Bleger

1. La conducta en psicologa
El termino conducta se refiere al conjunto de fenmenos que son observables o que son
factible de ser detectados, lo cual implica la consigna metodologita de atenerse a los
hechos tal cual ellos se dan, con exclusin de toda inferencia animista o vitalista.
En el estudio del ser humana tambin se aplic el termino a todas las reacciones o
manifestaciones exteriores, tratando as de que la investigacin psicologa se convirtiera
tambin sistemticamente en una tarea objetiva, y por lo tanto- la psicologa es una
ciencia de la naturaleza.
El termino conducta tiene siempre la connotacin de estar dejando de lado lo mas
central o principal del ser humano: los fenmenos psquicos o mentales (originan la
conducta). Etimolgicamente es una palabra latina y significa conducida o guiada
2. La conducta como fenmeno central en la psicologa
El estudio de la conducta se hace en funcin de la personalidad y del inseparable
contexto social, del cual el ser humano es siempre integrante.
Mowrer y Kluckbohn enumeran cuatro proposiciones (coinciden el psicoanlisis, la
antropologa social y la psicologa del learning):
- La conducta es funcional, tiene una finalidad.
- La conducta implica siempre conflicto o ambivalencia
- La conducta solo puede ser comprendida en funcin del campo o contexto en el
que ella ocurre
- Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de mxima integracin o
consistencia interna
3. Unidad y pluralidad fenomnica de la conducta
Desde antiguo se reconocen en el ser humano dos tipos distintos de fenmenos:
Concreto: aparece en el cuerpo y en actuaciones sobre el mundo externo (Ej. Conducta
concreta corporal: enrojecimiento o palidez de la cara Conducta concreta en el mundo
externo: conducir un automvil o concurrir a un sitio)
Simblicas: son reconocidos como los fenmenos mentales, ya que no se dan como
acciones materiales y concretas.
Ambos tipos de fenmenos dieron lugar a un dualismo sustancial; de la pluralidad
fenomnica se hizo una transposicin a un dualismo sustancial.
Tiene su unidad en el fenmeno de la conducta misma, en el funcionamiento altamente
perfeccionado del sistema nervioso central, y en el ser humano considerado siempre
como persona en cada una de sus manifestaciones, vinculando en su condicin humana
al medio social
Pichon Riviere representa tres tipos de conducta como tres crculos concntricos y los
enumera (1, 2 y 3). Estos corresponden a los fenmenos mentales, corporales y los de
actuacin en el mundo externo.
Mowrer y Kluckbohn refieren que los psiclogos se hallan polarizados en dos grupos:
- Los mecanicistas: sostienen que los estmulos producen movimientos y centran
el estudio en esta relacin
- Los finalistas: estn interesados por el estudio de la relacin entre los mov. del
cuerpo y los efectos resultantes.

Procesos simblicos
Estimulacin

Sujeto
Movimiento

Efectos

Otros
Medio impersonal

Los autores nombrados integran esta divergencia en ste esquema

La estimulacin no es independiente del sujeto y de su conducta, y que tanto los

procesos simblicos como los movimientos y los efectos, son todos conductas. La
Divisin en efectos sobre el sujeto, sobre otros y sobre el medio impersonal, queda
sustituida con ventaja por el esquema de las reas de la conducta
4. Coexistencia y preponderancia de las reas de la conducta.
La conducta siempre implica manifestaciones coexistentes en las tres reas: es una
manifestacin unitaria del ser total y no puede aparecer ningn fenmeno en ninguna de
las tres reas sin que implique necesariamente a las otras dos. Esta permanente
coexistencia no excluye el predominio de alguna de ellas en un momento dado,
predominio que permite calificar a la conducta como perteneciente a cada una de las tres
reas.
5. Ciencias de la conducta.
Es un error suponer que a cada rea de la conducta corresponda una ciencia particular.
La psicologa, biologa y sociologa se pueden y deben aplicar a todas las
manifestaciones del ser humano, sea cual fuere el rea de predominio o de
manifestacin. Toda manifestacin del ser human se da siempre en el nivel psicolgico,
y es por lo tanto factible de ser estudiada por la psicologa. De la misma manera, en
cualquier rea la conducta implica siempre la participacin indefectible del cuerpo y del
mundo externo.
Cada rea de la conducta no se corresponde con una distinta entidad sustancial, y que
tampoco cada rea es privativa de una ciencia en particular. Todas las conductas son
objeto de todas las ciencias.
6. reas de la conducta y las partes del alma.
Platn distingui tres partes del alma (tres tipos de fenmenos psquicos):
La parte concupiscente, la irascible y la racional, cada una de las cuales tenia un lugar
propio en el cuerpo.
Aristteles reconoce tambin tres partes en el alma:
La vegetativa (comn en todos los seres vivos), la sensitiva (comn en toda la serie
animal) y la intelectiva (es peculiar y primitiva del hombre).
Kant dividi las actividades psquicas en: conocimiento, sentimiento y voluntad.
El idealismo trata de conocer los objetos y los seres humanos tal cual se presentan en la
realidad, en cambio, el materialismo trata en parte de conocer y en parte de seguir
desconociendo los hechos y objetos reales.
7. Predominio sucesivo o alternante de las reas de la conducta.
La conducta es una unidad que tiene una triple manifestacin fenomnica. Este
predominio es relativo, en el sentido de que puede alternar o sucederse con el
predominio en otra de las reas.

