UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

ESCOLA DE MSICA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM MSICA

PAULO RIOS FILHO

HIBRIDAO CULTURAL COMO HORIZONTE METODOLGICO

PARA A CRIAO DE MSICA CONTEMPORNEA

Salvador
2010

PAULO RIOS FILHO

HIBRIDAO CULTURAL COMO HORIZONTE METODOLGICO

PARA A CRIAO DE MSICA CONTEMPORNEA

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-graduao em

Msica, Escola de Msica, Universidade Federal da Bahia,
como requisito parcial para obteno do grau de Mestre em
Msica.
rea de concentrao: Composio

Orientador: Prof. Dr. Paulo Costa Lima

Salvador
2010

Ao alpama, ao triticale e ao minotauro.

Podemos viver em estado de guerra ou estado de hibridao.

Nstor Garcia Canclini

Agradecimentos
Acima de tudo, aos meus pais, La e Paulo, pelo amor e confiana.
Aos meus irmos Gigito, Tanto e Ramon, que me contemplam com uma convivncia diria
repleta de amizadeapesar dos pratos sujos.
Luiza, por sua companhia e amor.
Ao meu orientador, prof. Paulo Costa Lima, por inspirar sempre criatividade, trabalho e
confiana.
OCAsobretudo aos amigos fundadores Alex Pochat, Jolio Santos e Tlio Augusto,
por me permitir fazer coisas fora da universidade, sem sair dela.
Aos amigos e colegas Guilherme Bertissolo, Alexandre Espinheira, Marcos di Silva e Jean
Menezes, pela bravura com que sempre enfrentam, conjuntamente, projetos incontveis, pelo
coleguismo e, mais especificamente, pela ajuda com o Linux e com o LATEX.
Aos alunos de Composio III do ano de 2010, por estarem todos sempre presentes nas
coisas que invento e pela compreenso durante essa reta final.
Aos professores e funcionrios da Escola de Msica da UFBA.
E, finalmente, CAPES, pela proviso de recursos via bolsa.

Resumo
O presente trabalho o resultado de um percurso de pesquisa em composio musical voltado
ao estudo da hibridao cultural como um horizonte metodolgico para a criao de msica
contempornea. Visando a investigao dos processos criativos de promoo de dilogos interculturais em msica, este percurso est dividido em trs partes fundamentais: a primeira
trata de uma considervel reviso da literatura produzida sobre o tema da hibridao e da teoria
da composio; a segunda a prpria elaborao desse horizonte metodolgico; e a ltima envolve a composio de obras musicais. Os seus dois principais resultados, a proposta do Quadro
Tipolgico da Hibridao Cultural em Composio Musical e o memorial do processo composicional de quatro obras musicais, envolvem a identificao de estratgias e procedimentos de
hibridao e representam um continuum entre avaliao analtica e prtica do compor.
Palavras-chave: msica, composio, hibridao cultural, dilogos interculturais

vi

Abstract
This work results from a research process in musical composition focused on the study of cultural hybridization as a methodological horizon for contemporary music creation. Aiming at
the investigation of creative processes resulting from intercultural dialogues in music, it is divided in four basic parts: the first involves a considerable review of the existing literature on the
subject of hibridization and theory of composition; the second is an elaboration of the methodological horizon itself; and the last one presents descriptions of four pieces insofar as they relate
to the theme. Two of its most significant resultsthe Typological Table of Cultural Hibridization in Musical Composition and the descriptions of compositional processes present in four
worksinvolve the identification of hyridization strategies and procedures and do represent a
continuum between analytical and practical levels of the compositional challenge.
Keywords: music, composition, cultural hybridization, intercultural dialogues

vii

Sumrio
Agradecimentos

vi

Resumo

vii

Abstract

viii

Lista de Figuras

xii

Lista de Tabelas

xiv

Introduo

Reviso de Literatura

1.1

Sobre hibridao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.1.1

Em cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.1.2

Nas artes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

11

1.1.3

Em msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18

1.1.4

No mbito da composio de msica contempornea . . . . . . . . . .

27

1.1.5

Por que hibridao? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

33

Sobre teoria da composio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

37

1.2.1

Em Reynolds (2002) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

38

1.2.2

Em Laske (1991) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

41

1.2.3

Reynolds X Laske . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

42

1.2

Hibridao como horizonte metodolgico

46

2.1

48

Que horizonte esse? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.1.1
2.1.2

Taxonomia das estratgias de integrao entre recursos musicais da

sia e do ocidente, de Yayoi Uno Everett . . . . . . . . . . . . . . . .

49

Tipologia da representao transcultural em msica, de Bjrn Heile . .

51

viii

ix
2.1.3
2.2

Quadro temtico de dilogos interculturais em composio musical, de

Paulo Costa Lima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

53

Proposta de Quadro Tipolgico da Hibridao Cultural em Composio Musical 54

2.2.1

Atitude Fundamental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

56

2.2.2

Processos/Designs Formativos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

58

2.2.3

Foras Transversais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

59

2.2.3.1

Vetor motivao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

61

2.2.3.2

Vetor fuso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

62

2.2.3.3

Vetor representao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

63

2.2.3.4

Vetor recepo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

64

Estratgias e Procedimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

65

2.2.4.1

66

2.2.4

2.2.4.2

Emprstimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.2.4.1.1

Procedimento: Camuflagem . . . . . . . . . . . .

67

2.2.4.1.2

Procedimento: Citao . . . . . . . . . . . . . . .

71

2.2.4.1.3

Procedimento: Manipulao de superfcie musical

pr-existente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

73

Plasmao de materiais, estruturas e princpios . . . . . . . .

77

2.2.4.2.1

Procedimento: Derivao de estruturas e materiais .

78

2.2.4.2.2

Procedimento: Utilizao de estruturas/materiais caractersticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

80

Procedimento: Utilizao de princpios caractersticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

82

Traduo de concepes e atitudes filosficas . . . . . . . .

84

2.2.4.2.3
2.2.4.3

2.2.4.4

2.2.4.3.1

Sub-estratgia: Simbolismo abstrato . . . . . . . .

86

2.2.4.3.2

Sub-estratgia: Representao ilustrativa . . . . . .

87

2.2.4.3.3

Sub-estratgia: Representao fictcia . . . . . . .

91

Sincretismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

92

2.2.4.4.1
2.2.4.4.2
2.2.4.4.3

Sub-estratgia: Transplante de atributos de timbre,

sistemas de afinao e articulao . . . . . . . . . .

93

Sub-estratgia: Combinao de instrumentos e linguagens musicais de diversas culturas . . . . . . .

94

Sub-estratgia: Cmbio/adaptao da ritualstica da

apresentao musical . . . . . . . . . . . . . . . .

95

2.2.4.4.4

Sub-estratgia: Reproduo/evocao de gnero/estilo 97

2.2.4.4.5

Sub-estratgia: Ambiguidade pop . . . . . . . . .

99

2.3

O Quadro da Hibridao e a teoria da composio . . . . . . . . . . . . . . . . 101

2.4

Quadros Sinpticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

x
3

Memorial Analtico-Descritivo
3.1

3.2

109

Em tpicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
3.1.1

Choro de Estamira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

3.1.2

Msica Peba N. 1 (qual?) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

Discursivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
3.2.1

Joleno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

3.2.2

Rossianas II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Consideraes Finais

137

Partituras

143

Choro de Estamira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Msica Peba No 1 (qual?) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Joleno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Rossianas II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Gravaes das Obras

242

Referncias Bibliogrficas

244

Lista de Figuras
1.1

Dois esquemas diferentes para tratar da mesma coisa, em Reynolds . . . . . . .

39

1.2

Ciclo de Vida Composicional, Otto Laske (1991) . . . . . . . . . . . . . . . .

42

1.3

Interpretao do nvel da forma, de Reynolds . . . . . . . . . . . . . . . . . .

43

1.4

Esquema Reynolds x Laske . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

45

2.5

Articulao interna e externa da instncia foras transversais. . . . . . . . . .

61

2.6

Quatro tipos do vetor fuso: afunilamento do grau de mistura . . . . . . . . . .

63

2.7

Camuflagem por alterao: juno de duas melodias emprestadas . . . . . . . .

68

2.8

Camuflagem por alterao: desfragmentao e remontagem de material emprestado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

68

Camuflagem por confrontamento/sobreposio: Berio, Sinfonia . . . . . . . . .

69

2.10 Camuflagem por alterao e sobreposio: Fernando Cerqueira, Memrias Espirais; cc. 1014 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

70

2.11 Citao como procedimento recorrente em Oni Or . . . . . . . . . . . . . .

71

2.12 Citao rpida de Vassourinhas no final de Rossianas I . . . . . . . . . . . .

72

2.13 Manipulao de superfcie em Passo de Manoel Dias . . . . . . . . . . . . . .

74

2.14 Manipulao de superfcie em Verdis Transcription no 5 . . . . . . . . . . . .

76

2.15 Derivao de estrutura por alterao: Hycaru Hayashi, Piano Sonata . . . . . .

78

2.16 Derivao de estrutura por induo em Tripa da Terra . . . . . . . . . . . . . .

79

2.17 Utilizao de estruturas/materiais em Divertimento Mineral . . . . . . . . . . .

81

2.18 Utilizao de princpios da msica indiana em United Quartet . . . . . . . . .

83

2.19 Simbolismo abstrato: Ryoanji, de John Cage . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

87

2.20 Representao ilustrativa: Suling-suling, de Jos Maceda . . . . . . . . . . . .

90

2.21 Transplante de tcnicas de execuo do qin para o piano: The Willows are New,
de Chou Weng-chung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

94

2.22 Cmbio/adaptao da ritualstica da apresentao musical: Udlot-udlot, de Jos

Maceda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

96

2.9

xi

xii
2.23 Reproduo/evocao de gnero em Pseudochoros . . . . . . . . . . . . . . .

98

2.24 Quadro da Hibridao como integrante do nvel do mtodo . . . . . . . . . . . 106

2.25 Horizonte metodolgico: Quadro Tipolgico da Hibridao Cultural em Composio Musical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
2.26 Relao das estratgias com o vetor representao . . . . . . . . . . . . . . . . 108
3.27 Citao de Tatibitate, de Jacob do Bandolim, em Choro de Estamira; cc. 13946115
3.28 Identificao de motivo A e das notas de relevncia estrutural em Tatibitate

116

3.29 Utilizao de estrutura/material: motivo de Tatibitate sendo usado expansivamente em Choro de Estamira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
3.30 Manipulao da superfcie do Op. 18 (n. 1) de Webern, em Msica Peba . . . . 119
3.31 Ataque virtico de citao intrusa: Voc no vale nada, mas eu gosto de voc,
em Msica Peba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
3.32 Joleno V movimento, cc. 2548 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
3.33 Joleno V movimento, cc. 25860 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
3.34 Joleno V movimento, cc. 2612 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
3.35 Strawberry Fields Forever (Lennon e McCartney 1966); trecho inicial . . . . . 123
3.36 A Vida da Meretrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
3.37 Conjunto resultante da transcr. do verso do repente . . . . . . . . . . . . . . . 125
3.38 (0,1,2,4,6,7,8,10) em sua forma mais usada na pea . . . . . . . . . . . . . . . 125
3.39 III movimento (cc. 1125); escala de tons inteiros . . . . . . . . . . . . . . . . 125
3.40 III movimento (cc. 913); arpejos de acorde M7m . . . . . . . . . . . . . . . . 126
3.41 Algoritmo de controle de processos nos nveis estrutural e superficial . . . . . . 127
3.42 II movimento (cc. 33-59)reduo da parte do quinteto solista . . . . . . . . . 128
3.43 II movimento (cc. 6170)complemento da ideia, nos metais . . . . . . . . . 128
3.44 I movimento (cc. 511)reduo/tema inicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
3.45 VI movimento (cc. 302)retomada do tema inicial . . . . . . . . . . . . . . . 130
3.46 Compassos iniciais de Amor, amor, amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
3.47 Compassos iniciais de Rossianas II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
3.48 Transposio progressiva, cc. 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
3.49 Deslocamento de motivos para o violino e o violoncelo, cc. 12 . . . . . . . . 134
3.50 Inverso, cc. 35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
3.51 Ponto extremo da aproximao: transcrio, cc. 546 . . . . . . . . . . . . . . 136
3.52 Exemplo de coexistncia de transcrio e manipulao, cc. 1924 . . . . . . . 136

Lista de Tabelas
1.1

Lista de termos e conceitos associados hibridao cultural . . . . . . . . . . .

28

2.2

Estratgias composicionais para integrar recursos musicais asiticos e ocidentais, Everett (2004) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

50

2.3

Tipos de representao transcultural em msica, Heile (2001) . . . . . . . . . .

52

2.4

Quadro temtico de dilogos interculturais em composio musical, de Paulo

Costa Lima (2005) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

53

2.5

Hibridao como atitude fundamental: dois exemplos . . . . . . . . . . . . . .

57

2.6

Processos formativos de hibridao: dois exemplos . . . . . . . . . . . . . . .

58

2.7

Derivao de estrutura/material por sntese em Metamorfose . . . . . . . . . .

80

2.8

Relao dos procedimentos com o vetor fuso . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

3.9

[0,1,5] como subconjunto do [0,1,2,4,6,7,8,10] . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

3.10 Operaes sobre o conjunto 0,1,5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

3.11 V movimentosequncias a partir de multiplicao . . . . . . . . . . . . . . . 129

xiii

Introduo
H`ybris um termo grego que significa destempero, excesso. Um pouco mais fundo no seu
significado e uso na Grcia antiga, a h`ybris se refere capacidade humana de incompreender
a sua real condio de inferioridade com relao aos deuses. Pode ser ainda encontrado em
acepes variantes, significando luxria, lascvia e orgulho.
O termo hibridismo, que tem suas razes etimolgicas em h`ybris, significa aquele que
originrio do cruzamento de espcies diferentes, em sua acepo mais comum, oriunda da
biologia. A mula hbrida do asno e da gua, ou do cavalo e da jumenta, assim como a moranga
hbrida fruto do cruzamento entre a moranga e a abbora.
No demorou muito, na histria da humanidade e, mais especificamente, das cincias, para
que, a partir de meados do sculo XIX, a caracterstica de infertilidade, associada aos fenmenos biolgicos naturais de hibridao entre animais e plantas, fosse transposta para a mistura
racial entre seres-humanos, fundamentando teorias cientficas da hibridao racial essencialmente inclinadas comprovao de uma superioridade racial branca e divulgao de supostos
males atrelados procriao entre sujeitos de diferentes tonalidades de pele, apoiados num
pressuposto de pureza, pelo bem do futuro da espcie humana.
Aps o declnio da Eugenia e da derrota do Nazismo, o tema da hibridao passou por alguns anos de mudez, at se encontrar novamente como tnica de artigos, ensaios e encontros
cientficos, desta vez dentro da sociologia e dos estudos culturais. A partir da dcada de 1980,
assim, a hibridao, agora acompanhada do termo cultural, tanto representava uma boa sada
terica para os problemas da identidade cultural em tempos de ps-modernidade e globaliza-

2
o, quanto passou a ser gratuitamente festejada, em uma espcie de compensao histrica,
agregando significado construtivo, de orientao otimista. Mais recentemente, os discursos sobre a questo da hibridao cultural esto mais equilibrados e tomam nota, inclusive, da maior
(e talvez melhor) de suas caractersticas, a ambivalncia e o gosto pelo agonismo1 inclusive
epistemologicamente falando, dentro de suas prprias definies e caminhos tericos trilhados.
Em msica, uma srie de termos e conceitos so utilizados para tratar de aspectos do dilogo
e da frico intercultural refletidos nas prticas musicais do mundo. So estudos principalmente
da etnomusicologia e das cincias sociais aplicadas msica, onde o paradigma do exoticismo
estabelece o caminho dominante dentro do campo de anlise, sobretudo no tangente composio musical e produo de msica de concerto desde o incio do sculo XX.
Muito embora estejam presentes na histria da msica como um todo, questes de hibridao so um tpico especialmente importante no que toca criao musical recente. Tal assero
pode ser exemplificada por algumas localizaes histricas; desde o interesse significativo de
diversos compositores do incio do sculo XX pela msica de culturas no ocidentais,2 at a
realizao de experimentos pontuais com material oriundo de outras culturas durante o apogeu
da vanguarda europeia nas dcadas de 50 e 60,3 passando pelos diversos nacionalismos4 e afetando consideravelmente, por exemplo, a produo do Grupo de Compositores da Bahia5 e das
geraes seguintes de compositores baianos.6
O tema do presente trabalho a criao musical tendo como ponto de partida a promoo
de dilogos entre aspectos sutis de culturas musicais diversas. Nosso foco, entretanto, a
hibridao, como processo agonstico, e no necessariamente o hibridismo ou a msica
1

Agonismo vem do grego agon e significa disputa, competio. Em sentido diverso do de antagonismo,
significa a aceitao da diferena, o reconhecimento da legitimidade do discurso adversrio. Para mais sobre
agonismo, cf. (de Mendona 2003, p. 5)
2
Notavelmente: Debussy, Bartk, Ravel, Milhaud e Stravisnky.
3
Aqui, tratamos, por exemplo, de Stockhausen, com Telemusik (1966).
4
Especialmente os nacionalismos dos pases da Amrica Latina, pelo fato de coincidirem com o boom do
serialismo, o que, no Brasil, levou a uma espcie de querela que ainda reflete atualmente entre os compositores
membros do Grupo Msica Viva, encabeado por Koellreutter, e os da linha nacionalista, com Mrio de Andrade
por detrs, Camargo Guarnieri na cabea e o esprito do povo brasileiro no corao.
5
Ernst Widmer, Lindembergue Cardoso, Fernando Cerqueira, Jamary Oliveira e Rinaldo Rossi, dentre outros.
6
Alguns nomes que lidam claramente com o assunto na sua prtica composicional: Paulo Costa Lima, Wellington Gomes, Fred Dantas, ngelo Castro, Alexandre Espinheira, Jolio Luiz Santos e o autor deste trabalho.

