, se desintegraro em
meio s trevas onde s se ouve pranto e ranger de dentes; seus ntimos tero que regressar ao
Absoluto sem suas almas, abatidos e fracassados.
Por outro lado, o ntimo dos magos brancos entra triunfante e vitorioso no Absoluto, com sua
alma de diamante para desfrutar a felicidade eterna.
O ntimo dos magos negros precisa retornar em um novo Dia Csmico para formar uma nova
alma. Sim, para conseguir uma nova alma, porque a que tinham, a perderam, se desintegrou. Esta
a segunda morte da qual nos fala o Apocalipse.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
21
AUN WEOR
A terra possui duas luas: a lua branca e a lua negra. A lua negra um pequeno satlite de nosso
planeta terra; vista pelo telescpio, tem o tamanho de uma lentilha. Um mago disciplinado, que
sabe manejar o corpo astral, pode ir at l e observar que a lua negra se divide em duas metades:
uma de luz e outra de trevas. Na lua negra vivem as almas mais depravadas de nosso planeta,
seres que se tornaram um estorvo para nossa evoluo planetria. Estes seres tiveram que ser
retirados de nosso globo pelos grandes senhores do destino porque haviam se convertido em um
grave obstculo para nossa evoluo.
Na zona de luz nos deparamos com um povoado habitado por gente de carne e osso. Este um
povoado de seres terrivelmente criminosos e sdicos, seres malvados, mas que ainda oferecem
alguma possibilidade de salvao; na zona tenebrosa vivem os magos negros mais depravados que
a mente humana possa imaginar; seres totalmente inimigos do plano de evoluo csmica e da
Loja Branca, por doutrina e por convico religiosa. Esses seres j no tm a mnima
possibilidade de redeno.
As duas zonas esto separadas por um grande portal, por um gigantesco edifcio de beleza
terrivelmente maligna. Ali esto os porteiros que guardam a regio das trevas. Vestem tnicas e
usam turbantes vermelhos; atacam fortemente o mago branco que se atreva a entrar ali. Toda a
fora do seu ataque lanam contra os rgos sexuais do mago branco porque sabem que ali est
todo seu poder.
Na regio tenebrosa est o Summum Supremum Sanctuarium dos magos negros desse satlite.
Esse santurio, diante da viso clarividente que atua em seu astral, apresenta-se como algo
terrivelmente maligno. Um ptio grande, que o ptio dos sacerdotes, um vestbulo e um sanctum
tenebroso. No ptio dos sacerdotes se vem os grandes jerarcas das trevas, com suas tnicas de
cor marrom ou negra, ou negra e branca; nos seus turbantes h uma linha horizontal com muitas
transversais, como uma cruz de muitas linhas transversais, inconfundvel signo dos magos negros,
signos que eles usam desenhados em seus capuzes ou em seus turbantes.
No vestbulo do templo tenebroso se pode ver clarividentemente algumas flores negras e alguns
quadros, onde aparecem cenas dos senhores das trevas. No interior do santurio tenebroso
podemos contemplar um altar; ao p do altar, o famoso caldeiro de cobre, onde aparecem alguns
filhos das trevas em meio s chamas. Eles esto sendo castigados por seus superiores e esto ali
por alguma falha cometida. Esta falha pode ter sido alguma obra de caridade ou algum bom
pensamento, ou algo relacionado luz que eles tanto desprezam.
Para eles, todo o bem mal e perverso; ali, no ambiente de trevas, quem se atrever a fazer algo de
bom, despojado de sua tnica e atirado no caldeiro de cobre em fogo. A vtima precisa suportar
o castigo pacientemente, at que esses senhores tenebrosos se lembrem de suspender o castigo.
Esta lua negra est causando terrveis danos terra com suas irradiaes [infernais]. O sadismo
criminoso de nosso tempo devido s irradiaes desse satlite. Esta uma oitava esfera. Ali
vemos almas totalmente apartadas do ntimo, completamente perdidas e em estado de
desintegrao. Essas almas precisam passar pela segunda morte que fala o Apocalipse. As almas
que se afastam do ntimo se desintegram. Para a alma, a nica salvao seguir o caminho
mostrado pelo divino Redentor do Mundo para nos unirmos com o ntimo e nos fazermos
imortais.
Tambm existe um sol negro, que o oposto do sol branco, igualmente feito de matria astral.
Este sol tenebroso a sede de terrveis e malvados seres. O diamante negro est sob influncia
desse sol tenebroso.
Orhuarpa criou o culto ao sol negro na Atlntida, e isso foi a causa do dilvio universal e do
afundamento da Atlntida. No corao desse sol vivem seres de uma malignidade horrendamente
desconcertante. Seres to monstruosos que jamais poderemos imaginar; um terrvel abismo leva
ao corao desse sol tenebroso.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
22
AUN WEOR
O mago negro Omar Cherenzi Lind esconde todas estas coisas de seus alunos para que seus
ingnuos discpulos sigam acreditando piamente que ele a autntica reencarnao do Mestre de
Sabedoria, Kout-Humi. No convm a Cherenzi que seus alunos aprendam a viajar em corpo
astral, nem a desenvolver a clarividncia voluntria; ele sabe muito bem que, ento, ficaria
descoberta a sua identidade, e a sua doutrina iria por terra. Ele, como ponto de partida, comea
por correr um espesso vu sobre seus discpulos, a fim de se proteger.
Comea ridicularizando os poderes ocultos do homem. Debocha dos Iniciados, tachando-os de
loucos e iludidos. Debocha dos clarividentes, ridicularizando-os com uma fraseologia ampla e
acomodante. Numa palavra: fecha as portas aos mundos internos, para que no descubram quem
ele ; em seguida, mostra a nica alternativa para entrar nesse mundo interno, cujas portas ele
mesmo fechou. Essa nica porta o despertar Kundalini atravs do coito [ato sexual com
fornicao] belamente cantado por uma literatura romntica e melosa; e quando o discpulo j
tenha despertado Kundalini pelo procedimento do coito, claro est (e isso perfeitamente lgico),
que as portas do mundo interno se abrem, entrando o discpulo ao mundo astral j convertido em
demnio, j transformado na besta de sete cabeas do Apocalipse, j transformado num horrvel
mago negro.
Diz Cherenzi, defendendo o coito e a fornicao, que ele, como mdico, realizou autpsia em
muitos cadveres e que nunca encontrou em nenhum coitoso um Kundalini para dissecar. Mas
eu lhe pergunto, senhor Cherenzi: possvel dissecar Kundalini?
Com isso, o senhor Cherenzi s consegue provar, uma vez mais, a sua m f, pois, Kundalini um
fogo de natureza absolutamente espiritual, e, portanto, no pode ser dissecado por nenhum tipo de
bisturi.
Se, como ele diz em seu livro Kundalini os chakras sexuais geram hormnios duais:
conservadores e vitalizadores, e que os vitalizadores se transformam em conservadores e viceversa, por que no economizar ambos, se ambos so a base da vida? Por que gastar uns no coito
e conservar outros por increao, se ambos se transmutam entre si, e, portanto, em essncia so a
mesma coisa? Por que temos que atirar fora os hormnios, senhor Cherenzi?
Ns, os gnsticos, sabemos manejar nossos hormnios e cuidamos deles porque sabemos que eles
so a base da vida. Ns no os desperdiamos, senhor Cherenzi; ns cuidamos dos hormnios
como se fosse ouro; sabemos manejar nossas glndulas sexuais cientificamente.
Os magos negros da zona plana de Arauca, Colmbia, praticam a magia sexual de Cherenzi. Eles
se renem nos sales para fornicar, e todo o erotismo passional direcionado ao Kundalini; fazem
subir a corrente hormonal vitalizadora proveniente das glndulas sexuais por increao levando-as
ao trax, deste cabea, da cabea para baixo, pela coluna, at a sede de Kundalini, o qual, com
isso, desperta para baixo, transformando o homem no monstro de sete cabeas que fala o
Apocalipse, em um horrvel e monstruoso mago negro.
assim que convm as coisas para Cherenzi. Ele fecha todos os caminhos para os mundos
internos com uma fraseologia ampla e irnica; s permite o ingresso aos mundos internos quando
j se transformaram em demnios. Claro que esses ficaro sob seu mando no mundo astral.
Assim, entrou Ernesto Lami, o venervel anagarika Hamsa, Instrutor Titular da Universidade
Espiritual da Colmbia, fundada por Cherenzi. Ernesto Lami morreu louco e demente. Este o
caminho que Cherenzi oferece aos seus alunos. Este o resultado da magia negra.
Cherenzi, em seu curso geral, ensina a desenvolver Kundalini ao contrrio, de forma invertida, por
meio da fornicao. Na dcima lio ele diz que seus alunos j podem transformar gua em vinho.
Mas, quem dos discpulos de Cherenzi chegou a transformar gua em vinho? Qual deles pde
fazer na Colmbia o milagre que o divino rabi da Galilia realizou nas Bodas de Cana?
Para fazer este milagre que o Cristo realizou nas bodas de Cana preciso possuir a fora crstica;
Cherenzi e todos os magos negros odeiam a fora crstica. A fora crstica o vinho de luz; a
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
23
AUN WEOR
fora sexual; o smen que ns, os gnsticos, cuidamos [como ouro] porque sabemos que nesse
vinho de luz est a redeno do homem.
Ns, os gnsticos, sabemos que o smen o sol cristalizado, vidro lquido malevel, o Cristo em
estado lquido. Ns cuidamos dessa fora com a qual o divino rabi da Galilia fez milagres e
maravilhas na velha e antiga Palestina. Porm, Cherenzi, justificando a fornicao, diz: A fora
sexual, por si mesma, prejudicial porque entorpece as faculdades mentais e esgota as reservas de
energia vital.
Nenhum mago negro gosta da fora crstica; ou seja: da fora sexual, que no seja para fornicar e
dar rdea solta aos apetites desordenados.
Se o pesquisador ocultista, munido de seus poderes clarividentes, penetrar na casa de Jav, situada
no astral, ser muito bem recebido por esse demnio, que tem uma aparncia elegante, fina e
muito educado. A primeira coisa que vai falar contra a energia crstica, porque ele totalmente
contrrio energia crstica. Portanto, no de estranhar que Cherenzi trate de extraviar seus
discpulos, falando contra a energia crstica. Quer dizer: contra a energia sexual.
Cherenzi sabe se disfarar maravilhosamente; adapta-se aos seus discpulos levando-os a crer que
ele um mago branco. Eles, como esto cegos e surdos para os mundos internos, porque ele
mesmo convenientemente fechou as portas, nele acreditam e em tudo obedecem.
Todo mago branco casto. O Cristo casto. Toda a Fraternidade Branca casta. Portanto, no
compre gato por lebre, querido leitor. Nenhum fornicrio Mestre da Loja Branca; cuide-se dos
magos negros; eles so lobos vestidos de pele de ovelha.
Cherenzi afirma que os hormnios vitalizadores e conservadores so a base da vida, e logo se
contradiz a si mesmo da forma mais estpida, falando contra a fora sexual. Como possvel
semelhante disparate? Simplesmente, Cherenzi trata de defender a fornicao e fazer guerra contra
a fora crstica, tal como faz Jav, seu deus, seu senhor, ao qual obedece.
Se a fora sexual entorpece os sentidos e esgota as reservas de energia vital, ento os grandes
santos e os grandes Mestres da Loja Branca, que so absolutamente castos, seriam todos doentes e
dbeis mentais. Porm, pelo contrrio, nem o Cristo nem os Mestres da Loja Branca jamais foram
doentes nem dbeis. Cristo curava os feridos e enfermos e ressuscitava os mortos.
O Cristo podia fazer estas maravilhas porque ele pertence Ordem de Melquisedek; os membros
dessa Ordem so absolutamente castos e hermafroditas perfeitos. Eles tm os dois plos:
masculino e feminino de sua energia sexual para cima, para sua cabea, tal qual os anjos e os
primeiros homens que existiram na face da terra.
A humanidade paradisaca era hermafrodita; a futura humanidade voltar a ser hermafrodita. O
fim sempre igual ao comeo mais a experincia do ciclo. Um hermafrodita divino cria com a
palavra. Os membros da Loja Branca so hermafroditas; os membros da Loja Negra tm um plo
de sua energia sexual para cima, como os anjos, e outro para baixo, como os homens.
No mineral a energia sexual se expressa como eletricidade e magnetismo; tem seu modus
operandi prprio desse reino.
No vegetal, a energia sexual se expressa de outra forma, atravs de seus pistilos [do latim pistillu rgo sexual feminino das fanerogmicas ou plantas que tm os rgos da reproduo aparentes,
que produzem flor] e de seus sistilos. No reino animal, h pocas de cio, propcia para a
reproduo da espcie.
No homem, o ato sexual depende de sua vontade.
No anjo, a sexualidade se expressa de forma creadora, atravs da Palavra.
O rgo sexual do anjo a laringe. O anjo possui os dois plos sexuais para cima, e por isso, crea
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
24
AUN WEOR
sem necessidade de cooperao com o sexo oposto. Ele creador por si mesmo. Ele se elevou a
um nvel de felicidade capaz de sentir todos os prazeres do amor sem necessidade de contato
carnal, e ento crea com o poder do Verbo, porque ele macho e fmea ao mesmo tempo.
Se o homem quiser se converter em anjo precisa organizar suas foras sexuais como anjo; sem
isso, impossvel. Mas, Cherenzi no se interessa pelos anjos. Cinicamente, diz que mais vale ser
um bom homem que um mau anjo. Para Cherenzi os anjos so maus.
A fora sexual a vida, o poder dos poderes. Vemos um paraltico ou um velho decrpito que,
muitas vezes, ao ser colocado em contato com uma mulher, se enchem de vida e desaparecem as
enfermidades. A bblia nos ensina o caminho de todas as conquistas com este mandamento que
est escrito nas Tbuas da Lei e que diz: No fornicar.
Isso no quer dizer que devemos abandonar nossos rgos sexuais, mas sim, que devemos
aprender a manejar nossa energia sexual para obter a Iniciao, que o mximo que podemos
conseguir da vida - e disso falaremos mais adiante, no captulo que trata do Matrimnio Perfeito.
Ocorre que ao final de cada perodo planetrio a humanidade se divide em duas partes: uma que
segue o caminho branco e outra que segue o caminho negro. E existe tambm uma pequena
minoria que no nem branca nem negra; so os retardatrios.
Ao terminar a poca de Saturno, a humanidade se dividiu entre os poderes da luz e os poderes das
trevas. Belzebu, o mago negro de 13. iniciao, dessa poca. Ele pde passar as pequenas noites
csmicas, mas no passar a Grande Noite Csmica. Este ser, horrivelmente monstruoso, est
totalmente perdido. Tem a aparncia de um gigante peludo como gorila. Sua boca como de
mula, seu nariz como de cavalo, seus olhos como de touro, suas mos e ps, enormes e
desproporcionais. Usa a capa pequena de mago negro, mas, para os magos negros, um deus.
Tem o Kundalini desperto negativamente, o mesmo que Cherenzi, e faz maravilhas com o
intelecto.
O autor, valendo-se de suas faculdades de clarividente, dialogou com o ntimo desse demnio
[Belzebu]. Pedi que fizesse algo por sua alma. No posso, me respondeu; j fiz muito, mas no
me obedece. E, assim, afligido, se afastou do investigador.
O ntimo de Belzebu usa tnica; alto e delgado; tem grandes olheiras, nariz aquilino e ps e
mos enormes e feios. Este ntimo, ao chegar a noite csmica, chamada Grande Noite, ter que
entrar no Absoluto sem a sua alma, porque a sua alma se desintegrar na oitava esfera, nas trevas
exteriores, onde s se ouve pranto e ranger de dentes. [Para saber sobre Belzebu e sua grande
transformao novamente em Anjo, ver o livro A Revoluo de Belzebu, do mesmo autor].
No fim da poca Solar, igualmente, a humanidade se bipolarizou em duas tendncias: uma
positiva e outra negativa. Jesus o maior Iniciado branco da poca Solar; Jav o maior iniciado
negro dessa poca.
Ao terminar a poca Lunar, aconteceu a mesma coisa. A humanidade se dividiu entre anjos e
lucferes. Os lucferes so demnios, magos negros, e no retardatrios, como diz Max Heindel e
Steiner. Faltou a estes dois Iniciados a conscincia filosfica. Uma coisa ser filsofo e outra
coisa ter conscincia filosfica. Ser filsofo, qualquer bom leitor pode ser, mas, ter conscincia
filosfica, j outra coisa. A conscincia filosfica uma funo do ntimo e no do intelecto.
Para poder observar no supra-sensvel preciso ter conscincia filosfica.
O homem, se no fosse pelos lucferes, j teria se elevado h bastante tempo ao reino anglico,
sem ter perdido sua condio paradisaca. Os mesmos anjos teriam dado auto-independncia. Para
isso, no havia necessidade dos lucferes, como equivocadamente sustentam Heindel e Steiner.
O clarividente que observar Lcifer, o chefe dos lucferes, poder ver um horrvel e maligno
personagem, de cabea gigante e formidvel intelecto; fornicrio e destrutivo; um mago negro
criminoso, que estimula as guerras e o intelecto; inimigo do Plano Csmico por convico
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
25
AUN WEOR
religiosa.
Na lua branca vivem os seres realmente retardatrios, e no magos negros, mas, somente,
retardatrios. Na lua negra esto os inimigos do Plano Csmico. Os retardatrios terrestres vivem
na face oculta da [nossa] lua [que a lua branca]. E os magos negros mais depravados moram na
lua negra [Lilit].
Os retardatrios da lua branca so pessoas vulgares, demasiado ignorantes e incultas, gostam
muito de costurar; no so ms, mas, atrasadas. Portanto, no h porque confundir os retardatrios
com os magos negros.
A vida sempre se bipolariza ao final de cada grande perodo csmico. Foi isso que faltou saber o
Mestre Steiner e nosso querido Max Heindel.
Uma coisa ser retardatrio e outra coisa ser inimigo do Plano Csmico. Os escritores
teosficos e rosacruzes abusaram muito dessa palavra retardatrio.
Em nosso atual perodo terrestre a humanidade j se bipolarizou desde a poca atlante. Porm, o
mal no serve para outra coisa que dar fora ao bem. Se no fosse pelas trevas, no aspiraramos a
luz.
A virtude se torna forte por meio da tentao. At os Deuses mais elevados sempre tm o risco de
carem. S quando tenhamos nos libertado das leis da natureza e tenhamos entrado no Absoluto
teremos conquistado a verdadeira felicidade eterna, porque o Absoluto nosso verdadeiro lar.
A grande batalha de que nos fala a bblia a grande batalha entre Gog e Magog, que se realizar
quando Jav retornar, o qual ir nascer na Palestina. Nessa poca se saber, definitivamente, quem
est com o Cristo e quem est com Jav. Essa ser a batalha final que fala a bblia. Este o
Profeta que os judeus esto esperando; eles seguem Jav, e Jav os chamou de meu povo
predileto.
Captulo 4 - AS SETE IGREJAS

Nosso corpo astral possui, como dissemos, sete sis em consonncia com as sete glndulas
importantes de nosso corpo. Isso o que, precisamente, iremos estudar no presente captulo.
Nosso corpo astral est em ntimo contacto com o sistema nervoso grande simptico. Este o
timo, a alavanca desde a qual a alma maneja o corpo. Portanto, o sistema crebro espinhal central
a sede do ntimo; o sistema secundrio a sede de nossa alma.
Passemos agora a estudar as sete igrejas luz desse livro que nem catlicos nem protestantes
conseguiram compreender, e que se chama O Apocalipse.
Joo s sete igrejas da sia (ou seja: os sete centros magnticos de nosso corpo): graas vos dou
e paz daquele que e que ser e que h de vir e dos sete espritos que esto diante do seu trono (o
trono do ntimo o corpo; os sete espritos so jerarcas divinos que regem os sete centros
magnticos de nosso maravilhoso organismo).
Os versculos cinco, seis e sete referem-se praticamente queda do homem, sua sada do estado
paradisaco, perda de seu poder que como se fosse uma morte e que pode muito bem ser
simbolizada pela morte de Nosso Senhor o Cristo.
Porm, ao fim o homem se decidir pelo caminho da santidade e da castidade; ento, se fusionar
com seu ntimo e se transformar na alma de diamante do ntimo. Isso est simbolizado na
ressurreio do Senhor. Realmente, querido leitor, na Alta Iniciao, o homem desencarna porque
se une com o ntimo.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
26
AUN WEOR
O Glgota corresponde Iniciao. O versculo 20 do Apocalipse diz claramente: Eis o mistrio

das sete estrelas que viste na minha destra, e dos sete candeeiros de ouro: as estrelas so os anjos
das sete igrejas, e os sete candeeiros so as sete igrejas. [Apocalipse 1:20]
Portanto, sem dvida, trata aqui o Apocalipse de explicar detida e precisamente os sete centros ou
chakras de nosso corpo. Para se compreender o Apocalipse preciso ser Iniciado.
As sete igrejas so: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadlfia e Laodicia. Estes so os
sete chakras do corpo astral; cada chakra uma igreja; cada igreja est ligada ao ntimo por meio
da luz astral. Quanto mais puro e casto um homem mais luz ele tem.
O segundo captulo do Apocalipse trata das quatro igrejas inferiores de nosso corpo; so elas: o
bsico ou fundamental, o esplnico, o umbilical e o cardaco.
O terceiro captulo fala das trs igrejas superiores: larngeo, frontal e occipital.
Do versculo um ao sete o Apocalipse trata do plexo plvico, espinal ou do cccix a est a Igreja
de feso. Este o centro creador do homem; este o Kundalini, a Serpente de Fogo de nossos
mgicos poderes; esta a Espada de Fogo do Querubim que guarda o Paraso.
Cherenzi, em sua obra anteriormente citada, defende a fornicao e, praticamente, se declara
inimigo dos sagrados ensinamentos da bblia. Em sua obra, Cherenzi defende o que a bblia
condena. Diz textualmente: "Eva comeu da fruta proibida entregando-se displicncia sexual; ou
seja: fornicao que tanto a bblia condena e buscando se unir com Ado. Isso implica que pela
via sexual.
Cherenzi usa aqui via sexual como sinnimo de coito ou fornicao passional. [E prossegue:]
Operou-se o magnfico milagre da superao, j que no mesmo dizer bblico, Eva e Ado se
converteram em Deus por este mesmo ato transcendental".
Aqui Cherenzi quer dizer que por meio da fornicao, o homem se converte em Deus. Ou seja:
Cherenzi insiste na doutrina dos magos negros; em desenvolver Kundalini negativamente por
meio da luxria para se transformar num deus negro. Sim, querido leitor: em Belzebu, numa besta
monstruosa.
A bblia refuta Cherenzi com as seguintes frases: "E mandou Jeov-Deus o homem, dizendo: De
toda rvore do Horto comers. Mas da rvore da cincia do bem e do mal, no comers, porque o
dia que dela comeres, morrers. (Gnese 2:17)
Isso significa que Jeov est contra a fornicao, e Cherenzi e todos os magos negros esto a favor
da fornicao desde aquele distante passado. Precisamente, no fosse esse falso conceito que tm
da sexualidade estes demnios, no teria sido necessrio o homem sair de seu estado paradisaco.
A fornicao o fundamento da magia negra.
A astcia desses demnios e seu desejo de fazer proslitos para a morte nunca parou desde o
Paraso at nossos dias.
A redeno do homem est na Serpente, porm preciso estar em guarda contra as astcias da
Serpente. No esqueamos que a Serpente um smbolo de nossos rgos sexuais. E que ela pode
nos converter em anjos ou em demnios.
preciso contemplar a rvore do Paraso. preciso contemplar sua fruta. preciso admir-la
com xtase divino, mas nunca dela comer, porque, como disse Jeov, se dela comeres,
morrers.
H duas magias sexuais para despertar Kundalini: A que obedece a Jeov e a que obedece a
Lcifer. So duas sexualidades: uma que cria para a vida e outra que cria para a morte. Uma
magia branca e outra magia negra. A castidade nos transforma em Deuses, a fornicao nos
transforma em demnios.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
27
AUN WEOR
Os Setianos adoravam a Grande Luz e diziam que o sol, em suas emanaes, forma ninhos em ns
e constitui a Serpente. A Serpente Sexual, j dissemos, nosso Kundalini.
Os Nazarenos diziam: Vs todos sereis Deuses se sairdes do Egito e atravessardes o Mar
Vermelho. Tinham como objeto sagrado um clice, no qual bebiam o smen de Benjamim, e
nunca faltava sobre seus altares gnsticos o smbolo sagrado da Serpente, a qual o smbolo de
nossos rgos sexuais e de nosso Kundalini, no qual est a redeno do homem.
A fora, o poder que acompanhou Moiss foi a serpente sobre a vara, que logo se transformava na
prpria vara. Foi ela [a serpente] a que falou s demais serpentes e a que falou com Eva. Moiss,
no deserto, mostrou ao seu povo a Serpente sobre a Vara, e lhes disse que quem aproveitasse essa
Serpente no seria atingido durante a travessia. Todo o poder grandioso de Moiss estava em sua
Serpente, ou seja, no smen e na castidade.
Sim, querido leitor, em nossos rgos sexuais est a redeno do homem. Aproveitemos nossa
Serpente. No esqueamos que nossa redeno est exclusivamente no ato sexual, na Magia
Sexual dos Magos Brancos. Aproximemo-nos da mulher, mas, no forniquemos. Podemos
acarici-la suavemente com amor profundo, mas, no forniquemos; atenhamo-nos frmula do
Mago Branco: Imnisio membri virili in vaginam feminae sine ejaculatio seminis. (Introduo do
membro viril na vagina da mulher sem ejaculao do smen). Isso despertar nosso Kundalini
positivamente como fazem os magos brancos e no negativamente como faz o mago negro
Cherenzi no seu livro de magia negra O Kundalini ou a Serpente gnea de nossos mgicos
poderes.
O desejo contido far subir a energia de nosso lquido seminal para cima, para a cabea, ao longo
da coluna vertebral, atravs de certos canais chamados Ida e Pingala. Se praticarmos este
exerccio abriremos a porta da santa igreja de feso, e o Querubim que guarda o Paraso, ou seja,
nosso ntimo, nos entregar a espada flamgera e entraremos vestidos com o traje puro da
castidade para cear com Ele no Paraso. Um sopor de impenetrveis sculos paira sobre os
grandes Mistrios da Serpente.
Na aterradora noite das idades os austeros e sublimes hierofantes guardavam com estrito sigilo a
sabedoria da serpente. Os grandes sacerdotes da serpente haviam jurado silncio no interior dos
vetustos muros dos templos de mistrios. Os mistrios da serpente eram conhecidos em todas as
escolas de mistrios. Em todas as sociedades iniciticas do passado a sabedoria da serpente
sempre foi a base mesma dos mistrios.
Essa cincia profunda foi cultivada no Egito, na Grcia, Roma, Babilnia, Sria, Prsia, na velha e
antiga ndia dos rishis, nos extraordinrios mistrios astecas e incas e nos mistrios gnsticos at
nossos dias.
No canto de Homero a Demeter, encontrado numa biblioteca russa, se v que tudo gira em torno
de uma cincia terrvel, fundamentada na sabedoria da Serpente. Nesse antigo canto, o grande
Iniciado Homero, o poeta que cantou a velha Tria e a clera de Aquiles, nos deixa ver que nos
Mistrios de Elusis tudo girava ao redor do ato sexual.
Nesses mistrios era descrito um fato fisiolgico-csmico de grande transcendncia. O mistrio
divino do sexo brilha com resplendor terrvel em todas as antiqssimas escolas de mistrios.
No Egito vemos frente a sis, o eterno feminino, o Deus Osris, o eterno masculino. Na Fencia,
diante de Hrcules, vemos Dagon. Na Grcia, Apolo e Diana; na tica, Pluto e Persfone. Mas,
entre eles j se manifesta mais claramente a serpente sagrada e se fala claramente do Phalo e do
tero. o Lingham-Yoni dos mistrios gregos.
No velho e antigo Egito os hierofantes e sacerdotes de cabelos embranquecidos na sublime cincia
dos Magos representavam o Deus bis de Thot com o membro viril em estado de ereo; sobre
ele, uma flor de ltus, e, ao lado, uma inscrio com os dizeres: Doador da razo.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
28
AUN WEOR
Nesse arcaico Egito os velhos sacerdotes da serpente esculpiram em baixos-relevos e muros a