AREAS
DE

LA

CONDUCTA

La alternancia del predominio puede significar un proceso esteriotipado, como en el

caso de que el significado de la conducta sea siempre el mismo, o bien puede ser un
proceso dialctico, como en el caso del pensar y realizar en concordancia; a su vez
realizacin modifica el pensar y as sucesivamente
8. Predominio estable de un rea de la conducta.
El predominio de una de las reas puede ser permanente, en el sentido de que las otras
dos estn muy poco desarrolladas o no se emplean como reas de expresin de la
conducta. Sobre esta base se puede construir clasificaciones de la personalidad:
Esquizoide: tienen un predominio del rea de la mente, en la que se manifiesta toda su
conducta en forma preponderante, con escasa o nula intervencin de reacciones
corporales, tanto como de actividad en el mundo externo.
Los hombres de accin: tiene un predominio del rea del mundo externo, con
intervencin escasa o nula de las manifestaciones corporales y mentales.
Tercer tipo: tienen un predominio del rea corporal. Ej. sufren palpitaciones si tienen
miedo, apetito si estn contentos, etc. Constituyen el grupo reconocido como el de las
personalidades infantiles.
9. Coincidencia y contradiccin de las reas de la conducta.
Otro tipo de coincidencia se da cuando las manifestaciones de las tres reas coexisten
en forma relativamente equivalente y de tal manera que todas tienen el mismo sentido o
constituyen una misma reaccin a una situacin dada.
La contradiccin entre las manifestaciones de las distintas reas de la conducta puede
ser sucesiva o coexistente y en ambos casos puede ser en la misma o en diferentes reas:
- Es sucesiva cuando la conducta es polar, ej. aceptacin rechazo, pueden aparecer
sucesivamente como manifestaciones en la misma o en diferentes reas.
- Es coexistente es un fenmeno en el cual una cosa puede ser y no ser al mismo tiempo.
Ambas contradicciones corresponden al fenmeno ms general de disociacin de la
conducta o divisin esquizoide, cuyo grado o magnitud puede ser muy variable.
El carcter contradictorio o conflictivo de la conducta fue estudiado por Freud, pero este
se vio llevado a la hiptesis de la existencia de una segunda mente o parte especial de la
mente, que ya no era de carcter consciente sino inconsciente, y que estaba con la parte
consciente de un juego reciproco, de cuyos vaivenes dependa la conducta concreta. Si
la disociacin o la divisin esquizoide no se mantiene ocurre otro fenmeno; el de la
conducta como transaccin entre ambos trminos en conflicto. Una disociacin de la
conducta evita la aparicin del conflicto aunque, por supuesto, sin resolverlos, mediante
una divisin y separacin de los trminos opuestos.
1. Conducta y situacin
La psicologa ha considerado al hombre en forma aislada, y a todas sus manifestaciones
como productos, atributos o propiedades inherentes a la condicin "natural" del hombre.
Este enfoque ha entrado progresivamente en crisis, porque las casualidades de todos los
objetos dependen no solo de la naturaleza del objeto sino que tambin emergen de las
relaciones que se establecen en un momento dado. Las propiedades de los objetos solo
pueden ser definidas en funcin de un relativismo: el de las condiciones en las que
existen en un momento dado, y esto es vigente para todas las ciencias.
Estos hechos son de una gravitacin fundamental ya que la conducta de un ser humano
o de un grupo esta siempre en funcin de las relaciones y condiciones interactuantes en
cada momento dado.

