Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Bastante
conhecido entre crticos, pesquisadores e alunos dos cursos de letras, Tzvetan Todorov autor de livros
tericos de literatura considerados leitura obrigatria. Por exemplo: Introduo literatura fantstica,
publicado em 1970. La littrature en pril, Paris, 2007, em portugus: A literatura em perigo o ttulo de
um dos mais recentes livros deste escritor, historiador e ensasta blgaro, que vive na Frana desde 1963.
Constitudo por oito partes, respectivamente: 1- Introduo; 2 - A literatura reduzida ao absurdo; 3 - Alm
da escola; 4 - Nascimento da esttica moderna; 5 - A esttica das Luzes; 6 - Do romantismo s
vanguardas; 7 - O que pode a literatura?; 8 - Uma comunicao inesgotvel, nelas Todorov comenta
aspectos da literatura desde a renascena aos nossos dias, realando verdades e buscas de cada poca
mencionada. Mas em todas o ensasta deixa perceber sua grande preocupao pela maneira como vem
sendo construda a delicada relao leitor/texto literrio. Cabe, pois, dizer que o livro A literatura em perigo
tambm o desabafo deste escritor que acredita no poder humanstico da literatura e a ele assim se
refere: A literatura pode nos estender a mo quando estamos profundamente deprimidos, nos conduzir
em direo dos outros seres humanos nossa volta, nos fazer compreender melhor o mundo e nos
ajudar a viver. (...) e se, agora, eu me pergunto sobre o motivo do meu amor pela literatura, respondo
prontamente: a literatura me ajuda a viver.
Na Introduo, Todorov faz uma retrospectiva da sua vida, fala de suas dvidas, de episdios que o
guiaram em direo s letras, da certeza da significao da literatura na sua existncia e da escolha, esta
definida em 1956, quando falar de livros veio a ser a sua profisso. Conta ele que, enquanto estudante
universitrio, na Bulgria, ele se prendia aos elementos estruturais das obras, ao estilo, s formas
narrativas, enfim, tcnica da composio literria, nunca ideologia dos textos. Tinha suas razes. J
vivendo em Paris, procurou literatos tambm interessados na estrutura textual, da a sua ligao com
Grard Genette e, por meio desse, com Roland Barthes. Instigado por Grard Genette, Todorov traduziu
para a lngua francesa os textos dos Formalistas Russos, na poca pouco conhecidos na Frana, que
foram reunidos e publicados em 1965, com o ttulo de Teoria da Literatura.
Entretanto, pouco a pouco, as causas do seu interesse exclusivo pela matria verbal dos textos foram se
transformando e Todorov procurou novos instrumentos para alcanar melhor compreenso das idias
dos autores. A partir de ento, aproximou-se da Psicologia, da Antropologia, da Histria, enfim, do que diz
respeito ao Homem, porque, segundo ele, a literatura no nasce do vazio, mas do seio de um conjunto de
discursos vivos com os quais compartilha numerosas caractersticas. A literatura no nos d um novo
saber, mas sim uma nova capacidade de comunicao com seres diferentes de ns. Ela nos impulsiona a
pensar e a sentir, adotando o ponto de vista dos outros.
Todorov afirma tambm que o leitor no profissional procura livros para neles encontrar um sentido que
torne mais rica sua prpria existncia e amplie sua compreenso do Homem e do Mundo.
Consequentemente, alcanar melhor compreenso de si mesmo. Por estas razes, Todorov alerta que,
hoje, do modo como tem acontecido o ensino literrio, ensino que d as costas para o horizonte
humanstico, difcil que se consiga desabrochar no leitor/aprendiz o sentimento de amor pela literatura,
porque se a construo interna dos textos estudada com esmerada ateno, parece falho o estudo da
abordagem externa, isto , do seu contexto histrico, ideolgico, para que se possa apreender mais
amplamente o sentido da obra em questo.
