AFRODITA

El nacimiento de Afrodita (Venus, en latn) ha sido transmitido segn dos versiones: ora es hija de Zeus y
Dione (Afrodita Pandemo, la popular, segn Plan), ora hija de Urano (Afrodita Urania, diosa del amor
puro), cuyos rganos sexuales, cortados por Crono, cayeron al mar y engendraron a la diosa. Apenas
salida del mar, los Cfiros la llevaron primero a Citera y luego a la costa de Chipre, donde fue acogida por
las Estaciones, vestida, ataviada y conducida por ellas a la morada de los Inmortales.
Afrodita se cas con Hefesto, el dios cojo de Lemnos, pero amaba a Ares, el dios de la guerra. Segn
Homero, los dos amantes fueron sorprendidos de madrugada por el Sol, que todo lo ve, y se lo cont a
Hefesto. ste prepar una trampa secreta, una red mgica, que l slo poda accionar. Cuando una
noche los vio en el lecho, activ la red y llam a todos los dems dioses del Olimpo para que lo vieran. El
espectculo estaba asegurado y todos se rieron de los dos amantes. Afrodita, avergonzada, se march
hacia Chipre. De los amores de Afrodita y Ares nacieron Eros y Anteros, Deimo y Fobo y Harmona (a
veces se incorpora Prapo, dios de Lmpsaco, protector de los jardines, en la lista, ya que una tradicin
itlica considera Venus como la diosa de los jardines).
Otro episodio conocido es el de Adonis. Cuando Mirra, convertida en rbol, dio a luz a Adonis, Afrodita
recogi al nio, que era muy bello, y lo confi a Persfone. Despus, sta se neg a devolverlo. El caso
fue sometido a Zeus, quien decret que el joven permanecera un tercio de cada ao con Persfone, y
los otros dos tercios con Afrodita. Sin embArgo, malherido por un jabal, tal vez vctima de los celos de
Ares, Adonis muri. La diosa tambin am a Anquises y tuvo de l dos hijos, Eneas y, segn algunas
versiones, Lirno.
Tambin son famosas las iras y maldiciones de Afrodita: castig a las mujeres de Lemnos porque no la
honraban, impregnndolas de un olor insoportable, hasta el punto que de que sus maridos las
abandonaron; inspir a Eos (la Aurora) un amor irresistible por Orin, para castigarla por haber cedido a
Ares; castig tambin a las hijas de Cniras, en Pafos, obligndolas a prostituirse con extranjeros.
Uno de los episodios ms frecuentes es el Juicio de Paris. Se cuenta que un da la Discordia lanz una
manzana destinada a la ms hermosa de las tres diosas, Hera, Atenea y Afrodita. Zeus orden a Hermes
que las condujese a las tres al monte Ida de Trade para que fuesen juzgadas por Alejandro, que ms
tarde deba ser conocido como Paris. Cada una de las divinidades inici ante l un debate
vanaglorindose de su belleza y prometindole regalos: Hera, el reino del universo; Atenea, hacerlo
invencible en la guerra; Afrodita, la mano de Helena. Fue elegida Afrodita, pero a raz de esto se origin la
Guerra de Troya. Durante toda la campaa concedi su proteccin a los troyanos y, en particular, a Paris,
que lo salv justo cuando ste se bati en combate con Menelao.
Los animales favoritos de la diosa eran las palomas -un tiro de estas aves arrastraba su carro-. Sus
plantas, la rosa y el mirto.
El culto a Afrodita
Junto con su hijo Eros, era la diosa del amor por excelencia. Segn una filosofa tarda, Platn diferenci
dos tipos de diosa, la Afrodita Pandemo, la popular, y la Urano, la diosa del amor puro. Para todos los
pintores, es la excusa ideal para representar el ideal de belleza.

ARTEMISA
Virgen y eternamente joven, rtemis es una diosa muy femenina, atractiva de por s. Se la representa
normalmente cazando, rodeada de animales salvajes y animales de caza. Tambin suele representarse a
veces con una antorcha lunar, segn la asimilacin de la diosa como personificacin de la Luna.
Mitologa de rtemis
Ciertas tradiciones atribuyen a la diosa como hija de Demter, pero normalmente es considerada como
hermana gemela de Apolo e hija de Leto y Zeus. Naci en Delos, antes que Apolo, y tan pronto como
naci ayud a venir al mundo a su hermano.
Permaneci virgen (rtemis "cstitas", frente a Afrodita "voluptas"), eternamente joven, y es el prototipo
de la doncella arisca, que se complaca slo en la caza. Va armada, como su hermano, de un arco, del
que se sirve contra los ciervos y tambin contra los humanos. Ella es quien enva a las mujeres que
mueren de parto el mal que se las lleva. Sus flechas conllevan la muerte repentina, sobre todo las
indoloras. Vengativa, fueron muchas las vctimas que sufrieron su clera. Uno de sus primeros actos fue
dar muerte, junto con su hermano, a los hijos de Nobe.
rtemis tom parte en el combate contra los Gigantes. Derrib, con ayuda de Heracles, el gigante
Gratin. Tambin caus la prdida de otros dos monstruos, los Aladas y el Bfago, devorador de
bueyes, en Arcadia. En todo caso, entre las vctimas de rtemis cabe destacar Orin, el cazador gigante.
El motivo que le impuls a matarlo difiere segn las tradiciones: o bien Orin incurri en la ira de la diosa
por haberla desafiado a lanzar el disco, o por haber tratado de raptar a una de sus compaeras, Opis,
que haba mandado venir del pas de los Hiperbreos, o bien Orin haba tratado de violar a la propia
rtemis, por lo cual ella le envi un escorpin que con su picadura lo mat. Destaca tambin la muerte de
otro cazador, la de Acten, hijo de Aristeo, tambin la de Meleagro. Por haberse olvidado Eneo de
sacrificar a rtemis cuando ofrendaba a todos los dioses las primicias de sus cosechas, la diosa envi
contra su pas un jabal enorme. Tambin destaca la muerte de Calisto, fruto de un flechazo a peticin de
Hera, para castigarla por haberse dejado seducir por Zeus. En definitiva, todas estas leyendas son
relatos de cacera que presentan a la diosa salvaje, de bosques y montaas, cuyos compaeros
habituales son fieras.
La clera de la diosa tambin la recibi la familia de Ifigenia. Ya vena de lejos, pero fue renovada por
unas palabras imprudentes de Agamenn, quien, habiendo cazado un ciervo, exclam: "Ni la propia
rtemis podra haberlo matado as!". La diosa envi entonces una bonanza que inmoviliz toda la flota, y
Tiresias, el adivino, revel la causa del contratiempo y el nico remedio, inmolar Ifigenia a rtemis, la hija
doncella del rey. Pero rtemis no acept el sacrificio
El culto a rtemis
rtemis era honrada en todas las regiones montaosas y agrestes de Grecia. Su ms clebre santuario
era el de feso, donde la diosa haba asimilado una antiqusima divinidad asitica de la fencundiad. No
obstante, fue asimilada por los antiguos como personificacin de la Luna que anda errante por las
montaas, del mismo modo que Apolo como personificacin del Sol. Por otro lado, en el panten
helnico, la diosa ocup el lugar de la "Seora de las Fieras", reveladda por los monumentos religiosos
cretenses.

ATENEA
Iconografa de Atenea
Se la representa con la armadura hopltica, es decir, con la lanza , el casco y la gida especie de coraza
de piel de cabra). En la gide hay representada la cabeza de la gorgona Medusa, que le haba dado
Perseo. Su animal favorito es la lechuza; su planta, el olivo. Alta, de rasgos serenos, ms majestuosa que
bella, Atenea se la describe tradicionalmente como la "diosa de ojos garzos".
Mitologa de Atenea
Atenea (Minerva, en latn) es hija de Zeus y de Metis. sta se hallaba encinta y a punto de dar a luz una
hija, cuando Zeus se la trag. Lo hizo por consejo de Urano y de Gea, que le revelaron que si Metis daba
a luz una hija, a continuacin tendra un hijo que arrebatara a Zeus el imperio del cielo. Por esa razn,
cuando lleg el momento del parto, el padre orden a Hefesto que le partiese la cabeza con un hachazo.
De la cabeza sali Atenea, completamente armada, que profiri un grito de guerra que reson en cielo y
tierra. El lugar donde naci se sita generalmente al borde del lago Tritonis, en Libia.
Desempe un importante papel en la lucha contra los Gigantes, dando muerte a Palante y Enclado.
Una vez desollado el primero, se hizo una coraza con su piel; respecto al segundo, lo persigui hasta
Sicilia, donde lo inmoviliz arrojndole encima toda la isla. En la Ilada participa en la lucha al lado de los
aqueos (desde que Paris, en el Ida, neg el premio a su belleza, era hostil a los troyanos).Tambin
protege a Heracles en el combate, armndolo cuando el hroe se dispuso a emprender sus trabajos, y le
concedi tambin las castauelas de bronce con que asust las aves del lago Estinfalo. En pago,
Heracles le dio las manzanas de oro de las Hesprides cuando Euristeo se las hubo devuelto. Tambin
luch a su lado contra los Gigantes.
En la Odisea, Ayud a Ulises a volver a taca, que le prestaba su asistencia actuando por metamorfosis,
adoptando la figura de varios mortales. Tambin enva sueos a Nauscaa para sugerirle que vaya al ro a
lavar la ropa justo en el da en que sabe que Ulises abordar en la isla de los feacios. Le confiere adems
una belleza sobrenatural para impresionar a la joven en aquel encuentro, que ha de proporcionar a Ulises
un barco para regresar a su casa. Por otro lado, ruega a Zeus a favor de su protegido y, adems, es
quien provoca la orden dada a Calipso de dejar libre a Ulises y procurarle el medio de hacerse
nuevamente a la mar.
El culto a Atenea
Por la proteccin que concede a Ulises y a Heracles, Atenea simboliza el auxilio aportado por el espritu a
la fuerza bruta y al valor personal de los hroes. Por eso, es considerada en el mundo griego, sobre todo
en Atenas, su ciudad (a la que haba dado su nombre), como la diosa de la Razn. Preside las artes y la
literatura (tiende a suplantar a las Musas). No obstante, mantiene una relacin ms estrecha con la
Filosofa que con la Poesa y la Msica. Tambin es la protectora de las hilanderas, tejedoras,
bordadoras,..., en su carcter de diosa de la atividad inteligente. Con frecuencia, era elegida como
protectora y patrona de las ciudades. Adems de Atenas, contaba con templos como Esparta, Mgara,
Argo, etc. En Troya era objeto de un culto especial en forma de un dolo muy antiguo llamado Paladio,
considerado como una garanta de la perennidad de una poblacin.