Entonces para estudiar un fenmeno debemos hacerlo en funcin de sus relaciones, en

un momento dado.
Diremos que la conducta del ser humano no es ya una cualidad que emerge de un algo
interior y que se despliega en un afuera; no hay que buscar en un adentro lo que se
manifiesta afuera. Derivan siempre de su relacin con el conjunto de condiciones
totales y reales, que cubre siempre una fase o un cierto periodo en el tiempo.
2. Abstraccin de la situacin
A travs de mltiples y muy distintas situaciones, podemos reconocer una continuidad
del ser humano, sea ya el curso de la vida individual, colectiva o social. Esto se obtiene
a travs del proceso de generalizacin y ampliacin de la situacin que se considera.
De aqu se pasa al hombre abstracto de la psicologa tradicional, desvinculado
totalmente de relaciones y cuyas cualidades o manifestaciones dependen solamente de
su naturaleza, de su organizacin interna. Esto ha llevado a errores que aun rigen en la
psicologa. Por ejemplo:
- Uno de ellos consiste en utilizar abstracciones generalizadoras para explicar
conductas o sucesos concretos, en forma totalmente desvinculada de la situacin.
Veremos que no es correcto este tipo de explicacin, porque una generalizacin
se obtiene por abstraccin de las situaciones en las que se ha repetido un
fenmeno determinado o reaccin, pero cada una de esas reacciones se produce
en situaciones concretas, que son justamente las que abstraemos (lo abstracto
generaliza lo concreto, pero no lo explica)
- Otro es tomar la secuencia de los fenmenos como una relacin de causa a
efecto
- Otra consecuencia es el desdoblamiento del fenmeno en una entelequia, en un
doble interior, al que se adjudica la aparicin de los fenmenos concretos.
3. Campo de conducta
La situacin comprende y ubica los fenmenos que queremos estudiar en un marco
demasiado amplio y til, por eso se plantea la exigencia metodolgica de reducir su
amplitud para poder estudiar los fenmenos con mayor precisin; esta necesidad se
llena satisfactoriamente con el concepto de campo. Sus caractersticas:
- Es la situacin total considerada en un momento dado, es un corte hipottico y
transversal de la situacin
- Se lo define como el conjunto de elementos coexistentes e interactuantes en un
momento dado.
- Es dinmico, se esta permanentemente reestructurando y modificando. Incluye
siempre, como uno de sus elementos integrantes, al sujeto o partes de su
personalidad (Yo)
- La conducta siempre emerge de l y puede recaer en forma predominante sobre
el individuo o sobre los otros elementos que lo integran. Cabe aclarar que lo que
rodea al individuo se denomina entorno o medio, reservndose la designacin de
medio ambiente para el entorno social humano.
Entonces todo campo y situacin son siempre originales y nicos, en el sentido de que
no se repiten jams totalmente de la misma manera.
4. Subestructuras del campo
Clasificadas en:

a) Campo ambiental o geogrfico: esta constituido por el conjunto de elementos,

condiciones y sucesos (incluyendo el o los individuos), tal como puede ser
descripto y comprendido objetivamente en su estructura.
b) Campo psicolgico: comprende la configuracin o estructura particular que para
el sujeto o el grupo tiene, en un momento dado, el campo ambiental o
geogrfico.
c) Campo de conciencia: se encuentra dentro del campo psicolgico y forma parte
de l. Es la configuracin que tiene el campo ambiental para la conducta
consciente o simblica del sujeto o del grupo considerado
C. de Conciencia
Campo psicologico
Campo ambiental
5. Coincidencia y disociacin de campos
El campo ambiental constituye la realidad vista dese el exterior y es el contexto de toda
conducta. Implica indefectiblemente el sentido de la totalidad.
El campo psicolgico en ese campo ambiental, no est nicamente integrado por la
conducta de un individuo o del grupo en las tres reas, sino que adems por el contexto
implico en esas manifestaciones de conducta (gestos, actitudes, etc.) Cuando coincide
con el campo ambiental, decimos que el individuo o el grupo acta con sentido de
realidad, es decir, que coinciden los tres campos y el sujeto o el grupo se comporta en
forma adaptada a la realidad.
Disociaciones:
a) Cuando el individuo ha perdido el sentido de realidad en el momento, porque no
tiene su conducta en concordancia con el campo ambiental, sino con un campo
disociado y distinto del mismo.
C: Conciencia
B: Psicolgico
A: Ambiental
b) Cuando el individuo piensa en una accin a realizar y este tiene una actitud
corporal en relacin con esos pensamientos. Diremos que su campo psicolgico
no coincide con el ambiental.
C: Conciencia
B:
Psicolgico
A: Ambiental
c) Cuando el individuo piensa en una accin a realizar, pero toda su actitud
corporal corresponde a un estar presente en ese lugar.
C: Conciencia
B:
Psicolgico
A: Ambiental