3
hbrida. Como ser visto no decorrimento desta pesquisa, os processos de hibridao incluem
as suas possibilidades de falha, a sua possvel incapacidade final de gerar um objeto misturado
e as inerentes prerrogativas abertas tanto para um julgamento benevolente e festejador quanto
para o discurso da dominao cultural (e at mesmo da xenofobia) ou ainda para o acolhimento
de questes frutos das disporas e/ou do poder criativo da desterritorializao.
Abaixo, apresentam-se algumas das perguntas norteadoras do percurso investigativo que logo
ser decorrido:

O tpico dos dilogos interculturais em msica se encontra satisfatoriamente coberto pela

rea de estudo da composio musical?
Como o paradigma da hibridao cultural, emprestado dos estudos culturais, poderia ser
til na rea citada, tanto para a anlise quanto para a prtica composicional?
Os dilogos interculturais em msica precisam, mesmo, de um novo paradigma? Devemos mesmo almejar um paradigma que represente uma alternativa infinidade de conceitos correlatos desorganizados usualmente empregados (exoticismo, mestiagem, cabotagem, macaqueao, emprstimo, imitao, nacionalismo, intertextualidade, fuso,
mistura, composio transcultural, transetnismo, multiculturalismo, etc.)?
Como a aplicao desse paradigma supriria o lado tcnico, questes de metier composicional?

O seu principal objetivo investigar procedimentos e estratgias de hibridao, no campo

da criao de msica, bem como as demais foras envolvidas nesse processo, elaborando um
quadro terico que represente um avano no tratamento da hibridao cultural como um horizonte metodolgico possvel para a composio musical, especialmente no campo da criao
de msica contempornea.7
7

Por msica contempornea, entende-se a msica de concerto composta a partir do sculo XX que lide com
tpicos estticos e ideolgicos modernistas e/ou seus desdobramentos/ consequncias/oposies de cunho psmoderno. Assume-se o uso do termo, durante todo o trabalho, na falta de um termo melhor, dentro dessa crise
terminolgica que vive e que sempre viveu a rea da composio, dentro da academia.

4
importante ressaltar que todo o percurso investigativo, aqui apresentado, partiu originalmente do campo da prtica criativa. A minha prpria produo composicional, desde antes do
mestrado, mas sobretudo a partir do incio da pesquisa, foi sempre voltada para os problemas
deste tema. De certa forma, todo este presente esforo acaba sendo uma resposta uma necessidade de entender as vicissitudes tericas e discursivas de um tema que j era explorado na
prtica. Nesse sentido, uma especial ateno dada ao captulo 3, uma vez que o seu corpo
composto ao mesmo tempo pelo reflexo e pelo estmulo de todo o resto do trabalho, na medida
em que tal percurso foi sendo realizado.
Assim, o trabalho se encontra organizado em trs partes bsicas, alm desta introduo, das
consideraes finais e das partituras anexadas: a) a reviso extensiva da literatura sobre o hibridismo cultural nos estudos culturais, na produo e crtica de artes visuais e literatura, em
msica e no campo da composio de msica contempornea; b) a proposio de um quadro
tipolgico da hibridao cultural para a composio desse tipo de msica; e c) a elaborao de
um memorial analtico-descritivo de quatro obras de minha autoria, uma espcie de avaliao
prtica do compor baseado no quadro proposto.
Um dos seus principais resultados, a proposta de um quadro terico-tipolgico englobador de
estratgias e procedimentos de hibridao cultural, no bojo da composio musical, alcanado
atravs da complementao entre:

Constatao da ampla aceitao e debate do conceito de hibridao nos estudos culturais;

Identificao da necessidade de emprego de um novo paradigma, na rea de msica, para
tratar de dilogos interculturais, tendo em vista a hegemonia da anlise e pensamento
caducos do exoticismo; avaliao de trs estudos recentes que representam um esforo de
construo de quadros tipolgicos de estratgias de promoo de dilogo intercultural em
msica;
A prpria proposta do quadro, baseada na implementao das teorias da hibridao cultural na prtica composicional;

5
Por vias da discusso desses resultados sob a luz de dois importantes estudos que esboam
caminhos na construo de uma teoria da composio musical.
E, finalmente, na demonstrao prtico-criativa de aplicao desse quadro, atravs do
memorial analtico-descritivo de quatro obras musicais de minha autoria;

Com este trabalho, espera-se que seja posto em relevo o enfoque da hibridao cultural para
a anlise e composio de dilogos/frices/encontros/desencontros culturais em msica, fornecendo um material bsico til para a realizao de pesquisas futuras, alm de que, em consonncia com as suas intenes primeiras, seja uma resposta condigna com relao aos esforos
j realizados at aqui, nesse mesmo sentido.

Captulo 1
Reviso de Literatura

1.1
1.1.1

Sobre hibridao
Em cultura

Apesar de fenmenos culturais de hibridao estarem presentes em toda a histria da humanidade, somente a partir do final do sculo XX que as questes endereadas a estes fenmenos
passaram a ser uma tnica nos discursos da sociologia, teoria crtica da cultura, histria e adjacncias. De acordo com Papastergiadis, estes discursos tm, em sua maioria, enfatizado as
qualidades do termo e admitido a sua adequao para tratar de assuntos de identidade nos tempos atuais:

Na ltima dcada, raramente houve um debate em teoria cultural ou subjetividade

ps-moderna que no reconhecesse o lado produtivo do hibridismo e que no descrevesse identidade como estando em alguma forma de estado hbrido.8 (Papastergiadis 2000, p. 168)

No entanto, essa recente viso geral, percebedora do potencial criativo e valorizadora das
caractersticas inclusivas do hibridismo, nunca foi uma constante na histria do termo. Uma
8
In the last decade has barely been a debate on cultural theory or postmodern subjectivity that does not acknowledge the productive side of hybridity and describe identity as being in some form of hybrid state.

7
abordagem celebratria das questes de mistura e fuso entre etnias e culturas, apesar de arrazoada, carrega o perigo da simploriedade e da negligncia com relao s contradies e
mculas que podem ser ou que alguma vez j foram atribudas ao conceito de hibridismo, desde
as teorias racistas at alguns discursos sobre colonialismo.
A despeito do boom do hibridismo no fim do sculo XX, o sculo XIX que marca o seu
debute no meio cientfico. O seu florescimento, no jardim dos discursos e teorias racistas das cincias biolgicas, fundamentou, naquelas dcadas, o discurso antropolgico de conquista e colonizao (Joseph 1999), bem como estudos que interpretavam sociedades miscigenadas como
um caos sem raa (Vogt 1864) ou que as identificavam como imperfeitamente organizveis,
incapazes de crescer de forma completamente estvel (Spencer 1898).
A tomada do hibridismonos estudos das raas humanas e das sociedades, pelas vias da
esterilidade da mula, foi determinante por algum tempo e est presente, por exemplo, no raciocnio da Eugenia e de outros discursos mais especficos que avanaram, sculo XX adentro,
predicando a hegemonia branca e defendendo teses como a da punio natural aos seres hbridos, atravs da limitao da fertilidade. Nada denuncia mais a carga de porns atrelada ao tema,
que o reflexo das teorias supracitadas nas ideias do nazismo.
Entretanto, por volta de sessenta anos antes do nacional-socialismo, Darwin falava da no
universalidade da regra da infertilidade em animais hbridos, apesar de sugerir que ela, ainda
assim, pudesse ser aplicada (Darwin 1968, p. 288). Como nota Papastergiadis (2000), esta
assuno de Darwin e o paradigma de sua teoria, centrado em como a sobrevivncia est ligada
mutao, no significaram, contudo, uma construo menos negativa do hbrido. Este ainda
era encarado como presumidamente menos apto a se adaptar, denotando, portanto, um risco
aos processos humanos de adaptao. Robert Young mais direto: O darwinismo deslocou
algumas ideologias raciais mas as substituiu por outras9 (Young 1995, p. 12).
Todo esse cenrio, apesar de poder ser organizado em termos do binmio monogenismo X
poligenismo,10 no deve ser reduzido simplesmente a uma estrutura dicotmica ou a snteses
9

Darwinism displaced some racial ideologies but replaced them with others.
Doutrinas antropolgicas que versam sobre a derivao de todas as etnias a partir de uma nica origem primitiva, no caso da primeira, e a partir de vrios troncos originrios, no caso da ltima.
10

8
essencialistas. H, no sculo XIX, uma diversidade grande de discursos cientficos sobre hibridismo,11 tanto monogenistas quanto poligenistas, e a tentativa de atribuio de um carter
essencialista a estes discursos, durante o sculo XX, pode ser simplesmente sintoma da ansiedade pela salvao do termo, atravs do seu acolhimento no campo inclume do culturalismo.
Como aponta Young, o racial sempre foi cultural, o essencial nunca inequvoco12 e o pesadelo das ideologias e categorias do racismo continua a se repetir por sobre a vida13 (Young
1995, p. 26).
A partir da, podemos perceber como, mesmo com a tendncia geral mais festiva no uso e
recepo do hibridismo cultural nas trs ltimas dcadas, a controvrsia e a impossibilidade de
essencialismo so sua marca indispensvel. O historiador Peter Burke discorre rapidamente,
na introduo do seu livro Hibridismo Cultural, sobre como, atualmente, as pessoas louvam
e odeiam os fenmenos de hibridao cultural e lista, dentre as posturas polticas dos seus
reprovadores, as dos fundamentalistas muulmanos, segregacionistas brancos e separatistas
negros14 (Burke 2003, p. 13).
esta coleo arrepiante de grupos no simpatizantes do hibridismo, podem ser acrescentados ainda alguns discursos preocupados com a utilizao desenfreada do termo na academia
como Spivak (1995), que afirma que a ateno voltada ao hbrido, no discurso acadmico, por
vezes tende a mascarar divises sociais de classe e de gnero; ou Fisher (1995), ao reforar que
o conceito ainda carrega muito das questes anteriores de pureza racial e hierarquia evolucionria.15 Burke ressalta finalmente que, apesar de achar convincente o argumento de que a troca
cultural encoraja a criatividade, no se pode esquecer que s vezes ela ocorre em detrimento
de algum (Burke 2003, pp. 17-8). Nesse sentido, cita os casos em que a msica autctone
do terceiro mundo vira uma espcie de matria-prima, para o posterior uso e processamento na
Amrica do Norte ou Europa, alm das reaes regionalistas globalizao e ameaa de ame11

De Spencer a Darwin, da eugenia s teorias da amalgamao, de Agassiz aos diferentes graus de hibridao e
fertilidade de Broca. Ver Colonial Desire, de Robert Young (1995).
12
...the racial was always cultural, the essential never unequivocal.
13
The nightmare of ideologies and categories of racism continue to repeat upon living. Cf. crtica de Hall
viso apresentada por Young em (Hall 2003, p. 93).
14
Ver tambm Stuart Hall (2005).
15
Cf. Spivak (1988) e Young (1995).

9
ricanizao da cultura mundial, bem como a teoria da homogeneizao culturalpara qual o
hibridismo seria somente um momento de transio para a completa simetria das identidades
do planeta.
Aps intenso arcabuzamento, natural que se questione o porqu da insistncia no termo.
Afinal, para onde nos leva toda essa transparncia quanto sujidade do hibridismo, logo na
elaborao do prembulo do tema? Qual a vantagem de se utilizar um termo to repleto de
equivocidade? Dada a noo de que no se pode falar sobre um conceito, mas sobre conceitos
de hibridismo, a assuno de suas contradies e falhas uma atitude que reflete justamente
os seus pontos mais positivos. Deixar as sncrises de fora do jogo, mesmo que parea ser uma
opo esperta, como dar um tiro no prprio p.
Seguindo essa linha, encontramos, em Canclini (2008), a defesa de que, para falar de hibridao, deve-se falar tambm do que no se funde e dos movimentos que a rejeitam, dos
fundamentalistas religiosos aos guardies da auto-estima etnocntrica ou do sentimento nacional. Quando este afirma, por exemplo, que uma teoria no ingnua da hibridao inseparvel
de uma conscincia crtica de seus limites, do que no se deixa, ou no quer ou no pode ser
hibridado (Canclini 2008, p. xxvii), evidencia a importncia do contraditrio para a construo
e o estudo lcidos do tema. Peter Burke (2003) e Nikos Papastergiadis (2000) esboam ideia
semelhante, o primeiro ao incluir movimentos de contra-globalizao, segregao cultural e
teorias da homogeneizao das culturas em seu estudo sobre hibridismo, e o segundo ao traar
a histria do termo atravs de uma anlise profunda do seu passado tenebroso. Ainda assim
nos deparamos, em ambos, com um discurso geral de celebrao do hbrido.
Na mesma direo, May Joseph (1999, p. 2) cunha o termo novas identidades hbridas,
para criar uma distino entre dois tipos de hibridismo: um mais recente, que atua na interseo
entre condio ps-colonial e capital global transformador, e o outro representado pela viagem,
miscigenao, pluralidade, conquista e pelo deslocamento/exilo. Ao reforar que o hibridismo
pode operar tanto em mbito local quanto internacional e ao discorrer acerca de fenmenos
transnacionais de hibridao, enfatiza ainda as ambivalncias do termo, que estariam associa-

10
das, num plano mais geral, ao prprio estado de indecidibilidade do hibridismo, um processo
agonstico de traduo cultural, para citar Stuart Hall (2003, p. 74).16
Assim, no privilgio desta pesquisa a estratgia de manifestar toda a histria controversa
do hibridismo. Tampouco, assumir a relevncia dessa impreciso seu apangio. Tanto em
Papastergiadis (2000), quanto em Canclini (2008), a adoo do termo hibridismo, nos estudos culturais, validada justamente pela sua falta de univocidade, uma vez que parece fazer
mais sentido falar das dinmicas das identidadeso que envolve, principalmente, processos de
hibridao, do que propriamente de identidades culturais. Um nos fala de identidade como
um campo de energia de foras diferentes (Papastergiadis 2000, p. 170); e o outro de segmentaes identitrias, em um mundo fluidamente interconectado (Canclini 2008, p. xxiii);
concordantemente, ambos intencionam desafiar modelos essencialistas de identidade, tomando
emprestado, e ento subvertendo, o seu prprio vocabulrio17 (Papastergiadis 2000, p. 169). E
como pde ser observado, estes so entendimentos que reverberam nos escritos de vrios outros
autores preocupados com os processos de hibridao cultural.
Para finalizar a seo presente, conveniente apegar-se ao discurso estimulante de Boaventura de Souza Santos (2009) sobre a hibridao, tomando-o, inclusive, como uma justificativa
pronta para a escolha do tema desta pequisa. Santos no se atm somente anlise dos processos do hibridismo, seno que atribuio de um carter de campo de experimentao (laboratrio) a toda reflexo acerca destes processos. Ao assinal-la como uma outra forma de
experienciar limites na transio paradigmtica18 (Santos 2009, p. 355), encara a hibridao
no somente como um acontecimento do qual no se pode fugir, mas tambm como uma opo
uma das ferramentas para se experimentar o momento atual da histria da humanidade. Fala
desta como um processo que consiste em atrair os limites para um campo argumentativo que
nenhum deles, em separado, possa definir exaustivamente e que esta incompletude torna os
limites vulnerveis ideia dos seus prprios limites e abertos possibilidade de interpenetrao
16

tambm por esta razo que Canclini (2008) sustenta, em mais de uma oportunidade, que o seu objeto de estudo, em Culturas Hbridas, so os processos de hibridao, ao invs do prprio hibridismo. Este reconhecimento
relevante para a presente pesquisa, que se afina com a viso processual do hibridismo em msica.
17
...challenge essentialist models of identity by taking on, and then subverting, their own vocabulary?
18
Para maiores detalhes sobre o que vem a ser a transio paradigmtica, cf. (Santos 2009)

11
e combinao com outros limites. Sintetiza o assunto de maneira assertiva: No campo da
hibridao, quanto mais limites, menos limites (Santos 2009, p. 356).
Todo esse discurso, alinhado quele subsequente sobre a subjetividade barroca da transio
paradigmtica (Santos 2009, pp. 355-80), pe a Amrica Latina em evidncia, devido sua
condio de fronteira e, uma vez periferia, devido sua relao especial com o centro. As possveis associaes desta fala com a produo artstica latino-americana podem ser encontradas
em Canclini (2008) e Salgado (1999) e injetam nimo no criador preocupado com as interfaces entre produo artstica e identidade cultural ou seja, no artista dedicado a pensar cultura
atravs da criao e fantasia.