Serpente Sagrada, vivo smbolo dos rgos sexuais. Lavraram eles em gigantescas pedras
milenares smbolos flicos. Porm, ai daquele que violasse o voto de silncio. Era condenado
morte cruenta: cortavam a cabea, arrancavam o corao e as cinzas [da cremao de seu corpo]
eram jogadas aos quatro ventos.
A sabedoria da serpente o Grande Arcano, o segredo do Grande Arcano.
O Grande Arcano ia ser dado a conhecer por alguns Iniciados antes da revoluo francesa, mas os
tempos no haviam amadurecidos, e ento, um grande poeta iniciado francs advertiu aos
divulgadores do segredo irrevelvel a sorte que os esperava. A uns foi dito, num clebre banquete,
que lhes aguardava o cadafalso; a outros, o punhal, o veneno, a forca, e todas as previses se
cumpriram com preciso.
Na Idade Mdia todo Iniciado que tentasse divulgar o Grande Arcano era morto, seja por um
buqu de flores perfumadas, seja pela Camisa de Nessus ou pelo punhal.
-
Qual era a causa de tanto silncio escrupuloso? Qual a razo de se conservar to sigilosamente
protegida a sabedoria da serpente?
Simplesmente, para que o homem ainda no preparado no casse em terrvel desgraa e se

convertesse em demnio.
Despertar Kundalini negativamente, como ensina Cherenzi e todos os magos negros aos seus
discpulos, transforma o homem na besta de sete cabeas do Apocalipse, o qual, armado de
tremendo poder, pode semear a desordem no universo.
Porm, os tempos mudaram. O vu [dos mistrios] se abrira em parte, e por isso, coube a mim,
AUN WEOR, antigo Hierofante de Mistrios Egpcios, a misso de rasgar o vu, que em parte j
havia se aberto, e tocar a solene campainha da Era de Aqurio e mostrar o caminho do
Matrimnio Perfeito e da Sagrada Famlia. isso que fao, considerando que a magia sexual em
parte j conhecida por muitos espiritualistas. E preciso abrir bem os olhos dos seres humanos
para que no cometam erros.
Realmente, para despertar Kundalini se necessita da mulher. Mas, o Iniciado s pode realizar a
magia sexual com sua esposa-sacerdotisa, com sua esposa e unicamente com sua esposa. Nenhum
Iniciado pode ser adltero; quem se valer desses conhecimentos para atropelar e abusar de seus
semelhantes, carregar castigos horrveis nessa e em futuras existncias.
Quem quiser praticar magia sexual deve ser casado e respeitar e amar sua esposa; ela deve se
converter em sua sacerdotisa; por meio dela despertar seu Kundalini e abrir as solenes e
sagradas portas da Igreja de feso. Entrar nos mistrios solares, no santurio sagrado, no
santurio de ouro, e assim se transformar na Alma de Diamante do ntimo.
A fora sexual uma arma terrvel. Os cientistas no descobriram a origem da eletricidade, ou
seja, a causa causorum. Por que? Simplesmente porque no conhecem a fora sexual; eles
unicamente conhecem os rgos sexuais, mas no a fora que vibra atravs deles.
A sexualidade no somente est em nossos rgos sexuais, mas sim, em todo o corpo, em todo o
universo, em cada ponto atmico do espao. Ela a causa da eletricidade. Sim, querido leitor, o
Kundalini do Logos a causa da eletricidade, o Kundalini do Logos tem um movimento
serpentino em todo o universo. O Logos um Ser Hermafrodita de extraordinria beleza. Tem
olhos grandes e azuis que refletem a imensido do infinito; rosto sublime de ancio e usa um
manto azul divino que vai at seus ps. A fora sexual desse sublime Ser a causa da eletricidade.
Essa fora masculina e feminina ao mesmo tempo, porque um Hermafrodita.
O plo masculino da fora sexual do Logos do Sistema Solar a causa da eletricidade; o plo
negativo da fora sexual do Logos do Sistema Solar a causa do magnetismo.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
29
AUN WEOR
Eletricidade e magnetismo so a causa do equilbrio universal.

A fora sexual nas mos dos magos brancos ou negros uma arma terrvel. O pensamento o que
atrai coluna espinhal o fluido sexual para deposit-lo em sua respectiva bolsa.
Com o derrame desse fluido, o corpo astral recolhe dos infernos do homem milhes de tomos
demonacos em substituio dos tomos perdidos; com isso, o corpo astral se escurece
horrivelmente; mas, se este fluido contido por meio da magia sexual, quer dizer, se dominamos
o impulso sexual e cumprimos com a lei de no fornicar, ento, este fluido volta ao nosso corpo
astral duplicado em luz, e nosso corpo astral brilha e resplandece com uma luz branca e inefvel,
com a luz sagrada do Cristo, com a luz dos santos Mestres, porque o smen o Cristo em ns, e
essa substncia cristnica o sangue redentor.
Por isso, Jesus, em sua qualidade de Cristo Csmico, disse: Eu sou o po da vida; eu sou o po
vivo; quem comer desse po viver eternamente; quem comer minha carne e beber meu sangue
ter vida eterna e eu o ressuscitarei. Quem come minha carne e bebe meu sangue mora em mim e
eu nele.
O Cristo a luz do mundo porque a luz do sol. Se no fosse o sol nada existiria; o Cristo a
alma do sol. O sol faz crescer as plantas, e nas sementes, fica o poder de reproduo; quer dizer:
todo o poder do sol fica depositado na semente.
O sol o corpo do Cristo; ele tem o sol como seu corpo. Logo, a luz do sol que fica encerrada na
semente a luz do Cristo. Portanto, em toda semente vegetal, animal ou humana est encerrada a
essncia do Cristo. A semente humana o smen; por isso, o smen a substncia do Cristo no
homem.
A parte astral dessa mesma substncia a mesma substncia do corpo astral do Cristo que penetra
em todo astral da terra e a ilumina desde que se sacrificou pela humanidade no Glgota. Desde
aquela hora da Sexta-Feira Santa s trs da tarde, Ele tambm tomou a terra por corpo, penetrando
no interior da terra, e essa foi a causa do terremoto que ocorreu naquele dia. Desde ento, o corpo
astral do planeta est mesclado pelo corpo astral do Cristo.
Precisamente por isso que nosso corpo astral nosso Cristo; Ele nosso mediador, o
instrumento que temos para nos unirmos com o ntimo. Ningum chega ao Pai (ao ntimo) a no
ser por mim, disse o Cristo.
por isso que temos que fortalecer e robustecer nosso Corpo Astral. Praticando magia sexual dos
[magos] brancos fortalecemos nosso corpo astral. Cada ato de magia sexual branca, como
dissemos, faz o fluido sexual ou o lquido astral regressar ao corpo astral aumentando em luz, em
quantidade e em qualidade.
A tentao fogo; o triunfo sobre a tentao luz. O desejo controlado faz subir o lquido astral
para cima at a glndula pineal, e assim, nos convertemos em Deus.
No se pode derramar nem uma s gota de smen, porque no smen e na medula est a redeno
do homem. Ao excitar o sistema sexual para a relao com a esposa-sacerdotisa, o smen
aumenta, e ao se retirar da relao, o smen [a energia do smen] sobe at a cabea, desperta a
glndula pineal, faz o homem clarividente, e, por fim, desperta o fogo de Kundalini, o qual rompe
os sete selos das sete igrejas, unindo o homem com seu ntimo.
O fogo de Kundalini despertado pelo ntimo, e ningum, seno Ele, deve romper os sete selos
com a Espada Flamejante. Mas, Cherenzi e os magos negros despertam Kundalini negativamente
com a relao sexual do libertino-fornicrio, a concentrao e a auto-sugesto tal qual ensina no
seu livro sobre Kundalini.
O mago branco roga ao ntimo, durante a magia sexual, para que desperte Kundalini. O mago
negro, durante a magia sexual negra ou culto flico, baseado na fornicao, se concentra no
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
30
AUN WEOR
Kundalini, e, por meio do erotismo passional e da fornicao, desperta o fogo negativamente,

transformando-se num horrvel monstro [infernal]
No Apocalipse, ningum, seno unicamente o Cordeiro, rompe os sete selos do livro humano, que
o nosso corpo. Esse anjo nosso ntimo. Portanto, o Apocalipse refuta Cherenzi de forma
absolutamente definitiva.
E vi na mo direita do que estava sentado no trono um livro escrito por dentro e por fora, selado
com sete selos. (Este livro o corpo humano e os sete selos so os sete centros magnticos do
homem). E vi um forte anjo clamando com grande voz: Quem digno de abrir o livro e de
romper seus selos? E ningum no cu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem
olhar para ele. (Apocalipse 5:1 a 3)
Aqui, o Apocalipse nos diz que os sete selos s podem ser abertos pelo Cordeiro, ou seja: pelo
ntimo.
Kundalini a espada do ntimo. Diz o Apocalipse no versculo 17 do captulo 7: Porque o
Cordeiro que est no meio, diante do trono, os apascentar e os conduzir s fontes das guas da
vida; e Deus lhes enxugar dos olhos toda lgrima.
O Cordeiro o ntimo. E s o Cordeiro, querido leitor, deve romper os sete selos do Apocalipse;
s nosso anjo interior deve manejar a espada de Kundalini; s o sangue divino de nosso Senhor
Jesus Cristo deve despertar-nos o fogo de Kundalini. Cuidemo-nos dos magos negros.
E continua o Apocalipse: Depois destas coisas olhei, e eis uma grande multido, que ningum
podia contar, de todas as naes, tribos, povos e lnguas, que estavam em p diante do trono e em
presena do Cordeiro, trajando compridas vestes brancas, e com palmas nas mos; e clamavam
com grande voz: Salvao ao nosso Deus, que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro.
(Captulo 7:9 e 10)
Devemos lutar at conseguir a castidade perfeita, porque se no te corrigires, virei a ti e moverei
teu candeeiro de seu lugar. Ou seja: choro, pranto, trevas e amarguras para os filhos da
fornicao. Isso o que quer dizer o Apocalipse. Porm, ao vencedor darei de comer da rvore
da Vida que est no meio do Paraso de meu Deus aquele que desperta Kundalini por meio da
magia sexual do mago branco, e ento se cumpre a frase de Jeov: Eis que Ado se fez um de
ns, conhecendo o bem e o mal. Ento o Querubim o ntimo lhe entrega a espada que solta
fogo e impede o passo ao Paraso. O homem, pela Alta Iniciao, se une com seu ntimo e se
converte em Deus.
O vapor que se levanta do smen o que abre ou rompe os sete selos do Apocalipse. Mas, o vapor
seminal do mago negro est dirigido para a terra, atando o homem s regies infernais, onde s se
ouve pranto e ranger de dentes.
Abrir o primeiro selo despertar o Kundalini. A cor desse centro um vermelho sujo no libertino,
vermelho-amarelo no Iniciado e vermelho-azul prpura no mstico Iniciado.
O fogo sagrado desperta pelo contato das duas polaridades uma positiva e outra negativa. O
plo positivo a serpente de bronze que curava os israelitas no deserto; o plo negativo a
serpente tentadora do den. O plo positivo est formado de tomos solares; o negativo, por
tomos lunares. Ambas serpentes se enroscam na Vara do Caduceu de Mercrio nossa coluna
espinhal.
Com o positivo lutamos para dominar o negativo durante a magia sexual. A fora de dominar o
impulso sexual faz com que se unam as duas serpentes no centro bsico ou fundamental na
Igreja de feso. Ento, por induo dessas duas foras, nossa Serpente de Fogo comea a moverse, rompe a bolsa membranosa em que est encerrada rasgando esses tecidos e produzindo grande
dor. Depois, avassaladoramente, abre caminho para o centro da coluna, dentro da qual est um
canal [energtico] chamado Sushumna.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
31
AUN WEOR
Nas pessoas comuns, esse canal est fechado. Mas, os vapores seminais abrem esse canal para que
a Serpente de Fogo possa ali penetrar.
De Sushumna se desprendem certas fibras nervosas que conectam os Sete Chakras ou os Sete
Centros Magnticos com a Coluna Vertebral e com o fogo sagrado quando este sobe pelo canal
medular. Ento, obviamente, esse fogo acende os sete sis de nosso corpo ao subir ao longo da
coluna pelo canal central.
Kundalini coordena todos os chakras humanos de forma harmoniosa. Poderamos representar tudo
isso como uma Vara de Sete Flores, feita de fogo pelo Kundalini. A Vara seria a coluna; as
flores, nossos chakras ou centros magnticos; os talos das flores seriam as fibras nervosas que
conectam nossos chakras ao Kundalini que sobe de forma avassaladora pelo centro da vara. Sete
lmpadas incandescentes conectadas com o fio eltrico de alta voltagem do Kundalini. claro que
as lmpadas se acendem porque esto ligadas energia de Kundalini.
A entrada do Canal de Sushumna, em baixo, se abre, como dissemos, pelos vapores seminais,
mas, isso ocorre sob a direo de um tomo anglico que vive no smen.
O smen um campo de batalha entre os poderes da luz e os poderes das trevas. Precisamente a
est a base da grande batalha entre os magos brancos e os negros. Ali esto fundamentados os
conceitos antagnicos do sexo, base mesma da magia branca e negra. O conceito de Jeov e de
Lcifer. Esses dois conceitos vivem em eterna batalha desde o Paraso.
Krumm Heller, Huiracocha, defende o conceito de Jeov; Omar Cherenzi Lind defende o de
Lcifer. Anjos e demnios em eterna batalha desde o Paraso at nossos dias.
As duas correntes, solar e lunar, de nosso corpo se chamam Ida e Pingala, e fluem pelos dois fios
nervosos ao longo de nossa coluna vertebral.
Quando Kundalini chega cabea, onde est o centro coronrio, ento o homem se une com o
ntimo e se transforma na Alma de Diamante do ntimo. E, assim, o ntimo, por meio de
Kundalini, acende os candeeiros das Sete Igrejas.
O Centro Fundamental tem quatro ptalas; apenas duas esto ativas; as outras duas so ativadas
por meio da Iniciao. Esta a Igreja de feso, onde est enroscada nossa Serpente de Fogo.
Depois, abre-se a Igreja de Esmirna. Este Centro o do Bao; possui seis cores astrais: vermelha,
laranja, amarela, verde, azul e violeta. O plo negativo desse Centro o smen no homem; na
mulher, o plo positivo atua durante a gestao. Este centro de bsica importncia porque o
conduto e porta da vida. Por a entram e saem as foras solares ou as foras Crsticas que animam
nosso corpo. Este um dos centros mais importantes do smen cristnico. Por esse Centro entra a
vida de nosso corpo.
O terceiro Centro que desperta o Umbilical, que est na Igreja de Prgamo. Discordo do Mago
Jefa, doutor Jorge Adoum, quando diz em seu livro A SARA DE HOREB que nesse Centro est
o Assento de Sat. Eu situo esse assento do fgado e no Plexo Solar. Eu considero que esse Eu
Animal, espcie de Astral Inferior, cujo nome mntrico Sat, tem seu assento no fgado. Por isso
digo que temos o Cristo crucificado no fgado. no fgado que moram nossos apetites mais
bestiais. Que observe o mago Jefa clarividentemente esse Centro e se convencer por si mesmo.
O Plexo Solar um centro teleptico de extraordinria importncia. Ns temos uma verdadeira
estao de rdio em nosso corpo. A glndula pineal nosso Centro Emissor; o Plexo Solar nosso
Centro Receptor. As ondas mentais dos seres que pensam chegam a esse centro teleptico ou
crebro de emoes; dali passam ao nosso crebro, onde esses pensamentos se fazem conscientes.
A quarta Igreja a Igreja de Tiatira. Este o centro do corao, sede do Deus Vivo. Dentro desse
Centro palpita toda a vida de nosso corpo e est em ntima ligao com o corao de nosso
sistema solar, com o sol. Em nosso corao h tomos solares e leis divinas inefveis. Est
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
32
AUN WEOR
construdo da mesma forma que o corao do sistema solar, ou seja: do sol.

