SUMRIO

1 INTRODUO.....................................................................................2
2 A EVOLUO DA PSICOLOGIA................................................................2
2.1 A evoluo histrica da Psicologia antes de Cristo: os filsofos gregos......................2
2.2 A evoluo histrica da Psicologia: do surgimento do cristianismo modernidade........3
2.3 A Psicologia e o mtodo objetivo...............................................................6
3 CONCLUSO.......................................................................................6
REFERNCIA........................................................................................6

INTRODUO
Este trabalho um resumo do Captulo 2: A Evoluo da Psicologia, do livro
Psicologias: uma introduo ao estudo da Psicologia de Bock et al. Tem por finalidade
servir como meio de aprendizado antecipado, para posteriores debates sobre o tema dentro de
sala de aula. Portanto, espera-se que os conceitos bsicos sobre a a evoluo da Psicologia
sejam bem assimilados e que possveis dvidas sejam esclarecidas nos debates.

A EVOLUO DA PSICOLOGIA
Toda produo humana, durante a sua evoluo (histria), tem por trs de si a
contribuio de inmeros indivduos.

2.1 A evoluo histrica da Psicologia antes de Cristo: os filsofos gregos

Os gregos foram o povo mais evoludo da sua poca. graas ao seu grande
desenvolvimento (econmico, social, poltico e cultural) que surge a preocupao em
compreender melhor o homem, o seu esprito. A Filosofia vai ganhando forma junto a
evoluo desse povo, pois antes de Cristo j viam o esprito como uma parte imaterial do ser
humano que abrangia o pensamento, os sentimentos (amor, dio e desejo), a irracionalidade, a
sensao e a percepo. Marcos importantes dessa histria para o surgimento da Psicologia:

a) antes de Scrates: preocupao em definir a relao do homem com o mundo

atravs da percepo. Tem-se duas vertentes: a dos idealistas (o mundo algo
abstrato, formado pela ideia, por isso o homem o v) e os materialistas (o mundo
no uma ideia, mas algo concreto e percebido pelo homem);
b) Scrates (469-399 a.C.): cria o princpio da razo (o homem se distingue dos
animais por ser um ser racional). A razo a essncia humana. Scrates permite
que os princpios do mundo psicolgico ganhem consistncia, abrindo caminho
para o conceito de conscincia;
c) Plato (427-347 a.C.): definiu a cabea como a parte fsica do corpo que abriga a
alma (razo). Quando a pessoa morre o corpo se desfaz, mas a alma no. A alma
fica livre para habitar outro corpo (imortalidade da alma);

d) Aristteles (384-322 a.C.): escreveu a obra De Anima, que foi o primeiro

tratado das ideias psicolgicas (diferenas entre razo, percepo e sensao). A
alma e o corpo no podem ser dissociados; ou seja, ela morre junto com o corpo.
Tudo que cresce, se reproduz e se alimenta possui alma.
Eis o motivo da palavra Psicologia derivar das palavras gregas psych= alma e
logos= razo.

2.2 A evoluo histrica da Psicologia: do surgimento do cristianismo modernidade

O desenvolvimento da modernidade o responsvel pelo surgimento da Psicologia
como cincia. Os marcos histricos mais importantes so:

a) poca do Imprio Romano e Idade Mdia (Feudalismo - Cristianismo): com o

Imprio Romano surge o cristianismo. Na Idade Mdia essa religio torna-se a
principal, dominando as foras polticas da poca. A hierarquia social era fixa,
predestinada no nascimento: clero, nobreza ou servo. No havia como mudar
isso, pois o conhecimento era monopolizado pela Igreja. As ideias psicolgicas
esto intimamente ligadas as ideias da religio. As pessoas no podiam ter
dvidas sobre como deveriam pensar e agir (inquisio). O corpo visto como
algo sagrado, por ser sede da alma. O homem surgiu de Ado e Eva. Os filsofos
que se destacaram nessa poca foram:
Santo Agostinho (354-430): por ser um elemento que liga o homem a Deus,
a alma imortal. A preocupao da Igreja a alma;
So Toms de Aquino (1225-1274): o homem busca a perfeio atravs de
sua existncia; mas somente Deus capaz de reunir essncia e existncia,
em termos de igualdade. Lanam-se os dogmas (fundamentos) da Igreja.
b) Renascimento (1474: final da Idade Mdia e incio da Idade Moderna
Capitalismo - Protestantismo): os dogmas da Igreja so questionados e surge o
protestantismo com novas ideias sobre o pensamento religioso. A hierarquia
social passa a ser algo flexvel: surge a burguesia, que derruba a nobreza e o
clero. O conhecimento torna-se independente da f e a racionalidade surge como
grande possibilidade de sua construo. Percebe-se a importncia do estudo da
Histria. Estabelecem-se regras e mtodos bsicos para a construo do

conhecimento cientfico. A noo de verdade agora conta com o aval da cincia.

