Cristianos cuidado con dejarse arrastrar por el

ecumenismo, aunque sea "evanglico"

En cada edad siempre han existido personas que profesan el
nombre de Cristo aunque quieren seguir las doctrinas y
prcticas en conformidad con sus propios deseos sin tener en
cuenta para nada la Palabra de Dios. Otros no exhiben el
testimonio de un creyente fiel separado de la mundanalidad.
Estas personas estn preocupadas por predicar un evangelio
social de respeto, en lugar de declarar lo que dice la Biblia.

A mediados del siglo XX los liberales y modernistas, al ver la falta de inters y

la poca asistencia de feligreses a sus cultos, comenzaron a unirse con
evanglicos ms tolerantes. Fue as como introdujeron en sus iglesias
actividades diferentes con el pretexto de mostrar preocupacin por el
evangelismo del mundo y para unirse y participar con ellos.
Muchos de sus supuestos convertidos continuaron con la
misma vida, doctrina y prcticas que seguan antes de su
conversin. Se cambiaron ciertos mtodos, mientras se
elaboraron sistemas y estudios complicados pertinentes,
accesibles y ajustables, al joven, al comerciante, al atleta, al
poltico, a la estrella de cine y dems. Todo este programa es
sumamente peligroso porque en el nombre del Espritu
Santo le presta ms atencin a la carnalidad, mientras se glora por la
cantidad de miembros, por las actividades, que ms bien deberan
llamarse diversiones, en vez de ser fieles a Cristo Jess y a la Palabra
de Dios. Le dan ms importancia a la cantidad que a la calidad de vida fiel,
sincera y obediente a Dios.
Entre los protestantes el movimiento ecumnico se inici a fines del siglo
pasado y el trmino ha sido utilizado por organizaciones internacionales de
las diferentes denominaciones, agencias interdenominacionales y
paraeclesisticas. El Concilio Nacional de Iglesias de Cristo en Estados
Unidos y el Concilio Mundial de Iglesias, con sede en Ginebra, Suiza, son tal
vez las ms conocidas.
El ecumenismo, como tendencia dentro del cristianismo, tiene como su
objetivo unificar a las iglesias o al menos acercarlas. Algunos tienen como
meta la unin estructural de todas las iglesias, mientras que otros se
proponen simplemente trabajar unidos en algunos proyectos.
A veces es difcil identificarlos porque gustan de asociarse con los cristianos
fundamentalistas. De tal manera que muchos hoy en da, en favor de sus
propios intereses, cuando estn con los fundamentalistas se identifican como

fundamentalistas sin serlo, y luego hacen lo mismo cuando estn con los
ecumnicos.
En otras palabras son personas que gustan de la simulacin. Y esto es lo
que dice la Biblia sobre un caso similar, "Porque cuando Pedro vino a
Antioqua, le resist cara a cara, porque era de condenar. Pues antes que
viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los gentiles; pero despus
que vinieron, se retraa y se apartaba, porque tena miedo de los de la
circuncisin. Y en su simulacin participaban tambin los otros judos, de tal
manera que aun Bernab fue tambin arrastrado por la hipocresa de ellos"
(G. 2:11-13).
A continuacin vamos a considerar algunas de las caractersticas del
ecumenismo evanglico y tambin cuales son los rasgos que identifican
a esas personas reconocidas como tales. El amor es lo primero

Usando como base el compaerismo y la confraternidad, consideran el

amor superior a la sana doctrina. Las principales grupos que estn
promoviendo este concepto son el movimiento pentecostal y el
carismtico y varios grupos interdenominacionales. Declaran que la
doctrina divide, pero que el servicio une. Predican un evangelio social,
mientras promueven las buenas obras para la salvacin. "Tiene que
tener buenas obras para saber si en realidad es salvo" - es uno de sus
principales lemas.

Basan su cristianismo en las emociones, en levantar las manos, hablar

en voz alta con el propsito de excitar los nimos o para controlar las
emociones, lloran, gritan y gustan de decir a cada instante "Amn!,
Amn!, Aleluya!, Gloria a Dios!", etc. Con esto enardecen las
emociones del ser humano y pasan por alto el consejo de la
Palabra de Dios que nos ensea que debemos escuchar la
predicacin en silencio y ordenadamente. Las emociones son
humanas, el or en silencio y con orden es divino. "Pero hgase todo
decentemente y con orden" (1 Co. 14:40).

