EDMUND HUSSERL

1859 en Prossnitz, Moravia (ahora repblica Checa), muri en 1938.

De Brentano recibi el concepto de intencionalidad. Durante cuatro aos
tuvo como ayudante a Martin Heidegger (iniciador de la fenomenologa
existencial)

FENOMELOGIA:

Es una corriente de la filosofa que llama a resolver todos los

problemas filosficos apelando a la experiencia intuitiva o
evidente.
o Es aquella en que las cosas se muestran en la manera ms
originaria (esencia).
Dice que si bien es innegable la actividad psquica, los procesos
psquicos hay que considerar los contenidos propios mentales, lo
que pienso puede existir o no fuera de mi mente ( con o sin
presencia fsica en el mundo)
o Muchos contenidos de la mente son objetos de lgica,
objetos ideales; los nmeros, las figuras, las especies, todos
ellos no son afectados por la temporalidad ni el espacio no
tienen una realidad, pero tienen validez objetiva y
universal.
La fenomenologa se interesa por aquello que lo hace nico, lo
particular.
Valida el conocimiento subjetivo.

RACIONALISMO

Busca captar la esencia, lo que no cambia del objeto de estudio.

Busca semejanzas apoyndose en la memoria, las experiencias y el
aprendizaje, para nombrar al objeto y acercarse a l.
Considera que se puede acceder al fondo de la realidad por inferencias e
interpretaciones de la realidad con la teora.

POSITIVISMO

Al positivismo le interesa el conocimiento objetivo

.

EPOCHE (EPOJE) o reduccin fenomenolgica

Mtodo descriptivo de las vivencias de la conciencia pura.

consiste en una puesta entre parntesis no solo de las

doctrinas sobre la realidad, si no de la realidad misma, es la
suspensin del juicio (no tomar posicin) o reduccin
fenomenolgica.
No hay que afirmar, rechazar o dudar nada en el
mundo.
Para analizar la realidad y los objetos ideales.
Qu pasa cuando queda el juicio suspendido?--> queda la
conciencia, un anlisis para examinar los contenidos, eliminando
la idea de espacio y tiempo, para describir con pureza.
o

CONCIENCIA

Conjunto de vivencias, fenmenos que vivencia y se hacen

presentes en la conciencia.
El hombre es activo, aprehende los objetos a travs de la conciencia
(punto de partida de todo conocimiento)
Conciencia constituye su propio mundo, capta y va vivenciando
objetos.

CONCIENCIA INTENCIONAL (REALIDAD)

Es la correlacin, la referencia de mi propia conciencia con el

mundo exterior, ya sea para percibirlo, para recordarlo, para
juzgarlo, no importa la existencia real del objeto representado,
lo que importa es el hecho mismo de la INTENCIONALIDAD DE LA
CONCIENCIA AL REFERIRSE AL FENOMENO.
Mente humana es un conjunto de representaciones
o Todo lo que percibo, juzgo o recuerdo se convierte en una
representacin y esos implica una correlacin con el mundo.
REALIDAD La realidad es una relacin o interaccin y es imposible
separar al objeto del sujeto. En la conciencia, sujeto y objeto pasan a ser
uno solo, la unidad de la experiencia.
o Percepcin un mismo fenmeno puede ser percibido de distintas
maneras por distintas personas

INTECIONALIDAD

. Es el movimiento propio de la existencia ya que el emerger es

siempre hacia algo.
La conciencia humana es siempre conciencia de algo, no hay objeto sin
conciencia ni conciencia sin objeto.
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La intencionalidad revela la naturaleza relacional de la realidad

humana, la unidad entre el exterior y el interior.
La intencionalidad es la fuerza dinmica que mueve la existencia
y ha sido llamada "libido", "Eros", "energa psquica", "bsqueda de
sentido", "inquietud existencial", "impulso hacia la autorrealizacin",
"tendencia actualizaste",

FENOMENOLOGIA EXISTENCIA

Esta posicin sirve para entender que no podemos partir de lo que el

otro requiere, tenemos que partir de una posicin mucho ms humilde,
aceptar y reconocer que no sabemos de la existencia del otro.
Es una invitacin a conocer sobre nuestra propia existencia

CONOCEMOS EL MUNDO POR DOS PROCESOS INSEPARABLES

Captacin intuitiva (NOEMA) el objeto, el elemento

direccional, el qu de la atencin entramos en contacto con el
mundo de los sentidos, conocimiento directo, parcial, inmediato.

Integracin significativa (NOESIS) la actividad de la

conciencia, el elemento referencial, el cmo, cada persona va
captando sus propios significados segn el tiempo espacio donde
se encuentre. es el proceso del acto intencional, acto
psquico

- La persona se aleja de la actitud natural, que consiste en hundirse o

sumergirse en el mundo, y construye significados que aplica a las experiencias
novedosas. Esto lo llama "transferencia de significados".

La fenomenologa muestra que es posible evitar dicha costumbre

y mirar de manera novedosa (epoj).

Regla de la descripcin describir exp inmediata no solo con palabras

Regla de la horientizacion no hacer generalizacin de experiencias

A travs de la captacin de la intencionalidad del paciente, en la psicoterapia, es

posible conocer el proyecto de la persona. Si el terapeuta conoce el proceso
intencional de la persona, aquello en QUE deposita su conciencia y la forma COMO
significa el fenmeno, el terapeuta est en posibilidad de conocer los intereses del
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paciente.
- Husserl plante la importancia de la reduccin fenomenolgica pero no se detuvo ah,
propuso dos nuevas reducciones.
La primera, como ya se mencion es la epoj, que consiste en enfocar la atencin en el
noema, haciendo a un lado las preconcepciones. Aunque resulte imposible realizar una
epoj completa, un buen inicio es reconocer "los lentes que llevamos puestos" y su
impacto en la experiencia.
La segunda es la reduccin eidtica, que trata de enfocar la noesis, el proceso de
significacin actual de la conciencia.
La tercera se trata de la reduccin trascendental, que se enfoca en la fuente de
conciencia, mi ncleo o Self.
- El mtodo fenomenolgico consiste en seguir tres pasos:
a) "Poner entre parntesis" todo conocimiento o reconocimiento del fenmeno.
Permanecer "abierto" a la experiencia inmediata.
b) "Describir", permanecer en la experiencia y no intentar llegar a ninguna conclusin o
explicacin sobre la experiencia. Una descripcin objetiva es imposible, pero es vlido
reconocer la propia subjetividad.
c) "Evitar" cualquier jerarqua de significados en los aspectos descritos (cual piezas de
un rompecabezas que se desconoce la figura final).
- Una consecuencia de analizar la experiencia en trminos fenomenolgicos es que se
descubre un desfase entre la experiencia del evento y la descripcin del mismo. En
fenomenologa se conoce como "experiencia directa" (experiencia directa tal como
aparece a los sentidos) y "experiencia reflexiva" (captacin de la experiencia para
ser descrita).
PSICOTERAPIA FENOMENOLGICA
- Tiene como particular inters la experiencia subjetiva (intersubjetiva) de la realidad, el
anlisis de la experiencia de la conciencia.
Se distingue de las terapias que ponen el acento en el estudio del comportamiento como
realidad objetiva, o de las que ponen el foco en mecanismos tericamente inconscientes.
- Debido a la intencionalidad, es imposible "la percepcin objetiva de la realidad" y toda
percepcin est influenciada por la subjetividad. La reduccin completa es imposible.
- La metodologa fenomenolgica contina siendo vlida no para aislarnos del mundo por
la epoj, sino para abrirnos a l, reconociendo su impacto en nosotros a la vez que
nuestro impacto en l. Recordando que no son dos realidades, sino dos aspectos de una
misma realidad con-construida intersubjetivamente.
--APLICACIN A LA PSICOTERAPIA
- El mtodo fenomenolgico resulta til para evitar las interpretaciones apresuradas en
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la psicoterapia.
- Este mtodo no slo puede serle til al psicoterapeuta, sino que sus clientes podran
aprender (o aprehender) a utilizarlo en su propia manera de examinar y reflexionar sobre
sus experiencias y su objetividad.
- El nfasis en la experiencia, y por lo tanto en la conciencia, nos plantea una idea ms
humana de la psicologa, alejada del modelo mecanicista.
- La importancia de validar la posibilidad de mltiples perspectivas ante un mismo
hecho y por lo tanto poner en duda la existencia de una verdad "objetiva".
- Percibir la conciencia como un movimiento intencional.
- Quiz lo ms importante es que la perspectiva fenomenolgica nos permite construir un
modelo psicoteraputico basado principalmente en la inter-relacin.