1.1.2

Nas artes

Com Boaventura de Souza Santos (2009), podemos abordar a hibridao a partir de iniciativas
ligadas criatividade individual e coletivaespecialmente no campo das artes. O seu discurso
vai alm da anlise dos fenmenos do hibridismo cultural, para a indicao da existncia de
papeis ativos de hibridao. Estes papeis no esto atrelados unicamente prtica artstica
outros campos possveis so, por exemplo, a vida cotidiana e o desenvolvimento tecnolgico
(Canclini 2008, p. xxii). Contudo, no campo das artes que os experimentos de hibridao tm
alcanado uma mais ampla conscincia crtica.
Nikos Papastergiadis (2005), por exemplo, assume que, a partir das novas prticas culturais
na arte contempornea, possvel um abarcamento mais efetivo do impacto do hibridismo nos
cenrios poltico e social da (ps-)modernidade. Em seu artigo Hybridity and Ambivalence,
identifica trs nveis interrelacionados de hibridismo cultural: o primeiro, aquele da manifestao visvel da diferena, atravs da incorporao de elementos aliengenas, dentro do mbito da
identidade; o segundo, a intensificao desse processo de mistura, a partir da naturalizao ou
neutralizao dos elementos estranhos; e, finalmente, o terceiro nvel, onde o termo hibridismo
tem sido usado em referncia a uma perspectiva para a representao das novas prticas crticas

12
e culturais que surgiram na vida da dispora19 (Papastergiadis 2005, p. 40). Segundo Papastergiadis, este ltimo nvel, onde as origens mltiplas e mltiplos pertencimentos se estabelecem
num contexto de engajamento cultural, desemboca numa forma de conscincia crtica, que tem
encontrado eco entre tericos e curadores de arte contempornea (Papastergiadis 2005, p. 40).
Ao comentar os esforos, nas ltimas dcadas, para se compreender as expresses de mobilidade e pertencimento nas artes, o autor fala de tenses que so articuladas em duas frentesa
da produo da obra de arte e a da identidade do artistapara ento comear a discorrer, dentre
outras coisas, sobre a forma como as instituies dialogam com estas expresses.
Todos os trs nveis de hibridao cultural apontados por Papastergiadis encontram-se avultados, desta forma, no campo artstico. So papeis ativos de hibridao na medida em que envolvem tanto a incorporao e naturalizao consciente de elementos culturais diversos, dentro
da obra de arte, quanto a fuso crtica desses elementos, sob o jugo de uma conscincia cultural
diasprica. Este ltimo nvel, mais crtico, encara-se como fundamental para o estudo sobre
hibridao no campo da criao artstica, um vez que distancia a abordagem do hibridismo de
uma simples mistura e de conceitos mais tradicionais, como, por exemplo, o de mestiagem.
Nesse sentido, Papastergiadis se pe a analisar a produo e difuso de artistas oriundos de
contextos ps-colonialistas, que jogam com a viso crtica acerca de identidade cultural, em
suas obras. So artistas que desafiam os mitos nacionais de lugar e pertencimento20 e que
propem uma rejeio do binrio pureza/mistura21 (Papastergiadis 2005, p. 41), atravs de
estratgias criativas de hibridao que vo alm daquelas consolidadas no incio do modernismo, como a colagem, a bricolagem, a montagem e a justaposio.22 O autor fala da prtica
destes artistas como uma alternativa ao exotismo, via hibridao, e indica a existncia, cada
vez mais numerosa, de estruturas institucionais de arte contempornea que no s tm dado es19

...a perspective for representing the new critical and cultural practices that have emerged in diasporic life.
...the national myths of place and belonging...
21
...a rejection of the binary between purity and mixture...
22
Papastergiadis afirma, por exemplo, que a anlise de obras de quatro artistas plsticos participantes de uma
mesma exposio, todos dotados de um background diasprico, permite que se acompanhe o fluxo entre o processo de mistura, os efeitos da mobilidade e a formao de conscincia crtica [...to track the flow between the
process of mixture, the effects of mobility and the formation of a critical consciousness.] (Papastergiadis 2005, p.
41), nos trs nveis de hibridismo cultural.
20

13
pao s representaes artsticas da diferena cultural, como se distanciado de uma abordagem
neo-primitivista e exaltadora do exticoou seja, daquelas verses gerencialistas do multiculturalismo, emergidas a partir do final do sculo XX.
Por fim, o argumento geral de Papastergiadis (2005) aquele da valorizao do carter ambivalente do hibridismo. As estratgias de hibridao envolvidas no processo criativo de artistas
contemporneos so uma boa resposta falncia dos modelos clssicos de cultura, na medida
em que pecam pelo excesso de univocidade e pela falta de dinmica e incluso. No entanto,
desafiam at mesmo os modelos relativistasmais abertos que os supracitados, uma vez que
estes excluem a excluso, o que, alm de fazer emergir o perigo da total falta de critrios e
julgamento, discusso de especial importncia para o campo da criao artstica, abre espao
para a folia da diferena, a abordagem acrtica e mercadolgica do outro.
A hibridao tanto agrega quanto subtrai, d conta da incluso e da excluso e dependente
das coisas que se esfora para superar. No representa a soluo para o problema dos limites.
Sobretudo no contexto atual de globalizao, os limites e as fronteiras so de extrema importncia e a tentativa de super-los atravs do discurso do hibridismo enfraquece o que neste h
de mais valoroso, a ambivalncia.
Se, como bem enfatiza Papastergiadis (2005, p. 60), hbridos no so santos,23 h ento
uma armadilha fcil: a sacralizao do hibridismo. O autor greco-australiano prossegue alertando:

Sem ateno cuidadosa para os modos especficos pelos quais o hibridismo constitudo, existe a possibilidade de que as foras econmicas e polticas hegemnicas
possam explorar as ambiguidades de uma verso muda do hibridismo para produzir
o que Canclini chama de uma hibridao tranquilizante.24 (Papastergiadis 2005,
p. 61)
Uma vez assumida a lida com limites, comum, ao se tratar do hibridismo, que se volte com
muita nfase queles processos envolvidos na relao entre matrizes culturais geogrficas e/ou
23

Hybrids are not saints.

Without careful attention to the specific ways in which hybridity is constituted, there is the possibility that the
hegemonic political and economic forces can exploit the ambiguities of a muted version of hybridity to produce
what Canclini calls a tranquillizing hybridization.
24

14
etnogrficas. Isso se d, primeiro, pela associao usual dos limites a fronteiras fsicas e, depois,
pelo vcio histrico de associar etnias a essas fronteiras. Contudo, essencialmente no campo
das artes, outras matrizes e limites tambm operam os processos de hibridao. Podem ser
apontados, por exemplo, os limites de tempo, os estticos e os semiolgicos, que so, inclusive,
categorias potencialmente interpenetrveis entre si.25 Assim, amplia-se o espao analtico do
hibridismo at as relaes (e anti-relaes) entre a arte culta e a popular, a cultura pop e as
tradies vernculas, a inovao e a comunicao, as atitudes criativas de carter evolutivo e as
de carter revolucionrio, dentre outras. nesse sentido que Canclini (2008) discorre sobre as
ligaes ambivalentes de dois escritores latinoamericanos de literatura artstica com a mdia de
massa, ao analisar os discursos artsticos e polticos de Octavio Paz e Jorge Luis Borges.

26

Com relao ao primeiro, Canclini toma, como exemplo de sua relao ambgua com a mdia e o mercado, a criao do prlogo para uma exposio de Picasso, na Cidade do Mxico,
realizada pela Televisamaior canal de televiso mexicano, no incio da dcada de oitenta.
Trata-se do prottipo de escritor culto dialogando com a modernizao socioeconmica
por ele combatida, modernizao esta que tem dentre as suas consequncias a subjugao
de santurios tradicionais de elite, como os museus, s leis industriais de comunicao
(Canclini 2008, pp. 101103).
J com relao a Borges, esboa sua anlise a partir de como este transformou, em suas
ltimas dcadas, o espao jornalstico da mdia em uma extenso do seu campo criativo literrio.

Assim como ele [Borges] foi sensvel desde seus primeiros anos, que tambm eram
os primeiros da indstria cultural, s matrizes narrativas e s tticas de reelaborao
semntica do cinema (...), entendeu que a fortuna crtica, a rede de leituras que se
fazem de um escritor, construda tanto em relao obra como nessas outras
relaes pblicas que propiciam os meios massivos. Ento, incorpora sua atuao
como escritor um gnero especfico desse espao aparentemente extraliterrio: as
declaraes aos jornalistas (Canclini 2008, pp. 109110).
25

A matriz temporal geralmente lida com limites estticos, que, por sua vez, esbarram em arrumaes distintas de campos semnticos. Os limites etnogeogrficos tambm implicam, geralmente, em fronteiras estticas e
semnticas.
26
Ressalta-se a afirmao de Canclini que os artistas e escritores que mais contriburam para a independncia
e profissionalizao do campo cultural fizeram da crtica ao Estado e ao mercado eixos de sua argumentao
(Canclini 2008, p. 100), incluindo nesta categoria os escritores citados.

15
Continua a anlise enunciando alguns trechos de entrevistas e declaraes de Borges, para
enfim esclarecer a sua estratgia geral de pr em evidncia as operaes bsicas na construo
do discurso massivo, parodiando-o, ao mesmo tempo em que transgride e corri esses procedimentos ao mudar incessantemente suas declaraes e o lugar a partir do qual fala (Canclini
2008, p. 110). Finaliza o investimento analtico sobre o discurso dos escritores supracitados,
ressaltando a ironia e a analogia como ferramentas teis para pensar de outras formas a funo
dos artistas, frente indstria cultural.
A investigao de Canclini (2008) acerca dos discursos criativos e polticos de Octavio Paz
e Jorge Luis Borges, aponta para atitudes e posturas de hibridao atuando em nveis diversos:
desde o da construo de identidade do criador-artista at o de suas estratgias de sobrevivncia,
passando pelo nvel do dilogo intenso da esttica modernista com smbolos e valores nacionais
pr-modernos e por aquele da problemtica dualista do Great Divide (Huyssen 1986) representada pelo medo de contaminao do modernismo com relao cultura popular e aos meios
massivos de comunicao.
Centrada, por sua vez, na anlise da interface entre a pintura e a fotografia, Simo (2008, p.
10), ao citar Narloch (2008), aponta trs tipos de hibridismo nas artes visuaisesttico, cientfico e sociolgico, dos quais a ideia pode ser estendida naturalmente s outras expresses
artsticas. Com o hibridismo esttico, engloba-se desde a hibridao de meios, dentro de uma
nica linguagem27 quanto a de linguagens artsticas distintas.28 Com o hibridismo cientfico,
enfoca-se a interdisciplinaridade entre cincia e arte e o uso de recursos eletrnicos, fsicos e
matemticos para a criao artstica. J com o sociolgico, so as interferncias da globalizao e miscigenao de diferentes culturas e questes sociais e polticas universais que so
utilizadas como temas centrais de criaes artsticas (Simo 2008, p. 10).
Frente aos dois primeiros, deparamo-nos com abordagens que no tinham sido consideradas
at aqui, e nos afastamos do campo conceitual da teoria da cultura pelo qual temos sempre nos
guiado. No entanto, h de se questionar o uso do termo hibridismo para definir ou nomear estes
27

Por exemplo, escultura e projeo de vdeo numa instalao de artes visuais. Ver tambm o artigo de Tabak
(2006), analisando estruturas narrativo-poticas em Clarice Lispector.
28
Por exemplo, uma sesso improvisatria de dana e msica ou at mesmo a prpria pera.

16
tipos de lida com os limites dos meios, das linguagens e dos suportes tecnolgicos da produo
artstica. O fator sociolgico, para usar o termo de Narloch (2008), parece imprescindvel
hibridao. H uma recusa ao meramente tcnico ou ferramental, uma vez que a recorrncia
ao conceito de hibridismo se justifica justamente pela complexidade e ambivalncia mais subjetivas prprias de realidades scio-culturais e das prticas e estticas a estas atreladas. Assim,
parece razovel assertar que o hibridismo, no campo da criao artstica, pressupe historicidade, lugares e/ou estratificao. Afinal, apesar de fazer todo o sentido chamar de hbrida a
interface pintura/fotografia, h uma srie de outros termos usuais menos comprometedores para
definir misturas no campo da tcnica, das linguagens e dos meios.
Seguindo uma outra direo, no mbito da criao artstica e literria da Amrica Latina, o
conceito de hibridao dialoga com o status do barroco. No exatamente o perodo estilstico
europeu de mesmo nome, mas a qualidade de algumas instncias particulares da alteridade
cultural latino-americana29 que esto no cerne do que Salgado (1999) chama de teoria neobarroca.30
Os tericos do neo-barroco (ou barroco do Novo Mundo31 )dentre os quais se incluem os
acadmicos cubanos Jos Lezama Lima (1910-76), Alejo Carpentier (1904-80) e Severo Sarduy
(1936-93)estudaram como o barroco europeu foi transplantado para a realidade das colnias,
sob o signo da mestiagem e da hibridao, para ento fundamentar uma teoria crtica, bem
como uma direo criativa, que se aproximasse do esprito de prola irregular e esquisitice
do barroco, bem como do seu significado de resistncia, vontade de movimento, tolerncia para
com o caos e gosto pela turbulncia (Santos 2009, pp. 35667), logrados, de forma particular,
c no Novo Mundo (Salgado 1999).32 O neo-barroco diz respeito, assim, a toda uma prtica
de hibridao e mestiagem presente na Amrica Latina desde os sculos da colonizao, sobretudo com a aterrizagem do prprio barroco europeu do outro lado do Atlntico. O barroco
europeu, na Amrica Latina, transmutou-se em instrumento de resistncia s suas prprias es29

...particular instances of Latin American cultural alterity...

Neo-Baroque Theory
31
New World baroque
32
Cf. a anlise do barroco em Borges, feita por Daz (2010).
30

17
truturas e, mais tarde, em um instrumento de auto-definio ps-colonial (Zamora 2006).
Parafraseando Santos (2009), se o barroco foi o sul do norte, na Europa, o neo-barroco o sul
do sul, na Amrica Latina.
Finalmente, a leitura de Bakhtin (1981) nos guia atravs da anlise do hibridismo na lingustica e, mais especificamente, no romance moderno. Para o autor, mesmo dentro dos limites
de uma s sentena, a linguagem pode ter, na contramo do discurso Romntico, duas vozes e
significados esboados pela hibridao.

O que hibridao? a mistura de duas linguagens sociais nos limites de uma

s elocuo, um encontro, dentro da arena de uma elocuo, entre duas diferentes
conscincias lingusticas, separadas uma da outra por uma poca, por diferenciao
social ou algum outro fator.33 (Bakhtin 1981, p. 358)
Ele distingue dois tipos de hibridao lingustica, a inconsciente e a intencional, para reforar
o cunho poltico e crtico deste ltimo tipo, em sua aplicao na criao literria. Enquanto a
hibridao insconsciente desempenha um papel histrico na maneira como as lnguas mudaram
e mudam, o que Bakhtin batiza de hibridao intencional consiste na construo consciente da
ironia, do enunciado dbio, do sotaque e do estilo duplos, tencionada a desmascarar o outro
que reside por detrs de um nica sentena.
Para Bakhtin, hbridos semnticos intencionais so internamente dialgicos, de forma inevitvel,34 segue afirmando que dois pontos de vista so no mixados, mas colocados um contra
o outro dialogicamente35 (Bakhtin 1981, p. 360). Essa viso se distingue da do hibridismo
inconsciente, que muito mais amalgamao e mistura do que contestao, sentido atribudo
ao hibridismo intencional.
A anlise de Young (1995, pp. 1821) acerca do discurso de Bakhtin sobre hibridismo
reveladora da migraosobretudo atravs dos esforos de Bahbhado seu modelo lingustico
para a rea da cultura.
33

What is a hybridization? It is a mixture of two social languages within the limits of a single utterance, an
encounter, within the arena of an utterance, between two different linguistic consciousnesses, separated from one
another by an epoch, by social differentiation or by some other factor.
34
Intentional semantic hybrids are inevitably internally dialogic.
35
Two points of view are not mixed, but set against each other dialogically

18
Assim, a dupla forma de hibridismo de Bakhtin oferece um modelo dialtico particularmente significante para a interao cultural: um hibridismo orgnico, que
tende fuso, em conflito com o hibridismo intencional, que d vazo a uma atividade contestatria, uma configurao politizada das diferenas culturais umas
contra as outras, dialogicamente.36 (Young 1995, p. 20)
Ao por em relevo a eficincia da lgica da hibridao contra os discursos hegemnicos, em
sua impossibilidade natural de simular duplo sotaque, Young conclui ressaltando que o hibridismo ele mesmo um exemplo de hibridismo, de uma duplicidade que tanto rene, funde,
quanto mantm a separao.37 Esta uma tecla na qual j batemos, a da ambivalncia como
base para a construo de uma teoria da hibridao, tanto no campo da cultura quanto no das
artes.