ARES
Iconografa de Ares
Se representa con coraza y casco, y armado de escudo, lanza y espada. Su talla es sobrehumana y
profiere gritos terrribles. Generalmente se le representa combatiendo a pie, pero tambin se ve sobre un
carro tirado por cuatro corceles. Los animales consagrados son el perro y el buitre, y suelen estar
presentes en las representaciones del dios.

Mitologa de Ares
Ares (Marte, en latn), era hijo de Zeus y Hera y, por eso, pertenece a la segunda generacin de los
Olmpicos, a diferencia de sus hermanas Hebe e Ilita, que son divinidades secundarias. Desde la poca
homrica, Ares aparece como el espritu de la Batalla, que goza en matanza y sangre. En el caso de la
Guerra de Troya, combati casi siempre a favor de los troyanos. Sin embArgo, como que le importa poco
la justicia de la causa que defiende, a veces ayuda a los aqueos. Armado de pies a cabezas,
generalmente lo acompaan demonios, que le sirven de escuderos, en particular Deimo y Fobo (el Temor
y el Terror), que son hijos suyos, y tambin a ride (la Discordia) y Enio. Segn las fuentes, Ares habitara
en Tracia, un pas semisalvaje de clima rudo, rico en caballos y recorrido por poblaciones guerreras.
Segn cierta tradicin, el pueblo de las Amazonas, hijas de Ares, tambin moran all.
La mayora de los mitos en que interviene Ares son narraciones de combates, pero no siempre el dios
sale vencedor. Parece como si los griegos, desde la poca de Homero, se hayan complacido en mostrar
la fuerza bruta de Ares contenida o burlada por la ms inteligente de Heracles o por la viril prudencia de
Atenea. Por ejemplo, en la batalla de Troya, Ares combata al lado de Hctor, que se encontr frente a
frente con Diomedes. Acometilo en seguida, pero Ateneainterviene y se las compone de modo que
desva la lanza del dios,el cual es herido por Diomedes. Despus de un alarido espantoso que oye todo
el ejrcito, el dios huye al Olimpo para que le cure Zeus. Otro infortunio de Ares es su encarcelamiento
por los Aladas, que lo tuvieron, durante trece meses, encadenado y encerrado en una vasija de bronce.
Aparte de las historias de combate, la leyenda atribuye a Ares muchas aventuras amorosas. La ms
clebre, sin duda, es la que nos lo presenta unido clandestinamente con Afrodita, aunque tuvo muchos
hijos con mujeres mortales. La mayora de ellos fueron hombres violentos, inhospitalarios, que agredan a
los caminantes, los mataban o se entregaban a actos de crueldad. Tuvo con Pirene tres hijos: Cicno,
Diomedes de Tracia y Lican -los tres murieron a manos de Heracles-. A veces se le atribuye la
paternidad de Meleagro y la de Driante.
El culto a Ares
En la propia Grecia, era objeto de un culto particular en Tebas, donde se lo consideraba antepasado de
los descendientes de Cadmo. All posea un manantial, guardado por un dragn que era hijo suyo.
Cuando Cadmo quiso coger agua, a fin de realizar un sacrificio, el dragn trat de impedrselo. Cadmo lo
mat, pero luego hubo de expiar ese delito sirviendo a Ares durante ocho aos en calidad de esclavo.