com sentimento de pesar que Todorov reconhece serem as abordagens internas e as categorias da
teoria literria os aspectos mais enaltecidos pela crtica profissional. Movido por esse ressentimento, o
grande ensasta encoraja um programa de leitura que inclua tambm livros populares, mesmo que crticos
de literatura demonstrem certo desprezo por eles. Ele cita: Os Trs Mosqueteiros e Harry Potter. Todorov
argumenta que este tipo de livro popular, alm de permitir ao jovem leitor construir uma primeira imagem
coerente do mundo, tambm atrai e motiva novas leituras que, feitas consecutivamente, servem de
preparao para interpretaes mais aprofundadas e complexas, pois a realidade que a literatura anseia
apresentar e compreender a da experincia humana. Portanto, mesmo que nem todos os leitores
venham a ser especialistas em anlise literria, tornar-se-o conhecedores do ser humano. Opinio com
a qual concordo plenamente, pois destes conhecedores do ser humano, o mundo tem sentido falta. Muita
falta.
resenha
A literatura em perigo
Emmanuel Santiago
[1] Para uma viso diferenciada sobre o assunto, segundo a qual as vanguardas seriam uma
tentativa de reintegrar a arte prxis vital, mas sem transigir no que se refere autonomia
esttica, cf. BRGER, Peter. Teoria da vanguarda. Traduo Jos Pedro Antunes. So Paulo:
Cosac Naify, 2008.
[2] Idem, ibidem: p. 105.
[3] Idem, ibidem: p. 108.
[4] Quanto formao de uma esfera privada burguesa em oposio ao espao pblico no
Antigo Regime, cf. HABERMAS, Jnger. Mudana estrutural na esfera pblica. Traduo Flvio
Kothe. 2 ed. Rio De Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003. Em especial o captulo II, 6.
[5] WATT, Ian. A ascenso do romance. Traduo Hildegard Feist. So Paulo: Companhia das
Letras, 1990.
[6] Para uma considerao mais justa da ideia de realismo em Lukcs, cf. LUKCS, Georg.
Introduo aos escritos estticos de Marx e Engels. In: Ensaios sobre literatura. Traduo
Leandro Konder. Rio De Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965, pp. 11-43.
Literatura em Perigo
Autor e Obra
Tzvetan Todorov um filsofo blgaro radicado na Frana desde 1963. Escreveu diversos livros
sobre teoria literria, histria do pensamento e teoria da cultura. um crtico da forma como a
literatura ensinada nas escolas francesas, especialmente nos cursos mdios.
Breve Resumo
Literatura em Perigo pode ser considerado um longo ensaio em que Todorov critica os rumos
que a literatua assumiu na modernidade, refletindo na prpria forma como ensinada nas
escolas. De uma imitao da realidade, idia cara aos clssicos, passou a advogar uma falsa
autonomia da verdade, consolidando-se no pensamento da arte pela arte. Para ele, os trs
maiores inimigos da verdadeira literatua so o formalismo, o niilismo e o solipsismo. De
poderoso instrumento para descoberta da realidade das coisas atravs do estudo de suas
possibilidades, tornou-se uma mera distrao, especialmente das classes letradas que
seduzida pelas formas internas da arte deixam de enxergar o mundo que deveria representar.
Principais idias
A literatura proporciona sensaes que fazem o mundo real mais pleno de sentido e
mais belo. Mais que uma distrao, permite que cada um responda melhor sua condio de
ser humano.
O niilismo criou uma nova viso do mundo, confundindo-se com o realismo, onde no
apenas mostra-se o ser humano no que tem de pior, mas s no que tem de pior. O resultado
so obras em que todos os personagens so corrutpos e cpticos, deixando de ser uma
representao do que se v no mundo real.
O solipsismo concentrou todo o foco da narrativo no prprio autor das histrias, que
passam a enxergar o mundo a partir de seu ponto de vista que se torna a nica representao
da realidade possvel ao leitor.
Todorov defende a teoria clssica da poesia, que estabelece que existe uma relao do
mundo exterior com a arte, que seu valor est na obteno da verdade, que se traduz em
beleza. O belo confunde-se com a verdade.