Todas estas disociaciones entre los campos estn implicadas en las respectivas
disociaciones entre las reas de conducta yt no constituyen fenmenos separados, sino
conjuntos, que se dan unitariamente en lo que se denomina las divisiones esquizoides.
Aclaremos que estas disociaciones entre los campos no borran los nexos genticos que
los unen, sino que los considera tal como se presentan en un momento dado.
Las relaciones en que se encuentran en un momento dado los campos A, B y C pueden
ser estables (estereotipadas) o variables (plsticas), y es solamente en esta ltima
condicin en la que el sujeto, en un permanente interjuego con la realidad, puede
alcanzar una concordancia entre las estructuras del campo y, por lo tanto, una imagen
ms real del mundo, un mejor sentido de la realidad y una mayor madurez en su
personificacin.
La conducta de los seres humanos es siempre un producto social que a su vez interacta,
como fuerza social, con la realidad. Entonces las disociaciones surgirn e cuanto la
realidad social sea siempre y permanentemente cambiante, mientras que su reflejo, la
conducta y el campo psicolgico, pueden estereotiparse y perdurar ms all del campo
ambiental en el cual originariamente se han constituido.
Motivacin de la conducta
1. Determinismo de la conducta
Un principio fundamental del desarrollo cientfico es el de que todos los fenmenos
estn determinados, es decir, que responden a una causalidad. Es universal, aun
reconociendo su multiformidad.
Freud es quien ha estudiado y demostrado el carcter causal de los fenmenos
psicolgicos y fue quien le ha dado a la psicologa moderna la caracterstica de ser
dinmica, es decir, que estudia las motivaciones.
2. Tipos de causalidad
a) Monocausalidad unidireccional
es la mas simple causalidad mecnica; supone la existencia de una sola causa, actuando
en una sola direccin, y una vez obtenido el efecto, se agota.
b) monocausalidad en cadena
Una sola causa acta en una sola direccin, pero el efecto producido se transforma, a su
vez. En causa de un nuevo efecto, y as sucesivamente, de tal manera que se produce
una reaccin sucesiva, continua y encadenada.
c) Policausalidad unidireccional
Postula que todo fenmeno es siempre la resultante de un conjunto numeroso de causas,
que actan todas en la misma direccin, impulsando el objeto en el mismo.
d) Policausalidad concntrica
Son muchas las causas que actan sobre un objeto al mismo tiempo, pero todas en
distintas direcciones, de manera tal que el efecto final es una resultante del
paralelogramo de fuerzas y no una simple suma (el hecho de que una conducta puede
ser la resultante de motivos en conflicto entre s)
e) Accin reciproca
Admite la existencia de mltiples causas pero tambin tiene en un cuenta que el efecto
producido reacta sobre las causas, en un condicionamiento reciproco muy complejo.