APOLO
Iconografa de Apolo
Se representaba a Apolo como un dios muy hermoso, alto, notable especialmente por sus largos bucles
negros de reflejos azulados, como los ptalos del pensamiento (kouros). El arco es el arma por
excelencia de Apolo.
Mitologa de Apolo
Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano de la diosa rtemis. Por tanto, es un dios de segunda
generacin. Zeus, celosa de Leto, haba perseguido a la joven por toda la Tierra. Cansada de escapar de
la ira de la esposa de Zeus, Leto buscaba un sitio donde dar a luz a los hijos que llevaba en su seno,
pero tena el problema de que todo la tierra se negaba a acogerla, temiendo la clera de Hera. Slo una
isla flotante y estril, llamada Ortigia, o tal vez Asteria, (la Isla de las Codornices), consinti en dar asilo a
la desventurada. Fue en este lugar donde naci Apolo. Agradecido, el dios fij la isla en el centro del
mundo griego y le dio el nombre de Delos la "brillante".
Al pie de una palmera, el nico rbol en toda la isla, Leto aguard el parto durante nueve das y nueve
noches, pues Hera retena a su lado a Iltia, la divinidad que preside los partos felices. Todas las diosas,
en especial Atenea, se hallaban junto a Leto, pero nada podan hacer en su favor. No obstante, Iris fue al
Olimpo a rogar a Hera el alumbramiento ofrecindole un collar de oro y mbar de un espesor de nueve
codos. A este precio, Hera consinti a Iltia que finalmente descendiese del Olimpo y se encargue del
parto. Leto dio a luz primero a rtemis, y despus, con ayuda de sta, a Apolo. En el momento de su
nacimiento, unos cisnes sagrados volaron sobre la isla dando siete vueltas a su alrededor -pues era el
sptimo del da del mes-.
Despus del parto, Zeus envi regalos a su hijo: una mitra de oro, una lira y un carro tirado por cisnes.
Luego le orden que fuese a Delfos, pero los cisnes lo condujeron primero a su pas, en la tierra de los
Hiperbreos, los cuales viven bajo un cielo siempre puro y que han consagrado a Apolo un culto que
celebran sin cesar. Pues fue all donde el dios permaneci durante un ao, siendo homenajeado, y
regres despus a Grecia, llegando a Delfos en pleno verano, en medio de fiestas y cantos. Incluso la
naturaleza lo festeja. De este modo, se celebraba con hecatombes todos los aos en Delfos la venida del
dios.
El culto a Apolo
Conservamos una oracin a apolo: "Oh, Apolo! Te suplico que seas propicio a la paz, la larga vida y la
salud de toda esta familia, y que seas igualmente propicio a la paz de mi hijo". Sus orculos se
expresaban, en general, en frmulas versificadas y se crea que inspiraba tanto a los adivinos como a los
poetas. Comparte esta funcin inspiradora con Dionisio, pero la apolnea se distingue de la dionisaca por
su carcter ms mesurado. A poco a poco se convirti en el dios de la religin rfica, y a su nombre se
asoci todo un sistema mitad religioso, mitad moral, que prometa a sus iniciados la salvacin y la vida
eterna. Apolo pas por ser el padre de Pitgoras, nombre con el cual se ponen frecuentemente en
relacin doctrinas afines.

HERMES
Iconografa de Hermes
Se le representa calzado con sandalias aladas, cubrindose la cabeza con un sombrero de ala ancha (el
ptaso) y empuando el caduceo (una vara de oro), smbolo de sus funciones de heraldo de los dioses.

