EPISTEMOLOGIA

FUNDAMENTOS FILOSFICOS Y EPISTEMOLGICOS DE LA

INVESTIGACIN
A) Seale y explique cinco presupuestos filosficos
fundamentales que deben estar presente en el desarrollo de
un proyecto de investigacin cientfica.

PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO: Como nuestro conocimiento es

conocimiento de objetos, es decir, de cosas que parecen existir
independientemente de nosotros, se trata de averiguar si es posible
alcanzar a conocerlos en realidad o si existen lmites para dicho
conocimiento.
*A continuacin hay cinco problemas que a lo largo de la HISTORIA DE
LA FILOSOFIA, han intentado algunas soluciones. Estos problemas
son:

1. Sobre la Posibilidad del conocimiento

2. Sobre el Origen del conocimiento
3. Sobre la Esencia del conocimiento
4. Sobre las Formas del conocimiento
5. Sobre el criterio de verdad.

A continuacin tratar de dar respuesta a cada problema:

5.1 SOBRE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO:

Existen 3 Doctrinas filosficas que pretenden dar solucin a este
problema:
-DOGMATISMO: Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que
el contacto entre el sujeto y el objeto es real, o sea que el sujeto es
capaz de aprehender al objeto, por lo tanto el hombre debe captar tal
y conforme es dicho conocimiento sin deformacin.
-ESCEPTICISMO: Esta doctrina se opone al Dogmatismo, niega que el
sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento de l. Existen
dos clases de Escepticismos: Metdico y Sistemtico. El Escepticismo
METODICO consiste en poner en duda todo lo que se nos presenta

como verdadero, para poder de este modo ir eliminando lo que

hubiera de falso y llegar a un conocimiento seguro. Su representante
es Descartes. El Escepticismo SISTEMATICO es una posicin de
principio, niega que podamos tener conocimientos verdaderos y
adems seguros.
- CRITICISMO: Su representante es Manuel Kant, el cual manifiesta
que el conocimiento verdadero existe, pero que debe ser aceptado
luego de una crtica severa, reflexiva y sobre todo racional.

5.2. SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO:

A cerca de este problema, existen dos doctrinas que pretenden darle
su respectiva solucin:
-EMPIRISMO: Manifiesta que el origen del conocimiento est en la
experiencia por cuanto el hombre viene al mundo como un papel en
blanco y cuando va pasando de una etapa a otra, lo va llenando de
conocimientos, sus representantes ms importantes son: Jhon Locke y
David Hume.
-RACIONALISMO: Su fundador es Godofredo Leibniz quien manifiesta
que el conocimiento no se logra a travs de la experiencia sino
mediante la razn que es la que genera conocimientos e ideas.

5.3SOBRE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO:

Existen sobre este problema, 3doctrinas que pretenden darle
solucin:
- REALISMO: Su representante fue PLATON, quien dice que el
conocimiento se encuentra en el objeto mismo, por cuanto el valor
radica en s mismo o de manera absoluta en el objeto.
-IDEALISMO: Su representante es HEGEL, quien manifestaba que el
conocimiento se encuentra en el sujeto mismo, por cuanto es l quien
le da el valor a las cosas, lo cual de ser as, el conocimiento sera algo
relativo.
-FENOMENALISMO: Es una doctrina conciliadora entre el realismo y el
idealismo, por cuanto nos dice que el conocimiento se encuentra
tanto en el objeto como en el sujeto.

5.4. SOBRE LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO:

-EMPIRICO: Es el que se adquiere mediante la Experiencia o contacto
directo con nuestro sentidos con los hechos o sucesos.

-CONCEPTUAL: Es aquel tipo de conocimiento que no forma parte del

mundo material, pero nos permite construir afirmaciones que son
verdaderas.
Ejemplo: los nmeros
-LA EVIDENCIA: Es la seguridad plena de estar en la en la verdad, de
que se ha producido la adecuacin entre la imagen y el objeto.
Ejemplo: si es de da es evidente que sea de noche, si es casado es
evidente que sea soltero.
-LA CERTEZA: Es estar seguro en la verdad, pero en menor grado que
en la evidencia.
-LA DUDA: Es pensar sin juzgar, no podemos afirmar ni negar, es la
desconfianza de que se produzca la relacin entre la imagen y el
objeto.
5.5 EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD: La verdad es la correspondencia
entre el conocimiento y el objeto, hay verdad si coinciden la cualidad
es registradas por el sujeto con las cualidades propias del objeto. Hay
falsedad cuando no hay correspondencia entre las cualidades del
objeto, captado por el sujeto ya que el conocimiento es estar en la
verdad.
- CONOCIMIENTO EMPIRICO Y CIENTIFICO DE LA REALIDAD: El
conocimiento emprico es la Experiencia de todos los das, es un
conocimiento prctico, espontneo, llamado saber vulgar. Ejemplo: la
relacin de la gente con el ambiente, los conocimientos medicinales
de los curanderos, etc. El conocimiento cientfico es el que se
caracteriza porque:
- ES METODICO: Ya que nada se deja al azar, producto de la
integracin cientfica planificada
-ES SISTEMATICA: Ya que la ciencia no es un agregado de
informaciones
Inconexas, sino que es un conjunto de proposiciones organizadas
jerrquicamente.
-ES COHERENTE: Ya que no debe tener contradicciones, debe de
excluirlas.
-ES OBJETIVA: Ya que capta las cualidades o propiedades de las cosas
tal como son, sin alterarlos ni deformarlos.
-ES VERIFICABLE: Ya que debe experimentarse.
RESUMEN
Presupuestos filosficos