O sistema solar o corpo de um maravilhoso Ser, chamado Logos. Visto de longe, o sistema solar
tem a forma de um homem caminhando pelo inaltervel infinito. O Logos do sistema solar usa um
manto azul de distino, que vai da cabea aos ps; tem a aparncia de um sublime ancio de
rosto majestoso e grandes olhos azuis da cor do cu, onde espelha a imensidade do infinito.
Se observarmos clarividentemente a superfcie do sol veremos um enorme e terrvel abismo negro
e tenebroso, que impede de ver seu fundo. S vendo minuciosamente pode-se notar na terrvel
obscuridade, chamas e fogo. Esta a porta de entrada do corao do sol. No profundo abismo h
uma vestbulo feito do mesmo aroma do fogo; este vestbulo do secreto santurio onde palpita a
vida do sistema solar. Ali, nesse vestbulo, h um Mestre, Guardio desse estreito caminho que
leva at o corao do sol. Esse Mestre bendiz com um ramo de oliveira todo aquele que chega at
a, mas, s d passagem aos Iniciados bem preparados. Naturalmente, tudo isso em astral, e no
no fsico.
No centro do corao do sol h um misterioso hospital astral, onde so tratados os corpos internos
de muitos Iniciados. Tambm no centro do corao do sol moram os sete santos que dirigem os
sete raios csmicos, dos quais, o mais importante o Raio de Sushumna, que vibra com a aurora.
Esse o Raio de Kundalini, o raio querido dos yogues; o raio dos magos. Esta hora especial
para praticar o culto gnstico da magia sexual. Essa a aurora, a hora de nos unirmos com a
sacerdotisa.
Para conhecer a vida que palpita no corao do sistema solar temos que analisar, por analogia,
afundando em profunda meditao interior em nosso corao, caindo de joelhos na Santa Igreja de
Tiatira e adorando o ntimo. Assim poderemos conhecer, por analogia, a vida do corao do sol.
A vida solar se manifesta como tattwas. Mas, para conhecer os tattwas, preciso conhecer os sete
alentos do drago de sabedoria: o Logos. Esses sete alentos podem ser manejados com os poderes
de nosso ntimo, porque o ntimo pode control-los desde sua origem. S assim podemos nos
fazer Mestres dos tattwas. Para isso, primeiro precisamos nos unir com o ntimo.
Qu sabe Cherenzi de tattwas? Acaso ele conhece os alentos do drago de sabedoria que ele
mesmo nega existir? Cherenzi um ateu; ele diz que Deus no existe; que s existem foras, e,
com isso, disfara com buddhismo.
Nenhum ateu pode ser Mestre de Tattwas porque os tattwas so os sete alentos do drago de
sabedoria, que, no mundo do esprito divino, se manifestam como sete correntes de idias; no
mundo do esprito de vida como sete ondas de vida; no mundo de causas naturais como sete
correntes de causas csmicas; no mundo da mente como sete correntes de pensamentos; no mundo
astral como sete correntes de desejos; no mundo etrico como sete tattwas; por fim, no mundo
fsico, como a condensao exata de sete classes de idias csmicas que o Logos emitiu no
amanhecer da vida para construir o maravilhoso sistema solar.
S aquele que se une com seu Deus Interior pode ser Mestre de Tattwas. Cherenzi, quando fala de
tattwas, s expressa sua ignorncia.
O centro do corao nos d a intuio divina que permite saber sem raciocinar. Este o centro da
intuio. Tem doze ptalas: seis ativas e seis inativas. Com o despertar do fogo sagrado todas as
doze ptalas entram em atividade. preciso atuar sobre o corao por meio da orao.
O quinto Centro a Igreja de Sardes. Quando o fogo sagrado desperta este Centro, quando acende
o candeeiro dessa Igreja, o homem adquire a clariaudincia ou ouvido oculto. Este centro tambm
nos d a clarividncia mental e o sintetismo conceitual.
Como pode Cherenzi falar de sintetismo conceitual sem desenvolver este centro larngeo? A
clarividncia no mundo da mente e o sintetismo conceitual s se adquire desenvolvendo o Centro
das Tirides. Quando Kundalini acende este candeeiro todos os poderes se expressam.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
33
AUN WEOR
Este o rgo sexual dos anjos. Os anjos criam por meio do verbo. O Cristo que tem os sete
espritos diante do trono admoesta: S vigilante e fortifica a outras coisas que estavam para
morrer. Porque se no velares, virei a ti e a tristeza oprimir teu corao.
Quando o fogo de Kundalini acende este Centro, esse mesmo fogo sexual de Kundalini, de
natureza masculina e feminina ao mesmo tempo, se converte em criador por meio do Verbo e
ento o Iniciado capaz de criar qualquer coisa viva com o pensamento e logo materializ-la por
meio do Verbo. Assim como criam os anjos, mas, para chegar a ser como eles, nos toca
organizar nossas foras sexuais da mesma forma que eles as tem organizadas, e ento nos
tornamos como eles. Isso o fazemos por meio da magia sexual com nossa sacerdotisa.
Como vimos, cada reino da natureza se fundamenta em um modus operandi sexual especfico. Se
queremos evoluir, ou seja, subir ao reino seguinte, temos que providenciar nossa atividade sexual
de acordo a esse reino. Como sabemos, o prximo reino [aps o humano] o anglico. Esse reino
hermafrodita.
No sol vive uma imensa povoao de seres hermafroditas, totalmente fusionados com seus
ntimos. Isso um paraso! Ali h rica vida vegetal, animal, mineral e supra-humana. No sol h
rios, mares, rvores, etc. Nem tudo ali fogo como crem os profanos. Os seres que moram ali
criam com a palavra.
Os magos negros so inimigos da evoluo; por isso, eles defendem a fornicao. Eles no
querem que o homem se eleve ao reino anglico. E assim, Cherenzi, porta-voz da cincia
tenebrosa, diz: Mais vale ser um bom homem que um mau anjo.
Eles so contra o plano csmico. Eles odeiam a evoluo. O Apocalipse, a favor da castidade, diz:
Ser vestido com vestes brancas e no apagarei seu nome do livro da vida, e confessarei seu
nome diante de meu Pai e diante dos anjos.
Cherenzi defende a fornicao dizendo que perfeitamente natural e que nada pode ser mais sbio
que a natureza. Mas, os anjos tambm so a natureza, senhor Cherenzi. E os anjos no coabitam
[no fornicam] porque eles usam a palavra para criar. Trabalhar para subir ao estado anglico no
significa sair da natureza; , simplesmente, evoluir. Mas, os magos negros no querem nada
anglico; eles gostam muito do atual estado da humanidade. E por isso aconselham corridas de
cavalos, prazeres, bebidas alcolicas, etc.
No h nada mais agradvel ao mago negro que o atual estado de evoluo. Cherenzi se faz passar
por mago branco e tudo disfara com linda literatura. Na Colmbia pde fazer muitos discpulos
porque os espiritualistas colombianos estavam de olhos bem fechados. Mas, eu, Aun Weor, abrirei
seus olhos para que se defendam dos magos negros.
A Sexta Igreja a de Filadlfia. Este o Centro Frontal, este o Centro da Clarividncia. Neste
Centro est escrito o nome da besta ou o nome de Deus; o Santo Graal ou o sinal tenebroso da
magia negra. A luz desse Centro revela os pensamentos do mago.
Os sobreviventes da Lemria que vivem hoje na espessa selva da Califrnia, escondidos da
selvageria moderna, tm a glndula pituitria totalmente saliente sobre o entrecenho. So de
ampla testa e gigantesca estatura, e, no entrecenho de suas testas, se v uma protuberncia cnica.
Essa a glndula pituitria ou o sexto sentido que essa raa sempre teve desenvolvido. Quando
eles saem at os povoados mais prximos tapam bem suas testas para evitar a curiosidade pblica.
Sempre pagam as mercadorias que compram com pepitas de ouro. Quando algum vai dar o troco
em dinheiro, dizem que nem o ouro nem o dinheiro nada significam para eles.
So de aparncia humilde e de semblante sublime. Essa foi a primeira raa que existiu no mundo.
Eles ocultam o seu povoado em estado de jinas e eles prprios tambm se escondem em jinas,
para se protegerem da selvageria moderna.
Se eles fossem a Nova Iorque seriam assassinados pelos civilizados do sculo XX. Eles possuem
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
34
AUN WEOR
aparelhos areos, ou seja: naves de extraordinria perfeio, movidos por energia atmica, que
sabem manejar desde a Lemria. Sua iluminao atmica a mesma que tiveram seus
antepassados no velho continente lemuriano. Se eles fossem a NY teriam que comear a civilizar
os habitantes do sculo XX, e, por isso mesmo, seriam assassinados pelas empresas antes que
quebrassem.
Eles teriam que ensinar aos nova-iorquinos a construir edifcios porque eles construram prdios
na Lemria to fortes e perfeitos que agentaram trinta mil anos de terremotos. Eles teriam que
ensinar os moradores de NY a construir navios modernos porque eles tm navios movidos por
energia nuclear verdadeiramente assombrosos.
Eles seriam assassinados pelos grandes industriais, capitalistas, antes de serem arruinados. Por
isso, eles vivem escondidos dos selvagens do sculo XX.
Eles sabem extrair energia atmica de diferentes pedras, enquanto que os civilizados do sculo
XX brigam pelas minas de Urnio.
Esses lmures sobreviventes vivem nas espessas selvas da Califrnia. Jamais os civilizados se
depararo com eles porque eles so hbeis no manejo da Luz Astral; sabem se defender muito
bem da selvageria moderna por meio da luz astral.
O centro frontal o terceiro olho dos lacrditos [espcies pertencentes famlia dos rpteis].
Quem desenvolve o terceiro olho clarividente. Os lemurianos que vivem na Califrnia no
precisam de telefones, nem de rdios, nem de telgrafos porque so clarividentes iluminados, tal
como foram seus antepassados.
O Apocalipse diz: Ao que vencer o farei coluna do templo de meu Deus e no sair mais dali.
E escreverei sobre ele o nome de meu Deus, e o nome da cidade de meu Deus, a Nova Jerusalm,
que desceu do cu e um nome novo.
O mago negro Andramelek, encarnado agora na China, desenvolve instantaneamente a
clarividncia negativa por meio de uma ampulheta chamada Kinocapol. Kinocapol uma
ampulheta que se consegue na China; oposta ao branco. Isso prejudicial e negativo. Na
Colmbia existe uma frutinha silvestre chamada "tonga" que desperta a clarividncia
momentaneamente a quem a tomar.
Essa frutinha conhecida no Choc. Ocorre que essas pessoas, quando querem saber onde h
dinheiro ou riqueza enterrada, do de comer a frutinha a qualquer criana de raa negra, com a lua
em minguante. Ento, a clarividncia da criana despertada e ela pode ver o lugar onde est
enterrado [o dinheiro]. Essa experincia feita de noite. Depois, fazem a criana vomitar a
frutinha usando "ipecacuana" [Cephaelis Ipecacuanha] para evitar que ela fique "entongada".
Os indgenas do Amazonas utilizam o "yagu" para despertar a clarividncia. Os astecas usam o
"peyote", planta mexicana que os ndios do Norte utilizam para despertar a Clarividncia
momentaneamente. Todas essas ervas provocam um momentneo despertar da clarividncia. Mas,
a clarividncia contnua, transcendental e realmente positiva [grifo nosso para destacar que existe
a clarividncia negativa] s se consegue praticando magia sexual com a esposa. S o fogo de
Kundalini e as secrees sexuais nos fazem eternamente clarividentes.
Quando o fogo de Kundalini acende o candeeiro da Stima Igreja, chamada Laodicia, ento entra
em atividade o Centro Occipital ou o Loto das Mil Ptalas. Esse Loto corresponde Glndula
Pineal.
Ao conter o desejo durante a magia sexual, o smen [a energia seminal] sobe at a glndula
pineal, e o homem se transforma em Deus. Quando o fogo acende esse maravilhoso Centro ento
o homem [o autor usa a palavra homem com sentido de homem e mulher] pe sobre sua
cabea a Coroa de Espinhos e se cristifica totalmente, unido-se definitivamente com seu ntimo.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
35
AUN WEOR
Os estigmas vo sendo dados ao homem segundo seus mritos. Cada estigma tem suas provaes.
Os primeiros estigmas que se recebe so os das mos. E as provas para receb-los so muito
fortes. Aqui as pedras preciosas jogam um papel muito importante. Por isso, diz o Apocalipse: ...
e os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de todo tipo de pedra preciosa. O
primeiro fundamento era Jaspe; o segundo, safira; o terceiro, calcednia; o quarto, esmeralda; o
quinto, sardnica; o sexto, sardio; o stimo, crislito; o oitavo, berilo; o nono, topzio; o dcimo,
gata; o dcimo primeiro, jacinto; o dcimo segundo, ametista.
O felizardo que chegar a receber todos seus estigmas se une com o ntimo e se torna sua Alma de
Diamante. Mas, as provas para a Alta Iniciao so muito rigorosas. [Esses estigmas no so
dados fisicamente, mas no astral].
Diz o Apocalipse: Eu sou o Alfa e o mega; quem tiver sede, de graa eu lhe darei de beber da
fonte da gua da vida. (21:6)
"Eu sou o Alfa e o mega. Bem-aventurados os que lavam suas vestes (os sete corpos) no sangue
do Cordeiro (no smen) (...) e para que possam entrar na cidade pelas portas. (22:14)
Porm, quo poucos conseguem entrar na Alta Iniciao, querido leitor! Na Alta Iniciao
preciso chegar a beijar o ltego do verdugo; preciso amar profundamente os piores inimigos.
O Mestre Morya certa ocasio me disse: Unir-se com o ntimo muito difcil; de dois que
tentam, s um consegue. Isso muito difcil! Como dizia o poeta Guilherme Valencia: O delito
est nas mesmas cadncias.
Essas frases do Mestre Morya indicam que devemos nos esforar terrivelmente para chegar
unio com o ntimo.
Sim, querido leitor, no basta dizer sou cristo; preciso demonstrar isso na vida prtica. Outra
ocasio outro instrutor me dizia: A Iniciao a prpria vida.
Temos que fazer da doutrina do Divino Nazareno carne e sangue em ns mesmos. E nas provas
iniciticas nos toca provar com fatos, no com teorias nem com discursos que realmente fizemos
carne e sangue da doutrina do Mestre em ns.
Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e
com ele cearei, e ele comigo. (Apocalipse 3:20)
O stimo centro a Coroa de Espinhos, a Coroa dos Santos. Quando o Iniciado conseguir fazer
sair seu fogo criador pela cabea, lana sua coroa aos ps do ntimo. So Joo nos fala dos 24
Ancies que arrojam suas coroas aos ps do Trono do Senhor.
Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono. Quem tem ouvidos, oua
o que o Esprito diz s Igrejas. (Apocalipse 3:21 e 22)
Depois que o Cordeiro abriu o stimo selo: ...e jurou por aquele que vive pelos sculos dos
sculos, o qual criou o cu e o que nele h, e a terra e o que nela h, e o mar e o que nele h, que
no haveria mais demora. (Isto : que o Iniciado j se une com seu ntimo e se torna rei e
sacerdote do universo)-(Apocalipse 10:6)
Resumamos o presente captulo: Com a abertura da Primeira Igreja, Kundalini desperta. O
primeiro plexo o bao; esse centro nos confere o poder de manejar as criaturas da gua e nos
fazemos senhores das tempestades. Esse centro possui seis raios.
O Plexo Solar nos permite manejar as criaturas do fogo. Esse centro possui dez raios, cinco ativos
e cinco passivos. Mama Miguel, um mago arhuaco da Serra Nevada de Santa Marta, na
Colmbia, queimou com as criaturas do fogo todo um povoado, chamado Dibuya. Esses so atos
de magia negra; todo aquele que usa esses poderes para o mal mago negro. lamentvel que
alguns Iniciados indgenas, do Raio Maia, hajam se extraviado; os antigos Iniciados Maias jamais
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
36
AUN WEOR
abusaram de seu poder.

O quarto centro o do corao. Com esse centro o homem se torna intuitivo e se faz amo e senhor
das criaturas do ar; ento, o homem se faz rei e senhor dos ventos e dos furaces. Esse centro
possui 12 ptalas.
O quinto centro o da laringe, que permite ao homem dominar os elementais do ter; tem 16
ptalas. a porta do den. Atravs dele se chega a conhecer a antiqssima sabedoria encerrada
desde tempos imemoriais em nosso sistema secundrio. Esse centro o ouvido mgico. Tambm
o centro da clarividncia mental. Ele nos confere o sintetismo conceitual e o poder de penetrar
no ntimo sentido das palavras. Este centro corresponde ao corpo mental.
Quando o fogo acende a chama da linguagem situada nos tomos de nossos sistema seminal, o
homem passa a falar todos os idiomas do mundo; e quando se funde com o ntimo na Alta
Iniciao, falar na linguagem da luz, a palavra de poder que o torna um creador do universo.
O sexto centro o frontal, que nos confere a clarividncia; tem 96 raios.
O stimo Centro o Occipital, que corresponde glndula pineal. o loto das mil ptalas; possui
960 radiaes e tremendamente luminoso. Nele, se manifesta a divindade do homem em todo
seu esplendor. Quando a corrente de fogo chega a o homem se une com seu ntimo, e se torna um
soberano do universo; entra e sai do corpo sempre que quiser e todo o universo lhe obedece.
O Apocalipse descreve a mulher com uma atadura ou escritura sobre sua coxa onde est escrito:
Rei de reis e senhor de senhores. O rei no est na testa, mas na coxa. Eis aqui o mistrio sexual.
As Sete Igrejas so o candelabro de sete braos de ouro macio do sanctum sanctorum do Templo
de Jerusalm, onde o Sumo Pontfice s podia entrar uma vez ao ano, porque nele brilhava a
Glria de Jeov.
Esses braos so os sete chakras ou rodas magnticas que vibram com o poderoso mantra egpcio:
Fe.............Ui.........N..........
Da............ Gh....
Esta ltima palavra gutural.
Existem 72 mil fibras nervosas em nosso corpo, e no 71 mil como afirma equivocadamente
Cherenzi em seu livro sobre Kundalini por falta de conhecimentos mdicos. Essas 72 mil
fibrilaes nervosas possuem 72 mil minsculos chakras, que vibram e resplandecem quando os
sete sis se acendem.
Tambm existe em nosso ventre um misterioso chakra que usa o Mago quando, em astral, deseja
que seu corpo fsico chegue ao lugar onde ele se encontra em dado momento. Ento, esse chakra
gira ao redor de todo o corpo astral, e, quanto mais rpido girar, mais rpido chegar o corpo
fsico.
As magas negras, vulgarmente chamadas de bruxas, rogam, quando se encontram longe de seu
corpo em astral, assim: Creio em Deus, creio em Santa Maria, creio na bruxaria. Santa Maria,
traga meu corpo.
E acontece de Santa Maria, uma monja desencarnada, levar o corpo fsico at bruxa. Mas, essa
invocao, e seu correspondente triunfo, se realiza fundamentado no poder que o ego tem,
localizado no misterioso chakra que gira intensamente e permite ao ego trazer seu corpo fsico ao
plano astral.
J o mago branco invoca o ntimo e roga a Ele que lhe traga seu corpo fsico. O corpo fsico s
denso em aparncia; na realidade, um saco gasoso composto de milhares de conscincias
atmicas que obedecem ao seu Deus e atendem ao seu chamado.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
37
AUN WEOR
Quando o Cristo caminhou sobre as guas do Mar da Galilia, estava com seu corpo em estado de
jinas; ia em corpo fsico, no em astral, como diz Max Heindel. Os irmos rosacruzes no
conhecem a cincia dos jinas. O mago branco tambm sabe se levantar de sua cama em estado
jinas, e assim, flutua no espao ou caminha sobre as guas sem afundar. Para voar com o corpo
fsico no preciso se valer do Tattwa Vay, como equivocadamente cr nosso amado Mestre
Krumm Heller.
O mago flutua no ar pondo seu corpo em estado de jinas. Eu, aos meus discpulos, ensino de
forma prtica essa cincia; todos eles podem viajar flutuando no ar. Mas, nossa cincia secreta,
secretamente ensinamos aos candidatos Iniciao. Os curiosos dispensamos com um sorriso
compassivo, porque a ignorncia atrevida.
Ns olhamos os homens do sculo XX como bebs de colo; sentimos por eles compaixo e
fazemos todo o esforo possvel para ajud-los. Amamos profundamente a humanidade,
devolvendo o bem pelo mal [que nos causam].
Portanto, somos contra a magia negra e o cherenzismo. Cherenzi afirma no seu livro: O que o
amor? O seguinte: Algum perguntou-lhe se ele amava a humanidade, e ele respondeu que no,
porque, como podia ele amar seres que quando no eram cobras, eram lobos ou simples raposas?
Aqui, querido leitor, se desmascarou o mago negro; aqui, o mago negro Cherenzi tirou a mscara.
Ns, os gnsticos da Colmbia e do mundo inteiro, amamos profundamente nossos piores
inimigos, porque essa foi a doutrina que nos ensinou o divino redentor do mundo.
Amor, Amor, Amor.
Captulo 5 - ALEGRIA, MSICA, DANA E BEIJO

Nos lares dos Iniciados s reina a alegria e a felicidade. Nos lares dos Iniciados nunca h lgrimas
nem dor. O homem sabe perdoar os defeitos pessoais de sua esposa e, ela, por sua vez, sabe
perdoar os defeitos de seu marido.
O lar do Iniciado um paraso onde s h alegria, msica, dana e beijos. Nos lares gnsticos as
crianas so educadas em meio msica, dana e o beijo puro de seus pais. O lar gnstico
representado pela Sagrada Famlia.
No lar gnstico s h amor e msica. Ali, os cantos lindos; ali, a msica inefvel; ali, as flores
perfumadas que embalsamam o ar... As crianas brincam enchendo de alegria os pais que s
sabem amar-se eternamente. Em meio sua adorao, danam alegremente, como danam as
estrelas com a msica das esferas.
Acontece que depois do sexo dos fornicrios aparece o cansao, o fastio e a desiluso. Mas, nos
lares dos Iniciados gnsticos, no existe a fornicao, e, por isso, ali no h cansao, fastio ou
desiluso.
O Iniciado s se une sexualmente com sua esposa para praticar o culto sagrado, e no para
fornicar; por isso, ali no h esse fastio, o cansao do profano depois de haver coabitado.
O Iniciado jamais fornica; s concebe um filho quando recebe ordens da Loja Branca. Ento,
fecunda sua esposa sob a direo da fraternidade branca, como um sacrifcio no altar do
matrimnio, muito raramente na vida [e sem fornicao].
Quando um casal est unido sexualmente, os clarividentes podemos observar uma luz muito
brilhante que envolve o casal. Isso ocorre porque as foras mais poderosas do universo, nesses
instantes, vm para servir de meio para a criao de um novo ser.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
38
AUN WEOR
Mas, quando o casal se deixa levar pela paixo carnal, ento essa luz se retira e, em seu lugar,
penetram as foras tenebrosas de cor sanguinolenta, que trazem as brigas, a misria, o pranto e o
desespero aos lares.
Porm, se o homem retm essa luz por meio da magia sexual, ento o lar se purifica e se enche de
felicidade e de alegria; ento, vem a abundncia e nem a fome nem a desgraa penetram ali
jamais.
Durante a magia sexual o casal se magnetiza totalmente, carregando-se de poder e alegria. A
plvis da mulher verte as correntes femininas enquanto seus seios, as masculinas. No homem, a
corrente feminina est na boca e a masculina, no membro viril.
Todos esses rgos devem estar bem excitados por meio da magia sexual, para dar, receber,
transmitir e recolher as foras magnticas vitais, que vo aumentando extraordinariamente em
quantidade e qualidade.
A dana, a msica e o beijo, no qual os casais se pem em to ntimo contato sob o divino
impulso do amor, tem por finalidade, entre os Iniciados, magnetizarem-se mutuamente. O poder
masculino e feminino ao mesmo tempo; o homem precisa dos fluidos [energticos] de sua esposa
para progredir e ela necessita dos fluidos de seu marido para acelerar e despertar seu Kundalini e
progredir na vida.
O casal se magnetiza totalmente por meio da Magia Sexual e ento todos os negcios triunfam, e
esses lares passam a ter conforto, abundncia, alegria, msica, dana e o eterno beijo de suas
almas.
Quando um homem e uma mulher se unem algo se cria. Por meio da unio da magia sexual o
homem e a mulher despertam o sagrado fogo e se transformam em Deuses. Se um ancio pode dar
vida a um novo ser, por que no dar vida a si mesmo?
O Iniciado gnstico no envelhece porque ele d vida a si mesmo por meio da magia sexual. Ele
sabe aproveitar o smen; ele sabe que em sua semente est a raiz mesma de sua existncia. Pelo
smen nascemos e com o smen podemos rejuvenescer diariamente.
A castidade cientfica o caminho. Por meio da castidade cientfica da magia sexual
transmutamos nossas secrees sexuais em luz e fogo.
A absteno que pregam os padres impossvel; a natureza se rebela contra essa nefasta
absteno.
O Iniciado ama a msica dos grandes clssicos e sente repugnncia por essas msicas pueris de
certas pessoas vulgares, como as rumbas, porros, cumbias e outras que apenas denigrem a
personalidade humana.
O Iniciado ama a msica dos grandes compositores, como, por exemplo, a Flauta Encantada, de
Mozart, que nos lembra uma Iniciao que este grande compositor teve no Egito.
A alma comunga a msica das esferas quando escuta as sinfonias de Beethoven ou as melodias
imortais de Chopin ou outras composies clssicas.
Nos Mistrios de Elusis, as danas sagradas, o beijo, o amor e a magia sexual, plenos de esttica
pureza religiosa convertiam os homens em deuses. Nesse santurio, a ningum ocorria pensar em
porcarias, seno coisas santas e religiosas. As danas sagradas so to antigas como o mundo e
tm a sua origem na sabedoria csmica profunda.
Os grandes ritmos musicais do fogo mantm o equilbrio do universo. E quando a alma flutua em
meio dos sistemas siderais tem o dever de acompanhar com seu canto a grande orquestrao
inefvel que ressoa nos espaos etreos com toda a grandiosa euforia dos compassados ritmos do
Mahavam e do Chotovam.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
39
AUN WEOR
A casa de todos os Iniciados Gnsticos est cheia de beleza. As flores, os perfumes, os quadros
artsticos, as belas esculturas e a limpeza mais absoluta do um esteticismo inefvel ao lar dos
casais gnsticos. O casamento dos gnsticos desfruta de toda classe de comodidades e desconhece
a fome e as doenas.
Os mistrios de Elusis existem e seguiro existindo para sempre. O grande Iniciado bltico Von
Uxkul um dos mais exaltados Iniciados de Elusis nos tempos atuais. Esse monastrio
atualmente existe no astral com todos os antigos mistrios.
Nos lares gnsticos no deve faltar nunca um instrumento musical, seja este um piano, um violino
ou outro qualquer.
A magia sexual tambm uma chave para melhorar a situao econmica. E volto a insistir [no
arredar o p] sobre a gravidade do adultrio. Nenhum casal gnstico pode ser adltero. A magia
sexual s pode ser praticada com a esposa-sacerdotisa. Quem quiser praticar magia sexual deve se
casar.
Quem abusar destes conhecimentos atrair para si um terrvel karma. O homem s pode estar
casado com uma s mulher. Assim o ensina a Santa Igreja Gnstica.
Conheo alguns fornicrios passionais que tm se valido desses conhecimentos na Colmbia para
abusar das jovens e das ingnuas senhoras, as quais, depois, engravidaram. Aqueles que abusarem
recebero o castigo respectivo. Algum dia lhes cair sobre a cabea a espada da justia.
A magia sexual exclusivamente para os que tm vida matrimonial. Quer dizer: para casais
devidamente constitudos. Este esclarecimento necessrio porque conheo a responsabilidade
que implica em dar conhecimentos ocultos humanidade.
Em nenhum lar deve faltar a alegria, nem a dana, nem o amor.
Captulo 6 - GAIO
Quando, no Sanctum Sanctorum do Templo de Salomo, o sumo sacerdote pronunciava o
poderoso mantra I.A.O. ressoavam os tambores do templo para impedir que os profanos
escutassem o sublime I.A.O.
Diodoro em um de seus poemas diz textualmente o seguinte: Sabei que entre todos os Deuses o
mais elevado I. A. O.
Hades o inverno; Zeus, comea a primavera; Helios, o vero, e, no outono, volta atividade
I.A.O. que trabalha constantemente.
I.A.O. o Jovis Pater, Jpiter, o qual chamado pelos judeus, sem razo, de Jav. I.A.O. oferece
o substancial vinho da vida, enquanto que Jpiter um escravo do sol.
I. Ignis (fogo, alma).
A. Aqua (gua, substncia).
O. Origo (Origem, causa).
I.A.O. o nome de Deus entre os gnsticos.
Deus est simbolizado pela vogal O que o crculo eterno. A I simboliza o Ser, mas ambas se
mesclam com a A como ponto de apoio.
Este o poderoso mantra ou palavra mgica que preciso pronunciar durante a magia sexual com
a sacerdotisa.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
40
AUN WEOR
preciso prolongar o som das trs vogais, assim:

IIIIIIIIIIIIIIIIIII
AAAAAAAAAAAAAAAAAAA
OOOOOOOOOOOOOOOOOOO
exalando todo o ar dos pulmes a cada letra. Repetir isso muitas vezes. Depois, prosseguir com as
vogais
OOOOOOOOOOOOOOOOOOO
UUUUUUUUUUUUUUUUUUU
AAAAAAOOOOOOOOAAAAAAAIIIIIIIIIIIII
OOOOOOOUUUUUUUUUOOOOOOOOOOOO
OOOOOOOUUUUUUOOOOOOOAAAAAAAB
KOOOOOOORRRRRRRRRREEEEEEEEEE
prolongando o som de cada uma das vogais que fazem vibrar poderosamente todo o conjunto
humano, transmutando o smen em luz e fogo.
Depois, continua-se com os poderosos mantras
KAWLAKAW, SAWLASAW, CSAR
acentuando o som sobre cada vogal.
KAWLAKAW faz vibrar o ntimo.
SAWLASAW faz vibrar nossa mente.
CSAR faz vibrar nosso astral.
O ato de magia sexual deve terminar orando-se ao ntimo e pedindo que desperte seu Kundalini.
Estes mantras fazem vibrar nosso Crestos e nos do nimo e valor para dominar a besta passional.
O mantra I.A.O. o poderoso mantra de nossas foras sexuais. I.A.O. o mantra de nosso
Kundalini. A vogal I faz vibrar nossa glndula pineal e nossa alma. A vogal A faz vibrar nosso
corpo fsico. A vogal O faz vibrar nossos testculos transmutando o smen e fazendo subir a
energia para a cabea. Essa vogal tambm faz vibrar nosso Kundalini e nosso ntimo. Portanto,
I.A.O o nome de Deus entre os cristos gnsticos.
O evangelho de Joo comea cantando o Verbo. No princpio era o verbo e o verbo estava com
Deus e o verbo era Deus. Este era o princpio com Deus, todas as coisas por ele foram criadas e
sem ele nada do que existe teria existido. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. E a
luz resplandece nas trevas mas as trevas no a compreenderam.
Quem se une com o ntimo fala ento o Verbo de Ouro. O Grande Verbo dos Deuses uma
gramtica csmica cuja euforia solene sustenta o universo firme em sua marcha. Essa a lngua
de poder que o homem falava na terra antiga, onde se reverenciavam os filhos do fogo, e o nome
dessa terra era Arcdia. Essa a lngua que se fala em todo o universo. Lngua divina e de terrvel
poder.
Nessa lngua misteriosa escreveu o anjo da Babilnia detrs dos candelabros de ouro, no calado da
parede, o "Mene Mene Tekel Upharsin" durante o banquete do rei Baltasar. Nessa lngua
onipotente foi sentenciada a sorte da Babilnia. Mas, essa lngua divina s a entendem os que se
uniram com o ntimo.
A Bblia revela que naquele banquete s havia um homem capaz de interpretar a misteriosa
inscrio. Esse homem foi Daniel, o profeta. E falou aquele homem de Deus: Antes contra o
Senhor do Cu te assoberbaste e fizeste trazer diante de ti as taas de sua casa, e tu e teus
prncipes, tuas mulheres e tuas concubinas, bebestes vinho neles, e mais que isso, a deuses de
prata e de ouro, de metal, de ferro, de madeira e de pedra, que nem vem, nem ouvem, nem
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
41
AUN WEOR
sabem, deste reconhecimento, e, ao Deus, em cuja mo est tua vida e dele so todos teus
caminhos, nunca honraste; ento, de sua presena foi enviada a palma da mo, que esculpiu essa
mensagem e nela est escrito: Mene Mene Tekel Phrez Upharsin.
A explicao do escrito : Mene: Deus contou teu reino e o arrematou; Tekel: Foste pesado
na balana e foi achado falta; Pherez: Teu reino foi dividido e dado a Medos e Persas.
Ento, Baltasar ordenou e vestiram Daniel de prpura, e no seu pescoo foi posto um colar de
ouro, e disseram dele que fosse o Terceiro Senhor no reino. Na mesma noite morreu Baltasar, rei
dos caldeus, e Dario, da Mdia, tomou o seu reino, estando com 62 anos. Isso textual no livro
de Daniel e obriga todos os estudiosos meditarem [a respeito].
Com razo disse Joo: No princpio era o verbo e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus.
Tremeu o poderoso rei Baltasar na noite trgica de seu faustoso banquete diante da terrvel
mensagem interpretada por Daniel, e empalideceram suas faces, e temeram seus prncipes e
senhores, suas mulheres e concubinas, e a plida luz de seus candelabros de ouro, e os deuses de
pedra, de ferro e de prata que nem vem nem ouvem, olhavam-no com sarcasmo irnico junto s
ricas vestes e valiosas jias de seus cortesos.
que ante o verbo de ouro tremem as colunas de anjos e de demnios. O verbo faz estremecer a
terra, e os raios e as tempestades lhe servem de cetro.
Quando a humanidade esqueceu a divina lngua, outrora falada nos velhos tempos da Arcdia,
acabou fora do Paraso. Perdeu seu maravilhoso poder e construiu a Torre de Babel; essa Babel de
tantos idiomas confundiu a todos os filhos dos homens que nos antigos tempos eram amos e
senhores.
As ltimas razes de cada lngua pertencem lngua de ouro. O idioma oculto um idioma
perfeito, a palavra perdida. Por exemplo, se eu quero dizer dinheiro na lngua oculta, digo
dinaira. Se eu quero referir-me a uma revoluo poltica ou acontecimento poltico, direi que
vou falar de um importante tema de Bernab.
O mantra AUM se for pronunciado como se deve pode produzir uma catstrofe. J est provado
que uma palavra suave acalma a ira.
Todo homem tem uma nota-chave que o caracteriza; essa nota-chave a do Raio ao qual pertence.
Essa nota-chave vive ressoando em todo nosso corpo e se o Chela quiser sair em corpo astral com
facilidade, basta-lhe escutar no silncio da noite essa nota-chave, que parece sair de dentro das
clulas do cerebelo, e, em seguida, faz-la ressoar mais forte com a vontade. Ento, quando o som
invadir o cerebelo, se levantar suavemente de sua cama; e, ao tentar caminhar, notar que pesa
menos. que se levantou em astral, e seu corpo acabou ficando na cama. Claro que o instante que
se deve aproveitar para essa experincia o estado de transio entre a viglia e o sono; esse o
momento maravilhoso para sair em corpo astral.
Se um msico, tocando um instrumento, desse com a nota-chave que o caracteriza e prolongasse o
som-chave, cairia instantaneamente morto.
As sete vogais I E O U A M S vivem ressoando em toda a natureza. A vogal M e a vogal S tm
grande importncia no mantra AUM e no mantra ISIS [respectivamente].
O grande mantra AUM se pronuncia assim:
AAAAAAAAAA UUUUUUUU MMMMMMMMMM
O mantra ISIS, utilizado para desenvolver a clarividncia, se pronuncia assim:
IIIIIIIII SSSSSSSSS IIIIIIIIII SSSSSSSSS
Todos os sons produzidos no planeta terra geram uma nota-sntese, que encerra a soma total de
todos os sons planetrios. Cada planeta tem sua nota-chave, e todas as notas-chaves de todos os
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
42
AUN WEOR
planetas formam uma euforia tremenda, que ressoa como um grandioso coral de msica inefvel
no ter infinito das estrelas. a msica das esferas que sustenta o equilbrio planetrio com os
grandes ritmos do fogo, conhecidos como Mahavam e Chotovam.
A lngua de ouro, a palavra perdida, s voltaremos a encontrar em nossos rgos sexuais. S
praticando magia sexual podemos voltar a falar o verbo de ouro que outrora possuamos quando
ainda estvamos em estado paradisaco. O Deus Tonatiuh, com seu rgo sexual em estado de
ereo e com sua lngua triangular de fogo, nos diz tudo isso de forma simblica.
Existe uma ntima e estreita relao entre nossos rgos sexuais e nossa laringe. Nos antigos
tempos, a humanidade manejava o verbo com sumo cuidado, porque a humanidade ainda
compreendia a importncia transcendental da linguagem.
Nas Escolas de Mistrios era proibido aos Iniciados relatar as grandes calamidades e cataclismos
que haviam aoitado a terra, por medo de voltar a atra-los novamente, pois os sbios Iniciados do
passado sabiam muito bem que o verbo tem ntima relao com os quatro elementos da natureza,
chamados terra, fogo, gua e ar.
Precisamente, querido leitor, toda palavra que se pronuncia pode ser uma bno ou uma
maldio para nossa vida, devido a essa ntima relao do verbo com os quatro elementos da
natureza. Por isso, que devemos cuidar com nossas palavras, pois essas so criadoras e com elas
podemos nos tornar felizes ou desgraados.
Nosso irmo Israel Rojas comete um grave erro em sua obra Logos Sophia ao falar contra a
Magia Sexual. Certamente Israel Rojas sabe muito bem que a magia sexual o caminho para a
Iniciao. Ele no ignora isso; ao falar contra a magia sexual, tentando adulterar protocolarmente
os ensinamentos de magia sexual que o dr. Krumm Heller (Huiracocha) trouxe Colmbia, s o
faz com o nico objetivo de voltar a correr o vu do sanctum sanctorum do templo, para evitar a
profanao, mas, isso, extemporneo, senhor Rojas. O vu j foi rasgado em parte anteriormente
e, agora, antes que as coisas se compliquem por falta de luz, preciso abrir de vez e mostrar o
perigo humanidade de forma clara e precisa. preciso ter o valor de ser franco nessas coisas e
voc deve se dar conta, irmo Rojas, que os magos negros aproveitam a ignorncia para fazer
vtimas.
Lamentvel que o irmo Rojas, sendo um Iniciado de Quinta Iniciao de Mistrios Menores, haja
danificado seu valioso livro Logos Sophia com semelhante disparate.
A obra Logos Mantram Magia, de Huiracocha, coloca em ntima relao a magia sexual e o
verbo; e termina o dr. Krumm Heller (Huiracocha) esse valioso livro descrevendo-nos um smbolo
flico. Diz ele que nos antigos tempos havia uma Escola de Mistrios a qual possua um anel no
qual estava gravada a imagem de sis e Serpis unidos por uma serpente. Diz Krumm Heller:
aqui sintetizo tudo que disse neste livro. Este smbolo flico a Magia Sexual, o nico caminho
para voltar a falar o verbo de ouro.
Na lio 8 do curso esotrico de Krumm Heller se l textualmente o seguinte pargrafo: Em vez
do coito que chega ao orgasmo devem proporcionar carcias suaves, frases amorosas e delicados
toques, mantendo constantemente afastada a mente da sexualidade animal e sustentando a mais
pura espiritualidade como se o ato fosse uma verdadeira cerimnia religiosa. Mas, pode o homem
introduzir o pnis e mant-lo dentro do sexo feminino para que sobrevenha a ambos uma sensao
divina, plena de contentamento, que pode durar horas inteiras, retirando-se, depois, antes que
sobrevenha o espasmo e a ejaculao. Dessa maneira tero mais vontade de seguirem se
acariciando.
Isso pode ser repetido tantas vezes quantas quiserem sem jamais sobrevir o cansao. Ao
contrrio, esta a chave mgica para ser rejuvenescido diariamente, mantendo o corpo so e
prolongando a vida, j que uma fonte de sade essa constante magnetizao.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
43
AUN WEOR
Sabemos que no magnetismo ordinrio, o magnetizador passa fluidos ao outro e se o primeiro

tem essas foras desenvolvidas, pode curar o segundo. A transmisso de fluidos magnticos
normalmente se d pelas mos ou pelos olhos, mas necessrio dizer, mil vezes mais poderoso,
mil vezes superior aos demais atravs do membro viril e da vulva, como receptora.
Se muitas pessoas praticam isso ao seu redor se espargir fora e xito para todos que tenham
relao comercial ou social com eles. Mas, no ato de magnetizao divina, sublime, a que nos
referimos, ambos, homem e mulher, se magnetizam reciprocamente, sendo um para o outro um
instrumento de msica, que ao ser tocado, lana ou arranca sons prodigiosos de misteriosas e
doces harmonias. As cordas desse instrumento esto por todo o corpo; os lbios e os dedos so os
principais tangedores [do corpo] sob a condio que esse ato seja conduzida de forma
absolutamente puro, que o que nos faz magos nesses momentos supremos.
Esses pargrafos que acabamos de transcrever da 8a. lio do curso secreto que o Mestre
Huiracocha enviou aos seus discpulos, vemos que ele ensinou o Caminho da Alta Iniciao por
meio da magia sexual.
Volto a repetir que verdadeiramente lamentvel que nosso irmo Israel Rojas trate de desfigurar
os ensinamentos do Mestre Huiracocha. Eu, AUN WEOR, Hierofante de Mistrios Menores, em
nome da Loja Branca e para o bem da humanidade, autorizo a todos os Iniciados de Mistrios
Menores a ensinar humanidade os grandes mistrios do sexo.
A Nova Era se aproxima e a Santa Igreja Gnstica sai ao encontro da humanidade neste ciclo de
Aqurio que se aproxima. Chegou a hora de ensinar a humanidade o Caminho do Matrimnio
Perfeito. preciso ter valor para lutar pela regenerao humana. Em vez de remendar um vu roto
melhor ter o valor de lutar diretamente pela regenerao sexual da humanidade.
preciso ensinar publicamente a cincia da regenerao sexual e prevenir a humanidade contra a
astcia dos fornicrios. O grande verbo da luz volta a se expressar novamente em todo seu
esplendor, e ns, vestidos com as roupas branqueadas no sangue do Cordeiro, nos converteremos
em anjos por meio da magia sexual.
Captulo 7 - DOIS RITUAIS

H certos ritos tenebrosos que existem desde as pocas mais distantes da histria. As feiticeiras da
Tesslia celebravam certos rituais em seus cemitrios para evocar a sombra de seus mortos. No
aniversrio dos falecidos elas iam aos tmulos do campo santo e, em meio de espantosos alaridos,
espetavam seus seios para que sasse sangue, e por meio desse sangue, tornavam visveis e
palpveis as sombras dos seus mortos.
Homero nos relata na Odissia que Ulisses, o astuto guerreiro que tomou Tria depois de cruentas
batalhas, chegou Ilha Calixto, onde a cruel deusa Circe, que reinava nessa ilha, convertia os
homens em porcos. Celebrou a um ritual misterioso com um feiticeiro, o qual degolou uma rs
em um fosso e logo evocou o Adivinho de Tebas, o qual, por meio do sangue, se materializou
totalmente e prognosticou muitas coisas para Ulisses.
Se lembrarmos a histria antiga veremos em todas as partes dois rituais: um de luz e outro de
trevas.
Ora nos deparamos com os santos rituais da Deusa sis ora com os tenebrosos ritos turcos e
chineses. Ora com os santos rituais das Cavernas de Rhin, onde os Druidas celebravam suas
festas, ora com o culto do sol tenebroso que Orhuarpa estabeleceu na Atlntida. Ora com os santos
rituais dos Mistrios de Mithra ou de Elusis, onde a magia sexual jogava um papel
preponderante, ora com os rituais tenebrosos das escolas de yoga negra da ndia. Ora com os
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
44
AUN WEOR
rituais sagrados das Escolas de Mistrios da Samotrcia ou de Dctilos ou com os santos rituais
buddhistas ou ainda com os rituais dos Mistrios de Tria e de Cartago ora com os negros rituais
das cavernas tenebrosas onde os Ps festejavam os mistrios tenebrosos da Atlntida.
Por todas as partes encontramos dois rituais: um de luz e outro de trevas; um de amor e outro de
dio. Em todos os lugares celebravam e ainda celebram esses dois rituais. Tanto nos deparamos
com os sacrificadores de Apolo e Minerva como com os sacrificadores de holocaustos humanos
aos Baais.
Sempre existiram dois rituais um de luz e outro de trevas. Os mistrios foram celebrados em
todo o mundo. Existiram os Mistrios de Bactriana [regio antiga onde hoje parcialmente o
Afeganisto], os Mistrios da Babilnia, da Assria e da Prsia [atual Ir]; existiram os Mistrios
da Fencia, de tica, Trcia e Roma; Tria e Cartago; nas Amricas existiram os Mistrios Incas,
Maias e Astecas; etc.
Todas essas Escolas celebravam seus rituais; ao lado dessas Escolas de Mistrios Brancos
existiam as Escolas de Mistrios Negros. Todas essas Escolas [brancas e negras] celebravam e
ainda continuam celebrando seus rituais em todas as partes do mundo.
Na Atlntida existiram sete escolas de mistrios pertencentes aos sete planetas de nosso sistema
solar. Havia os Mistrios do Santurio de Jpiter, Vnus, Marte, Saturno, Mercrio e Lua; todos
gravitavam em torno do Santurio Gnstico do Cristo Sol. Esse Santurio foi trazido pelos Elohim
Terra. Em forma de Dramas Iniciticos nos deixaram toda sua cincia e toda sua sabedoria. As
sete Escolas de Mistrios existem at hoje na Luz Astral, e a Santa Igreja Gnstica as alimenta e
nutre com sua sabedoria.
Mas, no esqueamos que assim como na Atlntida houve um culto ao Cristo, tambm existiu o
culto ao sol tenebroso. Assim como existiram os Mistrios Brancos de Jpiter tambm existiram
os Mistrios tenebrosos de Jpiter.
Da mesma forma como existiram os mistrios santos de Mercrio tambm existiram os mistrios
tenebrosos de Mercrio.
Assim como existiram os mistrios sagrados da Lua tambm existiram os mistrios negros da
minguante lunar.
Idem com os mistrios do Ocultismo Marciano e com os Mistrios do Orculo de Vnus; estes
tiveram sua contraparte no caldeiro de cobre de Lcifer-Vnus.
Assim como existiram os Mistrios de Saturno, tambm existiram os Mistrios de SaturnoMoloch.
Os Mistrios de Luz foram cultivados nos santurios sagrados; os mistrios tenebrosos, nas
cavernas da terra. Todas essas escolas existem at nossos dias na luz astral e celebram sempre
seus mesmos rituais. Uns nos templos de luz e outros nas cavernas tenebrosas.
Cherenzi cultiva sua cincia numa caverna tenebrosa porque, como dissemos, um demnio, um
anagarika, um membro ativo do tenebroso templo de Anagarika. Quando observamos o ritual de
Cherenzi vemos um autntico ritual negro, uma uno tenebrosa, oposta sagrada uno gnstica.
No ritual cherenzista, o oficiante pe a espada no fogo; em seguida, voltado ao Oriente, trata de
ferir o Cristo-Sol para afastar as foras crsticas que tanto odeia o mago negro. Depois, se dirige
ao poente, para congratular-se com as trevas que o sol vai trazer, como que dizendo: Me alegro,
Cristo, que estejas indo e me deixes em minhas trevas adoradas.
A seguir, com a espada traa trs crculos concntricos a sua volta: um pelos ps, outro pela
cintura e o terceiro sobre a cabea, para se isolar totalmente da luz branca nos trs mundos: fsico,
astral e mental. Certo de haver se isolado totalmente da fora crstica que tanto odeia, procede
uno tenebrosa. Naturalmente, desinfeta suas mos com sal modo e procede uno tenebrosa
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
45
AUN WEOR
do po sem fermento e vinho.