Con fercuencia lleva un cordero a hombros ("Hermes Criforo"). Puede aparecer con la lira la flauta (o
siringa), instrumentos que invent.
Mitologa de Hermes
Hijo de Zeus y Maya, la ms pequea de las Plyades. Naci en una caverna del monte Cileno, al sur de
Arcadia. Maya lo haba concebido por obra de Zeus en plena noche, mientras dorman los dioses y los
hombres. Hermes vino al mundo el cuarto da del mes, y este da le qued consagrado, su nacimiento fue
normal pero ya daba muestras de una precocidad extraordinaria: consigui desatarse de las bandas con
que se envolva a los recin nacidos y escapar hasta Tesalia, donde su hermano Apolo pastoreaba los
rebaos de Admeto. Mientras Apolo, distrado con su amor por el hijo de Magnes, Himeneo, descuidaba
sus deberes de pastor, Hermes le rob parte del ganado. Luego, atando una rama a la cola de cada uno
de los animales (o segn otras leyendas calzndoles zuevos), se los llev atravesando Grecia, hasta una
caverna de Pilos. Slo haba sido visto por un anciano llamado Bato, nico testigo cuyo silencio intent
comprar. En Pilos, Hermes sacrific dos de los animales robados, dividindolos en doce partes, una para
cada uno de los doce dioses. Luego, despus de ocultar el resto del rebao, huy a su gruta del Cileno.
Al llegar a ella encontr en la entrada una tortuga; que vaci y tes sobre la cavidad de la concha unas
cuerdas fabricadas con los intestinos de los bueyes que haba sacrificado; de este modo qued
construda la primera lira.
Estos mitos de infancia de Hermes son los nicos en que este personaje desempea el papel principal.
En las leyendas, lo ms corriente es que intervenga como figura secundaria, cual agente de la divinidad,
protector de los hroes, etc. En la Gigantomaquia va cubierto con el casco de Hades, que convierte en
ser invisible al que lo lleva; gracias a ello puede matar al gigante Hiplito. En la lucha de los dioses contra
los Aladas, salva a Ares sacndolo de la vasija de bronce en la que los dos gigantes lo haban metido.
Tambin Hermes, de modo anlogo, salva a Zeus cuando lucha contra Tifn, logrando quitar al monstruo
los tendones del dios, que Tifn haba escondido en una piel de oso y cuya custodia haba confiado a un
dragn, Delfine, mitad mujer mitad serpiente. Sin ser visto por su enemigo, consigue, con la ayuda de
Pan, volver a unir los tendones al cuerpo de Zeus, dndole con ello la posibilidad de proseguir el
combate. Su intervencin en todas estas aventuras se debe a su habilidad.
El culto a Hermes
Pasaba por ser el dios del comercio y tambin del robo. Guiaba a los viajeros por los caminos. Velaba por
los pastores. Acompaaba a los Infiernos a las almas de los difuntos, funcin que le vala el nombre de
Psicopompo, el Acompaante de las almas. Se le consagra el cuarto da del mes, da e su nacimiento.

LAS MUSAS
Las musas son divinidades femeninas que presiden las artes y las ciencias, e inspiraban a los filsofos y
a los poetas.

Aunque su nmero vare segn los autores, por lo general se acepta que son nueve, nacidas de nueve
noches seguidas de amor entre Zeus y Mnemsine, una de las titnidas. Las musas son por lo tanto
nietas de Urano, el Cielo, y Gea, la Tierra.

Estas diosas se presentan como cantantes en las fiestas de los dioses, y forman parte del squito de
Apolo. Su primer canto fue el de la victoria de los dioses del Olimpo sobre los Titanes y el establecimiento
de un nuevo orden csmico. Se deca tambin que acompaaban a los reyes, dndoles las palabras
necesarias para gobernar, inspirndoles sabidura y otorgndoles la virtud de la justicia y la clemencia,
con la que se ganaban el amor de sus sbditos.
Las musas se encontraban con frecuencia en el monte Parnaso, que estaba consagrado a Apolo. A los
pies de este monte se encontraba la fuente Castalia, en la que los artistas se purificaban antes de entrar
al templo del dios. Tambin tenan un santuario en el Helicn, la montaa ms alta de Beocia, donde se
encuentra la fuente Hipocrene, que surgi de una coz del caballo alado Pegaso.

La mayor y ms distinguida de las musas es Calope, que presida la elocuencia y la poesa pica. Era
representada con un estilete y una tabla de escritura. Varias leyendas la presentan como la madre de los
cantores Orfeo y Linus.

Clo es la musa de la historia y de la poesa herica. Se dice que fue quien introdujo el alfabeto fenicio en
Grecia. Es tambin la madre de Jacinto, compaero de Apolo. Se la representa con frecuencia
sosteniendo un rollo de pergamino.

Erato es la musa de la poesa amorosa, adems de la mmica. En el arte se la muestra con una lira.

Euterpe es la musa de la poesa lrica y de la msica. Se le atribuye la invencin de la flauta doble, con la
que es representada.

Melpmene es la musa del teatro trgico. Usa los coturnos tradicionales de los actores, y es
representada con un cuchillo en una mano y la mscara trgica en la otra.

Polimnia preside los himnos sagrados y la elocuencia. Aparece con frecuencia en una actitud meditativa,
con la mirada seria y un codo apoyado en una columna. A veces se la muestra con un dedo sobre la
boca, simbolizando el silencio y la discrecin.

Terpscore es la musa de la danza y de los coros dramticos. Se la representa sentada con una lira en
las manos. Varias leyendas le atribuyen la maternidad de las sirenas.

Tala preside el arte de la comedia y de la poesa pastoral. Sus atributos son la mscara de la comedia y
el cayado de pastor.

