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Cuando se menciona la palabra Trinidad se piensa

de inmediato en el fundamento de la religin catlica:


el Padre, el Hijo y el Espritu Santo; tres abstracciones
distintas la una de la otra, pero cada una de ellas
correspondientes, exactamente, a Dios.
No obstante, el concepto de Trinidad, entendido como
el conjunto de los tres poderes que controlan e
influencian el Universo, es antiqusimo.
Fue justamente el concepto de rito, vinculado con el
atribuir la vida en la Tierra a un poder ms grande,
situado ms all de sta, el que puede considerarse,
en mi opinin, la lnea divisoria entre el homnido y el
ser humano.
A partir de aquel lejano momento, el hombre empez
a comparar su vida en la Tierra con un poder absoluto,
que identific inicialmente con el Sol y con el Trueno.
El segundo paso fue relacionar su vida con la muerte
y, por tanto, con la idea de la sepultura, de los
espritus y del ms all.
As fue como surgieron las tres concepciones, los
pilares de la Trinidad Universal: el mundo actual,
ligado a la Tierra; el mundo de arriba, asociado al cielo
y al Sol, y el Inframundo, o mundo de las tinieblas,
donde viven las almas errantes.
En la civilizacin de los Sumerios, el Absoluto,
reconocido con el nombre de Nammu, en un acto de
creacin dio forma al Cielo, denominado An (nombre

tambin del Dios del Cielo), y a la Tierra, llamada Ki (a


la Diosa de la Tierra se le nombraba tambin
Ninhursag). El mundo de las tinieblas se identificaba
con el nombre de Kur, una enorme serpiente que viva
al interior de una montaa (Kur significaba montaa
en lengua sumeria).
El concepto de serpiente como eterno devenir, animal
que cambia de piel y renace infinitas veces, por tanto,
creador de vida y de potencia, estaba ya presente en
las culturas mesopotmicas de hace ms de 6000
aos.
Es extrao que en las culturas andinas sea la misma
serpiente la generadora de vida, y por el hecho mismo
de vivir en el Inframundo, en las cavidades y en las
grutas de la Tierra, evoca el tero de la mujer, de
donde se origina, justamente, la vida.
Para las culturas andinas (empezando por Tiahuanaco
hasta los Incas) el mundo de abajo se llamaba Uku
Pacha.
El mundo terreno o del presente se denominaba Kay
Pacha, y el animal que lo simbolizaba era (y lo sigue
siendo en las culturas indgenas) el jaguar. El felino es
smbolo de fuerza, potencia y precisin.
El mundo de arriba, en cambio, se llamaba Hanan
Pacha y su smbolo era el cndor, el ave voladora ms

grande del mundo, por su cercana al Sol, o sea, a


Dios. Viracocha, el personaje supremo del mundo
andino, viva en el Hanan Pacha.
Extraamente, los trminos An y Hanan (el mundo de
arriba de los Sumerios y de los pueblos andinos) y los
vocablos Ki y Kay (la Tierra para los dos pueblos) se
asemejan.
Podra tratarse de una prueba ms de la llegada de los
Sumerios al lago Titicaca, como se deduce de mis
artculos Fuente Magna y Monolito de Pokotia.
Se evidencia entonces que el concepto de Trinidad ya
estaba representado hace seis mil aos tanto en
Mesopotamia como en las orillas del lago Titicaca.
Pero tambin en India el concepto de Trinidad
(Trimurti) se conoca en tiempos remotsimos.
En la religin vdica, anterior al hinduismo, las tres
divinidades que personificaban el concepto de
Absoluto eran Suria (Sol), Indra (Dios de los
relmpagos y del cielo) y Agni (Dios del fuego).
Con la llegada del hinduismo, las tres Divinidades
vdicas fueron suplantadas por Visn, Brahm y
Shiv, respectivamente el conservador, el creador y el
destructor, pero la Trimurti continu siendo venerada.
Segn la fe hinduista, Visn, Brahm y Shiv se
originaron de un huevo csmico y renen en un triple
aspecto la nica entidad divina, o bien, Brahman.

El ciclo de la creacin es representado como un sueo


de Visn durante el cual el creador Brahm sale de su
ombligo y genera el mundo.
Al despertar de Visn, el mundo originado por Brahm
ser reabsorbido instantneamente en su ombligo,
desaparecer en un segundo. l, Visn, volver a
dormir, y su sueo ser otro universo, creado
nuevamente por Brahm. A Shiv, el Dios destructor,
se le representa con un tridente, smbolo del
conocimiento del pasado, presente y futuro, y del
control de los tres planos de la existencia humana:
espiritual (alma), mental y fsico.
Tambin en la principal religin china, el taosmo,
existe el concepto de Trinidad: la idea del Absoluto,
personificada en la energa vital (qi), se transform en
el Dios Yuanshi Tianzun, que a su vez asumi las
formas de Lingbao Tianzun y Daode Tianzun. De la
Trinidad taosta deriva el concepto de Taiji y de ste la
idea de Yin y Yang.
Asimismo, en la mitologa egipcia la Trinidad tuvo un
rol simblico fundamental. El universo estaba dividido
en tres partes: el cielo, Nun, cuya Diosa era Nut; la
Tierra, casa de los hombres, cuyo Dios era Geb, el
creador (generado a su vez por Nut) y el mundo de los
infiernos, llamado Duat.
De la unin de Geb con Nut naci Osiris, el Dios de la
resurreccin.

La Trinidad continu siendo venerada con Osiris, su


esposa Isis y su hijo Horus.
En la mitologa egipcia Osiris fue muerto por su
envidioso hermano Seth.
Isis devolvi a su amado a la vida y por esto fue
recordada como la Diosa de la magia. Osiris se
transform en el Dios de los muertos, o bien, en el
Seor del Inframundo, mientras que Isis fue
considerada como la Diosa de la fertilidad y de la
maternidad. Su hijo Horus, asociado al smbolo del
halcn, fue considerado el fundador de la civilizacin
egipcia y venerado como Dios del Sol. (Halcn, guila
o cndor, smbolos de la cercana al Sol, por tanto, a
Dios).
En la mitologa griega la Trinidad la representaban
Zeus (Jpiter en la mitologa romana), Poseidn
(Neptuno) y Hades (Plutn).
Aunque en el panten griego Zeus no fue considerado
la causa primera, era visto como el Dios del Cielo y
del Trueno. Estaba asociado simblicamente al guila
y al rayo. Cuando los tres hermanos Zeus, Poseidn y
Hades lograron desterrar a los Titanes, se dividieron el
mundo: Zeus fue el seor del Cielo, Poseidn del mar
y Hades del inframundo.
Como la cultura romana hizo propias las creencias y
las tradiciones griegas, estos Dioses fueron adorados,
en la Roma imperial, con los nombres de Jpiter,
Neptuno y Plutn.

En suma, como puede verse, el concepto de Trinidad


Universal ha permeado a muchsimas culturas en
diferentes partes del mundo, desde los Sumerios
hasta nuestros das.
Los tres aspectos de la Divinidad suprema estn
presentes en todas las sociedades humanas, y estn
en la base de cada culto.

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