Naturalmente, ao chegar a esta parte de nosso captulo, muitos leitores se perguntaro: Mas, o
que h de errado em usar po e vinho se o mesmo Cristo realizou a santa uno tambm com po
e vinho?
Respondo: Que h de errado com a eletricidade? A eletricidade serve para curar e para matar.
Assim tambm ocorre com a uno dos rituais. Na Idade Mdia, durante a missa, os jesutas
envenenavam seus inimigos com a santa uno. E, durante a missa negra, os sacerdotes catlicos
no tinham nenhum problema em dar a uma criana a hstia consagrada para, em seguida,
decapit-la e colocar sua cabea na patena com o propsito de invocar algum ente desencarnado,
que usava a cabea [da criana degolada] para falar com seus familiares [ou achegados].
Existem feiticeiros que do de comer hstias consagradas a um sapo e, em seguida costuram fria e
cruelmente os olhos do sapo, batizando-o com o nome da pessoa odiada; depois, enrolam o sapo
nas roupas do inimigo e enterram tudo sob a porta de entrada da casa da vtima. Conforme o sapo
vai adoecendo a pessoa tambm vai ficando doente at morrer, o que ocorre quando o sapo
tambm morre.
Todos esses gneros de uno negra so muito conhecidos dos magos negros. Esses atos
criminosos caem inevitavelmente sobre as cabeas desses pobres como um raio de vingana. Por
isso que todo mago branco fecha o seu corpo, e para isso se vale do Mestre Zanoni. Esse
trabalho feito no Astral. Invoca-se o Mestre Zanoni e se lhe pede que feche o seu corpo.
Assim, o mago branco fica protegido das foras tenebrosas dos magos negros.
Mas, voltemos uno cherenzista. Se enchermos um cntaro de gua limpa e bebermos, isso ser
benfico para ns. Mas, se enchermos o cntaro de guas sujas e bebermos, ser prejudicial. O
mesmo acontece com a uno. O po e o vinho, por obra do ritual, podem se converter em meio
ou veculo das foras do Cristo ou do anticristo; em instrumento de magia Branca ou de Magia
Negra; em canal de Deus ou de Sat.
Cherenzi primeiro trata de afastar as foras do Cristo; depois, como normal, ficam as foras
tenebrosas que impregnam, o po sem fermentao e o vinho. Assim se convertem em
acumuladores de tomos satnicos, que logo so ingeridos pelos participantes do ritual, os quais
assimilam dentro de seus corpos fsico e astral tomos de natureza demonaca. Essa , portanto, a
uno negra.
Durante a Idade Mdia celebravam-se rituais negros na Europa, onde se usavam para o mal a
uno e as foras sexuais. Vou transcrever aqui uma descrio da missa negra, extrada da obra de
Huysmans. Nesse livro est o seguinte: Como regra geral oficiava um sacerdote. Desnudava-se
por completo, pondo depois a sobrepeliz normal. Sobre o altar havia uma mulher nua, geralmente,
a demandatriz. Outras duas mulheres nuas atuavam como coroinhas. As vezes usavam-se
adolescentes, as quais deviam estar nuas, obrigatoriamente. Os assistentes usavam roupas ou se
desnudavam, conforme o capricho do momento. O sacerdote realizava todos os procedimentos
ritualsticos e os assistentes acompanhavam essa representao com qualquer gesto obsceno.
A atmosfera, evidentemente, se carregava mais e mais e o ambiente tornava-se fortemente
fludico. Tudo concorria a isso, certamente. O silncio, a obscuridade e o recolhimento. O fluido
era atrativo, ou seja, punha os assistentes em contato com os elementais. Se durante a cerimnia a
mulher deitada sobre o altar concentrava seu pensamento em algo, no era raro que se produzisse
uma transmisso absolutamente real, transmisso essa que convertia aquele que era objeto dela em
verdadeira obsesso. O fim se materializava.
Naquele dia ou nos dias seguintes se via a materializao do fenmeno, o que se atribua
bondade de Satans. Entretanto, esse ambiente fludico tinha sempre um inconveniente:
exasperar os nervos. Algum participante sempre entrava em crise de histeria que chegava a ser, as
vezes, coletiva.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
46
AUN WEOR
"No raro se via, em dado momento, mulheres enlouquecidas arrancando suas roupas e homens
entregues a gestos desordenados. Em pouco tempo caam duas ou trs mulheres ao solo, presas de
violentas convulses. Eram simplesmente mdiuns que entravam em transe. Diziam que estavam
possudas e todos ficavam satisfeitos.
At aqui o relato de Huysmans. Por a podemos ver como a humanidade tem se valido das foras
sexuais e dos ritos tenebrosos para praticar atos indignos.
claro que durante uma sesso dessas o estado de excitao nervosa e a poderosa energia sexual
fazem com que o pensamento flua encharcado de energia criadora e o resultado o fenmeno
mgico.
Na Atlntida os magos negros utilizavam tambm rituais semelhantes, combinados com foras
sexuais, que, como temos dito, so a causa da eletricidade. O resultado de seu mau uso foi o
afundamento daquele continente, com um terrvel cataclismo, porque as foras sexuais esto
intimamente ligadas aos elementos da natureza. Assim se produziu a catstrofe final.
Eis aqui, leitor, como em todas as pocas sempre existiram dois rituais: um de luz e outro de
trevas.
J vimos alguns rituais tenebrosos. Agora, vamos ver algo sobre a Santa Igreja Gnstica. Nossa
Igreja Gnstica est localizada no Astral. Seu templo um Templo de Iniciaes. Esta a Igreja a
qual pertenceu o divino rabi da Galilia e procede dos Mistrios. Estes Mistrios Sagrados foram
institudos pelos anjos.
A Igreja Gnstica a autntica igreja primitiva, a verdadeira igreja crist, a qual pertenceram os
primeiros santos da igreja catlica, que nessa poca, era gnstica-catlica. Essa a primeira e
antiga igreja de nosso Senhor Jesus Cristo, a qual conserva todos os ensinamentos secretos do
Mestre.
A ela pertenceu o patriarca Baslides, famoso alquimista que deixou um livro de chumbo com sete
pginas e que est no Museu de Kircher, no Vaticano livro esse que, naturalmente, os
arquelogos no puderam entender, porque lhes falta conhecer a cincia oculta. Baslides foi
discpulo de So Matias.
A ela pertenceram Saturnino de Antiquia, famoso cabalista; Simo Mago; Carpcrates (que
fundou muitos conventos na Espanha); Marcio do Ponto, So Toms, Valentim, Santo
Agostinho, Tertuliano, Santo Ambrsio, Irnio, Hiplito, Epifnio, Clemente de Alexandria e
Marcos (que cuidou da santa uno e nos deixou ensinamentos extraordinrios sobre o caminho
das foras seminais atravs das doze portas de nosso corpo).
A ela pertenceram Cerdo, Empdocles, So Jernimo e muitos outros grandes santos da igreja
catlica romana.
No estou de acordo com o Mestre Huiracocha e com o maior respeito lhe digo quando diz
que nossa Igreja tem somente trs sacramentos, chamados batismo, eucaristia e extrema-uno.
Como Iniciado da Igreja Gnstica afirmo que nossa Igreja tem estabelecido tambm o principal de
seus santos sacramentos, que o do matrimnio.
Nesse sacramento a mulher se reveste com o traje de sacerdotisa da Igreja Gnstica a qual
entregue como esposa-sacerdotisa a seu marido. Nisso, oficiam os venerveis Mestres da Loja
Branca, e ela vem a ser a digna esposa por meio da qual se alcana o despertar de Kundalini e da
Alta Iniciao. Esse o Matrimnio Perfeito.
A Igreja Gnstica d mais importncia ao Cristo que a qualquer outro fundador de religio. Isso
devido a que dentre o Divino Mestre e os demais fundadores de religies houve uma grande
diferena, e essa diferena foi a Ressurreio. Nem Maom, nem Confcio, nem Lao-Ts
ressuscitaram; Buddha, o Grande Amitaba, tampouco ressuscitou. Todos eles terminaram em
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
47
AUN WEOR
nosso mundo fsico e a sua ressurreio foi somente para os mundos internos, ao se reunirem com
seus ntimos. S o Corpo Astral do Cristo regressou e se perpetuou com todas as foras. E esse
Astral, por meio do ter qumico, faz crescer as plantas e as sementes, ficando encerrado na
semente. Essa essncia do Cristo o que oferecemos na uno eucarstica.
Assim, o Cristo segue dando vida a tudo que existe; sua ressurreio foi perfeita, e por isso que
a Santa Igreja Gnstica d mais importncia ao Cristo que aos demais fundadores de religies. O
Cristo, para ns, gnsticos, um fato csmico-biolgico de grande importncia. Por isso que
falamos do Cristo Csmico, do Cristo Histrico e do Cristo Lquido. que o Cristo, cujo
verdadeiro nome Maitreya, uma potncia do universo, cuja aura j est produzindo grandes
fenmenos na atmosfera de nosso planeta.
Nossa Igreja Gnstica, localizada no Astral, oficia constantemente, e os Iniciados concorrem ao
"Pretor" durante o qual recebem a sagrada uno eucarstica. Muitos desses Iniciados comparecem
em corpo astral, e outros, em corpo fsico em estado de Jinas, e assim recebem a santa uno.
O sacerdote Iniciado percebe, em estado de xtase, a substncia do Cristo e, ao operar pela magia,
transmite sua prpria influncia ao po e ao vinho, despertando a substncia do Cristo que ali se
encontra para que ela atue dentro de nossos corpos fsico e astral.
O sacerdote usa trs vestes superpostas e um barrete. As trs vestes representam os nossos trs
corpos: fsico, astral e espiritual; o barrete simboliza que homem. Quando predica, cobre a
cabea como para dizer que s expressa opinies pessoais.
O altar simboliza a terra; o p do clice simboliza a planta; e o clice, a flor. Isso significa que a
substncia do Cristo penetra em toda a natureza e faz crescer o talo, dar a espiga e finalmente se
materializa no gro.
Formado o gro, o resto morre. Dentro desse poder do trigo fica toda a substncia Cristo, a qual
vem a dar vida a todo nosso corpo. Se no fosse por essa substncia do Cristo em ns, seria
impossvel viver. O sol a base de tudo.
O mesmo ocorre com o vinho. Na uva est encerrada a vida do Cristo-Sol, que ingerimos com a
santa uno.
Epifania significa manifestao ou revelao ou a ascenso do Cristo em ns. Isso obtemos
com a santa uno e com a magia sexual.
Dietrich, o grande telogo diz que para achar o religare ou a unio com a divindade preciso
faz-lo por meio destas quatro vias:
1. Receber a Deus (eucaristia)
2. Unio amorosa (magia sexual)
3. Amor filial (sentir-se filho de Deus)
4. Morte e reencarnao.
Esses quatro caminhos vivem integralmente o gnstico.
Santa Igreja Gnstica, situada no Astral, pode comparecer a humanidade inteira. Ali se oficia s
sextas-feiras e aos domingos pela manh ou quando se necessita fazer algo em favor da
humanidade. Muitos acorrem ao Pretor em corpo astral; outros, com o corpo fsico em estado de
jinas.
Naturalmente para acorrer ao pretor preciso aprender a viajar em astral; quem quiser ir em jinas,
deve aprender a sair com o corpo fsico em jinas. Para tanto, preciso que o discpulo tenha f e
tenacidade. Muitos aprendem isso no mesmo dia; outros, levam meses e at anos inteiros. Tudo
depende da evoluo de cada um.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
48
AUN WEOR
O segredo para sair em corpo astral muito simples: Bastar adormecer pronunciando o poderoso
mantra, ou seja, a palavra mgica Tai-re-re-re. A exata pontuao indica o modo da sua pronncia.
Depois, quando estiver nesse estado de transio entre a viglia e o sono, mergulhar
profundamente dentro de si por meio da reflexo; depois, suavemente se levantar de seu leito.
Ato seguido, levantar vo rumo Igreja Gnstica situada no astral.
O segredo para pr o corpo fsico em estado de jinas consiste em aproveitar o momento exato de
estar despertando do sono normal para se levantar do leito cheio de poderosa f e mantendo o
sono. Depois, com f e mais f se encaminhar atravs do espao rumo Igreja Gnstica. Toda
anlise, dvida ou vacilao prejudicam o experimento. Isso para ser feito nos instantes precisos
de estar acordando ou de estar adormecendo, conservando o sono.
Muitos conseguem fazer no primeiro dia; outros levam anos inteiros para aprender. Como j foi
dito, tudo depende do estado de evoluo de cada um. O autor faz isso maravilhosamente bem, e a
maior parte de seus discpulos j esto treinados nisso tambm.
Essas tcnicas ensino aqui para que todos possam acorrer ao Pretor. Mas, bem sei que haverei de
ser ridicularizado at mesmo por parte de certos sabem-tudo espiritualistas da Colmbia, mas, o
imenso amor que sinto pela humanidade, me obriga a dar este ensinamento a todos os seres
humanos.
Para muitos leitores, este livro uma idiotice, uma enganao e nada mais que isso. Os
preparados vero neste livro algo grandioso, sublime, extraordinrio porque aqui esto as chaves
da Alta Iniciao.
Em nossa Igreja Gnstica cultivamos fortemente o Eu e desenvolvemos robusta e poderosa
personalidade [esse conceito sobre o Eu e a personalidade foram modificados posteriormente pelo
autor, quando estava em nveis mais avanados]. Portanto, a zombaria de ningum nos atinge.
Quando o corpo fsico entra em estado de jinas, parece inchar ou encher-se momentaneamente
enquanto atua dentro do plano Astral. Isso se deve a que as foras do astral penetram e invadem
totalmente o corpo fsico. Esta uma espcie de sonambulismo voluntrio e totalmente
consciente.
Se os sonmbulos soubessem algo dos estados jinas poderiam atuar a todo momento com seu
corpo fsico dentro desse plano. Bastaria puxar o corpo fsico para dentro, para o astral.
Inconscientemente o ego puxa o corpo fsico para dentro, para o astral, graas a um tomo contido
na sela turca.
Basta querer agir dentro do plano astral para que o subconsciente realize esse fenmeno. Era
assim que Simo o mago conseguia flutuar no ar diante das atnitas multides e permitiu que
Jesus caminhasse sobre as guas do mar da Galilia sem afundar. E foi assim tambm como os
quatro Tronos trouxeram seus corpos fsicos desde Vnus durante a poca atlante.
Eu lamento muito que meus queridos irmos tesofos e rosacruzes ignorem essas coisas to
simples e elementares, que qualquer velhinha humilde, popularmente chamada de bruxa,
consegue fazer sem esforo.
Essas pessoas humildes no tm livros na cabea, mas fazem mais prodgios que todos os irmos
rosacruzes e tesofos juntos. que elas, em contato com a natureza, conservam essas
maravilhosas faculdades que os homens das cidades danificaram pelas leituras, teorias e pela vida
artificial que levam.
Porm, depois dessa digresso, necessria para esclarecer este captulo, voltemos ao nosso ritual
gnstico. Quando o oficiante catlico vai desde o lado da epstola para o lado do evangelho, para
uns significa a ida de Jesus de Herodes a Pilatos; para outros, a passagem dos gentios aos
judeus. Mas, na realidade isso representa a passagem de um mundo para o outro depois do
desencarne.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
49
AUN WEOR
Ns, gnsticos, em cada estao usamos um hbito diferente.

No astral h anjos que trocam de posto constantemente em seu trabalho de ajudar a humanidade.
Assim, temos o anjo Raphael na primavera; Uriel no vero, Miguel no outono e Gabriel no
inverno. Todos esses acorrem ao pretor.
De todas as oraes, a mais poderosa o Pai Nosso. O gnstico d extrema importncia a essa
orao porque sabe que ela uma grande orao mgica de grandioso poder.
Imaginao, inspirao e intuio so os trs caminhos para a Iniciao. Diz o Mestre Huiracocha:
Primeiro preciso ver internamente as coisas espirituais; depois, escutar o verbo ou a palavra
divina para ter nosso corpo espiritual preparado para a intuio.
Esta trindade se encontra nas trs primeiras splicas do Pai Nosso: Santificado seja teu nome
quer dizer o verbo divino, o magnfico nome de Deus, a palavra creadora. Venha a ns teu reino
quer dizer que com a pronncia do verbo dos mantras vem o Pleroma, o reino divino. Faa-se a
tua vontade assim na terra como no cu consiste na unio com o ntimo, ficando resolvido tudo.
Com essas trs peties temos pedido tudo e se algum dia conseguirmos, seremos deuses, e por
isso, j no necessitaremos pedir mais.
A Igreja Gnstica a religio da alegria e da beleza. Abrimos, pois, as portas a todos que
quiserem assistir os nossos santos rituais durante os quais oficiam os Mestres.
Captulo 8 AS DUAS MARIAS

H duas Deusas de extraordinria beleza. Uma a Deusa Branca e a outra a Deusa Negra. Elas
formam as duas faces da natureza: luz e sombra, a Natureza e a sua sombra.
A primeira de uma beleza extraordinariamente divina; a outra, terrivelmente maligna. Uma a
beleza da Serpente de Bronze que curava os israelitas no deserto; a outra, a Serpente Tentadora do
den.
Quem ler o livro El Kundalini, de Cherenzi, admirar o lindssimo canto Natureza que Omar
Cherenzi Lind estampou nessa obra. Claro que a ningum ocorreria pensar, nem por um instante,
que esse livro uma obra de magia negra. Mas, o que Cherenzi canta a Deusa Negra, o oceano
tenebroso da natureza, melhor dito, a sombra da Natureza. Os melhores Magos negros cantam
Deusa Negra.
Eles tm suas iniciaes tenebrosas anlogas s iniciaes brancas. Eles so os adoradores da
Deusa das Trevas. Eles amam o mundo da obscuridade; devotam todo seu amor e cantam a Deusa
Negra. Sobre seus altares jamais falta a esttua da Deusa Negra em meio sua sinistra vitrine.
Vou relatar uma iniciao negra tal qual dois colaboradores a observamos no Astral. O nefito
foi tirado de seu corpo fsico em astral durante a hora do sono; realizou-se uma festa na rua; todos
participantes eram magos negros. Depois, o nefito foi levado a um templo tenebroso de cor
amarela. Este templo, visto de longe, tinha uma aparncia inofensiva de uma igreja amarela. O
interior desse estranho templo tinha o aspecto de um palcio de amplos corredores; tinha dois
andares e as paredes eram amarelas.
Ali, tudo era festa e alegria; milhares de magos negros e dbeis, como so todos os magos negros,
rodeavam o nefito e se regozijavam pelo seu triunfo. Aquilo era um verdadeiro alarido, uma
celebrao das trevas com as dbeis figuras andando com suas formas sinistras e espectrais.
De repente, em meio a algazarra, sobe a um pedestal de pedra um grande iniciado da Loja Negra,
e, qual lobo vestido de pele de ovelha, veste tnica branca.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
50
AUN WEOR
Grandiloqente, pronuncia um discurso durante o qual afirma o seguinte: Eu serei fiel minha
religio; nada me far dar um passo atrs; isto sagrado.
Ali foi marcado o nefito com um selo, o qual primeiro foi posto no fogo, e a marca ficou abaixo
do pulmo esquerdo; essa marca era triangular e tinha cores cinzas e negras.
Tambm foi marcado o nome no antebrao esquerdo com letras negras; por fim, a pobre vtima
foi levada diante de uma esttua de beleza terrivelmente maligna, que representa a Deusa Negra.
O discpulo cruzou as pernas no estilo anagarika, pondo as mos sobre a cintura. Depois,
triunfante, regressou ao seu corpo fsico, desejoso de seguir estudando com mais empenho a
doutrina de Cherenzi, para ter a triste honra de ser, mais tarde, um Anagarika.
S falta, agora, conhecer a qumica oculta das garrafas que os magos negros levaram ao quarto
para tratar do corpo astral do discpulo.
Portanto, querido leitor, a senda da Deusa Negra um caminho de trevas; nas trevas existem
templos maravilhosos e suntuosas iniciaes negras. Belzebu um Iniciado Negro de 13o. Grau.
A cada nova iniciao negra, o nefito vai se afastando mais e mais de seu ntimo, at se
converter totalmente num demnio horrvel.
A Deusa Negra est personificada pela maga negra Santa Maria; a Deusa Branca est
personificada por Maria, me de Jesus. Essas so as duas Marias.
A Deusa Branca a Alma de Diamante do Logos. A esposa-sacerdotisa oficia durante o culto da
magia sexual no altar da Deusa Me do Mundo e, assim, o homem se carrega com as divinas
foras universais e se transforma num Deus.
Essa a Me do Cosmos; essa Maria, a me de Jesus Cristo; essa Astart; essa Cibele; essa
Ra; essa a Deusa Me do Mundo a Alma de Diamante do Logos.
As duas Marias vivem em luta eterna: Maria, Me de Jesus e Santa Maria de Altina so as duas
Deusas rivais.
Quando um mago negro tenha harmonizado sua conscincia pessoal com a conscincia da Deusa
Negra, com Prosrpina rainha do inferno, ento, se transforma num Anagarika, num demnio
como Martin Igurre e seus seguidores do templo Anagarika.
Eis a, querido leitor, as iniciaes tenebrosas que Cherenzi d aos seus discpulos, aproveitando a
hora que esto dormindo.
Qual teria sido a surpresa de Ernesto Lam, o venervel Anagarika, quando, ao desencarnar, se
encontrou rodeado de demnios? Entretanto, me atrevo a pensar que isso no lhe causou surpresa
porque, internamente, j estava familiarizado com eles; e, lgico que ao entrar no astral, com
Kundalini desperto negativamente por meio da luxria, j era tambm o pobre Ernesto Lam,
Instrutor Titular da Universidade de Cherenzi, outro demnio mais.
Que a paz esteja contigo, diz o mago branco ao outro, e o outro responde: E com vosso esprito
tambm.
O mago negro sada assim: Est servido, demnio? E o outro responde: E quem dos dois vale
mais?
Captulo 9 REENCARNAO E KARMA

Quando chega a hora de desencarnar acorre ao leito do enfermo um anjo chamado Anjo da Morte.
O moribundo costuma v-lo com aspecto de caveira. A misso desse anjo romper o Cordo de
Prata que conecta o Corpo Astral com o Corpo Fsico do homem.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
51
AUN WEOR
Nos trs primeiros dias [aps a morte] o falecido v passar diante de si toda sua vida em forma
retrospectiva, do momento da morte ao seu nascimento. Ao ver os atos negativos sente vergonha e
se alegra ao contemplar as boas aes.
Dias aps o desencarne se v o falecido ocupando-se outra vez dos mesmos ofcios e tarefas
corriqueiras, como se nada houvesse ocorrido. Ele segue convencido que ainda vive em carne e
osso; s pouco a pouco sua conscincia vai despertando, at que um dia, se d conta de sua nova
realidade. Isso parecido com a criana que nasce, que nos primeiros anos de vida est
convencida que ainda vive em astral; por isso que a criana no tem medo de se atirar de um
precipcio, se estiver a borda de um, porque ela acredita que ainda vive no plano astral, e s pouco
a pouco vai se dando conta de seu novo ambiente. que a natureza no d saltos.
Todo o universo atmico do homem vai girando pouco a pouco ao redor do eixo interior do
ntimo e, depois de algum tempo, o homem assume totalmente sua forma feminina. Como j
dissemos, no Astral o homem mulher, e a mulher, homem.
A roda desse universo interior, feita de tomos, gira incessantemente at dar uma volta completa.
A massa atmica inferior, que antes correspondia a essa parte do corpo da cintura para baixo, fica
colocada da cintura para cima, e a parte que correspondia ao tronco e cabea, vai para a parte
inferior. Assim, pouco a pouco, a forma humana Astral vai se esfumando. Os ps se tornam
vaporosos at que o Ego [a Essncia] abandona o Corpo Astral e penetra nas regies dos Tronos e
Serafins ou no mundo da mente e das causas naturais, em sucessiva ordem. Mas, ao mundo da
mente somente vo as almas bem preparadas. Nessas regies sutis da natureza o ser humano
conserva a sua forma humana, pois essa a forma perfeita da Creao.
Ovide somente a aurola dos corpos internos, e no o ncleo, porque o ncleo tem forma
humana; at os Deuses mais elevados do stimo salo do Nirvana [tem essa forma] e isso posso
provar a qualquer clarividente que seja capaz de viajar comigo a essas regies.
No so todos os seres humanos que entram no Mundo da mente, como equivocadamente
imaginam tesofos e rosacruzes. A maioria dos seres humanos regressa desde o Astral aps haver
permanecido, muitas vezes, por inumerveis anos, ali.
A maior parte dos seres humanos permanece no Astral at a sua nova encarnao. S as almas
bem preparadas ingressam no Mundo da Mente; ali vivem felizes, mas, depois de algum tempo de
felicidade nessas divinas regies, que correspondem ao Mundo da Mente e das Causas Naturais, o
Ego [a Essncia] volta a sentir anelo de regressar Escola da Vida, para avanar um pouco mais
na Senda da Perfeio.
Ento, aparece nessas regies dos Serafins e Senhores da Mente, o primeiro intento de um novo
corpo; a matria sutil, que pertencia parte inferior do corpo humano, vem a ser a base da
construo do crebro, garganta, peito, etc. e vice-versa: a base vital, que antes correspondia
parte superior do tronco, vem a ser agora a base mesma da parte inferior do novo corpo humano.
Portanto, quem [antes] gastou desordenadamente sua matria seminal em luxrias, claro que
agora no ter uma base vital suficiente para construir o novo crebro; o resultado disso ser um
crebro deficiente. Mas, o puro e casto, ter matria seminal para formar um crebro
extraordinrio, que lhe permitir avanar rapidamente na evoluo.
Ocorre que o Ego [Essncia] leva consigo, ao desencarnar, sua matria seminal astral, a qual pode
ser observada clarividentemente como uma substncia de cor rosada, feita de tomos
transformativos de altssima voltagem.
Um corpo feito base da potncia creadora da natureza, a qual est na mesma fora sexual; e o
novo ambiente onde ir atuar tem por base as prprias relaes sexuais de nossa passada
reencarnao, porque cada ato sexual com determinadas pessoas marca nosso corpo astral, as
quais vm a determinar o novo cenrio, e, dessa forma, o ser humano tem que voltar a repetir as
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
52
AUN WEOR
mesmas coisas de sua existncia passada mais as conseqncias boas e ms das aes anteriores.
Cada vida uma repetio do passado mais suas conseqncias. Mas tambm nem tudo
repetio. Existe uma lei chamada Epignese que trata da criao de novos atos que geram
determinados efeitos.
Os Senhores do Destino possuem uma minuta rigorosa de nossos atos e eles cumprem seu dever
com a Lei. Quatro deles so os mais importantes; so os quatro Drages de Sabedoria, que regem
os quatro ventos e moram nos quatro pontos cardeais da terra.
Quando o homem se une com o ntimo j no tem mais Karma para pagar porque quando uma lei
superior transcende uma lei inferior, a superior lava a inferior, e assim se confirma o fato de o
Cordeiro de Deus tirar os pecados do mundo.
Existe o Karma humano, existe o Karma dos anjos e existe o Karma dos Deuses. Os Senhores do
Karma so os nicos que tm direito a passar do Crculo Proibido e entrar no Absoluto cada vez
que queiram. Eles conhecem a poderosa sabedoria das trevas. O Crculo Proibido est alm do
Nirvana e a raiz mesma do Cosmo. Dali s podem passar os Senhores do Karma [esse conceito
foi ratificado posteriormente pelo autor, quando cresceu em sabedoria e conscincia espiritual].
Nessa sublime regio de luz amarela existe um grande templo dentro do qual se v um altar com
mantel amarelo resplandecente, um clice e alguns anis simblicos.
Quando eu, AUN WEOR, tentei passar dali ao Absoluto um grande jerarca me impediu o passo,
dizendo: Daqui ningum pode passar, nem eu mesmo posso passar. S quando chegar a Noite
Csmica teremos esse direito, mas ningum pode entrar definitivamente no Absoluto enquanto
no se libertar do cdigo das leis da natureza. At mesmo os Deuses mais elevados que vivem na
regio do Crculo Proibido so escravos das leis da natureza. preciso lutar para entrar no
Absoluto. No prximo captulo estudaremos o Absoluto.
Em nossos canais seminferos existem tomos que tipificam cada uma de nossas passadas
encarnaes; em astral poderemos lembrar essas passadas existncias com o simples querer
lembrar-se delas, porque, nesse plano, lembrar de algo, reviv-lo.
Quando o Ego [Essncia] penetra em novo ventre materno, atrai psiquicamente os tomos de seu
passado corpo fsico, e com eles, comea a construir o novo corpo.
Ao fara Kfren e a mim, Aun Weor, nos tocou trazer nossas mmias egpcias, colocando-as em
estado de jinas para liberar alguns tomos que necessitvamos para nossos [novos] corpos. Isso
foi feito com a ajuda do Pai, que o mais elevado Iniciado da Mente. Tambm dois altos
Iniciados egpcios um deles, Hermes Trismegistos e o outro um Guardio dos Mistrios do
Egito antigo, colaboraram com o Pai nesse trabalho.
Quem quiser lembrar-se de suas vidas passadas deve aprender a viajar em corpo astral, e uma vez
ali, deve rogar aos Mestres, e eles, com muita alegria, o ajudaro a reviver em astral suas vidas
passadas.
O Guru de cada ser humano o Anjo Guardio que nos guia atravs de nossas inumerveis
existncias; cada ser humano tem um anjo guardio, ou seja, o seu Guru. Esse anjo tem registrado
em seu livro cada um de nossos atos de forma exata, os bons e os maus, e esse livro
constantemente revisado pelos Senhores do Karma.
Existem dois grandes livros: um das disfunes e outro dos nascimentos. O das disfunes
chamado de Livro Negro. O nome com que cada um registrado nos livros Krmicos o Nome
Secreto, ou seja, o nome do seu ntimo.
Cherenzi tem usado inumerveis nomes em seus escritos, mas ele mesmo, at a presente data,
ignora seu autntico nome oculto porque ele no um Iniciado. Nos livros krmicos ele figura
com o nome oculto de "Von Hiland". Esse o seu autntico nome e possui um terrvel karma para
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
53
AUN WEOR
pagar. S estamos aguardando o tempo para ele desencarnar para ser conduzido Oitava Esfera
da Lua Negra, onde s se ouve pranto e ranger de dentes.
claro que Cherenzi, ao ouvir pela primeira vez o nome de seu ntimo, Von Hiland, seu Real Eu,
se rir de mim, porque nenhum mago negro acredita no ntimo. O mago negro s aceita como Eu
Superior o seu Guardio do Umbral; quer dizer, seu Sat, seu eu animal, a besta interna.
Cinicamente declara o K.H. negro, que o esprito individual no existe e que s existe o esprito
universal. Ele nega seu prprio ntimo, chamado Von Hiland. Cherenzi nega o Karma porque ele
mago negro; um horrvel e monstruoso transgressor da Lei, e para dar rdeas soltas aos seus
brutais apetites, cinicamente diz que o bem e o mal no existem; que uma coisa boa quando nos
convm, e m, quando no nos convm; que a eles s interessa gozar de seus vcios.
Erguer a taa de delcias
acariciar os nbeis seios
beber do vinho da imundcie
e beijar os lbios de fogo
das belas prostitutas
at cair desfalecidos...
Lembrar dos tempos queridos
de seus avs...
Os anis de ouro e prata...
e os ricos mosaicos de rocha e jacinto
Os cabelos tranados
a prpura e o escarlate
as plidas donzelas
o licor de mandrgora
Quando em noite de festa e bebida
brilhavam as taas licorosas
dos faustosos banquetes...
e as imundas cortess divertidas,
bebiam no copo do impudor at morte...
Quando as perucas empoeiradas
e as limpas casacas dos avs
reluziam nas festas
e a taa de prata de mo em mo
levava a todos o mortal veneno.
Quando as ruivas cabeleiras
como cascatas de ouro, divinas,
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
54
AUN WEOR
caam nos braos