Urania es la protectora de los astrnomos y los astrlogos. En el arte aparece con una esfera en la mano
izquierda y una espiga en la derecha. Est vestida con un manto cubierto de estrellas y mantiene la
mirada hacia el cielo.

MNEMOSINA
LA DIOSA DE LA MEMORIA

En la mitologa griega, Mnemsine (en griego M) es la personificacin de la memoria y madre

(con Zeus) de las nueve musas.

Se cuenta que los dioses le pidieron a Zeus que creara divinidades capaces de cantar el nuevo orden
establecido en el Universo. Disfrazado de pastor, Zeus se uni durante nueve noches consecutivas con
Mnemosine, hija de Gea y Urano, hermana de Kronos y Okeanos.

Mnemsine o Mnemosina es personificacin de la memoria, sabe todo lo que ha sido, es y ser; posee
el conocimiento de los orgenes y de las races, poder que traspasa los lmites del ms all. En Lebadea,
ciudad de Beocia, exista una fuente con su nombre, de donde tenan que beber los asistentes al orculo
de Trofonio para tener acceso a la revelacin.
Origen de su nombre.

En la mitologa griega, Mnemsine o Mnemosina (en griego antiguo Mnmosn, de

mnm, memoria), a menudo confundida con Mneme, era la personificacin de la memoria. Esta
Titnide era la hija de Gea y Urano, y la madre de las Musas con Zeus.
En la Teogona de Hesodo, los reyes y los poetas reciban el poder de hablar con autoridad por su
posesin de Mnemsine y su especial relacin con las Musas. Tambin se cuenta que Zeus se uni a
Mnemsine nueve noches consecutivas y as engendr a las nueve Musas, que nacieron en un parto
mltiple.
Mnemsine tambin era el nombre de un ro del Hades, opuesto al Lete, de acuerdo con una serie de
inscripciones funerarias griegas del siglo IV a. C. escritas en hexmetros dactlicos. Las almas de los
muertos beban del Lete para as no poder recordar sus vidas anteriores cuando se reencarnaban. Los
iniciados eran animados a beber del ro Mnemsine cuando moran, en lugar de hacerlo del Lete. Estas
inscripciones podran estar relacionadas con una religin mistrica secreta, o con la poesa de Orfeo.
Similarmente, a aquellos que deseaban consultar al orculo de Trofonio en Beocia se les haca beber
alternativamente de dos fuentes llamadas Lete y Mnemsine. Un procedimiento similar se describe en
el mito de Er al final de La Repblica de Platn.
Su equivalente romana era la diosa Moneta, aunque tambin se utilizaba su nombre griego.

Ms de su historia. Hesodo la presenta en su Teogona como hija de Urano (el Cielo) y de Gea (la
Tierra). La seala asmismo como la quinta esposa de Zeus, precedida por Metis, Temis, Eurnome y
Demter, y predecesora a su vez de Leto y de Hera.
Hctor y Aquiles. La Ilada.
Hace nueve largos aos que el ejrcito griego acampa, junto a sus negras naves, frente a las murallas de
Troya. Durante tanto tiempo sobre la franja de tierra que se extiende entre las murallas y el mar se han
desarrollado centenares de combates, donde se han mezclado hroes y dioses, sin que la victoria acabe
de
decidirse
por
unos
ni
por
otros.
Fuertes son los griegos de largas cabelleras; los dirige Agamenn, rey de hombres, y a su lado combaten
los ms brillantes hroes de las islas: el gran Diomedes, de indomable valor; el gigantesco Ayax, de
ancho escudo; el prudente Ulises, rico en sabidura, y el hroe de los hroes, Aquiles, el de los pies
ligeros, hijo de una diosa del mar, que al nacer lo ba en fuego celeste, haciendo su cuerpo invulnerable
al hierro, excepto el taln por donde le tena cogido al sumergirle en el bao.

MEDUSA
Iconografa de Medusa
Cabeza rodeada de serpientes, colmillos, manos de bronce. Suele representarse su decapitacin.
Mitologa de Medusa
La nica mortal de las tres gorgonas (hijas de Forcis y Ceto). Medusa es la Gorgona por excelencia y a
veces se llama Gorgona a Medusa por antonomasia.
Las Gorgonas habitaban en el extremo Occidente, cerca del renino de los muertos. Sus cabezas estaban
pobladas por serpientes, tenan comillos de jabal, manos de bronce y unas doradas alas que les
permitan volar. De sus penetrantes ojos salan chispas y quien los miraba se converta en piedra.
Las gorgonas eran unos monstruos temidos por mortales e inmortales. Tan solo Posidn se atrevi a
unirse con Medusa, dejndola embarazada.
Perseo fue en busca de Medusa para matarla. Encontr su guarida y, gracias a las sandalias aladas de
Hermes, se elev en el aire y le cort la cabeza mientras dorma. Para no mirar a los ojos de Medusa,
utiliz su escudo como espejo.
Del cuello de Medusa salieron entonces los hijos de Posidn: Pegaso y Crisaor.
Atenea puso la cabeza de Medusa en su escudo para convertir en piedra a los enemigos que lo miraran.