1.1.3

Em msica

Ao se falar da construo de um teoria da hibridao, pe-se mesa, naturalmente, elaboraes

sobre sua epistemologia, ou seja, a investigao acerca dos modos de conhecimento acionados
pelo hibridismo. Admite-se, para tanto, que o hibridismo esteja relacionado a conhecimento e
a maneiras de se conhecer; isso o que foi apresentado at aqui, num esforo de compreender
a viso geral daqueles que tm se preocupado em teorizar a hibridao no campo da cultura e
das artes.
Comeamos tomando nota, na seo 1.1.1, de como, apesar de toda a celebrao do hibridismo a partir do final do sculo XX, esse um tema repleto de ambiguidade e controvrsia.
Vimos como o conceito tem sido tanto utilizado para fundamentar filosofias da dominao (teorias raciais da cultura, viso gerencialista da mistura na criao artstica, exoticismo, etc.),
quanto para representar estratgias de resistncia cultural e esforo anti-hegemnico (teoria do
neo-barroco e movimento antropofgico); constatamos a ambivalncia no cerne do entendimento dos processos de hibridao (o hibridismo que mistura e que exclui, que d e que rouba,
36

Bakhtins doubled form of hybridity therefore offers a particularly significant dialectical model for cultural
interaction: an organic hybridity, which will tend towards fusion, in conflict with intentional hybridity, which
enables a contestatory activity, a politicized setting of cultural differences against each other dialogically.
37
Hybridity is itself an example of hybridity, of a doubleness that both brings together, fuses, but also maintains
separation.

19
que barra e permite); analisamos a importncia do termo para o entendimento de cenrios culturais ps-colonialistas, bem como a sua adequao para tratar do tema das identidades culturais
no contexto atual de ps-modernidade e globalizao; apercebemo-nos da existncia de papeis
ativos de hibridaoe de sua relao com conceitos como hibridao intencional (Bakhtin
1981) e hibridao crtica (Papastergiadis 2000), contrastando com hibridao inconsciente
(Bakhtin 1981) e hibridao tranquilizante (Canclini 2008); vimos como a criao artstica
constitui um campo para a experincia desses papeis ativos de hibridao e como tais papeis
esto em consonncia com novos paradigmas; e, finalmente, apontamos como os conceitos de
hibridismo tm sido abarcados na sociologia, na antropologia, histria, teoria da cultura, literatura, produo, difuso, crtica e gerenciamento de artes, em sua relao com os limites e as
fronteiras e com o conceito de ambivalncia.
Agora, aps a apresentao de uma viso geral acerca do hibridismo, que se inicia o recorte
deste trabalho, a anlise de processos de hibridao no cerne da composio de msica contempornea. Para tanto, necessrio que se lancem algumas questes anteriores e que se visite a
literatura dedicada a tpicos mais gerais relacionados hibridao em msica.
Uma vez que apropriao, assimilao, emprstimo e mistura podem ser detectados durante
os mais diversos perodos da histria da msica e prticas musicaisacompanhando o prprio
ritmo dos dilogos e choques entre culturas, no parece uma misso difcil constatar que o
tema da hibridao pertence ao conjunto de assuntos de interesse pesquisa em msica. Mas
de que forma as diversas disciplinas dessa rea tm mesmo empregado o termo hibridismo? Os
discursos apresentados at aquioriundos da rea cultural e da produo de artes visuais e da
literatura artsticarefletem no estudo da hibridao musical? Que bases apoiariam uma teoria
da hibridao em msica? Quais os stios a serem visitados quando o que se intenciona a
elaborao de um quadro onde a hibridao surja como horizonte metodolgico para a prtica
de criao de msica contempornea? Est-se investigando, aqui, o que seria um daqueles
papeis ativos do hibridismo e, para isso, faz-se necessrio passear um pouco mais pela literatura
produzida sobre o tema, como vem sendo feito, afunilando o percurso progressivamente em
direo aos nossos interesses mais especficos.

20
Os termos hybrid, hybridism, hybridity, hybridized e hybridization esto presentes em mais
de duzentos verbetes do New Grove Dictionary of Music and Musicians.38 Em meio descrio
de instrumentos hbridoscomo o clavirgoe de antigas formas hbridascomo a cantata
concerto-ria, os termos supracitados so utilizados em um contexto, e de uma forma, que
interessa a esta pesquisa, em por volta de cinquenta verbetes.39 Estes, por sua vez, versam sobre
tpicos que vo desde os processos decorrentes da colonizao no Chile, passando pelos flertes
do minimalismo com o rock n roll, at chegar em temas to mais abrangentes quanto diretamente relacionados s preocupaes levantadas at aqui, com os verbetes Postmodernism e
Diaspora.
A maior parte dos verbetes no se concentra de maneira especfica em processos de hibridao, e o termo quase sempre usado en passant, a despeito do surgimento recente de uma
srie de artigos e livros dedicados ao estudo dos diversos aspectos do hibridismo musical. No
Grove, o fato de a palavra hbrido ser empregada, majoritariamente, para tratar da construo
sinttica de novos instrumentos ou de antigas variaes formais baseadas na contaminao entre estilos musicais europeus, deixa qualquer um desesperanoso quanto apropriao do termo
para tratar criticamente de processos musicais dialgicos envolvendo aspectos sutis de culturas
diversas, o que o exato interesse desta pesquisa. No entanto, se for analisada a maneira como
o termo aplicado no Grove, luz do que foi apontado nas sees 1.1.1 e 1.1.2, o que se verifica uma relativa falta de ateno, da parte dos autores dos verbetes referidos, para com a
problemtica, bastante atual, dos processos de hibridao.
Basta que se analise, por exemplo, pelo menos um verbete dedicado a qualquer tpico claramente relacionado hibridao, como Borrowing, para se deparar com um relativo dbito
do dicionrio com o tema. Dedica-se pelo menos quinze pargrafos do artigo ilustrao de
exemplos de emprstimo, no sentido de um processo consciente de utilizao de material musi38

The New Grove Dictionary of Music and Musicians. Macmillan, Londres: 2001. Foi usado um script para
buscar palavras em todos os verbetes do dicionrio.
39
Foram considerados de interesse para a pesquisa: artigos relacionados prtica composicional a partir do
sculo XX; dedicados a temas relacionados pesquisa sobre hibridismo nos estudos culturais; dedicados a (ou
que citem com razovel nfase) processos musicais de sntese, num contexto de dilogos entre prticas musicais
distanciadas etno, geogrfica e temporalmente.

21
cal oriundo de contextos culturais diversos, na composio de novas obras, por parte de vrios
compositores do sculo XX. Ainda assim, o termo hbridoou hibridismo, ou hibridaono
sequer mencionado, mesmo havendo uma breve problematizao desses aparentemente incuos processos de emprstimo musical, oportunidade em que se verifica a apario de termos
como extico, nacionalismo, ambivalncia, todos eles abarcados pelo mesmo guarda-chuva
temtico do hibridismo.
Diante da larga coleo de recentes estudos da rea de msica acerca de temas relacionados
ao da hibridao, pode-se tomar nota do fato de que a grande maioria trata dos processos de
representao, assimilao e emprstimo, partindo da perspectiva da msica ocidental40 ou das
msicas diversas praticadas no ocidente. Tratam-se, na maioria das vezes, de estudos musicolgicos e, principalmente, do mbito da sociologia e estudos culturais aplicados msica,
num flerte bvio com a rea da etnomusicologia. Apesar disso, muito pouco se encontra de
investigao etnomusicolgica sobre os processos de troca entre culturas musicais tradicionais
baseadas na oralidade, por exemplo.
O que quase sempre trabalhado a noo de diferena e de outro, que so construes
ocidentais para o estudo da lida com culturas aliengenas, da parte de construtos culturais do
prprio ocidente. Ou seja, a maioria desses livros e artigos investiga as dinmicas e processos
musicais, bem como os desdobramentos scio-polticos, envolvidos nos seguintes tpicos gerais: a) como a msica ocidental representa culturas no-ocidentais; b) como a msica ocidental
se apropria de elementos musicais oriundos de outros contextos culturais; c) como as msicas
de outras culturas so praticadase como msicos de origem no-ocidental atuamno ocidente; e d) como tradies musicais no-ocidentais assimilam a cultura musical do ocidente,
num contexto de globalizao.
Seguindo esse caminho, fica explcito que o estudo da hibridao em msica pressupe o
abarcamento da noo de diferena, de sua representao e dos processos musicais advindos do
choque entre um domnio do si mesmo e um do outro, acompanhando as prprias tendncias
das outras reas do conhecimento que tm navegado pelo tema. Progressivamente, no entanto,
40

Art music e msica pop da Europa e Estados Unidos, basicamente.

22
tais construes so menos encaradas como frmulas binrias ou simples polarizao, em favor
do reconhecimento de mltiplos si mesmos e, sobretudo, mltiplos outros, dentro e fora de
uma mesma cultura e sociedade. Isso revela que o estatuto da hibridao musical algo um tanto
mais complexo que o apontado pela rpida pesquisa no Grove, ao ponto em que se aproxima
das abordagens dos estudos da rea da sociologia que procuram dar conta dessa complexidade.
Dentre as recentes publicaes dedicadas pesquisa da ao do hibridismo na msica, destacam-se o livro organizado por Georgina Born e David Hesmondhalgh (2000a), Western Music
and Its Others; The Exotic in Western Music, editado por Jonathan Bellman (1998a); alm daquele editado por Yayoi Uno Everett e Frederick Lau (2004), Locating East Asia in Western Art
Music.41 Apesar do esforo em ir alm de uma dicotomia simplista, todos apresentam verses
do hibridismo musical observado atravs do binrio ocidental x no-ocidental, fazendo que
se sinta uma falta imensa de consideraes mais aprofundadas sobre o fato de que o ocidental, bem como o no-ocidental, tambm se intra-contaminam, em sua falta de singularidade.
Na verdade, a histria da hibridao em msica perpassa a histria da tentativa de cravar uma
identidade prpria atravs de estratgias de fixao de um outro. Tratam-se, tais estratgias,
da exotizao e primitivizao da diferena, de sua projeo e assimilao egotstica, para usar
termos cunhados por Middleton (2000), presentes mesmo nos dias atuaisonde outros nveis,
mais crticos, de hibridao j foram experienciados, mas muito caractersticas da msica
europeia do sculo XVII ao XIX, onde o discurso do hbrido servia ao discurso do poder de
colonizao e da superioridade racial, de forma at mesmo um tanto ingnua, uma vez que a
relao colonizador x colonizado vai muito alm da simples pintura de um monstro feroz e uma
vtima meiga.
A exotizao42 que pode ser parcamente definida como as maneiras pelas quais o ocidente
cria e reproduz a imagem de um outro de maneira simplista, generalizante, estereotipada,
irracional, selvagem e ingnua mesmo um tema recorrente, em se tratando de aspectos e di41

Este ltimo ser melhor analisado na seo 1.1.4, dedicada a estratgias composicionais de hibridao na
msica de concerto feita a partir do sculo XX, uma vez que se concentra basicamente na produo de msica
contempornea de compositores de origem asitica.
42
Cf. estudos da rea cultural sobre orientalismo e primitivismo (Said 1979) (Gilroy 1993) e (Lemke 1998).

23
rees da frico intercultural em msica. Esse o assunto abordado por Hunter (1998), em sua
anlise do estilo alla turca no repertrio de msica instrumental do sculo XVIII, onde aponta
a imitao/traduo da msica turca, difundida na Europa principalmente atravs das janissary
(bandas militares), dentro do mbito da linguagem harmnica tradicional europeia, numa espcie de caricaturizao domesticadora do estranho, domadora de uma suposta irracionalidade
e deficincia caractersticas daquela msica outra.
A autora nota como, nesse processo de traduo, a msica turca representada muito mais
como uma verso bagunada e deficiente da msica europeia43 (Hunter 1998, p. 51) do que
como um fenmeno suficiente em seus prprios termos, alm de argumentar que o estilo acaba,
nesse repertrio, servindo para representar um barbarismo geral, ao invs de um turquismo
em si. Ao finalizar, compara ainda a representao musical de personagens orientais femininas
e masculinas (mulher sensual e homem brbaro), no repertrio operstico do fim do sculo
XVIII, para concluir que o extico, neste perodo, toca essencialmente numa questo de gnero,
onde o alla turca masculino atua atravs da inverso e negativizao dos processos musicais
e expectativas normais, enquanto o feminino atua atravs de tcnicas de familiarizao e
distanciamento, numa simultaneidade ambivalente44 (Hunter 1998, p. 73).
O extico tambm o tema de Middleton (2000), em sua anlise da pera Porgy and Bess de
George Gershwin, que emprega uma srie de maneirismos oriundos do universo do jazz e sobretudo do blues, para retratar uma histria centrada em personagens negras da classe pobre do
sul dos Estados Unidos. Neste caso, o extico acontece em meio a uma abordagem de classes,
pela representao de um low-other, e no de uma cultura distante geogrfica e politicamente.
Pitoresco o termo mais frequentemente adotado pelo autor, que interpreta a pera de
Gershwin como um conjunto de pardias de uma espcie de pr-cultura negra, em sua verso
musical civilizada. Segundo Middleton, atravs de estratgias de assimilao egotista e projeo, definidas como tticas de administrao da diferena, em favor da autoridade de um eu
burgus, o compositor cai numa atitude paternalista, em sua representao musical do negro.
43
44

...a deficient or messy version of European music...

...familiarizing and distancing techniques in ambivalent simultaneity...

24
Uma caracterstica sintomtica desse paternalismo seria o engajamento esttico com o romantismo tardio, aliado ao abandono da temtica musical negra, nas passagens dedicadas a emoes
mais elevadas, como o amor entre duas pessoas. Ou seja, a impresso que ficae o que Middleton levanta, na obra de Gershwin, que no d pra representar o amor seno com msica
branca; os dilogos com a cultura musical afro-americana ficariam para as negrices, como a
situao financeira miservel das personagens e o seu convvio com o trfico de drogas, ou para
o fato de o protagonista ser aleijadoo que o torna duplamente outro.
Essa abordagem negativa do exoticismo em msica, relegando-o ou ao status de estratgia
de arte menor ou como parte de um plano maior de imperialismo e afirmao racial, muito
frequente em diversos outros artigos. A anlise do emprstimo e da apropriao em msica,
como alertado por Hesmondhalgh e Born (2000b, pp. 35), necessita de toda uma considerao
a respeito das relaes entre cultura, poder, etnicidade, classe, gnero e sexualidade. Esses
pontos, levados em considerao, fazem com que o estudo dessas estratgias em msica se afine
decididamente aos temas do ps-colonialismo. Por sua vez, essa lente ps-colonialista, aliada ao
distanciamento histrico entre o analista e o objeto de anlise, que possibilita, essencialmente,
a construo de uma crtica violenta s posturas exoticistas tambm nas artes.
No obstante, como bem aponta Bellman (1998b, p. xiii), o grande perigo de uma abordagem
ps-colonialista do exoticismo em msica, que este acabe facilmente julgado e, consequentemente, descartado, de acordo com as perspectivas do nosso prprio tempo. Para o autor,
o repertrio que se apoia numa temtica extica tem sido to consistentemente cativado e se
mostrado to resiliente, que precisa de uma anlise mais cuidadosa, que leve em conta, por
exemplo, o fato de o exoticismo no ser um template imperialista, e sim uma variedade de situaes musicais que devem ser analisadas em seus prprios termos. Sejam, as concluses de tal
anlise, positivas ou negativas, admirveis ou censurveis, ou talvez tudo isso em propores
variveis, as construes do extico, em msica, tambm por isto merecem ateno especial.
Mesmo estando claro que, para abordar a hibridao de forma abrangente, fazem-se necessrias todas essas observaes acerca do exoticismo, preciso alertar para o fato de que este e
aquela no podem ser considerados as mesmas estratgias, seno temas que se relacionam. De

