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Florencia Daz
Mat. 15801
El amor de la estanciera
El amor de la estanciera --texto descubierto por Mariano Bosch y editado en 1925 por
primera vezes, para Pedro Luis Barcia, el segundo texto capital en la literatura
gauchesca y el que funda el teatro gauchesco rioplatense (Barcia 1999). Se estima que
fue compuesto en el ltimo tercio del siglo XVIII y su autora es annima (si bien
Ricardo Rojas lo atribuy a Juan Baltazar Maziel).
El texto fundacional de la literatura gauchesca, para Barcia, es el romance de
Juan Baltazar Maziel, Canta un guaso en estilo campestre, de 1777; si bien otros textos
lo anteceden, el texto de Maziel constituye una fundacin intencional y programtica de
la gauchesca. Barcia seala que, para poder encuadrar una obra dentro del gnero de la
literatura gauchesca:
han de darse, imprescindiblemente, dos condiciones conjugadas: 1. Que el texto est
lingsticamente compuesto en esa imitacin particular que un autor letrado hace del
habla rural rioplatense [] 2. Que el texto exprese o refleje la percepcin del mundo y
de sus realidades, circundantes o distantes, desde un ethymon gaucho, una forma mentis
gaucha. Eso ltimo es lo que genera las comparaciones, metforas, deformaciones,
adaptaciones, y apropiaciones de la realidad o asuntos de los que se ocupa el poema.
(1999: 455)
una coherencia total en este sentido: suelen aparecer ambas formas, la del habla urbana
culta y la del habla rural rioplatense, en un mismo parlamento: Todo el campo he
caminao/ y muy cansado me hallo (Annimo, 1979: 9), dice Cancho en su primera
aparicin, al comenzar la obra. Tampoco hay coherencia absoluta en el uso de los
pronombres; los personajes alternan entre el uso del usted el t y el voseo, tanto en
su forma reverencial como en la dialectal americana. Le dice Pancha a su hija Chepa:
Y t por qu no has venido/ a ordear, que ya es tarde?... ya te inclinas a Perucho/
porque tens las quimeras (1979: 20). Cancho a Pancha, Mir, vieja respondona... os
tengo que patear (1979: 11). Esto es as porque el autor en la gauchesca, dice Barcia,
es letrado y proviene del mbito urbano, y esa distancia es el motivo por el que puede
reconocer e imitar los rasgos distintivos del habla rural rioplatense (1999), pero se trata
de una representacin, una construccin. La voluntad de construir una lengua, como
modo de dar verosimilitud, tambin justifica la eleccin de una forma estrfica, el
romance, ligada a la lengua popular y distante de la tradicin alejandrina, letrada y
escrita (si bien esta mtrica se quiebra con la presencia del soneto, una forma ms
elevada, para la declaracin de amor entre Juancho Perucho y Chepa). Una posible
marca del nivel culto del autor la constituye la mencin que hace Cancho del Pegaso,
proveniente de la tradicin clsica (sobre todo un malacara/ que puede imitar al
Pegaso) (1979:11), aunque el conocimiento de esta figura mitolgica podra haber
llegado al mbito rural por medio de la prdica evangelizadora desarrollada por la
Iglesia Catlica (Barcia, 1999).
En la construccin de las metforas es clara la expresin del pensamiento
gaucho, ya que se construyen con elementos propios del mbito rural, como la doma:
de balde has corcoveado/ que ya mi puesto he cumplido (1979: 27); Ya me tenis
enfadado/ Y os tengo de espolear;/ no me seis bachillera,/ porque si desato el lazo/ todo
ese cuerpo malvao/ os tengo de hacer pedazos (1979: 16); Que el amor es un caallo y
ya me tiene rendido, no puedo pues sujetarlo (1979: 26); Tanto es lo que te quiero,
Chepa ma,/ que por mirarte, el alma me enguillotro,/ con ms fuerza que lo hace un
potro...Son tus ojos dos flechas luminares/ que al corazn me llegan sus heridas/
espuelas que me pican los ijares (1979: 29). Tambin el asado es un trmino
metafrico: Cuando como, por verte se me enfra/ la carne, por mirar la de tu cara
(1979: 29). Aparecen tambin los diversos animales del espacio rural: Sois un gran
caallo/ viejo chocho, marrullero/ and re con el gallo (1979: 16); Por Dios, que a
puro lasaso le he de desollar el cuero (1979: 17); en el rechazo inicial de Chepa a
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Juancho Perucho: Sois un caallo con freno... Chancho de suciedad lleno... puerco
bruto... carnero metido en sieno (1979: 17).