O homem passa a ser visto como o centro no universo (ele responsvel pela
construo do seu futuro, pode com seu esforo mudar sua classe social). A Terra
deixa de ser o centro do universo (o Sol no gira ao redor dela, mas ela ao redor
do Sol). O homem veio do macaco (teoria evolucionista de Darwin). O
mercantilismo leva ao capitalismo. O capitalismo trouxe consigo a mquina, que
passou a determinar a nova forma de ver o mundo.
A origem da Psicologia cientfica (conhecimento sistematizado) considera duas
caractersticas do mundo moderno:

a) A crena na cincia como forma de conhecer o mundo e dar respostas e solues para
problemas da vida humana: Ren Descartes (1596-1659) compara o corpo humano a
uma mquina que movida pela energia da alma. Para conhecer o psiquismo humano
passa a ser necessrio compreender os mecanismos e o funcionamento da mquina de
pensar do ser humano seu crebro. Portanto, como a nova viso de mundo no v o
corpo como algo sagrado, o homem deixa de ser estudado apenas pela Filosofia e
passa a ser estudado tambm pela Anatomia e pela Fisiologia. Surgem teorias sobre o
sistema nervoso central, que demonstram que o pensamento, as percepes e os
sentimentos humanos eram produtos desse sistema. Em 1846, a Neurologia relaciona a
doena mental a fatores ligados as clulas cerebrais. A Neuroanatomia descobre o
reflexo (estmulo que chega a medula espinhal antes de chegar ao crebro). Em 1860
Fechner e Weber criam a lei que estabelece a relao entre estmulo e sensao. Isso
permitiu medir os fenmenos psicolgicos e transform-los em algo cientfico;
b) Crena na subjetividade: o homem moderno valoriza a razo (conhecimentos e
escolhas), o individualismo (banheiros e quartos passam a ser vistos como algo ntimo
e pessoal, criando o conceito de vida privada) e a subjetividade (o mundo algo
interno, o conjunto de experincias vividas por caca pessoa, o seu EU). Descarte,
precursor do modernismo, lana a frase: Penso, logo existo.
No mundo moderno, cada pessoa passa a buscar as suas verdades e a criar seus
prprios conflitos internos (crise da subjetividade). A partir da surge a Psicologia, como
produto da dvida destes homens, que tem como misso ajud-los a encontrar respostas de
forma a minimizar seus conflitos internos.

O precursor da Psicologia, Wundt, atravs do mtodo introspeccionista 1 desenvolveu a

concepo de paralelismo psicofsico (fenmenos mentais correspondem a fenmenos
orgnicos). Utilizou os novos padres de conhecimento: definiu o objeto de estudo, delimitou
o campo de estudo (para diferenciar da Filosofia e da Fisiologia), formulou um mtodo de
estudo e a teoria.
Apesar de Wundt ser alemo, foi nos Estados Unidos que a Psicologia encontrou
campo para crescer. Foi l que surgiram as primeiras abordagens ou escolas psicolgicas (que
deram origem as inmeras teorias da Psicologia que existem hoje):

a) O funcionalismo: a escola de William James (1867-1927). Preocupou-se com a

conscincia e o seu funcionamento, medida que o homem a usa para adaptar-se
ao meio. Tenta responder as seguintes perguntas: O que fazem os homens? Por
que o fazem?;
b) O estruturalismo: escola de Edward Titchener (1867-1927). o funcionalismo
reformulado, com o foco no aspecto estrutural do sistema nervoso central. Faz uso
do mtodo introspeccionista e da coleta experimental (laboratorial);
c) O associacionismo: escola de Edward L. Thorndike (1874-1949). Formulou a
primeira teoria da aprendizagem na Psicologia (Lei do Efeito): todo
comportamento de um organismo vivo tende a se repetir (se recompensarmos o
organismo assim que o comportamento emitido) ou no se repetir (se
castigarmos o organismo aps a ocorrncia do comportamento). O organismo
acaba associando essas situaes com outras semelhantes e o processo de
aprendizagem se d pela associao de ideias das mais simples as mais
complicadas.

2.3 A Psicologia e o mtodo objetivo

A Psicologia como concepo de cincia moderna se deparou com os seguintes
problemas:
1 Mtodo que pergunta a pessoa pesquisada quais foram os caminhos que um
estmulo sensorial percorreu no seu corpo.

a) Como produzir conhecimento sobre o ser humano se o prprio cientista tambm

seu objeto de estudo?
b) Como garantir que a Psicologia pudesse ser um conhecimento objetivo sobre a
subjetividade?

A soluo foi encontrada na utilizao de um mtodo cientfico que levasse

sistematizao cuidadosa do que se observava (subjetividade), para garantir a possibilidade de
replicao e posterior verificao. Com sucessivas verificaes se chegava a verdade
cientfica (objetividade).

CONCLUSO
Conclu-se que atravs do desenvolvimento da histria da sociedade que a Psicologia
se desenvolve e constri suas teorias (que podem privilegiar tanto a subjetividade humana
quanto a objetividade cientfica). So diversas as psicologias, mas todas se unificam como
formas de dar visibilidade a uma experincia subjetiva.

REFERNCIA
BOCK, Ana Mercs Bahia. et al. Psicologias: uma introduo ao estudo de Psicologia.
13.ed. So Paulo: Saraiva, 2005. p. 32-43.