25
fato, o que se pode afirmar que tal relao se d de uma maneira que o estudo do exoticismo,
mais especfico, pode ser encarado como um dos ramos de interesse no estudo mais amplo da hibridao. Isso devido, primeiro, ao compromisso do exoticismo com a evocao/representao
de um outro, a partir de uma viso ocidental; e, segundo, por j ser, o prprio termo extico,
uma tentativa de valorao, de atribuio de determinadas qualidades ao outro, enquanto a
hibridao no comprometida nem com a tentativa de representao nem com os binrios
simples. Negligente quanto a uma crtica dos seus procedimentos internos, quanto crtica do
seu sujeitoo si mesmo que evoca o outroe quanto ao reconhecimento da complexidade
envolvida nos processos de frico intercultural, o exoticismo costuma se encaixar no discurso
da hibridao atravs, principalmente, da prpria crtica ao extico.
Em outra direo, a dispora , por exemplo, o assunto de Hesmondhalgh (2000), ao abordar
a produo, no mbito da msica dance eletrnica, de artistas orientais residentes em Londres.
Com foco na referncia e na utilizao da msica dos seus pases de origem, o autor levanta
discusses acerca posturas exoticistas, estratgias de fuso e, principalmente, a poltica do uso
de samplers de gravaes originais de peas de msica tradicionais da sia e do Oriente Mdio.
A construo que o oriente faz de si prprio atravs da msica tambm, embora num contexto
no-diasprico, a questo de Stokes (2000), no captulo dedicado anlise do arabesk, gnero
de msica popular turca. Stokes revela como o gnero faz dialogar elementos da msica clssica
rabe, de filmes egpcios e de musicais da Broadway, deixando pistas sobre as crticas feita ao
arabeskfrequentemente encarado como uma deturpao da msica clssica otomana, bem
como sobre a cooptao propagandstica do gnero por partidos polticos.
Mestiagem, por sua vez, o termo mais comumente empregado em se tratando de hibridismo nas msicas populares latinoamericanas, em sua fuso de aspectos das prticas musicais
europias, indgenas e de matrizes africanas, inaugurada durante o perodo da colonizao espanhola e portuguesa. Este o caso de Vargas (2004), em seu estudo sobre como as canes
da regio so formas abertas e hibridizantes, englobadoras de vozes, instrumentos, formas e

26
tradies diversas. Mestizaje tambm o termo mais cunhado no livro Alma Cubana, editado
por Regazzoni (2006),45 acerca da msica, artes plsticas e literatura cubana.
Dos Santos (2006), Napolitano e Villaa (1998), da Silva (2005) e Sovik (2002), avanam no
estudo de determinados aspectos da msica popular brasileira, do ponto de vista dos reflexos
musicais do movimento literrio da antropofagia, sobretudo no tangente ao Tropicalismo e
influncia de Mrio de Andrade sobre personagens como Villa-Lobos e Camargo Guarnieri.
J em Santos (1997), o foco o estudo acerca de ecos antropofgicos na obra para piano de
Gilberto Mendeso que acontece, alis, sem maiores problematizaes estticas, do ponto de
vista da composio musical, sobre as ricas hibridaes promovidas pelo compositor.
A construo de linguagens nacionalistas tambm um dos temas que aparecem dentro do
interesse de estudo do hibridismo em msica (Pisani 1998), (Taruskin 1998),46 (Parakilas 1998,
pp. 188193), (Brown 2000), (Herd 1989), (Martinez 2006) e (Napolitano e Villaa 1998).
Os nacionalismos, em sua crena romntica do alcance da alma de um povo, constitudo como
nao, atravs da utilizao e/ou reelaborao de material musical autctone, atuam como que
por uma outra via da exotizaoo folclorismo, na medida em que elaboram o si mesmo
atravs da construo/interpretao de um outro. Nesse caso, um outro no mais distante,
a quem no mais se teme ou deseja, mas a quem se presta homenagem ou se deve considerao
maternalcomo se esse outro precisasse mesmo disso, em sua fragilidade e incapacidade de
falar por si. Lembrando que exoticismo e folclorismo so dois lados da mesma moeda, ideias
que dependem da recepomais especificamente, das origens do pblicoda obra de arte
(Bellman 1998b, p. ix), os nacionalismos trocam o extico pelo que se poderia chamar de
intico, na medida em que no se despem dos mtodos de controle da diferena (no sentido
antropolgico e no musical), seno que a manipulam no mbito de suas prprias fronteiras
geogrficas.
Outros termos relacionados hibridao, usados na pesquisa em msica, so transetnismo
(Nicholls 1996), neonacionalismo (Herd 1989), mistura (dos Santos 2006) (Sovik 2002)
45
46

Segundo o review escrito por Timmer (2007).

Nacionalismo russo abordado como (intra-)Orientalismo russo.

27
(Tenzer 2003), fuso (Vargas 2004), confluncia (Smaldone 1989), apropriao (Born e
Hesmondhalgh 2000a), emprstimo (Herd 1989), traduo (Berio 2006) e, num dilogo um
pouco mais transversal, intertextualidade (de Paula Barbosa e Barrenechea 2003) (Greco e
Barrenechea 2005) (Korsyn 1991) (Rosen 1980) (Nogueira 2003) (Yampolschi 2006).47

1.1.4

No mbito da composio de msica contempornea

Essa ideia do hibridismo como um conceito de aplicabilidade mais geral, englobador de outros
termos e conceitos, algo apontado por diversos estudiosos (Canclini 2008, p. XXXII) (Papastergiadis 2005, p. 56) (Joseph 1999, p. 2) (Young 1995, p. 20), que o interpretam como
apropriado para tratar de processos de encontro, dilogo, frico, emprstimo e apropriao
cultural associados a diversas conjunturas histricas e a variados tipos de trnsito de pessoas e
costumes. Da mesma forma que exoticismo, os conceitos de mestiagem, crioulismo, dispora,
nacionalismo, sincretismo, fuso, trasnacionalismo, antropofagia e sntese integram o amplo
tema da hibridao cultural (ver a tabela 1.1 com uma lista de termos e conceitos frequentemente associados ao discurso da hibridao cultural).
Esse o caminho seguido neste trabalho, que no anula, porm, toda controvrsia na utilizao do termo ao longo dos tempos. H autores que questionam a apropriao do conceito de
hibridismo para abarcar todos esses processos envolvidos nas dinmicas interculturais e transnacionais, e que falam do perigo do hibridismo ser encarado como uma all-purpose-salsa
(Timmer 2007, p. 160). Gruzinski, por exemplo, diferencia mestiagem de hibridismo, a
partir da ocorrncia da mistura dentro de uma mesma civilizao (hibridismo) ou envolvendo
47

Neste ponto, devemos esclarecer as relaes entre o enfoque da intertextualidade e o da hibridao musical,
uma vez que pode haver muita confuso quanto adoo de um ou outro conceito para a abordagem deste trabalho.
O estudo da intertextualidade, com suas razes na teoria da literatura, no abarca necessariamente as frices interculturais, e sim a coexistncia, explcita ou implcita, de dois ou mais textos, pertenam eles, ou no, ao mesmo
gnero, mesma tradio, ao mesmo conjunto de prncipios e at ao mesmo estilo e autor. J o estudo da hibridao, termo emprestado das cincias sociais e estudos culturais, inclui, necessariamente, tais frices intercultutais,
no bojo da coexistncia no mais somente de textos, como tambm de linguagens e vozes. Ironicamente, justo a
definio de Bakhtin, um terico da literatura, que melhor elucida o desgarramento entre hibridismo e intertextualidade (ver citao na p. 17): a hibridao, segundo Bakhtin, envolve o dilogo entre vozes (doublevoicedness) ou
conscincias lingusticas, que so tambm conscincias scio-culturais, separadas por tempo, diferenciao social,
ou conjuntos distintos de prticas, smbolos e princpios.

28
Acomodao
Aculturao
Agonismo
Ambivalncia
Antropofagia
Apropriao
Assimilao
Cabotagem
Carnaval conciliador
Centro
Colonialismo
Composio transcultural

Confluncia
Crioulismo
Desterritorializao
Dilogo
Dispora
Dominao
Ectipo
Emprstimo
Encontro
Espoliao
Exoticismo
Folclorismo

Frico
Fuso
Fuso crtica
Globalizao
Identidade cultural
Imitao
Imperialismo
Intercultural
Interseo cultural
Intertextualidade
Macaqueao
Mestiagem

Mistura
Multicultural
Nacionalismo
Negociao
Neo-barroco
Neonacionalismo
Orientalismo
Outro
Periferia
Ps-colonialismo
Ps-modernidade
Ps-modernismo

Primitivismo
Referencialismo
Representao
Resistncia
Sincretismo
Sntese
Traduo
Transao cultural
Transculturao
Transetnismo
Transferncia
Transnacionalismo

Tabela 1.1: Lista de termos e conceitos associados hibridao cultural

elementos oriundos de vrios lugares e contextos histricos (mestiagem) (Gruzinski 2001).
J Peter Burke (2003) elenca mais de trinta conceitos correlatos, distingue-os de hibridismo,
ressalta assim a ineficcia do termo para abarcar todos esses processos, mas lana mo do seu
uso para batizar o trabalho (Hibridismo Cultural) e at mesmo para definir vrios dos conceitos
elencados.
Assim, nada custa reforar como arriscado o afrouxamento crtico do discurso, em favor do apego a uma hiptese ou salvao de um termo maculadopelas suas associaes
histricas pouco produtivas e reguladoras, mas sedutor, pelo seu potencial emancipatrio
recm-avultado, como o caso de hibridismo. A teoria da hibridao no solucionadora dos
problemas especficos levantados pelas teorias da mestiagem, do extico, do multiculturalismo
ou da traduo. Mas uma teoria dotada de transversalidade, capaz de lidar com todos esses
problemas, ameaando apresentar sadas ou multiplicando-os, incorporando-os com aceitao
ou ensopando-os agonisticamente. O discurso da hibridao, justamente pela ambivalncia,
solidrio aos problemas de outros discursos a ele relacionados. Como assertou Canclini,
referindo-se a um tpico poltico e no epistemolgico, podemos viver em estado de guerra ou
estado de hibridao (Canclini 2008, p. xxvii). Estamos lidando, assim, com os processos de
incluso das diferenas e dos contras, na dinmica das intersees e transaes culturais, mais
especificamente aquelas pleiteadas atravs da prtica de composio de msica contempornea.
Nesse mbito, so duas as faces principais que podem ser identificadas a partir do sculo
XX. A primeira face engloba a referncia musical a outras culturas e/ou a lida com material,

29
sistemas, estruturas e princpios musicais oriundos de culturas diversas, no mbito da obra; j a
segunda, engloba o exacerbamento desses processos, por parte de compositores que adotam a
hibridao como eixo conceitual de seus trabalhos (Canclini 2008, p. xx), sobretudo no caso
daqueles que so atores de contextos diaspricos, ps-colonialistas ou transnacionais, onde a
hibridao v aproximados os seus potenciais poltico-social e esttico. Assim, a principal diferena entre as duas faces est na profundidade crtica: respectivamente associadas a carnaval
conciliador e fuso crtica, para usar termos do compositor baiano Fernando Cerqueira, o que
diferencia a primeira da segunda que esta ltima no comporta, por exemplo, atitudes exoticistas, simplificadoras das prticas e elementos musicais referidos ou tomados por emprstimo.
Esse tambm o tipo de distino feita por Nicholls (1996) entre a abordagem dos compositores nacionalistasCopland, Gershwin, Farwell, Ives e Beach e a dos experimentalistas
norte-americanosCowell, Cage, Harrison, Riley, Glass, Reich, Partch, Young,48 com relao utilizao de material musical oriundo de culturas diversas das do sujeito-compositor.
Nicholls argumenta que, enquanto o primeiro grupo se apropria imperialisticamente de material musical amerndio ou afro-americano para simplesmente dar um sotaque americanizado
tradio musical europeia, o segundo toma o transculturalismo como a base de um mtodo
composicional (...) para revelar uma atitude de seriedade com respeito a culturas dispostas alm
da zona de tolerncia do imperialismo49 (Nicholls 1996, p. 589).
O autor segue demonstrando como essa distino se apoia na desobedincia (ou indiferena)
dos experimentalistas com relao a valores culturais arraigados na histria da msica de concerto, fato que marcaria, ainda, as diferenas na recepo pblica oferecida aos membros dentro
desse prprio grupo, sustentando a tese de que quanto menos explcita foi a lida com material
de outras culturas, mais promissora, respeitada e rentvel foi a carreira desses compositores
48

curioso que o autor liste os nomes dos minimalistas Glass e Reich sob a mesma rubrica experimental de
nomes como o de Cage. Apesar de Nicholls no avanar na definio do que seria experimental, razovel que se
considere, esta atitude, uma marca de ruptura com valores tipicamente modernistas, que interpretam o minimalismo
desses compositores como uma postura retrgrada e tradicionalista.
49
...basis of a compositional method (...) to display an attitude of seriousness toward cultures lying beyond the
imperialisms tolerance zone...

30
quadro que s se alteraria mais recentemente, segundo Nicholls, com a firmao de alguns
outros valores ps-modernos.
A tradio experimentalista norte-americana tambm o alvo da anlise de Corbett (2000),
que se concentra naquele primeiro grupo mais radical de compositores marcado por Nicholls,
levando em considerao apenas rapidamente a produo de alguns minimalistas e fechando o
artigo com algumas investidas na produo de msica experimental de compositores asiticos,
como o chins Tan Dun. Corbett salienta os repetidos retornos, da parte desses compositores
experimentalistas, a uma postura esttica inevitavelmente primitivista/exoticista a despeito das
tentativas de se fazerem entender em um universo musical plural e relativista e engajados com
um suposto ideal libertrio anti-imperialista.
Corbett destaca duas posturas principais com relao aos dilogos criativos travados com
culturas no-ocidentais, da parte desses compositores: o orientalismo conceitual e o orientalismo de enfeite. De um lado, elenca a atitude de Cage e alguns cagianos, bem como a de
Cowell, em suas peas para piano solo das dcadas de 1920 e 30, onde os compositores se
permitem influenciar por uma srie de princpios musicais e por maneiras de pensar do oriente
para dar vazo sua prpria msica e continuar o desenvolvimento de uma linguagem pessoal;
e, de outro, acomoda as atitudes voltadas citao, ao emprstimo e referncia mais direta
de material musical advindo de prticas musicais orientais, quadro em que inclui os nomes de
Harrison, McPhee e do prprio Cowell.
O texto segue realizando o mesmo tipo de separao dentro do grupo de compositores minimalistas os que dialogam com o oriente no nvel da estrutura e os que realizam esses dilogos
no nvel do material e do som, e encerrado com a sugesto de que compositores asiticos de
msica ocidental contemporneacomo Takemitsu (Japo), Tan Dun (China) e Chou WenChung (Coreia), geralmente protagonizam, em suas composies, casos mais bem sucedidos
de dilogos entre a msica do ocidente e oriente, no sentido de uma postura criativa menos
calcada no exoticismo. Para Corbett, tais personagens representam, indubitavelmente, a ponta
mais complexa de todo esse tema, na medida em que, uma vez asiticos nativos, geralmente
reproduzem as tcnicas e o estilo de apropriao musicultural de um compositor do ocidente,

31
John Cage, inspirado ironicamente pela filosofia oriental. Ainda assim, o autor conclui que
resqucios de discurso imperialista/colonialista povoam a produo desses msicos asiticos,
que, quando muito, conseguem apenas ser o melhor exemplo de administrao de um poder
latente de subverso s narrativas hegemnicas.
Quando mesmo os prprios sujeitos-compositores nascidos no oriente so tomados, no s
em Corbett mas em diversos outros autores, como suspeitos de adeso uma agenda imperialista ocidental, calcada na apropriao e dominao de outras culturas, a tese que parece ser
levantada a da impossibilidade de projetos de fuso cultural, no mbito da criao de msica
de concerto, que no carreguem consigo as manchas de um discurso de superioridade tnica e
poltica. Tal tese se sustenta com o argumento de que, a despeito de a msica composta ser
altamente influenciada por e utilizando estruturas, princpios e material de uma cultura noocidentalque nesse caso a mesma cultura de origem dos sujeitos, esta se adequa claramente a padres estticos, de criao, difuso e recepo essencialmente ocidentais, aqueles
padres da msica de concerto do modernismo e da vanguarda. Tal adequao subjugaria as
culturas referidas ou emprestadas, rebaixando-as ou a fontes de efeitos e adornos distintivos ou
a mera ferramenta de subverso tcnico-musical, muitas vezes em favor dos perseguidos ideais
modernos de inovao e personalidade criativa.
Esse um argumento que pode ser rebatido tanto com o artigo de Yayoi Uno Everett (2004)
quanto com o de Fredrick Lau (2004), em Locating East Asia in Western Art Music, livro
editado por ambos. Com a primeira, no s os nomes dos compositores asiticos supracitados, como tambm os de John Cage e Lou Harrison, passam isentos de qualquer acusao de
imperialismo/colonialismo, na medida em que a autora atribui s obras mais maduras desses
compositores caractersticas que os pem em uma posio de superao, e no de continuidade,
dos antigos paradigmas do exoticismo. Fica claro que Everett se apega ideia de que a problematizao do processos criativos de hibridao desses compositores reside muito mais em
negociao cuidadosa entre discursos coletivos e subjetividades individuais50 (Everett 2004,
50

...careful negotiation between collective discourses and individual subjects.

