6 DE OCTUBRE/MARTES

San Bruno, presbtero

Semana 27 del Tiempo Ordinario
Testigos y testimonio de all y de aqu
+ Manoel Mara de Souza Neto: Era natural de Boquira, Brasil. Tena 43 aos
de edad y ms de 20 de trabajo comprometido en la lucha por defensa de los
trabajadores, contra la explotacin y la miseria. Era muy conocido y admirado por los
sus compaeros y la poblacin en general, gracias a su coraje, determinacin y
conviccin poltica en defensa de una sociedad justa, humana y con oportunidades para
todos. Colabor en distintos frentes sociales, polticos, comunitarios, religiosos,
siempre en defensa de la vida, de la justicia, de la dignidad humana. El 6 de octubre de
2000 fue brutalmente asesinado dentro de su casa en el barrio de Boa Vista en Suzano,
donde resida. Un crimen que choc y moviliz a toda la poblacin suzanense.
+ 1981: 300 familias sin techo resisten al desalojo Robru, So Paulo
Antfona
Donde los hermanos se renan para glorificar a Dios, all Dios dar su bendicin.
Oracin colecta
Oh Dios, que llamaste a San Bruno para que te sirviera en la soledad, concdenos, por
tu intercesin, que en medio de las vicisitudes de este mundo, nos dediquemos
enteramente a ti. Por Jesucristo nuestro Seor

Da litrgico: martes semana 27 del tiempo ordinario, ao impar

Primera lectura
Jons 3,1-10
Los ninivitas se convirtieron de su mala vida, y Dios se compadeci
De nuevo vino la palabra del Seor sobre Jons: Levntate y vete a Nnive, la
gran ciudad, y predcale el mensaje que te digo. Se levant Jons y fue a Nnive, como
mand el Seor. Nnive era una gran ciudad, tres das hacan falta para recorrerla.
Comenz Jons a entrar por la ciudad y camin durante un da, proclamando: Dentro
de cuarenta das Nnive ser destruida! Creyeron en Dios los ninivitas; proclamaron el
ayuno y se vistieron de saco, grandes y pequeos.
Lleg el mensaje al rey de Nnive; se levant del trono, dej el manto, se cubri
de saco, se sent en el polvo y mand al heraldo a proclamar en su nombre a Nnive:
Hombres y animales, vacas y ovejas, no prueben bocado, no pasten ni beban; vstanse
de saco hombres y animales; invoquen fervientemente a Dios, que se convierta cada
cual de su mala vida y de la violencia de sus manos; quiz se arrepienta, se compadezca
Dios, quiz cese el incendio de su ira, y no pereceremos. Y vio Dios sus obras, su
conversin de la mala vida; se compadeci y se arrepinti Dios de la catstrofe con que
haba amenazado a Nnive, y no la ejecut.

Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 129

R/Si llevas cuentas de los delitos, Seor, quin podr resistir?
+ Desde lo hondo a ti grito, Seor; / Seor, escucha mi voz; / estn tus odos
atentos / a la voz de mi splica. R/
+ Si llevas cuentas de los delitos, Seor, / quin podr resistir? / Pero de ti
procede el perdn, / y as infundes respeto. R/
+ Porque del Seor viene la misericordia, / la redencin copiosa; / y l redimir
a Israel / de todos sus delitos. R/

Da litrgico: martes 27 del tiempo ordinario.

EVANGELIO
Lucas 10,38-42
Marta lo recibi en su casa. Mara ha escogido la mejor parte
En aquel tiempo, entr Jess en una aldea, y una mujer llamada Marta lo recibi
en su casa. sta tena una hermana llamada Mara, que, sentada a los pies del Seor,
escuchaba su palabra. Y Marta se multiplicaba para dar abasto con el servicio; hasta que
se par y dijo: Seor, no te importa que mi hermana me haya dejado sola con el
servicio? Dile que me eche una mano. Pero el Seor le contest: Marta, Marta, andas
inquieta y nerviosa con tantas cosas; slo una es necesaria. Mara ha escogido la parte
mejor, y no se la quitarn.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: continuamos con el texto de Jons. Por qu el Dios de Israel
insiste en pedirle a Jons que predique en Nnive, si era un pueblo enemigo que no crea
en l? Recordemos que detrs de este relato encontramos un movimiento proftico
que reacciona frente a la reforma de Esdras y Nehemas y su exclusivismo nacionalista
que lleg hasta los extremos de la xenofobia (ao 538 a.C.). Cuando Ciro, rey de Persia,
les permiti a los judos volver a su tierra, Esdras y Nehemas impusieron una
restauracin fundada en la veneracin de la Ley, la reconstruccin del Templo y la
conciencia de ser el nico pueblo elegido. Esto los llev a exigir la pureza de la fe y de la
raza, buscando al mximo evitar todo tipo de contaminacin. De esta manera los
extranjeros se convertan en enemigos por naturaleza.
Desde esta ptica se persigui todo tipo de influencia extranjera en la cultura
juda. Los matrimonios mixtos fueron repudiados (Esdras 9-10). Se instaba a abandonar
pareja e hijos so pena de ser expulsados de la comunidad juda. Los extranjeros fueron
expulsados (Nehemas 13,1-3), no slo del templo sino ms all de las fronteras
nacionales. Las fronteras se cerraron y el pueblo se repleg en su propio orgullo

nacional, en su miedo y odio al extranjero, cosa totalmente contraria a los orgenes de

Israel como pueblo. Ser amigo de un extranjero, colaborarle, darle la mano en algn
momento se haba convertido en sinnimo de idolatra.
El libro surge como una reaccin frente a ese nacionalismo xenfobo que
causaba dolor a muchas personas. La escuela proftica que compone el libro de Jons
propone no solo rebajarle el calibre al nacionalismo sino llegar a compartir la
experiencia religiosa con los dems pueblos, incluso con los enemigos.
Despus de un tire y afloje entre Jons y Dios (vase aqu las dos corrientes
mencionadas) Jons termin anunciando el mensaje del Dios de Israel en Nnive. Su
mensaje fue muy seco, nada esperanzador y, se poda decir, un poco mediocre; nada
potico, como nos acostumbraron otros profetas. Su mensaje fue: Dentro de cuarenta
das, Nnive ser destruida. Y este pueblo pagano tuvo una actitud de conversin digna de
admirar. Con un hombre que acept profetizar en Nnive a regaadientes y con un
mensaje tan parco, la gente cambi de vida.
Muchas veces el mensaje llega con la ayuda generosa del profeta, otras veces
llega a pesar del profeta. Ojal que nosotros aprendamos la leccin: todos los pueblos
son de Dios. No tenemos ningn derecho a sentirnos exclusivos. Si hemos recibido el
mensaje misericordioso de Dios, atendamos su llamado y convirtmonos a su amor. Si
somos enviados a anunciar, hagmoslo con generosidad.
Evangelio: El episodio de Jess en casa de Marta pone de manifiesto la
inconveniencia de dejar que se enrede nuestra vida en demasiadas preocupaciones. La
lectura nos sita en el nivel de la vida y las relaciones cotidianas de dos hermanas que
actan con Jess de modo diferente. A Marta le absorben los quehaceres domsticos de
la casa, como puede sucederle a muchos hombres y mujeres hoy en nuestras
comunidades y en nuestras parroquias. En cambio, Mara asume el camino de discpula,
que, ponindose a los pies de Jess, expresa su deseo de seguirle y de escuchar su
palabra. Mara hizo la mejor eleccin. Jess no subvalora la labor de Marta. Con Jess
incluso habra que recriminar a quienes no valoran el trabajo arduo y abnegado de las
mujeres en la direccin de sus hogares y a quienes consideran su trabajo como inferior
y de menor valor al de otras personas. Pero queda de manifiesto que, como cristianos,
el discipulado es como una carta de navegacin que debe orientar por el buen camino
todo lo que hagamos o digamos. Con Marta miremos hacia Mara para aprender que, a
los pies de Jess, comienza nuestro discipulado al servicio de la familia y de la sociedad.
(Evangelio: www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Te pedimos, Seor, que recibas el sacrificio que te presentamos por la salvacin de tu
pueblo, para que por l, con la intercesin de San Bruno, podamos huir de las
seducciones del pecado y acercarnos a la felicidad celestial. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
Oracin despus de comunin

Aydanos, Seor Dios nuestro, para que, fortalecidos con la proteccin de San Bruno,
por este sacramento, que tu sabidura nos da, vivamos con justa moderacin. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.