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de los adultos al Movimiento fue una

necesidad.

LA TICA Y EL DIRIGENTE
SCOUT
Escribo este comentario a raz de
que hace poco tiempo tuve la
ocasin de asistir a un campamento
en el cual observ y comprob cmo
algunos
adultos
que
dirigan
actividades
extraamente
se
coludieron para burlarse de los
muchachos hacindoles trampas,
engandoles,
mintindoles
y
rindose de ellos, sin pensar en
ningn momento en la triste imagen
que proyectaban. Tuve la impresin
de estar viendo una de esas
pelculas de la Cosa Nostra en las
que los bandidos se coluden para
hacer cualquier barbaridad. Aclaro,
en todo caso, que no es primera vez
que me corresponde comprobar
estos hechos y por supuesto,
tampoco ha de ser la ltima. Esto es
una prctica usual en muchos
campamentos en que a las Patrullas
se les quita o agregan puntos en sus
inspecciones y otras actividades en
forma arbitraria; en que la tabla de
puntaje
es
secreta,
Etc.
Generalmente el campamento lo
gana aquella Patrulla que a juicio de
este equipo de Jefes es la ms
simptica, rara vez lo logra la mejor
Patrulla organizada y preparada.
Cuando el Movimiento Scouts fue
creado se hizo necesario incorporar
a los adultos para que pudieran
coordinar este gran juego y de ese
modo dar la oportunidad a los
muchachos para poder desarrollar
sus habilidades y para que pudieran
vivir esta nueva experiencia. La
organizacin de las Brigadas en los
primeros aos y ms tarde los
Grupos hicieron necesario crear una
estructura que permitiera ordenar
estos esfuerzos para volcarlos en
beneficio de los nios. Del mismo
modo se requiri financiamiento
para
poder
sustentar
estos
proyectos. En fin, la incorporacin

As entonces, tambin fue necesario


capacitar a los adultos para que
sirvieran los cargos de jefes o
responsables
y
tuvieran
los
conocimientos necesarios que les
permitieran poder adiestrar a sus
muchachos, administrar y dirigir
actividades, etc. De all se inicia todo
un proceso orientado a la formacin
del dirigente que indudablemente
por su naturaleza, sufre a travs del
tiempo una serie de cambios. Largo
resultara enumerar las distintas
etapas que este proceso ha sufrido
con el paso del tiempo. De una
disciplina totalmente rgida en sus
primeros aos ha pasado a una
disciplina comprendida y aceptada
libremente en la cual el nio cumple
las reglas de este juego, no por
temor al castigo, sino, porque
comprende
perfectamente
que
cumpliendo
con
las
normas
contribuir a que este gran juego se
siga jugando, adems de cuidar de
su
seguridad
personal
sin
exponerse, y con ello tambin velar
por sus amigos y su grupo.
Ciertamente el respeto a las normas
est implcito en la Ley Scouts.
El Movimiento Scouts se ha
mantenido a lo largo de los aos
gracias a su mtodo, a su estilo y
por supuesto, al esfuerzo de miles
de personas que da a da entregan
su tiempo libre al servicio del
Escultismo.
En nuestros das no es difcil ser
dirigente, muchos adultos ingresan a
las filas del Movimiento y prestan
excelentes servicios, pero tambin
los hay, aquellos que vienen para
servirse de l a fin de satisfacer sus
trancas, sus taras, sus complejos y
otras tantas srdidas aberraciones y
manifestaciones de la mente
humana. Si embargo como dije
antes, hay muchas excepciones de
personas que son y han sido un
tremendo aporte al desarrollo de
esta organizacin...
Para ser dirigente se requiere de un
adulto
que
posea
algunas
condiciones que son bsicas para
poder trabajar con los nios. Se trata
de un adulto que sea responsable,
comprometido,
honrado,
veraz,
capaz
de
interpretar
a
los
muchachos y por cierto que posea

una amplia vocacin de servicio.