A verdade pode ser acessada igualmente por filsofos (ou cientistas) e poetas.
Enquanto os primeiros concentram-se no abstrato, no universal, os poetas dedicam-se ao
particular. Cabe ao leitor chegar ao abstrato a partir da histria que lhe foi apresentada.
Surge um abismo entre a literatura de massa, que conecta-se com a realidade imediata
dos leitores, e a literatura de elite, que baseia-se em proezas tcnicas, to do agrado de
leitores como professores, crticos literrios e outros autores.
Concluso
Todorov refora a idia de que existe uma ideologia dominante na literatura, e na arte, atual
baseada no trinmio formalismo-niilismo-solipsismo. A literatura tem o poder de se constituir em
um instrumento de consolao e compreenso do mundo, transformando o leitor a partir de
dentro. Existe uma distino entre o leitor comum, que busca na literatura algo que d sentido a
suas vidas e os crticos e acadmicos, que acreditam que a literatura s trata de si mesma.
Impe-se hoje a necessidade da literatura se libertar de uma falsa idia de independncia e
entender que seu valor est em sua conexo com o mundo real. Ler e compreender um livro
entender o ser humano.
___________________________________
Fichamento: TODOROV, Tzvetan. A literatura em perigo. Rio de
Janeiro: DIFEL, 2009.
Apresentao edio brasileira
O fenmeno formalista impregnou o campo da teoria literria, assim como as produes
acadmicas relacionadas s cincias sociais. Apesar de ser considerado um dos principais
expoentes de tal corrente, Tzvetan Todorov modela sua argumentao ao redor da crtica
empregabilidade de tal modelo. O estruturalismo, quando se apresenta radical e exclusivo,
afasta a obra literria de toda relao possvel que ela possa ter com o mundo, com o real,
com a vida (TODOROV, pgina 8). Tenta-se a captao da verdade intrnseca do texto como
um mundo parte, buscando-se alcanar a maior imanncia possvel da obra. Para Todorov, o
perigo que hoje ronda a literatura o de no ter poder algum, o de no participar da
formao cultural do indivduo, do cidado (TODOROV, pgina 8). Isto quer dizer que no
faltam aos estudantes de letras, por exemplo, capacidade intelectual ou esprito crtico,
falta-lhes atribuir literatura um significado mais amplo, talvez irredutvel dissecao
estruturalista, onde a literatura faz parte tanto da formao intelectual quanto tambm
afetiva. Como diz Caio Meira, o contato maior que qualquer aluno do ensino mdio tem com
o texto literrio de fato se d seja nas abonaes e exemplos que auxiliam na compreenso
das regras e formaes da lngua portuguesa, seja nas prprias aulas de literatura, que se
resumem principalmente ao ensino da histria e dos gneros literrios (TODOROV, pgina 9)
A principal problemtica que Todorov apresenta como a literatura tem sido apresentada aos
jovens, desde a escola primria at a faculdade. O estudante no entraria em contato com os
textos diretamente, haveria uma inverso, fazendo com que tivesse contato primeiramente
com alguma forma de crtica, de teoria ou de histria literria, o que caracterizaria o acesso
literatura como algo disciplinar e institucional. Todorov em nenhum momento nega a
contribuio estruturalista, apenas renega-a ao seu devido espao. Ou seja, o que Todorov
reivindica que o texto literrio volte a ocupar o centro e no a periferia do processo
educacional (e, por conseguinte, na nossa formao como cidados), em especial nos cursos
de literatura (TODOROV, pgina 11). Literatura como algo, antes de tudo, social, e que tudo
seja lido e discutido por gosto e interesse antes de ser classificado ou periodizado.