No es posible tener un amor verdadero sin practicar la sana doctrina.

"En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a
Dios y guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor de Dios, que
guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos"
(1 Jn. 5:2,3).
Mirad por vosotros mismos, para que no perdis el fruto de vuestro
trabajo, sino que recibis galardn completo. Cualquiera que se
extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que
persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo. Si
alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa,
ni le digis: Bienvenido! Porque el que le dice: Bienvenido! participa en
sus malas obras (2 Jn. 8-11).

As que vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no

sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigis de vuestra
firmeza. Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la
eternidad. Amn (2 Ped. 3:18,19).
No os dejis llevar de doctrinas diversas y extraas; porque buena cosa
es afirmar el corazn con la gracia, no con viandas, que nunca
aprovecharon a los que se han ocupado de ellas (He. 13:9).

Una mente abierta con frecuencia se pueden escuchar expresiones

como estas: Es necesario volver a examinar, reinvestigar y dejar la
mente abierta en cuanto a los fundamentos de la fe. Dudan de la
infalibilidad de la Escritura y ponen en tela de juicio su inspiracin
Divina. Sustituyen la razn del hombre por la revelacin de Dios,
minando as el fundamento de la autoridad de la Biblia. Sin
embargo, las doctrinas y la fe en la Palabra de Dios y en el Hijo de
Dios son revelacin divina, no asunto de investigacin.

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no

tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad (2 Ti. 2:15).
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir,
para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Ti. 3:16,17).
Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los
vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques
la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende,
exhorta con toda paciencia y doctrina (2 Ti. 4:1,2).
Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia
prudencia. Reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar tus
veredas (Pr. 3:5,6).
Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo
os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan
por su propia sangre. Porque yo s que despus de mi partida entrarn en
medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de
vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas, para
arrastrar tras s a los discpulos. Por tanto, velad... (Hch. 20:28-31).
Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2
P. 1:21).
Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con
sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo... Para

que, como est escrito: El que se glora, glorese en el Seor (1 Co. 1:17,31).

Tergiversan la Palabra de Dios tuercen las Escrituras a fin de

acomodarlas a los descubrimientos y teoras cientficas,
incluyendo la teora de la evolucin. Menosprecian el relato de la
creacin dado en Gnesis y otros libros de la Biblia. Si el hombre
supiera ms que su Creador, esto implicara entonces que Dios en
realidad no existe.

Porque lo insensato de Dios es ms sabio que los hombres, y lo dbil de

Dios es ms fuerte que los hombres (1 Cor. 1:25).
En el principio cre Dios los cielos y la tierra (Gn. 1:1).
Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho,
fue hecho (Jn. 1:3).
Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l;
arraigados y sobreedificados en l, y confirmados en la fe, as como habis
sido enseados, abundando en acciones de gracia. Mirad que nadie os
engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de
los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo (Col.
2:6-8).
Dice el necio en su corazn: No hay Dios (Sal. 53:1).
Sino santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre
preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo
el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros; teniendo
buena conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como de
malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta
en Cristo. Porque mejor es que padezcis haciendo el bien, si la voluntad de
Dios as lo quiere, que haciendo el mal (1 P. 3:15-17).
Ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a
las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn
(Ro. 1:25).
Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros
caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los cielos que
la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis
pensamientos ms que vuestros pensamientos (Is. 55:8,9).

Una nueva lnea de pensamiento busca la forma de revelar o crear

lneas de pensamiento y argumentos que puedan cristianizar ideas, y
sistemas paganos que se basan en la incredulidad. Su propsito es la
glorificacin de la filosofa, la sicologa, siquiatra, astrologa y
dems. Pero no hay nada mejor para el hombre que la Palabra de
Dios. Lo nico verdadero es el arrepentimiento genuino y la fe en el

Seor Jesucristo, el depositar toda nuestra confianza en l como el

sustituto que recibi el castigo por nuestros pecados y entregarnos a l
como nuestro nico y suficiente Salvador. El ser salvos por su gracia
es lo que nos ayuda a obedecer a Dios.
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y
exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en
vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales
(Col. 3:16).
Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y
tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os
apartis de ellos (Ro. 16:17).
Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l;
arraigados y sobreedificados en l, y confirmados en la fe, as como habis
sido enseados, abundando en acciones de gracia. Mirad que nadie os
engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no
segn Cristo (Col. 2:6-8).
... Siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento
de la verdad (2 Ti. 3:7).
Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de
Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios (3 Jn. 11).