feitas pedaos e prostitudas...
Quando as negras cavernas
de tempos remotos...
Celebravam suas mais cruis orgias...
E rostos horrveis e loucos...
Gritavam blasfmias e morriam.
Vcio, fornicao, imundcie, cobia, dio, velhacarias isso o nico que amam os magos
negros, e por isso, s reconhecem como eu superior o Guardio do Umbral, o qual chamam de
o guardio de sua conscincia, e louvam a fornicao e a chamam de divina.
Terrvel desgraa espera os fanticos do deus Underec (o Mestre instrutor de Jav). 1950 marca,
na derrota evolutiva da humanidade, o comeo de uma obra fundamental nos mundos internos.
Milhes de almas depravadas e demonacas esto sendo recolhidas atualmente nesse pequeno
satlite de nossa terra, denominada Lua Negra (Lilit).
Essas almas ficaro totalmente afastadas de nossa atual onda evolutiva e s lhes ser permitido
tomar corpo em um novo ciclo csmico dentro de milhares de anos.
Era completamente impossvel iniciar a nova era que se aproxima com um ambiente obscurecido
pelo crime, dio e prostituio.
A venervel Loja Branca decidiu no deixar no plano astral de nosso planeta nem um nico mago
negro, nem um s assassino, nem uma nica prostituta.
Milhes de seres demonacos foram recolhidos na oitava esfera da lua negra, onde s se ouve
pranto e ranger de dentes. Ali foram Jav e suas hostes; Ahrim (autor do superficialismo e do
materialismo estpido da idade negra) e suas hostes; Lcifer, autor do coito brutal que nos afastou
do den e nos submergiu neste vale de lgrimas e que nos escravizou na terrvel ignorncia do
intelecto. Milhes de seres depravados ali encontraram sua [nova] morada.
No livro negro dos mortos registramos diariamente com o Mestre Morya as novas mortes que vo
surgindo; as almas dos dignos ficaro no astral de nosso planeta terra enquanto se lhes prov
novos corpos fsicos que lhes permitam viver na idade de Aqurio. Dezoito milhes de anos foram
dados humanidade para que evolusse. O homem ter que definir-se agora de modo definitivo:
ser anjo ou diabo, guia ou rptil.
As almas dos malvados que forem desencarnando sero todas levadas s trevas do desespero da
lua negra. A Loja Branca est julgando a humanidade com vara de ferro; nenhuma alma
depravada poder reencarnar-se novamente em nosso planeta. Como resultado, desde 1950 estar
aumentando os registros de mortes e diminuindo o nmero de nascimentos. Quer dizer: vai haver
mais mortes que nascimentos. Em Aqurio s uma pequena poro da humanidade viver sobre a
face da terra, pois, como dissemos, mais da metade das almas humanas se perderam, e s uma
parte tomar corpo na Era de Aqurio. De 1950 em diante s as almas bem preparadas para a Era
de Aqurio podero reencarnar.
A comprovao desse informe os espiritualistas do mundo podero obter atravs das estatsticas
de nascimentos e mortes do mundo todo. [NT alguns podero achar que a populao da terra s
tem aumentado de 1950 para c. Isso verdade, porm, nunca se controlou tanto a natalidade
quanto agora, o que nos leva pergunta: Quantos seramos hoje sem controle de natalidade? E
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
55
AUN WEOR
esse prognstico se aplica era de Aqurio como um todo... e estamos s a pouco mais de 40 anos
de seu incio... Quer dizer: muito cedo ainda]
Cair Babilnia, a grande (nossa civilizao atual corrompida); os grandes edifcios viro abaixo;
bancos, sociedades annimas, prostbulos, etc.; as grandes catedrais, seitas, religies, partidos
polticos, empertigadas plutocracias de pocas medievais; romper-se-o as cadeias de todas as
escravides e cairo mortos todos os tiranos mordendo a lmina de suas prprias baionetas.
A justia a suprema piedade e a suprema impiedade da lei. A poca das consideraes se
acabou; agora s h o terrvel brilho da espada da justia atravessando o corao infame dos
verdugos.
Ainda que isso parea uma contradio com o captulo A grande batalha deste mesmo livro, no
assim. Foram esses acontecimentos que se apresentaram na ltima hora, aps havermos
terminado de escrever aquele captulo.
Bem que poderamos haver deixado esta informao para nosso prximo livro em preparao,
chamado A Revoluo de Belzebu, mas o caso de uma importncia to grave para o atual
momento da evoluo humana que nos vimos na necessidade de inserir estas palavras ao final
deste captulo.
No captulo 20 do Apocalipse l-se textualmente o seguinte:
1. E vi descer do cu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mo.
2. Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo e Satans, e o amarrou por mil anos
(aqui, mil anos significa uma idade, vrios milhares de anos).
3. Lanou-o no abismo, o qual fechou e selou sobre ele, para que no enganasse mais as naes
at que os mil anos se completassem. Depois disto necessrio que ele seja solto por um
pouco de tempo. (Isso ser numa futura idade de trevas, depois da luminosa idade de
Aqurio).
Eu, AUN WEOR, falando como ntimo, ou seja, como Anjo (pois todos os ntimos dos seres
humanos so anglicos) foi quem recebeu a ordem da venervel Loja Branca para prender Jav e
suas legies tenebrosas.
Este acontecimento se deu em maro de 1950, quando a presente edio estava para ter terminada
sua impresso. Eu, AUN WEOR, trago as chaves do Abismo em minha mo e a grande cadeia da
qual fala o Apocalipse. Dando testemunho da verdade, digo o seguinte: Eu prendi Jav e o levei
oitava esfera da lua negra. aterrador o mal do mundo; milhares de milhes de seres malvados
eu mesmo levei ao sub-plano astral do Grande Plano Astral desse satlite chamado Lilit pelos
astrnomos, que a Lua Negra. Todos os templos e universidades e sales dos irmos das
cavernas tenebrosas esto ficando sem seus seguidores porque milhares de almas demonacas
esto sendo conduzidas quele longnquo satlite de nosso planeta terra.
Portanto, dou voz de alarme a todos os filhos dos homens para que se preparem nesta hora terrvel
da grande deciso. J chegou o milnio e as almas dos seres que vo desencarnando se no esto
devidamente preparadas para a nova era de Aqurio, sero irremediavelmente conduzidas oitava
esfera da lua negra, onde s se ouve o pranto e o ranger de dentes; onde s se respira o ar imundo
da grande besta e do falso profeta, chamado Jav..
De hoje em diante s podero tomar corpo fsico na era que se aproxima as almas devidamente
preparadas. Em nossa futura obra A Revoluo de Bel, falaremos amplamente sobre o Milnio.
O plano astral de nosso planeta est sendo limpo completamente de toda classe de magos negros e
almas depravadas e no ficar nesse plano nem um s ladro, nem um s fornicrio, nem uma s
prostituta. Os mundos internos operam como nveis de controle para todas as atividades do mundo
fsico; se o plano astral no houvesse recebido uma modificao to substancial, teria sido
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
56
AUN WEOR
impossvel modificar as energias conscientivas, mentais e volitivas da humanidade que vive no

mundo fsico, e, conseqentemente, o ciclo luminoso de Aqurio teria fracassado totalmente.
Sei muito bem do valor que tive para afirmar que eu sou o anjo da grande cadeia e da chave que
prendeu o drago a maldade do mundo e encerrou Jav nas trevas da oitava esfera da lua
negra. Isso ser totalmente ridicularizado; eu serei o faz-me rir dessa ltima gerao de vboras
com a qual se encerra o Kali-Yuga (a idade negra), mas, como este livro est escrito
especialmente para a Era de Aqurio, no me importam as crticas dos imbecis nem tampouco me
desconcerta a gargalhada estrondosa de Aristfanes.
Ai de ti, gerao de vboras, humanidade perversa! No dia 12 de abril de 1950 os Deuses julgaram
a Grande Rameira (a humanidade) e a consideraram indigna. A sentena foi: Ao abismo! Ao
abismo! Ao abismo!
Interpretao: sero desatados todas as foras do mal criadas pelo prprio homem e de toda esta
Grande Babilnia no ficar pedra sobre pedra. A terceira guerra mundial j inevitvel, e, com
ela, perecer a maior parte da presente humanidade.
Esta triste realidade ser comprovada em breve. Esta ltima grande guerra ser tambm
necessria, considerando-se que h milhes de almas demonacas atualmente com corpo fsico, e
o seu desencarne se torna necessrio para poder lev-las oitava esfera da lua negra um plano
de conscincia chamado pela Mestra H.P.B de Avitchi em sua obra A Doutrina Secreta.
Este o karma mundial da humanidade e preciso limpar a atmosfera do mundo para iniciar a
idade luminosa de Aqurio. Esta transformao indispensvel ser feita, custe o que custar
assim declararam os Deuses.
A populao humana em Aqurio ser bem pouca; como dissemos, a maior parte da espcie
humana se perdeu, mas, a sabedoria infinita do Logos tem tudo previsto. Viro ao nosso mundo
gente de outros planetas para substituir os perdidos. Eles transformaro a terra num paraso; eles
iluminaro a humanidade. Eles viro em carne e osso. Os famosos discos voadores so
exatamente avies perfeitos, pilotados por gente de um certo planeta [Vnus].
Alguns tentaram aterrissar e se espatifaram, porque suas naves ainda no estavam preparadas para
descer em nosso planeta. Mas, quando isso vier a ocorrer, tudo j estar resolvido para eles
aterrissarem em nosso planeta, e ento podero descer em nosso mundo para iluminar a
humanidade. Esses filhos da luz so parecidos com crianas entre 10 e 12 anos de idade; so
pequenos de estatura e de rostos rosados como a aurora da manh e tm todos os sentidos ocultos
despertos.
Em suas naves se sentam em pequenos assentos forrados de tecido violeta, e, tranqilos, manejam
suas naves perfeitas. Dois colaboradores nossos, em corpos internos, interrogamos uma tripulao
dessas:
-
Por que v. ainda no esto nos visitando?
Porque ainda no podemos. Aconteceram vrios casos (dando a entender das naves
espatifadas). Mas, com o tempo, conseguiremos.
Portanto, querido leitor, oua-me: a luz vir depois que a Grande Rameira haja cado totalmente
no abismo. [NT - depois da catstrofe, esperada para o ano 2043]
No captulo 19 do Apocalipse, versculos 11 a 21, l-se textualmente o seguinte:
11. E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava montado nele chama-se Fiel e
Verdadeiro; e julga a peleja com justia.
12. Os seus olhos eram como chama de fogo; sobre a sua cabea havia muitos diademas; e tinha
um nome escrito, que ningum sabia seno ele mesmo.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
57
AUN WEOR
13 Estava vestido de um manto salpicado de sangue; e o nome pelo qual se chama o Verbo de
Deus.
14 Seguiam-no os exrcitos que esto no cu, em cavalos brancos, e vestidos de linho fino, branco
e puro.
15 Da sua boca saa uma espada afiada, para ferir com ela as naes; ele as reger com vara de
ferro; e ele mesmo o que pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso.
16 No manto, sobre a sua coxa tem escrito o nome: Rei dos reis e Senhor dos senhores.
17 E vi um anjo em p no sol; e clamou com grande voz, dizendo a todas as aves que voavam pelo
meio do cu: Vinde, ajuntai-vos para a grande ceia de Deus,
18 para comerdes carnes de reis, carnes de comandantes, carnes de poderosos, carnes de cavalos e
dos que neles montavam, sim, carnes de todos os homens, livres e escravos, pequenos e grandes.
19 E vi a besta, e os reis da terra, e os seus exrcitos reunidos para fazerem guerra quele que
estava montado no cavalo, e ao seu exrcito.
20 E a besta foi presa, e com ela o falso profeta que fizera diante dela os sinais com que enganou
os que receberam o sinal da besta e os que adoraram a sua imagem. Estes dois foram lanados
vivos no lago de fogo que arde com enxofre.
21 E os demais foram mortos pela espada que saa da boca daquele que estava montado no cavalo;
e todas as aves se fartaram das carnes deles.
Eu, AUN WEOR, o antiqssimo Hierofante dos Mistrios Egpcios, em nome do eterno Deus
Vivo, que creou o cu e a terra e as coisas que existem nela, juro solenemente que sou o cavaleiro
do cavalo branco do qual fala o apocalipse no captulo 19.
Certamente, eu, Aun Weor, monto o cavalo branco do astral que entregue aos Altos Iniciados.
Certamente eu Aun Weor trago em minhas frontes espirituais muitos diademas.
Certamente eu Aun Weor recebi a espada da justia depois das terrveis provas iniciticas.
O abismo e o lago de fogo ardente de enxofre o mesmo Avitchi que fala H. P. B. no sexto
volume da Doutrina Secreta. Esse Avitchi uma regio da natureza. O Avitchi da lua negra
diferente do Avitchi da terra. Cada planeta tem o seu Avitchi.
Os reis da terra so os magos negros que eu Aun Weor estou encerrando no Avitchi da lua negra.
A Besta a humanidade malvada; o Falso Profeta Jav.
Milhes de milhes de homens e mulheres se converteram em demnios, e todos entraram ao
Avitchi. Na prxima grande guerra mundial desencarnaro milhes de demnios que eu Aun
Weor julgarei com vara de ferro no Avitchi.
Ai desses que comercializam as almas. A AMORC da Califrnia um escola de comrcio de
almas, uma loja negra fundada por um mago negro que atualmente est no Avitchi da lua negra,
com uma corda ao pescoo. A escola de Israel Rojas de Colmbia, uma escola que no conta
com o apoio da Loja Branca, porque seu chefe foi expulso do seio da LB devido ao mercantilismo
de almas, ao seu orgulho, vaidade e despotismo.
Ai daqueles que traem a Fraternidade Branca porque sobre eles cair a espada da justia csmica.
Ai dos fornicrios e dos adlteros e dos feiticeiros. A espada da justia atravessar o corao dos
malvados.
Espiritualistas rosacrucistas da Colmbia, vocs no sentem vergonha ao pensarem que vosso
lder travou uma luta de morte com Omar Cherenzi Lind unicamente por amor a vossos bolsos?
Dois lderes agarrados a vosso dinheiro. Que vergonha! O Cristo no veio mercantilizar almas. O
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
58
AUN WEOR
Cristo no criou escolas, nem cursos por correspondncia no estilo da Amorc, nem Centros,
Sanctuns, Seminrios Rosacruzes como os de Cherenzi, nem dogmatismos absurdos como os
catlicos romanos.
O Cristo no cobrou pelos batismos, nem disse que haveria que pagar pelas missas, nem usou
sotana negra, nem lanou maldies nem excomunhes contra ningum nem cobrou dzimos ou
primcias.
Os gnsticos no formamos nem escolas nem classes. No existe melhor escola que o lar, nem
melhor sacerdote que o amor, nem melhor templo que a catedral da alma.
A religio catlica inimiga do Cristo.
Os Deuses julgaram a grande rameira e a consideraram indigna. A sentena dos Deuses foi: Ao
abismo! Ao abismo! Ao abismo!
O sinal da besta so os chifres sobre a testa do corpo astral dos malvados. O papa Pio XII, visto
clarividentemente, tem grandes chifres, usa tnica e capa vermelha; como os grandes jerarcas da
loja negra, tem cola ou rabo. Portanto, um demnio. Ele e seu conclave cardinalcio estudam
magia negra, no crem no Cristo; eles amam Jav, crem em Jav. O Cristo s um bom
negcio para eles.
O Colgio Cardinalcio criou no Vaticano uma ctedra secreta de magia negra. Todo o
capitalismo corrompido e todo o materialismo ocidental com seus prostbulos e sodomias um
polvo gigantesco, cuja cabea o Papa.
Ao abismo! Ao abismo! Ao abismo!
Captulo 10 - ESFERAS VOADORAS

No so discos voado-res, mas sim, esferas voadoras. Elas
obedecem ao mesmo processo planetrio de rotao; seu
movimento giratrio da esquerda para a direita, com o qual
fazem subir ou descer quando o movimento lento.
No centro da esfera, como ilustra o desenho, existem umas aletas
ou ps, em forma de leque, que absorvem o ter csmico que
levado por um tubo para ser queimado numa cmara interna por
meio de um raio de luz, que diferente da chama que
conhecemos.
Observando clarividentemente, aparenta ser uma pequena roda,
semelhante ao nosso esmeril de afiar objetos de ao; dessa pequena roda que gira incessantemente
produz o raio que queima o ter, o qual vem a ser o combustvel permanente que d impulso
esfera.
A queima do ter gera dois movimentos contnuos pela expulso da labareda: movimento
giratrio e o de impulso. H um terceiro uso para essa lngua de fogo do escape: servir de timo
para a nave. Com um pequeno movimento para baixo, a esfera comea a subir; com o movimento
de seu escape direcionado para cima a esfera se inclina para baixo e desce; o mesmo se d para a
direita e para a esquerda. esse fluxo de escape que direciona a nave.
Ao ser queimado, o ter produz, dentro da esfera, calor suficiente para proteger os pequenos
pilotos; o movimento giratrio externo esquenta toda a atmosfera, podendo a nave passar em meio
aos grandes vazios planetrios sem que se acumule gelo ou outros gases que se encontram no
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
59
AUN WEOR
firmamento.
A esfera gira sobre seu prprio eixo. Como se v no desenho, h um eixo perpendicular e sobre
esse eixo gira. A cabine dos pequenos pilotos est sujeita a esse eixo, por isso, imvel apesar da
rapidez com que gira externamente.
A cabine tem dois pequenos mostradores: um indica a direo e o outro a velocidade. Uma
pequena alavanca serve para direcionar o fluxo de escape; a velocidade controlada por um
acelerador que manejam com o p. Este, entra ou sai e pode ser mantido fixo em determinado
ponto para obter velocidade constante.
Para se apoiar no solo abre-se uma seo inferior (como se v no desenho) de onde saem uns
cones sobre os quais fica apoiada. Para subir, basta o movimento giratrio e isso faz com que suba
rapidamente. Sempre h uma reserva de ter no interior da nave para gerar presso, de maneira
que ao subir, provoca o movimento giratrio.
Esse movimento giratrio justamente o que ainda no tem permitido que caiam no solo, mas, se
tentam descer com a nave girando, imediatamente se espatifa.
A velocidade criada pelo fluxo de sada, segundo sua intensidade. O movimento de direita a
esquerda semelhante ao das ps de um helicptero; pode permanecer fixo num certo ponto,
como no helicptero.
O combustvel mais poderoso do universo o ter, que est presente em todas as partes. Portanto,
essas naves j encontraram e resolveram o problema do moto contnuo que tanto tentaram resolver
nossos sbios. Ao girar a esfera sobre si mesma, introduz ter; quando este queimado, gera a
fora, e, com seu fluxo de sada, d o movimento. Ou seja: faz ela girar sobre si mesma enquanto
a impulsiona este o moto contnuo.
Isso nos diz que os avies movidos a gasolina sairo de moda brevemente. Este combustvel
muito pesado, perigoso e ocupa muito espao. Tudo isso vai virar pea de museu. Portanto, as
asinhas logo vo cair e aprenderemos a voar com as esferas celestiais. O movimento giratrio,
como dissemos, controlvel. Ou seja: aumenta e diminui segundo a intensidade do fluxo de
sada.
Existem pequenas e grandes esferas, capazes de transportar enormes tripulaes. Nossa gente
ainda no foi capaz de viajar at outros planetas, mas, em troca, esses homens-crianas de
outros planetas viro nos civilizar, porque somos todos selvagens.
Para terminar este estudo das esferas voadoras, tenho que dizer aos homens de cincia que isso
no mais uma teoria grandiosa ou mais ou menos vaga. Esta uma realidade palpitante. Os
quatro colaboradores que investigamos estas naves, estivemos dentro delas e conferenciamos
com seus pequenos pilotos. Portanto, isso no nem mais uma teoria, nem uma hiptese, nem
uma simples opinio. a realidade pura e simples.
A mesma coisa podem fazer os cientistas se aprenderem a sair em corpo astral. Muita gente cr
que os discos voadores so instrumentos de destruio ou armas secretas da Rssia, e que
possivelmente essas mquinas sejam movidas por ondas de radar ou outros inventos parecidos.
Mas, isso no existe; no so mquinas de destruio como as que cria o homem; so naves
perfeitas que nos traro a civilizao porque ns no somos civilizados; somos antropfagos de
terno e gravata.
Na Rssia existe um sbio que por meio de ondas de rdio conseguiu se comunicar com estes
pilotos. Esse sbio est sendo ajudado por Uan Weor. Quer dizer, o Weor da Rssia que um
dos sete Weores da Santa Igreja Gnstica.
Nosso irmo Sir Weor, dos Estados Unidos, no ignora isso. Os cientistas que quiserem investigar
as esferas voadoras que estudem este livro detidamente; que se dem ao trabalho de
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
60
AUN WEOR
desenvolverem seus prprios poderes internos ou ocultos e assim podero entrar triunfantes e
vitoriosos no anfiteatro da cincia csmica.
Quando os pilotos das esferas voadoras estabelecerem sua morada na terra, tero que nos
iluminar, e ento, sim, haver o esplendor e a sabedoria. Eles so sbios e santos ao mesmo
tempo; so pequenos de estatura e seus rostos rosados como a aurora; sua misso ser a de
iluminar a futura humanidade de Aqurio.
O informe dado pelo senhor Lapides, afirmando que os discos voadores so uma arma secreta dos
EUA no verdadeiro; so meras suposies ou notcias para afagar certos leitores.
Tambm as informaes dadas pelo senhor Echeverri Mrquez, baseadas em documento ingls de
propriedade de um oficial britnico querendo com isso explicar os discos voadores tambm uma
simples suposio. Todos esses informes so para dar paternidade a um invento que no de
nosso planeta e tambm para agradar a milhares de leitores.
Se os discos voadores fossem armas secretas, porque estariam voando sobre cidades de pouca
importncia, sobre campos e evitando cruzar com avies para no gerar movimentos inesperados,
e, por fim, voando vista de milhares de testemunhas?
Gostem ou no os testarudos do sculo XX, vo ter que engolir que os discos voadores so
avies de outro planeta, pilotados por seres humanos milhares de vezes mais sbios que os asnos
de fraque, culos e cartola de nosso afligido mundo.
Captulo 11 - O ABSOLUTO
Quando a alma j tenha se unido com o ntimo e o ntimo, assim, tenha se convertido em um
Mestre do Cosmos, ento, abre-se a Ele uma nova aspirao: unir-se com o Raio que gerou o
prprio ntimo. Portanto, ns, em ltima anlise, somos um Raio do Absoluto, um Hlito [Sopro]
do Absoluto, desconhecido para si mesmo.
Esse Raio o Glorian, nosso SER, totalmente esplendoroso. O ntimo vem a ser um
desdobramento do Glorian, e, ao mesmo tempo, um conceito do Glorian um conceito do que
Ele quer ser dentro do Cosmos.
Essas idias precisam ser compreendidas pela intuio. Para compreendermos o Absoluto
preciso a gente se conhecer profundamente. O Absoluto est dentro da gente mesmo. A Absoluto
profundamente individual, pois o ABSOLUTO o GLORIAN.
Quem invocar o Anjo Adonai se dar conta que ele j se uniu com seu Glorian. Ao se invocar esse
sublime Ser, a primeira coisa que aparece diante do clarividente, o Raio Dourado e inefvel de
Adonai; depois, desse mesmo Raio aparece o Grande Anjo da Luz com sua tnica dourada e suas
grandes faixas de ouro luminoso que caem de sua cabea at os ps. A aura de Adonai est cheia
de luz e msica. A mim o anjo Adonai me deu um grande medalho de ouro com uma corrente.
Esse medalho me permite manejar as vibraes universais.
Entretanto, apesar de esse anjo ser to glorioso e apesar de j estar unido com seu Glorian, ainda
no tem o direito de entrar no Absoluto - porque ainda no se libertou das leis da natureza. E
existem Deuses colossais, como o Deus Srio, que governa 18 milhes de constelaes, e, ainda
assim, um escravo das leis da natureza, e, por isso, ainda no ganhou o direito de morar
definitivamente no Absoluto. At os Deuses mais elevados correm o risco de carem. A gente
ultrapassa todo perigo quando tenhamos nos libertado das leis da natureza e tivermos entrado
definitivamente no Absoluto.
Quando um Altssimo Iniciado anela romper com as leis da natureza para entrar no Absoluto,
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
61
AUN WEOR
aparecem os Deuses tentadores que temem perder sua hierarquia, e oferecem ao Aspirante cargos
de mando e regncia de determinadas zonas do universo para que ele no se liberte. Esses Deuses
tentadores so mil vezes mais perigosos que os humanos. Quase todos esses Deuses moram no
Oceano de Luz, conhecido como o Crculo Proibido. [NT Seria como a ante-sala do Absoluto]
A autntica felicidade a gente s encontra quando entra definitivamente no Absoluto. Enquanto o
homem for escravo das leis da natureza no pode ser totalmente feliz. A natureza ua me
tremendamente bondosa, mas tambm verdadeiramente cruel e impiedosa. Observe-se, por
exemplo, a voragem da selva, e compreenderemos que a natureza se sustenta a base de tremendos
sacrifcios. Quando penetramos no primeiro salo do Nirvana (o primeiro sub-plano nirvnico em
linguagem teosfica) ali vemos o templo dos Deuses, onde todos so vistos crucificados. A
verdade, querido leitor, que o cosmos sobrevive a base de glgotas e cruzes.
Eu conheo todos os sete sales do Nirvana e posso assegurar que todos os Deuses so felizes,
mas, todos aspiram entrar, algum dia, no Absoluto. Esta a suprema aspirao de todos os
Deuses.
O Absoluto est alm do Esprito e da matria, mas, o Absoluto a causa de ambos. O Absoluto
no fogo, mas a causa do fogo. O Absoluto luz esplendorosa que, como ns no entendemos,
chamamos de trevas porque muita luz nos deixa cegos. O Absoluto est alm do bem e do
mal. O Absoluto est alm do tempo e do espao; alm do nmero, limite ou forma; alm da razo
e da intuio; alm disso ou daquilo, de cima ou de baixo, da relao ou quantidade. O Absoluto
est alm do silncio ou do som ou dos ouvidos que podem ouvi-lo. O Absoluto o no-ser,
que o mesmo ser real. Dizemos no-ser porque ser em forma to estranha para ns e to
alheio ao nosso modo de compreender a vida que dizemos: No-Ser precisamente porque no
O compreendemos. Do Absoluto samos sem alma mas ao Absoluto voltaremos com Alma de
Diamante, com a tnica do Mestre cingida em nossos ombros.
O Absoluto composto de Hlitos ou Raios. H Raios que tm alma e h Raios ainda sem alma.
Os Hlitos que tm alma so conscientes de sua glria e de seu prprio Ser e de sua felicidade.
Esses so os Deuses que j se libertaram das leis da natureza e vivem na felicidade mais
inconcebvel para um ser humano.
Os Raios ou Hlitos que ainda no tm alma no se conhecem nem so conscientes de sua prpria
glria. Sua conscincia a conscincia do Absoluto, mas eles ainda no podem dizer Eu Sou
Absoluto. Para isso, primeiro necessitam descer ao Jardim Csmico e conseguir uma Alma de
Diamante.
O Absoluto um Semeador que planta sementes no Jardim Csmico. Quando chega a Grande
Noite Csmica, ele recolhe seus frutos j maduros, e com isso, se enriquece ainda mais, na
eternidade.
Em cada Noite Csmica o Absoluto mais absolutamente perfeito e
em cada novo Dia Csmico Infinito ele se torna mais infinitamente
perfeito.
O Absoluto nosso verdadeiro lar, do qual um dia samos e para onde
um dia teremos que voltar vestindo a tnica de Mestres do Cosmos. E
ali viveremos infinitamente felizes em meio poderosa sabedoria das
trevas. Louvado seja nosso Santo Glorian para todo o sempre. Amm.
Este que aparece crucificado com a cabea para baixo Jav o
mestre instrutor do sumo pontfice da igreja catlica romana. Jav
crucificou a Jesus e sustentou a igreja de Roma por vinte sculos.
Agora, ele que est atado a uma pesada cruz de madeira bruta e
cheia de pregos que o aguilhoam terrivelmente. Sua coroa de ferro
com pontas que atravessam sua cabea. Como mostra o desenho, as
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
62
AUN WEOR
chamas do fogo o abrasam e o queimam horrivelmente.