32
pp. 25), do que em um suposto discurso imperialista embutido nesses processos (colonialismo
travestido de fuso criativa), como sugere, por exemplo, Corbett.
Lau, de maneira semelhante, ao discorrer acerca das prticas criativas do que chama de Nova
Onda de compositores chineses, ope o trabalho filosfico envolvido nas construes sonoras
e musicais desses compositores simples citao de melodias folk e s estereotipizaes tpicas
de antigas posturas de carter exoticista, da parte de criadores de dentro e de fora do pas (Lau
2004, pp. 2829). Associa essa nova atitude no exotizadora principalmente a John Cage, com
relao ao que Corbett denomina orientalismo conceitual, e deixa de fora do seu discurso a
sinalizao de qualquer suspeita acerca da existncia de intenes imperialistas ou sintomas
de colonizao, por detrs de processos transculturais de composio musical, no caso desses
compositores.51
Outros trabalhos que apresentam uma resposta a essa tendncia notvel de se tachar os dilogos interculturais, na criao de msica contempornea, de parte do projeto imperialista do
ocidente, so o artigo de Michael Tenzer (2003) sobre a figura do compositor filipino Jos
Maceda e a tese de doutoramento de Bjrn Heile (2004) sobre o compositor argento-alemo
Mauricio Kagel. Alis, Heile comea o seu trabalho apresentando uma crtica generalizao
realizada pelo discurso de carter ps-colonialista presente de maneira extensiva nos estudos
dedicados anlise dos dilogos interculturais na msica contempornea do sculo XX. Para
o autor, existem exemplos, no bojo da msica moderna, de processos de emprstimo e apropriao cultural empregados para a realizao de uma fuso crtica ou para a elevao de um
ambiente criativo engajado culturalmente, que no s se distanciam como at mesmo questionam aquele modo de apropriao cultural viciado do exoticismo, arrolado a uma simplificao
controladora da diferena e do outro (Heile 2004).
51

A oposio entre o enfoque conceitual e o adornstico do extico em msica levantada tambm por Locke
(2009), sob as rubricas exoticismo aberto (Overt Exoticism) e exoticismo submerso (Submerged Exoticism).
Locke apresenta ainda uma terceira categoria: a composio transcultural, termo que encontra equivalncia,
segundo o autor, em outros conceitos em voga, como composio intercultural e, oportunamente, hibridao
(Locke 2009, p. 229).

33

1.1.5

Por que hibridao?

Essa questo da apropriao musical imperialista e do exoticismo em contraposio a uma postura criativa libertria e de carter multicultural, no mbito da composio de msica contempornea, segue aparecendo em alta voz numa srie de outros estudos recentes (Taylor 2007) (Middleton 2000) (Pasler 2000) (Parakilas 1998) (Wah 2004) (Hisama 2004) (Kim 2004) (Locke
2009), alm dos j citados. No se vacila quanto sua importncia. Entretanto, a insistncia nesse tpico parece mesmo ser apenas uma adaptao solidria, ps-moderna, da mesma
sensao de poder que concedeu, ao Norte, prerrogativa para o avano imperialista violento.
O que se pode notar com razovel facilidade uma postura geral extremamente desconfiada
da academia frente labuta intercultural no mbito da composio de msica de concerto
uma msica necessariamente ocidental e acadmica, por reputao. Como vimos em Corbett
(2000), mesmo quando o objeto de pesquisa so compositores orientais desse tipo de msica, a
viagem pelo tema da hibridao policiada pelos discursos ansiosos que enxergam marcas do
colonialismo e do imperialismo em muitos lugares onde estas no existem. No seria toda essa
suspeita a priori, natural de uma auto-crtica gestada por sentimento histrico de culpa? Afinal,
no o mesmo pensamento etnocntrico e colonizador, aquele que, quando do advento de um
novo paradigma mundial de solidariedade, julga-se nico detentor do poder de descolonizar?
Algumas consideraes finais em torno dessa questo devem ser postas em relevo. Tendo em
vista que a maioria dos estudos centrados nesses tpicos se dedicam unicamente investigao
da representao cultural na msica contempornea produzida nos Estados Unidos e Europa,
ressalta-se como a questo do exoticismo e do outro, no cerne desse tipo de msica, pode
ser ainda mais complexa em contextos perifricos, uma vez que h, na periferia, um poder
latente de subverso com relao aos prprios conceitos de extico e de alteridade, que so
construes tpicas do centro.
A tradio musical do centro, apesar de imitada, no hegemnica na periferia. Quando
se muda o referencial, do compositor do centro para o compositor da periferia, os papeis so
invertidos, numa confuso entre o si mesmo e o outro. Que se analise o caso do Grupo de

34
Compositores da Bahia, por exemplo. Trata-se de um grupo com larga produo de msica contempornea, entre as dcadas de 1960 e 70, reconhecida internacionalmente, mas importante,
de maneira mais prtica, nos mbitos nacional e regional. sua frente, Ernst Widmer, um compositor suo, naturalizado baiano, educado na Europa, mas repleto de interesses (criativamente
motivados) pela cultura nordestina. Dentre os compositores de maior destaque, Lindembergue Cardoso, Jamary Oliveira e Fernando Cerqueira, todos jovens compositores oriundos de
cidades do interior do estado da Bahia, com vivncias musicais voltadas para o repertrio tradicional das bandas filarmnicas (dobrados, marchas militares, arranjos para canes folclricas
e populares) e da msica popular.
Antes dos estudos formais de msica na Universidade Federal da Bahia, nenhum deles tinha
contato com o tipo de msica que passaram a compor. E, tendo em vista o contexto cultural
do Estado, at hoje amplamente governado pela msica popular tradicional e miditica, o processo pelo qual passaram os compositores citadose pelo qual continuam passando dezenas de
alunos de composio da Escola de Msica da UFBA um processo no de manuteno de
uma tradio (como acontece na Europa) mas de formao de uma minoria absoluta, um foco
de resistncia ligado a uma tradio aliengena.
Na Bahia, assim como em todo o Brasil e Amrica Latina, na frica e nas Filipinas, ser
compositor de msica de concerto contempornea ser, portanto, outro. Assim, a questo do
exoticismobem como a da dominao imperialistana composio transcultural de msica,
desarticulada, seno minada, uma vez que nesses casos as noes de outro, de hegemonia,
de centro e de periferia ficam bbadas.
Alm desse problema de ordem geopoltica, outro ponto a ser notado, de ordem temporal,
que a maior parte desses estudos sobre aspectos da hibridao na msica de concerto contempornea esto focados na produo de at no mximo meados da dcada de 1970. De l para c, o
aumento na diversidade de culturas musicais conhecidas e a possibilidade de realizar pesquisas
mais ou menos aprofundadas sobre estas, sem que sequer haja necessariamente deslocamento
fsico, tem habilitado os compositores a mais facilmente evitar cair em esteretipos, ao lidar
com material musicultural exgeno. Mas, em geral, analisa-se o exoticismo da msica feita h

35
cinquenta, setenta, cem anos, utilizando-se dos parmetros dos dias de hojeque incluem as
noes de globalizao, de interculturalismo, de transnacionalismo e a existncia das minorias;
parmetros que convivem com a naturalizao e aceitao da morte das grandes narrativas do
modernismo e com a democracia da informao.
Essas consideraes reforama despeito do que evidenciam as maiores publicaes internacionais dedicadas ao assunto dos dilogos transculturais em msica, que carregam o paradigma do exoticismo como direcionador de suas abordagens especficas52 o porqu do empenho de um novo paradigma, o da hibridao, que no s responda s necessidades epistemolgicas do prprio exoticismo, mas que inclua novas perspectivas em seu horizonte, por exemplo,
as perspectivas do Sulonde os binarismos simples (ex.: si mesmo X outro) no fazem
muito sentido.
Por fim, uma justificativa de ordem local para o estudo desse tema a sua apario relevante
dentro da produo daqueles compositores envolvidos com a Escola de Msica da Universidade
Federal da Bahia. Em 1976, quando era diretor da instituio referida, Ernst Widmer assinou
um documento endereado Pr-Reitoria de Extenso da UFBA, onde um projeto global de
pesquisa para a rea de artes, dentro da universidade.
A hibridao o tema em jogo no Projeto Global de Pesquisa da EMAC-UFBA (1976) que,
a despeito de estar assinado por Widmer, ento diretor da Escola de Msicaque na poca era
Escola de Msica e Artes Cnicas, foi certamente resultado de reunies envolvendo um corpo
considervel de artistas-docentes dentre os quais j se encontravam, por exemplo, Lindembergue Cardoso e Jamary Oliveira. Mesmo que o termo hibridao no aparea no documento, o
seu contedo salienta principalmente a proposta de prtica artstica baseada na retomada criativa
de material autctone. A proposta vem detalhada como esforos pela no exotizao desse material, uma vez que, segundo o documento, a sua retirada do contexto de origem, no poderia
vir acompanhada da iluso de que suas funes estticas e prticas permaneceriam as mesmas.
Ou seja, o documentoque, no a toa, reflete de maneira notria algumas direes criativas
do prprio Widmersugere que materiais, emprestados de outras culturas para a criao arts52

Ver Bellman (1998a) Taylor (2007) Born e Hesmondhalgh (2000a) e Locke (2009).

36
tica (no s musical), no conservam suas propriedades mais ntimas ao se inserir no contexto
de uma obra. Esse entendimento, por consequncia um avano no sentido oposto da exotizao e do nacionalismo e aponta para a existncia da necessidade de um novo paradigma para
lidar com processos e dilogos interculturais na composio musical.
Como em uma espcie de desdobramento do movimento antropofgico, o que proposto no
documento o jogo criativo entre territorializao e desterritorializao, identidade e trnsito,
estratgias de pertencimento e a sua prpria subverso, confuso entre o si mesmo e o outro.
Essa atitude enunciada no projeto refletida com clareza em muitas obras de, principalmente,
Ernst Widmer, Lindembergue Cardoso, Paulo Costa Lima e Wellington Gomes. Sobretudo
com Paulo Costa Lima, a partir da composio da pea Atot do Lhomme arm (1993)obra
cujo tema uma sntese entre um toque de candombl e a cano renascentista, pode-se
encontrar uma postura criativa muito clara inclinada promoo de dilogos interculturais em
msica. Tal postura, que segundo o compositor foi despertada pelo estudo da obra de Widmer
em seu doutorado, segue presente em suas obras posteriores, como por exemplo Ibeji (1995),
Kabila (1996) e Eis aqui! (2003), em sua produo cientfica53 e em sua prtica didtica em
composio musical, na Escola de Msica da UFBA.54
Tendo isso em vista, parece razovel pensar na existncia, desde antes do documento assinado
por Widmer, de um jogo criativo e dialtico entre pertencimento e no pertencimento que perpassa o pensamento composicional dos compositores da Bahia, colocando a preocupao com a
interface criao musical x cultura como um dos principais eixos na produo composicional
da Escola de Msica da UFBA.
53

Paulo Costa Lima , por exemplo, o coordenador do grupo de pesquisa Composio e Identidade Cultural,
fundado por volta do ano 2000, na Escola de Msica da UFBA, hoje chamado de Composio e Cultura.
54
Essa constatao fruto de minha experincia como seu aluno de composio desde durante o primeiro e o
segundo ano da minha graduaoonde o interesse pelo tema me foi despertado em sala de aulaat as experincias mais recentes dentro do Programa de Ps-Graduao em Msica da UFBA.

37

1.2

Sobre teoria da composio

Dentro da proposta de quadro tipolgico que ser lanada na seo 2.2, o que poder ser constatado a atuao de foras e vetores e a presena de uma dinmica entre suas instncias e
elementos, no lugar de somente uma lista de categorias to abstratas quanto inanimadas. Essa
sua caracterstica mais aberta e interativa torna razoavelmente clara a expanso de seu objeto
e campo de aplicao. Se, em um nvel mais bsico, o quadro proposto pode ser entendido
como a reunio de tipos de tcnicas de promoo de dilogo intercultural em msica, vrias
de suas formulaes apontam para um sentido mais completo, tangendo, sob o ponto de vista
da hibridao cultural, um entendimento mais geral sobre o processo de composio, como um
todo.
Mas como esse quadro dialoga com os esforos presentes na literatura da rea para a criao de uma teoria da composio? A hibridao pode ser considerada como base para um
argumento terico da composio musical? Uma teoria da composio? Ou esse quadro trata
apenas do abarcamento de uma de suas parteslevando em considerao as abordagens menos
especficas desses outros estudos?
Juntamente a uma avaliao de cunho analtico (seo 2.2) e outra de cunho prtico-composicional (captulo 3), a proposta de quadro tipolgico ser rapidamente discutida luz de dois
esforos mais ou menos recentes sobre a criao de uma teoria da composio, apontando para
a noo de seu funcionamento interno, dentro do processo de compor msica com hibridao.
Assim ser feita, a seguir, uma rpida reviso das principais ideias de Roger Reynolds (2002),
no captulo 1 de seu livro Form and Method, e, depois, a exposio sucinta do ciclo de vida da
composio, apresentado por Otto Laske (1991), em seu artigo Toward an Epistemology of
Composition. Logo depois, as vises apresentadas por ambos sero confrontadas e a relao
entre suas formulaes ser interpretada.
Esta interpretao que ser a base para que, aps a apresentao do quadro proposto, um
esquema que contemple as suas instncias e vetores seja desenvolvido, traando uma ideia sobre

38
qual seria o lugar da hibridao cultural, como horizonte metodolgico, dentro do processo mais
amplo abarcado pela teoria da composio musical.

1.2.1

Em Reynolds (2002)

Roger Reynolds (2002), no captulo Form, de seu livro Form and Method: composing music,
prope uma viso tripartida do processo de composio musical. Para ele, qualquer investimento criativo em msica passa por trs questes fundamentais, que so o resumo do percurso
visitado pela composio. Segundo Reynolds,

os assuntos a serem endereados em cada projeto [de composio] podem ser reduzidos a trs questes da seguinte sorte: que tipo de perfil total [overall shape]
provvel que funcione? Quais so os materiais mais apropriados? E quais procedimentos vo melhor servir elaborao dos materiais escolhidos em direo
forma de larga-escala?55 (Reynolds 2002, p. 4)

Esse trajeto, que pode ser comeado a partir de qualquer ponto e que inclui a interdependncia
entre as trs questes enunciadas, o que desemboca no esquema tripartido que. ser nosso
principal foco. Na verdade, como pode ser observado na figura 1.1, e tendo em vista a utilizao
de termos variantes de forma, como overall shape, formal shape, overall form e form, o
trajeto e o esquema parecem se confundir, ou melhor, ser a mesma coisa, envolvendo conceitos
com sentidos similares mas nomes diferentes. Diante desse fato, no d para entender o por qu
da utilizao das duas figuras, nem o por que do emprego de dois termos diferentes para cada
um dos nveis l representados.
De qualquer sorte, o importante compreender esse pensamento tripartido sobre o processo
composicional e a maneira pela qual Reynolds escapa da armadilha de congelar o funcionamento desse processo, atravs de um esquema principal to resumido, empregando uma srie
de conceitos que entram em ao no ntimo de cada uma dessas trs questes-guias.
55

...the issues addressed in each project can be reduced to three questions of the following sort: what kind
of overall shape is likely to work? What are the most appropriate materials? What procedures will best serve to
elaborate the chosen materials toward the large-scale form?.

39

Figura 1.1: Dois esquemas diferentes para tratar da mesma coisa, em Reynolds
Para o autor, a forma est no nvel mais elevado, enquanto, no mais bsico, est o material. No meio, mediando a relao entre os dois, encontra-se o mtodo, os meios pelos quais
o compositor transforma o pequeno no amplo56 (Reynolds 2002, p. 5). Dentro desse esquema, Reynolds observa que h dois tipos de abordagens possveis: topo/base e base/topo.57
A primeira parte de uma ideia do perfil total da obra, no incio do processo, e a segunda parte
do extremo oposto, das decises a nvel de material. Independente da abordagem, o acmulo
de material e de decises locais coordenado pelo mtodo, , obviamente, uma fase inevitvel
do processo composicional, onde se caminha a partir do pequeno para o grande, ou seja, do
material para a forma.
Assim, as abordagens topo/base e base/topo no dizem respeito a uma atitude que imprime
um direcionamento linear sobre todo o processo. Ao invs disso, tratam-se apenas de distines com respeito ao primeiro momento de decises criativas. Durante o processo, as decises
de larga e curta escala podem se alternare geralmente se alternamcaoticamente; ou seja, o
total do caminho processual um zigue-zague topo/base/topo e os dois tipos de abordagem levantados por Reynolds dizem respeito apenas representao primeira da inteno expressiva58
do compositor, se do reino da forma (desenho total) ou do material.
56

...the composer transforms the small into the large.