Predican un mensaje positivo y muchas veces hacen declaraciones

como esta: Dios me llam a ganar almas, no a criticar a otros.

Con gran emocin mundana atraen a muchos porque no reprenden

el pecado.

Pocas veces ensean lo que es el arrepentimiento verdadero y

mucho menos predican en contra del error.

Hacen grandes promociones a fin de lograr muchos convertidos y

gustan de hacer preguntas como estas: Le gustara tener la
seguridad de que va a ir al cielo cuando muera? Para ser salvo slo
tiene que recibir al Seor Jesucristo como su Seor y Salvador. Y
ahora que sabe esto, slo tiene que decidir, determinar si sigue en su
pecado o si recibe a Cristo. Tiene que escoger entre Cristo y el
pecado. Qu va a hacer con Cristo? Va a recibirlo ahora en su
corazn y tener vida eterna en el cielo, o va a rechazarlo y continuar en
su camino rumbo al INFIERNO?. Es cierto que este es un paso
para la salvacin, pero Dios adems ha llamado a todos los
cristianos al ministerio de ganar almas, dando testimonio con la
vida y con la boca y contendiendo ardientemente por la pureza de la
predicacin de la Palabra de Dios y por la pureza de la fe que

proclaman.
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra
comn salvacin, me ha sido necesario esribiros exhortndoos que
contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos
(Jud. 3).
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir,
para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Ti. 3:16,17).
Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los
vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques
la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende,
exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no
sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y
apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Pero t s
sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple
tu ministerio (2 Ti. 4:1-5).

No les gusta la separacin, encuentran ms compaerismo entre otros

iguales a ellos que participan de los placeres mundanos, que entre los
que siguen la santa doctrina bblica de la separacin. Esta confusin
satisface a Satans, pero la Escritura dice...

Y no participis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms

bien reprendedlas (Ef. 5:11).
No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas
costumbres (1 Co. 15:33).
No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu
compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz
con las tinieblas? Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el
creyente con el incrdulo? Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y
los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente... Por lo
cual salid en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo
inmundo; y yo os recibir (2 Co. 6:14-17).

Consideran la iglesia, slo como una institucin de beneficencia tratan

cada vez ms de hacer de la Iglesia un instrumento de cambios
sociales por medio de programas de tipo humanitario.

Sin pensarlo ni quererlo avanzan en la misma direccin de los catlicos

y miembros de otras sectas. Dios por su parte nos hizo responsables
de la gran comisin y nos insta a que contendamos por la pureza de la
doctrina y el bienestar espiritual de nuestros hermanos.

Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se

hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados (1 Co. 11:19).
Y hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro;
Bernab tomando a Marcos, naveg a Chipre, y Pablo, escogiendo a
Silas, sali encomendado por los hermanos a la gracia del Seor (Hch.
16:39,40).

Se comportan como los mundanos otras de las caractersticas del

nuevo evangelio es que sus seguidores disfrutan con las actividades y
placeres mundanos.

No ven ningn peligro en ser partcipes de diversiones mundanas, tal

como cine, televisin, msica del mundo, discotecas, bailes,
sensualidad entre los jvenes, vicios como fumar, tomar socialmente
bebidas alcohlicas o usar drogas.

Llevan a cabo negocios deshonestos. Se identifican con el mundo,

no slo con sus acciones, sino tambin con su modo de vestir y
hablar, sin advertirse de que estn practicando las obras de la
carne. El creyente verdadero no tiene comunin con las tinieblas.

Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz,

y no hay ningunas tinieblas en l. Si decimos que tenemos comunin
con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad;
pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos
con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado
(1 Jn. 1:5-7).
Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que
el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de
Cristo, no es de l (Ro. 8:9).
Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la
carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu
es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que
quisiereis ... Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades,
pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias,
homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de
las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que
practican tales cosas no heredarn el reino de Dios (G. 5:16-21).
Dios anhela tener una relacin personal e ntima con cada uno de nosotros a
travs del estudio de su Palabra y la oracin.
El cooperar con los que no siguen una sana doctrina produce la unificacin de
programas sociales, trabajos misioneros o campaas evangelsticas con

aquellos que practican las obras infructuosas de las tinieblas.