O papa declarou o ano de 1950 como ano santo porque o ano de 1950 o ano de Jav. 1950 o
ano do diabo. O nmero 15 em cabala Tipho Bafometo ou seja: o diabo. 1950 somado d 15.
O papa est atribulado porque Jav e suas legies foram encerrados no Abismo. Agora, a religio
romana cair, irremediavelmente porque Jav j no tem como apoi-la. Isso sabe o papa e o
colgio cardinalcio. Mas, os padres e o povo ignoram tudo isso; o papa esconde deles essas
coisas. Este segredo muito valioso para o papa; nenhum padre pode saber disso. Jav
permanecer em sua cruz at a Era de Capricrnio. Jav o crucificado negro da Oitava Esfera de
Lilit. Jav um anjo cado, o gnio do mal, o demnio. O papa o anticristo.
O corpo astral bem mais sensvel que o corpo fsico. Por isso, os sofrimentos de Jav so
horrveis. Todas as bandeiras, crenas, escolas, religies e seitas caram nas mos de Jav. Ele as
governava todas. Rompamos com essas gaiolas e busquemos o Cristo em nosso corao. Nem o
teosofismo nem o rosacrucianismo nem o espiritismo podem nos trazer felicidade porque tudo
isso de Jav.
Os magos negros escrevero um livro para combater e refutar este livro que a Loja Branca envia
humanidade. Mas, fracassaro porque Jav est crucificado.
Os porcos materialistas daro risadas deste desenho porque eles no acreditam em outra coisa que
sua imundcie, e, como aos porcos, lhes agrada a lama e o barro, e como os burros, s acreditam
no capim porque pode ser visto. A essa gente s lhes interessa o lcool, os prazeres, o comer bem
e a fornicao. Nisso, so piores que as bestas, e por isso mesmo, s crem na lavagem, no capim
e na carnia. Todos cairo sob o fio da terrvel espada da justia csmica.
No me importa a gozao desses porcos; para isso, tenho alma de apstolo. Eles morrero sob as
runas das grandes cidades do mundo. Com a terceira guerra mundial, os Estados Unidos
recebero o seu castigo, e todo o ouro de seus bancos vai virar cinza. De Nova Iorque restaro
apenas suas runas.
Este que se v crucificado aqui foi o culpado do fracasso da evoluo humana. Por isso, qu
importa o riso dos porcos materialistas? Sabemos que eles so seus mais fiis seguidores e seus
mais fanticos defensores, porque seguem a Jav, no ao Cristo; eles amam aquilo que o Cristo
mais condenou: riquezas, fornicao, vaidade, ostentao, concupiscncia, adultrio,
maledicncia, roubo, opulncia e toda essa gama de qualidades que aspira todo materialista sem f
e sem corao. A tempestade ser desatada e a Grande Rameira adorar a Jav no Abismo!
Os grandes edifcios de Nova Iorque cairo sob a espada da justia csmica como castelos de
carta esmagando as bestas humanas, e ento elas tremero diante da majestade de Deus.
Acreditam mesmo os magos negros
UUUUUAAAAAAIIIII os ir purificar?
da
AMORC
da
Califrnia
que
seu
mantra
Acreditam mesmo que a palavra perdida MATHRA?... Pobres nscios....!

Acreditam mesmo os adeptus exentus do quarto grau com sua palavrinha de passe
REGULUS que, verdadeiramente, so Adeptos?
Acreditam mesmo os de sexto grau com sua palavra de passe ZOCAS que esto indo muito bem?
Os discpulos da AMORC se tornaram escravos do Guardio do Umbral em sua primeira
iniciao. Pobres escravos de Jav! VERITAS no os salvar do Abismo. Ai de vs!!!
Sabei que o Guardio do Umbral a besta interna. Vs vos tornastes escravos dessa besta na
primeira iniciao negra quando o invocaram diante do espelho.
Os magos negros esto vos enganando! Pobres discpulos da Amorc!
O mago negro fundamenta seu poder no Guardio do Umbral, na besta interna. O mago branco
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
63
AUN WEOR
fundamenta seu poder no ntimo e pe o guardio do umbral, a besta interna, sob seus ps.
O imperator, fundador da Amorc, est no Avitchi, em meio ao pranto e ao ranger de dentes.
Ao abismo! Ao abismo! Ao abismo!
Captulo 12 - A INICIAO
Os principiantes em Magia Sexual precisam praticar este ato na posio vertical (de p). Esta
posio evita ao principiante o derrame seminal.
O homem colocar os trs dedos da mo direita polegar, ndice e mdio sobre o cccix ou osso
sacro da mulher fazendo ali uma massagem para cima, ao longo da coluna, com o objetivo de
fazer subir seu Kundalini para a cabea; a mulher far o mesmo com seu esposo.
Os Mestres Maitreya e Kout-Humi ensinaram esta tcnica aos Chelas do templo. O Guru
demonstrou isso objetivamente com uma Vestal do templo; mostrou como a posio horizontal
mais propcia perda seminal; com a posio vertical evita-se muito esse risco. (O templo tem
onze mil Virgens do Templo de Cuzco, Alto Peru, que inutilmente desejaram violentar os
soldados do conquistador Pizarro).
Os principiantes s podem praticar magia sexual na aurora das quintas e sextas-feiras. Quem
quiser receber a Iniciao, indispensavelmente precisa aprender a sair em corpo astral e praticar
magia sexual. A Iniciao no para os adormecidos de conscincia nem para os fornicrios.[NT
Esse conceito foi retificado posteriormente pelo autor: no h necessidade de sair consciente em
astral para receber a Iniciao, mas, fornicar, nunca, jamais].
Conheo milhares de rosacruzes e teosofistas, bem instrudos, mas, infelizmente, no passam de
tericos. Teoria, teoria e mais teoria. Concluso: Nada.
Com infinito sofrimento vejo que meus irmos tesofos se extraviaram e acabaram se perdendo
nas teorias. Os rosacruzes esto um pouco melhor, mas tambm lhes falta serem mais prticos. E,
como dizia Goethe: Toda teoria cinzenta; verde, s a rvore de dourados frutos que a vida.
A Iniciao no questo de teorias, mas de realidades absolutamente prticas. A primeira
coisa que necessrio despertar a Conscincia. Sucede que os seres humanos durante as horas
de sono, quando no esto no corpo fsico, andam pelo astral absolutamente adormecidos,
ocupando-se das mesmas coisas do dia-a-dia. Esses adormecidos no servem para Iniciados.
Conheo centenas de tesofos e rosacruzes que no fazem mais que viver adormecidos, e ainda
que paguem mensalidades e leiam livros, e se mostrem autoritrios diante dos demais, no so, no
fundo, mais que pobres adormecidos. Portanto, o primeiro a fazer despertar a conscincia, e,
para isso, preciso cultivar o discernimento.
Por exemplo, se v. querido leitor, no momento que estiver lendo este livro, v entrar em sua casa
um elefante ou um crocodilo, isso no seria algo inusitado? Ou seria v. uma pessoa to
inconsciente a ponto de nem sequer lhe ocorrer averiguar esse curioso acontecimento? Seguiria
adormecido?
Se v. realmente uma pessoa to inconsciente assim no serve para Iniciado, pois um discpulo
dos Mestres, ao ver algo to incomum assim, como um elefante ou um crocodilo entrar em sua
casa, ou um desencarnado, ou um misterioso artefato ou simplesmente qualquer coisa curiosa, o
primeiro a fazer seria perguntar-se: Onde estou? Estou em meu corpo fsico ou no mundo astral?
Naturalmente, o nefito deve saltar com a inteno de flutuar. lgico que se flutua porque
est no mundo astral, e ento, cheio de alegria, desperta nesse mundo e pode se dirigir ao Salo
das Crianas ou Santa Igreja Gnstica, onde os Mestres o ensinaro e o ajudaro.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
64
AUN WEOR
Muitas vezes, um belo pr de sol ou o encontro com um falecido ou simplesmente um detalhe

insignificante qualquer so suficientes para o Chela fazer a si mesmo esta pergunta: Estarei no
mundo fsico ou no mundo astral?
Este exerccio chama-se discernimento; preciso habituar-se a faz-lo, praticando-o durante o
estado de viglia, para que se grave no subconsciente e atue durante o sono. Assim, chegar o dia
que o ser humano vai adquirir conscincia contnua ento j ser um Iniciado da Loja Branca.
Acreditam mesmo que "Maord Maorc" do terceiro grau vai ajudar muito? Crem esses magos
negros de terceiro grau que sua palavrinha de passe ARCO grande coisa?
Refiro-me aos discpulos da Amorc, aos quais ensinaram que, com essas palavrinhas, vo
encontrar o Caminho da Iniciao. A Iniciao no questo de cursos por correspondncia;
preciso despertar a conscincia e sujeitar-se s provas iniciticas.
A primeira prova que deve enfrentar o discpulo a Prova do Guardio do Umbral. Certamente,
esta prova terrvel. O despreparado sente um terror indescritvel ante o monstro do umbral. O
Guardio do Umbral a prpria raiz de nosso ego animal, cujo nome mntrico Sat. Ele a
personificao de nosso passado, com todos os horrveis defeitos.
Este aspecto do Umbral que temos dentro de ns faz com que nos mundos internos vejamos as
coisas atravs do ego animal. Quer dizer: vemos tudo com as cores de sua personalidade;
portanto, no vemos as coisas como so, mas tingidas com as cores da atmosfera pessoal. Mas,
desde que a gente aprende a sair em astral conscientemente, podemos e devemos invocar o
Espectro do Umbral. Ento, essa criatura salta fora de ns e se apresenta de forma ameaadora
diante de ns. Isso antecedido por uma brisa de morte. O discpulo deve enfrentar com valor o
Espectro do Umbral, e, por meio do valor [coragem] e da fora do amor [sexo] derrotar o
Monstro, que fugir vencido.
Deste momento em diante o discpulo fica s, iluminando-se com a prpria luz. A luz que antes o
iluminava o abandonou e agora precisa iluminar-se com seu prprio azeite espiritual. Antes, era
iluminado pelo esprito de sua raa, de sua famlia e de sua nao. Agora, esses espritos o
abandonaram e o discpulo se torna dono de si mesmo. Mas, tambm, adquire mais
responsabilidade diante das leis csmicas.
Este Monstro foi criado por ns mesmos, atravs de nossas inumerveis existncias passadas.
Agora, fica-se com a obrigao de embelez-lo. O Guardio vai se tornando belo pouco a pouco,
conforme vamos embelezando nosso eu animal ou Sat.
Nosso eu animal se alimenta de nossos prprios defeitos; conforme vamos acabando com esses
defeitos, ele vai se tornando pequeno e bonito. O Guardio do Umbral, que o fundo interno
desse Sat, como um espelho desse eu animal, vai se embelezando pouco a pouco, at se
converter em uma criana de radiante beleza. Ento, j teremos nos unido com o ntimo e esse
Guardio do Umbral volta a se unir novamente conosco, tornando-se um corpo de lembranas. O
Guardio do Umbral do Anjo Adonai tem a aparncia de uma criana de beleza extraordinria.
Mas, quando o estudante fracassa na prova, torna-se escravo do terrvel monstro, e ento seu
progresso espiritual se torna terrivelmente lento. Mas, se cheio de valor, derrota o Guardio, ento
ressoa no espao um rudo metlico que faz estremecer o universo. E o discpulo recebido no
Salo das Crianas pelo Colgio de Iniciados, que, com grande alegria e msica maravilhosa,
celebram uma festa para o novo discpulo que acaba de pr firmemente seu p no CAMINHO.
Deste momento em diante o discpulo v as coisas tal qual elas so e no mais tingidas com as
cores de sua prpria personalidade; transforma-se num investigador experimentado dos mundos
supra-sensveis. Tempo depois vem a segunda prova, chamada de prova do Grande Guardio do
Umbral Mundial. Esta prova ainda pior que a primeira. O despreparado sente um terror
indescritvel na presena do segundo Guardio. O discpulo deve invocar esse Guardio quando j
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
65
AUN WEOR
se sentir devidamente preparado, para evitar um fracasso.

A presena do Grande Guardio do Umbral Mundial precedida de uma brisa gelada; o vento
caracterstico das invocaes, bem conhecido dos Magos.
O discpulo enfrenta a si mesmo diante deste Guardio e o derrotar em nome do Cristo. Quando
o Guardio do Umbral Mundial se afasta, um som metlico ressoa no espao, anunciando o
triunfo. Ato seguido, o discpulo vencedor recebido no Salo das Crianas, as quais festejaro o
triunfo com msica maravilhosa.
Aps esta prova, o vu de Ahrim ficar totalmente destrudo e o discpulo se torna um cidado
csmico. Em seguida, se dar conta exata de quem o Grande Guardio Mundial, e, ento,
contemplar, com assombro, que atrs desse monstro oculta-se Maitreya, cumprindo seu dever de
Guardio do Paraso.
Este Ser Luminoso somente permitir o discpulo morar no Nirvana quando haja se sacrificado
totalmente pela humanidade. Portanto, o estudante ter que beber do clice da dor at a ltima
gota para ter direito a viver no Nirvana. Ter que se tornar em um imitador do Cristo e dar sua
vida pela humanidade, sacrificar-se como Ele se sacrificou e amar a humanidade como ele a
amou. Aquele que, depois dessa prova, no se converter em imitador do Cristo se tornar um
Mago Negro.
Claro que o discpulo poder visitar em corpo astral ou em corpo fsico ou mental ou causal ou
com qualquer de seus sete veculos qualquer um dos sete sales do Nirvana. Ou, ainda, o
majestoso templo do Crculo Proibido. Mas, s poder ali permanecer ou morar quando tiver se
sacrificado totalmente pela humanidade.
De passagem, registramos que os senhores tesofos, com seu famoso Mayabirrupa, esto
totalmente equivocados ao pretenderem que s com o Mayabirrupa possvel visitar os
distintos planos csmicos.
O ntimo [Atman] um rei e senhor do universo, e, por isso, no est condicionado a nenhum
plano csmico. Ele pode se fazer visvel e tangvel em qualquer plano csmico. Ele tem livre
acesso a todos os departamentos do Reino. At mesmo pode ir ao Nirvana com corpo fsico.
Equivoca-se Max Heindel ao defender que s com o corpo divino espiritual se pode viajar atravs
dos sistemas interplanetrios. Eu me comprometo a levar em corpo astral ou em corpo fsico em
estado de jinas a qualquer Chela, seja ao Nirvana, seja ao Crculo Proibido, seja a qualquer
planeta distante do infinito.
O Chela que quiser se convencer disso, deve invocar a mim, AUN WEOR, desde meu templo,
chamado de Templo de Aun Weor, e eu o levarei aonde quiser e com o corpo que quiser. E, para
isso, no necessito de nenhum Mayabirrupa teosfico.
Outro erro grave de Heindel afirmar que s se pode penetrar no interior da terra, ou seja, at seu
prprio centro, quem tiver alcanado a primeira Iniciao de Mistrios maiores.
Eu, Aun Weor, me comprometo a levar qualquer simples Chela at o templo situado no corao
da terra. Para isso, existem certos caminhos astrais que conheo muito bem.
E, depois dessa pequena digresso, voltemos ao tema do presente captulo.
Uma vez que o discpulo tenha passado as provas dos guardies, ter que passar pelo fogo. O
discpulo ter que passar a terceira prova, chamada de a prova do Salo de Fogo. Este Salo
gneo assustaria o despreparado, mas o discpulo devidamente preparado, se sustentar
valentemente em meio s chamas e logo em seguida ser recebido no Salo das Crianas, onde
faro uma grande festa.
Estas so as trs provas fundamentais para se entrar no CAMINHO. No Salo das Crianas os
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
66
AUN WEOR
Mestres assumem a figura de crianas- para dizer que enquanto no sejamos como crianas
no poderemos entrar no reino dos cus. Por isso que os antigos Iniciados eram chamados de
crianas.
Os irmos da Sociedade Teosfica cometem um terrvel e gravssimo erro ao desprezar o corpo
astral. Este traje brilhante o Corpo das Iniciaes, nosso Krestos, por meio do qual alcanamos
a Alta Iniciao.
Dentro do corpo astral esto encerradas a mente, a vontade, a conscincia e a vida, como que
dentro de uma arca sagrada.
O homem stuplo, porm, os gnsticos o sintetizamos em uma tremenda realidade de corpo,
alma e esprito.
A Iniciao no questo de teorias, nem de pagar mensalidades; , simplesmente, questo de
praticar magia sexual e adestrar-se em sair em astral.
O Mago deve ter um Eu forte e poderoso e uma robusta e poderosa personalidade. Os
impessoalismos teosficos levam s degenerao. [NT Sendo um Iniciado de Menores, Aun
Weor ainda no havia se dado conta que Eu Superior e Eu Inferior so apenas divises do mesmo
ego; tambm no havia ainda despertado para o fato de que at mesmo a personalidade humana
deve ser destruda]
O Iniciado deve viver de modo sempre herico e sempre vitorioso, como os heris de Rabelais;
nada de debilidades.
O Iniciado deve ser um super-homem onipotente e divino.
O Iniciado deve ser humilde e sbio; o Iniciado deve ser totalmente prtico.
O Iniciado deve viver sempre alerta e vigilante como sentinela em tempo de guerra.
O Iniciado por onde quer que passe deve deixar centelhas de luz e de alegria.
O evangelho de So Joo d importncia extraordinria ao Eu [Eu Sou]. Repete sete vezes a
palavra Eu [Eu Sou]: Eu sou o po, eu sou a luz, eu sou o bom pastor, eu sou a porta, eu sou a
ressurreio, eu sou o caminho, a verdade e a vida, eu sou a vida. Cada um desses EU SOU
precedido de um Mantra oculto de grande poder.
Devemos cultivar nosso Eu [Eu Sou] e ter uma forte e robusta personalidade, pois esta ltima vem
a ser a veste de nosso Eu. [NT Na data em que escreveu este livro, o jovem Mestre Aun Weor
ainda no tinha conhecimento da Phillokalia fato que ocorreu vrios anos mais tarde. Por isso,
ele usa aqui a linguagem das escolas espiritualistas da sua poca e pas, que usa a expresso Eu
como sinnimo de ntimo e Ser Superior ou Esprito algo modificado posteriormente.]
O homem deve ter as quatro caractersticas da Esfinge: As garras do leo [que representam]
coragem e nobreza. A tenacidade do boi representada por suas patas. As asas da guia que so
as asas do esprito. A inteligncia do homem representada pela cabea da Esfinge.
O homem deve ser sereno diante dos piores inimigos. O homem deve ser tenaz em seus propsitos
e nunca desanimar diante dos obstculos e problemas que se apresentam. O homem deve ter a
majestade da guia para no sucumbir diante dos piores fracassos. O homem deve desenvolver
sua inteligncia para saber adaptar-se a todas as circunstncias da vida sem nenhuma dificuldade.
Quando o homem j tenha desenvolvido as quatro caractersticas da esfinge, ento, est preparado
para passar as quatro provas: terra, fogo, gua e ar. Por meio dessas quatro provas examinada a
moral do discpulo. Portanto, um exame simblico que corresponde, exatamente, moral do
discpulo.
Quem no tiver desenvolvida a serenidade no poder passar a prova do fogo. Quem sucumbe
diante do fracasso financeiro no pode passar na prova do ar. Quem no tenha desenvolvido o
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
67
AUN WEOR
altrusmo nem a adaptabilidade vida no poder passar na prova da gua. Quem no tenha
aprendido a ser tenaz tampouco poder passar pela prova da terra.
A Esfinge o prprio homem. O homem deve ter as asas da guia, a inteligncia do homem, as
garras do leo e a tenacidade do boi. Essas quatro caractersticas da Esfinge permitem ao homem
passar as quatro provas: terra, fogo, gua e ar.
O discpulo j preparado pede as quatro provas aos Mestres da Loja Branca e eles as soltam para
provar a sua moral. Pode ser que soltem todas de forma seguida ou pode ser que soltem aos
poucos, uma a uma, em sucessiva ordem.
Aquele que no sabe ser sereno no pode passar na prova do fogo. Durante essa prova, o discpulo
se v perseguido, injuriado e sacrificado ao mximo. Evidente que se o discpulo se deixa levar
pela ira, vai reagir de forma violenta contra seus inimigos e o resultado disso o fracasso na
prova. Alm do mais, sem serenidade, inevitavelmente ir se apavorar diante do fogo. Portanto,
necessrio aprender a suplantar a clera. O colrico no pode passar na prova do fogo.
Aquele que tem medo de abismos no pode passar na prova do ar. lgico que quem se deixa
levar pelo desespero diante de um fracasso financeiro ou de qualquer outra natureza, fracassar
diante da prova do ar, tremer de medo ao ver-se lanado ao fundo de um abismo.
Aquele que no tenha aprendido a ser altrusta nem consegue se adaptar diante das dificuldades da
vida ser tomado pelo espanto e horror diante do perigo de perecer afogado durante a prova da
gua.
E aquele que no tenha aprendido a ser tenaz nem a tirar proveito das piores circunstncias da
vida, tremer de pavor quando ver duas montanhas gigantescas se fecharem sobre si para esmaglo.
Estas so as quatro provas de terra. fogo, gua e ar.
Depois de cada prova o discpulo recebido no Salo das Crianas, onde celebrado seu triunfo
com msica inefvel e maravilhosa.
Nos antigos tempos, essas provas eram passadas no mundo fsico; muitos candidatos Iniciao
pereceram tragicamente. Hoje, essas provas acontecem no astral, mas, tambm, em algumas
ocasies, ocorrem aqui no mundo fsico.
Repito novamente que a vida a escola onde adquirimos as faculdades necessrias para a
Iniciao, porque a Iniciao a prpria vida.
Porm, o exame simblico. Se o indivduo est preparado, triunfa nas provas. Por meio delas
sabemos se o indivduo j adquiriu na vida as faculdades necessrias para o Chelado ou
discipulado ou se ainda lhe falta alguma coisa.
Quando o discpulo j tenha passado as quatro provas, ento tem o direito de pedir aos Mestres a
capa de discpulo aceito da Loja Branca. Esta capa entregue pelos Mestres; esta capa serve
para distinguir o discpulo no cosmos como um Chela da Loja Branca.
O discpulo fica, ento, sob as ordens da Loja Branca. Se o chela deseja progredir deve obedecer e
reverenciar os Mestres. Mais tarde, chegar o momento em que o discpulo j estar preparado
para receber a primeira Iniciao de Mistrios Menores.
So nove Iniciaes de Mistrios Menores antes de chegar primeira Iniciao de Mistrios
Maiores, na qual a alma se une com o ntimo. Cada Iniciao tem seus graus, e cada grau tem suas
provas.
H sete Santurios de Mistrios, dos quais a Rosacruz um deles (esses Santurios so internos).
Existe tambm o santurio de Mistrios Maias. Um de seus templos est situado na Serra Nevada
de Santa Marta Colmbia. A ele pertence o ndio Nalgui Ingula e muitos outros indgenas
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
68
AUN WEOR
iniciados. Eu, AUN WEOR, perteno ao Santurio de Mistrios Egpcios.