Top/down e Bottom/up.
58
Expressive Intent.

57

40
Dentro desse processo de mediao do mtodo h a associao de diversos conceitos que,
para Reynolds, dizem respeito ao bom funcionamento da forma, entendida como toda a rede
de relaes entre os nveis macro e micro da obra. So mais de sessenta conceitos dentre os
quais destacam-se, com relao ao bom funcionamento da forma em sua relao global/local:
inteireza, sensao de pertencimento, integridade e coerncia;59 inteno expressiva e mpeto;60
dimensionalidade e profundidade;61 consistncia esttica e ajustamento sensitivo;62
Os quatro primeiros termos dizem respeito maneira como o evento local antecipa o nvel
macro assim como a forma total convida o detalhe63 Integridade e coerncia so medidas relacionadas sensao de pertencimento que se tem na presena de uma obra, relativo correlao
entre os seus nveis macro e micro, o que, como um todo, chamado de inteireza. Integridade
so as relaes objetivas entre esses dois nveis, enquanto coerncia a rede de relaes subjetivas dentro da inteireza.
Inteno expressiva a necessidade primeira, incipiente, de fazer uma msica e a sua tomada
de forma inicial. Pode ser tanto a representao das emoes, narrativas ou personalidade do
compositor, quanto, por exemplo, a sua maneira de operar. J o mpeto definido, por Reynolds,
como uma semente de ideia, que gera energia criativa para a composio de toda a obra e que
responde ao processo, na medida em que este avana em direo obra finalizada.
Novamente fazendo uso do binrio objetividade/subjetividade, dimensionalidade uma medida associada ao intelecto, relacionada capacidade de antecipao, reflexo e comparao,
no processo de discernimento sobre a composio em andamento. Pela via da subjetividade,
a profundidade uma medida ligada constncia de perspectiva e ao envolvimento emocional
causado por/criado em uma msica. Consistncia esttica est ligada presena de limites dirigidos por via da linguagem musical empregada em uma obra e se relaciona com o ajustamento
sensitivo, controlador das pequenos desvios e dos desrespeitos a esses limites.
59

Wholeness, sense of belonging, integrity e coherence.

Expressive intent e impetus.
61
Dimensionality e depth.
62
Aesthetic consistency e sensitive adjustment.
63
The local event anticipates the macro level in some way just as the overall form invites its detail.
60

41

1.2.2

Em Laske (1991)

O ciclo de vida composicional foi apresentado por Laske (1991), em seu artigo Toward an
Epistemology of Composition, onde argumenta em favor da composio como um dos caminhos
possveis para se olhar para e entender a msica. No mesmo artigo, demonstra ainda uma
srie de implicaes da interface msica e inteligncia artificial, sobretudo atravs do enfoque
insistente na composio musical assistida por computador.
Dentro do mbito desta pesquisa, interessa mesmo entender a proposio desse ciclo de vida
da composio, cuja construo relativa no somente msica, mas a qualquer tipo de composio artstica. Laske parte da ideia de que toda composio pode ser encarada como um
design, que, por sua vez, pode estar relacionado a uma abordagem dualstica ou holstica da
criao artstica. A dualstica aquela que concebida como uma ao humana exercida sobre
uma tarefa externa.64 J holisticamente, design uma ordem relacional entre o criador e seu
ambiente65 , a interao entre obra e criador, disposta sobre um fluxo constante derrubador de
fronteiras (Laske 1991, p. 243).
O ciclo da composio, segundo o autor, compreende todos os processos (mentais e materiais, imaginativos bem como factuais) que ocorrem durante o ato de fazer arte.66 (Laske 1991,
p. 244) Como pode ser notado na figura 1.2, segundo o proposto no ciclo, qualquer composio artsticaapesar de o autor dar nfase musicalcompreende um nvel da ideia, que
gera um plano, e segue para trs modelos complementares, passando por diversos estgios at
o resultado final, o prprio objeto/obra.
Esses estgios so, como observado, o nvel analtico, o nvel de sntese, o de especificao
e o de implementao da obra de arte. no primeiro deles que o material coletado e seus
dados so avaliados e entendidos, em sua verso crua. Na etapa da sntese, essas colees
estticas de material so transformados em limites e restries no sentido da criao de um
design compositivo funcional. No nvel da especificao, essas restries so ento usadas [...]
64

...human action exerted upon an outer task.

...design is a relational order between a designer and his enviroment;
66
...comprises all processes (mental e material, imagined as well as factual) ocurring during the act of art
making.
65

42

Figura 1.2: Ciclo de Vida Composicional, Otto Laske (1991)

para bosquejar as funes e as relaes funcionais entre componentes da obra de arte67 (Laske
1991, p. 245). Finalmente, no nvel da implementao, essas relaes funcionais so aplicadas
por meio de operaes e materializadas em termos de recursos especficos.
Laske atenta para o fato de que se pode comear praticamente de qualquer ponto do ciclo, no
processo de composio de uma obra, exceto, obviamente, do ltimo estgio, aquele da obra j
pronta.

1.2.3

Reynolds X Laske

Ao buscar cruzar as formulaes de Reynolds (2002) com as de Laske (1991), est-se trabalhando com a ideia primeira de que o objeto dos dois um s, a criao musicalpor mais
que, no caso de Laske, a abertura seja maior e o seu esquema se refira criao artstica como
um todo. Ou seja, a hiptese lanada a de que, porque esto falando sobre a mesma coisa,
de um ponto de vista parecidoo de um esforo acadmico e reflexivo, as suas teorias e
os seus esquemas podem ser relacionados entre si. O nosso maior intento, com isso, sintetizar uma formulao mais completa, o que vai acontecer de fato na seo, quando da interao
67

These constraints are the used [...] to outline the functions and functional relationships between components
of the art work.

43

Figura 1.3: Interpretao do nvel da forma, de Reynolds

dessa sntese com a contribuio terica para a rea da composio representada pelo Quadro
da Hibridao.
Para tal, precisamos fixar, para o bem desse cruzamento proposto, alguma interpretao mais
decidida a respeito do uso do termo forma, por Reynolds. O captulo em questo, do livro de
Reynolds, foi alvo de intensa discusso durante os Seminrios em Composio, ministrados
pelo Prof. Paulo Costa Lima, durante o semestre de 2010.1, dentro do curso de mestrado em
msica do Programa de Ps-Graduao em Msica da UFBA. Grande parte dos resultados
e da provocao dessas discusses se encontra publicada no stio virtual da disciplina68 e
basicamente de l que surgem as interpretaes bosquejadas aqui.
Na figura 1.3, est representada a interpretao do conceito de forma, nvel presente no esquema tripartido apresentado por Reynolds (ver fig. 1.1). Devido quantidade de termos ligeiramente distintos para falar aparentemente da mesma coisa, esse nvel da forma pode ser
entendido tanto como a inteireza e completude, fruto da rede de conexes objetivas e subjetivas
entre o global e o local, em uma obra finalizada, quanto como a projeo desses atributos, seja
na fase pr-composicional ou nas contnuas transformaes processuais do planejamento. Ou
seja, a forma pode tanto se referir obra finalizada (form, whole, overall form) quanto
sua projeo a nvel global (overall shape, formal shape).
Tendo esclarecido um pouco o nebuloso nvel forma do esquema lanado pelo compositor
norte-americano, podemos tranar um no outro, Laske em Reynolds, mais facilmente, fazendo
surgir um novo esquema (hbrido, mas nem tanto) a partir dos dois revisados. Com a figura 1.4,
68

http://topo-base.composicao-e-cultura.com

44
um extrato do esquema de Laske interpretado como o detalhamento do esquema tripartido de
Reynolds, abarcando sinteticamente etapas e nveis mais nebulosos do processo composicional.
Assim, o nvel analtico, o de especificao e o nvel da obra (da parte de Laske), esto
inteiramente relacionados, respectivamente, ao material, ao mtodo e forma (da parte de Reynolds). Por sua vez, os nveis de sntese e implementao (Laske) so o aambarcamento de
etapas mais ambguas, das intersees entre, no caso do primeiro, o material e o mtodo, e do
segundo, entre o mtodo e a forma.
Reynolds tampouco deixa clara a distino entre outros dois conceitos correlatos, inteno
expressiva e mpeto. Mas a relao bastante clara, considerando Laske, entre inteno
expressiva e plano, e entre mpeto e ideiaeste ltimo muito mais concentrado, uma energiasemente, e o primeiro a expresso de uma inteno, uma meta expressiva que se tensiona em
direo forma, em seu sentido pr-composicional de perfil total da obra.
Finalmente atingimos, no captulo seguinte, a abordagem da hibridao cultural como horizonte metodolgico para a criao musical contempornea. Aps a apresentao da proposta do
quadro tipolgico j citado, haver uma retomada da interpretao cruzada das vises de Reynolds e Laskeapresentada nesta seo, fundamentando uma reflexo inicial sobre a atuao
desse quadro dentro do funcionamento mais amplo do processo criativo musical.

45

Figura 1.4: Esquema Reynolds x Laske

Captulo 2
Hibridao como horizonte metodolgico
Durante o passeio realizado pela bibliografia acerca do tema dos dilogos interculturais em
msica e, mais especificamente, na composio de msica contempornea, foi possvel:
Notar a variedade de termos e conceitos que so aplicados, nas mais diversas situaes,
para descrever e explicar esses processos;
Perceber a importncia que o paradigma exoticista tem para grande parte dos estudos
revisados, sobretudo ao trazer tona questes da apropriao musicultural de cunho imperialista/colonialista do ocidente com relao s outras culturas;
Analisar como a hegemonia desse paradigma, nos discursos sobre os processos transculturais em msica, pode ser um resultado irnico da mesma viso eurocntrica que
combatida por esses estudos;
E, finalmente, entender o porqu do recrutamento do paradigma da hibridao cultural
para a rea da msica, tendo em vista o seu potencial de compreenso dos problemas especficos dos mais diversos termos e conceitos relacionados, bem como a sua propriedade
para tratar desses dilogos interculturais sob ticas distintas daquelas do centro, em sua
superao dos binrios simples e em seu gosto pela ambivalncia.

47
Agora, aps melhor compreender a situao atual do estudo da hibridao cultural em seu
campo de origemos estudos culturais, nas artes, na msica e na composio de msica
contempornea, parte-se para uma investigao de carter mais tcnico, no mbito especfico
da anlise e prtica de composio musical. Porm, antes de prosseguir, razovel que se
dedique algumas linhas sobre a escolha do termo horizonte metodolgico, em detrimento de
metodologia, alm de antecipar, de forma sinttica, do que trata cada etapa deste captulo.
Mtodo um termo bvio que dispensa apresentao. Suas definies clssicas, encontradas nos dicionrios, so maneira de proceder e processo racional para alcanar um determinado fim. Essas definies apontam ainda a afinidade do termo com a sobriedade e a
ponderao, alm de com buscas preocupadas com a verdade. Para alm dos dicionrios, seus
significados histricos agregados apontam para o rigor cientfico e para o pensamento sistemtico, bem como para a adeso, durante um percurso cientfico, a linhas e correntes tericas
especficas.
Tendo isso em vista, a adaptao terminolgica que associa mtodo a horizonte se baseia,
atravs de uma adio sutil de significado, na necessidade de atribuir uma maior flexibilidade ao
primeiro termo. Ou seja, a escolha da expresso horizonte metodolgico para designar a lida
com o aproveitamento/ressignificao criativa da hibridao cultural, em msica, tem a ver com
o desejo de flexibilizar o que usualmente se entende por metodologia, avanando no sentido de
sua destituio de compromissos com uma verdade ou com discursos unvocos.
Dessa maneira, ao invs de se alvitrar, na presente pesquisa, a construo de um sistema,
o que apresentado uma coleo satisfatoriamente ampla de estratgias e procedimentos
detectados na literatura musical e musicolgicaorganizada de forma tal que sirva como base
para a composio de obras fundadas, sob os pontos de vista da hibridao, na promoo de
dilogos interculturais. Essa atitude para com a metodologia , finalmente, reflexo da crena na
impossibilidade do engessamento do mtodo na criao musical.

48

2.1

Que horizonte esse?

Para avanar em direo ao que seja esse horizonte metodolgico, primeiramente sero revisadas trs proposies distintas de quadros taxonmicos relacionados a processos criativos de
promoo de dilogo intercultural em msica.69 So construes sintticas, reunidoras de diversos tipos de procedimentos e estratgias composicionais recorrentes em obras onde material,
estruturas, princpios, tcnicas e/ou instrumentos caractersticos de distintas culturas so empregados, conjunta e dialogicamente. Depois, na seo 2.2, ser proposto o Quadro Tipolgico
da Hibridao Cultural em Composio Musical, elaborado a partir da reexaminao, sob o vis
da hibridao, dos trs quadros supracitados. A nossa proposta de quadro tipolgico, por sua
vez, ser avaliada atravs de esquetes analticos de obras compostas a partir do sculo XX e da
elaborao de memorial descritivo do processo composicional de quatro obras musicais (cap.
3), compostas como uma resposta aos avanos da parte terica e analtica da pesquisa.
Relembrando as duas faces da hibridao cultural no mbito da criao de msica contempornea, apontadas no incio da seo 1.1.4simples e pontual envolvimento criativo com a diversidade de culturas musicais versus estabelecimento disso como eixo conceitual de trabalho
no h, no que diz respeito ao presente trabalho, o interesse em valorar os diversos tipos de
abordagem de material musical caracterstico.70 Assim, no constitui o foco da pesquisa apontar
quais exemplos, elencados durante a apresentao do quadro tipolgico, pertencem primeira
ou segunda face. O que nos interessa, antes, a investigao acerca de como esses dilogos
so travados justamente nas mais diversas situaes, mas dentro do escopo da produo musical
contempornea.
69

a) Taxonomia das estratgias de integrao entre recursos musicais da sia e do Ocidente, de Yayoi Uno
Everett (2004, p. 16); b) Tipologia da representao transcultural em msica, de Bjrn Heile (2004, pp. 7076);
c) Quadro temtico de dilogos interculturais em composio musical, de Paulo Costa Lima (2005)
70
Contudo, tenho de admitir uma maior afinidade pessoal com as posturas criativas que se distanciam da manipulao meramente exoticista deste materialno sentido de representaes simplistas, construo e elevao
de esteretipos, crena na pureza dos materiais retirados de seu contexto ou carncia de subverso estilstica
sobretudo no que diz respeito parte deste trabalho dedicada prtica criativa, composio musical em si.
Naturalmente, essa afinidade pode ser refletida no modo como a pesquisa se desenvolve, bem como nos exemplos
escolhidos. Mas filtrar exemplos e direcionamentos, baseando-se na atribuio de valores e preferncias no uma
preocupao fundamental.

49
Alm disso, est claro a esta altura que no se pode atribuir nomes de compositores especficos a cada uma dessas categorias, como se os sujeitos que acabam sendo visitados nesse
percurso fossem instncias criativas fixas; o mesmo compositor que ora adota o carnaval conciliador, pode j ter se aventurado ou vir a se aventurar com a fuso crtica, e vice-versa.
Relevantes so, portanto, os processos, e no as obras ou as personagens. Por isso, h de se
notar, hibridaoe no hibridismo ou msica hbridao nosso tema.

2.1.1

Taxonomia das estratgias de integrao entre recursos musicais da

sia e do ocidente, de Yayoi Uno Everett

Aps discorrer sobre trs tpicos distintos, em seu artigo Intercultural Synthesis in Western
Art Musica saber: a) influncias do oriente na msica contempornea de compositores ocidentais; b) o processo histrico de ocidentalizao de Japo, China e Coreia; e c) investigao
acerca do binmio produo x recepo de dilogos interculturais em msica, Everett (2004)
formula um quadro com os tipos de estratgias criativas envolvidas nesses dilogos, a partir,
especificamente, de exemplos retirados da produo de msica contempornea ps-1945, que
carregue a lida com elementos da msica tradicional asitica em seu bojo.
Assim, apoiando-se em exemplos de compositores como Cage, Messiaen, Stockhausen, Tan
Dun, Kaija Saariaho, Britten, Harrison, Wen-chung, Zorn e Takemitsu, e organizando as estratgias identificadas em trs categorias distintas, a autora chega construo da tabela 2.2, que
representaria uma taxonomia da integrao entre recursos musicais da sia e do Ocidente.
Everett escolhe, para organizar o seu quadro de estratgias, uma trajetria marcada pelo alargamento progressivo do nvel de profundidade da fuso entre sia e ocidente. Na primeira
categoria, chamada de transferncia, as estratgias listadas denotam o processo de incorporamento em que recursos culturais asiticos (ex.: texto, msica, filosofia) so emprestados ou
apropriados dentro de um contexto musical predominantemente ocidental71 (Everett 2004, p.
71

East Asia cultural resources (e.g.: text, music, philosophy) are borrowed or appropriated within a predominantly Western musical context.