La mayora de los ecumnicos evanglicos presentan un

"evangelio diferente", emocional y sensacional. Realmente han
apostatado de la fe en Cristo, lo cual quiere decir que han cambiado y
pervertido el plan de Dios para la salvacin del hombre. Este plan nos
ensea que primero debemos reconocer nuestra condicin de pecador
perdido, que debemos arrepentirnos, pedir el perdn de Dios y
depositar nuestra confianza absoluta en el Seor Jesucristo como
nuestro Seor y Salvador. Como resultado de la salvacin, debemos
mantener la sana doctrina sin dejar de congregarnos con fidelidad,
sinceridad y obediencia a Dios, apartndonos del pecado y de toda
prctica mundana. Dios nos ofrece en su palabra, reglamentos muy
estrictos en cuanto a la confraternidad y compaerismo con falsos
hermanos.

No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu

compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz
con las tinieblas? Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el
creyente con el incrdulo? Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y
los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente... Por lo
cual salid en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo
inmundo; y yo os recibir (2 Co. 6:14-17).
Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en
casa, ni le digis: Bienvenido! Porque el que le dice: Bienvenido!
participa en sus malas obras (2 Jn. 10,11).
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra
comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que
contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los
santos (Jud. 3).
Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen
segn el ejemplo que tenis en nosotros. Porque por ah andan muchos,
de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que
son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales ser perdicin,
cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan
en lo terrenal. Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde
tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo (Fil. 3:17-20).
No que haya otro (evangelio), sino que hay algunos que os perturban y
quieren pervertir el evangelio de Cristo (G. 1:7).
Es necesario escuchar el plan de Dios completo. Primero hay que escuchar la
Palabra de Dios para poder creer en l, Como, pues, invocarn a aquel en
el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y
cmo oirn sin haber quien les predique? (Ro. 10:14).

La mayora de los folletos y libros hablan de recibir a Cristo,

pero no explican cmo, ni lo qu significa. Slo dicen que hay
que hacerlo.
Hay otros grupos religiosos que utilizan la misma frase pero con significado
diferente. Por ejemplo, la secta catlica romanadice que recibir a Cristo es
recibir la hostia, el cuerpo mstico de Cristo.
La Iglesia Adventista del Sptimo Da sostiene que hay que recibir a
Cristo y practicar buenas obras para obtener la salvacin.
La Iglesia Pentecostal ensea que aunque una persona reciba a Cristo no
se es salva "hasta que no habla en lenguas". Otros explican que hay que
experimentar emocin y muchas cosas ms, por eso en lugar de usar el
trmino "aceptar o recibir a Cristo" deberamos ms bien decir entregarse
incondicionalmente a Cristo.
Es indispensable que la persona tenga la conviccin del arrepentimiento dado
por Dios que viene de escuchar su Palabra. Es fundamental adems que se
entregue de corazn a Cristo, implorando arrepentido el perdn de sus
pecados.
Pero... Qu es el arrepentimiento?
El arrepentimiento no es el hecho de dejar o abandonar algunos pecados,
porque de ser as sera una demostracin de las obras para obtener la
salvacin. El arrepentimiento verdadero podramos resumirlo as:
El arrepentimiento es importante, porque Juan el Bautista y el Seor
Jesucristo lo predicaron. En aquellos das vino Juan el Bautista predicando
en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentos, porque el reino de los cielos
se ha acercado (Mt. 3:1,2).
Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el
evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de
Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio (Mr. 1:14,15).
Los discpulos y los apstoles lo predicaron, Y saliendo, predicaban que los
hombres se arrepintiesen (Mr. 6:12).
Pedro lo predicaba constantemente. Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese
cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristopara perdn de los
pecados... (Hch. 2:38).
El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino
que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino
que todos procedan al arrepentimiento (2 P. 3:9).
Pablo tambin lo predicaba de continuo. Testificando a judos y a

gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Seor

Jesucristo (Hch. 20:21).
Ahora me gozo, no porque hayis sido contristados, sino porque fuisteis
contristados para arrepentimiento... (2 Co. 7:9).
Cmo debe ser el arrepentimiento?
En relacin con la inteligencia, es un cambio de la mente. Pero qu os
parece? Un hombre tena dos hijos, y acercndose al primero, le dijo: Hijo, v
hoy a trabajar en mi via. Respondiendo l, dijo: No quiero; pero despus
arrepentido, fue (Mt. 21:28,29).
En relacin con las emociones, contrista: Porque aunque os contrist con la
carta, no me pesa, aunque entonces lo lament; porque veo que aquella
carta, aunque por algn tiempo, os contrist. Ahora me gozo, no porque
hayis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para
arrepentimiento; porque habis sido contristados segn Dios (2 Co. 7:8,9).
El arrepentimiento nos insta a confesarle el pecado a nuestro prjimo
cuando lo hemos ofendido. A hacer restitucin en el caso del creyente
verdadero. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu
hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda,
reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven presenta tu ofrenda (Mt.
5:23,24).
Confesaos vuestras ofensas unos a otros... (Stg. 5:16).
A reconciliarnos con Dios admitiendo la maldad y suciedad del pecado, y el
apartarnos de l. Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus
pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al
Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar (Is. 55:7).
El que encubre sus pecados no prosperar; mas el que los confiesa y
se aparta alcanzar misericordia (Pr. 28:13).
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento (Mt. 3:8).

Debe haber un cambio de actitud y aborrecimiento y desprecio

hacia el pecado.
El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el
principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo. Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque
la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es
nacido de Dios. En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del
diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no
es de Dios (1 Jn. 3:8-10).

El arrepentimiento verdadero es un don de Dios. Entonces, odas estas

cosas, callaron y glorificaron a Dios, diciendo: De manera que tambin a los
gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida! (Hch. 11:18).
Que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios
les conceda que se arrepientan para conocer la verdad (2 Ti. 2:25).
Lo produce la Palabra de Dios. Al or esto, se compungieron de corazn, y
dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos?
Pedro les dijo: Arrepentos y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo
(Hch. 2:37,38).
Dios incluso, a veces castiga y reprende a los creyentes, Yo reprendo y
castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete (Ap. 3:19).
Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, ni desmayes cuando
eres reprendido por l; porque el Seor al que ama, disciplina, y azota a
todo el que recibe por hijo (He. 12:5,6).
Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; mas
siendo juzgados, somos castigados por el Seor, para que no seamos
condenados con el mundo (1 Co. 11:31,32).
El arrepentimiento verdadero capacita al hombre para ser perdonado,
As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados;
para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio (Hch. 3:19).
El arrepentimiento verdadero acompaado de una fe real en el Seor
Jesucristo trae la conversin autntica, Para que abras sus ojos, para que
se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satans a Dios;
para que reciban, por la fe que es en m, perdn de pecados y herencia entre
los santificados (Hch. 26:18).
El don del Espritu Santo es para el pecador arrepentido que ha
depositado su confianza en Cristo Jess como su Seor y Salvador. El
Espritu Santo confirma la salvacin y bautiza y sella al cristiano en el
propio momento de su conversin.
Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre
de Jesucristo, para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu
Santo (Hch. 2:38).
El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de
Dios (Ro. 8:16).

Los evanglicos ecumnicos son todos los que practican uno o todos
los puntos que he mencionado a travs de toda esta serie de

mensajes.
El ecumenismo evanglico es peligroso, porque va en contra de la sana
doctrina esbozada en la Biblia.
Aunque algunos lderes religiosos respetables aceptan y apoyan estas
prcticas no debemos ser arrastrados por el engao.Debemos contender
incansablemente por la sana doctrina. No podemos hacer males para que
vengan bienes (Ro. 3:8). El cristiano tiene que obedecer a Dios, de otra
manera est desobedecindole. Finalmente permtame presentarle los puntos
claves a seguir para no caer en el ecumenismo evanglico:

1. No debemos ser tolerantes con quienes creen y

tiene tales prcticas.
2. Tampoco debemos cooperar con ellos.
Mucho menos debemos contaminarnos, hacindonos partcipes con ellos.
La Palabra de Dios nos advierte en Mateo 13:24-30, que estos falsos
cristianos, son como la cizaa que se mezcla con la buena semilla para
ahogarla. Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es
semejante a un hombre que sembr buena semilla en su campo; pero
mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el
trigo, y se fue. Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin
la cizaa. Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron:
Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene
cizaa? l les dijo: Un enemigo ha hecho esto.
Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? l
les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el
trigo.30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de
la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en
manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.
Pronto llegar el dueo del campo, ojal usted no sea parte de la
cizaa!