Existe ainda o Santurio de Mistrios Orientais, ou seja, o santurio de Mistrios do Raio
Oriental. E tambm o Santurio de Mistrios da Atlntida, e o Santurio de Mistrios Lmur, etc.
etc.
Na Rosacruz existem muitos indivduos afiliados s instituies do mundo fsico, instituies
falsas, casas de comrcio. A autntica Rosacruz est no astral interna. Essas escolas do mundo
fsico, conhecidas como sociedades so Lojas Rosacruzes. Entretanto, seus afiliados no so
realmente rosacruzes porque ningum sabe a que Raio pertence enquanto no aprender a viajar
conscientemente em corpo astral.
Precisamente, quando o discpulo recebe a capa de Chela da Loja Branca, junto com ela
entregue uma jia sagrada, que representa, exatamente, o Raio ao qual pertence o Chela. S ento
o discpulo vem a saber a que Raio pertence e qual o seu Santurio. Os graus iniciticos a gente
recebe no Santurio de Mistrios ao qual pertencemos. As Iniciaes a gente recebe na Santa
Igreja Gnstica.
Durante as nove Iniciaes de Mistrios Menores toca ao discpulo viver toda a Paixo de nosso
divino Mestre, o Cristo. Uma das provas mais difceis a Prova Direne. Durante esta prova o
discpulo ter que provar sua castidade ao mximo, em carne e osso, e diante das tentaes mais
terrveis. Esta prova acontece no plano fsico.
Outra prova, tambm muito difcil de passar, a Prova da Justia. Nela, nos toca viver como o
Cristo diante de Pilatos e Caifs. O discpulo se v acusado por seus prprios amigos mais
queridos e apreciados diante dos juzes do tribunal da justia. Se o discpulo protesta, sinal que
ainda lhe falta mais preparo.
Durante essas nove iniciaes o discpulo ter que passar terrveis provaes; ter que representar
todo o Drama do Glgota pessoalmente, pois o Sendeiro do Glgota o Sendeiro da Iniciao.
Estreita a porta e apertado o caminho que nos conduz vida e muito poucos so os que o
encontram.
A Senda da Iniciao um Caminho de espinhos e dores. O Iniciado ter que ser torturado,
cuspido e humilhado. O Iniciado ter que ser aoitado e ter tambm que beijar o ltego do
verdugo.
Aquele que odeia seus inimigos, aquele que no capaz de beijar o ltego do carrasco, aquele que
protesta diante dos caluniadores no poder chegar Alta Iniciao. Para chegar Alta Iniciao
preciso fazer carne e sangue de toda a doutrina do Cristo em ns mesmos.
O orgulhoso, o vaidoso, o fornicrio, o ladro, o adltero, o feiticeiro, o criminoso, o difamador,
etc. no serve para ser Iniciado. Para entrar na Alta Iniciao temos que ser como crianas.
Como pode chegar Alta Iniciao, Unio com o ntimo, o avarento e o egosta? Como pode
chegar Alta Iniciao aquele que no venera seus superiores? Como pode chegar Alta
Iniciao aquele que no tem nenhum problema em destruir os corpos de seu semelhante o
criminoso? Como pode chegar Alta Iniciao aquele que no capaz de fazer uma obra de
caridade a algum?
No, querido leitor, oua-me bem! Se v. de verdade quer chegar Alta Iniciao algum dia,
precisa decidir-se verdadeiramente em seguir resolutamente a Senda que o Cristo nos mostrou.
No basta dizer Senhor, Senhor eu te amo; Senhor, Senhor eu te sigo. No, querido leitor! Isso
no suficiente! preciso provar que realmente somos cristos, cristos de verdade, no de
nome, unicamente. preciso fazer carne e sangue em ns de toda a doutrina do Divino Mestre.
Se v., querido leitor, uma pessoa dbil e incapaz, que no se sinta decidida a seguir a senda do
Cristo e fazer carne e sangue de sua doutrina, ento, melhor que v. no se dedique a estes
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
69
AUN WEOR
estudos porque o mximo que conseguiria seria tornar-se um mago negro.

Estes estudos so para os que esto dispostos e decididos de verdade a beijar o ltego do carrasco
e a sacrificar-se pela humanidade.
Conheo indivduos de grandes poderes, que so bandidos e criminosos. Esses pobres seres so,
claro, magos negros.
Trs coisas so indispensveis para a alta Iniciao: Santidade, Magia Sexual e adestrar-se em
corpo astral.
Depois de passar triunfante a Prova Direne o discpulo entregue a um Mestre da Loja Branca
para que Ele o ajude a despertar seu Kundalini e a unir-se com seu ntimo. Isso ocorre depois de
haver terminado a Nona Iniciao Menor.
Tambm depois da Nona Iniciao Menor vo sendo entregues ao Chela os estigmas segundo seus
mritos. Como j dissemos, cada um desses estigmas tem suas provas, e o discpulo ter que
passar todas as provas de cada um dos estigmas para receb-los, pouco a pouco.
Os estigmas permitem ao homem entrar e sair de seu corpo fsico e de seu corpo etrico toda vez
que quiser. Em tudo isso, o mantra INRI encerra um tremendo segredo, que no posso divulgar.
O homem esteve unido com seu ntimo quando estava no estado paradisaco. Infelizmente, os
lucferes nos fizeram perder o Paraso. Esses magos negros, chamados lucferes, so a causa de
tanta dor; eles so os causadores de nossa desgraa.
No consigo entender como que homens to clarividentes como Steiner e Heindel cometeram o
erro to grave de chegar a afirmar que, graas aos lucferes, adquirimos independncia e
sabedoria.
Qualquer clarividente que entreviste Lcifer o chefe dos lucferes no astral, se convence do
terrvel erro em que incorreram Max Heindel e Rudolf Steiner. Lcifer membro ativo da Loja
Negra; Lcifer mago negro por doutrina e por convico religiosa; Lcifer um Cosmocrator,
um demnio. Os anjos teriam dado sabedoria ao homem, oniscincia e independncia pessoal sem
que tivesse que sair da felicidade do Paraso.
A humanidade aflita e trgica da terra teve um grande fracasso evolutivo planetrio, causado pelos
lucferes. Por isso foi que a esta terra houve a necessidade de vir o prprio Logos Solar para salvar
a humanidade cada. A Terra teve que receber uma ajuda extra. Este foi um caso especial em
nosso planeta.
Qualquer um que for a Vnus ou a Mercrio em corpo astral, ou a Marte, ou a qualquer outro
planeta de nosso sistema solar, ficar assombrado ao contemplar ali humanidades que vivem em
estado paradisaco e que jamais caram nesse belo estado que ns camos.
No houve necessidade do Cristo ir a esses planetas, porque esses planetas nunca caram em
desgraa como ns. Os anjos quiseram fazer com a humanidade terrestre o mesmo que fizeram
com Vnus. Ou seja: o homem antes era um hermafrodita; necessitava construir crebro e
garganta. Para isso era necessrio que ele retivesse um pouco de sua energia creadora, para ser
usada na construo desses rgos indispensveis para sua evoluo, em tal forma; o homem j
no podia externar os dois plos para crear como antes, quando a reproduo se realizava por
meio de brotao, algo parecido como fazem as plantas; isso, durante as pocas polar e
hiperbrea. Mas, ao comear a poca lemrica, foi necessrio que o homem criasse um crebro, e
como, ento, passou a externar apenas um plo [porque havia perdido sua caracterstica de
hermafrodita], claro que se tornou necessrio a cooperao sexual para crear. O plano dos anjos
era que, uma vez creado o crebro e a laringe o homem voltasse novamente a direcionar os dois
plos de sua energia creadora para cima, como era antes, que igual ao sistema dos anjos. Assim,
[se tudo houvesse ocorrido conforme o plano dos anjos] o homem teria se tornado igual a eles, um
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
70
AUN WEOR
Deus Creador, um Ser Hermafrodita capaz de crear com o Verbo e sem necessidade de passar
pelos terrveis sofrimentos pelos quais est passando agora.
No havia necessidade de o homem sair do Paraso. O homem foi tirado do Paraso pelos magos
negros; foram eles que o arrojaram dor. Agora, no lhe resta alternativa que a Iniciao para
regressar ao Paraso, novamente.
Quem visita Vnus em corpo astral se d conta que a humanidade venusiana seguiu totalmente o
plano dos anjos, que sem necessidade de perder o estado paradisaco, adquiriu auto-independncia
e sabedoria. A humanidade de Vnus segue a Senda do Matrimnio Perfeito; por isso,
totalmente feliz. Os venusianos logo alcanaro novamente o estado de hermafroditas, e ento,
sero como os anjos.
Quando o discpulo chega Alta Iniciao no precisa mais estar casado porque j desposou seu
amado eterno, o ntimo, tornando-se um hermafrodita perfeito, um Mestre. Ento, se elevar at
sentir todas as delcias do amor sem contato carnal; ser um Deus Creador e viver em plenitude
perfeita e ter passado alm do estado humano.
Ao chegar ao Glgota da Iniciao, o corpo fsico ser consumido pelo fogo sagrado, como um
holocausto sagrado, no altar do ntimo. Depois, vir a desencarnao e a ressurreio, e o Iniciado
poder exclamar com voz poderosa: Consumatum est.
CONCLUSO
Termino aqui o livro do MATRIMNIO PERFEITO. Jamais, na vida, nenhum Iniciado havia se
atrevido a discorrer o vu do sanctum sanctorum ante a vista dos profanos. Porm, chegada a
hora mais grave da histria, e no h tempo a perder. Aproxima-se a Era de Aqurio e o homem
ter que se decidir entre ser anjo ou demnio, guia ou rptil.
Eu, Aun Weor, sou to s um instrumento da Loja Branca. a Loja Branca quem me inspirou
nesses trabalhos; estou seguro que o discpulo que estudar este livro e fizer dele carne e sangue
em si mesmo, chegar unio com o ntimo, e se tornar rei e sacerdote do universo, segundo a
Ordem de Melquisedek.
No basta ler este livro; preciso estud-lo e meditar profundamente; preciso torn-lo carne e
sangue em nossa vida; preciso pratic-lo estritamente e ao p da letra seus ensinamentos.
Este livro ser para certos pseudo-espiri-tualistas, pobres de pureza e sabedoria, algo imoral, algo,
quem sabe, perverso. Para outros, que ainda no possuem maturidade evolutiva, este livro ser
uma bobagem, uma enganao e nada mais que isso.
Mas, ao que foi chamado, ao escolhido, ao realmente preparado, este livro ser algo sublime,
grandioso, puro, ideal, tico e divino porque ele a chave de todas as Iniciaes e de todos os
poderes.
Este livro ensina e ilumina o Caminho da Vida Domstica. Muitos livros foram escritos sobre o
Caminho Inicitico, sobre o Caminho Yogue, mas, jamais na vida se havia escrito sobre o
Caminho da Vida Domstica.
H trs Caminhos que levam ao ntimo: O Caminho do Mstico, o Caminho do Yogue e o
Caminho da Vida Domstica. Neste livro, me dedico ao ltimo, por ser este o mais prtico.
Todos vivemos em sociedade e fazia falta um livro que nos mostrasse o Caminho da Iniciao
dentro da mesma intimidade do lar.
Muitos sempre desejaram isolar-se do mundo para se entregarem s prticas do yoga de acordo
com os ensinamentos da teosofia oriental.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
71
AUN WEOR
Outros desejavam seguir as vidas msticas de Toms de Kempis e de Francisco de Assis ou de

Santo Antnio de Pdua para assim chegar algum dia unio com o ntimo.
Porm, nem uns nem outros puderam realizar esta sonhada aspirao divina porque o mundo, com
seus deveres e obrigaes da vida agitada que vivemos, impedia totalmente de se isolarem para
seguir o Caminho do Mstico Perfeito ou do yogue asceta. Faltava, portanto, um livro que
mostrasse humanidade a Senda da Vida Domstica; faltava um livro que ensinasse a encontrar a
Iniciao dentro de nossa prpria vida social e dentro de nossa prpria casa, sob o doce abrigo de
nosso lar.
Tocou a mim cumprir essa misso; por isso escrevi este livro com o nico anelo de que cada um
possa encontrar a Senda da Iniciao dentro do mesmo ambiente em que vive.
Conheo milhares de tesofos, rosacruzes e espiritualistas que anelam chegar luz, mas que, no
fim, no so mais que pobres tericos condenados a pagar mensalidades e ler livros sem realizar
nenhum avano. A redeno est exclusivamente no sbio uso de nosso poder criador.
Pode assim um indivduo envelhecer estudando teorias teosofsticas e escutando conferncias
rosacruzes, tendo certeza absoluta que no tero dado nenhum passo em frente dentro da Senda
Inicitica porque, enquanto o homem fornique como animal est perdendo o seu tempo de modo
miservel.
Se o estudante ocultista quiser chegar de verdade Alta Iniciao, precisa se decidir
definitivamente pelo caminho do Mstico, da Yoga ou do Matrimnio Perfeito. Esses so os trs
nicos caminhos que nos levam unio com o ntimo.
Mas, impossvel seguir totalmente a Senda da Yoga respirando o ar sujo das cidades. Quem
quiser ser yogue precisa se retirar da cidade, isolar-se na mata para realizar com xito seus
exerccios respiratrios porque na cidade respira apenas os tomos do inimigo secreto. At os
parques nas cidades esto cheios de tomos viciados, e os exerccios respiratrios que so feitos
de vez em quando na mata no servem praticamente para nada. Portanto, quem quiser viver o
Caminho do Yogue deve se decidir pela vida isolada em algum lugar longe das cidades, porque
nessas impossvel.
Outros amam a mstica, mas, vivem fazendo negcios e lutando pela existncia. Como podero,
assim, serem msticos perfeitos?
Para ser realmente devoto de um Antnio de Pdua ou de um Francisco de Assis preciso levar a
vida asctica que eles levaram; do contrrio, perda de tempo. Portanto, esse Caminho quase
impossvel nas cidades e nos tempos que vivemos hoje.
Conheo um grande nmero de teosofistas, espritas, rosacruzes e msticos fornicrios que
chegam a dar vergonha e s despertam compaixo. Todos dizem desprezar o mundo e suas
vaidades; no entanto, coabitam como bestas e sofrem e choram como todo mundo, mas no
conseguem nenhum progresso justamente porque lhes falta uma orientao sexual.
Sei de muitos teosofistas que se horrorizam s em escutar a palavra sexo. Eles esto
acostumados a pensar que o sexo algo vulgar e indigno; ficam vermelhos s de escutar essa
palavra. Entretanto, eles mesmos no vem nenhum problema em se entregarem aos prazeres
sexuais com seu cnjuge, profanando assim o sexo que a mesma fora com que Deus criou o
mundo.
No se do conta esses modelos de pureza que o sexo santo, que eles vivem pelo sexo e que
so filhos da relao sexual de um homem e de uma mulher. Se eles tm um corpo, isso se deve,
precisamente, ao sexo que eles mesmos olham com tanto horror e que os fazem corar de
vergonha.
Se eles tm um corpo fsico que lhes permite evoluir e progredir, isso se deve, justamente, a isso
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
72
AUN WEOR
que tanto os envergonha e que olham com tanto asco: o sexo. Aquele que se horroriza com a
palavra magia sexual porque est sujo por dentro em seu corao. Como bem disse a mestra
Blavatsky, cada qual olha atravs de seus prprios olhos. Para o puro tudo puro e para o impuro
tudo impuro.
Conheo um bom nmero de modelos de sabedoria que, ao ouvirem falar de Magia Sexual,
argumentam contra, alegando ser danosa para a sade, que isso impossvel, etc. A esses direi
que ns, os gnsticos, praticamos magia sexual diariamente e que todos possumos excelente
sade; nenhum gnstico visto enfermo por a...
Os gnsticos chegamos a uma idade bem avanada completamente jovens, pois o famoso elixir da
longevidade o smen; e, por meio da magia sexual, o homem rejuvenesce diariamente.
Claro que o discpulo ter que se acostumar magia sexual aos poucos; mas chegar o dia que seu
membro viril se adaptar totalmente a essa nova atividade sexual, e ento, essa prtica ser seu ato
normal dirio e ficar, depois desse ato, totalmente satisfeito e cheio de vida e de alegria.
O indivduo que esteja com seus rgos sexuais enfermos, primeiro ter que se curar e s depois
se dedicar magia sexual.
Este livro vem, portanto, preencher uma necessidade desta poca, que iluminar o Caminho da
Vida Domstica, para que os seres humanos se aproximem de seu Deus Interno sem necessidade
de se isolarem do mundo, nem abandonar mulher e filhos.
Portanto, estou feliz com minha obra ainda que saiba que os crticos dela se mofaro e os pseudoespiritualistas a ridicularizaro. Mas, aqui vai meu livro ao campo de batalha porque sei muito
bem que o tempo far justia porque este livro ser a base sobre a qual se apoiar a Era de
Aqurio.
Nem Krishnamurti com todos seus nihilismos metafsicos, nem a teosofia moderna com todas
suas teorias podero iluminar a humanidade ou regener-la porque a humanidade s se iluminar e
s se regenerar com o calor do sexo e a dita do amor intenso e profundo. A nsia de querer
nossa nica felicidade. Pela porta do sexo samos do Paraso e por essa mesma porta teremos que
regressar ao Paraso. H uma lei oculta que diz que por onde samos por onde temos que entrar
novamente.
Hahnemann diz: "similia similium curantur". Isso : O semelhante cura o semelhante. Se o sexo
nos tirou do Paraso, o sexo tambm nos levar ao Paraso novamente.
Cultivemos em nossos lares a santidade do sexo; que os homens e as mulheres se amem com
intensidade e sabedoria; embelezemos nossas vidas com a msica, a alegria e a dana; amemos o
bem e, assim, poderemos despertar Kundalini e alcanar a unio com o ntimo para sempre.
Ento, levantando nossa taa oremos.
Eu, Aun Weor, em nome da Loja Branca, abro as portas da Santa Igreja Gnstica toda
humanidade sem distino de raa, credo, casta ou cor.
O Cristo, o divino rabi da Galilia, chefe de nossa Igreja, disse: Pedi e se vos dar; batei e se vos
abrir.
Que a paz esteja com toda a humanidade!
Aun Weor
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
73
AUN WEOR
A MARCHA TRIUNFAL DO GNSTICO

Por: AUN WEOR.
(A eterna boda da alma com seu esprito; a unio da alma com o ntimo. Poesia de Aun Weor
publicada na 2a. edio deste mesmo livro).
Estou de festa, meu amor...
Esta noite so nossas bodas.
Estou vestida de prata.
Te lembras de minhas doces serenatas?
Eu, sozinho... Te amo...
Tu s meu Deus e eu sou tua sereia que canta.
O cordeiro diz esposa: Vem...
E eu venho a ti,
A esposa diz ao cordeiro: Vem...
E ele vem assim.
E o casal de esposos se beijam.
No leito nupcial do Paraso...
Ele a arrulha com suas ternuras,
E ela qual criana submissa,
Se arroja a seus ps,
Com sua cabeleira loira.
Te lembras de tuas promessas?
Eu no posso esquecer-te
Eu te adoro, tu s meu amante...
E eu sou tua sereia palpitante...
No pode me deixar nesta noite,
Porque noite santa,
No podes me deixar nesta noite,
porque noite de prata
Eu sou a sereia que canta.
No passado te fui infiel
Agora estou arrependida,
Beija-me que sou tua eterna prometida
Tu me amas e eu te adoro...
Tu s minha prpria vida...
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
74
AUN WEOR
Chegou nossa boda nupcial,

O perfume do templo me embriaga...
E os cus se estremecem
Com uma marcha triunfal.
Estou regiamente vestida...
Envolva-me com tua capa,
E entrega-me a Vara,
Que eu sou tua prometida...
Uma marcha triunfal e deliciosa...
Estremece os mbitos divinos,
E ele diz, Vem; e Ela diz: Vem...
E ambos entre raios diamantinos...
So um na boda nupcial do Paraso.
Estou de festa, meu amor.
FUNDASAW BRASIL
www.fundasaw.org.br
75

O Matrimônio Perfeito de Kinder

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

O Matrimônio Perfeito de Kinder

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO OU A PORTA DE ENTRADA INICIAO

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O amor a quintessncia da natureza em processo de evoluo. Dia chegar em que essa

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

Captulo 3 - A GRANDE BATALHA

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

Captulo 4 - AS SETE IGREJAS

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O Glgota corresponde Iniciao. O versculo 20 do Apocalipse diz claramente: Eis o mistrio

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

Nesse arcaico Egito os velhos sacerdotes da serpente esculpiram em baixos-relevos e muros a

Simplesmente, para que o homem ainda no preparado no casse em terrvel desgraa e se

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

Eletricidade e magnetismo so a causa do equilbrio universal.

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

Kundalini, e, por meio do erotismo passional e da fornicao, desperta o fogo negativamente,

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

construdo da mesma forma que o corao do sistema solar, ou seja: do sol.

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

abusaram de seu poder.

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

Captulo 5 - ALEGRIA, MSICA, DANA E BEIJO

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

preciso prolongar o som das trs vogais, assim:

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

Sabemos que no magnetismo ordinrio, o magnetizador passa fluidos ao outro e se o primeiro

Captulo 7 - DOIS RITUAIS

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

do po sem fermento e vinho.

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]

O MATRIMNIO PERFEITO [KINDER]