Prlogo
Venerar a leitura possibilita adentrar no universo dos escritores, sejam eles clssicos ou
contemporneos. O estudo das cincias humanas se mostra imparcial quando dominado por
alguma ideologia (o ideal socialista, por exemplo). Deve-se tratar os objetos sem nenhum
cerne ideolgico, mas no limitar-se a analisar um texto simplesmente a partir de sua
materialidade, seus recursos lingsticos, pois isso limitar-se-ia a uma simples anlise de
tcnica literria. Quando mudou-se para a Paris por motivos de estudos, e em contato com
Roland Barthes, professor da cole des Hautes tudes, Todorov comenta que tentaram
modificar a orientao do ensino literrio na universidade, a fim de libert-la dos grilhes
das naes e dos sculos, e promover sua abertura a tudo que pode aproximar as obras umas
das outras (TODOROV, pginas 20-21). A partir de ento, a influncia da democracia
pluralista francesa mostrou-se predominante sobre o totalitarismo blgaro a que estava
acostumado. Como ele mesmo diz: minhas escolhas de abordagem da literatura: o
pensamento e os valores contidos em cada obra no se viam mais aprisionadas numa coleira
ideolgica preestabelecida; no havia mais razes para p-los de lado e ignor-los. As causas
de meu interesse exclusivo pela matria verbal dos textos haviam desaparecido. De meados
dos anos 70 em diante, perdi o interesse pelos mtodos de anlise literria e passei a me
dedicar anlise em si, isto , aos encontros com os autores. A partir da, meu amor pela
literatura no se via mais limitado educao recebida em meu pas totalitrio. De imediato,
tive que procurar dominar novas ferramentas de trabalho; senti necessidade de me
familiarizar com elementos e conceitos da psicologia, da antropologia e da histria. Uma vez
que as idias dos autores recuperavam todas as suas foras, quis, para melhor compreendlos, mergulhar na histria do pensamento que concerne ao homem e suas sociedades, na
filosofia moral e poltica. Sendo assim, o prprio objeto desse trabalho de conhecimento se
ampliou. A literatura no nasce no vazio, mas no centro de um conjunto de discursos vivos,
compartilhando com eles numerosas caractersticas; no por acaso que, ao longo da
histria, suas fronteiras foram inconstantes. Senti-me atrado por essas formas diversas de
expresso, no em detrimento da literatura, mas ao lado dela (TODOROV, pginas 21-22).
Hoje, se me pergunto por que amo a literatura, a resposta que me vem espontaneamente
cabea : porque ela me ajuda a viver. (...) A literatura amplia o nosso universo, incita-nos a
imaginar outras maneiras de conceb-lo e organiz-lo. (...) A literatura abre ao infinito essa
possibilidade de interao com os outros e, por isso, nos enriquece infinitamente. Ela nos
proporciona sensaes insubstituveis que fazem o mundo real se tornar mais pleno de sentido
e mais belo. Longe de ser um simples entretenimento, uma distrao reservada s pessoas
educadas, ela permite que cada um responda melhor sua vocao de ser humano
(TODOROV, pginas 23-24). Desta maneira, o autor destaca a possibilidade de a literatura ser
passvel de uma utilizao subjetiva, para a formao individual de cada indivduo como tal.
A literatura reduzida ao absurdo
Ao analisar a literatura ensinada nos colgios, Todorov evidencia o papel controverso que a
mesma adquire. Compreende que os estudos literrios, primeiramente, tm como objetivo de
nos fazer conhecer os instrumentos do quais se servem. Ler poemas e romances no conduz
reflexo sobre a condio humana, sobre o indivduo e a sociedade, o amor e o dio, a
alegria e o desespero, mas sobre as noes crticas, tradicionais ou modernas. Na escola no
aprendemos acerca do que falam as obras, mas sim do que falam os crticos. (...) O ensinar
uma disciplina, a nfase deve recair sobre a disciplina em si ou sobre seu objeto? (TODOROV,
pgina 27). O pleno sentido do estudo literrio, segundo o autor, a obra em sua essncia.
Todos esses objetos de conhecimento so construes abstratas, conceitos forjados pela
anlise literria, a fim de abordar as obras; nenhum diz respeito ao que falam as obras em si,
seu sentido, o mundo que elas evocam. Em sua aula, na maior parte do tempo, o professor de
literatura no pode se resumir a ensinar, como lhe pedem as instrues oficiais, os gneros e