Perseo guard la sangre: la de la vena izquierda era un terrible veneno mortal y la de la derecha un
remedio que poda hasta resucitar a los muertos (ver Asclepio).

LAS MOIRAS Y/O PARCAS.

Las Moiras son las personificacin del destino de cada cual, de la suerte que le corresponde en este
mundo. En principio, todo el mundo tiene su Moira, que significa su parte (de vida, de felicidad, de
desgracia, etc.).
Luego, esta abstraccin se convirti muy pronto en una divinidad, tendiendo a parecerse a Ceres, aunque
sin llegar nunca a ser un demonio violento y sanguinario como ella. Impersonal, la Moira es inflexible
como el destino; encarna una ley que ni los mismos dioses pueden transgredir sin poner en peligro el
orden del universo.
La Moira es la que impide a tal o cual dios acudir en socorro de un hroe determinado en el campo de
batalla cuando ha llegado su hora.
El triunfo de la muerte o los tres destinos de Poco a poco parece haberse desarrollado la idea de una
Moira universal que domina el destino de todos los humanos, y, sobre todo, despus de la epopeya
homrica, la idea de tres Moiras (Parcas), Cloto, Lquesis y tropo que, para cada mortal, regulaban la
duracin de la vida desde el nacimiento hasta la muerte, con ayuda de un hilo que la primera hilaba, la
segunda enrollaba y la tercera cortaba cuando la correspondiente existencia llegaba a su trmino.
Estas tres hilanderas son hijas de Zeus y de Temis, y hermanas de las Horas, divinidades de las
Estaciones y que en una poca ms tarda llegaron a personificar las Horas del da. Segn otra
genealoga, eran hijas de la Noche, como las Ceres, y, por consiguiente, pertenecan a la primera
generacin divina, la de las fuerzas elementales del mundo.
Tienden a veces a formar un grupo con Ilita, divinidad, como ellas, del nacimiento. Asimismo se
encuentran citadas junto a Tique (la Suerte), que encarna una nocin afn.
Las Moiras no poseen leyenda propiamente dicha. Apenas son ms que el smbolo de una concepcin
del mundo, mitad filosfica, mitad religiosa.
LAS PARCAS
En Roma, las Parcas son las divinidades del Destino, identificadas con las Moiras griegas, de las cuales
se han asimilado casi todos los atributos. Al principio, parece que las Parcas fueron, en la religin
romana, demonios del nacimiento. Pero este carcter primitivo despareci muy pronto ante la atraccin
de las Moiras. Se las representa como hilanderas que limitan a su antojo la vida de los hombres.
Como las Moiras, son tambin tres hermanas: una preside el nacimiento; otra, el matrimonio, y la tercera,
la muerte.
En el Foro, las tres Parcas estaban representadas por tres estatuas, llamadas corrientemente las Tres
Hadas (tria Fata, los tres destinos), y sus nombres eran Nona, Dcima y Morta.

LAS FURIAS
Son la personificacin de la venganza y del antiguo concepto del castigo. Su misin era castigar los
crmenes humanos.

Nacieron del esperma y la sangre que cayeron sobre Gea cuando Crono castr a Urano.
Son deidades primitivas que no reconocen, en analoga con las Moiras, la autoridad de los dioses
Olmpicos.

Eran tres: Alecto, Tisfone y Megara. Moraban en el rebo (las tinieblas infernales) y se las representaba
como demonios femeninos alados, el pelo lleno de serpientes y con un pual en una mano y una
antorcha o un ltigo en la otra.

Comparadas a menudo con perras, perseguan sin descanso a sus vctimas hasta volverlas locas.
Cuidan de que se prolongue el orden religioso y cvico, castigando con especial atencin el asesinato y
los crmenes contra la familia.

El culpable, exiliado, errar perseguido por ellas hasta que purifique su crimen.

Dictan a Altea su crimen contra Meleagro por haber asesinado a sus tios, persiguen a la familia de
Agamenn por el sacrificio de Ifigenia, obligan a Clitemestra a matar a su esposo, castigndola luego por
mano de su hijo y, finalmente, persiguen a ste como asesino de su madre. Tienen que ver tambin en la
maldicin que pesa sobre Edipo.
Ms tarde se cree que desempean el papel de torturadoras de los muertos en los infiernos. Se las
llamaba a veces eumnides, las bondadosas o benvolas, para halagarlas y no provocar su clera. Los
romanos las identificaran ms tarde con las Furias.