Agreguemos a esto que comprenda
perfectamente cual es o ser su rol
dentro del Movimiento. Esto ltimo
es muy importante, toda vez que
muchos nios se van del Escultismo
frustrados por actuaciones negativas
de los dirigentes que daan la fe y la
confianza que estos tienen del
Jefe o de la imagen que este
proyecta.
Adems de lo sealado, es preciso
que este adulto, simplemente sea
un hombre - muchacho, esto es:
que posea espritu de muchacho, y
saber como primera medida,
colocarse en su plano. Que sea
consciente de las necesidades,
deseos y perspectivas de cada una
de las edades del nio o del joven.
Tratar
con
el
muchacho
individualmente y no en conjunto.
Fomentar el espritu de cooperacin
para obtener los mejores resultados.
El jefe es, entonces, aquel a quien
los dems siguen y obedecen.
Posee autoridad, pero esa autoridad
que se basa en la fidelidad a la Ley.
Para obtener esta autoridad que
nace de dentro, el jefe debe poner
en prctica lo siguiente: Saber lo
que se quiere, ya sea precisando los
fines o estableciendo los medios
necesarios para llevarlos a cabo.
Querer
lo
que
se
sabe,
entendindose con esto que no
basta las buenas intenciones, los
programas y las previsiones, si no
que son necesarios una voluntad
bien desarrollada y un fuerte
carcter que nos permita pasar a la
accin. Es preciso, capacidad de
organizacin, de mando, de control y
coordinacin. Poder lo que se
quiere, el jefe debe poseer gran
inventiva para proponer juegos y
actividades que sean divertidos y
pedaggicamente tiles.
Segn Curtois, El Jefe que quiere
ser digno de ejercer el mando
sobre los dems, debe ser capaz
de mandar sobre si mismo, sobre
su lengua, sus nervios, su
corazn.

Adems de lo sealado en forma


precedente, es preciso que cada
adulto que trabaja en el Movimiento
lo haga con la tica necesaria a fin
de asegurarse que sus actuaciones
sern lo suficientemente serias y
responsables para no decepcionar a

nadie, pero en forma particular a los


nios.
El hombre a travs de su vida va
realizando actos, la repeticin de
estos actos generan actos y hbitos
que determinan las actitudes. El
hombre de este modo, viviendo se
va formando as mismo. El carcter
como personalidad es obra del
hombre, es su tarea moral, es el
resultado de su carcter moral para
toda su vida, esto es a lo que
definimos tica.
Seguramente ms de una vez
hemos escuchado hablar de tica,
juicio y valores morales, y aunque
los tres trminos poseen diferentes
significados, de alguna forma
podemos encontrar relacin entre
ellos. La tica es sin lugar a dudas lo
que define gran parte de la
personalidad de un ser humano, y
en ella se involucran los valores, es
decir, su escala de parmetros
importantes, a los cuales, se
supone, nunca renunciara, Pero
cmo establece el hombre esa
escala de valores que forman su
tica?, sencillamente a travs del
juicio y el discernimiento; desde
pequeos nuestros padres son los
encargados de formarnos como
personas, de ensearnos aquello
que est bien o mal, y a partir de
all crecemos aplicando nuestro
juicio con respecto a actitudes y
acciones. Pero para empezar a
hablar de tica es necesario que
definamos tcnicamente qu es:
entendemos por ella los principios y
pautas de la conducta humana a la
cual, en ocasiones, se la denomina
moral.
La definicin de tica la muestra a
sta como una rama de la filosofa,
es
considerada
una
ciencia
normativa ya que se ocupa de las
normas de la conducta humana
distinguindose as de las ciencias
formales y empricas. Las ciencias
empricas sociales, chocan en
algunos puntos con los intereses de
la tica debido a que ambas
estudian la conducta social; las
primeras procuran determinar la
relacin entre los principios ticos
particulares y la conducta social. Los
filsofos han tratado de estudiar la
conducta
de
los
individuos
minuciosamente y llegaron a la
conclusin de que existen conductas
buenas como malas; para levar a

cabo este estudio se basaron en dos


principios, el primero implica un
valor final y el segundo es un valor
utilizado para alcanzar un fin.
En la definicin de tica se
establece que existen cuatro
modelos de conducta principales:
la felicidad o placer, el deber, la
virtud y la perfeccin; la autoridad
invocada para una buena conducta
es la voluntad de una deidad o el
dominio de la razn. Cuando la
voluntad de un dios es la autoridad,
es entonces donde se deben
obedecer los mandamientos divinos
y textos bblicos; si el modelo de la
autoridad es la razn, la conducta
moral resultar del pensamiento
racional.
Todos
debemos
tener
un
comportamiento correcto en cada
momento de la vida ya que se nos
presentan situaciones en las que
hay
que
tomar
decisiones
analizando lo bueno y lo malo de
ellas, para as no perjudicar a los
que nos rodean.
No slo en situaciones morales sino
en todas ya que lo moral va en cada
cosa que hacemos. De aqu sale la
importancia de asegurarse que lo
que uno haga sea lo correcto.
Tener una buena formacin tica
har que el trabajo de formacin de
nuestros muchachos les encamine a
lograr que sean mejores personas y
ser mejores, significar que puedan
llegar a ser modelo para otras
personas. S hacemos malas
acciones puede llevar a que las
personas que te rodeen hagan
malas cosas de manera que ser
ticos no solo te beneficiar a ti sino
a todos los dems. No debemos
olvidar que nuestra juventud de hoy
es el porvenir y el futuro de la Patria,
por lo tanto debemos preocuparnos
de que reciban una buena formacin
porque
de
ese
modo
las
generaciones
futuras
sern
beneficiadas
y
todos
nos
beneficiaremos o perjudicaremos.
Tomando aquello y volviendo a la
tica, nuestros dirigentes estn
llamados a realizar actos buenos en
forma correcta y honesta. Los cuales
nos son guiados por medio de la
conciencia sino por el deber tico.
Este deber tico nos clarifica y nos
seala que actos son correctos e

incorrectos. De modo que nuestro


actuar
debe
estar
ligado
estrechamente a los Principios que
nos guan en esta institucin los
cuales nos hacen ms perfectos. La
tica seala, que la felicidad, es el
fin ltimo del ser humano. La cual se
consigue, por medio de la perfeccin
del actuar del hombre.
Es penoso observar como dirigentes
Scouts engaan y se burlan de los
muchachos haciendo uso y abuso
de su condicin de Dirigentes que
sin duda no es tal, porque nadie
imbuido de los Principios Scouts,
conciente de su deber y ticamente
responsable actuara de esa forma.
El dao a largo plazo es casi
irreparable.
La accin de engaar y mentir de
uno o varios dirigentes cualquiera
sea el motivo que puedan aducir,
produce menoscabo al Movimiento
Scouts y denigra peligrosamente la
fe pblica que de el existe. Cada
accin que realizamos por mnima
que esta sea, lleva consigo un
resultado y es preciso analizar
cuidadosamente los efectos que por
causa de nuestro actuar hemos
creado. El Escultismo necesita de
personas maduras, con criterio
formado,
serias,
responsables,
comprometidas
y
con
plena
conciencia de su rol. Se necesitan
personas con la madurez necesaria
para que sirvan de ejemplo y de
referente a nuestros nios y jvenes
Ahora bien, vale la pena preguntarse
si ser verdad de que En nuestra
realidad actual, muchos de los
lderes Scouts estn en el
Movimiento porque se identifican
con su valores y sus Principios? o,
simplemente estn para alimentar su
ego personal al dar rdenes e
instrucciones? O mucho peor an,
es probable que sean aquellos
pseudo lderes que nicamente son
excelentes
"entretenedores"
de
nios
y
jvenes?
Por
qu
entretenedores y no facilitadores en
la aplicacin del Programa y Mtodo
Scout? Sencillamente es porque
nadie de estas personas entiende
para que est en el Escultismo. Si
duda de la veracidad de este
comentario, por favor analice su
entorno.
Cualquier imbcil puede mandar,
a los dems con la condicin de

tener los medios para castigar a


los que se niegan a obedecer.
Motivar a los dems para una
Gran Empresa es totalmente
distinto!.Baden Powell.

El Lobo que duerme con un ojo.

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