ste tipo se aleja del simplismo mecanicista de las hiptesis anteriores y entra ya dentro
del materialismo dialctico. Causa y efecto son momentos de interrelacion e
interdependencia de todos los fenmenos, con lo cual se simplifica un proceso nico,
total. Las relaciones entre ambos siempre ocurren en un contexto, lo cual implica que
esa relacin se da en cierto fondo que en un momento dado es relativamente fijo y al
que llamamos condiciones.
f) Causalidad gestltica
Para ella, no puede haber causas elementales que actan independientemente, sino que
se trata de producto o emergentes de una estructura total.
3. Causalidad histrica y sistemtica
La diferencia entre causalidad histrica y la sistemtica se refiere al hecho de que las
situaciones o acontecimientos pasados no son causas de un fenmeno presente, y que
estas tienen que ser buscadas y halladas en las condiciones actuales en las que el
fenmeno estudiado aparece. Sus caractersticas:
Histrica: responde a la cuestin del por qu una situacin individual, en un cierto
momento y en un determinado lugar, tiene esas cualidades particulares.
Sistemtica: el suceso es considerado en funcin de la situacin total en un momento
dado y que la cusa de un fenmeno es siempre la interrelacin numerosos factores.
4. Series complementarias
Constituye la teora de la causalidad introducida por Freud y que, coincide con ciertos
aspectos fundamentales de la causalidad recproca. Hay tres series de causas que no
actan independientemente, en realidad, lo acta es la resultante de su interaccin.
La primera serie esta dad por los factores hereditarios y congnitos (herencia-vida
intrauterina)
Una segunda serie esta constituida por las experiencias infantiles, que adquieren una
importancia fundamental porque ocurren en una poca de formacin de la personalidad
y, por lo tanto, son ms decisivas.
Una tercera serie esta constituida por los factores desencadenantes o actuales
La primera serie da como resultado lo que se denomina componente constitucional.
Tanto esta como la segunda se puede incluir dentro de la causalidad histrica, mientras
que la disposicin y los factores desencadenantes constituyen la causalidad sistemtica.
Las tres series complementarias estn siempre presentes en toda conducta (normal o
patolgica), pero puede existir un predominio (siempre relativo y absoluto) de cada una
de las series, en los casos en que la intervencin de alguna sea preponderante; cuando
tal es el caso para la primera y segunda serie (constitucin y disposicin), se caracteriza
como un predominio de factores endgenos, mientras que cuando lo importante es el
factor desencadenante, se caracteriza como un predominio de los factores exgenos.

5. Causalidad y niveles de integracin.

Todos los fenmenos estn interrelacionados y la causalidad es un momento de todas

estas complejas y continuas interacciones. Podemos valorarlas y sistematizarlas
dividindolas en causas primarias y secundarias, pero tambin examinndolas en
funcin de niveles de integracin, de las reas, de los mbitos y de los campos. Por eso
denominaremos a la motivacin como la causalidad operante en el nivel psicolgico de
integracin, ya que la motivacin es tambin conducta y no un agente externo o extrao
o distinto de la conducta misma. Por lo tando definiremos a la motivacin como una
conducta molar y aparece como suceso o experiencia humana.
ESQUEMA:

6. Causalidad y mbitos de la conducta

La causalidad, tanto como la motivacin, pueden ser estudiadas en todos y en cada uno
de los mbitos de la conducta: psicosocial, sociodinamico e institucional; siempre estn
todos implicados y relacionados
ESQUEMA:

7. Causalidad y campo de conducta

Las causas pueden ser estudiadas en los tres campos, en el conjunto de factores
presentes en la interaccin en un momento y en un espacio dados. Un aspecto
interesante es el de la coincidencia o divergencia entre las causas en los tres distintos

campos, que solo son aspectos parciales de una unidad y una totalidad. De la relacin
entre causalidad y campo, surgen dos clasificaciones:
Objetivo-Subjetivo: tiene en cuenta la observacin o el registro que puede realizarse de
los fenmenos, y as llamamos causas objetivas a las que emergen de A y B, mientras
que llamamos subjetivas a las que derivan de C.
Endogenas-Exogenas: tiene en cuenta al organismo por un lado y los dems factores por
otro; as son exgenas las causas que derivan de A y endgenas las que provienen de B
y C.

8. Motivacin consciente e inconsciente

Se refiere, en ultima instancia, al conocimiento o desconocimiento, respectivamente,
que el propio individuo tiene de las motivaciones. Es indiscutible que hay diferencia
entre necesidad y conciencia de necesidad: la primera corresponde al campo ambiental y
psicolgico, la segunda al campo de la conciencia.
9. Causalidad psicogentica y organogenetica.
Psicogenesis: cuando predomina en la etiologa la disposicin y dentro de ella los
sucesos de la vida durante la infancia; de igual manera se incluyen en la psicogenesis las
enfermedades en las que predominan los factores desencadenantes provenientes de la
vida actual del ser humano ( los sucesos de la vida Dramtica)
Organogenetica: