Flor de Pia. Inaudita porque un interesado en la cultura tuxtepecana no pudo haber navegado estos aos por los mares abiertos y tempestuosos de la gestin cultural local con tan pequeita piragua, tan poquitito conocimiento de lo importante que es este baile para Tuxtepec. Aclaro. Haba visto Flor de Pia en varias ocasiones y valgan los que parecen pretextos de pupilo sorprendido en la ignorancia de la leccin: la haba visto de lejos, en representaciones apcrifas de la guelaguetza, con grupos de danza reducidos, en la tele, en el yutiub, en internet y en el Distrito Federal ejecutada por nias de primaria que de Oaxaca solo conocan el queso de hebra. La haba visto chafa, mal pues, de lejos y en malas grabaciones. Nunca en la llamada con fines turstiqueros: Fiesta ms grande de los Oaxaqueos, la Guelaguetza. Y bueno, valga todo para decir que nunca me ha gustado, conozco la historia del dichoso baile y los anlisis y contranlisis del mismo y francamente no me resulta simptica por ser una versin muy libre de no indgenas sobre el indgena, me parece concretamente: racista. No pretendo que muchos estn de acuerdo conmigo y entiendo algunas razones pero no las solvento. Cmo pues ha de ser que no me cae del todo bien este icnico baile si afirmo que apenas recientemente lo he visto? Cabe la aclaracin, lo he visto apenas, o mejor dicho vivido, en el mximo esplendor que se puede en Tuxtepec, en la audicin que han hecho las chicas de la delegacin tuxtepecana de Flor de Pia ante el comit de autenticidad de la Secretara de Turismo y Economa del Estado de Oaxaca. Lo he visto todo, las chicas, el baile, he vivido los nervios de los padres, familias y amigos de las chicas, as como la cara adusta de los integrantes del tal comit sobre cuya integracin poco se sabe, vi como siempre la marca institucional de casa de cultura preocupada de
Un comunicador comercial present a las
chicas que entre nerviosas y sonrientes, muy sonrientes, ejecutaron de manera extraordinaria aunque no perfecta este artificio dancstico y acrobtico. Como nunca viv muy de cerca la experiencia del baile desarrollado en un espacio amplio y libre, su colorido de huipiles costosos, nuevos, seminuevos y pulcros, el esfuerzo fsico notable de las bailarinas que de cerca resoplaban en la carrera y jadeaban despus de una exigente formacin de peine, el impulso que los presentes daban a las chicas y como siempre pens que era la adaptacin muy libre de no indgenas sobre lo indgena, de hecho lo que pervive de lo indgena son los huipiles, lo dems es pura narrativa extraa, desde el potico verso en espaol que presenta a la delegacin hasta los piecitos pedicurados, piezas de porcelana nivea en muchos casos de la mayora de chicas blancas, trigueas no indgenas, hijas de Don Fulano, de Don Sultano, del candidato a edil, del comerciante Tal, de la maestra Cual, que bailaron en esta ocasin. He visto en todo su esplendor Flor de Pia y sigo opinando lo que siempre opino: es la voz del indgena que no habla sino es interpretado en espaol, de forma pulcra y ordenada para ciertos cnones estticos, polticos y sociales de la gente bien. Me gusta ms el fandango y aunque se puede decir que al final ste es una manifestacin eclctica de raz mulata, mora y mexicana me resulta simptica por su cierto sabor a popular, a rasposa manifestacin de la cotidianidad del jarocho, negro libre, negro huidizo que habla de sus faenas, de sus amores y de esa guacamaya que hasta lstima le da porque se acabaron las pitayas. Y canto: He visto Flor de Pia y qu lstima me da, pobrecita flor de pia ah que lstima me da!