RESUMEN DEL DIALOGO PROTAGORAS DE PLATN.

El Protagoras es la obra de platn donde el tema central de el dialogo es la virtud.

Protagoras era un filsofo conocido en la escuela sofista y l deca ser capaz de
instruir a una persona en el arte de la virtud, por lo que reciba una cuota de
dinero por sus servicios. La virtud entendida en la poca de la antigua Grecia era
conocida como la aret, que significaba la excelencia, y era un estado al que todo
varn Griego, libre y aristcrata aspiraba a la aret sobre el arte que dominaban
ya sea la guerra la gimnasia la oratoria la msica as como otras artes mas.
El dialogo inicia con Scrates dialogando con un amigo suyo cuyo nombre no
aparece, solo aparece como amigo, platicaban sobre la llegada de un extranjero
a la ciudad un extranjero hermoso, Cmo no va a parecer ms bello lo que es
ms sabio?1

Querido amigo, deca Scrates. El dialogo continua cuando

Hipcrates va en busca de Scrates, enterado de la llegada de Protagoras y este

invita a Scrates le acompae a casa de Calias, donde descansa Protagoras 2,
para deleitarse de sus enseanzas.
Pues este desea ejercitarse, para ser un hombre ilustre y cree que la sabidura de
Protagoras es la indicada para lograrlo, sin importar si tiene que entregar sus
recursos y los de sus amigos3.A lo que Scrates al ver la ingenuidad de su joven
1 Platn, Protagoras, 310 a
2 Ibid, 311 a
3 Idem, 311 d

amigo le advierte de los peligros que correra al ser instruido por Protagoras, y le
da una definicin de lo que es un sofista el sofista viene a ser un traficante o un
tendero4, vendiendo cosas para el alma que pudiesen resultan dainas.
Los sofistas eran muy respetados en algunas partes de la Grecia antigua, pero
tambin por algunos otros eran vistos como unos mercenarios de la enseanza
y que ofrecan sus conocimientos al mejor postor, y se pensaba que los sofistas
se centraban mas en este punto de obtener ganancias y respeto, que el de dar
una instruccin correcta a sus alumnos. Scrates se convence y acompaa a
Hipcrates, se encuentran con Protagoras con quien Scrates inicia una discusin
con Protagoras, el tema central de su discusin es la virtud.Scrates y Protagoras
se enfrentan en un duelo verbal hablando sobre la virtud, Protagoras asume la
postura de que la virtud se puede ensear

y aprender cmo se aprende la

gimnasia, la msica y otras artes.

A lo que Scrates preguntaba si en verdad que eso puede ser posible que si se
puede ensear la virtud del arte poltico. A lo que Protagoras responda con gran
habilidad discursiva y excelente manejo de la retorica pone como ejemplo que el
mito de Prometeo y el origen y la civilizacin y explica que todo hombre es apto,
es natural, para participar en la poltica y que las enseanzas sofistas son la
mejor forma de pulir tales aptitudes.Es en toses cuando Scrates cambia su
mtodo y ahora interroga a Protagoras mediante preguntas y respuestas

4 Idib, 313 c.

En cada respuesta de Protagoras apareca una nueva pregunta de Scrates, y

Protagoras pareca muy seguro en sus respuestas, al contestar con tranquilidad y
con gran seguridad, que consegua arrancar aplausos de los ah presentes y la
admiracin del propio Scrates. Por lo que Scrates en una muestra de su gran
sagacidad, al igual que Protagoras se apoyo en un mito el lo hace en un poema de
Simnides de Ceos5 Pero tambin haba preguntas de Scrates que llevaban a
una aparente contradecan a Protagoras, al grado que

este contestara a sus

preguntas de mala gana y en algunos momentos no contestar.

Mediante el uso de este poema Scrates trata de hacer tropezar a Protagoras, ya
que utiliza mucho parodias hasta cierto punto burlonas, y pareciera que
ciertamente tambin juega con el sofista. Llegando a uno de los momentos
importantes de la obra donde Scrates demuestra que la virtud tiene fundamentos
de conocimiento y moral y si puede conocerse, en toses es una ciencia. Por lo que
Protagoras sin mucho nimo y que si es conocimiento es ciencia, pero si es
ciencia se puede ensear, y si la virtud, es ciencia la virtud puede ensearse. Por
lo que se invierten los papeles, Protagoras ya no est seguro si la virtud es
enseable, y Platn si es conocimiento. Por lo que ambos optaron por elogiarse
mutuamente y dar por concluido su dialogo alegando que ya era hora de partir 6
dejando inconclusa su discusin.

5 Simnides de Ceos fue un poeta lirico griego inventor de la mnemotcnica el

procedimiento para facilitar recuerdos.

6 Ibid, 362 e.