NARCISO
Narciso era hijo del dios boecio del ro Cefiso y de Liriope, una ninfa acutica. El famoso vidente Tiresias
ya haba hecho la prediccin de que vivira muchos aos, siempre y cuando no se viese a s mismo. A los
16 aos Narciso era un joven apuesto, que despertaba la admiracin de hombres y mujeres. Su
arrogancia era tal que, tal vez a causa de ello, ignoraba los encantos de los dems. Fue entonces cuando
la ninfa Eco, que imitaba lo que los dems hacan, se enamor de l. Con su extraa caracterstica, Eco
tenda a permanecer hablando cada vez que Zeus haca el amor con alguna ninfa. Narciso rechaz a la
pobre Eco, tras lo cual la joven languideci.

Su cuerpo se marchit y sus huesos se convirtieron en piedra. Slo su voz permaneci intacta. Pero no
fue la nica a la que rechaz y una de las despechadas quiso que el joven supiese lo que era el
sufrimiento ante el amor no correspondido. El deseo se cumpli cuando un da de verano Narciso
descansaba tras la caza junto a un lago de superficie cristalina que proyectaba su propia imagen, con la
que qued fascinado. Narciso se acerc al agua y se enamor de lo que vea, hasta tal punto que dej de
comer y dormir por el sufrimiento de no poder conseguir a su nuevo amor, pues cuando se acercaba, la
imagen desapareca.
Obsesionado consigo mismo, Narciso enloqueci, hasta tal punto que la propia Eco se entristeci al
imitar sus lamentos.
El joven muri con el corazn roto e incluso en el reino de los muertos sigui hechizado por su propia
imagen, a la que admiraba en las negras aguas de la laguna Estigia. An hoy se conserva el trmino
narcisismo para definir la excesiva consideracin de uno mismo.

HEFESTO
Iconografa de Hefesto
Fsicamente deforme, se le representa normalmente en su taller trabajando los metales nobles con sus
ayudantes, los Cclopes. A veces se le representa con un mazo de hierro incandescente en la mano.
Mitologa de Hefesto
Hefesto (Vulcano, en latn), hijo de Zeus y de Hera, pero hay otras tradiciones. En la hesidica se
pretende que Hera lo engendr sola, despechada por el nacimiento de Atenea, que Zeus haba trado al
mundo sin intervencin de mujer, y que luego Hera lo confi a Cedalin de Naxos para que le ensease a
trabajar los metales. Otra tradicin, la cretense, considera a Hefesto como hijo de Talos, el cual lo era de
Cres, el hroe epnimo de la isla. Segn esta tradicin Radamantis era hijo de Hefesto.
Hefesto es un dios cojo y hay varias explicaciones de ello. En la Ilada, la ms corriente, se dice que Hera
disputaba con Zeus acerca de Heracles y Hefesto sali a defender a su madre, pero Zeus lo cogi por un
pie y lo precipit furea del Olimpo. Hefesto estuvo cayendo un da entero, hasta que al final dio en la isla
de Lemnos, donde qued maltrecho, casi sin respiracin. Fue recogido por un pueblo tracio, los Sintios,
quienes lo reanimaron, pero qued cojo para siempre. Otra leyenda se narra tambin en la Ilada: Hefesto
ya era cojo de nacimiento y su madre, avergonzada, decidi ocultarlo a la vista de las dems divinidades
y lo arroj desde lo alto del Olimpo. Cay en el Ocano, donde fue recogido por Tetis y Eurnome, que le
salvaron la vida y lo criaron durante nueve aos en una gruta submarina. En el transcurso de estos aos
forj y fabric para ellas numerosas joyas y siempre les estuvo agradecido por sus bondades. Pues bien,
se ha intentado conciliar estas dos versiones imaginando que Hefesto, lanzado por Zeus, no haba cado
en Lemnos, sino en el mar, donde haba sido recogido por las diosas marinas.
Para vengarse de su madre por haberle precipitado desde lo alto, Hefesto fabric en secreto un trono de
oro, en el que unas cadenas sujetaban al que se sentase en l, y lo envi a Hera. sta se qued sentada
y no pudo librarse, sin que nadie supiera el modo de librarla. En consecuencia, los dioses accedieron a
liberar a Hera: se encarg a Dionisio, quien gozaba de la confianza de Hefesto, la misin de ir en su
busca y, para convencerlo, lo embriag. Hefesto lleg e el Olimpo montado en un asno y, una vez all, la
desat.
El culto a Hefesto
Hefesto es el seor del elemento gneo. Divididad poderosa, combate ante Troya con la llama y en la
Gigantomaquia. Reina sobre los volcanes, que son sus talleres.