DOGMATISMO: El sujeto s aprehende realmente al objeto

ESCEPTICISMO: El sujeto no puede aprehender realmente al objeto
RELATIVISMO: Slo hay verdades en relacin a una humanidad
determinada
SUBJETIVISMO: La verdad se limita al sujeto que conoce y juzga
PRAGMATISMO: Verdadero significa til, valioso, fundamentados de la
vida
CRITICISMO: Es posible conocer, hay que examinar todas las
afirmaciones de la razn y no aceptar nada despreocupadamente.
ORIGEN
-RACIONALISMO: La fuente principal del conocimiento humano est en
la razn, en el pensamiento
-EMPIRISMO: La nica fuente del conocimiento humano est en la
experiencia
-INTELECTUALISMO: La fuente y base del conocimiento lo son tanto la
experiencia (primero), como la razn (despus)
APRIORISMO: La experiencia (despus) y el pensamiento (primero)
son las fuentes del conocimiento.
-ESCENCIA SOLUCIONES PREMETAFISICAS

OBJETIVISMO: El objeto determina al sujeto

SUBJETIVISMO: El sujeto determina al objeto
SOLUCIONESMETAFISICAS
REALISMO: Adems de los objetos ideales hay objetos reales,
independientes del pensamiento
IDEALISMO: Todos los objetos poseen un ser ideal, mental
FENOMENALISMO: No conocemos las cosas como son en s, sino como
se nos aparecen
SOLUCION ESTEOLOGICAS
-DUALISMO Y TEISMO: La divinidad es la fuente comn del
pensamiento y el ser. El absoluto trascendente.
-MONISMO Y PANTEISMO: El absoluto inmanente. Absorber al sujeto y
al objeto en una unidad.

Los presupuestos filosficos, desde los que el sujeto cognoscente

observa la realidad, son determinantes respecto de las teoras en las
que pretenda apoyarse para problematizar su objeto de estudio.

B) Toda actividad cientfica contribuye al enriquecimiento de

la cultura y al humanismo? Cules son los requisitos para
cumpla con estos fines?.

La ciencia debe estar al servicio de la humanidad, pero para ello debe

ser positivo el resultado.
Los descubrimientos en s mismos tendrn una utilidad prctica, como
los descubrimientos mdicos, sicolgicos, agrcolas, etc.
Una investigacin cientfica debe constituirse en un acontecimiento
cultural y dado que la cultura no es equivalente a toda la produccin
social del ser humano, sino slo aquella con determinada dimensin
axiolgica de signo positivo, es decir, constructora y estimuladora de
valores en lugar de antivalores, por tanto la investigacin debe
contribuir a ese enriquecimiento en el proceso de humanizacin del
ser humano frente a las fuerzas que lo enajenan.
No siempre sucede as, pues en ocasiones las investigaciones sirven
para implantar nuevas modalidades de enajenacin ante la
naturaleza, la tcnica, las instituciones polticas, sociales, etc. En esas
ocasiones corresponde cuestionarse la dimensin propiamente
cultural del hecho cientfico, tcnico, poltico, filosfico, artstico, etc.,
a la luz de la causa del hombre. Es decir hay que prever el fin de la
investigacin cientfica, para que la misma lleve a un resultado
positivo para la humanidad y que el mismo ayude a la evolucin
constante a que se somete la misma.
C) Cules son las diferencias fundamentales entre el
conocimiento cientfico y la opinin comn?
Las diferencias fundamentales se dan por el mtodo que se
adquieren dichos conocimientos: El conocimiento comn es
intrascendente en el sentido de que no va ms all del hecho o
fenmeno particular. Este tipo de conocimiento es vago e inexacto ya
que en la vida cotidiana no nos preocupamos o no necesitamos dar
definiciones correctas o precisas, caracterizaciones exactas o
mediaciones adecuadas. Carecen de un mtodo, por no ser necesario.
No hay crtica por parte del sujeto, se atiene a lo superficial y dado;
los juicios se mueven en un mbito de opiniones propias de las
apariencias. Entre sus caractersticas vemos que es:

1. Impreciso. No demarca de manera clara el conocimiento del objeto

a que se refiere.
2. Inconsistente. Sus proposiciones o juicios no se apoyan lo suficiente
unos a otros.
3. Subjetivo. Porque en l van implcitos ciertos deseos de aqul que
lo emite.
4. Acrtico. No somete a reflexin y anlisis sus resultados.
5. Lenguaje ambiguo. Que tiene cierta racionalidad y organizacin,
que le permite cubrir los requerimientos propios de la vida cotidiana.
6. Falible. No llega a explicaciones profundas en torno del objeto que
conoce, por esta razn los conocimientos que genera pueden ser
engaosos y errneos.
7. Racional en cierto grado, ya que llega a una cierta certidumbre
acerca de los objetos conocidos, porque hay una seguridad y certeza
con relacin a ellos, si bien slo abarca sus aspectos externos.
8. Superficial. Slo abarca los aspectos aparentes o no relevantes de
los procesos, objetos o acontecimientos.
9. Intrascendente. No va ms all de lo particular y contingente,
responde a necesidades inmediatas del hombre comn, es decir, no
va ms all del hecho o fenmeno.
10. Carece de mtodo, pues no se basa en una disciplina que ponga
de manera particular de hacer investigacin, y en consecuencia, no
se llega al conocimiento de manera sistemtica; es decir, no hay
procedimiento lgico que permita comprobar y reflexionar sobre los
datos obtenidos.
En cambio el Conocimiento cientfico es una encuesta crtica a la
realidad refirindose en el estudio del mtodo cientfico que,
fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial
hasta lo ms complejo, el porqu de las cosas y su devenir. Entre sus
caractersticas encontramos que a Diferencia del saber comn son las
siguientes:
1. Las investigaciones tienen que expresar el descubrimiento de una
verdad.
2. Hay que aportar pruebas objetivas para cada afirmacin cientfica,
tal afirmacin debe ser evidente y es por ello por lo que se distingue
de las afirmaciones o explicaciones no cientficas. Que sean objetivas
significa que las afirmaciones sean independientes del investigador.

3. Las investigaciones cientficas tienen que ser generales. El grado

de generalizacin que alcancen estar en funcin de la amplitud del
campo o problema investigado.
4. Tiene que existir una sistematizacin de las investigaciones
cientficas.
5. Las explicaciones cientficas no solamente han de servir para
interpretar los datos empricos, sino que adems, deben poner de
manifiesto las relaciones causales, teleolgicas, etc.
6. Estas relaciones deben presentarse como sistemas de hiptesis
que expresen las leyes de la naturaleza en el rea de investigacin
que se considere.
7. Las explicaciones cientficas aunque se refieran acontecimientos
presentes o pretritos, tienen que servir tambin para hacer
predicciones correctas de estos mismos acontecimientos en el futuro.
8. De las explicaciones cientficas se tiene que derivar una
aplicabilidad
9. El objeto de las ciencias tiene que ser el estudio de hechos y de los
acontecimientos de ellos derivados.
En sntesis mientras el conocimiento cientfico nos lleva a un
conocimiento general, universal y valido para toda la humanidad, la
opinin comn, sola ser vlida para un problema concreto en un
momento especfico.

D) El mtodo de la investigacin cientfica es una

construccin a priori o a posteriori? Por qu? Explique y
fundamente su apreciacin.

Es a posteriori, pues la ciencia considera que para alcanzar un

conocimiento hay que utilizar un mtodo. La filosofa y la ciencia son
actividades que slo se pueden desplegar a travs del acto de la
investigacin.
Este presupone exploracin del objeto en cuestin, bsqueda,
examen e indagacin de sus particularidades y causas que lo
producen, determinacin de sus tendencias de desarrollo, previsin
de sus posibles alternativas de desenvolvimiento. Es decir un conlleva
un proceso, que depende de la experiencia. No existen investigadores
cientficos innatos. Todos se forman y adoptan la experiencia de otros
investigadores ms experimentados, por eso es importante que estos
ltimos organicen su experiencia y la plasmen sistemticamente en

trabajos de carcter terico-prctico que puedan ser de valor para las

nuevas generaciones de investigadores

E) A su juicio Qu diferencias existen entre una postura

agnstica y una escptica ante los resultados de la
investigacin cientfica? Explique y fundamente su Juicio

Agnstico, se dice del sujeto de aquella actitud filosfica que afirma

que no es accesible al entendimiento humano todo conocimiento de
lo divino, por el contrario escptico es aquel sujeto que afirma que la
verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla.
Desde esta perspectiva, agnosticismo, en el campo de la
investigacin cientfica, quiere decir que cuestiones de metafsica o
divinas no pueden ser aprehensibles, o investigadas, en el campo
cientfico, por su naturaleza subjetiva. Por otro lado, para el caso del
escepticismo, a travs de la investigacin cientfica se pueden
obtener respuestas, de aqu que, para determinados campos del
saber, estas respuestas constituirn verdades absolutas o relativas.

El indeterminismo propicia la actitud escptica y agnstica ya que

implica considerar la no existencia de relaciones estables y
necesarias en la concatenacin universal de los fenmenos lo mismo
en la naturaleza que en la sociedad.

F) Qu funcin desempea la prctica en el proceso de la

investigacin cientfica?
Mediante la prctica llegamos al perfeccionamiento de la tcnica,
donde es preciso unir el pensamiento riguroso con la imaginacin. El
replanteamiento de las hiptesis y los elementos con los que
contamos nos llevaran a que el proyecto logre la coherencia
necesaria. Hay que recordar que mediante este proceso llegaremos a
la verdad. Por ello no podemos delimitar el principio y el fin a modo
tcnico