50
Transferncia
Recorrncia a princpios estticos ou sistemas formais
s/ referncia icnica a sons
asiticos
Evocao de sensibilidades
asiticas sem emprstimo
musical explcito

Sincretismo
Transplante de atributos
asiticos de timbre, articulao ou sistema de escalas
para instrumentos ocidentais
Combinao de instrumentos e/ou sistemas de afinao
de conjuntos musicais asiticos e ocidentais

Sntese
Transformao de sistemas,
forma e timbres tradicionais
em uma distintiva sntese dos
idiomas asitico e ocidental

Citao da cultura atravs de

meios literais ou extramusicais
Citao de material musical
preexistente, na forma de colagem
Tabela 2.2: Estratgias composicionais para integrar recursos musicais asiticos e ocidentais,
Everett (2004)
15). J na segunda, sincretismo, recursos musicais asiticos e ocidentais so processualmente
fundidos em uma determinada composio72 (Everett 2004, p. 18).
Em sntese, ltima categoria elencada, Everett aponta o grau mximo de fuso, o qual estaria
reservado para aquelas obras que efetivamente transformam os idiomas e recursos culturais
em uma entidade hbrida (de maneira que que eles no sejam mais discernveis como elementos
separveis)73 (Everett 2004, p. 19).
O quadro acima se encontra organizado coerentemente de tal forma que se pode admitir
que as estratgias composicionais de promoo de dilogos interculturais (como um todo e
no somente entre ocidente e sia) estejam arrumadas a partir do grau de fuso de cada parte
constituinte. O problema da taxonomia proposta por Everett que, ao concentrar inteiramente
o seu foco no que chama de East Asia e ocidente, parece adotar a mesma postura sobre a
qual dirige sua crtica nas sees iniciais do ensaio, aquela mantenedora do binrio ocidente
x orientee de outros binrios associados, atravs, sobretudo, de formulaes vagas como
sons asiticos e sensibilidades asiticas.
72

Asian and Western musical resources are procedural merged within a given composition.
...reserved for those works that effectively transform the cultural idioms and resources into a hybrid entity
(so that they are no longer discernible as separable elements).
73

51
Alm disso, como se mede essa profundidade do grau de fuso entre elementos de culturas
distintas? Como definir, alm de sensibilidade asitica, esse tal contexto musical predominantemente ocidental? A autora parece se apegar demasiadamente ao resultado final, em termos de
estilo, e no aos processos de mistura, que incluem a conversa, o embate e at mesmo a repulsa
entre os elementos. Ou seja, alm de pr um p na armadilha dos binrios que critica e de
restringir seu campo msica tradicional asitica, excluindo todo o resto de possibilidades de
dilogos interculturais que poderiam se encaixar em sua teoria, alm da msica pop da sia, ou
da cultura anim, por exemplo, Everett est preocupada, em sua taxonomia, com o objeto e no
com os processos internos. Talvez por isso cunhe o termo fuso em detrimento de dilogo
intercultural, e ao fazer assim, fala de mistura (que ou ocorre ou no) e no de hibridao (que
pode ou no resultar em um objeto hbrido).

2.1.2

Tipologia da representao transcultural em msica, de Bjrn Heile

J Bjrn Heile (2001), parte da anlise da pea Die Stcke der Windrose fur Salonorchester,
do compositor argento-alemo Mauricio Kagel para, primeiro, realizar uma crtica s abordagens ps-colonialistas sobre processos transculturais de composio musical e depois erguer
uma tipologia da representao transcultural em msica, apoiando-se nas teorias de anlise dos
discursos de Bakhtin.
So sete tipos de representao transcultural em msica, identificados a partir da anlise da
pea de Kagel, sendo que o quadro tipolgico de Heile encontra-se organizado no por grau de
fuso, mas por nvel de aproximao e distanciamento das fontes de referncia (ver tabela 2.3).
Assim, encontra-se a citao literal em um extremo e a aluso abstrata, quase imperceptvel,
em outro, sempre em vista da interferncia mtua entre o que o autor chama de material de
referncia e material autoral.
A maior riqueza encontrada no trabalho de Heile o detalhamento com que desenvolve seus
argumentos em favor da presena de uma hibridao criativae no exercedora de poder e
controle sobre um outrono trabalho de representao transcultural de Kagel. Heile identifica

52
Citao literal
Representao de gnero
Representao conceitual

Representao perceptiva

Representao ficcional
Representao ilustrativa
Simbolismo abstrato

Uso de material musical em sua forma original

Utilizao de uma srie de princpios e articulaes identificadas com um gnero ou estilo caracterstico
Aplicao de propriedades estruturais abstratas de uma
fonte musical, sem conexo necessria com aparncia idiomtica
Focada na efeito esttico de uma msica, o carter sonoro
de uma msica/cultura musical de referncia, sem apego
utilizao de elementos estruturais identificveis.
Referenciao a uma fonte cultural inventada ou um folclore imaginrio.
Tone-painting. Representao de clima, cena ou cultura
sem trabalho intertextual.
Representao de outras culturas ou a uma msica sem referncias icnicas.

Tabela 2.3: Tipos de representao transcultural em msica, Heile (2001)

as maneiras pelas quais o compositor ironiza a prpria tendncia exotizante/imperialista das
representaes na msica europeia, atravs da referncia ao repertrio das orquestra de salo,
formado frequentemente por arranjos macaqueados de msicas de pases asiticos, do Oriente
Mdio e do Caribe.
A proposta de Heile est bem mais prxima do pensamento da hibridao cultural do que a
proposta de Everett, uma vez que, ao priorizar os processos e a convivncia de diversos graus de
distanciamento com relao a uma fonte de material cultural e tambm ao incluir o ocidentee
as suas prprias estratgias de representao transculturalno cerne de um jogo dialgico afastado de binarismos, o autor se distancia da abordagem essencialista de cultura, enfatizando a
interconectividade e a influncia cultural recproca, ao invs da ilusria existncia de identidades congeladas e da representao simplista de dinmicas culturais complexas.
No entanto, a sua construo est de tal maneira atrelada representao musical, que no
pode ser considerada abarcadora dos processos de hibridao cultural em msica, uma vez que
esta ltima no parece guardar compromisso com a representao ou referenciao.74 Afinal,
como bem sabidoe como apontado e discutido tanto por Heile quanto por Everett, a
74

O prprio Heile cai nesse problema, na medida em que cria categorias de representao que fogem da representao estrita.

53
questo da representao musical uma questo no s inerente poiesis, mas sobretudo
recepo da obra de arte, levando em conta justamente os backgrounds culturais dos possveis
receptores.
Alm disso, apesar de toda formulao muito bem levantada, Kagel no deve ter apresentado
todas as possibilidades de representao transcultural em msica durante um nico conjunto de
peas. Com o mtodo escolhido por Heile, partindo do particular para o geral, corre-se o risco
de cometer generalizaes muito unvocas para um tema to pouco esttico e nunca definido.

2.1.3

Quadro temtico de dilogos interculturais em composio musical,

de Paulo Costa Lima

Paulo Costa Lima (2005), por sua vez, elenca quatro horizontes temticos para o assunto das
interaes interculturais na prtica composicional contempornea no sculo XX e XXI, em seu
artigo Baio de Dois: Composio e Etnomusicologia no Forr da Ps-Modernidade. A fim
de apontar os encontros e desencontros entre as prticas e agendas das duas disciplinas citadas
no ttulo do artigo, Lima afirma que o tema da hibridao, apesar de presente desde muito
tempo na histria da msica, afinou-se, em alguns pedaos do sculo XX, com as vontades do
modernismo e das vanguardas musicais, atravs de:
colagens e
emprstimos
apropriao/reconstruo de
concepes e
atitudes filosficas
interpenetrao de
materiais
plasmao estrutural
de princpios e
sistemas

Existem desde sempre. No sculo XX alimentam a linha composicional de inspirao folclrica

trabalhando no mbito de uma certa recomposio das tradies romnticas. Mas tambm podem ser recursos especficos de construo musical da vanguarda tal como em Telemusik (1996)
de K. Stockhausen, que evoca uma multiplicidade de contextos de msica tnica e popular. Vale
lembrar ainda, no mbito local, os Quodlibets de Ernst Widmer.
bem exemplificado por alguns trabalhos de Cage, Ryoanji (1983) por exemplo, que no busca
qualquer proximidade sonora com o Oriente, apenas invoca a imagem de um jardim de pedras
japons, como forma de propiciar alguns eventos inspirados a partir dessa disposio.

Esses dois ltimos horizontes so muito relacionados entre si. como se o ltimo fosse uma
intensificao do penltimo. Ambos os horizontes so muito caros aos Compositores da
Bahia, e podem ser exemplificados por trabalhos de Widmer, Lindembergue Cardoso, Fernando
Cerqueira, Jamary Oliveira e este que escreve [Paulo Costa Lima].

Tabela 2.4: Quadro temtico de dilogos interculturais em composio musical, de Paulo Costa
Lima (2005)

54
Cita rpidos exemplos para cada categoria, passando por Stockhausen e Cage, at chegar em
Ernst Widmer e Lindembergue Cardoso. Apesar de a formulao de Lima ser a mais sinttica
de todas, no sentido em que parece englobar mais procedimentos diversos em menos categorias,
carece de maiores detalhamentos e conceitualizaes, justamente pela natureza e objetivos do
artigo, e acaba mesclando a ltima categoria com a penltimaalertando para o fato de uma
ser a intensificao da outra.
Apresentadas, finalmente, as trs estruturas sintticas de tipos de dilogos transculturais em
composio musical, parte-se agora para a formulao de um quadro tipolgico de processos
de hibridao cultural que intenciona contornar os problemas apontados em cada, adaptando-as
ao conceito e ideias de hibridao cultural.

2.2

Proposta de Quadro Tipolgico da Hibridao Cultural

em Composio Musical

Baseando-se na anlise, conformao e sntese das tipologias de Everett (2004), Heile (2001)
e Lima (2005), uma proposta de quadro tipolgico de processos de hibridao cultural para a
composio apresentada, enfocando especialmente a produo de msica de concerto contempornea, campo cujo repertrio fornece os diversos exemplos utilizados na parte analtica
deste trabalho e cujo estilo/linguagem guia as obras compostas como parte da avaliao prtica
dos processos abarcados.
Como foi observado, apesar de cada um dos trs avanos tericos supracitados representar
uma satisfatria viso do assunto dos dilogos interculturais na composio de msica de concerto contempornea, tendo em vista as suas propostas especficas, todos apresentam pequenas
inconformidades ou incompletude com relao a uma abordagem calcada na teoria da hibridao cultural, em seu sentido intencional, para lembrar Bakhtin (1981), ou em seu carter de
papel social ativo, para lembrar Santos (2009) e Canclini (2008).

55
Com Everett (2004), ao passo em que encontramos uma razovel gama de estratgias criativas de fuso intercultural, bem organizadas em nveis progressivos de profundidade da mistura,
deparamo-nos, por outro lado, no correr de sua proposio taxonmica, com o abrao (nointencionado) do binrio ocidente x oriente, havendo a preocupao mais enftica no objeto
final hbrido do que nos processos de hibridao, alm da restrio de sua tipologia aos processos envolvendo recursos culturais da East Asia e do ocidente.
Em Bjrn Heile (2004) so lanados uma tipologia e um aporte discursivo bem armados
contra os binarismos simples, bem como contra aspectos perigosos de alguns discursos crticos generalizantes, embutidos no ponto de vista geralmente meritrio do ps-colonialismo.75
Contudo, o seu compromisso absoluto com a representao desfavorece a anlise de situaes
criativas onde os materiais culturais no se querem mostrar ou aludir, em obras cujos dilogos
interculturais jazem por detrs da superfcie ou a integram de maneira muito sutil.
J com Paulo Costa Lima (2005), temos apenas a indigitao de um caminho a ser vasculhado tendo em vista a ausncia de desenvolvimento do seu quadro temtico, fato justificado
pelos prprios alvitres do artigo, que no passam exatamente por uma proposta de organizao
de estratgias de fuso entre recursos musicais de culturas distintas. No entanto, esse quadro
uma elaborao proveitosa para o que ser proposto a seguir, uma vez que suas categorias
apresentam um alto poder de sntese, englobando, cada uma, diversas estratgias e procedimentos e, sobretudo, por no guardar nenhuma espcie de compromisso com a representao
musicalcomo Heilee nem com a natureza final dos objetos, com relao ao seu grau de
hibridismocomo Everett.
O Quadro Tipolgico da Hibridao Cultural em Composio Musicaldoravante Quadro
da Hibridaono apenas uma lista de tipos de estratgias, apesar desta estar includa em
seu bojo e de ser a sua principal formante. A proposta inclui uma formulao mais abrangente acerca do funcionamento geral dos processos de hibridao cultural no cerne da criao
de msica, mais especificamente naquele tipo de prtica musical comumente rotulada como
contempornea. Ou seja, alm da apresentao de uma tipologia de estratgias de hibrida75

Ver pgina 33.

56
o, o quadro representa uma investida terica na incorporao dessas estratgias no ntimo do
processo composicionalcomo a hibridao acontece no compor76 e no entendimento geral
dos processos de promoo de dilogos interculturais em msicacomo acontece o compor
da hibridao, atravs da organizao de um horizonte metodolgico, e no de um mtodo,
bosquejador de caminhos fluidos guiados por uma linha de conduo mais ou menos estvel.
Assim, o quadro se encontra dividido em cinco instncias, a saber: atitude fundamental,
processos/designs formativos, foras transversais, estratgias e procedimentos. O levantamento
tipolgico, ou seja, a atribuio e estudo de tipos, d-se especificamente nas duas ltimas instncias do quadro. As duas primeiras so complementos processuais dos tipos listados, ferramentas
de ligao de toda a tipologia de estratgias e procedimentos teia de aes do processo composicional, amplamente falando, e a instncia das foras transversais abarca vetores de ordem
interna (esttica) e externa (social), com relao ao processo composicional, que agem sobre e
reagem obra.
A seguir, cada instncia do Quadro da Hibridao ser definida e sucintamente discutida.
Especificamente nos tpicos estratgias e procedimentos, o quadro ser avaliado analiticamente, por meio da demonstrao de fragmentos de anlises de obras comumente identificadas
com o repertrio de msica contempornea.

2.2.1

Atitude Fundamental

A atitude fundamental de uma composio uma formulao sinttica que representa a ideia
(Laske 1991) ou mpeto (Reynolds 2002) para o todo da obra e/ou de seu processo de criao.
Diz respeito a uma coleo de decises de longa proporo (processos/designs formativos e
estratgias) que representam a postura criativa do compositor durante esse processo. Apesar de
ser a representao sinttica central da ideia, no est sozinha e aparece, geralmente, acompanhada de uma srie de outras atitudes que interagem entre si, na medida em que a instncia do
mpeto/ideia mais fluida do que slida e tende a reagir dialogicamente com todo o resto do
76

Abordado de maneira enftica na seo 2.3.

57
Ex. 1:

Ex. 2:

Em Ritual, Lindembergue Cardoso cria um Em Die Stcke der Windrose fur Salonorambiente relacionado, simultaneamente, a
chester, Mauricio Kagel constri a repreprincpios, procedimentos e eventos oriunsentao de culturas musicais de vrias pardos da prtica musical do candombl (repetes do globo atravs da frico entre dois
tio em vrios nveis, estrutura rtmica cavetores, o da cultura de origem do materacterstica, etc.), da tradio musical sinfrial emprestado e o subjetivo-pessoal (que
nica (tcnicas tradicionais de instrumentaenvolve uma srie de tcnicas de composio e orquestrao) e da vanguarda euo de msica contempornea), com a inropeia (serialismo, dissonncias emancipaterferncia de um terceiro vetor, o ponto de
das, atematicismo etc.).
vista geogrfico-cultural de receptor imaginado da obra.
Essa a representao sinttica de um nvel
central do mpeto/ideia da obra.
Essa a representao sinttica de um nvel
central do mpeto/ideia da obra.
A atitude fundamental de Ritual pode, assim, ser denominada hibridao.
A atitude fundamental pode, da mesma
forma, ser denominada hibridao.

Tabela 2.5: Hibridao como atitude fundamental: dois exemplos

processo criativo. Ou seja, a viso do todo do processo de composio de uma obra musical,
com relao ao seu mpeto ou ideia, orientada por meio de uma rede de atitudes criativas, de
onde uma atitude fundamental pode ser destacada.
A razo pela qual a atitude fundamental o ponto de partida da apresentao do Quadro Tipolgico da Hibridao Cultural em Composio Musical, que basta que se possa encontrar
a atitude da hibridao operando dentro da rede de atitudes de uma obra/processo, para que o
quadro sirva, em alguma medida, sua anlise/composio. Na maior parte das obras usadas
como exemplos neste captulo e em todas as obras compostas como parte deste trabalho, a atitude criativa da hibridao no s localizada dentro de suas redes de atitudes, mas interpretada
como sendo a formulao sinttica nuclear da ideia (ver exemplos na tabela 2.5).