El amor de la estanciera puede ubicarse dentro del gnero del sainete, de
acuerdo con la definicin que Barcia da de este gnero: Es una composicin teatral de
breve extensin y de carcter jocoso y humorstico donde se ridiculizan situaciones
populares y presentan, con vigor, tipos nacionales, con sus rasgos identitarios
reconocibles (1999: 460). Pero esta obra presenta, adems, dos rasgos que la
diferencian de los dems textos del gnero, peculiaridades en las que reside su
originalidad. En palabras de Barcia:
La primera es la lengua en que est compuesto: la imitacin del habla rural
rioplatense. La segunda, el mbito de la accin: el campo. Es el nico sainete
hispanoamericano, hasta su momento, que sita su accin en el mbito rural, a
diferencia de los peninsulares y americanos de distintas regiones, que son de escenario
ciudadano (1999: 458).
inclinan en un principio por el pretendiente extranjero, que trae cosas que vender/ de
cintas y lensera (1979: 12), que El Portugus me acaricia/ y Juancho Perucho no
(1979: 15), es decir que es ms refinado y corts que Juancho, acaban por predominar
en la eleccin los valores ligados a la tierra, al trabajo rural y sus productos, que encarna
Juancho Perucho: El es un buen enlazador/ y voltea con primor... tiene sus treinta
lecheras/ que le han parido este ao/ y ha hecho porcin de quesos... tiene sus ducientas
reses/ gordas que se pueden ver (1979: 11) y que, al fin y al cabo, dice Cancho, es lo
que hemos menester (1979: 12). Es significativo, en relacin con el carcter satrico
del sainete, que slo al final de este discurso de Cancho se haga mencin del amor: por
cierto que este mozo/ est muy enamorao (1979: 12), teniendo en cuenta que el tpico
central de la obra es la disputa entre dos hombres por una misma mujer. Adems, el
amor y los aspectos materiales se ubican en el mismo plano en el discurso de los
personajes, incluso podemos decir que lo material justifica el amor o la valoracin del
otro: Chepa olvida rpidamente su preferencia por Marcos, una vez que Juancho
Perucho le trae como regalo un ternero y describe su tropilla. La joven dice entonces:
... a este Juancho Perucho/ medio ya lo voy queriendo/ Por fin es hombre de campo/ y
sabe bien enlazar/ el me coger las vacas/ y me ayudar a ordear (1979: 19). Del
mismo modo, una vez realizada la boda, Pancha le dice a Juancho: Cuide ust de su
mujer/ y cudela con el ser/ que ella es moza muy morruda/ y sabe ordear y hacer
quesos (1979: 27). Y Juancho le contesta ya s que Chepa es fortacha/ la quiero como
a mi vida (1979: 27).
Adems de la ridiculizacin de situaciones, el sainete representa tipos
nacionales. Juancho Perucho representa (en especial en contraposicin a la figura de
Marcos Figueira: extranjero, vendedor ambulante y hombre de ciudad) al ser nacional,
al criollo, al hombre de campo, al gaucho que sabe de su tierra y de su rancho: sabe
montar a caballo, enlazar, hacer quesos, ordear; sabe, en definitiva, cmo hacerse
cargo y dirigir una hacienda. Como ya hemos visto, sus bienes materiales son
abundantes, por lo cual es un pretendiente ms conveniente que el portugus. En
contraposicin al portugus Marcos, que es latoso, zalamero y charlatn, Juancho
Perucho es un hombre tosco, de pocas palabras, no tiene tan buena retrica como el
extranjero letrado y, al menos al principio de la obra, no logra expresar con claridad sus
deseos o sentimientos al padre de Chepa: Pero si soy como un potro/ no s cmo he de
decir (1979: 10). Pero su cortedad, en la valoracin que Chepa hace de l, es superada
por sus posesiones y su habilidad para el trabajo rural.
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BIBLIOGRAFA
(Annimo) (1979): El amor de la estanciera, en El teatro argentino, 1 Desde los orgenes hasta
Caseros. Buenos Aires: Centro Editor de Amrica Latina S.A. Coleccin Captulo, pp. 7-31
Barcia, Pedro Luis (1999): Fundacin del teatro gauchesco. El amor de la estanciera, Anales
de Literatura Hispanoamericana, n28: 455-471